P R O C L A M A N D O L A PA L A B R A D E D I O S

EDICIN 2
MARZO/2014

LA LABOR
DEL MINISTRO

2 parte
Por John MAcArthur

CRISTIANISMO

SIN BIBLIA

1 parte,
por Alberto Acevedo

ISMO
ITAR
TOR
AU
le

DE LA IGLESIA
DENTRO

EL REMEDIO
DE LA VERDAD
1 Parte
por Luis Rodas.

Wal
1 Parte Por Luis

cuando un

LOBO

SE ARREPIENTE
2 parte
DAVID FRANCO

As tambin vosotros,
cuando hayis hecho
todo lo que se os
ha ordenado, decid:

Siervos

intiles somos;

E
A
R
R

hemos hecho slo

lo que debamos

haber hecho.

LUCAS 17:10

CONTENIDO
4
5

LALABORDELMINISTRO2PARTE
El mundo de hoy piensa que el ministro debe de tener cualidades
y un perfil muy similar al de un lder empresarial.
Pero no olvidemos que los rasgos que la biblia ensea y la labor
de un ministro son muy diferentes. Cmo debe ser un Ministro
del Evangelio? Qu cualidades debe de tener?

LVSI

CuandounLoboseArrepiente2PARTE
Hemos ledo que Dante Gebel est cambiando su mensaje
por el mensaje verdadero de la Cruz. Ser esta la prueba
de que un cambio interior se est llevando a cabo?
Deberamos de buscar algo ms en este tipo de personas
que dicen que han cambiado?

CRISTIANOSSINBIBLIA?
Es fabuloso! Hoy en da, en casi cualquier lugar, podemos entrar
a una librera cristiana y encontrar diversas ediciones de la Biblia.
Las hay pequeas y grandes, de bolsillo, digitales, de colores, etc.
Sin embargo y que duro decirlo el nuestro es un cristianismo sin Biblia.

ELREMEDIODELAVERDAD
Qu difcil es ser Iglesia! Y con esto me refiero a todo:
Qu difcil es relacionarnos con otros hermanos!
Qu difcil es dirigir una congregacin!
Qu difcil es crecer saludablemente como cuerpo de Cristo!

8
9

EL
AUTO
RITA
RISMO

DENTRO DE LA IGLESIA

Existe una lnea muy delgada que separa la autoridad

del autoritarismo. Es tan delgada y a veces tan imperceptible que muy pocos la notan,
de tal manera que llegamos
a acostumbrarnos a ella. Sucede hasta en las mejores
iglesias! Ninguna iglesia est
exenta.
En esta edicin vamos a tratar este tema a la luz de la
Escritura. Ningn pastor o
lder debe ser autoritario. El
llamado del Seor a la luz de
la Biblia es muy distinto.
Cmo evitarlo? Cmo poder detectarlo? Somos pastores autoritarios? Est usted
en una iglesia con un liderazgo autoritario?

Director

Ps. Luis A. Walle Flores

luis_walle@hotmail.com

Colaboradores

Ps. Luis Rodas

cristianismoradical@hotmail.com

David Franco
ya.levantate@hotmail.com

Alberto Acevedo
betoacv@gmail.com

Ps. Ivan Llamas Romano

cdopsur@gmail.com

Correccin

David Franco

Luis Walle

y colaboradores

Diseo eDITORIAL

Rafael S. Gutirrez
rafaykari13@gmail.com

CONTACTO

laverdadsiimporta@hotmail.es
laverdad-si-importa.blogspot.mx

No es un necio el que da lo que no puede guardar,

para ganar lo que no puede perder
JIM ELIOT (MARTIR 1927-1956)

LVSI

[ ministerio ]
Un pastor humilde
es comisionado
por la voluntad de Dios.

