P R O C L A M A N D O L A PA L A B R A D E D I O S

EDICIN 1

FEBRERO/2014

COMO ESTAMOS

ESCUCHANDO
JHON PIPER

cuando un

LOBO
SE ARREPIENTE
DAVID FRANCO

EL VALOR
ETERNO DE LA VERDAD
Ellos peleabanpor la verdad
al proclamarla 
ante los que estaban
en completa oposicin
JHON MACARTHUR

Lmpara
es a mis pies

tu palabra,

y luz para mi camino.

Salmos 119:105

CONTENIDO

4
5
LVSI

comoestamosescuchando?

CuandounLoboseArrepiente

Muchas veces estamos oyendo. Pero no escuchando.

Cules pueden ser los peligros de no escuchar la Palabra
de manera atenta en nuestros corazones?
Puede haber consecuencias?

Hemos ledo que Dante Gebel est cambiando su mensaje

por el mensaje verdadero de la Cruz. Ser esta la prueba
de que un cambio interior se est llevando a cabo?
Deberamos de buscar algo ms en este tipo de personas
que dicen que han cambiado?

DE ESTO NOS HABLA JOHN PIPER.

elValoreternodelaVerdad
Ser posible que aquellos que deberamos de: defender,
proclamar, hablar la Verdad la hemos abandonado de manera
clara? Estamos cmodos en nuestras vidas comprometindola
o estamos dispuestos a morir por ella?

LALABORDELMINISTRO
El mundo de hoy piensa que el ministro debe de tener cualidades
y un perfil muy similar al de un lder empresarial.
Pero no olvidemos que los rasgos que la biblia ensea y la labor
de un ministro son muy diferentes. Cmo debe ser un Ministro
del Evangelio? Qu cualidades debe de tener?

8
9

EDITORIAL
HABLEMOS

la verdad

Hoy pareciera que solamente es importante predicar la

Verdad. Pero a acaso se considera igualmente importante vivirla? Aun entre aquellos que se destacan como
predicadores de la sana doctrina y de la Verdad, esto
es solo una apariencia.
Es ms fcil hablar de la Verdad que vivirla. Si esta,
no va acompaada de una vida verdaderamente piadosa, solo se convierte en una palabra ineficaz.
Pareciera que la moda es hacerse defensor de la
misma. Como si necesitara de nosotros. Nos hemos
vuelto conformistas, comodinos y vivimos nuestras vidas satisfechos pensando que con solo publicar frases
por aqu y por all, y asistir a congresos o escuchar o
leer libros sobre la defensa de la Verdad, es mas que
suficiente.
Qu lejos estamos de vivir como aquellos predecesoresquemurieronporla Verdadycuyas vidas reflejaban a
Cristo!
Por nuestra parte, esperamos cumplir con ese cometido.

Luis Walle

y colaboradores

DIRECTOR

Ps. Luis A. Walle

Flores luis_walle@hotmail.com

COLABORADORES

Ps. Luis Rodas

cristianismoradical@hotmail.com

David Franco
ya.levantate@hotmail.com

Alberto Acevedo
betoacv@gmail.com

Ps. Ivan Llamas Romano

cdopsur@gmail.com

CORRECCIN

David Franco
DISEO EDITORIAL

Rafael S. Gutirrez
rafaykari13@gmail.com

CONTACTO

laverdadsiimporta@hotmail.es
laverdad-si-importa.blogspot.mx

No es un necio el que da lo que no puede guardar,

para ganar lo que no puede perder
JIM ELIOT (MARTIT 1927-1956)

LVSI

Tomado del libro :

Ten cuidado como escuchas.

SERMONES POR JOHN PIPER.
Desiring God.
Pgina de internet: deseandoaDios.org

4LVSI

Cosas que estn

en Juego
Cuando se Pierde
la Palabra

[ FRAGMENTOS ]

COMO ESTAMOS

escuchando

ero primero necesitamos tener claro lo que

est en juego cuando
se pierde la Palabra.
Por qu importa si Satans
quita la Palabra de nuestros
corazones? Importa en tres maneras que son cada vez ms
cruciales.

