España Vista Por Les Extranjeros

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in
2010 with funding from

University of Toronto
http://www.archive.org/details/espaavistaporl01garc
ESPAA VISTA POR LOS EXTRANJEROS
OBRAS DEL AUTOR
DEL jardn de LAS DOLORAS. crnicas. 1906.
FRENTE A LA VIDA. crnicas. 1908.
ZARAGOZA EN TRANVA. crnicas. 1908.

ANTE EL CENTENARIO. crnicas. 1908.
LOS QUE ESPERAN. CUENTOS. 1910.
CUENTISTAS ARAGONESES EN PROSA.
antologa. 1910.
EL VIAJERO DEL SIETE.- novela corta. publicada EN LOS CONTEMPORNEOS.
1911.
REMANSO DE DOLOR. novela. 1912. LOS CACHORROS DEL LEN. novela. 1912.
VIDA Y MILAGROS DE NUESTRO SEOR DON MIGUEL DE CERVANTES. 1916.
-?,\G(2
GARCA MERCADAL
ESPAA
VISTA POR LOS
EXTRANJEROS
RELACIONES DE VIAJEROS
DESDE LA EDAD MS REMO-
TA HASTA EL SIGLO XVI
BIBLIOTECA NUEVA
LISTA, 66.
MADRID
S. L.
de Artes Grficas.
Cartagena- Madrid.
PRLOGO
M-i
n cualquier pas sera necesario y oportuno emprender la publicacin de una serie de libros histricos
con carcter popular, o sea inspirados en fines de divulgacin, escritos en estilo llano
ta' est al
y liso y cuyo precio de venalcance de una masa considerable de lectores;
pero esta necesidad es

es
mayor en
nuestro pas, porque aqu

historia,
muy
corto el
nmero de personas que saben
aun puede decirse que, en gran parte,
la historia, la ver-
dadera historia de Espaa est por escribir todava

sabios
Los
y los eruditos son los nicos que la conocen, porque hay que buscarla en libros y monografas de difcil
guardan archivos y bibliotecas y en obras extranjeras que nadie cuida de traducir al castellano. El pueblo la ignora, y es el pueblo
adquisicin, en los manuscritos que
quien m.ds conviene que la conozca para que nunca olvide
como fu
regido por sus mandatarios
directores,
y tam-
bin para que sepa los esfuerzos con que est llamado a
contribuir al progreso
humano, por obligacin de ciudada-
na
deberes de raza.
Tal es el propsito a cuya realizacin se encamina la

Biblioteca
Nueva con
la coleccin de libros histricos
que
hoy inaugura.
Queda
as indicado que estos libros no
10
J.
GARCA MERCADAL
sern libros acadmicos, engolados, solemnes, que es como
hasta aqu han venido siendo, con pocas excepciones, los
que durante muchos aos se han

tas en materia histrica.
escrito
por
los especialis-
Declaremos que no sern tampoco

llenos de prejuicios polticos
libros tendenciosos
religiosos, inspirados
en ese
patriotismo que cierra el paso a la enmienda, que oculta

lo
malo, o elogia hiperblicamente
lo
bueno y aun
lo
me-
diocre.
Por
el contrario, todos ellos estarn escritos
con la
norma nica de
El discurso
to,
la veracidad en las noticias, de la Justi-
cia en las apreciaciones
y de
la severidad en los juicios.
retrico, enftico, ser
reemplazado por
el
da-
que tiene mayor
cia a las
y supera siempre en elocuenms entonadas declamaciones. La cita bien comeficacia,

el espacio
pulsada ocupar de
destinado por el historiador
la vieja escuela
a sus juicios caprichosos o arbitrarios.

el perfil
La verdad
de un hecho, o
de un carcter estarn
trazados escuetamente, sin velos que entorpezcan o atenen

la visin del lector imparcial, huyndose con igual cuida-
do de remilgos pseudo-patriticos que de manchar
la rea-
lidad histrica con la sombra, negra o roja, del sectarismo-
Pretende tambin la Biblioteca Nueva que su coleccin

est presidida por el inters
consorcio,
la
amenidad en
deleitoso
y con
esta mira
empezar
tal
por. ponerla a salvo

al lector nun-
de toda enfadosa erudicin; de
modo que
ca faltar la cita de las autoridades en que se apoyen narraciones
asertos,
pero sin que haya confusin de
lo
que
son naturales
y debidas justificaciones con

los
esos alardes,
por minuciosos innecesarios, a
que ciertos investigado-
res fan la satisfaccin de vanidades, con frecuencia harto

pueriles.
Los autores que honran con su concurso a
la
Biblioteca
Nueva no aspiran a
xitos de paciencia.
Qui-

sieran, en cambio,
11
dar a su pblico la nocin clara y pre-
cisa de los sucesos, los personajes, el espritu, las ideas

las costumbres pertenecientes
la
poca que en cada tomo
se estudie,
dentro del
inters,
y de sobra considerarn logrado su objeto si, mayor rigor cientfico, lo hacen sin merma del
el calor
de la gracia,
emotivo y la fuerza drames-
tica
que en ellos se encuentran.
Puede agregarse que tambin quedar eliminado de

tos
volmenes
el abalorio
de
lo
puramente extemo,
lo in-
tilmente decorativo, cuanto, en fin, sea vano
y deleznable
engao de
los ojos, concedindose
por sus autores especial
preferencia,
cuando
se trate de pintar
un perodo, un acon-
tecimiento o un personaje histricos, al trazo que fije su
aspetto
ms
esencial, su fase
ms
caracterstica
y su y
ras-
go ms
grfico.
En un
episodio pintoresco, o en
una ancellos
dota ntima est a veces todo el sentido de una vida,
suelen tener ms valor histrico que el relato mejor adobado
de los hechos oficiales o pblicos en que actu. Baroja ha

dicho,
critas
no
sin razn,
que a las vidas de hombres
ilustre essi las
por Plutarco y Digenes Laercio prefera,
hu-
biera,
unas cartas o unas cuentas del tendero, o de
la la-
vandera de aquellos hombres como medio para conocerlos

mejor.
Se ha aludido ms atrs a
que hay en
los archivos
los tesoros
de informacin
bibliotecas nacionales. All se
nutrirn las pginas de estos tomos. Otros sern resme-
nos
y compendios de obras
raras
costosas que hasta hoy
han estado fuera del alcance del pblico.

r el lector que se acude a la cita
a menudo vetesti-
recopilacin de
monios y textos
certeza
extrajeros, precisamente en
las
abono de
la
y autenticidad de
narraciones. Ah estn Ca-
char, Buckle, Dozi, Bergenroth, Mignet
y Hume,
entre
12
J.
GARCA MERCADAL
otros historiadores extranjeros,
ms a fondo conocedores
de nuestros archivos y, en general, de nuestra historia que
muchos autores
Se
advierte,
espaoles.
la Biblioteca
por ltimo, que
Nueva, para
mayor garanta de
sa,
acierto en la realizacin de su empre-
ha confiado
la direccin
de la misma a un
ilustre
maestro en ciencias histricas a la vez que escritor notabilsimo.
Es
este
D. Ricardo Fuente cuyos mritos, bien
conocidos, tuvieron la consagracin
ms justa y adecuaco-
da
al ser
el
nombrado para cargo tan elevado y honroso
mo
de Director de la Biblioteca Municipal de Madrid.
El presente volumen espaa
vista
por los extranjeros
pertenece a uno de los tipos de libros que figurarn en esta coleccin,
es
una
sencilla recopilad n de relaciones
de viajeros que desde los
ms remotos tiempos pasearon
por nuestro pas su fe de peregrinos, su arrogancia de paladines caballerescos, su sagacidad diplomtica, o simple-
mente su curiosidad y sed de aventuras.
En
y
su texto hallar el lector reunidos multitud de datos
noticias que haba dispersos en centenares de obras

el Sr.
y que
bri-
han sido espigados por

llantes
Garca Mercadal, tras de
y y costumbres de Espaa, a su
vistos
laboriosas investigaciones. Refirense a los usos

situacin poltica
sociales, tal
do de sus distintos elementos
y al estay como fueron

to-
y juzgados por cada uno de

muchas de
nuestros visitantes.
Quiere esto decir que entre sus impresiones las hay de
das
clases, siendo
ellas sorprendentes
por
ori-
ginales o extraas.
ESPA5A VISTA POR LOS EXTRANJEROS
13
Todas, por otra parte, esclarecen en diversos puntos

nuestro pasado, sin que carezcan del valor e importancia
ni aun aquellas que
reflejo fiel
ms parecen
fruto de la fantasa que
de la realidad, porque nos ayudarn a comtierras, fue' formn-
prender como, al difundirse por otras
dose en ellas el concepto que de nosotros tienen sus naturales.
SIGLOS ANTERIORES AL X
LAS NOTICIAS MS REMOTAS

LOS VIAJES POR ESPAA. LOS PRIMEROS VIAJEROS LOS VASOS APOLINARES. ITINERARIO DE CARACALLA. EL TORINS TURRIBIO DE BECCATI, OBISPO DE ASTURIAS. LA OPININ DE CICERN. UNA FRASE DEL POETA ALMOHAIDE. LAS RIHLAS RABES. ABDELWAHID, ESTUDIANTE EN ESPAA. LOS FRANCOS Y TRASMONTANOS. LA VALENTA DE LOS FRANCESES.EXPEDICIONES DE LOS VIKINGS.
EL
relato de Juan
traslada a
de Gortz que en el siglo x se Espaa para visitar al califa de Cr-
doba Abderramn Iii, en nombre y como enviado del emperador de Alemania, es el primero donde de manera clara y concreta podemos recoger observaciones de viajeros extranjeros sobre Espaa, so-
bre sus habitantes, sus ciudades y sus costumbres. Con anterioridad a dicho viaje, del que en su de-
bido lugar habremos de ocuparnos, y para que puedan servir como de introduccin a cuantas noticias hemos de recoger, vamos a enlazar algunas otras que, utilizadas como elementos de iniciacin, servirn para preparar al lector y disponerle a cuanto ha
de
leer despus.
18
J.
GARCA MERCADAL
En la conocida Bibliografa de los viajes a Espaa y Portugal, del ilustre hispanista Foulch-Delbosc (1), ctanse hasta 858 obras consagradas a esta materia, y de ellas 1.730 ediciones diversas, estando los originales redactados en 16 lenguas. (2)
Amplanse detalles sobre esta importante cuestin en las notas crticas puestas por el hispanista italiano Farinelli al libro Etudes sur l'Espagne de A. Morel Fatio, en la Revista crtica de Historia y Literatura espaolas, portuguesas e hispano-americanas (3); en las de F. Adolpho Coelho a la citada Bibliografa
de Foulch-Delbosc, en la misma revista (4); y sobre todo en las adiciones hechas por Farinelli a la Bibliografa de Foulch-Delbosc, publicadas en la repetida revista (5) el ao 1898, recogidas en volumen aparecido en Oviedo al siguiente ao, y continuadas en la Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos (6). Todo esto forma un copioso arsenal de interesantes datos, que vienen a dar proporcio(1)
R. Foulch-Delbosc.
et Portugal. Paris,
Bibliographie
des voyages en Es-
pagne
H. Welter, 1896.
La clasificacin de las ediciones, segn las lenguas en (2) que los viajes estn redactados, es la siguiente: 313 en francs, 229 en ingls, 123 en alemn, 107 en espaol, 30 en italiano, 11 en portugus, 9 en latin, 9 en holands, 6 en rabe, 5 en dans, 5 en ruso, 4 en sueco, 3 en polaco, 2 en checo, i en cataln y
I
en hebreo.
(3)
A. Farinelli.
<vNotas crticas. (Revista crtica de His-
toria y Literatura espaolas, portuguesas e hispano-americanas.
Ao
L.
(4)
nmero i). Adolpho Coelho. Ao II, nmero 2).

II,
F.
Notas crticas. (Rev.

III,
crit.
de H. y
(5)
A. Farinelli.
Adic'ones
a la Bibliografa de Foulch-
Delbosc. (Rev.
(6)
crt.
de H.^ y L.a. Ao
nm. IV y
V.)
Enero 1901 y siguientes.
ESPAA VISTA
POP.
LOS EXTRANJEROS
19
nes dilatadas
francs.
al
primitivo trabajo del hispanista
trevisto el
queda bien claramente enancho campo por donde los estudiosos pueden lanzarse. Aqu vamos a discurrir por l con amplia libertad de meros divulgadores del asunto; sin nimos, no ya de hacer una labor erudita y completa, que habra forzosamente de ser obra de muchos aos, sino simplemente con el afn de componer un libro curioso e interesante, que sirva para
Con
estas indicaciones
deleitar sin fatiga
al lector. (1)
La primera noticia hemos de recogerla en Herodoto, primer escritor griego que menciona a los celtas "(2), hablndonos de una ciudad llamada Pyrene,
que haba existido en el declive septentrional de la cadena oriental de los Pirineos, y que desapareci ms tarde. Desde los ms remotos tiempos los moradores de
nuestra Pennsula distinguironse por su intrepidez,
ganando a todos en cuanto al tiempo y a la temeridad de que hiciera alarde el cartagins Hannon, quien cinco siglos antes de nuestra era parti de Gades y se lanz por las costas de la Libia, quiz hasta el golfo de Guinea. De vuelta a Cartago hizo grabar su relato en el templo de Baal Molock.
(3)
(i)
Para conocer con detalle los primeros tiempos de nuestra

el
Pennsula, debe consultarse
hermoso
libro
Estudios
Ibricos,
del ilustre espaol D. Joaqun Costa, en

plias noticias sobre la materia.
(2)
donde
se contienen
am-
Francesco P. Garofalo.
El Occidente segn los antiguos
escritores griegos. (Boletn de la Sociedad Geogrfica de Madrid,

t.
xLi, 1899, pg.

(3)
ngel Lasso de
129 y siguientes). la Vega. Viajeros espaoles de
la
Edad
Media. (Boletn de
la Soc.
Geogrfica de Madrid, tomo XII. Pri-
mer semestre de
1882).
20
J.
GARCA MERCADAL
Le sigue Himilcon, quien partiendo

remntase hacia
nicas,
el
del
mismo
sitio
Norte y llega hasta
las islas Brit-
dando lugar ambos viajes a valiosos periplos. Se suceden los expediciones por el Mediterrneo
las
durante
guerras pnicas, y esto despierta en
las
gentes de otros pases curiosidad por visitar nuestras costas,
viniendo a ellas
el
greco-galo Pytheas,
de paso para las islas Oreadas, de las que se presuma no haber ms all, y el griego Pausanias, que alcanza tanto relieve
como
el
logrado por
el
historiador
Herodoto.
noticias
(1)
Sobre viajeros por la Pennsula las ms remotas que cabe buscar son las del viaje clsico de Avieno, (2), basado en uno griego del siglo VI antes de Jesucristo, y entre los nombres de ilustres visitantes de nuestro pas pueden recordarse los de Catao, Polibio, Artemidoro de Efeso, Asclepiades de Myrleia y Posidonio de Apameia.
Catao fu cnsul en
la
Pennsula (234-149 antes
dej. C), y las noticias que d de Espaa se contienen en sus Orgenes. Polibio (204-122 antes de
(i)
Si
nuestro propsito no se redujera a los

el
extranjeros,
aqu vendra seguirles

dalajara en el siglo
viii
rastro a dos rabes nacidos en Gua-.

era, Ahmed Ben Chalaf el Yangui, que estuvieron en
de nuestra
Madiyuris y
Ahmed Ben Muzalen
Oriente; y al sevillano Alzeyat, cosmgrafo famoso; al cordobs
Abu Obaid, que estuvo en frica y Asia; Mohamad Alabderita, que dio un itinerario
al
valenciano
Abu
africano; al granadi-
no Aben Isa el Gasani, que viaj por Oriente, al gegrafo Abu Rihan el Abiruni, que viaj diversos pases, y a Mohoammed Ben Aljathir, que descubre el reino de Granada bajo el poder de los Naseritas. (Vase el art. de Lasso de la Vega). Rufus Festus Avienus, poeta del siglo iv antes de J. C, (2)
autor del
poema
<sOrae Maritimae.

J.
21
C.) viaj por Occidente en una flota fletada por
Scipin Emiliano para que pudiese realizar sus estudios, insertando en sus Historias cuanto
hubo de
ver en su viaje. Artemidoro de Efeso realiz un peal regreso de una Geografa contenida en once libros. Asclepiades de Myrieia fu maestro de Gramtica en la Btica, y Posidonio de Apameia, filsofo, historiador, retrico y maestro que fu del ilustre orador Cicern, estuvo en la ciudad de Cades durante 30 das para estudiar los mares y examinar el ocaso del sol, tratando de adquirir conocimientos no solo sobre la tierra visitada sino tambin sobre sus moradores. Fu al cabo de Santa Mara (Algarbe), a cuyo lugar haba llamado promontorio sacro el gegrafo Artemidoro, y todas las observaciones extradas de la experiencia e indagacin con que ilustr su viaje hubo de trasla-
riplo
por
las costas
mediterrneas, y
su
expedicin
escribi
darlas a sus Historias.
Del mons Pyrene hablan Avieno,

Aristteles.
Silio Itlico y
La nota bibliogrfica que figura ocupando el primer lugar en el repertorio de Foulch-Delbosc, nica anterior al relato de Juan de Cortz, no puede depropiamente la narracin de un viaje, aunque s noticia interesante sobre un itinerario. Ms que a la historia de las letras pertenece a la del arte, es decir, a la arqueologa. Se trata de obra annima,
cirse sea
como
ella
la
nota es breve, vamos a traducir cuanto

li-
en
dice Foulch-Delbosc en el mencionado
bro: (1)
(i)
El pueblecillo de Vicarello, situado a unos veinObra citada, pg. 5. R. Foulch-Delbosc.
22
j.
garca mercadal
a!
tiocho kilmetros
noroeste de Roma, en
la anti-
gua
Etruria, en la orilla septentrional del lag-o Brac-
ciano, el antig-uo lago Sabatinas, era, en la
poca
romana, uno de los establecimientos de baos ms clebres de Occidente: se las llamaba las Aguas
En 1852, los jeentonces de aquel establecimiento termal, haciendo reparar el depsito que alimentaba una de las piscinas, descubrieron inscripapolinares,
Aguce
Apolliiiares.
suitas,
propietarios
ciones votivas, monedas y vasos de plata y bronce que haban sido arrojados como ofrenda a las fuentes.
Entre aquellos objetos encontrronse cuatro
vasos de plata maciza llamados despus los <Vasos Apolinares. Fabricados en el reinado de Trajano, en Cdiz, tres de ellos debieron ser aportados por
que hicieron grabar sobre ellos la lisde las principales estaciones del camino entre Cdiz y Roma; no pertenecan ciertamente al mismo ao, puesto que la distribucin de etapas vara sobre cada uno de eilos. El que parece ms antiguo
ricos baistas
ta
tiene en su parte superior, la inscripcin siguiente:
Itinerarivm a Gades Romani. Sobre

lee:
el
segundo se
tres
iti-
Ab Cades Vsque Roma
Itinerare.
Y sobre el ter-
cero: Itinerare a
Cades Vsque Roma. Estos
nerarios han sido publicados en 1852 por el padre
Jos Marchi. Es decir, que esta primera noticia no puede ser
ms escueta, algo
El estudio
as
como
el
moderno
listn
de es-
taciones de una gua de ferrocarriles.
de
los
llevara a hablar del
caminos antiguos espaoles nos famoso Itinerario de Antonino

lll,
Caracalla, precioso ndice geogrfico del siglo
por
el
que nos seran conocidos
los
nombres de 34
23
caminos espaoles militares, con expresin de 296 pueblos y mansiones, nmero que aumentan los grabados en los Vasos apolinares, tilsimos para descubrir la existencia de alg-unos atajos. La topografa antigua se completa con las noticias que pueden recogerse en Estrabon, Plinio y algunos otros historiadores, ya que el Itinerario de Caracalla era el registro del Pretor, es decir, un repertorio don-
de no ms se contenan las vas pblicas costeadas por el Estado. A stas era preciso aadir las vecinales y las provinciales, para completar la remota red de comunicaciones. En la poca romana los barcos remontaban el curso del Guadalquivir hasta Crdoba, el del Ebro hasta Logroo y el del Tajo hasta Morn. Pero todos estos detalles refirense a los caminos por don-
de
los viajeros llegaran a nuestra patria, no habindose conservado de sus relatos nada que nos pueda
guiar.
Para orientarnos habramos de examinar el mapa de Mela con indicaciones de las marinas, el de PHnio para conocer la divisin poltica y judicial de Espaa, los Vasos apolinares, los itinerarios de Antonino Caracalla y del annimo de Rvena, y el periplo de Marciano para descubrir la Espaa militar; el mapa de Estrabon para tener idea de cuales eran entonces los centros de la produccin agrcola, comercial y minera, preguntando a Ptolomeo qu
gentes y naciones habitaban el pas, y a Silio y Avieno cules eran sus memorias primitivas. Mas
con todo eso nunca pasaramos de conocer la tierra, no llegando a saber lo de ella opinado por los extranjeros que hubieron de visitarla.
24
J.
GARCA MERCADAL
la tierra,
Adems de que en
apariencias presentes,
en muchas de sus
reflejo de su remota vida y realidad antiguas. As lo declar don Aureliano Fernndez Guerra en su discurso de contestacin, en la Academia de la Historia, al que para tomar posesin de su plaza de acadmico hubo de pronunciar D. Eduardo Saavedra, sobre el tema Las carreteras romanas de Espaa. (1) Hoy deca lo mismo que en la edad fenicia, desde las orillas de Guadalfeo hasta ms all del rio Almanzora, rinden abundante metal los estribos de Sierra Nevada; Asturias y Galicia prcianse de criar las muas de paso que tanto encomiaba Plinio; como entonces es rica en pemiles y cecinas Extremadura, habitacin del celta pastor de ganado, que
podemos ver un
atravesaba los ros y lagunas en hinchadas odres; todava no ha degenerado la raza de caballos anda-
de Claudiano; y an las famontes malagueos por el obediente celo de procurador romano, conservan su vigor nativo y su merecido renombre. Guadalquivir ostenta hoy ms florida que en el imperio de Vespasiano su corona de olivos; todava como en los tiempos de Marcial, es famosa la valenciana seda; ahora los ferrocarriles van por la misma zona de los caminos romanos; y las alturas de Bailen han vuelto a contemplar triunfos como los de Escipin en Vilches, como los de Alfonso el Bueno en las Navas de Tolosa.
luces que cant la
lira
lernas vides plantadas en los
(i)
Aureliano Fernndez Guerra.
Discurso-contestacin
la
al
de D. Eduardo Saavedra sobre Las carreteras romanas de Espaa, en su recepcin

la Historia,
como acadmico de
el
Real Academia de
celebrada
28 de Diciembre ds 1862.
ESPAfJA VISTA
POR LOS EXTRANJEROS
25
Otra noticia que debemos aqu recoger, sin poder darla con ms amplitud, es la de que en la primera mitad del siglo V vino a nuestro pas el toriel cual permaneci aqu nunca ms a su patria. Hubo de sorprender a sus contemporneos con tan grande religin y doctrina, que desde muy joven vise elevado a la dignidad de obispo de Asturias. (1) Julin Juderas, en su libro La leyenda negra, recoge el juicio adverso ms antiguo de los expuestos contra los espaoles. Es del insigne orador romano Cicern, quien opinaba que los espaoles de la Celtiberia eran ms odiosos que los cartagineses. A los espaoles que no eran celtberos, los tena por salvajes. En sus discursos trataba muy mal a los naturales de Espaa y en sus obras filosficas se exalta al hablar de ellos. (2) Tambin encontramos en nuestra literatura arbigo-hispana numerosa y brillante representacin de cierta clase de escritores que, teniendo de historiadores y de gegrafos, venan a ser en su tiempo lo que ahora conocemos bajo el nombre de turistas; solan describir en sus obras las impresiones y enseanzas que les haban proporcionado sus viajes, realizados unas veces por razones de ndole cientfica, por motivos religiosos las ms, y muchas por simple recreo o para distraccin del espritu. El poeta Almohaide, en una de sus poesas, dice
ns Turribio de Beccati,
sin volver
(i)
En
la
Historia Hispana, de Ambrosio de Morales, apare(lib.
ce
rutii
incluida
xi,
cap. xxvi)
una epstola suya, De Eclesia-
Hispanicarum Statu.
Julin Juderas.
(2)
del concepto de
La leyenda negra. (Estudios acerca Espaa en el extranjero) 2.^ edicin, s. f. pgi-
na 200.
26
J.
GARCA MERCADAL
As como otros se ven atormenpenas del amor, yo lo estoy por el deseo de estar siempre viajando. Esto pasaba mucho entonces... y tambin ahora. Las rihlas o libros de viajes contienen noticias sobre la vida ntima de la sociedad musulmana, de
la siguiente frase:
tados por
las
sus prcticas y costumbres, sus gustos y supersticiones, viniendo a ser como libros de memorias donde
el viajero
hubo de
ir
los acontecimientos
viaje.
anotando, da tras da, todos que vinieron a tropezarle en su
sita
Los editores de Aben Batuta, viajero que nos vien el siglo xiv, dicen que el conocimiento ntimo de la sociedad musulmana, de sus usos y supersticiones, hay que buscarlo en los viajeros rabes mucho ms que en los historiadores, tan secos y descarnados de ordinario, tan exclusivamente limitados a relaciones de batallas, de revoluciones palaciegas y de noticias necrolgicas sobre los grandes funcionarios y literatos.
Todos estos detalles que recogemos en el libro de Francisco Pons Boigues, Ensayo bio-bibliogrfico sobre los historiadores
y gegrafos arbigo-espaoles, (1) muestran una parte del dilatado campo de estudio ofrecido a los entusiasmos y afanes del investigador; pero no ms que una noticia de
las mltiples
contenidas en tan importante obra cae dentro del espacio de tiempo anterior al siglo X.
es una noticia escueta, sin detalle alguno, la de
que
El Marrecoxi (Abdelwahid) vino a Espaa para perfeccionarse en sus estudios, desde Marruecos, y es(i)
Francisco Pons Boigues.
Ensayo bio-bibliogrfico sobre

Madrid 1898.
los historiadores y gegrafos arbigo-espaoles.
27
ao 605 en Sevilla y el 606 en Crdoba, regresando a su patria en 610. Durante los siglos que llen el porfiado empeo valeroso de lucha tenaz contra los musulmanes que haban cruzado el Estrecho con Tarik y penetrado en la Pennsula, los extranjeros venidos a Espaa fueron muchos, juntndose aqu los guerreros del Norte para combatir, unidos con los espaoles al enemigo comn de Europa, tan gravemente amenatuvo
el
zada de invasin. Farinelli hace notar (1) cmo, aun siendo larga esta comunicacin entre espaoles y extranjeros, tanto en sus costumbres, como en la vida ntima respectiva, permanecieron entre s extraos los unos
a los otros; y seala la presencia en nuestra patria de los que dieron origen a los Francos o Transmontanos; estos eran aquellos que, no obstante su catierra
de forasteros, por haber ganado un trozo de en Espaa llegaban a olvidarse por completo de su patria, acabando por avecindarse en la Percter
nnsula.
tes,
Los franceses gozaban en Espaa fama de valieny as nos lo dan a entender unos versos del Poema de Alejandro (col. 1.635 sigs.) que dicen: Los pueblos Despanna mucho son ligeros.
Parecen los franceses valientes caballeros... Engleses son fremosos, de falsos corazones, Lumbardos cobdiciosos, alemanes fellones. En el ao 843 una expedicin de normandos
(i)
a. Farinelli.
Notas
crticas. (Revista crtica
(2) de Histo-
ria y Literatura
espaolas,
portuguesas e hispano-americanas.
el libro
Ao
nm. i). Sobre las expediciones de normandos debe verse (2) de Fernndez Duro, L,i marina de Castilla, jSg4..
II,
28
J.
GARCA MERCADAL
despus de dejar arrasadas las costas de Francia, Espaa para desembarcar en Asturias, siguiendo hasta Lisboa, cuya ciudad sitian, arrasando todo el pas. El rey Ramiro de Asturias compr, pagndola a bastante buen precio, la paz con los Vikings, que eran entonces los reyes del mar; para quitarse de encima tan molestos huspedes puso en juego la astucia por un lado y los impulsos de la codicia por otro, indicndoles el rico botn que a sus incursiones brindaba la tierra de los moros; por eso al siguiente ao los normandos remontaban el curso del Guadalquivir y se apoderaban de Sevilla y sus
trasldase a
arrabales. (1)
Los Vikings, que profesaban
la religin
de Odio,
hallbanse uniformemente provistos de cuatro armas

ofensivas; el hacha, la espada, la lanza y el arco; y
de
una sola arma defensiva; el escudo. Sus buques eran hermosas galeras de remos, con un equipaje de ciento cincuenta a doscientos hombres. Muy alargadas, muy altas y muy encorvadas en la popa y en la proa
estaban artsticamente trabajadas, pintadas y doradas en los extremos.
De
todo esto nos da noticias Adolfo Hillmann en
su trabajo sobre Relaciones histricas entre
Espaa
y Suecia, (2) sealando cuales fueron las expediciones realizadas a nuestro pas por los Vikings.
(i)
Puede verse sobve
estas expediciones escandinavas el es-
tudio publicado por A. Strindberg, Relations de la Sude avec l'Espagne et le Forus;a! jiizqu'a a fin dii .YF///ene sicle, inserto en el Boletn de la Real
Academia de
la Historia,
t.
XVII
pgs. 321 y sigs.)

(2)
Suecia. (Rev.
Adolfo Hillmann. Relaciones histricas entre Espaa y crt. de H.^ L.^ Ao iii. Junio a Sepbre. nms. VI
a IX. i8q8.
29
La primera en 844, la segunda en 859, mandada por Hasting- y Bjorn Jarnsida, hijos del rey Ragnar Lodbrok, la tercera en 964, y la cuarta, que estuvo formada por cien barcos, en 968, segn lo que puede verse apuntado en las sagas nrdicas. Estas son las noticias que, con anterioridad al viaje de Juan de Gortz y ms o menos de cerca relacionadas con
el
asunto de que tratamos,
hemos
creido dignas de ser traidas a colacin

continuacin.
como
antece-
dente lgico y natural de cuanto vamos a escribir
SIGLO X
II
LA CORTE DEL CALIFA DE CRDOBA
ABDERRAMN
III.
ABEN-HAUCAL. ^JUAN DE GORTZ, EMBAJADOR DEL EMPERADOR DE ALEMANIA OTN I; SU VENIDA A ESPAA. DIFICULTADES PARA VER AL CALIFA Y CMO SE TRATABAN CON L LOS ASUNTOS. EL SISTEMA DE DAR LARGAS. LA TENACIDAD DE UN ENVIADO FRENTE A LA ASTUCIA DE LOS PALACIEGOS. SE ACONSEJA A LOS ENVIADOS NO HACER SEAS A LAS MUJERES. EL CALIFA NO QUIERE ADMITIR MS QUE LOS PRESENTES. LA CONSULTA AL EMPERADOR Y SU RESPUESTA. DE SEGLAR A OBISPO. EL ENVIADO NO QUIERE CORTARSE EL PELO Y EL CALIFA RECONOCE LA FIRMEZA DE SU CARCTER. CMO SE RECIBA A LOS EMBAJADORES EN LA CORT DE CRDOBA. EL CALIFA RECOGE LOS PRESENTES Y EL ENVIADO SE VUELVE A SU PAS. GERBERTO (SILVESTRE II).
fu un notable viajero oriental que visit nuestro pas en tiempos de Abderramn (912-961 a. de J. C.) y aunque elogia las condiciones naturales de Espaa, habla con algn menosprecio de sus habitantes, suponindoles su*
/y BEN-HAUCAL
*
34
J.
GARCA MERCADAL
midos en la indolencia y faltos de entereza y valor para defenderse de sus enemigos. (1)
la
Almakkari le cita, entre otras veces, al describir Espaa musulmana en general y la ciudad de
Crdoba en particular. (2) En la vida del monje Juan de Gortz, escrita en el siglo X por el abad de San Arnulfo Juan, se refiere
con todo detalle el viaje de aqul a Espaa (3) en calidad de enviado del emperador Otn de Alemania a la Corte del califa de Crdoba. (4) Juan de Gortz viene a Espaa el ao 950. Aunque infiel, el rey rabe de Espaa Abderramn iii haba enviado al rey Otn una embajada portadora de ricos presentes, de paso que solicitaba su amistad. En la corte alemana se pens en devolver la visita, para lo cual deban enviarse dos legados que, a tiempo de presentar las cartas del Emperador, deban interponer cerca de l sus consejos evanglicos para apartarle de la impiedad. Hubo bastantes vacilaciones para la eleccin de personas sobre quienes depositar tan delicada y aun peligrosa misin, siendo por fin elegido el monje Juan de Gortz, a quien deban acompaar un dicono llamado Garamano y, para servir a ambos de gua, un habitante de Veri
(i)
(2)
Gay,
1.
95.
La obra de Aben-Haucal ha
sido impresa
en Leyden
(1873-75)-
Embajada del Emperador de Alemania Otn al califa de (3) Crdoba Abderramn iii, Madrid; imp. de Rivadeneyra, 1872
i
in. 8..
seos.
Primera poca. Tomo
(Exrracto de la Revista de Archivos, Bibliotecas y Mu11, nmeros 5, 6, 7, 8 y 9.) Tra-
duccin de A. Paz y Meli.