Todos los creyentes tienen el

derecho y la responsabilidad de
hablar del evangelio siempre y
donde puedan. Sin embargo,
nadie que no haya recibido el
llamado de Dios para ministrar
debe sustentar el oficio de pastor (vase cap.6, El llamado al
Ministerio Pastoral). Los que
orgullosamente se exaltan a s
mismos a esa posicin no tendrn la bendicin de Dios. Dios
dir de ellos lo que dijo de los
falsos profetas de los das de
Jeremas: No envi Yo aquellos profetas, pero ellos corran;
Yo no les habl, mas ellos profetizaban (Jer 23.21).
Ciertamente Pablo no se
exalt a s mismo para el ministerio. En verdad, llegar a ser
un ministro del evangelio era
lo ltimo que esperaba hacer
en su vida. Pero de camino a
Damasco, Dios lo redimi y lo
llam al ministerio. Sin duda
que dicho incidente estaba en
su mente cuando escribi a
los corintios: Pues si anuncio
el evangelio, no tengo por qu
gloriarme; porque me es impuesta necesidad; y ay de m
si no os anunciare el evangelio!
Por lo cual, si lo hago de buena
voluntad, recompensa tendr;
pero si de mala voluntad, la comisin me ha sido encomen-

dada (1 Co 9.16-17). Distintamente a los falsos maestros

que se obstinaban en seguir
sus pasos y en distincin a sus
homlogos contemporneos,
l no se design a s mismo
para el ministerio. En vez de
ello, Pablo fue aprobado por
Dios para confiarle el evangelio (1 Ts 2.4).
El conocimiento de que no
ganamos el derecho de predicar por medio de nuestros esfuerzos o habilidades debera
humillarnos. Dios nos llam al
ministerio, Dios nos confi la
proclamacin de su Palabra,
y nos escogi para dirigir a su
grey. Olvidar eso es dar el primer paso para ser descalificados del ministerio.

Un pastor humilde es conducido

por el conocimiento de Dios.

La omnisciencia de Dios es
una clave y un motivo ms
para la humildad. En tanto que
es posible engaar a otros con
una fachada de piedad externa, Dios conoce los secretos
del corazn. Lo que un ministro es de rodillas delante del
Dios poderoso en secreto,
escribi John Owen, eso es
y nada ms. La omnisciencia de Dios significa ser tenido
responsable en el ministerio.
Mantiene al hombre enfocado
en agradar a Dios y no a los
hombres. Dios escudria los

deseos, motivos e intenciones

del corazn, y sabe lo que se
hace para agradara otros y
para agradar a l.
Pablo era completamente
consciente de las implicaciones del conocimiento de Dios
acerca de su vida. Escribi a
los tesalonicenses: sino que
segn fuimos aprobados por
Dios para que se nos confiase
el evangelio, as hablamos; no
como para agradar a los hombres, sino a Dios, que prueba
nuestros corazones. Porque
nunca usamos de palabras lisonjeras, como sabis, ni encubrimos avaricia; Dios es testigo (1 Ts 2.4-5).l saba que
haba sido comisionado por
Dios para predicar el evangelio
de Dios a los hombres, no por
los hombres. En Glatas 1.10
aade: Pues, busco ahora el
favor de los hombres, o el de
Dios? O trato de agradar a los
hombres? Pues si an agradara a los hombres, no sera siervo de Cristo. El recuerdo de
la omnisciencia de Dios evit
que Pablo buscara agradar a
los hombres.

Un pastor humilde es consumido

por la gloria de Dios.

Esta clave alcanza el eptome de la humildad, porque es

imposible buscarla gloria personal y la gloria de Dios a la
vez. Es el Nuevo Pacto que es

glorioso (2 Co 3.7-11), no sus

ministros (2 Co 4.7). Si todo
lo que hacen los creyentes
normales y corrientes es para
la gloria de Dios (1 Co 10.31)
cunto ms ser la obra del
ministerio?
En 1 Tesalonicenses 2.6,
Pablo escribi: ni buscamos
gloria de los hombres; ni de
vosotros, ni de otros, aunque
podamos seros carga como
apstoles de Cristo. Pablo no
era Ditrefes (3 Jn 9), buscando preeminencia; l no buscaba estima, honor o alabanza.
Su preocupacin era la gloria
de Dios (2 Co 4.5).