1.DAR FRUTO
EL
Si la palabra no mora y toma races en
nuestro corazn, no podemos dar ningn fruto para Dios. Marcos 4:20:
Y otros son aquellos en que se sembr
la semilla en tierra buena; los cuales
oyen la palabra, la aceptan y dan fruto,
unos a treinta, otros a sesenta y otros a
ciento por uno.
El fruto que Jess tiene en mente aqu
es probablemente lo que Pablo llam
el fruto del Esprituamor, gozo, paz,
paciencia, bondad, templanza, etctera. Slo la palabra de Dios que mora y
toma races en el corazn del creyente
puede dar lugar a estas caractersticas
espirituales.
Jess or en Juan 17:17, Santifcalos
en la verdad; tu palabra es verdad.
La palabra de Dios es el medio usado
por el Espritu Santo para santificar a
su gentepara que sean personas que
den fruto, o amorosas. As que nuestra
santidad, nuestra manera de ser como
Cristo, nuestra novedad moral se desecha rpidamente si Satans quita la
palabra de nuestros corazones y de
nuestras mentes.

2.
DISCIPULADO

Alguien que escucha persistentemente sin fruto

la Palabra no puede ser un discpulo de Jess.
Jess dijo en Lucas 6:43,
Porque no hay rbol bueno que produzca fruto
malo, ni a la inversa, rbol malo que produzca
fruto bueno.
El fruto no hace que un rbol sea bueno. Fruto
no da vida. El fruto es una seal de vida y de
realidad. rboles buenos y malos son conocidos por su fruto. El fruto malo o ningn fruto
significa que es un rbol malo o que no hay
una realidad interna. Por lo tanto el dar fruto
es esencial para ser un verdadero discpulo de
Jess. Y como la Palabra que mora en nosotros
es la clave para dar fruto, el discipulado est en
juego si Satans quita la Palabra. Lo cual es lo
que Jess dijo en Juan 8:31,
Si vosotros permanecis en mi palabra, verdaderamente sois mis discpulos.
Si la Palabra es quitada de nuestros corazones,
no podemos ser seguidores de Jess.

3.SALVACIN
LA
Lo cual nos lleva a la ltima y ms temida consecuencia de que la palabra sea quitada de nuestros corazones. Jess dice en Juan 15,
Todo sarmiento que en m no da fruto, lo quita...
sialgunono permanece en m, es echado fuera
como un sarmiento y se seca y los recogen, los
echan al fuego y se queman.
Finalmente lo que est en juego si Satans quita la palabra de Dios es nuestra salvacin. Sin la
palabra de Dios morando y echando races en
nuestro corazn no podemos dar fruto, ser discpulos, o heredar vida eterna. As que importa
ms de lo que las palabras pueden expresar el
no estar entre los que escuchan la Palabra y la
pierden por la obra de Satans.

POR QUE LA VERDAD S IMPORTA

Y ESTA REVISTA TIENE EL PROPSITO DE PROCLAMARLA

NO

PIERDAS
TE

NUESTRA 2DA EDICIN

R EV I S TA MENSUAL QUE SE PUBLI CA EL 1ER D A DE CADA MES

LVSI

HISTORIA/REFLEXIN

o hay nada en todo el mundo

ms importante o ms valioso
que la verdad. Y la iglesia tendra
que ser columna y baluarte de la
verdad (1 Timoteo 3:15).
La historia est repleta de relatos de personas que eligen aceptar la tortura o la
muerte antes de negar la verdad. En generaciones anteriores, dar la vida por lo que
se crea era considerada una actitud heroi-

ca. Este ya no es necesariamente el caso.

