Formacin Integral en el nivel superior

En el presente apartado mostrare algunas investigaciones realizadas por otras personas, ya que han escrito documentos relevantes sobre el tema que nos ocupa y nos servirn de apoyo para sustentar. Cmo lograr una Formacin Integral el Modo ptimo de Realizar la LOGSE (PCNs) de Alfonso Lpez Quints* lquintas@filos.ucm.es Esta investigacin nos menciona la importancia de la Formacin Integral, ya que las condiciones actuales de vida hacen indispensable una formacin muy aquilatada de nios y jvenes si queremos tener futuro. Los medios de comunicacin acosan diariamente al ciudadano con un alud de informaciones de todo orden. Con frecuencia, los temas decisivos de la vida humana son tratados de forma frvola y tendenciosa. Resulta extremadamente difcil para nios y jvenes reaccionar con la debida lucidez ante esta avalancha de ideas contrastadas e incluso a veces opuestas. La nica va de solucin es dotar a nios y jvenes de un elevado poder de discernimiento y fortalecer su voluntad mediante la propuesta de un ideal de vida entusiasmaste. A ello tienden en el fondo, expresa o tcitamente, los diversos planes de estudio que se estn elaborando en distintos lugares y pases. La Ley General de Ordenacin del Sistema Educativo (LOGSE) propone como meta ltima de la enseanza lograr la "formacin integral de los alumnos". Para ello seala seis objetivos o metas parciales (aprender a pensar con rigor, razonar de modo persuasivo y fundamentado, convivir de forma grata y fecunda, tomar decisiones lcidas, comportarse de modo adecuado a las exigencias del propio ser personal) y siete temas transversales (Educacin moral y cvica, Educacin para la paz, Educacin para la igualdad de oportunidades entre los sexos, Educacin ambiental, Educacin sexual, Educacin del consumidor y Educacin vial). Estos temas segn la Leyhan de ser tratados a travs de todas las reas de forma tal

que, al mismo tiempo que se los expone, se vayan consiguiendo los objetivos antedichos: pensar con rigor, razonar de forma coherente, etc. Al hacerlo, cada profesor ejerce funcin de autntico tutor. Esta exigencia de la ley es causa actualmente de perplejidad y preocupacin por parte de numerosos profesores, que se sienten seguros en el campo de su rea pero se ven perdidos a la hora de realizar tareas que siempre han sido consideradas como competencia de la tica, la Teora de los valores, la Pedagoga, la Formacin humana... A requerimiento de diversos grupos de profesores, apliqu a esta cuestin los resultados de las investigaciones que hube de realizar para configurar la Escuela de Pensamiento y Creatividad y se me abri una va extraordinariamente fecunda para dar cumplimiento a la Ley sin causar la menor distorsin a los profesores. stos no necesitan preocuparse de "ensear" directamente valores y creatividad a los alumnos. Pueden permanecer tranquilos dentro del permetro de su rea, pero han de poner sumo empeo en subrayar ciertas cuestiones de la misma que tienen gran incidencia en la formacin integral de los jvenes. Esta incidencia se descubre cuando se analiza a fondo lo que es e implica el proceso formativo. Adems sealan cuestiones sobre como aprender a ver las realidades del entorno no slo como objetos sino tambin como mbitos posibles. Muchas realidades de nuestro entorno se nos aparecen en principio como meros objetos. Pero, si las asumimos en un proyecto creativo, las elevamos a condicin de mbitos. Tambin se relatan otros objetivos de la Ley: convivir de forma grata y fecunda, y comportarse de modo adecuado a las exigencias del propio ser personal. Estos objetivos exigen la puesta en forma de la capacidad creadora. Aqu tiene una aplicacin decisiva el descubrimiento que se realiza a lo largo del proceso formativo, a saber: que pensar con rigor y vivir creativamente se exigen y complementan. Si pienso con rigor, pongo las bases del encuentro, y ste es el lugar nato de la creatividad. Al ser creativo y fundar toda serie de encuentros, que son campos de iluminacin, nos preparamos para pensar con mayor rigor todava.