Qu distingue
a un hombre efectivo
en el ministerio?
Tenacidad, confa totalmente
en el poder de Dios.
Integridad, su vida es consistente
con su doctrina.
Autoridad, recibe su comisin
de Dios, no de s mismo.
Responsabilidad, es consciente
de manera constante de la omnisciencia
de Dios.
Humildad, es consumido no consigo
mismo, sino con la gloria de Dios.
Solo un hombre as
es lo suficientemente humilde
para pastorear el rebao de Dios.

la labor del

ministro
4 LVSI

2da parte

Tomado del libro

El Ministerio pastoral
Grupo Nelson,
John MacArthur
Pgina de internet: gty.org

[ ARTCULO ]

cuandoun

lobo se arrepiente
2 parte
da

Para comenzar, Jess dijo que los falsos

profetas eran lobos rapaces por dentro,
disfrazados de ovejas por fuera (Mateo
7:15). Pedro, en su segunda carta, nos
explica acerca de los falsos maestros:
Pero hubo tambin falsos profetas entre el
pueblo, como habr entre vosotros falsos
maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras, y aun negarn al
Seor que los rescat, atrayendo sobre s
mismos destruccin repentina (2 Pedro
2:1). Los lobos son aquellos falsos maestros, que se hacen pasar por cristianos
verdaderos (ovejas) para ensear doctrinas errneas y para impedir la enseanza
de doctrinas correctas. Muchos de ellos,
si acaso no todos, falsifican la Palabra de
Dios para buscar una retribucin material
(cf. 2 Corintios 2:17).

Los problemas

1. Un lobo nunca fue una oveja.

Aunque esto es algo obvio y la Biblia dice

que los lobos llegan al rebaodisfrazadosde oveja, cuando uno de ellos dice que
se ha arrepentido desus enseanzashay
dos asuntos implcitos en esa declaracin
(o cualquier declaracin parecida):
A)Que solamente eran sus enseanzas
las que estaban equivocadas.
B)Que era oveja, una equivocada pero al fin
y al cabo, oveja
Cul es el posible resultado en muchos
cristianos? La creencia de que todos los
lobos que andan por ah, son verdaderos
cristianos, un poco equivocados en lo que
ensean, pero nada ms. As tendramos
que alguien como Joel Osteen, Benny
Hinn y otros son cristianos verdaderos
que ensean algunas doctrinas poco ortodoxas pero, quin no se ha equivocado
en sus creencias alguna vez? Por lo que,
escucharlos, atender a sus enseanzas
y relacionarse con ellos no implica ninguna violacin a la voluntad de Dios. Por
supuesto, esto es algo que va en contra
de lo que la Palabra ensea respecto de
loslobos disfrazados de ovejas(cf. Mateo
7:15, Hechos 20:29) y de los que dicen
ser hermanos y continan comopecadores practicantes habituales, como yo les
llamo (cf. 1 Corintios 5:11).