(4)
Este viaje se encuentra en un cdice en pergamino en la
Biblioteca Nacional de Pars, y se ha incluido en la obra
Mo-
numento.
35
dun llamado Ermenardo, conocedor de haberla hecho otras veces.
la ruta
por
Componan
ros.
la
caravana cinco caballos, tres para

llevar los equipajes
montar y dos para

rios y
de
los viaje-
En Champagne juntronse
los tres expediciona-
desde all dirigironse a Espaa por Langres, Beaune, Dijon y Lyon. Llegados a Barcelona de!:uvironse en ella quince das, dando tiempo a que un mensajero enviado a
Tortosa, primera ciudad del rey sarraceno, regresase con
la
autorizacin para proseguir el viaje. El
retraso del emisario les llev a seguir la ruta hasta
donde tuvieron que aguardar un mes para que, enterado de su llegada Abderramn lii,
Tortosa, en
autorizase la continuacin de su viaje, que prosigu
entre honores de los pueblos y ciudades cruiados

se les haba preparado pauna posada distante del palacio del califa como unos dos mil pasos. Alarmados por el tiempo que pasaba sin ser recibidos por Abderramn, hubieron de inquirir para conocer las causas de semejante demora, contestndoles que habindose detenido tres aos a los embajadores rabes enviados a Alemania, el califa
ra su alojamiento
hasta Crdoba,
donde
haba resuelto que ellos aguardasen tres veces aquel tiempo, es decir, nueve aos!
Gentes de palacio visitbanles en tanto con nide ver si lograban sonsacarles arteramente cual era el objeto de su viaje, poniendo en prctica todas las astucias de la ms refinada diplomacia musulmana; mas no logrando apesar de esto vencer la impenetrabilidad a prueba de sagacidades palaciegas de los enviados alemanes, esparcise la noticia.
mo
36
J.
GARCA MERCADAL
que hubo de resultar cierta, de que, aun no habiendo dicho nada los alemanes, los palaciegos rabes lo saban todo, pues cierto presbtero de la embajada rabe, que con ellos regresaba, gan su confianza
el viaje, se hizo franquear algunas de las que los enviados traan, y robndoselas los abandon en Zaragoza, adelantndoseles y entrando en Crdoba antes de que ellos llegasenLos enviados alemanes trataron de ver al rey para salir de dudas respecto a la situacin en que se encontraban. Era algo extremadamente difcil llegar hasta l, pues haba la costumbre de que todos los asuntos se tratasen por cartas llevadas a su destino por esclavos de cmara. Djoles el Rey no tener ms noticia que la de su llegada, lo cual fu para tran-
durante
cartas
quilizarles.
uno de tantos pasos de la astucomision al judo Hasden, el hombre ms sagaz que nunca los nuestros vieran ni oyeran >, para que averiguase cuanto hubiera, ganando la confianza, mediante el empleo de su reconocida sagacidad, de los mismos extranjeros. El judio Hasden trat de convencerles de que nada deban de temer mientras estuviesen en ia corte de Abderramn y aun dentro de los lmites de su reino, asegurndoles que una vez terminada su embajada volveran a su pas con los mismos honores que se les haban dispensado a su llegada. Hzoles muchas advertencias respecto a las costumbres de aqueello era
cia,
Mas todo
pues
el califa
llas gentes y a la conducta que ante ellos deberan observar, aconsejando a los ms jvenes que se
abstuviesen de todo trato o accin licenciosos, por-
que todo
llegara al
momento
a noticia del Rey, por

insig-nificante
37
que
fuese;
que
si
se les permita salir
por
la
ciudad, no respondiesen ni aun por seas a
cualquiera chanza de las mujeres, porque nada sera
que no se extralimitasen ms mnimo de las prescripciones que les fueron impuestas, porque esto sera en ellos ms notaterrible para ellos, y
ms
en
lo
do, y una vez presos, de nada les servira su cualidad de embajadores>. Juan de Gortz se franque al judo, confesndole que traa ricos presentes y una carta. A los pocos meses volvi a visitarles un obispo llamado Juan, el cual les comunic una orden del Rey para que se presentasen ante l, mas con la condicin de no ser portadores ms que de los presentes. Juan de Gortz no quiso presentarse sin la carta, en cuyo texto rebatanse las blasfemias contenidas en la embajada que Abderramn lil haba enviado. De seis a siete semanas pasaron antes de que el califa hiciese nuevas gestiones, que consistieron en nuevos emisarios para conocer si el monje alemn se allanaba a quedarse con la carta en el bolsillo. Conocida que fu la inquebrantable firmeza de los enviados, el Rey, aprovechando un domingo de gran festividad en que, rodeados de doce sayones, permitaseles acudir a la iglesia, enviles una carta llena de amenazas, del tamao de una piel cuadrada de carnero. Juan de Gortz guardse la carta y no la abri hasta regresar a casa, despus de haber comulgado; en ella comunicbasele que si era condenado a muerte, no quedara un solo cristiano con vida en Espaa, pues todos seran pasados a cuchillo. Apesar de tales intimaciones no cedi el enviado alemn, sino que contest con una larga carta al Rey,
38
j.
garca mexcadal
les fu
que ste someti a sus consejeros, uno de los cuade parecer se consultara al propio emisario, el cual repuso lo siguiente: Que enve vuestro Rey una embajada al Emperador, nuestro seor, para qu ste me comunique lo que debo hacer del encargo que de l recib y, vistas de nuevo sus cartas, obedecer a cuanto se me ordenare. Aceptado que fu el consejo ofrecise a realizar el viaje un servidor de palacio llamado Recemundo, despus de informarse cerca de los enviados
al
sobre distintos extremos referentes

te
pas y cor-
que deba visitar, pidiendo por ello una iglesia vacante por muerte de su obispo, pues Recemundo era catlico. Obtuvo su peticin, vindose por esta causa convertido de seglar en obispo. Costle el viaje de ida diez semanas, aguardando desde fines de Agosto hasta pasada la Natividad para ser recibido por el Emperador en su palacio, de
Francfort, Elogise al legado y se le escribieron
cartas
ms suaves, indicndole prescindiese de
las
primeras y se presentase a Abderramn solo con los regalos, procurando por cualquier medio ajustar paz
y amistad. El espaol
tes del
Recemundo sali de Gorce poco andomingo de Ramos (956, Marzo, 30) y lleg a Crdoba a principios de Junio, acompaado de un verdunense llamado Dudo, encargado de llevar
nuevos regalos e instrucciones. Estos nuevos enal Rey, pero ste no mostraba tener mucha prisa por recibir la embajada, cuando les dijo: De ninguna manera; presntense antes con los primeros despachos o regalos, los que por tanto
los
viados quisieron nada ms llegados visitar
39
tiempo han dilatado este asunto, y luego, a su vez, seguirn los segundos; bien entendido que no podrn venir a mi presencia stos, sin que antes hayan visitado a aquel religioso que tan constante se ha
mantenido durante tanto tiempo, y consoldole con las noticias de su patria y amigos, de su rey, y de las instrucciones que de ste reciba. Juan de Gortz recibi rdenes para visitar, por fin, al rey, previo corte de pelo, lavatorio de su cuerpo y poner algo ms cuidado en su vestido. Juan negse, y todos temieron que en este empeo se entercase por tanto tiempo como en el anterior. El Rey envile diez libras para que se adecentase, pero las reparti entre los pobres y contest al emisario,
No desprecio
de Abderramn.
el
donativo del Rey, pero no
usar otro traje sino

tido usar, ni
el
me pondr manto
que a un religioso es permio prenda alguna de

esta respuesta, convenci-
otro color que no sea el negro.
do,
su
Reconozco en esas palabras

nimo. Con mucho gusto
Cuando el Rey recibi hubo de decir:
la
constancia de
le ver, pues, si se pre-
senta vestido con su sayal, y an as que con otro traje diferente.
me
agradar ms
Por ltimo lleg la ocasin de ser recibido y de recepcin se ocupa del siguiente modo: Diferentes flas de soldados, ocupaban por ambos lados todo el camino que mediaba desde el alojamiento hasta la ciudad, y desde sta hasta el pala
lacio real; la infantera en primera lnea, fijas las
picas en tierra, blanda en sus
manos
a gran distan-
cia ciertas lanzas y armas arrojadizas, ejecutando
un
40
J.
GARCA MERCADAL
simulacro militar; seg-uan despus otros soldados
montados en mulos y armados a la ligera, y tras stos la caballera, haciendo relinchar y piafar a sus
corceles con las espuelas. Adems, unos moros, que por su extrao aspecto atemorizaron a los nuestros^
ejecutaban diferentes escarceos o ejercicios milita-
que a aqullos les parecieron maravillosos, levantando una gran polvareda por el camino, ya de suyo bastante empolvado por lo seco de la estacin, porque era el solsticio de verano.
res,
En
la
puerta de palacio fueron recibidos por los

la
grandes de
Rey, solo,
jn.
Corte, y sobre alfombras y por entre

la
tapices llegaron a
cmara donde
les
esperaba
el
como una
divinidad, recostado en un co-
Dio a besar a Juan la palma de la mano, favor ms alto, pues no lo dispensaba ms que a los ms elevados personajes, y mostrsele muy amable y obsequioso, dicindole que en cuanto haba realizado no obrara por odio a su persona, sino por
el
causas ajenas a su voluntad, ofrecindole

sin de cuanto pidiese.
la
conce-
Juan de Gortz gan la voluntad del Rey, que no acept el que, segn era su deseo, el emisario volviese inmediatamente a su pas, pues
trar
hubo de mos-
deseos de conversar con
en varias otras oca-
siones.
Despus fueron introducidos los segundos enviados, que ofrecieron al monarca rabe nuevos presentes, y una vez terminada su entrega ambas embajadas regresaron a su hospedaje. De cundo y cmo regres Juan de Gortz a su patria nada se sabe. Probablemente la narracin escrita terminse cuando la embajada poda tambin
considerarse
como
terminada.
ESPAfJA VISTA
POR LOS EXTRANJEROS
41
El
Papa
Silvestre
ll,
pontificado, fu el
hombre ms sabio de
llamado Gerberto fuera del su tiempo
el primer francs que alcanz a sentarse en el trono de San Pedro, (1) gobernando la iglesia desde 999 al 1003. En combatir la simona y la vida poco moral de algunos presbteros, ocup buena parte de su gobierno, promoviendo con gran entusiasmo la idea de las Cruzadas. Estuvo en Espaa en los aos de su educacin, contenindose las noticias sobre su estancia y viajes por la Pennsula en unas cartas escritas desde nuestro pas. (2) Trjole a Espaa el deseo de completar sus conocimientos en las ciencias matemticas cerca de los maestros de la escuela de Vich, (3) y la astronoma, ciencias que haban alcanzado gran florecimiento en manos de los sabios rabes, y lle-
a ser tal su erudicin,
por muchos
que hubo de ser tenido como hombre sobrenatural, y tachado
de brujo o hechicero.
(i)
Historia de la Iglesia por
S. E. el
Cardenal Hergenrother
Biblioteca Teolgica del siglo xix. Madrid, 1885.
Tomo
iii,
pgina 192.
(2)
(3)
Lettres de Gerbert (983-997)
J.
Havet, Pars 1889.
A. Rovira y Virgili.
El nacionalismo cataln. Barcelona,,
pgina 54.
SIGLO
XI
III
EL RASTRO DE
UN SOLO VIAJERO
EL CAMINO FRANCS.
VENTAS, LOS VENTEROS LIEBRE. LOS MONESPAA, TIERRA DE CONQUISTA. JES FRANCESES. NOTCIAS DE LOS VASCOS. EL VIAJE DE SANTO
Y SUS trapaceras. GATO POR
LAS
OLAVO.
la undcima dcada y de Santiago, cuantos venan a viajar por tierras de Espaa hacanlo empujados por el estmulo de su fe, guindoles en su xodo el irresistible deseo de adorar las cenizas del Apstol ante el mismo sepulcro de la baslica compostelana. Tanta debi ser por aquel entonces la afluencia de franceses por dicho camino de peregrinacin, o
POR los remotos aos de

siguiendo
la ruta
acaso en razn a ser tenidos
como
tales cuantos
con traza de gente extranjera visitbannos, que entre los espaoles dise en la costumbre de conocer con el nombre de camino francs a la via que, despus de cruzar por Pamplona, Burgos, Castrojeriz, Sahagn y Astorga, iba a terminar ante los muros de Santiag3 da Conioostela, a dos pasos del finibusterre del
mundo entonces conocido.
46
J.
GARCA MERCADAL
En
tan lejanos tiempos ha
de buscarse
las
la
fuente
donde brotan por primera vez
lamentaciones, de
fre-
labios extraos desprendidas, y
que con tanta
cuencia hemos de ver repetidas durante los
sigilos
posteriores, con las que se viene a motejar y poner reparos a los albergues espaoles; aquellas pobres,
en
cuanto mal provistas hosteras castellanas, alzadas la margen de las rutas frecuentadas por los peregrinos, donde, aparte no encontrarse
ms cosa preparada que el agua y el fuego, pues estos elementos s estaban en todo momento preparados y no era poco lograr en poca de tan extremosa penuria, erff, frecuei te ser acogidos los transentes con toda clase de trapaceras por parte de venteros y de venteras. As fu como lleg a ser frase corriente en semejante poca, que de labio en labio empujaba el comentario acerbo y mordaz de cuantos renovbanse en el ir y venir de las peregrinaciones, la de que en el camino francs el gato se vende como carne, con lo que bien a las claras se deja indicado cuan viejas son en el mundo las argucias y embelecos de la simulacin culinaria, que a tantos tiene
hechos ricos, para prueba y castigo de estmagos de bronce. Por el mismo camino francs debieron trillar a la apostlica o cabalgar orondos en muas de reposado andar los monjes de la Galia, salidos de Cluny y del monasterio de Claraval, cuya venida a Espaa
e influencia ejercida en Castilla, sealse pronto con reformas en la liturgia visigtica, la que hubo de verse desechada para seguir el rito galicano. Tambin por este mismo camino se entr en nuestro pas, aunque desvindose de aqul hacia

47
de sus empresas belicosas llegaba abundante tropa desenvuelta de gentes a requerirla, de guerra, aislados paladines o guerreros en faccin, llegados con ansias de botn para colaborar con los espaoles en la obra de detener el curso del desbordado torrente de los hijos del Profeta, realidad conquistadora en Espaa y amenaza de Europa. Tomada la nuestra como tierra de conquista, como campo de lucha, quienes aqu venan de fuera para combatir al pueblo infiel, una vez terminados los combates y recogida su parte de botn, solan
donde
la solicitud
tornarse a sus respectivos pases, sin mostrar la
nor curiosidad
tierra
mems pequeo inters hacia la que hubieron de elegir para escenario de sus
ni el
hazaas guerreras.
De
labios de los viajeros venidos por entonces a

si
cabe recoger las ms ligeras impresiones, pues hombres de guerra mostraron no estar solicitados por ms preocupacin que la de las armas. Apenas si cabe apuntar algn ligero detalle sobre las armas y el vestuario de los vascos, sus javalinas, sayos y abarcas, e igualmente sobre
Espaa, apenas
su devocin, apuntaciones que repiten
los viajeros
ms tarde
de
la
siguiente centuria.
Forzados
to,
al detalle
acaso no cupiera traer a cuen-
como
repertoriada por la solicitud de los erudi-
tos,
ms noticia que la del viaje realizado por Santo Olavo en 1014, citado en una Memoria del Congreso internacional de Orientalistas. (1)
(i)
Adam
Kristoffer
Fabricius.
La connaisanee
de la pe^
ninmla espagnole par les hovimes du Nord. Imprenta Nacional. Lisboa, 1892 Memoria presentada en la lo.^ sesin del Congreso internacional de Orientalistas.
SIGLO
XII
IV
LAS ESCUELAS DE MAGIA EN TOLEDO
UN LABORATORIO DE CIENCIAS OCULTAS. EL FILSOFO GERARDO DE CREMONA. KL COLEGIO DE TRADUCTORES. LO QUE ESTUDIABAN LOS CLRIGOS Y DONDE LO ESTUDIABAN. LA IGNORANCIA DEL CASTELLANO. LAS PEREGRINACIONES A COMPOSTELA DE LOS CRUZADOS. EL NORMANDO SIGURD, Y SU VIAJE A TIERRA SANTA. FRANCESES Y ALEMANES FNCENSE POBRES PARA BUSCAR EN ESPAA LA DOTE DE SUS HIJAS. LAS SIRENAS DEL CANTBRICO. UN CAMPO QUE RENTA PARA LOS POETAS. EL
PRIMER PEREGRINO SUECO.
Conquistada
la
ciudad de Toledo en 1085, qued

literario.
convertida en un verdadero centro

acudan, tanto espaoles
como
extranjeros, cuantos
deseaban ampliar sus conocimientos en las escuelas mgicas, pues Toledo habase transformado en un verdadero laboratorio de ciencias ocultas, cuyo crdito de tal manera se hallaba extendido por Occidente, que era cosa frecuente ver llegar de remotos
pases estudiosos aspirantes a graduarse en
Toledo
de
la tan difcil
como poco conocida
ciencia astro-
lgica.
52
J.
GARCA MERCADAL
Entre estos extranjeros, huspedes con tal motivo de Espaa, llegados a estudiar en la escuela toledana durante el siglo xil, puede citarse a Gerardo de Cremona, una de las mejores inteligencias de la Europa medioeval, siendo de lamentar no haberse conservado relato alguno conteniendo las impresiones de ste y de otros viajeros no menos interesantes de su poca. Gerardo de Cremona dedicse al estudio de la filosofa, viniendo a Espaa para completar el acervo de sus conocimientos cientficos con las enseanzas que se daban en las escuelas rabes de Toledo. En ellas hubo de aprender la lengua rabe, ocupndose de traducir al latn gran nmero de obras de
sus maestros relativas a matemticas, astronoma,
astrologa y medicina (1114-1187). Raimundo, arzobispo, (1126-1150) fund en la capital
toledana
salir
el
colegio de traductores, del cual

la cultura
hubo de
toda
de
los rabes para ex-
tenderse y difundirse en el Occidente cristiano. Pedro el Venerable, abad de Cluny, encarg a un judo
la
traduccin del Coran.

las
Quienes de todas
para estudiar
la
naciones venan a Toledo
magia, luego, de vuelta en sus res-
pectivos pases, poseedores del secreto de las artes

ocultas y por ello gozadores de gran predicamento, extendan la fama de las aulas toledanas, formndo-
se en torno a tales estudiosos
como una leyenda de
supersticin y brujera que adjudicbales pactos secretos con Satans.
Los clrigos, dice Helinand, van a Pars para estudiar las artes liberales, en Orleans los autores clsicos,
en Bolonia
el
derecho, en Salerno
la
medicina,
53
las
en Toledo los diablos y en ninguna parte costumbres.
buenas
La ignorancia del castellano hizo que

la
los clrigos
franceses, al volver a su pas, nada supiesen de toda
labor jurdica y astronmica de Alfonso
el
sabio, por estar escrita en lengua
que desprecia-
ban.
No
exclusivamente
nos tomaron en serio. Se nos consideraba como un pueblo de guerreros en el

escritores.
que no haba
ignor
al
Hasta Corneille Europa
Cid.
de un opsculo impreso en Pars por 1506 (1) recurdase la escuela de magia de Toledo y la cueva misteriosa de Salamanca. Continuaron tambin durante este siglo las peregrinaciones al sepulcro de Santiago, uno de los motivosprincipales que influyeron durante los siglos medios para hacer venir extranjeros a Espaa. Antes de ocuparnos con detalle del viaje de Aimerico Picaud, recogeremos la noticia de que en 1107 visit Galifin
Al
cia, Ibiza y Menorca la expedicin del normando Sigurd, navegante por las costas espaolas en su
viaje a Tierra santa.
Por cierto que no ha de creerse fueran gentes de buenas costumbres todas las que llegaban a cruzar la frontera pirenaica con la intencin de dirigirse en romera a Compostela. Morel Patio dice a este propsito lo siguiente: Muchos salan alegremente en busca de aventuras y, fingindose mendigos, enriquecanse a expensas de los indgenas, recogiendo una cita del libro Discursos del amparo de los
(i)
De
artibus magicis ac magonttn malejicus opus praeclais
missinntm eximii sacrae legis desquito}
Magniri Bernardi Ba-
sin, Caesaraugustanenss. Ecclesiac Canonici.
54
legtimos pobres
J.
GARCA MERCADAL
los fingidos,
y reduccin de
de
Cristbal Prez de Herrera, obra

sa,
muy
rara y curio-
los franceses y
que se dice lo siguiente: Excusarse han alemanes que pasan por estos reinos cantando en cuadrillas, sacndonos el dinero, pues no lo llevan todas las gentes de este jaez y hbito; y se dice que prometen en Francia a las hijas en dote lo que juntaren en un viaje a Santiago de ida y
en
la
como si fuesen a las Indias, viniendo a Espaa con invenciones. A 1147 pertenecen las noticias contenidas de una obra (1) guardada en la Biblioteca del Colegio del Cuerpo de Dios en la Universidad de Cambridge, en la que se dan detalles sobre el viaje de los cruzados por el Norte y Occidente de la Pennsula, hablando de las sirenas que se mostraban a los navegantes en el mar Cantbrico, del fuego de San Telmo, de cierto pez elctrico y de los baos de mar en la foz del ro Duero. Tras esta cita de Coelho se apuntan otras dos relaciones (2), en las que se encuentran algunas interesantes noticias sobre lugavuelta,
(i)
Crucestgnati Ang^lici Epstola de expugnatione Olisipenis
Codex 470.
(2)
1
Epstola Arttul/i
180.
Coleccin
1.
Portugalise
ad Milenem Mrinensem Episcopum, de Monumenta histrica. Scriptores
(Vol.
pgina 405-407),
Herosolymum patentibus fortiter gestis narratio, relato annimo publicado por Constancio Gzzera en las Memorie del l'Academia delle Scienze di Torino. (Ser. 11. t. 11. pg. 177, sig. 1840) cuya traduccin portuguesa se titula Relacao da derrota naval, facanhas e successos dos cruzados que partirao de Escalda para a Terra Santa no anno de 1189 escripia en latn por hura dos raesmos cruzados. Traducida y anotada por Juan Bautista de Silva Lpez, Lisboa, 1884.
itinerare navali de eventibus di que rebns a peregînis
De
55
res de la costa espaola o prximos a ella, desde Gijn a Barcelona, visitados por viajeros de paso a las Cruzadas. Para que veamos cmo en aquellos tiempos y por lo que se refiere a la vida que llevaban los rabes en Espaa habanse perdido los hbitos y tradiciones literarias, vamos a recoger una ancdota curiosa que cuenta Ald-ul-Wahid, y es la siguiente:
lleg a Silves sin haber habiendo preguntado el poeta viajero por alguna persona caritativa capaz de favorecerle y ayudarle en tan extrema situacin, indicronle la morada de Ebn-Al-Malah. Pidi entonces pergamino y pluma, y escribi unos versos con los cuales se dirigi a la casa de aqul a quien le haban anunciado como su posible protector, siendo recibido en ella muy afectuosamente y preguntado por su patria y profesin.
Mohammad ben Habus

tres das, y
comido en
Ebn Habus contest que era un poeta pobre, y ley a Al-Malah los versos que en su honor haba
compuesto, siendo por l esplndidamente obsequiado con 700 adinares morabities, y entregndole
adems 40 mitscales dicindole: Estos ltimos
son de parte ma-
No comprendiendo
significacin
el
afortunado vate-viajero
la
Al-Malah se la explic dicindole cmo tena dedicada una finca que produca 100 adinares anuales al obsequio de los poetas, y que en siete aos no se haba presentado
frase,
de aquella
ninguno, por lo cual se haba reunido aquella cantidad que le corresponda de derecho. Los 50 mitscales eran particular obsequio
rros.
tomado de
sus aho-
56
J.
GARCA MERCADA
Ya finaba el siglo cuando estuvo en Espaa el primer sueco que hizo peregrinacin a Santiago de Compostela, cuyo nombre no se ha conservado en
documento alguno, sabindose tan solo era un
rigo, familiar del
cl-
obispo Eskil.
V
EL
ROMERO DE SANTIAGO
MAS romeras a SANTIAGO DE COMPOSTELA. EL BENEDICTINO AIMERICO PICAUD Y SU COMPAERA DE PEREGRINACIN. LA OFRENDA DEL CDICE DE CALIXTO II. CAMINOS DE SANTIAGO. LO QUE CANTABAN LOS PEREGRINOS. LA LEYENDA DE CARLO MAGNO Y EL DOLO DE CDIZ. LENGUA Y COSTUMBRES DE LOS VASCOS. LOS NAVARROS, GENTE BR-
EL PRIMER DICCIONARIO DE VASCUENCE. ORIGEN DE LOS VASCOS. EL PQR QU DEL NOMBRE DE NAVARROS*.
BARA.
1138 y 1140, despus de haber estado en para recabar del Papa Inocencio II una epstola o cdula, a la que muy pronto hemos de referirnos, viene a Espaa el monje benedictino Aimerico Picaud, natural de Partheney le Vieux, cerca de Poitiers, llamado por otro nombre Oliver de Iscn. No viene solo. Acompalo una mujer, Giberg-a, peregrina desde tierras de Flandes.
Italia
ENTRE
zo
Son portadores del cdice, cuya primera copia hiel Papa Calixto li, que se conservara en la bascompostelana, trado
lica
como ofrenda
al
Apstol
58
J.
GARCA MERCADAL
y ofrecido por ambos peregrinos en redencin de sus almas pecadoras. A continuacin del cdice aparece una epstola de Inocencio II, la que fueron a buscar a Roma antes de penetrar en Espaa, y por ella son excomulgados y anatematizados, no
solo cuantos osaren inquietar a los portadores del
documento
pontificio mientras a
su destino llega-
ba, sino igualmente a quienes despus pretendieran
sacarlo o robarlo del sagrado lugar
donde deba
trata de de las gencaminos euII,
ser depositado.
El quinto libro del cdice
de Calixto
los diversos ritos y variadas costumbres

tes
que iban en peregrinacin, de los ropeos que servan a las caravanas peregrinantes, la mayora de los cuales afluan a Puente la Reina, de las ciudades, castillos, burgos y montes por donde solan atravesar cuantos a Santiago se dirigan, de \a buena o mala condicin de las aguas que en el camino se encontraban, de los peces, de los hombres, de las tierras y de los alimentos; y adems, de los cuerpos de venerables y venerados santos que encontraba en su ruta el romero de Santiago, como jalones para la devocin, entre los que se cita a San Gil y San Martn. Contiene adems el mismo libro quinto, la topografa de la ciudad compostelana, el nombre y nmero de las aguas que la fertilizaban, sin olvidar la fuente llamada del Paraso. Describe igualmente la planta y forma de la Catedral, lo suficiente para que pueda uno formar idea de cmo era en tan remota
poca.
En 1173
el
monge Arnaldo
del
Monte que acuel
di en peregrinacin a Santiago desde
monaste-

rio cataln
libro;
59
de RipoU, sac una copia de este quinto tambin tuvo una copia el P- Mariana, a quien hubo de envirsela desde Zarag-oza el erudito Bartolom Morlanes, y en tanta estima lleg a tenerla, que declar apreciarla ms que
dras preciosas.
el
oro y
las pie-
Tambin
vio este cdice
Ambrosio
de Morales, quien puso reparos a su autenticidad. (1) Tras la epstola de Inocencio ii aparecen en el cdice el himno y coro que cantaban los peregrinos, cuyo texto latino publican el P. Fidel Fita y D. Aureliano Fernndez Guerra, (2) y que ha publicado y traducido Vctor Leclere en su Historia
Litteraire de France. (3)
El texto latino del himno es
como
sigue:
DE SANCTO JCOBO:
Dum
pater familias,
Rex universorum,
Donaret provincias
Jus apostolorum;
Jcobus Hispanias, Lux, illustrat, morum.
Primus ex apostolis
Mrtir Jerosolimis,
Jcobus egregio Sacer est martirio.

(i) (2)
(4) m. 65)
Crnica general di Espaa.

P. Fidel Feta y
(1.
ix. c. vii.
A.Fernndez.
Recuerdos de un viaje a
Santiago de Galicia.
(3)
Vctor 'Le.cltXQ-Histoire Literaise de France, Paris, 1874.

XXI, pg. 276.
Tomo
(4)
Este estribillo se repite en las cuatro ltimas estrofas.
60
J.
GARCA MERCADAL
Jcobi Gallecia
Opem
regat piam;
Glebe cujus gloria Dat insignen viam, Ut precum frequentia

Cantet melodiam.
Herru Sanctiagu!
Grot Sanctiagu!
Eultreja, esuseja!
Deus, adjuva nos.

Jcobo dat parium
Omnis mundus gratis; Ob cujus remedium

Miles pietatis
Cunctorum presidium
Est ad vota
satis.
Primus ex apostolis,
etc.
Jcobum
miraculis,
Que
funt
per illum,
Arctis in periculis
Acclamet ad illum Quisqus solvi vinculis Sperat propter illum.
beate Jcobe,
Virtus nostra ver,
Nobis hostes remove, Tuos ac tuere,
Ac
devotos adhibe
tibe placer.
Nos
61
Jcobe propicio,
Veniam speremus;
quas ex obsequio Mrito debemus, Patri tam eximio Dignas laudes demus.--Amen>.
Et,
(i)
(1)
a
He
aqu la traduccin del himno,
debida
don Luis
Marco.
DE SANTIAGO
Cuando nuestro Padre,

rey del Universo,
diera a los apstoles
provincias en reino,
,
Jacobo en Espaa
es luz de los b7ienos.
El primer
apstol
mrtir de Salem,
lago egregio, Sacro su martirio
Galicia a Jacobo ruega en obra pa;
la gleba a su gloria le
es.
da insigne
el
va,
do
frecuente rezo
cante meloda
Oh seor Santiago! Oh magno Santiago!
adelante, ea!
arriba, sus, ea!
Y
Todo
el
Dios aydanos.
mundo
gratis
parias da a Jacobo;
para su remedio,
soldado piadoso.
62
J.
GARCA MERCADA L
la leyenda de Cario por los poetas y noveladores del siglo XI, para levantar el espritu pblico, y se habla del dolo de Cdiz. En las Gestas Carlovingias se habla de Talavera de la Reina, que he lugar de Moytas froytas>, de Petrosa (Los Pedroches) en que facen moy boa prata y de Lucerna, que agora chaman Lurroes,^
En
el
cdice se contiene
cierta
Magno, revivida como
bstele
el
presidio
de cumplir sus votos.
El primer
Jacobo milagros
apstol, etc.
hcense por
aclmale a
espralo de
l,
quien se ve en peligros
l,
desatar sus lazos

l.
El primer
apstol, etc.
Oh
santo Jacobo,
nuestra sola fuerza,

a los enemigos
aparta, haz que mueran,
y que tus devotos
agradante muestra.
El primer
Jacobo propicio, Su venia esperemos;
y, cual
apstol^ etc.
as lo
por obsequio debemos,
a este Padre eximio
dignas laudes demos.
El primer
apstol,
etc..
63
truida por una
la sierra de Credos y, desconmocin de carcter volcnico, que atribuyen las Gestas a la maldicin de Cario Magno, qued convertida en la famosa laguna que
que ocupaba
la
cima de
en
ellas se
describe con todo detalle y exactitud.
No
se trata de una fbula esto del dolo de C-
diz. Segn all se explica el penodo antigo, rodeado por el mar, junto a la entrada de la baha, consista en un pedestal o columna alta de cien codos, compuesta de pilares de roca, sobrepuestos unos a otros y soldados con hierro y plomo. Estos pilares tenan quince codos de circunferencia y diez de altura. La estatua era de bronce dorado y su talla de nueve pies. Dice la leyenda, con frase grfica, que era de alto cuanto puede volar un cuervo. Las sala llaman Karl (varn anciano, seor), describiendo su aspecto como el de un hombre todo magestad y del que se desprende una impresin de fiereza. Su rostro encarbase con el Medioda, es decir, hacia el puerto de Cdiz, probablemente desde la punta de San Felipe, teniendo una gran llave en la mano derecha. Los moros solan decir que aquel dolo habalo
gas
Mahoma con sus propias manos. La mano derecha del dolo ofreca la particularidad de tener el dedo pulgar libre del cuidado de sostener la llave, lo cual hubo de tomar Muza, cuando desembarc en Cdiz para conquistar Medinasidonia, como feliz presagio de que aquella llave iba a abrirle las puertas del reino visigodo, ya medio deshecho por
construido
Tarik.
Tres siglos despus Olo Haraldson, despus de

desvastar las mrgenes del
Mio y
la
costa portu-
64
guesa, so
al
J.
GARCA MERCADAL
pie de la estatua que su espritu
man-
dbale no seguir adelante, no cruzar el Estrecho y regresar a su patria para ceir la corona de Norue-
ga e Islandia, cuyo consejo hubo de seguir. La estatua sigui en su puesto hasta 1145, en cuyo ao, y ms por codicia al suponerla de oro que por religioso celo, hubo de derribarla y deshacerla el almirante Ali-ebn-sa-ebn-Maimn, que se haba pronunciado en Cdiz.
En
el
ltimo libro del cdice descrbense los caafluan a Santiago
minos europeos que

las casas
de Galicia,
donde
los peregrinos solan pernoctar en-
de aguas sanas o pertodo cuanto poda interesar al romero; y en el captulo Vil se da noticia de la lengua y costumbres de la gente vascongada, inventarindose algunas voces propias del pas vasco-navarro, y se aade: Los navarros son gente brbara... morena de color... enemiga de la nuestra francesa en todas las cosas. Por un maraved, un navarro o un vascongado, dara la muerte a un francs, esto es, si
tre jornada y jornada, los ros
judiciales, y
pudiera*.
En
la
descripcin de algunas costumbres del pas

el
vasco-navarro
autor de estas notas a que nos re-
ferimos mustrase atacado de una animosidad verse expresa no
daderamente extremada, pues los trminos en que pueden ser ms desvergonzados. Acsales de monstruosa lubricidad, de borrachos y de prfidos, y dice tener aqullos una crueldad y grosera de salvajes ms que de rsticos, que, sin embargo, no amenguan su valor en la guerra, ni la religiosidad hasta cierto punto...
El remilgado carcter francs no poda soportar
65
ni te-
que
los vasco-navarros
comiesen
sin
cuchara
el
nedor, revolviendo todos los manjares en
mismo
plato y bebiendo todos en un mismo vaso, juntndose todos en torno a una mesa, amos y criados, ha-
ciendo gala de fraternal ig-ualdad. Tampoco eran de su gusto las negras mantas de lana con que envolvan sus cuerpos, las abarcas de cuero crudo con
que calzaban sus pies, y los gregescos o bragas a escocesa que solan completar su atavo. Distingue entre navarros y vascos, afirmando que stos ltimos son ms blancos de tez que aquellos, bien que unos y otros se semejen en la manera de comer y vestir, y en el lenguaje. Si los veis comer, dice os parecern manadas de puercos; si hablar, jaura de perros que ladran. A continuacin copia las palabras que del lenguaje de los vascos ha recogido en su viaje, y su inventario puede considerarse como el primer diccionario de vascuence, que a continuacin reprodula
cimos:
Andrea, seora: Andrea Mari, Madre de Dios;

literalmente Seora Mara: Aragui, carne: Araign,
pez:
Ardum,
vino:
Ancon, azcona: Belater, pres-
btero: Eche, casa: Elicer, iglesia:, Erequi, rey:
Gari, trigo: Joan, amo, dueo, seor: Joan domneyacue, seor Sant- Yago: Z.at;are abarca: OrguU
pan: Sai, manta: Urci, Dios: Uric, agua.
Sobre
nombre
origen de los vascos y el por qu del de navarros, el autor de este viaje dice
el
lo siguiente:
Suele contarse que los vascongados descienden de los escoceses, a quienes se asemejan en las costumbres y en la figura y complexin de los cuerpos.
66
J.
GARCA MERCADAL
Julio Csar, segn es fama, queriendo subyugar los
Espaas, que se resistan a pagarle con este objeto tres cuerpos de tropa: nubianos, escoceses y los del pas de CornuaUes. Mandles que a los varones pasasen al filo de la espada y se reservasen las mujeres. Llegado que hubieron por mar, echaron a pique sus naves y de-
pueblos de
las
tributo, envi
vastaron toda
la
regin Pirenaica y del Ebro com-
prendida entre Barcelona y Zaragoza, Bayona y los montes de Oca. No pudieron ir adelante porque se les opusieron los castellanos, y vencindolos, los arro)aron de sus fronteras.
Huyendo
los invasores fueron
acorralados entre Njera,

la
Pamplona y Bayona, haca
costa del mar, y se tendieron por Vizcaya y por lava; y establecindose all, edificaron muchas fortalezas,
matando a los varones y procreando de las mujeres hijos de raza esprea, que por esta razn se llaman Navarros, esto es, nacidos de estirpe no verdadera (non vera). Y en prueba de ello los mismos
navarros llegan a confesar que vinieron de una ciu-
Naddaver; la cual fu converSeor por la predicacin del Apstol y Evangelista San Mateo. Hasta aqu el romero de Santiago, a quien como se v deben ingratas ausencias los antepasados de Vasconia y de Navarra.
dad
etipica, llamada
tida al
VI
EL EDRISI Y SU GEOGRAFA UNIVERSAL
ESPAA EN LA EDAD MEDIA, SEGN EL ESTRABON RABE. COMO SE HIZO EL ESTRECHO DE GIBRALTAR. LAS CIUDADES DE LA ESPAA RABE. SU AGRICULTURA, INDUSTRIA Y COMERCIO. LA ESPAA CRISTIANA. NOTICIAS INTERESANTES, RARAS Y
CURIOSAS.
A
la
principios del siglo xii vino

ta,
al
mundo, en Ceua quien se le
Abu-Abd-alla-Mohanried-Al-Edrisi, biznie-
to del rey
moro de Mlaga Edris