Puedo estar hablando de forma tenaz y elocuente da la necesidad de convivir, ser tolerantes, comportarse de forma digna, y no conseguir despertar en los alumnos el menor entusiasmo por esta forma de vida. La verdadera persuasin se consigue al mostrar la razn profunda de aquello que se proclama. Los temas transversales han de ser analizados de modo expreso y sistemtico en cursos especiales, por ejemplo en el de Ciencias Sociales y en tica. Entonces, el alumno puede ver en bloque cuanto ha ido aprendiendo en diversas reas y a lo largo de distintos cursos. Esa visin sinptica le permitir captar el sentido pleno de cada pormenor y descubrir la fecundidad que todo ello encierra para orientar su vida y darle plenitud. La Formacin de la responsabilidad social del universitario: un estudio emprico, tesis para optar al grado de doctor presentada por Carmen de la Calle Maldonado de Guevara. En esta investigacin me parece importante lo que seala de la Formacin Integral del universitario, lo primero que es preciso sealar antes de adentrarse en el significado profundo de la formacin integral, es que la concepcin que se tiene del hombre y de su destino es determinante a la hora de dar una. Gonzlez lvarez (1976) seala que La formacin integral del ser humano es aquella que no le encierra en su carrera tcnica o humanstica, sino que se le lleva a abrir su inters a mltiples campos, y cuya formacin se completa da a da, de manera que se consigue una visin unitaria del ser humano. Educar es, al mismo tiempo, comunicar un saber, formar la sensibilidad y el juicio y excitar la imaginacin creadora (p. 74). Segn Garca Ramos (1991), es necesario reflexionar sobre la aut ntica vocacin de la Universidad, que consiste en mantener vivo el ideal de una educacin integral en los valores universales. Esta es su verdadera identidad, fraguada en el curso de numerosos siglos y que no se debe perder. (p.328)

Han sido muchas las voces que se han alzado a lo largo del tiempo reclamando una vuelta a los orgenes de la Universidad y en defensa de su autntica identidad. He aqu algunos ejemplos: Francisco Giner de los Ros (1990) afirmaba la Universidad tiene por objeto constituir para el joven el ambiente social ms elevado posible, donde halle cooperacin eficaz, no slo para su obra en el conocimiento, sino para aquel desarrollo armonioso y simtrico de su espritu, de sus energas corporales, de su conducta moral, de su vida entera. (p. 67). Ya en 1914 desde el Boletn de la Institucin Libre de Enseanza (Nmeros 651-652, pp. 161-168) se hablaba de una Universidad futura que acogiera en sus mbitos todo cuanto significara una actividad reunin espiritual de desinteresada, que se cultural: Imaginad una hombres

verdaderamente

complementen todos y cuyas actividades diferenciadas converjan todas, sin embargo, en ese supremo fin de la cultura; imagina alrededor de esos hombres una impaciente juventud, que se afana por adquirir a su lado la profundidad. Volviendo a Garca Ramos (1991), el objetivo de toda educacin universitaria, es conseguir que el hombre sea ms hombre, en el autntico sentido de la palabra, es decir, hacer del l una persona que complete, perfeccione y alcance todas sus posibilidades y aptitudes. La Universidad deber encaminarse hacia ese fin, descubrirle el camino y darle los medio para conseguirlo. (p.329). Este autor seala diversos aspectos en los cuales debe concretarse esta formacin integral de la Universidad debe ofrecer: en lo tcnico, con la formacin de profesionales altamente cualificados; en la investigacin, con la bsqueda de nuevos conocimientos; en lo humano, con la defensa de valores fundamentales como la dignidad de la persona, el carcter sagrado de la vida, la libertad de pensamiento, de palabra y de profesar las propias convicciones, el papel central de la familia, la cooperacin de todos para lograr el bien comn, el valor del trabajo humano, la autoridad del Estado, gobernado por la ley y la razn; y en la

formacin de la conciencia y del sentido tico, integrndola con la formacin tcnica e intelectual. Formar integralmente significa suscitar la persona de la que cada uno es portador, llegar a ser el que somos, encaminar al hombre a ser p ersona en el autntico y profundo sentido del trmino. Ante el incremento del saber y la creciente especializacin de cada disciplina acadmica, la formacin integral promueve una sntesis de saberes para que los universitarios no pierdan el sentido profundo de sus conocimientos y su ordenacin a la persona, una integracin del saber facilitada por la reflexin y por la comunicacin interdisciplinar. (Garca Ramos, 1991). Las reas que abarca la formacin integral, son: Formacin Intelectual, ensea a buscar la verdad, a conocer la realidad del hombre, de la sociedad, de la historiatal como es.