Por su puesto, parte del problema es que
los terroristas y suicidas se han adueado de la idea de martirio y le han dado la
vuelta. Se llaman a s mismos mrtires,
pero son asesinos suicidas que matan a la
gente por no creer. Su agresin violenta es
realmente el polo opuesto al martirio, y sus
despiadadas ideologas que los guan son
la exacta anttesis de la verdad. No existe

Tomado del libro

VERDAD EN GUERRA
EDITORIAL PORTAVOZ
JOHN MACARTHUR
Pgina de internet: gty.org

nada heroico en lo que hacen ni nada noble acerca de lo que sostienen. Pero son
smbolos significativos de una profunda
tendencia al conflicto que va plagando a
esta generacin en todo el mundo. Pareciera que hay una gran cantidad de personas que estn dispuestas a matar por
una mentira, pero son muy pocos los que
estn dispuestos a decir lo que piensan de
la verdad, y mucho menos morir por ella.

V
DE
LA

Consideremos los testimonios de los

mrtires cristianos a lo largo de la historia.
Ellos eran valientes guerreros de la verdad. Por supuesto que no eran terroristas
o gente violenta, pero ellos peleaban por
la verdad al proclamarla ante los que estaban en completa oposicin, llevando vidas
que daban testimonio del poder y la bondad de la verdad, y rehusndose a renunciar o traicionar la verdad sin importar las
amenazas.
Este modelo comienza con los apstoles
en la primera generacin de la historia de
la iglesia. Todos ellos, con la posible ex-

6LVSI

cepcin de Juan, murieron como mrtires.

(Aun Juan pag un alto precio por permanecer en la verdad, pelearon y hasta murieron por ella y dejaron ese legado para la
siguiente generacin.
Por ejemplo, Ignacio y Policarpo fueron cristianos que pelearon por la verdad. (Ambos eran amigos personales y
discpulos del apstol Juan, por lo tanto
vivieron y ministraron en el tiempo en que
el cristianismo an era muy nuevo.) La
historia muestra que los dos dieron su
vida en vez de renunciar a Cristo y apartarse de la verdad. El emperador Trajano

interrog personalmente a Ignacio y le

exigi que hiciera un sacrificio pblico a
los dolos para demostrar su lealtad hacia Roma. Ignacio pudo haber salvado
su vida haciendo lo que el emperador le
peda. Algunos podran tratar de justificar
este tipo de acto bajo presin, mientras
que l no negara a Cristo en su corazn.
Pero para Ignacio, la verdad era ms importante que si propia vida. l no acept
hacer sacrificios a los dolos y por lo tanto
Trajano orden que lo lanzaran a las bestias salvajes del estadio para diversin de
multitudes paganas.

olicarpo, el amigo de Ignacio, quien

era buscado por las autoridades (porque tambin era conocido como lder
entre los cristianos), se entreg de manera
voluntaria sabiendo claramente que esto
le costara su propia vida. Lo llevaron a un
estadio repleto de una multitud sedienta de
sangre y le ordenaron que maldijera a Cristo. Policarpo se neg diciendo: Ochenta y
seis aos le serv y nunca fue injusto conmigo, Por qu entonces debera blasfemas
contra mi Rey que me salv? Fue quemado vivo alli mismo.

En cada generacin a travs de la historia de la iglesia, incontables mrtires murieron de una forma muy similar en lugar
de negar la verdad. Todos estos, eran
simplemente personas necias haciendo
demasiado por sus propias convicciones? Acaso fue su absoluta confianza
acerca de su creencia un entusiasmo
desacertado? Murieron sin necesidad
de hacerlo?
Es evidente que hoy da, muchas personas piensan que s, incluso algunas que
profesan tener fe en Cristo. Al estar vivien-

do en una cultura casi desconocida, multitudes que se llaman a si mismas cristianas

parecen haberse olvidado del alto precio
que muchas veces hay que pagar por se
fiel a la verdad.
Dije muchas veces? De hecho de alguna manera u otra siempre es muy alto el
precio que hay que pagar por la fidelidad
a la verdad (2 Timoteo 3.12). Por eso justamente
Jess insisti en que cualquiera que quisiera ser su discpulo deba estar dispuesto a tomar su cruz (Lucas 9.23-26).