Estrabon rabe por
II,
ha
llamado
el
el
gran tratado de
Geografa universal, concluido en 11 54, y escrito por encargo del gran Rugiero de Sicilia, con la experiencia de sus muchos viajes. En la parte dedicada a Espaa (1) cabe estudiar con fruto cuanto concierne a
geografa de Espaa en la Edad media. Coincidiendo con los antiguos gegrafos, el Edrisi se representa a nuestra pennsula, llamada del Anda(l)
Eduardo Saavedra.
La
(Bol. de la Soc. Geogrfica

XVIII y XXVII.)
Geografa de Espaa del Edrisi. de Madrid, tomos x, xi, xn, xiii, xiv,
Deseripein de Espaa, por Abu-Abd-alla-Mahomed-Al-drisi.
Versin espaola por D. Antonio Blzquez, Madrid, 1901.
68
lus,
J.
GARCA MERCADAL
de forma
triangular, y
como
aquellos divide
al
mundo en
siete fajas paralelas al
Ecuador, denomi-
nndolas climas. Cada uno de ellos se subdivide en

diez secciones, contadas de Occidente a Oriente.
La pennsula se divide en dos porciones separadas por Las Sierras, larga cadena de montaas divisoria entre las cuencas del Tajo y del Duero, al Norte de la cual estn los reinos cristianos, Castilla, en la primera seccin del quinto clima, y al sur las tierras rabes, Espaa, en la primera seccin del clima
cuarto.
Las provincias en que se divida la Espaa rabe (1) eran las del Lago, Sevilla, Campania, Osuna, Raya, las Alpujarras, Pechina, Elvira, Paramera, Todmir, Cuenca, Alcira, Murviedro, Catim, Las
(i)
Las provincias comprendan
lo
siguiente:
la
del
Lago
(Tarifa, Algeciras, Cdiz, Arcos, Jerez, etc), la de Sevilla, limtrofe
de Aljarafe (Huelva), la de Campania (Crdoba, Ecija, Baena,
Cabra, Lucena), la de Osuna (Osuna y Lora), la de Raya (Mlaga, Archidona, Marbella), la de las Alpujarras (Jan), con muchos
castillos y
ms de 600
la
el pas
aldeas que cultivaban la sedera, la de

la
Pechina (Almera),
de Elvira (Granada),
de Farmera o Pa-
ramera (Baeza),
cante,
de Todmir (Murcia, Orihuela, Cartagena,

el
Lorca, Mua y Chinchilla),
de Cuenca (Orihuela, Elche, Ali-
provincia de Alcira (Jtiva, Jcar y Denia), la de Murviedro (Valencia, Murviedro y Burrianaj, la de

la
Cuenca y Segura),
los
Catim Alpuente Snnta Mara),
la
de Las Cuevas (Zorita, Hita
y Calatrava), la de Balahita (Pedroches), la de al-Garb (Santa
Mara, Mrtola y Silves), la del Castillo (Evora, Badajoz, Jerez, Mrida y Coria), la de al-Balt (Medellin), la de Blata (Santarem,
Lisboa y Cintra),
la
de
las Sierras (Talavera,
Toledo, Madrid,
Alfamin, Guadalajara, Ucls y Huete), la de Arnedo (Calatayud, Daroca, Zaragoza, Huesca y Tudela), la de los Olivares (Jaca,
Lrida, Mequinenza y Fraga), la de Las Puertas (Tortosa, Tarra-
gona y Barcelona).
por ltimo,
la
de Marmaria (Tiscar, Caset-
Un y Cutanda).
69
Cuevas, Balahita, al-Garb, del Castillo, al-Balt, Balata,
de
las Sierras,
Arnedo, de
los Olivares,
de
las
Puertas y de Marmaria. El conjunto de todas estas provincias se llamaba Andaluca, y a Toledo, capi-
de Espaa en tiempo de cristianos, lo seala cocentro de la pennsula, pues dice distaba 9 jornadas de Crdoba, de Santiago, de Valencia, de Jaca y de Almera. De la parte septentrional de la pennsula cita El Edrisi los pases de Galicia, Portugal, Castilla, el Poitou y la Gascua como tierra de los francos. Y como lmites habla del mar de Siria (Mediterrneo) y del Tenebroso o mar de los ingleses, (Atlntico) en el que ningn ser humano se atrevi a penetrar, por las dificultades que oponen a la navegacin las profundas tinieblas, la altura de las olas, la frecuencia de las tempestades, los innumerables monstruos que le pueblan y la violencia de sus vientos. Apesar de esto aade a rengln seguido que ese Occeano, descrito tan envuelto en misterios, est sembrado de gran nmero de islas, algunas habitadas. Es curiossima la versin que d de cmo se hizo el Estrecho de Gibraltar, achacndole la obra al
tal
mo
gran Alejandro. Este rey
escribe hizo venir
in-
genieros y les indic el lugar donde hoy est el estrecho, pero que entonces estaba cubierto de tierra,
y les orden medir y comparar el nivel de los dos mares, encontrando algo ms elevado el del Atln-
escav el terreno, se construy un canal enTnger y Espaa y se continu la escavacin hasta llegar al pie de los montes espaoles, construyendo all un muro de piedras y cal. La longitud de este muro era de 12 millas, distancia igual a la que
tico; se
tre
70
separaba los
J.
GARCA MERCADAL
dos mares, y tambin se construy la costa de Tnger; de suerte que la distancia que quedaba entre los dos muros era solo de 6 millas. Cuando se terminaron
otro enfrente, es decir en
estas obras se abri paso a las aguas del
Ocano,
y efecto del desnivel avanzaron entre los dos muros y penetraron en el Mediterrneo, ocasionando una
inundacin, por consecuencia de
llas
la cual,
muchas
vi-
situadas en las costas quedaron sumergidas, y
gran nmero de personas perecieron ahogadas, porque las aguas se elevaron cerca de 11 estados por
encima de
El
los
muros.
la
Edrisi
declara haber visto con sus propios

parte de Andaluca, que hizo
lo
ojos el
dir
muro de
me-
Ar-Rabi, y navegado a
largo de todo el es-
trecho.
Al describirnos las ciudades de la Espaa rabe y Crdoba, capital y metrpoli de los musulmanes, asiento del califato, El Edrisi hace de sus Poseen en el ms habitantes el siguiente elogio alto grado la elevacin y el esplendor. Dominantes intelectuales de la regin y consumidos en la piedad, son renombrados por la pureza de su doctrina, la exactitud de su probidad, y la belleza de sus trajes, tanto en la manera de vestir y sus monturas, como en lo que toca a la elevacin de sentimientos que manifestan en sus reuniones y e sus sociedades, as como en la eleccin de los alimentos y bebidas: aadid a esto que estn dotados de un carcter amable, de las maneras ms distinguidas, y que jams en Crdoba han faltado sabios ilustres ni personas notables. En cuanto a los negociantes, pocitar a
seen riquezas considerables, habitaciones amuebla-
71
das suntuosamente y no son movidos ms que por una noble ambicin. Todo esto, que El Edrisi haba visto en Crdoba, al tiempo de escribir su obra la discordia lo haba
destruido.
Dos grandes ciudades ms contaba
la
Espaa
rabe, entre las ms poderosas, Almera y Zaragoza. Almera fu la principal ciudad de los musulmanes
en tiempo de los almorvides,

telares
(1)
contando con 800
donde
se trabajaba la seda, industria enton-
ces de gran importancia. (2) Las telas fabricadas co-
nocanse con los nombres de holia, dibaele, siklaton, alhispaeni y alchorcheni, existiendo tambin
industria
rienses eran gente rica,
de utensilios de cobre y hierro. Los almeque pagaba ai contado con mayor facilidad que en ninguna otra ciudad. El terreno era malo, pues pareca como si lo hubiesen pasado por una criba y no conservaran ms que las piedras. Despus de la conquista por los cristianos
la
ciudad qued totalmente arruinada. En cuanto a Zaragoza el gegrafo rabe nos ha
dejado la siguiente descripcin: Zaragoza es una de las principales ciudades de Espaa. Es grande y muy poblada. Sus calles son anchas y sus edificios muy hermosos. Rodanla jardines y vergeles. Las murallas de esta ciudad estn hechas de piedra y son muy fuertes: ha sido edificada a orillas del gran ro llamado Ebro... Este ro pro-
cede en parte del pas de

(i)
los cristianos,
en parte de
ser
Puede juzgarse de su importancia recogiendo el dato de 970 posadas las que pagaban el impuesto de vino a la admi-
nistracin.
(2)
En
la jurisdiccin
de 3000 alqueras donde
se cultivaban los
de Jan seala El Edrisi la existencia gusanos de seda.
72
J.
GARCA MERCADAL
las montaas de Calatayud, y en parte de las nme^ diaciones de Calahorra. La reunin de estas diver-
sas corrientes
de agua se efecta sobre

el
la
ciudad de
Tudela. Zaragoza lleva tambin
medina Albaida (la ciudad blanca), parte de sus casas estn revestidas de yeso o cal... Una de sus particularidades ms notables es que all nunca se ven serpientes. Cuando un reptil de esta clase se le transporta de fuera y se le introduce en la ciudad, muere al instante. Existe en Zara-^ goza un gran puente, por el cual se pasa para entrar en la ciudad, la cual posee fuertes murallas y so-berbios edificios.
nombre de AIporque la mayor
Pueden aadirse como ciudades
ricas Valencia,
habitada por mercaderes y cultivadores, con grandes bazares y puerto muy frecuentado; Mlaga, cuyos higos de Raga exportbanse a Egipto, Siria y la
Lucena, cuyos habitantes eran todos judos; Sevilla, que haca gran comercio del aceite, cosechado en la regin de Aljurafe, territorio de 40 miIndia;
llas de largo y 12 de ancho, hasta Niebla, plantado todo l de olivares e higueras; Orihuela, donde se gozaban todas las comodidades de la vida. Como ciudades baratas distinguanse Calatayud y Daroca, habiendo en Jan gran abundancia de carne y de
miel.
Tenan grandes bazares Huelva y Trujillo, fuertes murallas Badajoz, Lrida, Peiscola, Tortosa, Calatayud, Niebla y Mlaga, y una
buena guarnicin ms importante de todos el de Tiscar, cerca de Baza, por lo inaccesible. Gozaban fama de hospitalarios los habitantes de Silves, rabes del Yemen, y de
Castelln. Era castillo fuerte Madrid, pero el
75>
hermosas e inteligentes las mujeres de Chinchilla, que fabricaban unos tapices de lana que no podan ser imitados por la calidad del aire y de las aguas, siendo los que les seguan en estima los fabricados
en Cuenca.
La industria estaba representada por Jtiva, de donde se exportaba el mejor papel del mundo, por
los
construidos sobre navios,
molinos de Talavera y Murcia, estos ltimos como los de Zaragoza,
por cuyo motivo eran transportables, por la loza dorada que sala de Calatayud, por los astilleros de Tortosa, junto a cuya ciudad se alzaban montes cubiertos de grandes pinares, cuya madera era excelente para la construccin
nes, arboladuras y antenas
de artesonados, (1) arcode buques de gran porte
y para construir ingenios militares, como bastidas cuervos, (2) escalas y otros. En las montaas de Quesada, cerca de Baeza, cortbase madera para hacer cazuelas, jarras y plade los que se haca gran consumo tanto en Es-
tos,
paa como en frica; y de Magn, pueblo prximo a Toledo, sacbase una tierra para quitar manchas de grasa, agradable al paladar, que se enviaba a
Egipto, Siria y Turqua. La minera estaba representaba por las minas de
mercurio y cinabrio junto al fuerte de Abal, a una jornada de Crdoba, de 250 brazas de profundidad, en las que haba hornos donde se funda y sublimaba
(i)
De
los pinares de
Tortosa procedan
las vigas
de
la
te-
chumbre de la famosa mezquita de Crdoba. Mquina de guerra usada en la Edad Media. Consista en (2) una prtiga con garfios de hierro para hacer fuerza en las piedras
de
la
muralla y arrancarlas de su
sitio.
74
el
J.
GARCA MERCADAL
mercurio, ocupando un millar de obreros; las de
plata y oro en Hornachuelos; las
de cobre y hierro
en los montes de Toledo, y las de hierro en Constantina. Junto a estas estaba el fuerte de Firris, donde exista una clebre cantera de mrmol blanco y
veteado.
Los rabes cultivaban

de
las
la tierra
y obtenan de ella
la fertilidad
exquisitos frutos, siendo celebrados los higos y uvas
huertas levantinas, y
muy
elogiada
del territorio de Alfondon, cerca de Cartagena, en
donde bastaba una lluvia para que madurasen frutos de superior calidad. Eran tambin celebradas las peras de Dolar, que alcanzaban el peso de una libra, las nueces de Ferreira, que no necesitaban abrirse, el azafrn que se coga en Baeza y en Guadalajara, el esparto de Alicante y la madera de los montes de
Silves.
Famosos eran
puerto sala
la
los
arsenales de Denia, de cuyo
escuadra en tiempo de guerra, y las termas de Alhama de Granada, las de ms calor

del mundo.
Tan industriosos los rabes en el arte de la conduccin de aguas, eran famosos sus acueductos- El de Mrida era muy importante, habiendo practicado encima de sus arcos otros abovedados, comunican-
do
Ja
la
ciudad, de
al
extremidad del acueducto con el interior de tal modo, que los hombres y anipasar sobre las bvedas resultaban invisi-
males
bajo
el
bles. El
de Toledo se compona de un solo arco,

cual las aguas corran violentamente, hacienla
do mover en
les
quina hidrulica que elevaba
extremidad del acueducto una mlas aguas a 90 estadala
de
altura,
penetrando en
ciudad.
75
extendidas desde Medinaceli a por gran cantidad de carocupadas Coimbra estaban neros y bueyes, de proverbial g-ordura. De la Espaa cristiana el Edrisi nos habla con elogio de los ros gallegos; en el de Lrez, aunque pequeo, fondeaban grandes barcos, y en el de Santiago, formado por el Ulla y el Sar, las grandes naves penetraban veinte millas hasta Cesures, en cuyo sitio exista un puente de cinco arcadas, tan altis, que bajo ellas pasaban los buques sin abatir
Las montaas
los palos.
Tambin nos
cias
traslada algunas interesantes noti-
de
la iglesia
de Compostela, que no cede en
tamao, ms que a la de Jerusaln y rivaliza con el templo de la Resurreccin (Santo Sepulcro), por la hermosura de las fbricas, la amplitud de su distribucin y lo crecido de sus riquezas y de los dona-
muy rica, pues seala de 300 cruces labradas de oro y plata, incrustadas de jacintos, esmeraldas y otras piedras preciosas, ms cerca de 200 imgetivos
la
que recibe. Era
iglesia
existencia en su tesoro
nes en oro y plata.
Ciudades castellanas eran Len, principal y prspera, cuya gente belicosa, noble y prudente, haca
gran trfico de ganado; Sahagn, populosa fortaleza, de agradable aspecto y cmodo hospedaje;
muy visitada de rodeada de abundante viedo; Avila y Segovia, que no eran propiamente ciudades sino conjunto de aldeas, y cuyos vecinos servan en la caballera del seor de Toledo; Huesca, hermosa y floreciente, con mercados concurridos, en los que se haca activo comercio; Tarragona, ciudad de judos.
Burgos, grande, fuerte y opulenta,
viajeros y
76
J.
GARCA MERCADAL
amurallada con mrmoles, blancos y negros, de lo el mundo, y en cuyos alrededores haba unas sabandijas muy dainas; y Barce-
poco que se v en
lona, a la entrada
llos
de cuyo puerto haba que era grave peligro penetrar en
tales escol sin
prc-
ticos
muy experimentados.
Los Pirineos eran llamados montes del templo de Venus, por el que haba en Port Vendres, y se extendan desde el mar Tenebroso o de los ingleses (Cantbrico), hasta el de Siria. Llambanse tambin montes de las Puertas, y sus puertos eran cuatro: el de Jaca, que no era el actual de Canfranc, pues lo cita despus, sino probablemente el Col de la Perche, por donde iba en la Edad Media el camino llamado Strata Francisea, el Portus asperi en el cdice de Calixto, Sumport o puerto de Canfranc, que tomaba el nombre de spero del valle francs de Aspe, el Cicreo, en Roncesvalles, del valle de Cize (Valcari os), y el de Bayona, puerto de Maya en el valle
del Baztan.
Estas vienen a ser,
como en resumen,
la
las indica-
conas geogrficas que serva de

la
obra del Edrisi nos con-
Espaa medioeval. Adems encontra-
mos en
su libro algunas noticias interesantes, raras
y curiosas, de las que haremos rpida mencin antes de terminar este captulo.
isla de Omm-Hakim, que siendo llana y muy baja, posea un pozo de agua dulce, muy profundo y abundante. Tambin se ocupa de los diez cuervos que daban nombre a una iglesia, a siete millas de Silves, en el Algarbe, sobre cuyo tejado permanecan
Habanos El Edrisi de
la
situada frente a Ceuta,
la
inmviles y sin alimentarse, mientras los sacerdotes
77
daban de comer a los viajeros, pues impona la costumbre la aceptacin de la comida. En la ciudadela de Mrida haba, sobre la sala de recepciones del palacio, una habitacin llamada la cocina, a donde llegaba el agua por un canal, viniendo sobre ella los platos de oro y plata que contenan los manjares hasta colocaree delante de la reina- Una vez servidos los platos volvan a poder
del cocinero, para su lavado.
En
la
muralla haba un
con una torre, para guardar el espejo de la reina, cuyo circunferencia de 20 palmos giraba sobre unos goznes en sentido vertical. Sobre las riquezas que los musulmanes encontraron en Toledo dice eran incalculables, apuntando
pequeo
edificio
entre otras 170 coronas de oro, perlas y piedras preciosas, mil sables adornados con perlas y rubes,
gran cantidad de vasos de plata y oro, y la mesa de Salomn, formada por una sola esmeralda. En el tesoro de la mezquita de Crdoba haba un ejemplar del
Corn que por su mucho peso apenas po-
dan alzar entre dos hombres, hallndose encarga-
dos de su traslado a un pupitre dos servidores, que caminaban precedidos de un tercero portador de una antorcha. En la mezquita haba 16 pregoneros, estando una pareja de ellos constantemente de guardia en la torre del muezzin. Estas son las ms interesantes noticias que nos ha conservado, de la Espaa del siglo Xll, la obra
geogrfica del Edrisi.
SIGLOS
XIII
Y XIV
VII
SANTIAGO SIGUE ATRAYENDO PEREGRINACIONES
VIEJOS
ITINERARIOS DE PEREGRINOS. EL DAMASQUINADOR Y SU VENIDA 4 ESPAA. VIAJES DE UNA PRINCESA NORUEGA Y DOS SUECAS. SANTIAGO, CABO DEL MUNDO. LAS MISERIAS PORQUE LOS PEREGRINOS PASABAN. UNA FAMILIA DE SANTOS SUECOS. UN VIAJE A PIE QUE DUR DOS AOS. VIAJE DE UN EMBAJADOR ALEMN. L TUNECINO ABENJALDUN. UN ANTECESOR DE LOS PECCI.
LA misma
la
corriente de religiosa devocin que du-
rante el siglo anterior se haba encauzado hacia
ciudad santa de Compostela, empujando un verdadero rio de gentes, durante las dos centurias siguientes sigui llenando de peregrinantes las rutas que hacia dicho lugar se dirigan; pues si en muchos pueblos del Norte naci por entonces el estmulo religioso de visitar los Santos Lugares de Jerusalem, la gran distancia que los separaba de Tierra Santa hizo que los Pontfices, queriendo facilitar el ejercicio de tan piadosa prctica, permitiesen a los peregrinos cumplir sus votos y ofrec-
82
J.
GARCA MERCADAL
ellas,
mientos en estaciones ms prximas, siendo una de entre las ms sealadas, la ciudad de Santiago
de Galicia. De 1217-18 existe un Itinerarium (1) del viaje que hicieron ciertos peregrinos de Groninga, en el que se habla de una correra efectuada por las costas de Espaa y Poitugal.
Abu-Abdall Mohammed
el
Damasquinador
(1256-1327) estuvo en Espaa, visitando las tierras conquistadas por los rabes y dando noticias de
en su Cosmografa. (2) Describe los pueblos de Granada, aadiendo que Elvira estaba situada en medio del Andalus, y se la llamaba Damasco por la semejanza con muchos
ellas
de sus ros y plantas. (3) La princesa Cristina de Noruega vino, en 1256, a Espaa, para casarse con uno de los hermanos del rey Alfonso X el Sabio. Sobre los viajes a Espaa de los embajadores alemanes enviados a Alfonso X en 1258; los de Reo-na y del marqus Guillermo de Montferrato (1272-1280); sobre los pretendidos de Guido Cavalcanti y de Petrarca a Espaa y los verdaderos de Brunetto Latini en 1260 (Tesoretto cap. i) y de Bonifacio Calvi, puede verse un artculo de Farinelli. (4) Hacia 1270 vienen a Espaa dos mujeres suecas de sangre rea], Jngrid y su amiga Melchtild, a las que
(i)
(a)
1
Publicado en Mathaci, Veterts Aevi Analectn. Cosmograpkie, publicada por Mehren: St Ptersbourg,
F.
886, texto rabe.

(3)
J.
Riao. LA
xcvii.
ALHAMBRA.
Estudio crtico de las
descripciones antiguas y modernas del palacio rabe. Revista de
Espaa.
(41
Tomo
Madrid 1884.
ital,
Glorn, Slor, dtlla lett.r,
xxiv, 202
siga.
83
acompa para protegerlas en
tan larga jornada una
multitud de jvenes de noble condicin y origen. Este grupo de peregrinos no solo vino hasta Santia-
go de Composteia haciendo el viaje a pie, sino que desde Galicia marcharon en la misma forma a Roma y de all a Jerusalem, haciendo el viaje de vuelta a su pas en las mismas condiciones.
El
efecto
producido por esta dura peregrina-
cin fu grande, ejerciendo edificante influencia en-
convecinos y conciudadanos. su regreso a Sknninge, ciudad sueca de mucha importancia en la Edad media, Jngrid hizo actos que fueron considerados como verdaderos milagros, fundando en la misria ciudad un convento de religiosas de la orden dominicana, al que hubo a su muerte de dejar
tre sus
copiosamente dotado con pinges rentas. Morel Patio dice que un viaje a Santiago era en esta poca para los alemanes algo tan penoso y atrevido como un viaje al cabo del mundo. Por algo Finisterre se hallaba en Galicia. Recuerda cierta leyenda poetizada por Pamphiius Gengenbach: Jakobsbrder, muy semejante a otra holandesa sumamente antigua. En ella se hace una pintura en extremo humorstica de las abstinencias, trances apurados y miserias infinitas porque se vean obligadas a pasar cuantas personas se dirigan en peregrinacin a Santiago de Composteia. Y, sin embargo, venciendo los obstculos de tan trabajosa peregrinacin, la fe era tan grande y tan fuertes los deseos que sentan aquellas gentes por
realizar el viaje a Santiago,
que
visitar el
sepulcro
del Apstol y consagrarse a l era una de las
ms
risueas esperanzas de que se llenaban por entonces
84
las vidas
J.
GARCA MERCADAL
de los devotos habitantes del Septentrin. Pero aquella devocin

los franceses es ya.
de
Desde Cario Magno ac, la ms devota estacin.

l allan los caminos de Moros y salteadores... deca un personaje de una comedia de Lope de Vega. (1)
Que
principios del siglo XIV el senescal Birger Per-
son y su mujer Jngeberg, ambos de sangre noble, visitaron el sepulcro de Santiago. Estos dos piadosos peregrinos fueron padre y madre de Santa Birgitu, la que acompaada por su marido Uf Gudmarla misma peregrinacin, acompandoles un nmero considerable de clrigos yseglares, hombres y mujeres, que formaron devotamente en su s-
sen hizo
quito.
El viaje se hizo a pie y dur dos aos. Santa Birgitu fu la nica santa sueca, haciendo peregrinacin hasta Jerusalem cuando contaba la avanzada edad de 71 aos, y falleciendo en Roma,
en 1373, en el viaje de regreso. Fu canonizada a los dieciocho aos de su fallecimiento. Todas estas noticias estn recogidas de un estudio redactado
por Adolfo Hillmann acerca de
tricas entre
las
Relaciones his-
Espaa y Suecia. (2) viene a Espaa el embajador Konrad von En 1312 Wiener Neuetadt, con objeto de negociar y preparar las fiestas
(i)
(2)
que deban
(acto
iil
realizarse
escena
3.*)
con ocasin del

iii.
La Francesilla
Revista crtica de Historia y Literatura (Ao

ix.
Junio a
Septiembre. Nms. vi a
1898.)
85
matrimonio de Felipe el Hermoso con Isabel de Aragn, hija del rey Don Jaime l. De este viaje hay unos preciosos documentos, sacados en gran parte del Archivo de la Corona de Aragn. Dlos viajes a Espaa, en 1332-1351, de Friedrich der Chronzpeck (Chrewtzbock, Krebsbes) hablan unas poesas de P. Suchenwirth. De la mitad del siglo XIV datan unas cartas muy curiosas, escritas desde Espaa por Simone di Andrea de Prato y Cristfano de Barberino. En 1362 estuvo en Granada Abon-Jaldun, tunecino por nacimiento aunque sevillano de origen. Fu all muy bien acogido de Aben Aljatib, secretario y ministro del rey Mohammad V, quien le encomend la realizacin de una embajada cerca del rey don Pedro. Dice Aben-Jaldun que Badis fu el que ensanch y convirti a Granada en ciudad y
el
alczares, y
que rode de murallas su Alcazaba, y edific sus compuso las torres de su recinto mura-
do. (1)
En 1390 Alonso Fernndez Pecha, nombrado

tirpe
obispo de Jan por Inocencio vi en 1360, de la esde los Pecci, acompa a Santa Brigitte, como confesor que era suyo, en su peregrinacin a Compostela.
estas son las escasas noticias
de viajeros ex-
tranjeros en
te estas
Espaa que cabe
traer a cuento duran-
dos centurias.
(i)
J.
F. Riao. Estudio anteriormente citado.
SIGLO XV
VI
VIAJES DE EXTRANJEROS EN EL SIGLO
XV
aventurero Y LA CABALLERA ROMNCABALLEROS FLAMENCOS ACUDEN A LOS TORNEOS ESPAOLES. OTRO CABALLERO DE SUABIA VIENE A ESPAA PARA PELEAR CONTRA LOS MOROS. "PEREGRINO ALEMN QUE HUYE DE LA PESTE. UN BARN BOHEMIO NOS VISITA, DEJANDO ESCRITO DE SU VIAJE UN RELATO SUMAMENTE CURIOSO. EL GENERAL DE LOS TRINITARIOS. MERCADER FLAMENCO A PUNTO DE PERDER LA CABEZA EN PORTUGAL. UN HRCULES POLACO O EL HOMBRE DE LA LANZA. EL RELATO DE UN REY DE ARMAS. LA VISITA DE UN
EL espritu TICA. DOS
OBISPO ARMENIO.
ANTICUARIOS ERUDITOS. DEFENSORES DE LA ESPAOLA GRANDEZA.
LOS
tra patria
por entonces nuespor la exaltacin del espritu aventurero de ciertos jvenes paladines, acudidos al olor de la lucha contra los moros, como respuesta a las notas que los monarcas espaoles solan enviar a las cortes extranjeras, anunciando las guerras que tenan pensado emprender; o simplemente se manifiesta como una floracin del encendido romanticismo de
los viajeros
visitan
EL de
sigflo
XV
selase en
e!
inters
de muchos
que
90
la
J.
GARCA MERCADAL
poca, cuyos atacados venan a romper lanzas en
torneos de amor y cosos de bizarras. As es como en 1405 vemos trasladarse a Espaa

a Guiebsrt de Lannoy, (1) a quien acompaan cuatro caballeros ms, todos los cuales concurren a
un
torneo que se celebr en Valencia, presidido por
don Martn de Aragn. Guillebert de Lannoy hubo de volver dos aos ms tarde, con el conde de la Marche, para acompaar a don Fernando de Antequera en la guerra que hizo a los moros de Granada, tras de lo cual realiz su peregrinacin a Santiago de Compostela y, una vez cumplido este deber religioso, dio vuelta a sus tierras de Flandes. En 1410 viene otra vez a la Pennsula para ponerse bajo las banderas de D. Fernando, con el que toma parte en la famosa jornada y conquista de Antequera, ms en las escaramuzas y asaltos de las fortalezas de Archidona y Ronda, poniendo trmino a su campaa las treguas del siguiente ao. Compatriota del anterior es Santiago de Lalan (2) muchacho de veintids aos, que se traslada a Espaa antes de mediar este siglo con el exclusivo objeto de combatir a caballo y a pie con el paladn capaz de aceptar su desafo. En Valladolid luch en un torneo, ante la presencia de la corte, con Don Diego de Guzmn, muriendo muy joven en Flandes, en 1453, asistiendo al asalto de una fortaleza. influido por las ideas caballerescas de la poca viene tambin a nuestro pas jorge de Einghen
(i)
Juan Facundo Riao.

Boletn
II.
Viajes de extranjeros por Es laa

10.
en
el siglo x\'.
de la Sociedad Geogrfica de Madrid.
Ao
Octubre de 1877.
Nra.
[uan Facundo Riao. Art. citado.