2. Un lobo nunca fue un pastor.

Es algo similar a lo que coment anterior-

mente, pero en este caso, el lobo ahora se

arrepiente de algunas enseanzas equivocadas y contina con su pastorado.
Por principio de cuentas, si un lobo nunca
fue una oveja, es imposible, literal y rotundamente, que haya sido en algn momento un verdadero pastor llamado por Dios
para cuidar del redil. Es IMPOSIBLE. As
que aqu tambin tenemos dos implicaciones con la declaracin de me arrepiento
de algunas creencias errneas:
A)Que un lobo es un raza diferente de oveja:
es una oveja lobo
B)Que un lobo puede recibir un llamado
al pastorado y ejercerlo legtimamente
de tal forma que, al arrepentirse, el estatus
de lobo desaparece y su pastorado contina
sin mayores complicaciones
El resultado? Muchos cristianos pensando que cualquiera que se diga pastor, lo
es por llamado divino y que sus equivocaciones debern pasarse por alto una vez
que haya declarado estar arrepentido de
ellas. Esto deriva en que sus enseanzas
anteriores son correctas con algunos matices errneos y que las nuevas enseanzas son totalmente correctas, amn de admitir su pastorado pasado y presente como
uno avalado por Jehov Dios.Nada ms
alejado de la verdad(cf. 1 Timoteo 3:1-7;
Tito 1:6-9 especialmente v.9).

3. Un lobo nunca estuvo legtimamente

en la tarea de ministrar a los creyentes.

Similar al segundo punto pero con la situacin siguiente: todo lo realizado por un falso
profeta/maestro NUNCA fue avalado por el
Seor. Esto presenta una complicacin de
dimensiones, digamos inesperadas, para
las supuestas ovejas bajo su pastorado.
Tal vez esta sea la razn por la que muchos
ignorarn los dos puntos anteriores. Qu
pasa con los bautismos, las ceremonias
nupciales y todo lo oficiado por uno de
estos charlatanes de la fe? En qu posicin deja a todos los hermanos que, bajo su
cobertura fueron bautizados, casados y
hasta ordenados? Todos ellos han sidoengaadospor este obrero fraudulento (cf 1
Corinitios 6:8-11; 2 Corintios 11:13).
Podramos argumentar que aquel que
sigue a un falso maestro, no es realmente cristiano, pero sera ir demasiado lejos,
pues Jess y Pablo advirtieron a loscreyentesque vendran lobos rapaces a intro-

5LVSI

por David

Franco
Ministerios
Jess 24x7

ducirse entre ellos,entre los creyentes.

Como Paul Washer dira alguna vez respecto de los cristianos que continan en
iglesias falsas: un verdadero creyente puede permanecer en una falsa iglesia por algn tiempo, pero tarde o temprano, el Espritu Santo lo sacar de all (parfrasis ma).

4. Un lobo verdaderamente arrepentido,

es un nuevo creyente y todo lo relacionado
con ser unnefito, se le debe aplicar.

Esto es algo que me parece nunca veremos. Quizs el reconocimiento de esta

situacin, sera la primera y verdadera
muestra de que un lobo ha llegado a los
pies del Salvador. Esto involucra el retirar
toda enseanza impartida por cualquier
medio, y reitero, TODA enseanza. Involucrara tambin el bajarse del plpito, dejar
el pastorado y buscar la gua espiritual del
Pastor de pastores al lado de verdaderos
pastores, como cualquier oveja, hasta confirmar su conversin, sus dones y su ministerio, lo cual sucede con el tiempo y bajo la
cobertura y discernimiento de los ancianos
de la iglesia y de la congregacin misma
(cf. Hebreos 5:12-14; 1 Timoteo 3:1-7, especialmente v.6; Tito 1:6-9).
Este punto final nos dara una cierta certeza de estar viendola primitiva de un verdadero arrepentimientoen el corazn del
falso maestro y, aun as, el tiempo sera
el que evidenciara si realmente el Seor
lo ha salvado o si es tan solo un cambio
deestrategia de mercadeo personalpara
ganar nuevos segmentos de seguidores.

Concluyendo

Un lobo no es una oveja, y un lobo arrepentido

sera entonces una persona que acaba de nacer
de nuevo. El tiempo, su humildad, docilidad
y conformidad con lo que la Biblia dice de la vida
cristiana, del nuevo creyente y en particular acerca
del ministerio,confirmarn si su conversin ha sido
verdadera.
Si bien, Jehov Dios es quien conoce
con certeza a todos los que son suyos
(2 Timoteo 2:19), tambin es cierto que
en Su Palabra podemos leer acerca
de las evidencias que confirman quin
es un cristiano verdadero y de los requisitos
que califican a un ministro del evangelio.
As que Hermano, no nos confundamos:

No existen las ovejas lobo!