Formacin Humana, el objetivo central de esta formacin es fomentar la madurez humana del alumno. La madurez humana radica en la coherencia de vida, en la identidad entre lo que se es y se profesa, en el desarrollo ntegro, armnico y jerarquizado de las facultades.

Formacin Moral, la moral es una dimensin propia del ser humano. En ella el hombre ejercita el privilegio de su libertad para elegir el bien o el mal. El centro de esta dimensin est en la conciencia moral. Un objetivo fundamental de la formacin de la conciencia ser educarla para abrirse a los valores morales objetivos y conformarse a la norma moral objetiva.

Formacin Social, es necesario formar la conciencia social del universitario, no slo con un corazn sensible y solidario, sino tambin con criterios de actuacin equilibrados, justos y eficaces. Todo esto implica unos procesos de formacin y transformacin.

Formacin Religiosa, el hombre es un ser abierto a la trascendencia y a lo absoluto. Esta apertura explica su tensin hacia el bien, la belleza y la verdad. Por eso la dimensin religiosa le da una plenitud total, que lo lleva a su realizacin completa como ser humano. (Maldonado de Guevara, 2009)

Formacin Humana desde los valores: Alternativa, para la educacin de calidad, tesis de la autora Israelita Nolasco de la Cruz, Mrida, Yucatn, Mxico. 2003 La tesis que he hecho referencia, seala que la persona es un ser en proceso de relaciones e inserto en una realidad concreta, una estructura social, econmica, cultural y poltica que lo condiciona y desde la cual va construyendo da a da su devenir histrico. Por naturaleza el hombre es comunicacin siempre busca mejores condiciones de vida, es innovador de su propia existencia, de ah surge la importancia de respetar su caminar y promoverla para que sea ms persona: digna y humana en toda la extensin de la palabra. Para caminar con paso firme y seguro es importante y trascendente el aspecto educativo como una luz que ilumina el camino de cada hombre y que le da alternativas para su proyecto de vida, de ah que la educacin debe tener base slida y en consonancia con la realidad, contribuyndose en piedra angular para un crecimiento integral que garantice una calidad plenamente humana, plenamente viva. La educacin integral surge a partir de la necesidad creciente de unificar esfuerzos formativos de la escuela y la familia, contribuyendo a formar al hombre como protagonista de la transformacin de la sociedad en un constante intercambio de bienes, desafortunadamente sta se ve obstaculizada por una problemtica que incide en una falta de compromiso hacia el cambio, donde los principales actores de la tarea educativa, maestros, alumnos y padres de familia deben tender hacia los mismos propsitos y lograr actitudes permanentes y consistentes en torno a principios a travs de los cuales se interpele el mundo.

Con la Formacin Integral, el estudiante tiene el reto de descubrir sus valores que fundamentan su propia existencia y su sentido pleno, orientando la tarea educativa hacia la misin de asumir la propia existencia con responsabilidad, con sentido de realizacin donde los talentos personales, las actitudes y aptitudes nos ayuden a responder la misin humanista reavivando en cada persona la autoconciencia de su dignidad. La escuela debe estar implicada en la construccin del proceso de desarrollo humano, participando con responsabilidad y corresponsabilidad en forma efectiva y coherente, estableciendo metas, proyectos, definiendo con claridad sus propsitos, aunque sean mnimos pero siempre apoyados en los valores. Porque la verdadera y nica forma de ensear es con el ejemplo ms que con las palabras, es decir; educar es guiar a la construccin de una personalidad fuerte y plenamente humana (Carreras, 1998) ayudando a la persona a adquirir la capacidad de sentirse libre en una gama de valores y que aprenda a conocer apreciar y vivir con justicia, nobleza y valenta. Los valores nos ayudan a establecer una jerarqua entre las cosas, a formar convicciones, entender la vida y construir nuestra propia historia personal y social. Es importante potenciar determinados valores esenciales que nos permitan la supervivencia y la convivencia humana, como el respeto, el amor a la vida y a las diferentes opciones vitales y culturales que fomenten la tolerancia, corresponsabilidad, solidaridad y conservacin del medio Ibidem p.85 Para la formacin en valores se debe tener muy claro que stos no se

ensean a travs de unidades programticas, la gratitud, el respeto y la lealtad entre otros, implica ser congruentes en nuestra vida diaria, por eso es indispensable que nuestros comportamientos y actitudes se ajusten a nuestras convicciones porque los valores se viven, se respiran, se perciben y proyectan en nuestras relaciones cotidianas.