(1),
91
caballero de Suabia, de treinta aos de edad,

la
quien desde
coree de Carlos vil de Francia, donde
se encontraba, trasladse a Espaa en 1457 para lu-
char contra los moros y tomar parte en
!a guerra preparada por Enrique IV de Castilla. Entretenido en su camino por haberse desviado de l para visitar en Angers a ivenato de Anjou, titulado Rey de Sicilia,
al llegar a Pamplona sorprendile en la Corle del famoso donjun ii la noticia de que la expedicin de los castellanos contra los moros g-ranadinos estaba ya de vuelta. Menos ma! que hubo de saber cmo el gran Alonso V de Portugal disponase a mover guerra a los africanos, trasladndose inmediatamente a la corte portuguesa despus de haber sido agasajado en la de Navarra con caceras, bailes, banquetes y otros regocijos, no obstante las preocupaciones que tenan ganado el nimo del monarca por las diferencias surgidas con su hijo, el prncipe de v iana.
En frica
cipal
este aventurero
desempe papel
el
prin-
en cierto singular combate en
que tom
parte, obteniendo brava y resonante victoria, siendo obsequiado cumplidamente y otorgndosele licencia del monarca portugus para ausentarse, acudiendo entonces al lado de Enrique IV de Castilla y siendo iierido en la toma de Jimena, a los pocos das de la gloriosa muerte obtenida por el gran poeta y noble caballero espaol Garciiaso de la Vega. Con posterioridad de algunos aos a la venida del caballero de Suabia fuimos visitados por un via(l)
Fia/es />or
Espaa anota.os por
Y).
Antonio Maria
Fa-
bi. (Libros
de antao, tomo vm)
?ladrid. 1879.
92
I.
GARCA MERCADAL
jero alemn, (1) peregrino a Santiago de Compostela, que estuvo en Catalua, Aragn, Navarra y Castilla,
siendo su propsito trasladarse desde Galicia por Portugal al reino de Granada, vindose detenido en su intento por las nuevas que corrieron y a
l
llegaron de haberse desarrollado
la
peste, las
cuales hicironle regresar inmediatamente a Francia.
ao de 1466, cuando nuestro pas que diera lugar la deposicin en Avila por los nobles del rey de Castilla para alzar en su lugar a su hermano don Alfonso, fuimos visitados por el barn bohemio Len de Rosmithal de Blatna, cuyo relato de viaje (2) es el ms completo y detallado de la poca, conteniendo curiosas descripciones de ciudades y lugares de importancia y dando abundantes noticias sobre el gobierno y situacin del pas, las que vienen a modificar opiniones equivocadas sobre la vida y carcter de la sociedad espaola en la Edad Media. Sigue a Rosmithal el bibliotecario de Carlos Vlll y de Luis XII Roberto Gaguin, historiador y diplomtico, quien, como general que era de la orden de los trinitarios, hubo de trasladarse a Burgos por asuntos concernientes a su cargo religioso, y desde all dirigi a un amigo suyo extensa epstola (3), en la que, por primera vez, advirtese el sentimiento de rivalidad que habr de llenar toda la literatura del
entrado
el
Ya
sufra la guerra civil a
siglo XVI.
Il)
(2)
(3)
Juan Facundo Riao. Art. citado. Viajes por Espaii, anotados por D. Antonio M." Fabi. hesntirus 7iovus inecdotorum, de Martene et Durand, t. I
'I
(Pars, 1717) col.
1833-1840.

93
te-
Comisionado por un mercader de Brujas, que
na negocios en Espaa, estuvo en la Pennsula du-
Fosse
rante los aos de 1479 y siguiente Eustaquio de la (1) natura! de Tournay, quien embarc en el
puerto de
la
trasladndose desde
Esclusa y pis tierra en el de Laredo, all a Sevilla para recoger al-
gunas mercaderas que se encontraban en su puerto, enviadas desde Flandes con destino a la Mina de Oro, en la costa occidental de frica. En Sevilla flet una carabela para realizar ese comercio, que estaba prohibido por el rey de Portugal, cayendo en poder de los portugueses al intentar su viaje, quienes hubieron de trasladarle a Lisboa para all cortarle la cabeza en pago de su culpa. Al desembarcar en Cascaes y en el camino de la capital el flamenco logr fugarse, ganando la frontera de Espaa y yendo a dar gracias de haber salvado la vida en el santuario de Nuestra Seora de Guadalupe. Desde Guadalupe fu a pie y de limosna, sin ms alimento que el de pan y agua, hasta Toledo, donde esperaba hallar auxilio con los conocimientos hechos en su primera estancia en el viaje a Sevilla; hubo de encontrar un paisano suyo, librero, quien le visti y ayud en lo que pudo, marchando juntos
Medina del Campo, Santiago y Corua, en cuyo puerto embarc en un navio que aparejaba para Flandes con cargamento de vinos y frutas de
a Burgos,
Espaa.
(i)
De
regreso en su pas escribi
el relato
de
su viaje. (2)
Cesreo Fernndez Duro.
el siglo
X7i.
Costa de frica en
Viaje por Espan^ Portugal y (Boletn de la Real Academia

Paris,
de
ro
la Historia,
(2)
II,
lomo xxxii. Enero, 1898) M. E. Foulch-Delsbosc. Revue Hispanique.
nme-
Juillet, 1897.
94
'.
GARCA MERCADAL
Descendiente de una noble familia de polacos germanizados, Nicols de Popielovo (1), hombre de
extraordinarias fuerzas, estuvo en Espaa en 1484
para visitar
el viaje
el
sepulcro del apstol Santiago. Haca
en un carro, a cuyo largo descansaba una enorme lanza que nadie ms que l pedia manejar,
y con la que hab?, sorprendido a todo el mundo en los torneos de Malinas. Tras del carro segua su
corcel de guerra. El relato de su viaje por Espaa
llos
ha sido juzgado como un cuadro admirable de aquetiempos de confusin y de absolutismo. Un rey de armas al servicio de Enrique vil de Inglaterra, llamado Machado, acaso portugus de
nacin, vino a Espaa el ao 1489,
los
acompaando
embajadores Savage y Nanfan, que traan el encargo de pedir la mano de la infanta Catalina, hija de los Reyes Catlicos, para Arturo, prncipe "de
Gales.
Desembarcaron en Laredo, y en el relato que de mencionado rey de armas no aparece descripcin alguna de los lugares por donde hubo de pasar la comitiva de los embajadores
su viaje (2) hace el
ingleses, limitndose en cuanto a noticias geogrficas a dejar indicadas las distancias
de pueblo a
pueblo.
De Espaa y despus de visitar la corte de los Reyes Catlicos, de la que hace Machado una detallada y curiosa pintura, los embajadores britnicos continuaron su camino hasta Portugal, pues eran
(i)
siglo.<
Javier Liske.
P'lnjes de extranjeros
por Espaa en
los
XV, XVI y XVII. Coleccin de... 1878. Traducidos del origi-
nal y anotados por F. R. Madrid (sin ,t.) Juan Facundo Riao. Art. citrido. (2)
95
de la orden de !a Jarrede aquea meln, don Juan II. A nes de esta decimoquinta centuria nos visit tambin el obispo armenio de Arzendjan, Mrtir (1), quien verificando un viaje por toda Europa no quiso reg-resar a su pas sin haber realizado la que era gran ilusin de todas las personas devotas en aquellos tiempos, la pereg-rinacin a Santiago de Comlas insig^nias
portadores de
tiera para el rey
postela.
Fu tambin motivo de ser entonces visitados por extranjeros el empeo de recoger toda clase de noticias, que sirvieran a los eruditos dedicados al estudio de las antigedades, acerca de los restos que haban dejado as destrucciones de brbaros y sarracenos.
Martino V hizo viajar por este motivo

Ciraco Anconitano, conocido con
el
al
clebre
sobrCxômbre
del Anticuario, quien llevado de su inclinacin pI
estudio de las antigedades estuvo en Espaa, re-
tros
cogiendo interesantes datos para el estudio de nuesmonumentos y de nuestra historia.

Siguironle en su tarea
el
dominicano de Verona
Juan Jocundo (1490),
carmelita Ferrarino y el pintor napolitano Pirro Ligorio, tachado como poco

el
erudito en !a lengua latina por nuestro don Antonio Agustn Los primeros impresores buscaron acreditar su arte lisonjeando a los eruditos con la impresin de
inscipciones recogidas por los viajeros,

(i)
como
hizo
RelGci7i de
u>?
viaje
por Europa en
la peregrinacin
a Santiago de Galicia, verificado afines del siglo xv. por Mrtir, obispo de Arzendian. Trad. del armenio por M. J. Saint Martin
y del francs poi
G. de R. (Madrid, 1898).
96
el librero
J.
GARCA MERCADAL
de Ingolstad Pedro Apiano, en 1538, deal
dicando su coleccin
seor Raimundo
Fugg-ar,
consejero del Emperador Carlos V.
No
quedaron
los espaoles
muy
satisfechos
de
la
parte correspondiente a nuestro pas en la colec-
cin de Apiano, aplicndose por s mismos al cultivo de esta clase de estudios el clebre humanista Antonio de Nebrija, el mdico Luis de Lucena, cuyas inscripciones se recogen en un Cdice de la Biblioteca Vaticana, el andaluz Juan Fernndez Franco, el antequerano Juan de Vilches, el prebendado de Sevilla Pedro Oretano, el valenciano Francisco Llanzol de Romani, llamado Lumbrera de la Historia por Palmireno y Maestro de las Historias por Zurita, antecesores todos estos de aquella gloria espaola y universal del sabio prelado Don Antonio Agustn, que ilustr en 1575 las prensas tarraconenses con su Coleccin de Medallas y Antigedades, y por cuya proteccin y auxilios desdoblse el mrito de sus discpulos los Guevaras, los Mendozas y el osense Vincencio Juan de Lastanosa, grande amigo de Gracian, y todos ellos grandes vindicadores de la espaola grandeza. (1) De todos estos extranjeros que visitaron Espaa durante los aos comprendidos en la decimoquinta centuria, de los relatos en donde nos legaron el interesante caudal de sus impresiones, vamos a ocuparnos en los captulos siguientes, siguiendo paso a paso el plan que previamente hubimos de trazarnos al emprender la redaccin de esta obra.
(i)
Ambrosio de Morales. Las antigedades de
las ciudades
de Espaa. Madrid, 1792.
IX
LOS PALADINES CABALLERESCOS
UN GUERRERO DE VEINTICINCO AOS Y OTRO DE VEINTIDS. UN TORNEO EN VALLADOLID. ^JORGE DE EHINGEN VIENE A LUCHAR CONTRA LOS MOROS. EL PENOSO CAMINO DE BURGOS A SANTIAGO. CMO EL PUERTO DE LA MS NEGRA ESTRELLA. ERA PORTUGAL EN 1457. UN COMBATE SINGULAR ANTE LOS MUROS D CEUTA. LOS REGALOS DE LOS REYES. CMO SE HACA LA GUERRA CONTRA LOS
MOROS. LAS RDENES MILITARES DE ESPAA. LOS

REYES Y SU INDUMENTARIA DE DIARIO.
GUILLEBERT
al
de Lannoy era demasiado muchacho

interesantes. (1)
venir a Espaa para que los detalles de su
relato
puedan ser muy
Apenas
si
haba cumplido 25 aos, cuando en 1411 quedaron

asentadas
las treguas, despus de sus luchas junto a D. Fernando de Antequera en la guerra contra los moros de Granada. Adems no era propiamente un viajero que se interesa por el pas que visita, sino an
(i)
Voy ajes
la
et
ambassades de Mes ir Guillebert de Lannoy,
Chevalier de
Toisn d'Or, seigneur de Santos, Willerval, TronchienneSjBeaumont et Wahegnies, i399-f450.En 4. Mons. 1840.
Publicado por una sociedad de bibliolos.
98
j.
garca mercad al
guerra, atento no ms que a las alternade la campaa contra los rabes. Firmadas las treguas un salvo-conducto le abri el camino de la ciudad de Granada, cuyo rey moro hubo de acogerle con respetuosa solicitud. Mas si
tivas
hombre de
interesantes habran sido las impresiones de su visita a la corte granadina, nada apunta de aqullas, contentndose con decir que el rey moro le ense
sus palacios y las cosas maravillosas que posea,

la curiosidad de conocer por l pues el hombre de guerra, por su corta edad y su temperamento, se cree dispensado de ser ms explcito en el relato de sus impresiones. Santiago de Lalain, compatriota del anterior y como l hombre de pocos aos, pues apenas si con-
quedndonos con
tales maravillas,
taba veintids
algo
al
franquear nuestras fronteras, es

saciar
menos reservado que Guillebert para
nuestra curiosidad sobre usos y costumbres de la poca. Por ms de que a semejanza de su predecesor no le traiga a Espaa
ms
inters
que
el
de
arrojo de su brazo y la gallarda y decisin de sus arrestos en el desarrollo de caballe-
mostrar
el
rescos lances, siquiera no sea
ms que sobre
este
respecto nos d algunos pormenores que no dejan de tener algn inters. (1)
Hizo su entrada por Pamplona, en cuya corte fu obsequiado con grandes fiestas, terminadas las cuales pas a Castilla, encaminndose a Valladolid, en cuyas inmediaciones hubo de toparse con el rey
(i)
Hisioire du bon chevalier Messire yacques de Lalain-, fr-
sire
l'ordre de la Toisn d'Or. Escrito por MesGeorge Chastellain, chevalier, historiographe des Ducs de Bourgogne, etc. Mise nouvellement en lumiere. Bruxelles, 1634.
re et
compagnon de
99
D. Juan II, entretenido a la sazn en el deporte del alanceamiento de toros. Como, segfn ya hemos dicho, el objeto nico de
su viaje era combatir, a caballo y a pie, con el paladn castellano que quisiera recoger su cartel de
hubo de admitrselo D. Diego de Guzdespus de los recibimientos, convenios, dimn; y, laciones y todos los dems casos que muy detalladamente vienen a quedar relatados en su historia, hubo de celebrarse con un gran aparato el caballeresco torneo, honrado con la presencia de la corte y la presidencia del monarca. El flamenco en su historia se adjudica, naturalmente, el puesto de vencedor en tan singular combate, pero no es cosa fcil averiguar cual de los dos combatientes hubo de salir victorioso sobre el otro. Pues, aunque como dicho queda, el flamenco diga que lo fu l, lo cierto es que el espaol se propuso terminar el combate a pie, alzando en alto a su adversario y despidindolo de s, poniendo a contribucin todas sus fuerzas para lanzarlo a una gran distancia; mas no pudo hacerlo, porque al dirigirse hacia l con los brazos abiertos hubieron de interponerse los jueces, separndolos y quedando ambos como buenos, sin que en definitiva pudiera decirse haber habido ni vencido ni vencedor. Como ha escrito el seor Riao, quienes se interesen en el estudio de estas prcticas y casos rodesafo, ste
mnticos, harn bien en consultar el texto, seguros

ilustrar lo que nos dice Mosn Diego de Valera en su tratado de los retos y desafos.
de
Jorge de Einghen, que haba tenido la friolera de dieciocho hermanos y cuyos padres vivieron en el
100
castillo
J.
GARCA MERCADAL
de Entringen, con otros cuatro matrimonios nobles, reuniendo entre todos una descendencia de cien hijos, haba sido con anterioridad a su viaje a Espaa paje en la Corte de Inspruck, servidor de la esposa del prncipe austraco duque de Segismundo, reina de Escocia, camarero ms tarde del archiduque Alberto de Austria, y por l armado caballero en Praga haba tomado parte en una expedicin de sanjuanistas contra
el
turco, visitando
el
a continuacin los Santos Lugares,
reino de Chiall
pre, y regresando a Venecia, para desde a su patria en 1454.
volver
Despus de pasar un ao en
la
corte del
al
duque
Alberto, en Rotemburgo, unise
caballero de
Saltsburgo Jorge de Ramyden y, con un heraldo que hablaba varias lenguas, mas un asistente y diez
caballos en junto, partieron todos para visitar
al
rey
Carlos VII de Francia, de cuya corte, no hallando
ocupacin para sus ansias caballerescas, encaminla de Espaa, de donde acababa de llegar una embajada a la corte francesa, ofreciendo puestos honrosos a los caballeros que quisieran luchar
ronse a
contra los rabes.
Trado a Espaa por sus aficiones guerreras, apenas

si
en su relato se encuentra
el pas
tal
cual detalle des-
perdigado sobre
y sus habitantes.
En
la cor-
te de Navarra le entretienen caceras, danzas y banquetes, y al atravesar Espaa para dirigirse a Galicia, lamntase de lo muy penoso que era el ca-
mino desde
en
el
la
gran ciudad de Burgos a Santiagoi
llos
que hubo de perder uno de sus mejores cabade guerra. De no ser por esta prdida, que a l
101
habra de serle tan dolorosa, seguramente ni este

detalle nos hubiera legado.
Embarcse para Portugal en el puerto llamado Logrunje, que los santiaguistas dice de nuestro pas llaman de la ms negra estrella, el cuai segn
luego explica es Finisterre, y una vez en Lisboa volvieron a entretenerle bailes, banquetes, monteras,
carreras de caballos, saltos, combates, luchas
y juegos a la jineta, hasta el extremo de hacerle exclamar: Buena vida llevbamos!
desprende de la preocupacin que le ocuparon todo su tiempo en la corte de D. Alfonso V el Africano, para decir, con referencia a Portugal, que es tarnbin un pas bien cultivado, y prosperan en l
se
Un momento
de
los ejercicios caballerescos,
los frutos
te,
ms
varios: exquisitos vinos, granos, acei-
azcar, miel, pasas y
adems mucha
sal.
Pero pronto vuelve a sus armas, marchando con el ejrcito que se traslad a Ceuta para defender la plaza de las muchedumbres de soldados que, en contra suya, preparaba el rey moro de Fez. Y en esta ocasin Jorge de Ehingen es actor nico de un hecho singular, que rodea a su figura de un gran
prestigio.
esta parte de su relato: Hacia la tarde vinieron algunos de los nuestros y nos dijeron que un moro de los ms esforzados desafiaba a cualquier caballero de los cristianos a pelear con l, a igual distancia de ambos campos. Supliqu yo entonces al capitn que me diese licencia para salir a su encuentro, por estar muy bien armado y por mi natural agilidad, a pesar de la armadura; tena adems un corcel muy fuerte que me
<
Reproduzcamos
102
J.
GARCA MERCADAL
haba regalado
go. Entonces,
el
Rey. El capitn accedi a mi rueretirar las guerrillas,
mand
que
re-
gresaron a sus puestos respectivos.
Yo
hice la seal
de
la cruz con mi lanza y me separ de los nuestros a toda prisa, dirigindome por el valle hacia donde
estaban
los
moros. Cuando stos
lo
observaron
llamn-
hicieron lo
mismo con
sus guerrillas. Entonces nuesellos,
tro capitn envi
un trompeta hacia
dolos a combate singular. Inmediatamente sali un
moro, montado en un hermoso caballo berberisco,

dirigindose hacia
el valle.
Yo
hice lo
mismo
sin
detenerme, y acercndome a l cuanto pude. El moro embraz su escudo resguardndose con l y
empu
su lanza corriendo hacia m y
Yo
hice lo
mismo por mi
parte;
dando voces. empu mi lanza,
y cuando estuve cerca de l prepar mi acometida para herirle en el pecho, aunque l con la suya me
alcanz en uno de los costados de
el
la
armadura, y
que el jinete moro y el caballo cayeron en tierra. Pero su lanza se quedo clavada en mi armadura, y hasta que no pude desembarazarme de ella no me fu tampoco posible bajarme de mi caballo. El estaba ya en pie; yo saqu mi espada, l hizo lo mismo con la suya; y ambos nos atacamos asestndonos terribles golpes. El moro tena una buena armadura, y aunque le acert en el cuerpo, a pesar del escudo, no le hice dao alguno. El no pudo tampoco hacrmelo. Nos abrazamos entonces mutuamente y luchamos tanto tiempo que camos al suelo juntos. Pero el moro era muy forzudo y pudo arrancarse de mis brazos, y ambos nos levantamos quedndonos de rodillas. Entonces yo, con mi mano izquierda lo
fuerte
choque fu tan
103
separ de m lo bastante, para poder herirlo con
mi espada, como en efecto

pju-arlo
io consegu.
al
se-
de m, que le her en e! rostro, y aunque el g-olpe no fu tan violento como debiera haber sido, observ que vacilaba y palideca. Entonces repet la misma herida otra vez en su
se alej tanto
rostro y lo derrib en tierra, y

le
cort la cabeza.
corr en
Me
levant,
me abalanc a l y me apoder de su
espada y
yo estaban
juntos; haba trabajado
busca de mi caballo. Este y el sumucho todo el
da y era grande mi cansancio. Cuando los moros vieron lo que yo haba hecho, huyeron en el mayor
desorden. Pero los portugueses y cristianos corrieron en busca ma, y se llevaron la cabeza del moro,
se apoderaron de su lanza y lo despojaron de sus
armas. Eran
muy
ricas y al estilo morisco, y
hechas
con gran maestra, muy apropiaron tambin el escudo y su caballo, y me llevaron a la presencia del capitn, que se alegr sobremanera de mi victoria, felicitndome por ella y abrazndome. En todo el ejrcito cristiano hubo grande entusiasmo. Aquel da se experimentaron muchas prdidas por ambas partes, de hombres y caballos, los unos muertos con armas blancas y a manos de los enemigos, y los otros con armas arrojadizas. El capitn dispuso que la cabeza del moro, su caballo, su escudo y su espada fuesen llevadas delante de m, por los seores caballeros y escudefuertes y adornadas. Se
ros
ms
distinguidos.
Me
vi
obligado a caminar a su
lado, llevando esos trofeos por delante. As atrave-
gran ciudad de Ceuta; los cristianos se regocijaron sobremanera, y yo tuve el ^ran placer, superior a todos, de no haber sufrido
s con gran
la
pompa
104
J.
GARCA MERCADAL
dao alguno. Dios omnipotente pele, sin duda, en mi favor, porque en mis grandes apuros nunca lo olvid. El moro era un hombre de fuerza y de robustez extraordinarias; grande fu mi suerte en que mi ingenio, venciese su fortaleza. Alabado sea el Seor Dios eternamente! De la plaza de Ceuta nos ha hecho Ehingen la
siguiente descripcin:
Conviene saber, que Ceuta es una gran ciudad^ cuyas tres partes estn cercadas de tierra, y la cuarta de mar, y a mi parecer es mayor que Colonia; hacia la parte de tierra hay hoyos que son sepulcros abandonados; en ella se levanta tambin una alta ciudadela con algunas torres, por su parte inferior tres aspilleras y almenas por la superior, alrededor de la ciudad una muralla de circunvalacin. Despus de su triunfo volvi a Portugal, donde el rey regalle una copa llena de monedas portuguesas; mas enterado de que Enrique IV de Castilla, pensaba reanudar las campaas contra los moros a que l llegara tarde al entrar en Espaa, pidi permiso al monarca portugus para trasladarse a Castilla, y una vez que lo obtuvo se uni al ejrcito castellano, que hace ascender un poco exajeradamente a la cifra de 70.000 buenos combatientes. Cmo nos dice este viajero que se haca entonces la guerra? Parece ser que con gran rigor, pues haba orden de llevarlo todo a sangre y fuego, pasando a cuchillo a todo el mundo, hombres, mujeres y nios. Ehingen, que hace ascender a 30.000 los muertos, de 50.000 hombres que dice eran los moros unidos junto a Granada, no sali indemne de fui mal herido en una escribe esta campaa. Yo
105
ces, se
pierna por un dardo, y aunque me cur bien entonme abri de nuevo la herida, despus que
pierna.
volv a Suabia, y hasta mi vejez tuve una fstula en

la
Antes de trcisladarse de nuevo a Portugal el rey castellano honr al caballero de Suabia con las rdenes militares entonces instituidas, de las que el viajero nos hace la siguiente descripcin: El Rey nos concedi el distintivo de sus rdenes, a saber: de la Espaola, que es una banda ancha y linda, con placas superpuestas como escamas de pescados, y la otra la banda de Castilla, con una tnica escarlata y una banda dorada de dos dedos de anchura, que pasaba por debajo del brazo izquierdo y bajaba oblicuamente por delante hasta el extremo de la tnica del lado derecho, y desde aqu subiendo por detrs, lleoraba hasta debajo del mismo brazo izquierdo. La Orden tercera es la de Granada, que es una granada sobre un globo, con un cabo o pedculo y algunas hojas.
En Portugal
el
Rey
volvi a regalarles, a Ehin-
yen y sus acompaantes, con varias piezas de tela bordadas en oro, por valor de 200 ducados, y adems un corcel portugus y 300 ducados a cada uno. Todas estas piezas de tela hubieron de venderlas, en su viaje de regreso a Alemania, en una gran ciudad llamada Zaragoza, ganando 500 ducados. Como se desprende de este relato y de lo que de l hemos extractado, los paladines caballerescos H9 se preocupaban ms que de sus hazaas y del botn que stas les producan. El pas les tena sin cuidado, dndoles igual Espaa que frica, no hablando de l ms que cuando las dificultades de los
106
I.
garca mercaal
medios de comunicacin se hacan tan grandes que haban de enterrar, al margen de los caminos, algu-
no de sus corceles de guerra. Lo ms interesante del manuscrito de Jorge de Ehingen, que se conserva en un cdice de la Biblioteca real y pblica de Stugart, son unas miniaturas que aquel mand hacer, representando a los reyes cuyas cortes hubo de visitar en sus viajes, y entre ellos D. Juan ii de Navarra, D. Enrique IV de Castilla y D. Alfonso V de Portugal, cuyos bustos aparecen, reproducidos en la edicin anotada por
Fabi.
Las miniaturas representan a los monarcas vistiendo sus trajes de la vida corriente. El rey caste-
segn la descripcin de las miniaturas hechas por Mr. de Virville, lleva en la cabeza una gorra semejante a las que usan los mahometanos, llamada fez, de color rojo; el vestido es negro sobre negro realzado con algunos afollados de lienzo blanco, y se compone de una capa elegantemente plegada sobre un coleto de terciopelo; la espada, que es ancha, pende de un tahal en bandolera, y calza botas de piel, del color del curtido. Su fisonoma inquiellano,
ta,
apasionada y enfermiza, presenta en alto grado

iconogrfico y tiene
el sello
el carcter
de
la
perso-
nalidad.
Este retrato coincide, segn nos dice Fabi, con el que hace Falencia de Enrique IV en las Dcadas de las cosas de su tiempo, y que parece ser el nico autntico entre los del monarca que alcanz una
tan triste celebridad.
De
Alfonso V de Portugal se dice que,
el talle
es esbelto y la cara expresiva y noble; lleva una ro-
107
pa corta, enteramente negra y un chapern igualmente negro, cuyo pao retorcido est envuelto en forma de turbante; las ballenas inflexibles de las hombreras, a la francesa, forman un hueco alrededor del cuello del jubn, en el cual est fija una cadena de oro que da muchas vueltas y de la que pende una joya con dijes del mismo metal. Y en cuanto al traje de D. Juan ii de Navarra, se compona de un chapern negro, revuelto y plegado en forma de turbante, ropa parda y larga que cubre un jubn o coleto con cuello rojo y un collar formado por una gruesa cadena que va de una hombrera a otra, calzas y zapatos negros. Para juzgar de estos detalles de indumentaria real el Sr. Fabi hace el siguiente extracto de lo que Virvle dice sobre el traje de los nobles de aquel
tiempo:
Consista
el traje de los nobles de la poca de que llevaban el pelo muy corto y la cara
Carlos
VII,
afeitada, en
una cofia o gorro ordinariamente rojo

el
o negro, y encima chapern o sombrero;

se haca de diversas telas y variaba
primero
mucho de forma
y de adornos; el sombrero era de fieltro o de piel de nutria o de castor. El lienzo, que entonces
era escaso, se usaba
bres, y
poco en
el traje
de
los
hom-
camisa llevaban calzas que se sujetaban cerca de la cintura con agujetas al jubn; los pies se calzaban con zapatos adornados con pieles o con lazos, y ordinariamente acala
encima de
baban en punta larga y retorcida; encima del jubn, que tena el cuello derecho, se pona una ropa o tnica, que poda ser ms o menos larga; la
tnica corta era propia para los ejercicios corpora-
108
les a pie
J.
GARCA MERCADAL
la
o a caballo;
tnica propiamente dicha
era larga y se usaba para la vida sedentaria y para los actos solemnes; pero de ordinario debajo del
jubn se pona una especie de armazn hecho de ballenas y rehenchido, que se llamaba las maheurires; esta moda, tan desgarbada tuvo en su origen
modernas defendan los hombros y las espaldas; una daga colgando de un cinturn estrecho, y una cadena de oro al cuello, eran los adornos que completaban el
carcter militar, y
las charreteras
como
traje.
No
deja de ser interesante ver

las
muchcis de
cmo coinciden prendas de este relato con las dibula
jadas en las miniaturas que. debemos a
curiosidad
e inters puestos por el viajero alemn.
X
EL VIAJE DE
UN BARN DE BOHEMIA
PRIMERAS OBSERVACIONES SOBRE LOS USOS Y COSTUMBRES DE LOS ESPAOLES. DOS RELACIONES DISTINTAS DE UN MISMO SCHASCHEK Y GABRIEL TETZEL. UN DIAVIAJE. RIO DE VIAJE Y LAS MEMORIAS DE UN ANCIANO. LA COMITIVA DE UN GRAN SEOR. LAS CANONESAS Y SUS PAJES. UNA FAMOSA COLECCIN DE FIERAS. ^JUANA DE ARCO, MUJER FATDICA. LA NEGATIVA DE UN REY.
WN VERDADERO TURISTA.
barn bohemio Len de Rosmithal de EL que ao de 1465, vino a Espaa

el
Blatna,
es,
entre
el todos nuestra curiosidad primero cuyo relato despierta en un inters extraordinario. Ello se debe a que Rosmithal no viene a Espaa exclusivamente traido por los anhelos de su fe religiosa, en ruta de peregrinacin, aunque una vez en nuestra patria no salga de ella sin haber visitado el sepulcro de Santiago; ni le traen tampoco nicamente solicitaciones de un ideal romntico, por deseo de intervenir en combates y realizar hazaosas empresas contra el infiel
los viajeros
que llevamos repertoriados,
agareno.
lio
J.
GARCA MERCADAL
Rosmithal es
ficativo
el
primero a quien con

el
justicia co-
rresponde, por su viaje a Espaa,
de
turista.
moderno caliEra noble y hombre de armas,
como todos
a
los
nobles de aquel tiempo, trayndole
Espaa el deseo de estudiar la disciplina militar, comparndola con la de su pas y pases por l visitados, que fueron casi todos los de Europa, detenindose preferentemente sus observaciones, y de aqu el inters del relato de su viaje sobre todos los dems viajes de la poca, en el aspecto del pas y en los usos y costumbres de sus moradores. Por esta razn el relato de este viaje resulta el ms completo y detallado de cuantos se escribe
durante
el sigilo
XV.
Hay
del viaje del noble Rosmithal dos distintas re-
laciones, escritas
ambas por personas que figuraba
en su acompaamiento. Schaschek llmase el autor de la ms extensa de estas dos relaciones, cuyo texto se conserva merced a una traduccin latina de Estanislao Paulowiski, cannigo de Olmutz, impresa
en 1577; por la forma respetuosa como est redactada, pues en ella se d a Rosmithal repetidamente el calificativo de el Seor, adivnase que el citado Schaschek deba ser uno de los secretarios del noble bohemio.
de Nuremberg, llamado Gabriel Tetde la segunda relacin, tambin compaero de viaje de Rosmithal. (1) Entre las dos relaciones advirtense diferencias originadas por el tiempo en que se escribieron. La
patricio
zel,
Un
es el autor
(i)
Ambas
relaciones publicronse en 1844 en

nacional-, dirigida
el
tomo
vii
de la coleccin de Littratura
Literaria de Statgart:>.
por
la
Sociedad
111
de Schaschek es como un Diario de viaje, hecho por mandato del noble seor y conforme se deslizaban las incidencias de la ruta. En cambio la de Tetzel ofrece caracteres de cosa menos fresca, alg-o as como recuerdos de tiempos pasados, revividos en la memoria de un anciano para solaz y enseanza de hijos y de criados, auditorio
sumamente curioso en
po, junto
al
plticas para henchir el tiem-
fuego, de largas veladas invernales.

el
Rosmithal sali de Prag-a
26 de Noviembre de
1465, con un acompaamiento de cuarenta personas y cincuenta y dos caballos, lo cual es sobrado elocuente para advertirnos de la elevada alcurnia de su
condicin social.
Antes de salir de Alemania recogemos de! relade Tetzel, la curiosa indicacin sobre la hermosura y elegancia de las canonesas de Nouas, que
to
bailaban muy bien y tenan consigo en el claustro un escudero o paje para cada una. Con anterioridad a su venida a Espaa los viajeros estuvieron en Colonia, Aquisgran, Bruselas,
Gante, Brujas y Calais, en donde embarcaron para Inglaterra; regresaron a Francia por Nantes, admi-
rando en los alrededores de Saumur la magnfica coleccin de fieras del titulado Rey de Sicilia, Renato de Anjou. Fueron amablemente acogidos por Luis XV y su familia, y al pasar por Blaye, villa en la desembocadura del Carona, Schaschek recogi la versin de la que entonces corra como historia de Juana de Arco, diciendo que en otro tiempo poseyeron esta ciudad los ingleses cerca de ciento cincuenta aos, pero fu recobrada por cierta mujer fatdica que re-
112
J.
GARCA MERCADAL
conquist de los ingleses casi toda la Francia. Esta mujer, hija de un pastor, fu dotada por Dios de grandes virtudes para alcanzar este fin; pero cogida
por el Rey de Inglaterra, fu paseada ignominiosamente por Londres y quemada luego, arrojando sus
cenizas
al
mar.
atrs las
ciudades de Burdeos y Bayona la caravana del barn bohemio Rosmithal penetr en Espaa. De la Pennsula sali, pasando del condado de
Dejando
Barcelona
de Roselln, y por las fronteras del Piamonte march el noble bohemio a Turn, Miln, Verona, Padua y Venecia, en donde intilmente quisieron reponer la ya desfallecida bolsa, pues apesar de su nobleza los venecianos no
al
Delfnado y
el
le
hicieron crdito.
los
ocho
las
das
de
estar en
Venecia salieron
para Alemania, celebrndose su retorno con unas

justas,
en
que fueron armados algunos caballeros.