REFLEXIN

Qu es el autoritarismo?
El diccionario
de la Real Academia
Espaola lo define as:

Autoritarismo.

(Deautoritario).
1.m.Sistema fundado
primariamente
en el principio
de autoridad.
2.m.Actitud de quien ejerce
con exceso su autoridad.
3.m.Rgimen autoritario.

Y la enciclopedia libre de Internet

WIKIPEDIA lo define de esta manera:

Autoritarismo, en lasrelaciones sociales,

es una modalidad del ejercicio de laautoridad
que impone la voluntad de quien ejerce
elpoderen ausencia de unconsensoconstruido
deforma participativa, originando unorden
social opresivoy carente delibertadyautonoma.
Lasociedad preindustrialest marcada
por la imposicin de una fuerte autoridad
yjerarquaen todos los rdenes (religioso,
poltico, econmico, etc.), con una indiscutida
autoridad masculina y paterna dentro
de la familia (patriarcado,paternalismo,
machismo), frente a los grados cada vez
mayores de libertad y autonoma propios
de lasociedad industrialy lasociedad
postindustrial.

a iglesia cristiana no
est exenta del autoritarismo. Esto incluye
aquellas iglesias que se
jactan de ser bblicas o de una
sana doctrina.
En la Biblia encontramos el
caso de varias personas autoritarias. En este caso veremos
la vida de uno de los reyes
del pueblo de Israel, que es el
ejemplo perfecto de una persona autoritaria. Sus inicios, su
eleccin al reino, su forma de
gobernar, sus decisiones, etc.
Esa persona es nada menos
que el rey Sal. l es la imagen
viva de todo pastor, lder o autoridad (cualquiera que esta sea)
que ejerce el autoritarismo.

ISM
ITARSIA
TOODRLA IGLE
AEU R E
NT
D

6 LVSI

SUS INICIOS Y SU PERSONA

1 Samuel 9:1-5:
1 Haba un hombre de Benjamn que se llamaba Cis, hijo
de Abiel, hijo de Zeror, hijo de
Becorat, hijo de Afa, hijo de un
benjamita, un hombre poderoso
e influyente.
2 Y tena un hijo que se llamaba Sal, joven y bien parecido.
No haba otro ms bien parecido
que l entre los hijos de Israel;
de los hombros arriba sobrepasaba a cualquiera del pueblo.
3 Y las asnas de Cis, padre
de Sal, se haban perdido, por
lo cual dijo Cis a su hijo Sal:
Toma ahora contigo uno de los

1 Samuel 10:21-27:

criados, levntate, y ve en busca de las asnas.

4 Y Sal pas por la regin
montaosa de Efran y recorri
la tierra de Salisa, pero no las
hallaron. Luego pasaron por la
tierra de Saalim, mas no estaban all. Despus atravesaron
la tierra de los benjamitas, pero
no las encontraron.
5 Cuando llegaron a la tierra
de Zuf, Sal dijo al criado que
estaba con l: Ven, regresemos, no sea que mi padre deje
de preocuparse por las asnas y
se angustie por nosotros.

al era un joven obediente y sumiso a su padre y en el pasaje de 1

Samuel 10:21-27 se nos dice que
era tmido y sin ningn deseo de ser un
protagonista. Tuvieron que preguntarle
al Seor si realmente estaba Sal en la
asamblea donde sera ungido porque
no lo encontraban! Y el Seor les dijo
dnde estaba porque se haba escondido junto al bagaje! Pero no solo eso,
dice el verso veintisiete que unos
hombres del pueblo lo menospreciaron y no le dieron ningn regalo, que era la forma de expresar
su aprobacin como nuevo rey.
De hecho les pareci poca cosa.
Si bien esos hombres eran unos
alborotadores, dice otra ver-