EL

alor eterno

erdad

El mismo movimiento evanglico debera

hacerse cargo de parte de la culpa por la
desvalorizacin de la verdad por satisfacer
en las personas la comezn de or (2 Timoteo 4:1-4). Hay alguna persona que
realmente se haya imaginado que muchos
de los que se encargan de entretener a
los hambrientos asistentes de la iglesia,
que poseen las mega iglesias de hoy da,
estaran dispuestos a dar sus vidas por la
verdad? De hecho, muchos de ellos no estn dispuestos a defender valientemente la
verdad, ni siquiera entre cristianos donde

existe un ambiente en el que casi no hay

riesgos, donde la peor consecuencia podra ser herir los sentimientos de algunas
personas.
Hoy da muchas de las iglesias conocidas
parecen pensar que los cristianos deberan
estar jugando en lugar de estar en guerra.
La idea de pelear por la verdad doctrinal

Ellos peleaban
por la verdad al proclamarla
ante los que estaban
en completa oposicin

es lo ms alejado de los pensamientos de

quienes asisten a la iglesia. Los cristianos
contemporneos se han propuesto lograr
que el mundo lo quiera, y por supuesto
en este proceso desean divertirse lo ms
posible. Estn tan obsesionados por mostrarles a los incrdulos una iglesia buena
onda que ni se les puede cuestionar si la
doctrina del otro est bien o no. En este
clima, la idea de tratar de identificar si la
enseanza del otro es falsa (mucho menos que contendis ardientemente por
la fe) es una sugerencia desagradable.

LVSI

8LVSI

CUANDOUN

lobo se arrepiente
Por

David Franco
Ministerios Jess 24x7

Hace un ao, encontr un video

en donde Dante Gebel predicaba
un mensaje llamado El Secreto
Mejor Guardado del Infierno. Este
mensaje haca eco al ya muy conocido mensaje de Ray Comfort,
del ministerio Living Waters, con
el mismo ttulo. Que Dante cambiara su discurso en este tema de
la presentacin del evangelio, era
impensable, pero ah estaba, repitiendo lo que Ray Comfort ha dicho
desde hace muchos aos.
Conoc a Dante Gebel a travs
de un escrito de Luis Rodas, pastor de Iglesia Bblica Missio, en su
blog Es Hora de Ser Real. Eso
fue hace varios aos y en ese entonces, me di a la tarea de revisar
los mensajes de Dante que se encontraban disponibles en Internet,
para confirmar lo ledo en el blog.
Tristemente, todo era verdad.

LOS MOTIVOS

Pero no voy a escribir en este

espacio acerca de Dante, de su
mensaje de autoestima superlativa
y xito, de su predicacin humorstica e irreverente, de su relacin
con Benny Hinn,
Robert Schuller, Cash Luna y
Lucas Leys, de su reciente arrepentimiento y de su cambio de
mensaje. Ya otros lo han hecho
clara, abundante y acertadamente.
Mi posicin en cuanto a Dante, es
que es el deseo de mi corazn que
abandone las falsas doctrinas y se
vuelva al nico Dios verdadero. Y
este es mi deseo tambin para con
todos aquellos que hoy han demostrado ser lobos rapaces, falsos
ministros del evangelio.

Sin embargo, mi mayor preocupacin, relacionada con este asunto de los lobos, son aquellas ovejas engaadas y aquellos que han
escuchado un evangelio adulterado y hoy viven engaados, creyndose salvos pero en camino hacia
la condenacin eterna.

COMO LUIS RODAS ESCRIBIRA

RECIENTEMENTE:
Si yo o el que sea, nos tomamos el trabajo
de mirar o escuchar algo de Dante Gebel la
simple razn es el mismo amor que motivaba al apstol Pablo cuando escribi: A
quin se le hace tropezar, y yo no me indigno? (2 Corintios 11:29) y que lo llevaba a
escribir carta tras carta abriendo los ojos de
aquellos que eran arrastrados por las falsas
enseanzas (leer por ejemplo 1 y 2 Corintios y Glatas). Pablo no deca: Bueno, yo
lo dejo en manos de Dios, yo me dedico a
evangelizar. NO! El pastor no slo tiene
celo por la salvacin de los pecadores sino
que, como entendern, el pastor cuida el
rebao de los lobos. En 1 Timoteo 4:6 Pablo
afirma que si hacemos esto seremos buenos ministros de Jesucristo