el viaje a
Quisieron continuar
el
Tierra Santa, pero
rey de Hungra les neg el permiso para atrave-
sar su reino, teniendo
que volverse a Bohemia; pe-
netraron en Praga con gran
pompa
y grandes ho-
despus de haber nores, tras naciones de Europa, cosa estado en las principales que en aquellos tiempos representaba un esfuerzo
quince meses de
viaje y
considerable.
XI
EL RELATO DE SCHASCHEK
LOS MANZANOS DE VIZCAYA. EXTRAO TOCADO DE LAS VASCONGADAS. DEFENSA CONTRA EL DERECHO DE PORTAZGO. LA TOLERANCIA RELIGIOSA EN BUREL VALLE DE MENA. LOS EFECTOS DEL BOJ. LA GOS', CIUDAD DONDE TODO SE VENDE AL PESO. HISTORIA DEL FAMOSO CRISTO. UNA FIESTA DE TOROS. LAS HERMOSAS MONJAS DE LAS HUELGAS. LOS GRANDES PINARES DE FUENTIDUEA. CMO TRILLABAN EN CANTINPALOS. LOS VIAJEROS ENCUENTRAN AL REY.
CUANDO
trar
en Espaa,
Rosmithal cruza el Bidasoa para pene!o primero que llama su atenentre nosotros se siembra el camo>,
cin es la gran abundancia de manzanos, sembrados,

dice:
como
vindose dueo un solo labrador de millares de ellos, y explicando semejante abundancia porque no teniendo vino y no conociendo !a cerveza, hacen con las manzanas una bebida fermentada. El redactor del relato no apunta la palabra sidra.
Luego,
al
hablar de Vizcaya, bajo cuyo

el pas
nombre
comprende a todo
vascongado, regin cercada de montes altsimos >, dice: aqu vimos por
114
).
GARCA MERCADAL
primera vez las mujeres y las mozas con las cabezas rapadas, salvo algunos mechones que se dejan de
cabello largo, y su vestido es tan extrao que no le hay semejante en ninguna de las regiones que visi-
tamos. Sorprende esta noticia acerca del modo de arreglarse sus cabellos las vascongadas, verdadera-
mente extravagante, segn

jero nos hace.
la
descripcin que
el via-
En Tolosa
(Toloseta) anota la abundancia ex-
traordinaria de truchas en el ro Orio, y por Ver-
gara (Virealium) y el valle pantanoso de Durango (Dunaco), una aldea entonces, llegan a Bilbao (Di-
muy grande, pero bien poblada de cuyos montes se saca hierro y hay algunos pagos de via junto a esta ciudad. Es curioso que al ro le llama Belbada. Sin duda el ro cambi de
vaium), ciudad no
nombre y la ciudad le tom el suyo. Valmaseda era entonces un pueblo murado, a llas de Cadagua (Cadecum), que hubieron de
ori-
va-
dear en cinco millas diez y siete veces. Por cierto que en este punto causa a los viajeros gran sorpresa tropezarse con el derecho de portazgo, y se defienden contra l en forma violenta y
Veamos como lo explica la relacin: hay sobre este ro un puente de madera no muy largo y en uno de sus extremos una torre de bella arquitectura, en la que residen los que cobran el portazgo
desusada.
a los caminantes; cuando llegamos al puente, como no habamos pagado esta especie de tributo en ninguna parte, nos negamos a hacerlo, y los caballos que llevaban nuestros bagajes fueron tomados por los publcanos y dems gente que haba en la torre, que nos quiso matar; para repeler el ataque apun-
115
tamos contra
ellos nuestras escopetas; pero el Seor prohibi que se dispararan y que se tiraran flechas; porque si heramos a alguno de aquellos, nos mataran a todos, lo cual confes despus uno de
ellos,
diciendo que haban concertado, que
si
uno
solo reciba una herida, todos moriramos y aplicaran lo que llevbamos en nuestros cofres y alforjas
para pago del portazgo. Satisfecho este tributo nos

volvieron los caballos...
Al penetrar
tado de
religioso
las
los viajeros
en
el valle
de Mena nos
el es-
dejan algunas noticias conducentes a deducir
creencias en Espaa durante los siglos
medios, no tan inflexibles ni tan frme el sentimiento como la mayora de las historias nos han
el relato
contado. Dice
que en este
valle
de Mena
habitaban juntos y en paz cristianos y judos, comiendo stos los sbados asaduras de los animales, por entender que no eran carne. Ms adelante halla
otros que coman
carne por haber concedido
el
Papa bulas para ello. Despus de apuntar al paso la manera que tenan de recoger la sal en el lugar que hoy se llama Salinas de Rosa, encuentra en el camino de Burgos a
Cerngula (Ezernelum)
jas,
aplicndole
al
el lugar llamado de las Bruboj los efectos que descubre el
pasaje siguiente:
Pasado este pueblo entramos en unos montes
donde no crecen ms rboles que
bojes, y anduvi-
mos por
ellos tres das,
sintiendo todos
nosotros
de cabeza por el olor penetrante que estos rboles, humedecidos y calentados entonces por la lluvia, exhalaban, aspirando por lo tanto nosotros estas emanaciones nocivas.
fuertes dolores
116
J.
GARCA MERCADAL
De Burgos apntase la particularidad de que todo en dicha ciudad se venda al peso, asombrndose ante el retablo bellamente pintado y cincelado de su
catedral, y
da,
una estatua de la Virgen, de plata dorade 300 marcos de peso y otros tantos de hese estaba edi-
chura.
Cuando Rosmithal pas por Burgos

ficando
la
tercera torre de la Catedral, encontrando

la
una horca dentro de
Como
noticia curiosa
ciudad y otra fuera. de los alrededores de Bur-
gos se apunta la siguiente: A una milla de Burgos hay un monte que tienen que pasar los que van a la ciudad, y es muy daoso ir por l cuando hace sol, porque est lleno de unas guijas relucientes que reflejan el sol como espejos, lo cual hace mucho mal en los ojos. Estas piedras deban ser yeso especular, llamado espejuelo o espejo de burro. La historia del famoso Cristo de Burgos, que por cierto, cuando fu visitado por Rosmithal ya no haca milagros, la cuenta el cronista del viaje del si-
guiente modo:
poco ms distante de la que se guarda una cruz, y en ella clavada la imagen de un hombre con cabello y barba. Los sacerdotes tocaban sus miembros con gran reverencia, cantando y tandose todas las campanas. Refirieron despus al Seor que aquella imagen se haba encontrado en la mar haca quinientos aos, aadiendo que nadie haba podido averiguar de qu parte del mundo provena; y que se haban hallado con la imagen, en una caja embreada, unas tablas en que estaba escrito que en cualquiera a que las
Hay
otro monasterio
el
ciudad, en
117
olas arrojasen aquel sagrado cuerpo lo recibieren con mag-nifcencia y lo colocasen en lugar decoroso; contaban adems que el hallazgo haba sido de este modo: unos marineros espaoles que se dirigan a cierta regin, surcando el mar, tropezaron con un galen en que iba aquel sagrado cuerpo: cuando vieron de lejos esta nave temieron que fuese de enemigos; se sobrecogieron de temor y se prepararon a la resistencia, como es costumbre en la mar; creyeron que el galen era de catalanes (los cuales, aunque son cristianos, se entregan al robo en los mares, y por esto todos concibieron gran miedo); acercronse algo, si bien con recelo, a la nave y np vieron nada en ella, pero temieron que estuvieran ocultos acechando, y por eso enviaron algunos hombres en una barca ligera para que explorasen, y si haba peligro se volviesen con presteza; acercronse stos poco a poco, y no sintiendo ningn rumor se atrevieron algunos de ellos, no sin gran temor, a subir al galen, donde no encontraron ms que el cuerpo antedicho, y determinaron volverse con l y con la nave hacia Burgos, que era su patria. Todos los que bamos con el squito del Seor vimos la imagen, y nada nos admiraba tanto como lo que decan los sacerdotes que nadie saba de donde haba venido este cuerpo, que es de gran estatura y robusto; un sacerdote se subi en el altar, toc los
pies, las
las
manos y los dems miembros y movi todas coyunturas. Doscientos aos atrs aquella cruz y aquel cuerpo haban obrado en aquel monasterio
la
grandes milagros, y hasta haban vuelto a

hacerlos.
vida
al-
gunos muertos, pero desde entonces ha dejado de
118
J.
GARCA MERCADAL
bohemios
de Castilla la Vieja asistieron los una fiesta de toros bravos, acosados y sujetos por alanos, cuya descripcin es la sigfuiente: Tambin vimos en esta ciudad una fiesta de toros bravos, a los cuales acosaban y sujetaban alanos. En Espaa y en Portugal los ganados no estn en las casas, sino que sus dueos les ponen una sela capital
En
al y pastan libres en las selvas y en los desiertos; no se hace aqu queso ni manteca, y los naturales no
que son estas cosas; en lugar de manteca usan aceite, de que hay gran abundancia. Por lo dems en los das festivos tienen gran recreacin con los toros, para lo cual cogen dos o tres de una manada y los introducen sigilosamente en la ciudad,
saben
lo
los encierran en las plazas, y
hombres
a caballo los
acosan y
aguijones para enfurecerlos, y obligarlos a arremeter a cualquier objeto; cuando

les clavan
el toro est
ya
muy
tan dos o tres perros que
fatigado y lleno de saetas suelmuerden al toro en las

los
orejas y lo sujetan con gran fuerza, y
perros
si no boca con un hierro. La carne de estos toros no se vende a los de la ciudad, sino a la gente del campo; en esta fiesta muri un caballo y un hombre y salieron adems dos estropeados. Del monasterio de las Huelgas, dice haber en l hermossimas monjas, de alta alcurnia, pues a las plebeyas no las permitan hacer all sus votos, las cuales recibieron al noble bohemio muy humanamente y le festejaron con juegos y otras diversio-
aprietan tan recio que no sueltan el
bocado
les
abren
la
nes, como danzas, cantares y cosas semejantes, y los introdujeron en hermosos jardines, llenos de rboles y hierbas exquisitas.
119
camino a Lerma hace un elogio de la Jara, ladaniferus, cistus y despus hasta Roa, cruza una enebros de selva y sabinas, siguiendo despus por
En
el
yerma, sin ms que salvia y romero. Del camino de Fuentiduea a Villafuente, nos hace la siguiente descripcin: En toda nuestra peregrinacin, no vimos ninguna regin en que hubiese
tierra
ms pinos que en
sta,
pues aunque abundan en
Francia, no es tanto ni se ven con tanta frecuencia.
Recuerdo mejor que otras cosas estos pinares, porque cansados nuestros caballos, atravesamos dos de
calor
nosotros a pie estas selvas, y sedientos por el gran que haca, por ms que hicimos, no pudimos
hallar de beber y hubiramos comprado a peso de oro agua o vino. En Cantinpalos les sorprende la manera de trillar
con mulos y bueyes, una mujer con su hija, iba sentada en un instrumento o mquina, que era un trillo en forma de rollo, guarnecido de dientes de madera o de pedernal, que se pone en la parva y se arrastra por ella, hasta que la paja est bien machacada; al estramen llaman paja y la dan de comer aqu a los caballos y bueyes porque no tienen otro pasto >. En Segovia los viajeros encuentran al Rey de Cistilla, Enrique IV, y al pas en una situacin lamentable, que no era espectculo digno para ofrecido a los ojos de un extranjero.
XII
LA CASTILLA DE ENRIQUE
IV. C
UNA CORTE OSTENTOSA. LOS ANILLOS DEL ARZOLAS BONDADES BISPO. LOS CELOS DE UNA REINA. DE UN REY DOBLEMENTE CORONADO. CMO Y POR QU SE FUND UN MONASTERIO. CASTILLA, PLAGABA DE BANDOLEROS. LAS ADMONICIONES DE UN
POETA. EL RETRATO DE UN REY ABYECTO, CAZADOR DE ALIMAAS Y AMIGO DE BANDIDOS. EL OLFATO REAL.
MUERTA
el
doa Blanca de Navarra

as
la
y,
sin
duda,
para desvanecer
especies cundidas entre
mismo pueblo acerca de

IV, ste se
impotencia del rey
Enrique
dio prisa en contraer nuevo ma-
trimonio, unindose a
la hermana del rey Alfonso V de Portugal, doa Juana, que era joven y hermosa, trajo consigo una brillante corte de damas y doncellas, inaugurndose un perodo tan ostentoso en dispendios por fiestas y banquetes, que pronto vise
(i)
Este captulo viene a ser
como un
parntesis necesario
De
no dar algunos antecedentes sobre la poca en que nobles bohemios visitaban la corte castellana, pudieran sorprender y
an tenerse por exajeradas algunas de

el relato.
las noticias
contenidas en
122
J.
GARCA MERCADAL
amenazado de ruina el mismo tesoro real. No era solo el lujo de los reyes lo que mostraba augurios inmediatos de ruina, sino tambin la ostentacin de magnates y prelados, de la que d indicio el siguiente hecho que cuenta el cronista Enrquez del
Castillo:
El arzobispo de Sevilla D. Alonso de Fonseca, despus de una cena tuvo la vanidad de presentar en la mesa dos bandejas cubiertas de anillos de oro guarnecidos de piedras preciosas, para que la reina y sus damas tomaran el que fuese ms de su gusto. (1)
no haba que esperar rectificacin en tan desel rey por su tesorero mayor de que sus gastos eran excesivos, hubo de contestarle lo siguiente: Vos hablis como Diego Arias, e yo tengo de obrar como rey... Si la constitucin econmica del reino estaba en ruinas, la moral de la corte se hallaba totalncente en escombros. Enamorado el monarca de una dama de su mujer, doa Guiomar, cierto da la reina hubo de agarrarla por los cabellos y sacudirla fuertemente, ni ms ni menos que si los celos hubiesen estallado entre dos villanas. Antes el rey haba tenido a doa Catalina de Sandoval, y cuando se cans de holgar con ella, la hizo abadesa de un monasterio de monjas en Toledo, y a su galn Alonso de Crdoba, mandlo descabezar en Medina del Campo. La reina, segn de pblico se deca, consolbase de los desdenes del rey con el lindo caballero don
carriados derroteros. Advertido
(I)
Enrquez del Castillo. Cr.ifi, del rey don Enrique it, p-
gina 23.
123
Beltrn de la Cueva, quien vease pagado por el monarca en buena moneda de honores, valimientos
y prerrogativas. Doa Juana fu hembra liviana y

tes
al
propio tiemar-
po de ingenio sobradamente sagaz para buscar
con que encubrir sus liviandades. De ella cuenta Alonso de Falencia haba adoptado vestidos de anchura desmesurada, copiados por las damas espaolas, con aros fuertsimos colocados bajo la tela, propios para encubrir cualquier grosura no deseada del cuerpo.
Doa Juana y sus damas trajeron a Castilla costumbres de un naturalismo tan desvergonzado, como el que denuncia en el siguiente pasaje (1): Pasbanse los das en la distraccin de los juegos, y la nobleza acuda a muy varias atenciones, pues la juventud haba hallado recientes estmulos al deleite en el squito de la Reina, compuesto de jvenes de noble linaje y deslumbradora belleza, pero ms inclinadas a los halagos de la seduccin de lo que a doncellas conviniera, que nunca en parte alguna se vio reunin de ellas que as careciese de toda til enseanza. Ninguna honesta ocupacin las recomendaba: pasaban el tiempo en la ociosidad, o entregadas a solitarios coloquios con sus galanes respectivos. Lo provocativo de los trajes excitaba la audacia de stos, y extrembanla las palabras, an ms provocativas. Las continuas carcajadas en la conversacin; el constante ir y venir de medianeros, portadores de groseros billetes, y
(i)
a. Paz y Meli.
Sales
espaola}.
Primera
serie.
Colec-
cin de escritores castellanos.
Tomo
lxxx. Introduccin, p-
gina XXV.
174
la
J.
GARCA MERCADAL
eran entre ellas

burdeles.
ansiosa voracidad que da y noche las aquejaba, ms frecuentes que en los mismos
El tiempo restante le dedicaban
al
sueo, cuan-
cuerpo con afeites y perfumes, y esto, sin hacer de ello el menor secreto, antes llevando descubierto el seno hasta ms all del estmago, y desde los dedos de los
do no
le
ocupaban en cubrirse
el
pies y los talones y canillas hasta la parte ms alta de los muslos, interior y exteriormente, cuidaban
de pintarse con albayalde para que, al dejarse caer de sus hacaneas, como hacan con frecuencia, brillase en todos sus miembros uniforme blancura. Las flaquezas de la reina portuguesa fueron incontables, dando muestras del ms cnico de los descaros, como cuando, escapando de la fortaleza de Alaejos, donde la custodia del Arzobispo D. Alfonso de Fonseca no impidi que un sobrino de ste la pusiera en estado de buena esperanza, fu a refugiarse, huyendo de afrontar la presencia de su marido, en casa de su antiguo amante D. Beltrn de la Cueva, quien, respondiendo a las burlas de sus amigos, hubo de contestar desdeosamente que no le inspiraba la Reina inters alguno, y que nunca le haban gustado sus piernas demasiado flacas^. Todas estas andanzas de Doa juana confrmalas Bernldez (1) cuando escribe estas palabras: La dicha Reina Doa Juana, segunda mujer del dicho D. Enrique, dio de s muy mal ejemplo, ca se empre y pari dos hijos de otro caballero de sangre real, contino de su casa>.
(i)
'-i>n:ca
</,
lo^ i'ey.'s
atlicos
cap. x.
125
Y para que se vea por qu extraos caminos llegbase entonces a la fundacin de monasterios, reproduzcamos el siguiente pasaje de un historiador moderno, pgina sumamente curiosa: Con motivo de haber enviado el duque de Bretaa a D. Enrique una embajada ofrecindole su alianza y confederacin, quiso el rey agasajar al embajador y ostentar a su presencia el lujo y brillo de su corte, a cuyo efecto dispuso unas magnficas festas en la casa de campo del Pardo. Pasronse cuatro das en justas, torneos, monteras y esplndidos banquetes. El cuarto da, para cuando los reyes y la corte regresaron a Madrid, e' joven D. Beltrn de la Cueva, gran cabalgador de la gineta, gracioso y esmerado en ios atavos de su persona, prepar y tuvo un paso de armas cerca de Madrid en el sitio por donde haban de pasar todos los que regresaban del Pardo, Gonde hoy llamamos !a Puerta de Hierro. Los caballeros y gentiles hombres que llevaban damas no podan entrar sin que prometiesen hacer con l seis carreras, y los que no quisiesen justar, haban de dejar e! guante derecho. En un arco de madera que se haba construido, se
pusieron muchas leers de oro perfectamante labradas: el caballero
que rompa
tres lanzas iba a! arco
y tomaba D. Beltrn de
la
letra inicial
la
de!
nombre de
su dama.
Cueva defendi solo contra todos
y cada uno la belleza sin par de la seora de sus pensamientos, y aunque l no revel el nombre de
mundo comprendi que era la reina a quien el caballero haca los honores de su valor y de su bro. Dur esta fiesta desde la maana hasta la noche, y el rey holg tanto de este paso de
su dama, todo el

126
J.
GARCA MERCADAL
armas, que queriendo honrar su memoria,

erigir
mand
un monasterio de la orden de San Gernimo, que se llam San Gernimo del Paso. (1)
en aquel
sitio
Cuando Rosmithal lleg a la corte de Castilla contaba ya seis aos la nia, que con su remoquete de la Beltraneja, proclamaba el doble coronamiento del cuarto de los Enriques castellanos; se haba borrado la impresin del aborto de la reina, ocurrido el ao anterior, a consecuencia de haberse asustado doa Juana al incendirsele la materia inflamable con que tena por costumbre humedecerse los cabellos, y olvidado el rey de su p^blica deposicin en Avila, habase dejado manejar por las artes del marqus de Villena para ordenar el licenciamiento de las tropas que haba reunido para combatir a la rebelde nobleza.
Con
fuente
licnciamiento de tropas dice La Castilla se plag de gente bandida que

el
las
in-
festaba los caminos y alarmaba las poblaciones; to-
do
era violencias, asesinatos y robos, y los
hombres
apenas se contemplaban seguros en sus casas cuanto ms en los campos. No era posible vivir en aquel estado de miserable anarqua, y las villas y ciudades para proveer a su propia seguridad, apelaron al
remedio acostumbrado en situaciones semejantes, cuando les faltaba la proteccin de las autoridades y de las leyes, a hacer hermandad entre s, contra la plaga de malhechores y gente malvada. Hicieron sus estatutos y reglamentos, que el rey aprob, y merced a los esfuerzos de la hermandad, se repri(i)
Modesto Lafuente.
Historia general de Espaa, Madrid
i86l.
Tomo
IV,
pg. 506.
ESPAfjA VISTA POR LOS EXTRANJEROS
127
mieron y castigaron muchos crmenes y se restableci algn tanto la seguridad pblica. (1) Contra el rey se volvieron todos, hasta los poetas. Y as se ve a Alvarez Gato despedirse del servicio del monarca con las siguientes advertencias: Qu cosa paresce fuerte
De
seguir,
servir
Quien remunera
Dando muerte. Yr se t' an todos
los
buenos
lo suyo.
Qu'eres bravo con el tuyo manso con los ajenos. Plcete de dar castigos Sin por qu:
No De
te torna nadie fe
tus amigos.
esos que contigo estn

a
Cierto s,
Cuno
uno se
t*
irn
Descontentos como yo. Lo que siembras fallars.
Non
lo
dudes.
t'
Yo
te
ruego que
escuden
Si podrs.
Qu* en la mano Pues te plaze

Por fazer quien
est el granizo,
Desfacer a quien te faze

te desfizo.
afirma tan ntegro trovador su entereza con
otra notable composicin, en la
vigorosos acentos
(i)
el
que pregunta con poeta dnde se esconden en
Lafuento.
Obra citada, pg. 522.
128
J.
GARCA MERCADAL
Castilla la fe, la verdad, la paz, la justicia, la cordura,
dnde
los
buenos regidores,
los
buenos prelalos sabios
dos, los buenos seores, los buenos religiosos, las
ciudades
leales, los
buenos caballeros,
la
guerreros, los limpios abades, los buenos reyes:
Qu*
es
de
gran fortaleza
De las cuvas mucho hondas? Qu se hizo la franqueza? Dnde est la gentileza? D los truenos de las hondas?
A A
grandes tesoros? Qu se han hecho grandes hechos Artificios y pertrechos?

los
d d
los
dorados techos?
D las guerras con los moros? Alvarez Gato, despus de muy discretas y bien medidas excusas de modestia, contesta con una amarga stira, cuyo espritu se encierra en estos
versos:
d* aqu
todos estados.
Unos aprendiendo d' otros. Todos van descaudillados, En los vicios acordados,
Ahilando unos
Ni mire
si
tras otros.
Sin que ninguno se vele
al
revs,
Guiando por donde suele Tras la cabeza que duele
da dolor a
los pies.
Sin amor, sin amicicia
Todos
llevan los tenores
Con
jactancia y avaricia,
tras la codicia.
Todos van
129
Como
lobos robadores,
vilezas,
Atestando en nuestro seno
Muchas usuras
Que jams
se halla lleno.
el
Creyendo qu* es El que tiene ms
ms bueno
riquezas.
Somos malos a porfa, Y muy contentos de sello; Toda funda nuestra va, So modos de hipocresa,
Parecer buenos sin
sello.
Las virtudes son perdidas
Muertas son con negros velos,

Si los nios ternezuelos
No
nes sobre
les
dan vida de nuevo.
(1)
Despus de
el
ledas todas estas ligeras apuntacio-
Enrique
estado de Castilla bajo el reinado de una gran curiosidad nos lleva a conocer el retrato moral y fsico del rey, que Alfonso de Falencia dej hecho en sus Dcadas^ y que Fabi reproduce en la Introduccin puesta a los Viajes por
IV,
Espaa
(2).
la opinin comn acerca de la impotencia del Rey, dice Palencia que en todos sus actos manifestaba Don Enrique que no senta el
Para acreditar
amor conyugal. Esto

(i)
lo
mostraba en
La
la
angustia
y
la poesiu
Raimundo
F. Villaverde.
escuela didcca
pnlitica en Cnstilla durante el siglo xv. Discurso ledos ante la
Real Academia Espaola en la recepcin pblica del ExcelentMadrid, 1902, pg. 93. simo Sr. D
(2)
Vi
ijes
por Espaa anotados por D.Antonio M.* Fabi,

9
pg. XXXVI.
130
J.
GARCA MERCADAL
que senta cuando estaba con su mujer, apartndose de ella de repente; en sus discursos entrecortados, en su frente anublada y en su afn de buscar lugares escondidos y sendas solitarias. Era el Rey muy descuidado en su persona, y andaba siempre con vestidos lgubres, sin collar ni adorno alguno militar ni regio, y con calzas comunes y borcegues ordinarios, viendo todos su manifiesto tedio. Era ene-
migo de cabalgar con pompa regia, y prefera manera que en esto usaban los moros, llamada a
jineta,
la
la
al
propia para
las
algaradas y escaramuzas,
uso nuestro o de los italianos, cuyo aparato es ms venerable en la paz y ms fuerte y slido en la guerra; le desagradaba el brillo de las armas, de los arneses y de las sillas y cuantas pompas sealaban lo
excelso de su dignidad, y no quera mostrarse ante el concurso de la gente.
Amaba
mand
ficios
la
oscuridad de
las selvas,
y no reposaba
sino en la frondosidad de los bosques, para lo cual

labrar en inaccesibles
montes cercas y edi-
propios para morar y recrearse, encerrando en ella multitud de fieras y alimaas; puso en estas heredades hombres incultos para cuidarlas, para
alimentar a las fieras y para ahuyentar a las gentes, mientras l se encerraba en aquellos lugares con al-
gunos facinerosos, los cuales andaban armados por las encrucijadas de los caminos, persiguiendo a caballo a los que procuraban allegarse al Rey para
negociar o para honrarle; era muy inclinado a estos y otros hombres torpes y oscuros, y no admita con gusto a ninguno que fuese ilustre por su nobleza o
dotado de saber.
Estas aficiones mostraba la
misma
figura
de Enri-
131
la fiereza;
que: sus ojos eran torvos y su mismo color indicaba nunca estaba parado, y su volubilidad ex-
trema revelaba la sospecha o la amenaza. La nariz era deforme y ancha y quebrada por medio de resultas de una caida que dio cuando nio, de suerte que pareca la de un mono: tena los labios muy delgados y no daban gracia alguna a la boca, y la anchura de sus mejillas afeaba toda su cara. La barba levantada haca cncavas las lneas de la frente, como si se hubiera quitado algo de la mitad superior del rostro; sus
dems partes parecan

las sienes
de un hombre bien hecho, pero

hermosas,
las traa
bastante
siempre cubiertas de pieles o con algn capuz o birrete; su color era blanco y sonrosado; el cuerpo membrudo y sus piernas bien proporcionadas, las afeaba, como ya he dicho, con ves-
ms toscas calzas. La mano, que es uso en Castilla se bese a los prncipes, no la daba a nadie, lo que algunos atritiduras toscas y
buan a humildad, pero en verdad aquella simulada
humildad ocultaba su sordidez, como lo demostraron sus acciones; el olor que exhalaba era insoportable, y l se deleitaba con el hedor de las cosas corrompidas, del estircol, de las raeduras de los cascos de los caballos y con el de cosas semejantes y aun peores. Sus innumerables pasiones seguan esta norma, y puede juzgarse de los otros por este
sentido del olfato.
Compulsado esto con el retrato popular que nos han conservado las famosas coplas de Mingo Revulgo, no pueden quedar ms patentes os defectos y vicios de aquel rey de tan desdichada memoria.
XIII
ROSMITHAL EN CASTILLA
SEGOVIA: SU MONASTERIO Y SU ALCZAR. EL TESORO REAL. LUCHA ENTRE UNO DE LOS VIAJEROS Y UN HOMBRECILLO ESPAOL, VENCIENDO STE. LA CORRUPCIN DE LOS HABITANTES DE OLMEDO. COMO SE CASTIGABAN LOS ATAQUES A LA HONESTIDAD. EJECUCIONES Y SUPLICIOS. LA HORCA EN LA PLAZA. LA ESTEPA CASTELLANA. UN ERMITAO CON PIES DE SEIS DEDOS. SALAMANCA, CIUDAD DE ESTUDIOS FLORECIENTES. CIGEAS, LANGOS-
TAS, SERPIENTES,
ALACRANES Y LAGARTOS.
aparato de en que viniera envuelta EL comitiva trashumante del noble Rosmithal,

gûerra
la
te-
na inevitablemente
que
sufrir tropiezos al discurrir
como la Castilla de entonces, tan sembrado de revueltas y parcialidades. Ya en Roa se les haba impedido el acceso a la villa, teniendo que alojarse en inmediata aldea. Del mismo modo al avistar los muros de Segovia encontrronse Rosmithal y sus acompaantes con que no podan aposentarse en la ciudad, en esta ocasin por tenerla toda ocupada
por un pas
la
hueste del rey.
Al mirchar
el
monarca
los viajeros fueron recib-
134
J.
GARCA MERCADAL
dos en un monasterio de los alrededores, que el sede Rosmithal nos describe en los siguientes trminos: En la iglesia hay un hermoso retablo adornado de oro y plata, y segn fama, el templo con sus adornos tuvo de costa al Rey doce mil ureos. El coro estaba adornado de artificiossimas esculturas de piedra y oro, que los ms peregrinos artfices no podran esculpir en madera con mayor habilidad. No habamos visto antes un claustro ms hermoso que el de este monasterio: pero ms adelante, en nuestra peregrinacin, vimos otros ms adornados. En medio del claustro haba un jardn muy ameno, lleno de cipreses y de otros diversos gneros de rboles y hierbas; los frailes de este convento perLenecen a la Orden de San Francisco >. Las indicaciones parecen referirse al monasterio del Parral, aunque caso de serlo habra sido equivocada la orden, pues este convento fu siempre de
cretario
Jernimos.
Del alczar de Segovia se hace

cripcin:
la
siguiente des-
En el alczar hay un elegantsimo palacio adornado de oro, plata y de color celeste que llaman azul, y con el suelo de alabastro; se ven tambin all dos patios edificados con esta piedra. En este palacio estn las efigies de los reyes que desde el principio ha habido en Espaa, por su orden, en nmero de treinta y cuatro, hechas todas de oro
puro, sentados en
sillas
regias con el cetro y
el
glo-
bo en !as manos. Todos los Reyes de Espaa estn sujetos a esta ley; que desde que cien la corona y
bajo su reinado juntan tanto oro
como pesa su
cuer-
po, para que puedan ocupar, en muriendo, su lugar
ESPAA VISTA POR LOS EXTRANjROS
135
entre los otros Reyes en el palacio de Segovia>.
Sorprende no poco esto que dice, en

viaje,
el
texto del
ureas efigies reales y tenerse los reyes que pesar en oro.

las
sobre
la
especie de
El alczar haba sido custodio del tesoro real,
del que Falencia refiere ocupar aparadores ostento-
sos en una de las ms espaciosas salas de
la fortale-
za, contndose ms de doce mil marcos de plata y ms de doscientos de oro, todo esto en piezas de
vajilla
collares, cintos, azorcas y apretadores,
y servicios de mesa, sin las joyas de adorno, que enton-
pedrera;
ces se usaban, en los que era excesivo el oro y la mas para cuando Rosmithal estuvo en Sela mayora de aquellas riquezas deban estar consumidas. Sin embargo, seguan en el alczar no permitiendo la entrada sino de cinco en cinco, y as
govia
entraron los del squito de Rosmithal.