21 Entonces hizo que se acercara

la tribu de Benjamn por sus familias,
y fue escogida la familia de Matri. Y
Sal, hijo de Cis, fue escogido; pero
cuando lo buscaron no lo pudieron
hallar.
22 Volvieron, pues, a inquirir del SEOR: Ha llegado ya el hombre aqu?
Y el SEOR respondi: He aqu, est
escondido junto al bagaje.
23 Corrieron y lo trajeron de all, y
cuando estuvo en medio del pueblo,
de los hombros arriba sobrepasaba a
todo el pueblo.
24 Y Samuel dijo a todo el pueblo:
Veis al que el SEOR ha escogido?

sin, la actitud de Sal fue guardar silencio. Qu lejos estaba de ser aquel hombre en que se convertira! Eso sucede
con el lder autoritario.
Muy pocas veces he visto que un autoritario comience siendo autoritario. La
mayora de las personas que son autoritarios siempre se
sienten indignas y empie-

En verdad que no hay otro como l

entre todo el pueblo. Entonces todo el
pueblo grit, y dijo: Viva el rey!
25 Entonces Samuel dio al pueblo
las ordenanzas del reino, y las escribi en el libro, el cual puso delante del
SEOR. Y despidi Samuel a todo el
pueblo, cada uno a su casa.
26 Tambin Sal se fue a su casa en
Guibe, y con l fueron los valientes
cuyos corazones Dios haba tocado.
27 Pero ciertos hombres indignos
dijeron: Cmo puede ste salvarnos? Y lo menospreciaron y no le trajeron presente alguno. Mas l guard
silencio.

zan con humildad, aun cuando las humillen o no las quieran. Sus inicios son as.
El pastor que visita a la gente de la Iglesia
en medio de la lluvia, el frio, la distancia,
la pobreza, el rechazo, las carencias, sin
medio de transporte, recorriendo largas
distancias, etc., empieza con una actitud
correcta. As comenzamos todos, el problema es cuando el buen lder, humilde y
sumiso comienza a probar las mieles del
poder y del dinero.

Continuara
por Luis
A. Walle

PASTOR

MO
7

LVSI

[ ARTCULO ]

por Alberto

Acevedo
Rojano

CRISTIANOS

SIN BIBLIA?
Es fabuloso! Hoy en da, en casi cualquier lugar, podemos entrar a una librera cristiana y encontrar diversas ediciones
de la Biblia. Las hay pequeas y grandes, de bolsillo, digitales, de colores, con letra grande, para nios, para jvenes,
multiversiones, en lenguaje sencillo, parfrasis, etc. Sin embargo y que duro decirlo el nuestro es un cristianismo sin Biblia.

o hace muchos aos podamos conocer hermanos que

saban de memoria casi toda
la Biblia; no era extrao encontrar a muchos de nuestros hermanos que, incluso, aprendieron a leer y
a escribir con la ayuda de aquel preciado libro con el borde desgastado y
casi deshojndose por el uso cotidiano. Pero hoy eso es casi un cuento de
no creer.
Es muy triste estudiar el panorama
del cristianismo latinoamericano con
relacin al conocimiento de las Sagradas Escrituras y descubrir que la
mayor parte de la informacin bblica
que poseemos proviene del cine, la
televisin, alguno que otro libro escrito
por algn personaje del medio evanglico o de los pocos versos muchas
veces cercenados que encontramos
en las redes sociales. Que en qu
me baso para tal afirmacin? Pues en
que lo puedo comprobar vez tras vez.
Tan solo basta preguntar en cualquier
clase de escuela bblica, por ejemplo,
acerca del libro de xodo, y la mayor
parte de los que responden lo hacen
con detalles de aquella superproduccin cinematogrfica Los Diez Mandamientos, y en su mente piensan
que Moiss debi parecerse mucho al
actor Charlton Heston. Es ms, estoy
casi seguro que el lector ahora mismo
tendr en su mente la figura de aquel
gran profeta de Israel con cabello grisblanco y vestido con una tnica roja a
rayas blancas y negras No creo que