Si menciono a Dante Gebel es

debido a que recientemente ha
cambiado parte de su discurso, y
esto se ha venido discutiendo en
las redes sociales. Lo que llam
mi atencin es que se han tocado
algunas aristas del asunto pero
otras, igualmente importantes, se
han dejado de lado. A lo que me
refiero, es que yo veo algunos problemas en esto de que los lobos
declaren que se han arrepentido
de sus enseanzas y que estn
cambiando su mensaje. Son cuatro los problemas que puedo ver y
que compartir contigo.
A ttulo personal, nada tengo en
contra de Dante Gebel ni de cualquier otro que mencione aqu. Sin
embargo, como al Apstol Pablo,
me indigna el engao que algunos
supuestos ministros del evangelio,
perpetran en contra de mis hermanos y de aquellos que an no han
puesto su fe en Cristo.

continuara...

[ ministerio ]

LA LABOR DEL

MINISTRO
Tomado del libro

El Ministerio pastoral

rimera de Pedro 5.1-3

expresa los principios
fundamentales de un
liderazgo
pastoral:
sed humildes y hacedla obra
de apacentar el rebao. Juan
el Bautista y Pablo fueron dos
buenos ejemplos de humildad
en el Nuevo Testamento. Las
claves para ser humilde incluyen confianza en el poder de
Dios, compromiso con la verdad de Dios, una comisin por
la voluntad de Dios, una coaccin por la omnisciencia de
Dios y una pasin que consume por la gloria de Dios.
El objetivo primordial de un
pastor es alimentar. Adems
de esto, un pastor debe vigilar el rebao y proveerles una
vida ejemplar a la que puedan
mirar. No puede hacer su trabajo con un espritu indispuesto,
tampoco puede hacerlo por ganancias monetarias. Ms an,
debe obedecer los mandatos

GRUPO NELSON,
JOHN MACARTHUR
Pgina de internet: gty.org
de las Escrituras a ser fiel a la
verdad bblica, intrpido en exponer y refutar el error, ejemplar
en piedad, diligente en el ministerio y estar dispuesto a sufrir
en su servicio.
Hay una vasta cantidad de
material disponible para instruir
a los pastores en cmo conducir sus ministerios. Abundan
los libros, cds, reportajes y seminarios. De hecho, hay tanto material disponible que un
pastor fcilmente podra pasar
todo su tiempo absorbindolo,
y no tener tiempo para el ministerio real. Cmo puede un
pastor escudriar a travs de
esta montaa de informacin
para discernir lo que realmente
es importante en el ministerio?
Se puede resumir lo que un
pastor debe ser y hacer en unos
cuantos principios bsicos?
El apstol Pedro no ley libros ni artculos sobre el liderazgo pastoral. No asisti a

El objetivo primordial
de un pastor es alimentar
seminarios ni escuch cintas
grabadas. No obstante, con la
sabidura de largos aos de
experiencia, Pedro destil la
esencia del liderazgo pastoral
en dos sencillas amonestaciones: s humilde y haz la obra
de apacentar el rebao.
Y dej plasmados estos dos
principios fundamentales en 1
Pedro 5.1-3. Ruego a los ancianos que estn entre vosotros,
yo anciano tambin con ellos,
y testigo de los padecimientos
de Cristo, que soy tambin participante de la gloria que ser
revelada: Apacentad la grey de
Dios que est entre vosotros,
cuidando de ella, no por fuerza,
sino voluntariamente; no por

ganancia deshonesta, sino con

nimo pronto; no como teniendo seoro sobre los que estn
a vuestro cuidado, sino siendo
ejemplos de la grey.
Pedro model la humildad que
demandaba de los pastores.
Aunque era el reconocido lder
de los doce apstoles, se describe con humildad como yo
anciano tambin con ellos.
Rechaz enseorearse de su
exaltada posicin sobre los
otros ancianos. Y en el versculo 2 dio el llamado a los pastores a que apacienten la grey
de Dios encomendada a su
cuidado. Lo que Dios requiere
para dirigir su rebao son pastores humildes.

LVSI

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