El oro, el alabastro y toda clase de mrmoles mostrbanse por todas partes, y del primero se hallaba en los adornos de las salas, en el artesonado
del dormitorio real, hasta en las ropas del lecho, to-
das
ellas tegidas
las
con tan preciada materia.
Otra de
cosas de que los viajeros hubieron de
sorprenderse mientras de Segovia fueron huspedes

fu de la extraordinaria abundancia de lagartos y alacranes que por los montes del contorno haba, no
dejando de recoger
la
leyenda del acueducto
tal
como
la
traduce
la
tradicin popular, diciendo ha-
ber sido construido por el diablo y en una sola noche, pero antes de que ellos all llegasen, con lo
ponen de relieve su extraordinaria credulidad. Tras de Enrique IV y camino de Olmedo marcharon los viajeros, siendo all recibidos por el rey, y
cual
136
J.
GARCA MERCADAL
entretenindose con luchas
muy
del g-usto de la
poca.
Veamos
lo
que
el secretario
cuenta sobre
el
particular:
En Olmedo, donde hallamos al Rey, el Sr. Juan Zehrowitz luch con cierto espaol ante tres obispos y otras muchas personas; pero el Rey no asisti a este certamen; antes de empezar dijeron a don
Juan la ley o condicin de la lucha, tal como all se observa por costumbre, y consiste en que los luchadores no pueden asirse de los miembros inferiores,
sino de cintura arriba;
empezado
el
combate,
el se-
or Juan Zehrowitz asi de los hombros a su contrario y le empuj hacia un escao de piedra, y al
tropezar con
l le falt
un pie; D. Juan hizo que res-
balase para que cayera, y ya caido en tierra se sent sobre l (D. Juan era hombre membrudo y de gran estatura, y su contrario era pequeo), pero esta
victoria la debi solo a la fortuna,
porque
el
venci-
do
protest, y los obispos y
quedaron muy haba sido, en aquella suerte de lucha, antes vencido >.
Pidi
dems espectadores admirados pues nunca aquel hombre
el Rey la repeticin de la lucha, y asisti a venciendo el luchador al extranjero con suma facilidad. El pueblo manifest su jbilo en tal forma que el rey, los nobles y los obispos ofendironse
ella,
ante desconsideracin semejante.
Hubironse de admirar
sobre sobre
el
los extranjeros
de
la fuer-
za de aquel hombrecillo, que, poniendo su
el
mano hombro de D. Juan, salt a pies juntillas hombro y sobre la mano, contndose de l
seis mi-
que carg-ado con las armas corra cinco o llas sin que nadie pudiera alcanzarle.
137
La descripcin que en el viaje se hace de Olmedo y de sus habitantes no puede denunciar un estado de mayor corrupcin de costumbres. De esta ciudad dice no tengo que escribir otra cosa sino que sus habitantes son peores que los mismos paganos, porque cuando alzan en la misa el
cuerpo de Dios, ninguno dobla la rodilla, sino se quedan en pie como animales brutos, y hacen una vida tan impura y sodomtica, que me da pena y
vergenza contar sus maldades. Los viajeros fueron tres veces embestidos, queriendo asaltar sus posadas para saquearlos, y al salir a la calle les escupan y afrentaban de muchas maneras, buscando pendencia para poder matarlos
y robarlos.
Tambin nos hicieron aade otra injuria: retozando Juan Zehrowitz con una muchacha le palp un pecho, y habindolo visto un castellano, lo maldeca en su lengua, aunque al pronto no le entendimos; D. Juan le dio una puada y le ech de casa; mas apenas haban pasado dos horas, volvi aquel hombre con cerca de otros cuatrocientos y rode la posada con deseo de matarnos, lo cual sabido por el Rey envi al punto unos nobles para que apaciguasen aquel bullicio. A continuacin y como uno de tantos sucesos inherentes al estado de rebelda en que se agitaba por entonces el pas, dcese en el relato haber visto
los viajeros la ejecucin pblica
de uno de
la
los re-
beldes
detalles
al
rey, y
en
la
descripcin sealan rasgos y
de una extrema crueldad, de
que no se
encuentra rastro en ningn otro libro o manuscrito
de
la
poca.
138
J.
GARCA MERCADAL
los
Dicen era costumbre ejecutar a

llevndolos
al
suplicio sin despojarles
condenados de sus vesti-
dos de oro, cuando por su condicin los posean; y que una vez en el lug-ar de la ejecucin se les ataba al rollo, sealndoles sobre el pecho un blanco en
el lugar
correspondiente a
la tetilla
izquierda.
Una
vez as dispuesto no era deshonra sino honor el empuar el arco y asaetear el condenado a muerte, pudiendo tirar cuantos quisieren, dndose veinticuatro maravedises al que acertaba, y entregando un castellano de oro el que no daba en el blanco. El narrador dice haber presenciado un suplicio semejante, en el que muchos erraron teniendo que pagar en oro su falta de acierto, que no sera seguramente porque el pulso les temblase; y aade haber visto en Vizcaya otro gnero de suplicio todava peor, en el que al condenado se le ataba con una cadena por mitad del cuerpo a una columna o barra de hierro, poniendo alrededor cuatro haces de lea ms altos que la columna, a los que se prenda fuego; antes de consumirse por entero la hoguera el condenado quedaba reducido a su esqueleto. Dice tambin que en toda ciudad de Vizcaya, a poco grande que fuese, haba siempre horcas levantadas enmedio de la plaza, dejando a los ahorcados tres das expuestos, y castigndose all los robos con tal rigor que si alguno hurtaba un bolo se le
ahorcaba.
Tambin
de Olmedo,
dice,
es curiosa, al hablar de
la siguiente noticia:
los
habitantes
ellos,
Viven entre
los
muchos paganos que llaman sarracenos; pero

paganos?
quienes son mejores, los cristianos o No juzgo fcil resolverlo.
139
En torno
tierra llana
Medina del Campo, ciudad adonde desse dirigen los viajeros, extendase la
ni
de Olmedo
rastro
en unas quince leguas, no hallndose
de bosque. Los habitantes usaban para hacer fuego el estircol de los animales, y as guisaban su comida; tambin gastan en lugar de lea csped, que arrancan y amontonan en el verano para que se seque, y sarmientos de via. Nueve millas antes de Salamanca los viajeros tienen un encuentro verdaderamente curioso. Un ermitao, que viva solitario en una casa rodeada de bosque, y del que se deca ser un Rey de Polonia que, pasando por muerto entre los suyos, habase retirado all castigndose por no haber guardado con los infieles la fe jurada. Un peregrino polaco, que se haba unido a los viajeros, asegur reconocer al rey de su pas por la seal de tener seis dedos en cada pie, lo que en el ermitao comprobaron despus de repetidas splicas para que se descalzase.
De Salamanca
rrida
dicen ser gran ciudad,
muy concu-
de estudiantes y en donde florecan ms los estudios que en ninguna otra provincia de la cristiandad. En medio de la plaza est la horca, y si algn criado roba, lo cuelgan y lo dejan all por tres das, y al cabo de ellos lo entierran en el cementerio; a los forasteros acostumbran ahorcarlos en otra horca que hay fuera de lugar. All vieron los viajeros el da de Santiago una festa de toros, en la que el tercer toro mat dos hombres e hiri a otros ocho y a un caballo. De Salamanca a Bveda sorprende a los viajeros la gran cantidad de cigeas que vieron, pasaran
140
I.
GARCA MERCADAL
de
mil, as
como
la
muchedumbre de
langosta que
asolaba todos aquellos trminos.
Por Ciudad Rodrigo, San Felices e Hinojosa de Duero dejan Castilla para meterse en Portugal, haciendo desde all una visita a Galicia, cruzando el Mio. De esta primera estancia en tierra portuguesa las noticias ms curiosas que aparecen en e! relato son las que dicen haber visto en los montes de Tua serpientes que seguan al hombre y a los ganados volando, haber tropezado tambin en dichos montes
rros
con escorpiones que alcanzaban el tamao de pemedianos de caza, y lagartos como gatos.
XIV
ROSMITHAL EN GALICIA
LA IMPRUDENCIA DE UN PAJE PONE EN GRAVE APRIETO A LOS VIAJEROS. LOS RECUERDOS DEL APSTOL. DE CMO LLEG A GALICIA EL CADVER DE SANTIAGO. LA CATEDRAL PROFANADA. DESCRIPCIN DEL TEMPLO Y DE SUS RELIQUIAS. LA BARCA DE
MUJA.
ATRAVESANDO
thal
el
Mio
la cabalg-ata
de Rosmi-
pas de Portugâl a Galicia, cruzando por Tuy y Redondela camino de Santiago. Por cierto que al salir de Redondela cuntanos Schascheck la mayor exajeracin de su relato, pues dice que a la
derecha mostrbase el reino de Escocia. Buena vista la del secretario de Rosmithal! En el camino de Pontevedra a Santiag-o ocurriles un suceso que cuenta el cronista del siguiente modo: Cuando llegamos en este camino a un bosque de castaos, un muchacho, paje del seor, con una varilla, al efecto aparejada, tiraba piedras por aquellos bosques, porque lo haba visto hacer a los de la tierra, que de este modo arrojan las piedras
muy
lejos y
muy
altas,
para imitarlos quiso ha-
142
cer
j.
garca mercadal
como ellos, y por imprudencia y sin que nosotros lo viramos, hiri a un hombre hasta hacerle
el
ira,
cual, por medio de Heroldo, nos amenazndonos con que habamos de pagar nosotros aquella culpa; a lo que le respondi Heroldo: Buen hombre! no te indignes tanto por ese suceso, pues sabes que ese muchacho, como no te vea, te ha herido sin intencin >; dicho esto, nos fuimos. Junto a aquel camino haba una venta, donde suelen detenerse los caminantes a comer y beber, porque en cinco millas no hay lugar ni cas-
echar sangre,
increp con
tillo.
Cuando volvamos de Santiago, caminando algunos a pie y otros a caballo, al llegar a esta venta encontramos cerca de cien hombres que haba congregado el que fu herido por el paje, armados de
espadas, picas y ballestas para matarnos. Nuestro Heroldo les increp en lengua gallega, dicindoles:
Por vengar una herida tan leve queris matarnos a todos? Ignoris que este seor es de alta y nobilsima alcurnia y que va peregrinando para ver las cortes de los Reyes como a tal varn cumple? Por tanto, sabed que si nos matis tan sin causa, no quedaris impunes. Oido esto se separaron unos cincuenta para consultar lo que haran, mientras nos rodeaban los restantes; por su parte el Seor exhortaba a los suyos dicindoles: Queridos amigos, ved si estos hombres determinan nuestra destruccin, y si as fuere, ser menester que les resistamos y nos defendamos con bizarra, porque las splicas no sern de provecho;
si
lo
pide
el
caso les acometer,
y vosotros imitadme y seguidme; y si perecemos ei el trance, nuestro nombre quedar perenne y glorio-
143
fin. Pero despus que hablaron entre s aquellos hombres, respondieron a Hero!do: Di a ese ilustre Seor que no queremos hacerle fuerza ni a l ni a sus compaeros, que olvidamos lo acontecido, y que si lo desea estamos pronto a acompaarle hasta el punto donde vaya a posar. De esta manera nos sepa-
SO por el valor que mostramos en nuestro
ramos de aquella
g-ente sin recibir ning-una injuria.
En Padrn, ciudad donde se estrell el apostolado de Santiago, pues habiendo predicado all un ao entero no pudo convertir ms que dos hombres a la fe de Cristo, vieron en un monte que dominaba la ciudad cierta iglesia alzada en el sitio de las
predicaciones del Apstol, cerca de una cueva donde el santo se refugiaba huyendo de las pedradas
de los paganos, y en la que alcanzaban el perdn de sus culpas cuantos en ella penetraban. Sin embargo, Rosmithal no lleg a entrar, porque la entrada era muy angosta y una de sus hombres estuvo a punto de asfixiarse. Sobre ia venida del cuerpo de Santiago a Espaa hubo de recoger la que ya Ambrosio de Morales caHfica c piadosa invencin, diciendo lo siguiente: Santiago, hostigado por muchas contrariedades, no pudiendo permanecer en Galicia, fu a otras tierras, y por ltimo, a Jerusaln, y predicando all a
Cristo y convirtiendo a los judos, fu preso por Herodes, que le cort la cabeza con una hacha, la
cual est puesta en un altar junto a su sepulcro; sus
discpulos recogieron ocultamente su cuerpo, ponindole en una nave que estaba en la ribera del mar, y cuyo rumbo guiaba un ngel que baj de los cielos y se mostr a sus discpulos; en el cielo apa-
144
J.
GARCA MERCADAL
recio tambin una luciente estrella que les mostr

el
camino hasta
la
ciudad de Padrn, en que San-
tiago haba residido, la cual dista cuatro millas del
lugar
al ro
donde
est ahora sepultado.
Cuando
llegaron
de dicha ciudad, que se llama el Sar, pusieron el sagrado cuerpo sobre una pea, que todos vimos y en la que est impresa la figura del cuerpo, la cual se ve todava como si estuviera acabada de hacer, y habiendo oido el Pontfice (1) que los peregrinos quebrantaban por todas partes aquella pea, la sumergi en el agua y labr unos escalones desde donde pudiera la gente contemplarla, y aunque el agua es harto honda es tan clara que se ve bien la pea desde aquellos escalones. Los ministros de la reina Lupa, cuando supieron que haba llegado aquella nave, fueron al alczar y le dijeron que haba llegado aquel Jacobo o Jago que haba estado antes en aquellos lugares seduciendo al pueblo. Tambin fueron al alczar los discpulos de Santiago para suplicarle que les diera algunos bueyes o muas para conducir el cuerpo del Santo al lugar que la estrella haba sealado, pero aquella inhumana Reina tan cruel, principalmente con todos los cristianos, tena un dragn fiero y sanguinario, al cual echaba aquellos que quera matar, y al punto los destrozaba; tambin tena dos toros ferocsimos a los cuales arrojaba a aquellos cuya muerte resolva, y los toros mataban al punto a los que cogan, de suerte que nadie osaba acercarse a ellos. La Reina mand primero que echasen los discpulos de Santiago al dragn para que los destrozara, dicindo(i)
Aqu por
Pontfice hay
que entender
el
Obispo de
la di-
cesis.
(Nota del traductor).
145
les: Id al punto y tomad las bestias que necesitis al encontrarse con el para conducir el cuerpo. dragn que haba de devorarlos, no slo no les hi-
zo ningn dao, sino lo que es maravilla, pareca que los veneraba y se humillaba ante ellos para hacerles honra, lo que caus gran admiracin a los que estaban presentes; tambin se admir de esto mucho la Reina cuando lo supo, porque cuantas personas se haban antes echado
al
dragn
las
haba
devorado
al
punto; mas viendo que entonces no lo
haba hecho,
mand que
arrojasen los discpulos a
los toros, a que nadie osaba acercarse; pero en cuanto los vieron se llenaron de terror y los que
esto presenciaron fueron a relatrselo a la Reina, la

cual,
convirti
conmovida y aterrada con tales milagros, se a la fe de Cristo con todos los suyos, mandando que se dieran a ios discpulos aquellos toros, con los cuales condujeron el cuerpo de Santiago al lugar a donde la estrella los guiaba, y llegados a cierto punto, la estrella se qued inmvil y
los toros se pararon
el
por su voluntad; all colocaron cuerpo, y en ese sitio est hoy el sepulcro donde Santiago con muchos milagros patentes, ha convertido innumerables infieles a la fe
gieron
de Cristo, y all eritemplo dedicado a su nombre, que hoy resplandece hasta el punto que la ciudad que le est unida, dejando su antiguo nombre de Compostela, se llama ahora Santiago. Cerca de la ciudad santa tropezaron con una fuente en la que, por haber bebido en ella el Apstol, haba la creencia de que cuantos de ella beban estaban durante un ao libres del peligro de teel
ner calenturas.
10
146
J.
GARCA MERCADAL
la
El secretario de Rosmithal nos hace de
ciudad
de Santiag-o
la
siguiente descripcin: La ciudad
de
Santiag-o, est situada entre grandes montes, es
muy
espaciosa y est ceida de una sola muralla, cuyas almenas estn por una parte llenas de violetas ama-
que se ven desde lejos, y por otra los muros estn tan cubiertos de hiedra que parecen un bosrillas,
que; rodea
la
ciudad un ancho foso y coronan
el
de antigua fbrica, que distan muy poco espacio unas de otras. Cuando Rosmithal y sus acompaantes pusieron ios pies en Santiago de Compostela encontraron la
muro
torres cuadradas
ciudad totalmente agitada, envuelta en las luchas intestinas entre el arzobispo D. Alonso Fonseca y los nobles. Estaban a la sazn el arzobispo y veintitrs
sacerdotes presos por los partidarios del Conde de Trastamara, que lo era entonces D. Alvaro Prez Osorio, seor que tena a sueldo doscientos hijosdalgos, teniendo sitiada en la misma catedral compostelana a la madre del arzobispo y a su hermano,
que resistan tenazmente el asedio. La iglesia haba sido profanada. Por causa de
a!
es-
ta profanacin el Pontfice haba puesto entredicho

el temGalicia, mientras de plo y a todos los sacerdotes tuvieran presos al Arzobispo y a los cannigos; por esto no se deca misa en toda la provincia ni se bautizaban los nios, y estaban insepultos los muer-
que tom.
la
ciudad, a los que atacaban
tos.
Mustranos esto bien patente
el
poco respeto que
se guardaba por entonces a las iglesias, convertidas por los propios eclesisticos no solo en fortalezas
para defender sus poderes o partidismos, sino hasta
147
en viviendas, no solo de
los animales.
las
personas sino hasta de
Recurdese que en las Cortes de Bribiesca; reinando D. Juan I, se decreta la siguiente medida: Acaesce muchas vezes en la nuestra corte que los nuestros posaderos o de la Reina o de los Infantes o de la nuestra chancellera asynan e dan posadas a
algunos en
tienen
all
las eglesias, e
aquellos a quien son dadas
sus bestias, lo cual es
muy
feo e deso-
nesto que las egiesias que son casas de Dios e don-
de se consagra tan santo maravilloso sacrificio como es el cuerpo de nuestro sennor Jhesu Christo, sean assy ensuziadas por establos de bestias; e lo que nos- non consentiramos que se feziese en la nuestra casa rrazon es que mandemos que se non faga en la casa de Dios. La situacin anormal en que la comitiva de Rosmithal encontr la catedral de Santiago estuvo a punto de ser causa de que no pudiesen visitar el sepulcro del Apstol, despus de haber peregrinado desde tan lejanas tierras con semejante objeto. Rogaron a los sitiadores les permitiesen la entrada, quienes decan negrsela porque si entraban era dudoso que la madre del arzobispo les diese licencia para salir. Mas por fin lograron entrar, siendo bien recibidos, aunque celebrndose ciertas ceremonias previas para reconciliarlos con la Iglesia, ya que los consideraban en principio como excomulgados por haber hablado, comido y bebido con quienes intentaban destruir
las reliquias
y haban puesto
preso
al
arzobispo.
De
su visita a la catedral com.postelana, en la
que
penetran descalzos, Schaschek hace
la siguiente re-
148
J.
GARCA MERCADAL
iacin: All nos mostraron los sacerdotes, hacin-
donos mucha honra, todas las reliquias que en el templo se g-uardan; nos ensearon primero el sepulcro en que est Santiago, hecho en el mismo altar; en el que se ve tambin la hoz o hacha con que le cortaron la cabeza, atada al ara con una cadena de hierro. Sobre el sepulcro se celebran todos los das los sagrados misterios; los sacerdotes de esta iglesia son del orden que se llama de los Cannigos, como los de la iglesia de San Wenceslao de Praga; despus nos ensearon el bculo que llev
Santo en sus peregrinaciones, el cual est sujeto a un altar y revestido de plomo, porque los peregrinos a hurtadillas le arrancaban pedazos y lo huel
bieran destruido,
si
el
Sumo
Pontfice no hubiera
mandado sabiamente que
lo revistiesen
el
de plomo;
por esto slo se ve del bculo
clavo de hierro
que tiene abajo, el cual se puede tocar con las manos. Despus nos mostraron la cabeza de Santiago el menor, apellidado Alifeo, y una espina de la corona de Cristo, un pedazo de madera de la Santa Cruz, y adems otras muchas reliquias de santos que no se nombran, ni se ensean sino el ao de jubileo. Vimos despus la bandera de Santiago que llevan los cristianos que van a la guerra contra los infieles: es de color rojo y tiene pintada la imagen del Santo con vestidura blanca y montado en un caballo tambin blanco; el caballo y las vestiduras tienen pintadas unas conchas como las que suelen traer en sus esclavinas los peregrinos; esta bandera est ya muy consumida por los aos. Contaban los sacerdotes que en la primera batalla a que haban ido con aquella bandera, trece mil cristianos
149
que bajo ella estaban y que se haban convertido despus de la muerte de Santiag-o, derrotaron y ahuyentaron a cien mil infieles con el auxilio divino
y de Santiago. Apareci en aquella batalla ceidas ropas blancas y montado en un caballo blanco, co-
mo est pintado en la bandera, y esto ocurri despus de la muerte de Santiago. (1) Nos ensearon despus la cadena con que fu atado el Santo, la cual est clavada en una columna a la
entrada del coro. La iglesia es grande, pero oscura y
tenebrosa por dentro;
la
rodean
seis torres;
de
ellas,
cuatro son redondas y dos cuadradas; una se levanta en un ngulo no lejos de la puerta de entrada.
.Desde Santiago y antes de volverse a Portugal fueron a Finisterre, y por el camino dicen haber visto en a costa una nave con sus remos, cables y de-
ms aparejos, hecho todo de piedra, recogiendo la leyenda de que en aquella nave haban venido a Galicia
Jesucristo y su madre,
al
desem.barcando
Finisterre,
all
subiendo
monte llamado
donde
se fun-
el
santuario de Nuestra Seora de la Barca.

el pas
Esta nave es una gran roca conocida en
barca de Muja, por estar en sus inmediaciones, y que, baada por el mar, hay
con
el
nombre de
la
ocasiones en que parece moverse

se de una embarcacin.
como
si
se trata-
Despus de
esta visita a Finisterre la comitiva
de
Rosmithal torn a Portugal, de donde emprendieron

su viaje de vuelta, en ei que habremos de seguirles, entrando en Espaa por Extremadura y cruzando
Castilla,
(ij
Aragn y Catalua.
la batalla
Tradicin de
de Clavijo, bastante confusamen-
te recordada.
XV
EL REGRESO DE ROSMITHAL
LOS OJOS DEL GUADIANA. EL MONASTERIO DE GUADALUPE: SU FUNDACIN. UN TEMPLO DONDE UNO DE LOS VIASE DECAN CIEN MISAS DIARIAS. JEROS ENFERMA EN EL MONASTERIO. FUNDACIN DEL MONASTERIO: LA VIRGEN SE APARECE A LOS TOLEDO, SEGUNDA CIUDAD DE TRABAJADORES. CASTILLA. MADRID, LUGAR NO MUY GRANDE. LAS FRONTERAS DE ARAGN. POR TIERRA DE INLAS COSTUMBRES DE LOS MOROS. SIETE FIELES. MUJERES PARA CADA HOMBRE.
el curso del Guadiana, cuyo nombre romano de Anas recuerda Schaschek, pasan de Badajoz a Mrida, de la que apunta ser ciudad arruinada por los romanos, cuando fueron stos
REMONTANDO
quienes la dotaron de sus ms importantes monumentos; tambin se deja ver otro error al decir que el Guadiana viene por una cueva por espacio de
siete leguas
debajo del monte que domina
la
ciudad
y vuelve a parecer cerca de ella, siendo as que el ro reaparece en Villarrubia, pueblo de la Mancha. Por Medelln y Madrigalejo los viajeros pasan a
visitar el
monasterio de Guadalupe, de cuyas rique-
152
J.
GARCA MERCADAL
no haber iguales en ninguna parte. La renta del convento ascenda a cuarenta mil trescientos veinticuatro doblones, pareciendo el monasterio una ciudad y dicindose en
zas hcense lenguas, diciendo
l lo menos un centenar de misas diarias. El convento era grande y hermoso, teniendo treinta y dos caos de agua. Tienen los monjes por regla nos cuenta Schaschek que si alguien, yendo a la gue-
rra o
peregrinando para
all
visitar los santos lugares,
y cayese enfermo, estn obligados los frailes a recogerlo en el convento y a proporcionarle todo lo necesario; si muere le han de hacer funellegase
ral
proporcionado, y si convalece de su dolencia pide, han de darle los medios de que llegue a donde iba, costendole el viaje, pues as se manda
l los
en su regla.
Uno de
all,
los
acompaantes de Rosmithal enferm
y de vuelta a su patria publicaba la humanidad de aquellos frailes, la manera como lo trataron y
como
cuidaron de
durante su viaje por toda Esla
paa, hasta que lleg a

All se nos refiri
te:
frontera de Francia.
el
cuenta
viajero
lo siguien-
Habitaba en aquel lugar un ermitao que hizo una capilla de madera; pero obrndose grandes milagros, empez a acudir gente que dio dineros para que se labrase un templo mayor: muerto aquel ermitao le sucedi otro que levant una capilla de piedra. Segn los frailes, se reere tambin en los
anales del monasterio que cuando ste
empez
fundarse se apareci
la
Madre de Dios a
los trabalas
jadores en forma de doncella, suministrndoles
piedras. En este monasterio nos mostraron primero las reliquias de varios santos, y despus un cliz de
153
regalo del
tes
oro primorossimo, adornado con piedras preciosas, Rey de Portug-al, mayor que cuantos an-
habamos visto; vimos tambin la custodia en que se coloca y muestra el cuerpo del Seor, asimismo de oro y piedras preciosas, tan grande que no la puede levantar un hombre; tambin vimos unas rfagas y varas que tenan de oro puro y que eran harto grandes; todo esto lo haba dado el Rey de Portugal. Por Pedroso, Puente del Arzobispo y Talavera pasaron a Toledo, de cuya ciudad dice Schaschek ser la segunda de Castilla, detenindose muy poco en la descripcin de su catedral, y dando una breve' versin del regalo de una casulla hecha por la Virgen a San Ildefonso. De Toledo pasan por Cabanas y Getafe, diciendo que a dos millas estaba Madrid, que es un lugar no muy grande, situado en una colina que cercan campos; y de all visitan Alcal de Henares, lugar murado y con castillo, en donde tanta era la fama lograda por D. Iigo Lpez de Mendoza, primer marqus de Santilana, que le dan por vivo y como habitador de Guadaajara, por donde los viajeros no cruzaron, despus de pasados ocho aos de su
muerte.
Por Hita,Sigenza, que puede compararse por su

extensin y comodidad a cualquier ciudad de Castilla, y Medinaceli, llegan a las fronteras del reino
de Aragn, desde donde el camino es por tierra de infieles, que ocupan una gran regin y que no consienten que viva entre ellos ningn cristiano. Esto, como escribe Fabi, prueba que en tiempo de la Reconquista, y a pesar de su carcter reli-
154
J.
GARCA MERCADAL
gioso, nuestros antepasados tuvieron gran tolerancia
con
los
pobladores moriscos, los cuales, dedicados

la
especialmente a
agricultura,
al
contribuan de un
la
modo
notabilsimo
aumento de
riqueza pblica;
esta tolerancia se convirti alguna vez en marcadsi-
tiempo en que Rosmien Castilla, pues, como ya hemos dicho, Enrique IV senta gran aficin a los moros, cuyas costumbres segua y de cuyos vicios participaba en altsimo grado. (1)
favor, especialmente en el
thal estuvo
mo
De
Medinaceli pasaron a Monreal de Ariza, y
ago ms all hubieron de tropezar con unas gran-
des piedras que marcaban los lmites entre Aragn

ya por tierras aragonesas fueron a Buy Castilla. bierca, lugar anejo a un castillo, y de all a Calatayud, ciudad colocada en lugar montuoso que se-
orean dos
arrabal de
castillos,
anotando
la
existencia en su
muchas habitaciones labradas en la roca. Cuatro das tardaron en salir a tierra llana los viajeros, al abandonar Calatayud, ocupndolos en atravesar unos montes
muy
speros, llegando a la Alall
muy grande, y de Muela, aldea situada en los montes.

munia,
<
lugar fuerte no
a la
Por cierto que bien porque Schaschek llamase moros granadinos a cuantos en Espaa vivan, o porque al hacerlo hablase de referencias, lo cierto es que nos lega en este punto de su relacin un cuadro incompleto de
las
costumbres moriscas dicien-
do
lo siguiente:
<Las costumbres de los sarracenos
granadinos son stas: cada uno tiene siete mujeres, y si no le place alguna, la puede repudiar y casarse
con
(l)
otra; entre ellos

Viajes or
vimos muchos judos con qu2Introduccin, Lxvii.
E.^pii'i^
ESPAPA VISTA POR LOS EXTRANJEROS
155
nes viven en paz;

lo
destronan o
le
s no estn contentos con su Rey, matan y ponen otro, lo cual hacen
con frecuencia; en aquel pas son las mujeres muy hermosas y bien ataviadas, pero los hombres son muy feos. La tierra es muy buena y abundante en frutos. Tiene mezquitas muy bellas, segn su gusto,
y
muy
limpias.
XVI
ROSMITHAL EN ARAGN
ZARAGOZA, CIUDAD RODEADA DE TERRENOS PANLOS EMISARIOS DEL REY D.JUAN II. EL FRACASO DE SANTIAGO COMO PREDICADOR. EL APSTOL ESCULTOR. LA VIRGEN DEL PILAR, LA MS ANtlGUA DEL ORBE. LA LEA USADA EN LA CAPITAL ARAGONESA. LA VISITA AL REY Y SU ORDEN DE CABALLERA. LOS JUDOS BLANCOS DE OSERA. LOS ENEBROS GIGANTES DE MONEGROS FRAGA, PLAZA FUERTE FRONTERIZA.
TANOSOS.
CELEBRABA
por
Cortes
el
del matrimonio de su hija
Rey D. Juan li para tratar doa Juana con el

secuestrado
le tena,
prncipe castellano don Alfonso, proclamado rey

la
nobleza que
la
como
cuan-
do Rosmithal y
goza, de
te descripcin:
sus acompaantes llegaron a Zarael viaje
que en
se deja hecha la siguien-
Esta ciudad es cabeza de Aragn, est situada

fen llano,
rodeada por una parte de hermosas vias
y por otras de pantanos y lagunas; corre junto a ella un gran ro llamado el Ebro, que cuando se desborda âusa daos en la ciudad y en algunas le-
guas alrededor, y tiene un largo puente de piedra.
158
J.
GARCA MERCADAL
la
Al entrar
el
noble bohemio en
ciudad con su
ii
lucido squito, estaban en ella D. Juan
y su hijo
que haba de hacer famoso el sobrenombre de Catlico. Rosmithal no fu recibido sin que antes se examinasen las cartas que llevaba de la Emperatriz de Alemania y de todos los reyes y prncipes que antes de llegar all haba visitado. Llam la atencin lo numeroso y rico de la comitiva, tanto, que apenas hubieron descabalgado en sus posadas vironse visitados de los ministros para indagar si viajero que de tal modo llegaba era Rey o Prncipe de algn lejano pas.
D. Fernando,
el
Al siguiente da y ya examinadas, furonle devueltas las cartas cuya entrega se les haba solicims regalos de parte del Rey, con la indicacin de que les sera entregado cuanto pidiesen. Los viajeron dijeron no pedir oro ni plata, sino nicamente el Real sello que atestiguase haber visitado
tado,
de nuevo a rogando a Rosmithal no se impacientase por no haber sido todava recibido por D. Juan ii, pues estaba ocupado en la resolucin de graves negocios. El viajero habla de la magnfica casa donde se tenan las Cortes, y de que en la ciudad fu preso y llevado al suplicio el Rey de los infieles, sin puntualizar a quien se refiere; dice adems que Santiaaquella corte.
los tres das volvieron
ser visitados por los enviados del Rey,
go
al
predicar
all
a los infieles no logr conver-
tir a nadie, otorgndosele sin embargo el que edificase una capilla a la Virgen, cuya imagen hizo con
ni
sus propias manos, y que no haba en ningn reino provincia de la cristiandad imagen de la Santsi-
ma Virgen
tan antigua
como
la
del Pilar.
159
detalle curioso dice usarse en Zaragoza lumbre lea de ciprs, de acebuche y de romero, porque los campos que rodeaban a la capital de Arag-n eran tan abundantes en esta clase de arbustos que en cuarenta millas que anduvieron por aquellas tierras no vieron otra cosa. De la visita al Rey el viajero nos hace el siguien-
Como
la
para
te relato:
Al cuarto da vinieron a la posada del Seor algunos barones y caballeros que lo acompaaron,
as
como
a su comitiva, para
ir
a ver
al
Rey. Llega-
dos a palacio, el Rey se adelant unos pasos al encuentro del Seor y le recibi muy honradamente y
tambin a
la
comitiva;
el
Seor salud entonces
al
Rey por medio de Heroldo, segn la costumbre de todos los reyes y prncipes, y el Rey le dijo luego: S que recorres y visitas las Cortes de los re-
yes
como cumple
ro amigo, cualquier cosa que
a un noble varn, y por esto, came pidieres te ser

el
otorgada>.
te
.
entonces
Seor rog humildemen-
que no tuviese a mal honrarle a l y a los suyos las insignias de su Real Orden de caballera: el Rey se lo prometi as al punto, con nimo generocon
so, y le dijo
adems que
si
deseaba dineros se
el
le
daran
al
punto, a lo cual respondi
Seor: Se-
rensimo Rey, ciertamente no he dejado los patrios

lares para volver a ellos rico en dones, sino para vi-
de los reyes y prncipes, para ganar saber y consejo; por esto he pedido a tu Majestad, y de nuevo te pido en mi nombre y en el de mis
sitar las cortes
compaeros, que nos otorgues

regia
las insignias
de
tu
Orden de
Caballera>.
Odo
esto el
Rey man-
160
J.
GARCA MERCADAL
la
al
punto que se
otorgasen, para lo cual estaba
todo dispuesto.
el Rey las insignias en sus al Seor, y despus a primero puso manos, acompaaban, los dems que le y dijo: Te concepara que puedas dar do plena y absoluta facultad investido a los te he estas insignias de que ahora varones virtuosos y de noble sangre, con la misma autoridad con que pudiramos hacerlo nosotros en nuestro solio y esto por lo que te durare la vida.
Tomando entonces
se las
cias,
al Rey por esto muy encarecidas grapues le juzgaba a l y a los suyos dignos de tan grande honor. Despus de esto dijo el Rey: Por obligacin de la Orden que se os ha conferido, debis primeramente hacer oracin a Dios, con frecuencia castigar vuestros cuerpos con ayunos, y dar limosna a los pobres. Prometido por el Seor y sus compaeros que lo haran as, y despedidos
El Seor dio
del Rey, volvieron a sus posadas, y
al
quinto
da
salimos de Zaragoza acompaados por gente del
Rey
hasta los confnes de Catalua. Marcharon los expedicionarios por los Monegros, y al pasar por Osera hubieron de advertir que all todos los habitantes, menos tres, eran moros y judos, permitiendo stos ltimos que Rosmithal viese el sitio en que solan hacer sus oraciones. Estos judos eran de tez completamente blanca. Gran sorpresa para quienes actualmente cruzan aquella parte de la carretera de Madrid a Francia por la Junquera... leer lo que Schaschek dice de que cerca del camino por donde iban crecan enebros dobles, vulgares y rojos con el tronco tan grueso que apenas si podan abarcarlos dos hombres
161
con
los brazos extendidos.
Eran tan altos
como
Qu
pidi-
nos, y las ramas se extendan
como
piras.
ferencia con los desiertos actuales!
Algo ms
all el
all
parece ser que tropezbise tam-
la tierra desrtica de ahora. Ms camino se dice en el relato va por unos desiertos que no cran ms que romero, salvia y ajenjos, pero el ajenjo crece aqu de un modo diferente que en nuestra tierra, porque aqu es muy delicado y florece dos veces al ao, en el invierno por Cuaresma y en otoo por San Martn; esta re-
bin entonces con
gin es clida.
pasaron a Pealba, lugar dominado por grande pero abandonado, y a cuatro mi\\&s encontrronse con Fraga, plaza fuerte sobre el ro Cinca, con un puente de madera, y ltima ciudad de Aragn.
De Osera
castillo
un
11
XVII
ROSMITHAL EN CATALUA
GUERRAS
CIVILES EN
DE BANDIDOS. LUCHAS ENTRE UN BOHEMIO Y UN CATALN. LA PERSECUCIN DE UN ADLTERO. LA MALA OPININ SOBRE LOS CATALANES. LA SEGURIDAD PERSONAL EN BARCELONA. LOS CORSARIOS DEL MEDITERRNEO. CATALANES, PEORES QUE INFIELES. EL PRNCIPE DE VIANA ADORADO COMO SANTO. LA LIMPIEZA Y LAS PALMERAS DE BARCELONA. HISTORIETA D UN VIEJO SEMBRADOR DE PALMERAS.
TODAS PARTES.
UN
ATAQUE
ROSMITHAL
das partes con
en SU viaje a Espaa se nos aparece

tola
como un predestinado para tropezarse por

guerra
civil.
La haba en Navarra,
la
entablada entre ag-ramonteses y beamonteses;

hall en Castilla, en los azarosos das
y en Galicia, entre
tidarios del
el
de Enrique IV arzobispo Fonseca y los par-
conde de Trastamara; volvi a tropezar con ella en Aragn y Catalua, entre D. Juan ii y los varones y pueblo de Catalua, a quienes violentaba jurar como heredero de la corona al prncipe don Fernando, llamado a realizar con su matrimonio
164
J.
GARCA MERCADAL
con doa Isabel de Castilla la unin de los dos grandes reinos. Con motivo de la guerra e! territorio cataln encontrbase en la ocasin del paso de Rosmithal infestado de ladrones. Apenas dejadas atrs las ciudades de Lrida, rodeada de campos abiertos muy abundantes en granados: Tarragona, plaza fuerte, cercada de lagunas y de vias; Cervera, residencia entonces del Cardenal de Cardona, que muri a poco de pasar por all Rosmithal; Igualada, en un llano, al pie de un monte; Piera, lugar fuerte, en tierra
da por un
montuosa; y Martorell, plaza de armas, seoreacastillo labrado en lugar muy alto, los via-
jeros hubieron de sufrir cierta aventura peligrosa y
desagradable.
Exista entre Martorell y Molins de Rey cierto terreno pantanoso, no lejano del mar, por el que
era forzoso pasar cruzndolo por una senda estrecha, de

ras
suma
dificultad para el trnsito
de caballe-
y de peones. Esta senda, adems, estaba dominada por un monte lleno de peascos, siendo un
lugar
muy
bien dispuesto para lances de bandolerisesta senda
mo
<
y piratera.
Cuando pasamos por
dice
Schas-
chek salieron de las breas dos ladrones de mar y cogieron a Schaschonio, que se qued un poco atrs de la comitiva, cuando pasaba aquellos peascos; notlo Juan Zehroviense y grit a los suyos dicindoles que no sufriramos que se lo llevasen, y queriendo salvarlo, corra por debajo del vientre de los caballos para llegar ms pronto, porque la senda era muy estrecha; viendo los ladrones que les queran quitar la presa de las manos, trataban de