8 LVSI

necesite mucho ms para probar mi

punto.
Cuando me propuse escribir sobre
este tema, en mi mente tena un par
de ideas muy especficas:
1.Presentar una respuesta concluyente al ataque moral sobre la persona
de Casiodoro de Reina y Cipriano de
Valera (de cuya labor tenemos nuestra
Biblia Reina-Valera), lanzado por uno
de esos modernos pseudoapstoles.
2.Aclarar el entendimiento de mis
hermanos sobre la doctrina de la Inspiracin Bblica y su incidencia sobre
el tema de las Traducciones Bblicas.
Pero al ponerme a estudiar me di
cuenta que es necesario hacer un
movimiento ms audaz aun y llamar a
nuestros hermanos a un reencuentro y
un compromiso formal con la Palabra
Revelada de Dios, infalible y suficiente
para nuestra salvacin y santificacin
(2 Timoteo 3:15-17).
Personalmente debo agradecer a
Dios el haber conocido la Palabra de
Dios desde muy pequeo y haber
crecido al cuidado de unos padres
creyentes que me impulsaron activamente a conocer y amar la Biblia.
Crec rodeado de volmenes del Texto
Sagrado, comentarios, enciclopedias,
diccionarios, mapas, etc., sin embargo, estos ltimos aos me han servido para comprobar que no la conozco
tanto como imaginaba y que pasar el
resto de mi vida conocindola sin llegar jams a agotar su mensaje.

A continuacin quiero presentar los puntos en los que he

basado este estudio y a los que procurar dar seguimiento, sabiendo que no se trata de una lista exhaustiva y que
seguramente deber ser revisada, corregida y ampliada en
su momento:
El pueblo Latinoamericano no conoce realmente las Escrituras.
El escaso conocimiento bblico que poseemos, proviene
en mayor parte de otras fuentes: pelcu las, libros, artculos
en tv y medios sociales, nunca de la Biblia misma.
El desconocimiento casi total de los idiomas bblicos
por parte de pastores y lderes, deja libre la entrada
a conceptos o interpretaciones deformadas de la Biblia.
La falta de compromiso con el Texto Bblico
y una mentalidad dispuesta a aceptar cualquier novedad
respaldada en una vaga nocin de erudicin, hacen
al pueblo cristiano presa fcil de engaadores.
La ubicuidad de las redes sociales, entre otras
caractersticas, permite que las falsas ideas e interpretaciones
en torno a la Biblia se propaguen y perpeten
en la mente de quienes leen o escuchan, sin apenas hacer
uso del sentido comn, mucho menos de un anlisis serio
del asunto.
El desconocimiento del texto Bblico en espaol,
est trayendo graves consecuencias en el rea no solo
espiritual, sino cultural.
Es necesario tomar medidas urgentes retomando
la enseanza de la historia (en cuanto a su origen,
su conservacin y propagacin) y Doctrina Bblica
(inspiracin y autoridad), as como un renovado inters
en el conocimiento del texto Bblico en espaol y un mayor
inters en conocer la traducciones a otros idiomas,
pero principalmente en los idiomas originales.

Que esto pues, sirva como introduccin a una serie de artculos donde tratar de exponer la urgente necesidad de
conocer, primero el texto Bblico en espaol, y entonces la
doctrina de la Biblia, que parece haber quedado relegada en
algn rincn de nuestras aulas, o tal vez en algn cajn de
nuestros pastores y maestros.

EL REMEDIO
DE LA

[ ARTCULO ]
por Luis Rodas

de la serie

Qu difcil
es ser Iglesia!

Qu difcil es ser Iglesia!

Y con esto me refiero a todo:

a dificultad es innegable y cualquiera que tiene experiencia en

la vida de Iglesia sabe a qu me
refiero. Pero qu gran ayuda es
la Palabra de Dios en estas innumerables dificultades.
Un ejemplo de esto es Efesios 4, 5 y
6. All encontramos sin duda un material que puede ser un fuerte fundamento
para esta experiencia de formar parte
del cuerpo de Cristo.
En esta pequea serie de artculos
para la revista La Verdad S Importa,
vamos a buscar respuestas, consejos
y mandatos con respecto a todo esto,
principalmente en estos tres captulos
de Efesios.
UN OBSTCULO ENORME
Un gran obstculo en esta vida de Iglesia se presenta con la realidad de que,
por lo general, muchos hermanos que
participan hoy en da en una congregacin vienen de malas experiencias en
otras congregaciones. Lderes abusivos, adulterio de algn pastor, insistencia abrumadora en la parte econmica,
falsedad de los miembros, etc.
Hace unos das hablaba con alguien
que me deca: Ya la gente no confa en
nadie, est muy golpeada. Si apenas
les mencionas algo referente al dinero
se cierran y piensan que t eres uno
ms que quiere usarlos para su propio
provecho.

Con respecto a esto hay muchos puntos a tratar, pero hoy solo nos vamos a
concentrar en uno.
UN REMEDIO EFICAZ
Un eficaz y fundamental remedio para
esta situacin lo encontramos en Efesios 4:25: Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada
uno con su prjimo; porque somos
miembros los unos de los otros.
Este versculo nos insta a desechar
una forma de comportarnos y poner en
su lugar otra: desechando la mentira,
hablad verdad.
Y esto debe ser hecho en la Iglesia de
Cristo. Entre los miembros de la congregacin: desechando la mentira,
hablad verdad cada uno con su prjimo; porque somos miembros los
unos de los otros.
Podemos ayudar a todos esos hermanos a quienes ahora les cuesta volver a abrir sus corazones, a confiar y
creer que la obra que se hace en una
congregacin es verdadera!
Cmo? Teniendo, cada miembro
maduro de la congregacin y en especial el liderazgo, una conducta integra, verdadera, transparente, digna
de confianza. Necesitamos como iglesia asegurarnos que nuestra forma de
conducirnos en todas las cosas genera
confianza en otros. Que con el correr
del tiempo, al conocer nuestra vida de

Qu difcil es relacionarnos
con otros herma nos!
Qu difcil es dirigir
u na congregacin!
Qu difcil es tomar
las decisiones correctas
en todo momento
como congregacin!
Qu difcil es crecer
saluda ble mente
como cuerpo de Cristo!
Qu difcil es luchar
con la incredulidad propia
y ajena despus de ha ber
visto ta nta mentira, corrupcin
y carnalidad en la Iglesia!

Qu difcil, qu difcil,
qu difcil, Qu Difcil!
Iglesia en todos los aspectos, cualquier
hermano que se ha visto traicionado en
otro lugar, pueda confirmar que somos
una congregacin que habla verdad
cada uno con su prjimo.
Est claro que siempre se mezclar
cizaa entre el trigo que, por un lado intente ensuciar el testimonio de la iglesia
(Mateo 13:36-43), y por el otro siempre
vea todo con malos ojos por ms integridad y verdad que tenga la congregacin (Tito 1:15). Pero con ellos no hay
remedio posible. Intenta no perder el
tiempo con ese tipo de personas; concntrate en los hermanos (Mateo 7:6).
Continuaremos. Nos va a tomar algunos artculos ms profundizar en este
precioso y eficaz remedio de hablar
verdad cada uno con su prjimo.

Por favor, ora por esta serie para que

Dios nos edifique a todos con ella.

LVSI

POR QUE LA VERDAD S IMPORTA

Y ESTA REVISTA TIENE EL PROPSITO DE PROCLAMARLA

NO

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TE

NUESTRA 4ta EDICIN

R EV I S TA MENSUAL QUE SE PUBLI CA EL 1ER D A DE CADA MES