ESPAf5A VISTA POR LOS EXTRANJERO'.
165
arrojarlos al agua, pero
como
los
compaeros ve-
dejaron y se ocultaron en aquellas breas, tan veloces que ninguno pudo senan
deprisa, los
guirlos.
muy
Luego en Molins de Rey volvi

de
lo
a repetirse algo
que ya
les
haba sucedido en Olmedo.

aquellos
Un
ca-
taln invit a los forasteros a luchar, segn era cos-
tumbre
militar en
tiempos.
Aceptado
el
desafo por Juan Zehroviense, ste lo venci y derrib con suma facilidad. Entonces el cataln le pro-
voc a un segundo combate a

ejercicio los catalanes eran
la
barra, en
cuyo
muy
prcticos, y entoncataln.
ces
la victoria fcil
la
qued del lado del
Con
lucha y todos se retiraron a sus casas y los extranjeros a su posada. Pero... como a cosa de las tres de la noche,
esto termin
dice
el relato
se levant gran tumulto

el
en
la
ciu-
dad; por todas partes se oa
taer de las campa-
nas y una gran muchedumbre de gente acuda a nuestra posada, armada de flechas y empezaron a combatir la casa, sin que nosotros, por ms que lo
pensbamos, pudiramos dar con

les dijo:
el
motivo de
tal
suceso. El Seor entonces, animando a los suyos,
Amigos, estos hombres
tentos, vienen
no traen buenos inarmados y combaten la casa, y yo
creo que no quieren sino matarnos; nimo, pues, y resistmosles como cumple a buenos y fuertes varo-
donde nos alcancen las fuerzas; yo aunque tengo el mismo temor por el xito que cualquiera no me apartar de vosotros, vivos o muertos>. Fortificados con esta pltica, tomamos las armas y nos pusimos en lo a'to de las escaleras que iban a
nes, hasta
166
J.
GARCA MERCADAL
mand que cada uno se defendiese y que no abandonase su puesto mientras le quedara vida; entonces aquellos hombres dijeron a nuestro Heroldo que nos queran hablar, dicindonos que nos sosegsemos; el Seor mand a Heroldo que dijese que no podamos estar sosegados viendo acometida nuestra posada y rodendonos tanta gente con armas, lo cual no podamos atribuir sino a que nos queran matar a todos, y si era as deban saber que no haban de sanuestras habitaciones, y el Seor
lir
ilesos;
la
muchedumbre
al
dicho esto se apartaron y se adelantaron cuatro varones nobles de ilustre
nacimiento, que dijeron a Heroldo:
Seor y a los dems buenos varones que con l estn, que nos dejen entrar y les contaremos la causa de este alboroto; que prometemos que sern libres de todo peligro, y por si los dems acometen, nosotros nos quedamos en vuestro poder
Di
como rehenes. Odo esto, el Seor
consultaba a los suyos lo que
se hara y todos opinaban que deba dejarse entrar

a los cuatro para hablar
con
ellos y a
as:
ninguno ms;
una vez en
Seor, no conturbe tu nimo este bullicio, porque su causa es la siguiente: aquel soldado que estuvo hoy en vuestra real casa y luch y tir a la barra con uno de los vuestros, ha sido sorprendido en adulterio y muerto por el marido y buscamos al homicida en vuestra posada, por creer que se haya refugiado en ella y como no pudimos entrar por eso la acometimos. A lo que el Seor les contest: Nosotros no quisimos dejar que entraseis, por-
el atrio
hablaron
167
que os vimos correr armados y preparados para darnos muerte >.
Rogaron despus al Seor que no se enojcise, porque la causa de lo ocurrido era la dicha. Sin embargo de todas estas mutuas explicaciones los extranjeros no debieron quedar muy convencidos, pues adems de declarar que no acababa de convencerles aquella explicacin, Schaschek apunta que los catalanes son hombres prfidos y malvados, que se llaman cristianos; pero que son peores que los infieles.
De
en
el relato se
Molins de Rey pasaron a Barcelona, de la que dice ser ciudad grande y bella, famo-
concurrida de mercadecon gran muchedumbre de palmeras junto a la ciudad. De lo que no deba andar muy bien entonces es de seguridad personal, pues el husped de los viajeros advirtiles que mientras all estuviesen no saliesen de la posada dos tres solos, sino todos juntos cuando quisieran pasearse, pues haba muchos corsarios que cogan ocultamente a los hombres para venderlos. Cuando prendan a alguno lo llevaban a sus barcos, y all lo amarraban para que no pudiera escaparse, y despus los vendan como esclavos y al apartarse de la orilla no los desataban sino cuando ya no se vea ms que cielo y agua para que de ningn modo pudiese
sa en" todo Catalua y
ras, llena
muy
de
castillos y
huir y al acercarse a la tierra volvan a atarlos y as
reunan hombres para venderlos
como un rebao >.

los catalanes al se-
Poco tienen que agradecerles

cretario
de Rosmithal, redactor de su
viaje
por Es-
paa, pues despus de lo que anteriormente dejamos dicho todava vuelve a la carga para decir lo
168
siguiente:
J.
GARCA MERCADAL
No s
que otra cosa cuente de

la
esta
provincia sino que los que
habitan son los ms
prfidos y malvados de los hombres, y tales como no los hay en ning-una tierra. Tres provincias de infieles recorrimos, Brbaros, Sarracenos y Granacerenos y entre ellos estuvimos ms seguros que entre
los catalanes.
Despus
tricas,
el
narrador incurre en inexactitudes his-
confundiendo a D. Pedro de Portugal coi D. Carlos, prncipe de Viana, y diciendo que haba muerto y el Pontfice lo haba colocado en el nmero de los santos. La canonizacin del prncipe de Viana fu cosa de los catalanes que no del Papa,
diciendo sobre esto Zurita lo siguiente: Informbase al Papa de parte del Rey que no solamente haban aquellos (los catalanes) cometido este crimen
de lesa-majestad, contra l; pero por otro mayor que fu procurando de canonizar la memoria del prncipe D. Carlos y que fuese puesto en el nmero de los santos y adorando y haciendo reverenciar su
sepultura y sus imgenes, teniendo en sus iglesias y en sus casas retablos con fingidas historias de mila-
gros del Prncipe
En
les
fuera canonizado. (1) cambio Barcelona como ciudad debi gustarsi
como
mucho, pues no recordando haberla ya elogiado vuelve nuevamente a decir que era una ciudad grande y hermosa, y sus plazas tan limpias que aunque llueva mucho no se ensucian los pies con el lodo, porque todas estn empedradas, y la lluvia
arrastra las inmundicias y las lleva al mar,
pues
la ciu-
dad que
(i)
est en la
los
misma orilla; en ella hay un barrio en mercaderes que llegan hacen feria de sus
Anales de Zmrita, parte ).
169
mercancas; en los alrededores hay palmas que crian
pero no dan fruto hasta los cien aos, y es semejante a los higos pero ms dulces y agradables;
dtiles,
tienen las palmas gran altura, y el tronco est revestido desde el pie hasta lo alto
de escamas, y en la ramas y el fruto; estas palmas son como aquellas con que salieron a recibir a Cristo
cumbre echa
las
cuando fu a Jerusaln>. A propsito de estas palmeras Schaschek recoge na leyenda, a la que asigna el carcter de historia. Cuando uno de los reyes de Francia hizo una peregrinacin para visitar a Santo Domingo, yendo por Catalua, vio un viejo que sembraba una palma y le llam dicindole: Amigo, qu siembras? Y como dijese que una palma, el Rey le replic: Y por qu haces eso, si segn dicen, ese rbol no d fruto hasta los cien aos? A lo que l dijo: Serensimo Rey, t ves muchos rboles de stos no plantados por m, cuyos frutos gozo, y por eso siembro esta palma, para que muerto yo, los que me
sobrevivan cojan su fruto. El Rey dijo
entonces:
sino de la
Yate entiendo,
no solo cuidas de
t,
posteridad, y por tu justa solicitud y cuidado, yo te llevar conmigo y te pondr en alto lugar. De Barcelona pasaron por Mamoleu, lugar rodeaselvas a Hostalrich, ciudad dominada por un castillo, y de aqu fueron a Gerona, tambin con otro castillo, y a Figueras, rodeada de
do de lagunas y
amenos jardines
de Francia.
y florestas pantanosas, internndose despus en el Roselln, ya f>erteneciente al Rey
XVIII
LA RELACIN DE TETZEL
UN CONDE SIN RELIGIN Y UN PUEBLO DE ASESINOS. MS DETALLES DE LA FIESTA DE TOROS. NUEVA VERSIN DEL SANTO CRISTO DE BURGOS. LA VIDA PUEBLERINA Y LA MANERA COMO SE HACAN LOS LAS COSTUMBRES MORISCAS DE ENRIQUE VIAJES. IV DE CASTILLA. UN MATRIMONIO REAL, MAL AVENIDO. LA CATEDRAL DE SANTIAGO CONVERTIDA EN ESTABLO. EL AMOR Y LA CIENCIA HIDRULICA. LEYENDA DE UNA PRINCESA DE MRIDA. UNAS MUJERES MAL FORMADAS. EL REY D. JUAN II, DE ARACN. BARCELONA, CIUDAD DE GRANDES RI-
QUEZAS.
contiene algunos extremos que no figuran en

captulo.
de Nuremberg Gabriel Tetzel, la de Schaschek, y de ellos vamos a ocuparnos en este

el patricio
segunda LApor
relacin del viaje de Rosmithal, hecha
Comienza el relato hablando de la visita hecha por los viajeros a los estados del Conde de Haro, en cuyas tierras y hasta en la corte encontraron viviendo en paz, aunque no pueda tambin decirse
172
J.
GARCA MERCADAL
que en gracia de Dios, a cristianos, moros y judos; cosa que hemos visto suceda en aquellos tiempos por casi toda nuestra patria. Dicen que el Conde es cristiano, apunta Tetzel, pero no se sabe la religin que profesa>.
Del Conde fueron tratados esplndidamente. N de sus subditos, pues a continuacin leemos W) siguiente: En aquel lugar mora un pueblo asesino y malvado, que tuvo contiendas con nosotros, no pudindose vivir con seguridad ni de da ni de noche y siendo preciso tener siempre embrazado el escudo. Viene aseguida una versin algo distinta del suceso que les acaeci camino de Burgos, al defenderse contra el cobro del derecho de portazgo, dando algunos ms detalles que su compaero sobre el combate de toros bravos, que trajeron del campo a unos chiqueros, y los soltaron despus; tenan grandes perros espaoles que lanzaban contra los
as
con violencia y los sujetaban el tiempo necesario para que llegasen los lidiadores y los atasen de los cuernos, llevndolos a la carnicera y despedazndolos; y ningn cortador poda despedazar carne de toro y venderla sin haberlo cazado con los perros. Lo que extraa ms es que diga el viajero que ia carne de toro era la mejor que se coma, y aade que en la ciudad habita un pueblo malvado y asesino compuesto de hombres groseros. De la leyenda relativa a la invencin del Cristo de Burgos Tetzel recoge la siguiente versin: Un gran milagro vimos nosotros all. Fuera de la ciudad, y a la distancia de un tiro de ballesta,
toros; derribbanlos
173
hay un monasterio de monjas que tienen seoro y

su abadesa es casi un obispo, y en otro convento de frailes que est en la vega hay un crucifijo del
largo y grueso de un hombre, y nadie saba de dnde haba venido. No est hecho de madera ni de
piedra, y el cuerpo se asemeja enteramente a un
sus
hombre muerto. Crcenle el cabello y miembros se mueven cuando se les

palpa
las uas, y
toca, y se
el cutis que los cubre, y su rostro es terriblemente grave. Los maestros dicen que Nicodemus pidi a Dios cuando lo baj de la cruz poseer una imagen semejante a la del Crucificado y que de noche se le apareci el Crucifijo, y lo tuvo largo tiempo en su poder, siendo desde entonces reverenciado. El da en que nosotros lo vimos se verificaron tres grandes milagros: un nio muerto tres das antes, otro con las dos piernas rotas y un hombre con carbunclo, se pusieron buenos en un da, y as suceden de continuo innumerables milagros. En cambio, en el relato de Schaschek se ha dicho que desde doscientos aos antes el Cristo haba dejado de hacer milagros. La tradicin del famoso Crucifijo se convierte,
en labios del narrador, en una aventura caballeresca; y a tales extremos llega su fantasa que de la narracin deduce nada menos que Burgos era puerto de
mar, lo cual es ms que demasiado. Hacia el ao 412 dice haber aparecido en el mar un buque con velas desplegadas, una especie do buque fantasma, pues, asaltado por unos piratas no hallaion en l ms que un gran cofre, que al intentar abrirlo una
fuerza misteriosa les hizo caer
gran tempestad empuj
el
como muertos. Una barco Lacia Burgos, que-
174
J.
GARCA MERCADAL
dando
all
inmvil. Los piratas buscaron a un ermi-
tao, contndole el caso y mostrndole el cofre: el

el cuento a un obispo, quien al ser llamado para recibirle, soaba todo cuanto el ermitao hubo de decirle, con lo que fueron procesionalmente en busca del cofre, que se abri por s solo para que el obispo viese la imagen. Sacada la imagen del cofre fu llevada a! monaste-
ermitao fu con
rio
de San Agustn, de donde

la iglesia
para llevarla a
los vecinos la sacaron mayor, mas la imagen volvi-
se al monasterio, y esto
no una sino varias veces.
Sin duda alguna las que para Schaschek son monjas de las Huelgas, para Tetzel son hermosas
doncellas y seoras ricamente ataviadas a
la
el
usanza
palacio
vi-
morisca, que recibieron a Rosmithal en
de un poderoso conde. Dice que estas mujeres

van a la usanza de las moras, bailando danzas
lindas y siendo morenas,
muy
de ojos negros, comiendo mostrndose bebiendo sumamente amapoco y y bles con los tudescos.
De
las dificultades del viaje al
cruzar Castilla deslo siguiente:
de Burgos a Segovia, Tetzel dice
Caminamos algunas jornadas, y cuando llegbamos a villas o lugares no queran darnos albergue y hubimos de acampar en despoblado. Si desebamos beber o comprar pan o cualquier otra cosa, havino, solo haba el
ba de ser con el dinero por delante, y en cuanto al que transportaban con muas por
medio de las montaas para los hatos y aldeas. Si pedamos pan, nos daban harina pesada por libras;
con la cual y con agua hacamos una torta y la ponamos sobre cenizas calientes. Si queramos que comiesen algo los caballos, debamos salir a buscar
175
hierba y segarla y traerla, y lo mismo sucede con el grano, que tenamos que pagar caro. Si apetecamos
carne, solo se encontraba de cabra, que debamos despedazar y comprar los utensilios necesarios para guisarla, por lo cual creo que hasta los gitanos viven en todos los pases mucho ms esplndidamente que nosotros en ste. Se encuentran muy pocas gallinas, huevos, queso y leche, pues no hay vacas y se come poca carne, alimentndose la gente solo de frutos. No es muy lisonjero el cuadro de la vida pueblerina que el viajero nos deja pintado en las lneas anteriores, ni tampoco los detalles que nos da a continuacin sobre la manera como se hacan entonces los viajes, condenados los viajeros a una gran so-
comer
briedad, especialmente los criados.
por tierra un personaje importante, cabalga l en una mua, y todos sus servidores, con frecuencia en nmero de treinta o cuarenta, han de ir a pie al paso de su Seor, andando a veces al da doce o catorce millas, y precedindole algunos. Cuando quiere comer o dormir han de guisarle y prepararle la comida, y con lo que deja han de contentarse sus criados. Es este un pueblo que sufre bien el hambre y los trabajos. De lo que Tetzel nos d ms detalles que su compaero, es de las costumbres moriscas del rey castellano D. Enrique IV, y de las grandes simpatas que mostraba en todo momento sentir por los infieles. Dice haberlos recibido sentado en tierra sobre tapices a la usanza morisca, y en la villa de Olmedo, donde la mayor parte de sus habitantes eran infieles. El Rey describe tiene muchos en su cor-
En Espaa,
dice cuando
viaja
176
te,
J.
GARCA MERCADAL
habiendo expulsado a numerosos cristianos y cedido sus tierras a los moros. Come, bebe, se viste y ora a la usanza morisca y es enemigo de los cristianos; quebranta los preceptos de la ley de gracia, y lleva una vida de infiel. De los reyes dice lo siguiente: La Reina se maravilla sobremanera de nuestros cabellos, y es una linda seora morena; el Rey no la quiere y no yace con ella, y hasta dicen que no puede haberse con ella como marido. En cambio comete l grandes torpezas. Por esto y por expulsar a los cristianos de sus tierras y apoderarse de ellas, de sus castillos y ciudades y darlos a los moros, se ha levantado en armas el reino, haciendo rey a su hermano. Tambin de la fiesta de toros en Salamanca, ciudad donde estaba la gente ms piadosa que se puede encontrar en toda Espaa, d Tetzel ms detalles que Schaschek, sin duda porque ste se haba detenido algo ms en la de Burgos. Tenan toros bravos dice Tetzel que traan a la plaza, y montados en caballos muy ligeros, disparaban contra los toros dardos que llevaban, distinguindose el que estaba ms tiempo a caballo y clavaba ms dardos. Y se encolerizaban los toros, que corran tras ellos, y los acosaban de manera que aquel da se llevaron dos hombres como muertos. Despus que se termin la corrida pelearon entre s, y se dispararon sus lanzas, parando los golpes con sus escudos, como suelen hacerlo los moros cuando combaten, no habiendo visto en mi vida caballos ni gente ms gil. (1) Montan con los estri-
(i)
Es claro que aqu se
trata del
juego de caas. (Nota de
Fabi).
177
bos muy cortos, y llevan las rodillas casi sobre la silla, como hacen los moros. Respecto al poco respeto que se guardaba con las iglesias, Tetzel es ms explcito que su compaero, pues nos muestra la catedral de Santiago convertida en un verdadero establo. Haba en ella,
dice, caballos y vacas; todos tenan all habitacin y se guisaba y se dorma dentro. Al pasar por Mrida, de vuelta de Portugal, el
buen
bula,
de Nuremberg recoge la siguiente fque pretende explicar la reedificacin de la ciudad por Roma, despus de haber sido destruida: <En cierto tiempo hubo tal mortandad en Roma, que" casi nadie qued con vida; haba en aquel tiempo un romano de regia estirpe, el ms poderoso de Roma, que slo tena una hija; huy l entonces de la muerte a ia ciudad de Mrida; la doncella tena doce aos, y su padre le d muchos bienes y la rode de una brillante corte. Cuando pas un ao en Mrida le agrad tanto que no quiso volver a Roma. Entonces comenz a edifcar un palacio suntuoso. Pretendironla para esposa muchos reyes poderosos; desdelos a todos, po-que era muy prudente y tena consejeros
patricio
muy
sabios.
Pero haba uno entre esos reyes que se tena por el ms hermoso y por el ms sabio de cuantos haba entonces en toda la cristiandad. En!:abl, pues, con l secretamente relaciones amorosas. Violo un da cabalgar por la ciudad, y su amor creci entonces sobremanera. Y ella hizo saber a su padre sigilosamente la pretensin de todos aquellos reyes. Su padre entonces la aconsej tambin que to-
178
J.
GARCA MERCADAL
la
mase por esposo a aquel a quien amaba. Mas

doncella era tan prudente, que, temiendo por
la vi-
da de su predilecto, no fuese que sus
rivales la qui-
sieran matar, se aconsej, para evitarlo,
de su padre
y de sus consejeros, quienes le dijeron que convocase la corte. Vinieron a ella muchos reyes y seores poderosos a quienes descubri
samientos.
ella sus
pen-
Haba una fuente distante tres millas de Mrida que el que fuera tan ingenioso que trajera la fuente a su palacio de modo que brotase dentro de su recinto, haba al fin de desposarla. Procedi ella as, creyendo que ninguno sera tan sabio que pudiera traer la fuente a su palacio sino aquel a quien amaba, a causa del mucho saber que
y
ella dijo
se le atribua.
Comenzaron, pues, a
trabajar, el predilecto
suyo
y otro rey moro, pensando cada uno que l y no el el otro traera el agua al palacio de la doncella.
rey cristiano adelant
mucho en
su trabajo
milla;
al
rey
mas cuando terminaron llev la ventaja el infiel, porque el agua trada por su traza brot antes en el palacio que la
pagano, nada menos que media
del cristiano.
Cuando
que era
te
la
cierto,
doncella lo supo y se convenci de presencindolo desde lo alto de las
almenas de su palacio, sufri tan horriblemente anla necesidad de casarse con el infiel a quien detestaba, que cay muerta desde las almenas >. La fbula termina con que al padre de la princesa le lleg la noticia de que su hija haba sido asela gente de Mrida y precipitada desde de su palacio, y viniendo con los romanos
sinada por
lo alto
179
destruy la ciudad, sin tropezarse con los de Mripa que haban salido para avistarse con aquellos. Del monasterio de Guadalupe apunta el dato de que no habran bastado doscientos carros para transportar las cadenas de cautivos que hicieran voto a la Virgen de Guadalupe, as como dice grandes excelencias del rgimen y organizacin de su hospital. De Toledo d ms detalles que Schachek, diciendo que el obispo que poda gastar diariamente mil
coronas, y estaba indignado contra el antiguo rey (Enrique Vi) por la vida anticristiana que llevaba,
propia solo de infieles, pero supone a Toledo escenario de

Avila.
la
deposicin del monarca ocurrida en
Dice haber visto all la cabeza de San Juan Bauy la Biblia de ms precio, que, segn se opina, hay en toda la cristiandad. De Medinaceli d la curiosa referencia de haber sido obsequiados por un poderoso Seor, habitante en magnfico castillo, de modo que al ser llevada la comida al comedor iban delante todos sus trompetas y clarines, y dos moros con grandes tambores al estilo morisco, y otros muchos msicos; luego hace el elogio de los moros, diciendo que vivan entre ellos ms seguros que entre los cristianos, siendo los hombres derechos y de rostro agraciado y las mujeres muy mal formadas. Del rey D. Juan II de Aragn dice era un hombre viejo y pequeo enteramente ciego y pobre>,y de Zaragoza que era ciudad grande y poderosa, en la cual hacen importantes negocios mercaderes de todos los pases.
tista
De
Barcelona, a
la
que llama Parsalaun, dice
180
J.
GARCA MERCADAL
creerse que posea tantos buques
como
los venecia-
nos, siendo opinin que tena ella sola tanta riqueel reiao de Aragn y Catalua. con esto terminan las noticias particulares de la relacin que Gabriel Tetzel hubo de hacer del viaje del noble bohemio Rosmithal.
za
como todo
XIX
UN VIAJERO ALEMN Y UN TRINITARIO

FRANCS
UN ALEMN ANNIMO, RECIBIDO POR LOS REYES DE ARAGN, NAVARRA Y CASTILLA. ARAGN, PLAGADO DE JUDOS Y DE MOROS. LA PESTE DETIENE AL' VIAJERO. RELACIONES ENTRE MOROS Y CRISTIANOS. LOS HERMANOS DEL ASNO> Y SU ESTRECHA REGLA. UN ILUSTRE TRINITARIO VISITA A ESPAA. PARALELO ENTRE ESPAA Y FRANCIA. LAS POSADAS ESPAOLAS Y SUS PULGAS. UN
ESPAOL, DEFENSOR DE FRANCIA, TACHADO DE BANDIDO. LA HERENCIA DE DON QUIJOTE.
de un anhubo de Pascual Gayangos entre los manusde D. descubrir

este tiempo corresponde el relato
nimo
viajero alemn, cuyo texto
critos del
Museo
el
Britnico. (1)
Aunque
ligioso,
trado este viajero,
que deba de
ser re-
deseo de hacer su peregrinacin a Santickgo, hubo de hacer el viaje por el camino ms largo, con objeto de conocer mayor nmero de pases y visitu- ms cortes de reyes.
por
(i) Add. M. S. 14,326, en 4. Es un libro escnto en pergamino, con ilustraciones del tiempo, y texto en alemn antiguo.
182
|.
GARCA MERCADAL
Penetr en Espaa por la parte de Catalua, y despus de visitar Barcelona y el monasterio de Monserrat, continu por el camino de la costa hasta la ciudad de Tortosa, en donde fu amigable-
mente recibido por el rey de Aragn. El viajero alemn recoge la observacin de estar el reino aragons plagado de judos y de moros. Desde Aragn se traslad a Navarra, en donde tambin fu muy obsequiado por los reyes, residentes a la sazn en el castillo de Olite; y tras una corta estancia pas a Castilla, presentndose en Burgos al obispo D. Alonso de Cartagena, a quien haba conocido y tratado en el concilio de Basilea. El obispo recibi al viajero alemn como a persona de grandes merecimientos, obsequindole con banquetes al estilo del pas. Adems dile para su compaa, mientras por Castilla viajase, a uno de sus gentiles hombres y un cocinero que D. Alonso se haba trado de su viaje a Alemania. Desde Burgos se traslad el viajero a Medina del Campo, donde hubo de celebrar una entrevista con el monarca castellano, quien estaba acompaado, segn aquel cuenta, del maestre de Santiago y del prelado de Toledo. Desde Medina emprendi su peregrinacin a Compostela, siendo toda esta parte lo ms detallado del relato, en el que se contienen noticias bastante curiosas sobre la catedral de Santiago y las atenciones que hubo de merecer del arzobispo, as como de la excursin que realiz a Finisterre. Era su propsito trasladarse desde Galicia al reino de Granada, pasando para ello por Portugal, pero habiendo llegado a sus odos noticias de que por

all se
183
regfre-
haba desarrollado
la peste,
hubo de
sar precipitadamente a Francia.
all
Sin embargo, y como referencia a persona que haba estado, sobre la situacin de moros y
cristianos en la parte
de Andaluca dice hay un
reino que es del rey
moro de Granada, quien pelea
con los cristianos, y los dos reinos de Portugal y Espaa combaten con el rey moro; pero con los regalos que les d resulta que lo quieren los cristianos, para lo cual le pagan los moros una suma todos los aos. A los cristianos que van a su tierra les hace ensear su palacio y no hace dao a nadie. No deja de ser curioso este informe sobre las relaciones existentes entre moros y cristianos.
Cinco aos antes de ser nombrado ministro geestuvo en Espaa el religioso Roberto Gaguin. Sabido es que la orden de los trinitarios fu instituida en 1199 por Juan de Mata y el ermitao Flix de Valois, para el rescate de cautivos, siendo autorizada bajo el nombre de orden de la Trinidad por el papa Inocencio lli, extendindose rpidamente por Francia. La primera regla era muy austera, no pudiendo alimentarse ms que de pan, legumbres, aceite, huevos, leche, queso y frutas. La carne y el pescado les estaban prohibidos; nicamente podan comer de la primera los domingos, mas era preciso que les hubiese sido entregada de
neral de los Trinitarios,
limosna.
El pueblo llamaba a los trinitarios los
hermanos
del 2isno>, por tener prohibido montar a caballo.
184
J.
GARCA MERCADAL
conservando este nombre an despus de que los papas Honorio lii en 1217 y Clemente IV en 1267 permitironles el uso de mulos y caballos.
Un hermano
del asno era pues Roberto
guin, quien vino a Burgos en
Ga1468 para solventar

al
algunos asuntos concernientes
desenvolvimiento
como ya dejamos dicho, cinco aos despus haba de tenerle como ministro
de
la
Orden
que,
general, siendo bibliotecario de Carlos Vlll y de Luis XII. El primero de estos reyes encargle, como
a diplomtico, de defender en Florencia los intereses de Renato de Lorena contra Fernando de
a-
ples (1486), sin duda por el acierto con que desempeara anteriormente, en 1477, la comisin que
le dio Luis XI para que impidiese en Alemania el matrimonio de Mara de Borgoa con Maximiliano. No es extrao el favor alcanzado por nuestro visitante, pues era hombre que se preocupaba de todo, lo mismo del engrandecimiento de su orden religiosa que del cuidado y embellecimiento de sus moradas conventuales. Fu l quien reconstruy el
que los trinitarios posean en hecho a principios del siglo xiii, haciendo elevar de nuevo la iglesia, agrandndola y decorndola. Sabido en que en ellos celebraba sus asambleas generales desde el siglo xili la Universidad de Pars. Roberto Gaguin dirigi desde Burgos una larga epstola a su amigo Francisco Ferrebout, en la que se desarrolla una especie de paralelo entre Espaa
claustro del convento
Pars,
y Francia. (1)
(i)
J hesautus no-tts an.cdolorutii, de Marlene
et
Durand,
T.
(Pars, 1717) col.
1833-1840.
185
la naturaleza de nuestro suelo y productos del mismo, el trinitario francs escribe lo sig-uiente: < Espaa, dice, alaba sus acei-
Ocupndose de
los
de
tunas, sus palmas, sus higos, sus granadas y sus
li-
mones, pero qu son estos frutos, ms apropsito para excitar las voluptuosidad que para aplacar el hambre, junto a nuestras manzanas y a nuestras peras? Estos s que son frutos importantes. Y los melones de Pars no valen tanto como los de Espaa? Feliz Francia, que, r.ucho ms poblada que cualquier otro pas del mundo, produce en abundancia con que alimentar a todos sus hijos: trigo tanto como le es preciso, vino para no saber qu hacerse de l, puesto que lo exporta a Inglaterra. Y qu diremos del ganado y de su cra! Osar Espaa comparar a los ricos pastos de la Galia sus campos ridos donde la hierba es tan rara que es necesario, para que los rebaos puedan pastar, hacerlos trashumar sin cesar? Castilla casi no es ms que una llanura de arena, que sus habitantes se ven obligados a irrigar o drenar: en Francia el agua corre por todas partes, verdea los prados, fertiliza los campos. Hablaremos de las carreteras, las carreteras de Espaa, sin pavimentar, tan llenas de barro en el invierno como de polvo en el esto, de las ciudades,
donde
tes,
las casas
construidas de adobes, no son ni
bellas para miradas ni clidas: de los castillos fuer-
situacin natural,
mal construidos y que no sirven ms que por su cuando los han colgado sobre al-
turas inaccesibles.
Despus Gaguin pasa a ocuparse de nuestras veno posadas, piedra de escndalo en todo relato de viajero francs por Espaa, diciendo que con
tas
186
J.
GARCA MERCADAL
nada mejor se
porquerizas.
las
puede comparar que con unas

las cuales
Cuatro paredes, de
pucheros:
tal
cuelgan algunos
es la posada espaola.
En
ella es pre-
uno todo, prepararlo con sus manos, encender por s mismo el fuego y soplarlo, porque ios fuelles son utensilios desconocidos en tales parajes. En las cuadras, en vez de camas de paja o heno para el ganado, basuras y algunos regimientos de pulgas. Despus de ocuparse de nuestro suelo y de lo que agarrado a l permanece, se ocupa de lo que sobre l transita, es decir, de los hombres. Y una vez mostrada lo injusto de su manera de enjuiciar, pues tratando de glorias militares opone a las espaolas las de Breno y los Galos, los cruzados y el traidor Uuguesclin, y al ocuparse del famociso llevarlo
so espaol don Rodrigo de Villaldrando lo califica de bandido, no haciendo memoria de que hub
de combatir veinticinco aos consecutivos por la defensa de la independencia francesa, nos retrata diciendo que los espaoles permanecen cerrados a las artes y descuidan la instruccin de la juventud; satisfechos con lo poco que d liberalmente la naturaleza, no comprenden al francs que corrige a la fortuna con su industria. Despus hace el retrato del pobre escudero que vive satisfecho con su suerte, a la sombra de su poderoso seor, medianamente alimentado, medianamente vestido, y que muere dejando por todo alimento a sus herederos su broquel de cuero, su espada y su daga, su venablo y su lanza, su aljaba y su ballesta. El listn del mobiliario de D. Quijote.
XX
VIAJE
AZAROSO DE UN NEGOCANTE FLAMENCO
COMERCIO CON LA COSTA AFRICANA. VIAJE QUE EMPIEZA CON MALOS AUGURIOS. LOS MARINOS DE PALOS. PRISIONERO DE LOS PORTUGUESES. LAS LEYENDAS SOBRE ISLAS DESCONOCIDAS. LA EXPEDICIN DE LOS 36 ESCRIBANOS. LA ISLA DE LAS CASAS DE ORO Y PLATA. UN SANATORIO DE LEPROSOS. LA LEPRA, CURADA CON SANGRE DE TORTUGA. EL CUCHILLO DEL MARINERO. LOS PJAROS DE LAS ISLAS DESAPARECIDAS. FUGA DE UN CONDENADO A MUERTE. A PIE Y SIN DINERO. EL AUXILIO DE UN PAISANO. LOS VINOS BLANCOS DE VILLAFRANCA DEL BIERZO. SALV EL PELLEJO, PERO PERDI LOS CUARTOS.
EL
HEMOS hablado de Eustaquio de la Fosse, negociante flamenco,
que por motivos puramente
mercantiles visita nuestro pas en los aos de 1479 y 1480, escribiendo cuarenta aos
lacin
(i)
ms tarde
la re-
de su
viaje. (1)
Esta relacin fu publicada

y en la ltima
El nico manuscrito conocido de esta relacin se encuenla Biblioteca
tr
en
el
de Valenciennes (Q.
5. 9.)
l-
ea
copista nos dice fu escrito el 29 de
Marzo del
afio 1588,
antes de Pascuas.
188
j.
GARCA MERCADAL
por el autor de la Bibliographie des voyages en Espagne et Portugal, M. E. Foulch-Delbosc, primeramente en la Revue Hispanique (1) y ms tarde en volumen aparte. La circunstancia de ser una relacin escrita por Eustaquio de la Fosse, bastante tiempo despus de haberse realizado el viaje, como Fernndez Duro apunta, ha contribuido a la concisin con que lo hizo y disminuye el inters que tuviera narrada inmediatamente. Con todo, es tan poco lo que de esa poca se sabe, que inters tiene cualquier dato relacionado con ella. (2) El negociante flamenco hubo de venir a nuestro pas comisionado por un mercader de Brujas, con objeto de realizar en Sevilla ciertas operaciones necesarias para que continuasen su viaje unas mercaderas procedentes de Flandes, depositadas en el puerto andaluz, y que deban ser conducidas a la Mina de Oro, en la costa occidental de frica. Desde el puerto de la Esclusa vino por mar hasta Laredo (La Rede), y desde all se traslad a Burgos, (Bourghes) gastando tres meses en solventar los negocios que le llevaban. De este su primer trnsito por Espaa, como de las siguientes jornadas hasta llegar a Sevilla, no nos d ms noticias que las de la distancia recorrida; cuarenta leguas de Burgos a Toledo (Toulette), otras cuarenta de Toledo a Crdoba, y veintids desde Crdoba a Sevilla.
(i) \!7<uf.
Hispanique^ Pars, nmero II, Juiller, 1897.

xv.
(2)
Cesreo Fernndez Duro.

eti
y Costa de frica
el iglo
Viaje por Espaa, Portugal (Boletn de Real Academia

la
de
la Historia, toiHO xxxii, Enero, 1898).
189
en Sevilla, de la que no dice ms si no que una buena villa y en la que fleta una carabela paes ra conducir en ella a la Costa de Oro las mercaderas que desde Flandes haban enviado, se embarca y se dirig-e a Sanlcar, y desde all al condado de Niebla, en requerimientos del piloto que deba conducir la nave.
Ya
Al zarpar de Espaa dieron en

diz contra
el
puerto de C-
una roca,
lo cual era
para
ros
el
resultado del viaje.
ya un mal augurio Detenidos en sus prime-
momentos de navegacin por una desesperante calma que hubo de durar ocho interminables das,
y empujados otra vez hacia Cdiz por haber saltado un" viento contrario, cuando por fin los elementos se pusieron de acuerdo con la voluntad de los navegantes si entre stos ltimos haba gente supersticiosa es lgico suponer que no esperara nada bueno, como as hubo de suceder. Gran empeo hubieron de poner los marinos de la carabela fletada por Eustaquio de la Fosse en evitar el encuentro con carabelas portuguesas, pues por cartas fechadas en Sevilla, a 4 de Marzo del ao anterior, se viene en conocimiento de que los Reyes Catlicos haban autorizado a los marinos de Palos para comerciar libremente por tierra y por mar con la Mina de Oro (Costa de Oro), concesin que vena a constituir tanto como una agresin contra Portugal, como consecuencia del estado de guerra existente entre los dos pases, y al cual puso fin el tratado de paz terminado en 24 de Septiembre de 1479. (1)
(i)
tre
Por el tratado de 24 de Septiembre de 1479, pactado enPortugal y Espaa, fu estipulado que el comercio y la nave-
190
J.
GARCA MERCADAL
la Fosse estuvo en Safi, las CanaRio de Oro, Cabo Blanco, Cabo Verde, Sierra Leona, Costa de los Granos y Costa de Oro, y all, apenas haba comenzado las primeras relaciones comerciales con los naturales del pas, vise sorprendido por cuatro navios portugueses, que caonearon y asaltaron su barco, cogindole prisionero.
Eustaquio de
rias,
Los malos augurios con que su viaje hubo de ser inaugurado no pudieron tener ms lamentable confirmacin, pues no solo vise cargado de cadenas en su viaje de regreso, sino que tuvo que ayudar a sus aprehensores para realizar por cuenta suya y con los indgenas las mercancas que con tantos trabajos haba l trado desde las lejanas tierras de Flandes. Adase a esto que el Rey de Portugal lo conden a ser ahorcado, pues tal era la pena que el monarca portugus tena sealada a los contraventores de las disposiciones que tena dadas sobre el comercio en la corte africana.
Aunque
cias
nuestro propsito sea recoger las noti-
que
el
el
mercader flamenco d de nuestro
pas,
por
la
gran inters que encierran y antes de alcanzar parte de su relato en donde por segunda vez se
refiere a
Espaa con detalles y noticias que no emple en su primer paso por nuestra tierra, vamos a
recoger los datos que recoge durante su travesa desde la corte africana al puerto de Cascaes, en
donde desembarca como prisionero. Desde el primer tercio del siglo dice Fabi
(1)
gacin de
la
Guinea y de
la
Mina de Oro,
ii,
as
como
la
conquista
del reino de Fez, perteneca exclusivamente a los Portugueses

(Zurita, Anales de Aragn, part.
(i)
libro xx, cap. 34.)
Viajes
por Espaa-, Introduccin, pg. lxv.
191
empiezan a
manifestarse, con
mayor fuerza que
antes, todos los sentimientos, todas las ideas y pro-
ms cumplido desque se seala como principio de la Edad Moderna, la cual no poda menos de tener ntimo enlace con la poca anterior,
psitos que haban de tener su
arrollo en la siguente centuria,
y lo tiene hasta
letras,
el
punto de ser imposible establecer

en
las ciencias
entre ellas un lmite que las determine, pues en las
en
las artes,
sig-Io
ciones, e!
la gloria
XV puede
disputar
al
y en sus aplicaque le sigue
de haberse iniciado y an perfeccionado en l muchas de las invenciones y reformas que consideramos propias del XVI.
"En
aquella poca corran
misteriosas
historias
que parecen predecir el descubrimiento de las tierras de Amrica, Schaschek, en el relato que nos hace del viaje de Rosmithal, al volver de Galicia recoge las noticias de una maravillosa expedicin martima, ordenada por un rey portugus cuyo nombre deja en
el
olvido.
dice en los anales de la historia que un rey de Portugal mand hacer tres navios, los provey de todas las cosas necesarias y puso en cada uno doce escribamos con bastimentos para cuatro aos, a fin de que navegaran cuanto ms le-
Est escrito
jos pudiesen en
este tiempo,
mandando
a los
de
cada nave que escribieran todas las regiones a que aportasen y lo que en el mar les sucediese. Estos, segn nos dijeron, cuando llevaban ya dos aos de
surcar los mares, llegaron a una regin de tinieblas,
que tardaron en atravesar dos semanas, y al salir de dichas tinieblas arribaron a una isla, y saltando en
tierra
encontraron unas casas labradas bajo
tierra.
192
J.
GARCA MERCADAL
llenas de oro y plata, pero no se atrevieron a tocar a nada: encima de las casas haba huertos y vias (como sucede en algunas partes de Francia).
Cuando
salieron
de aquellas casas estuvieron cerla isla
ca de tres horas en
consultando entre
lo
que haban de hacer, si se llevaran algo de lo que all haba o no, y uno de ellos dijo: Soy de parecer que no nos llevemos nada, porque no sabemos lo que nos sucedera.
Convinieron todos en esto y se embarcaron; cuana poco de empezar segunda vez a navegar, vieron unas olas como montaas que pareca que lle-
do
nubes, con lo cual todos sintieron un grande como si hubiera llegado el da del juicio, y por esto detuvieron la marcha que haban emprendido las tres naves, y deliberando entre s,
las
gaban a
terror tan
dijeron:
que nos habr de suceder, y la voluntad de Dios est patente: qu conviene que hagamos, penetrar entre esas alteradas ondas o volvernos? A lo que respondi uno de ellos: Cmo hemos de volvernos? Qu cosas y qu maravillas contaremos entonces a nuestro Rey, que nos envi a este descubrimiento? Veamos ms de cerca lo que es ese fragor de las ondas. Entonces determinaron que fueran dos naves adelante y que la tercera esperase en aquel lugar, y dijeron los que haban de ir: Nosotros entraremos por aquellas ondas; vosotros esperad aqu, y si no volvemos al cuarto o quinto da, tened por cierta nuestra muerte. Dicho esto, dos de las naves entraron por aquelo
Ya vemos
193
seis das, y
nave esperaron diez y no volviesen no sabiendo lo que fuese de ellos, llenos de temor dieron la vuelta a Lisboa, ciudad grandsima y cabeza de Portug-al, a donde llegaron despus de dos aos de
la tercera
Has ondas; los de
como
los otros
ausencia.
Cuando entraron en
ciudad
les salan
al
el
puerto, las gentes de la

les
encuentro y
preguntaban
quienes eran y de donde venan. Ellos respondan que eran aquellos que el Rey haba enviado a explorar los confnes de la
las maravillas
mar para que escribiesen

presentes cuan-
Nosotros estbamos tambin
que vieran; algunos decan entonces:
do el Rey envi aquellas naves, y no iban en ellas hombres de vuestro continente y tan canos, sino mozos de veintisis aos. Esto era un gran milagro de Dios, porque los navegantes tenan en la ciudad y sus cercanas muchos deudos y de ninguno eran conocidos por estar tan
canos
como
los rboles cubiertos en e! invierno
de
escarcha.
Cuando anunciaron estas cosas al Rey de Portumucho de que hubieran envejecido tanto, r.o habiendo estado en el mar sino poco mas
gal se admir
de dos aos, y deca: Todo lo que esos hombres cuentan de que yo los envi, y las dems cosas, es verosmil y probable que lo sepan porque quiz se hayan apoderado de las naves, matando a los que iban en ellas, pero antes les contaran los mandatos y encargos que les recomendamos. Les preceptuamos que despus de salir de Finisterre, si llegaban a algunas islas o regiones desiertas o les ocurra alguna fortuna de mar
33
194
lo escribieran
J.
GARCA MERCADAL
treinta y seis notarios,
y anotaran todo, para lo cual pusimos doce en cada nave.

al
Amig-os, qu ha pasado que habiendo enviado

tres bajeles slo
Cuando
llegaron
Rey, este
les dijo as:
uno ha vuelto?
todo te lo contarenios. magestad puso en cada bajel doce escribanos que anotaran cuanto viesen en la mar, partimos de la costa y estuvimos navegando once meses, en cuyo tiempo juzgamos que habamos andado seis mil millas, sin que nos detuviera impedi-
Clementsimo Rey,
tu
ellos contestaron:
Cuando
mento
tida,
ni
favorables. Despus,
obstculo alguno, y teniendo vientos muy al ao y medio de nuestra par-
cura,
llegamos a una regin del mar tenebrosa y osque atravesamos en dos sem.anas, abordando
isla
que tendra tres leguas de ancho y desembarcando en ella la durante tres horas; all viexaminamos recorrimos y labrados bajo tierra, llenos d edicios mos bellos sin gentes, nada tomamos. Sobre oro y plata, pero y
luego a una
otras tantas de largo, y
aquellas casas haba jardines y vias viendo esto nos reunimos y dijimos:
muy hermosas;
hemos enconsi
trado grandes e inauditas riquezas, pero
nos
lle-
vsemos algo de
recer que no
ellas
no sabemos
lo
que despus
sucedera; entonces dijeron algunos: es nuestro pa-
tomemos nada
sino que volvamos con

tal
presteza a nuestras naves, porque

as
vez evitsemos
algn peligro, y en efecto nos embarcamos sin que ningn mal nos sucediese.
Partiendo de all estuvimos navegando algn tiem-
po y volvimos a las mismas tinieblas, y deliberamos si debamos entrar en ellas o volvernos; y algunos
195
no queran volver, porque el Rey nos haba mandado que fusemos hasta donde las naves pudiesen llegar, para notar lo que visemos; se resolvi al
cabo que entrsemos en aquellas oscuridades y navegamos por ellas algn tiempo, hasta salir al Ocano abierto y claro; yendo adelante algunas leguas, descubrimos unas ondas tan grandes que sus cimas pareca que tocaban el cielo y hacan tan horrible estrpito, que trausidos de temor todos nosotros creamos que era llegado el ltimo da; entonces consultamos de nuevo si atravesaramos por aquelias ondas o sera mejor volvernos; los que iban en las otras dos naves nos dijeron: quedaos aqui con el tercer bajel y nosotros iremos a ver ms cerca lo que es eso; esperadnos cuatro das, y si no volvemos, tened por cierto que hemos perecido; dicho esto se metieron entre el fragor de aquellas ondas; les esperamos en aquel lugar diez y seis das, y como no venan, teniendo miedo de pasar adelante y
queriendo volver, nos dirigimos a Lisboa a donde en efecto hemos llegado. Estas cosas estn escritas como las referimos en los anales de Portugal. Hemos reproducido esta leyenda por su carcter
curioso, respetando su doble versin caracterstica
de
las
mo
narraciones de aquel tiempo. Es curiosa comuestra del espritu reinante en aquella poca,
del cual hubieron de nacer las expediciones de la India y ms tarde el viaje de Coln que tuvo como
descubrimiento de Amrica. relacin de Eustaquio de la Fosse encontramos tambin rastros de este mismo espritu, en
final el
En
la
las noticias
da, en el viaje
que nos da con posterioridad a su arribade vuelta, a las islas de Cabo Verde.
196
j.
garca mercadal
En
estas islas el neg-ociante flamenco

as
hubo de
encontrar algo
los cuales se
como un
sanatorio de leprosos,
tortugas de que
curaban bandose en sangre de unas la isla de Santiago contaba en gran cantidad- Estas tortugas eran de gran tamao, y sus
caparazones se empleaban como escudos para cuando haba que combatir. Tambin es curioso el caso
que cuenta de que, estando dedicados a la pesca, caysele al agua un cuchillo sin punta a uno de los marineros, y al poco rato, continuada la pesca, al abrir el vientre de uno de los peces cogidos encontrse dentro de aquel el cuchillo del marinero. En la travesa de vuelta vieron en la mar unos pjaros que, segn los marineros le aseguraron, procedan de ciertas islasdesaparecidas;porqueun obispo de Portugal, experto en artes mgicas, se haba refugiado en ellas con cuantos quisieron seguirle y las encant de forma que nadie haba vuelto a encontrarlas ni las encontrara hasta que toda Espaa volviese a la Santa Fe catlica. Esto ocurri en los tiempos de Cario Magno, cuando los sarracenos conquistaron a Granada, Aragn, Portugal y Galicia, y desde entonces los marineros suelen ver a los pjaros de las islas, pero a las islas no. (1) Desembarcado en el puerto de Cascaes, en el camino a la capital Eustaquio de la Fosse logr escaparse, ganando la frontera de Espaa y yendo inmediatamente a dar gracias a Dios en el monasterio de Nuestra Seora de Guadalupe.
All fu acogido por los religiosos, pues su pobreza era extremada, dndonos noticia de la costumbre que haba de que los peregrinos durmiesen
(i)
Fernndez Duro. Artculo citado.
ESPAA VISTA POR LOS EXTRAfJjEao:
197
en
las iglesias,
cho
lo bastante largo
proporcionndoles los monjes un lepara acostarse sobre l. No
pudo
lograr le diesen un asno para continuar su
viaje hasta Toledo, en
donde pensaba encontrar
alguno de su pas que le auxiliase aunque, s un manteo y un par de zapatos nuevos. Pero estaba
condenado por e! destino a seguir su viaje hasta Toledo a pie y de limosna, pues, apenas se puso en marcha, en una posada cierto paje le rob el saco donde llevaba lo poco que tena. Las veintiocho leguas de Guadalupe a Toledo las hizo sin ms alimento que pan y agua, buscando en la castellana ciudad algunos de los conocimientos
que. hizo durante su primera estancia,
Sevilla, para ver
si
le
ai dirigirse a proporcionaban ios medios
de buscar un puerto desde donde regresar a Flanponiendo fin a tan desventurada expedicin. De Toledo nos dice que fuera da 'a iglesia haba una fuente, en la que tom agua y no comi ms que pan, porque no se alimentaba de otra cosa.
des,
el hostelero, al que conociera en la poca de su prosperidad, le ayudase, pero el hostelero le dijo: Sabis que tengo dos o tres hijas que casar, a las que es preciso ayude, por lo que no puedo ayudaros; pero si queris alquilarme una habitacin durante un mes, os dar de comer. Le enter tambin de que en su casa tena hospedado a cierto flamenco, vendedor de libros, el cual posea dos muas, y ai que si quera ver podra encontrar en la Bolsa, donde celebraban sus reunio-
Pretendi que
nes los mercaderes.

El flamenco fu en busca de su paisano sin prdida de tiempo, pensando en que aquella mua de

198
J.
GARCA MERCADAL
l; al
sobras podra ser para
verle se abrazaron,
como
de
los
era
moda en
el pas,
dice
con gran asombro
mercaderes, que, hombres de dinero, no po-
dan comprender
cmo
su
compaero estrechaba
contra su pecho a
El
hombre
tan derrotado.
como
los
vendedor de libros les present a su paisano a un gran mercader de Flandes, cogido por portugueses y escapado milagrosamente de enle
tre sus garras.
Luego
compr una capa,
a la
moda
espaola,
y unas calzas, y a los pocos das salieron juntos para Burgos, en donde el delegado del mercader pa-
g todos
a la feria
los adelantos del librero. Juntos volvieron
de Medina del Campo, de all fu de la Fosss a Sevilla para recoger copia de las escrituras robadas, y al volver encontr en Burgos a un mercader, marchando junto con l a Santiago de Compostela.
AI paso no nos lega ms
noticia
que
ia
de ser ex-
celentes los vinos blancos de s/îllafranca del Bierzo.
Despus de cuatro o cinco das de estancia en Santiago se dirigi a la Corua (la Coullongue), a
donde lleg la vspera de los Reyes, embarcando en un navio que aparejaba para Flandes con cargamento de vinos y frutas, y llegando a su pas, Brujas,
salvado
el
cuerpo, pero perdidos sus bienes >.
Hartas fueron las peripecias de su viaje a Espa-
a para que no le sea perdonable el poco cuidado que puso en dar noticias de nuestro pas!
XXI
EL CABALLERO DE LA
LANZA
LOS JUDOS. LA CURIOSIDAD DE LAS GENTES. UNA COSTUMBRE ESPAOLA. GRANADA, CIUDAD MUY POBLADA. LA FERTILIDAD DE JEREZ. EL MERCADO DE MULAS EN BURGOS. LAS CAMPANAS MUDAS.
UN SOLTERN POLACO Y SU TESTAMENTO EN FAVOR DE LOS QUE QUISIERAN CASARSE. NUEVA DESCRIPCIN DK LA BARCA DE MUJA. EL PAN DE SEVILLA, EL MEJOR DEL MUNDO. RETRATO DE LOS ANDALUCES.LAS PUERTAS DE LA CORTE, CERRADAS A LOS PEDIGEOS. LA CORTE DE LOS REYES CATLICOS. UNA PROCESIN SEVILLANA. LA PROTECCIN A
a Santiago de Com21 de Junio de 1484 EL postela noble polaco Nicols de Popielovo,

lleg
el
que haba embarcado en Inglaterra para Portugal En Portugal y Espaa estuvo hasta el mes de Enero del siguiente ao, volviendo a Breslau, en Silesia, de donde era natural, por Francia y Alemania, en 1486. Nicols de Popielovo perteneca a una noble familia de polacos germanizados, y antes de su viaje sufri una grave enfermedad en 1473, entrando una vez curado al servicio militar de Federico lli, empediecisis das antes.
200
J.
GARCA MERCADAL
le cans la vida militar con cartas de recomendacin de su soberano emprendi el 2 de Febrero de 14S4 el viaje de Viena a Inglaterra, Portugal, Espaa y Francia. A fnes de Septiembre de 1486 y, despus de hacer un original testamento, pues siendo un soltern poco amigo del bello sexo dispuso 16 marcos anuales a favor de pobres gentes que, careciendo de recursos, quisieran casarse, emprendi su peregrinacin a Tierra Santa, muriendo en Alejandra cuando regresaba a su pas natal. Nicols de Popielovo era hombre sumamente diestro, de extraordinaria fuerza, patentizada en los torneos, donde hubo de tomar parte. Era un carcter sumamente original, alegre y expansivo, ganoso de aventuras, y de la relacin que nos hace de su viaje distingese ms en el bosquejo de costumbres que en sus comentarios polticos. Al principio de su viaje y, con ms detalles que ningn otro de los viajeros que le precedieron, nos describe 'a barca de Muja diciendo: ...desde Santiago, hice doce millas alemanas a caballo hasta Nuestra Seora de la Barca, donde he visto un barco destrozado, hecho de pura piedra, con su mstil y una vela colgada, ambos de
rador de Alemania. Pronto
y,
hombres volumen tres hombres apenas podran abrazarlo. Sin embargo, yo y otros pudimos mover esta piedra con una mano, y esto parece un gran mipiedra. E mstil tendr la altura de tres
y su
lagro >
de
Dice haber visto en la iglesia de Nuestra Seora la Barca el brazo de San Guillermo y en Compostela la cabeza de Santiago el Mayor, as como
201
tocado con su propia mano la contera del bastn que sirvi en sus viajes al Apstol, enumerando los restantes lugares y objetos recordatorios de su presencia.
Viniendo de Portugal desembarc en Lepe, villa de la provincia de Sevilla, sobre el ro Saltes, en tiempo de los Reyes Catlicos, a los que encontr ante la ciudad de Sitivil, (Setenil de las Bodegas), siguindoles a Sevilla, en donde visit
te dice
al
cardenal
D. Pedro Gonzlez de Mendoza. Mucho ms adelanvio ni
que en ninguna parte del mundo que visit comi de mejor gusto pan que en Sevilla y
sus alrededores.
Traa consigo dos negros, regalo del rey portugus Juan II el Perfecto, que se los confiscaron en la aduana de Niebla, obligndole a pagar tres du-
cados.
De
la
mente grosera,
gente de Andaluca nos dice era generalnecia, avara y poco dotada de ver-
daderas virtudes,
como en
Portugal; sin embargo,
astuta es que las de este ltimo pas. Dice haber tenido que esperar cuatro semanas en la coTte porque crean era un pedigeo, recibindolo cuando se convencieron de que solo deseaba un salvoconducto. Y a propsito de esto aade lo siguiente*: Este procedimiento de regatear el honor y la magesad de un Rey es muy vergonzoso, que de ah nace luego la humillacin, y aunque no me hubiese propuesto jams pedir algo al Rey, se hubiera debido tener en consideracin que soy un viajero extranjero, que con peligro de mi vida y fortura atraves tantos reinos, para que pudiese ver tambin a este Monarca, y rendirle el homenaje debido.
ms
202
J.
GARCA MERCADAL
Fu presentado a D. Fernando ei Catlico Nicols de Popielovo por un embajador del duque de

Burgandia, y el rey, al despedirse, le envi a la posada cien doblones para cubrir sus gastos y dos corceles de guerra.
Sobre
la
vida interior en
las
la
corte de los Reyes
Catlicos nos d
noticias contenidas
en
el
si-
guiente prrafo de su relacin:
La Reina no qued muy satisfecha, porque trayendo cartas del Emperador y del duque de Burgandia para el Rey, no tena ninguna para ella. Es preciso constar aqu un contrasentido de aquel reino, en que la Reina es Rey, y el Rey es un servidor. Este sistema de gobierno me era desconocido, y lo aprend por la primera vez la vspera de la Natividad (1) de Nuestro Seor, del modo siguiente: Este da se celebr una memorial anual del sitio de Sevilla por los cristianos, y la victoria obtenida sobre los infieles que llaman brbaros hasta hoy en algunas partes; con este motivo se hace cada ao
una procesin solemne y estaciones, a

asisten los Reyes,
si
las
cuales
estn en la ciudad
presentes.
Delante de SS. en
MM.
se lleva la espada que sirvi
la conquista de esta ciudad, y que es corta, mal hecha, sucia, negra y antigua. La espada, smbolo de justicia, que se tiene cuidado de llevar delante
del Rey, va con su punta hacia la tierra, y su puo con una cruz hacia abajo; y eso porque el Rey, al emprender una guerra contra el padre del ac':ual Rey de Portugal, perdi la batalla con su ejrcito,
y huy con los suyos. Apercib entonces en

(ij
la
pro-
El 24 de Diciembre de 1484.
203
cesin que
el
Rey es
servidor de la Reina, porque lo
ai Cardenal a su izquierda; y tanto es as, que la nobleza teme ms a la Reina que al Rey, que en todos sus instantes no se preocupa de otra cosa que de cumplir las rdenes, mandas y voluntades de la Reina. Si el Rey quiere despa-
llevaba a su derecha, y
char algunas correspondencias no se puede sellarlas

sin
permiso de
algfo
la
Reina, que lee todas las cartas, y

le guste,
si
encuentra
que no
la
las
despedaza en
presencia del mismo Rey. El
Rey no puede hacer

al
que ella quiere, aquello tiene que cumplir. Lo que se decide entre el Cardenal, conde espaol muy poderoso, y la Reina, el Rey ha de ejecutarlo. Por este motivo se murmura mucho en Aragn y Catalunada
sin
permiso de
Reina;
contrario, lo
a contra el Cardenal, y se habla mal; y si se publica alguna orden en dichos pases por el Rey o el Cardenal, no hacen caso; mas tiemblan al nombre
de
la
Reina. El
Rey
es seor natural
de Aragn,
Catalua y Sicilia, como se dir ms adelante. Al Rey, a causa de ser la Reina la heredera, ni se le teme, ni se le respeta ms en sus propios Estados
que en todo
e-
resto
de Espaa. Sus subditos de
Catalua y Aragn hablan pblicamente, y lo mismo he odo decir a muchos en Espaa, que la Rei-
na es protectora de los judos y
como una madre
de
los
ellos.
Expresa
mayor confianza de los soberanos en judos bautizados que en los mismos cristianos,
la
siendo aquellos sus consejeros y secretarios. Al ir yo a la corte, o a la iglesia, seguanme en

masa, y
me
me apretaban y miraban como a un espectro, hacan preguntas tan. extraas como puede
204
J.
GARCA MERCADAL
hacerlas nicamente la gente que en toda su vida
nunca haba viajado. Seala la costumbre nicamente espaola, de que los paganos, judos o rsticos se adornen de oro, declarando no haber visto nunca gente tan necia e impertinente, y que haba tan poca costumbre de viajar, que se figuraba ser un sabio quien hizo el
Roma. Acerca de la poblacin de Granada dice el viajero que est tan poblada, que de una sola de sus calles se pueden sacar 100 ballesteros, y de la ciudad entera 60.000 hombres. Tambin nos d la noticia de que en el reino de Granada haba 400 castillos, y de que Jerez es la tierra ms frtil de
viaje a
Andaluca.
Por referencias dice que hay otra ciudad. Burgos, capital de Castilla, a ciento veinte millas de
Sevilla.
muas; ds
lua,
Es una plaza de meicado de las mejores all las llevan a Portugal, Aragn, Cataa toda la Espaa, a Italia, Roma y tambin a
Francia.
De su paso por Crdoba dice es ms antigua que Sevilla; mas esta circunstancia no contribuye en nada a darle algo de alegra, porque es muy cenagosa, y distante diez millas del reino de Granada. Tanto en la ciudad como tambin en todo el territorio ds Lozia, no se tocan las campanas como en Alemania, Francia y otros pases, en memoria de haber perdido all los cristianos el reino de Granada; se dan gol'>es de martillos sobre las campanas, como se suele tocar a fuego en Alemania, y no
se tocar del
modo
ordinario, es decir, a vuelo, has-
ta la reconquista del dicho reino a los
moros.
XXII
POPIELOVO EN ARAGN Y CATALUA
LOS JUDOS ADUANEROS. LAS HUERTAS LEVANTIEL POLACO Y LOS BESOS A LAS MUJERES VANAS. LENCIANAS. LOS RATAS DE ARAGN. LA CERMICA DE REFLEJOS METLICOS. LA POBLACIN ARAGONESA. RELAJADAS COSTUMBRES DEL BrLLO SEXO. CMO PRACTICABAN LOS CRISTIANOS SU RELIGIN. LA CARESTA DE CATALUA. LA HERMOSURA DE LAS CATALANAS. RETRATO DE LOS CATALANES. ENVIDIAS REALES. EL DERECHO DE PERNADA. EL CAMINO DE FRANCIA.
SALIENDO
de Andaluca para dirig-irse a Francia por Valencia y Catalua, al llegar a Almansa Nicols de Popielovo nos recuerda que all empezaba el puerto de Aragn, en donde los aduaneros, que eran judos, bautizados o no, desollaban a ios viajeros.
a ocupan los puertos de

las
la Castilla y EspaReal aduana, tanto en ciudades y puercos de mar, como en todo el resla
Los judos
dice en toda
to del reino.
El juez le libr de pagar los dos ducados

sentarle las Reales cartas
al
pre-
que llevaba consigo.
206
J.
GARCA MERCADAL
la
Aqu empieza
de Lozia y
Esto dice
lo
dice
las
dignas costumbres que

Castilla,
el viajero,
gente de mejores y ms que hay en los dominios
se ver ms adelante >. aunque luego debe olvidar que ha dicho pues cuenta cosas no muy acordes con
como
su armacin.
Desde Murcia
a Valencia encuentra
muchos
oli-
vares y vias, moreras y palmas de dtiles, comentando que en el territorio de Lozia (Andaluca) se
olivos, y montaas desiertas, despobladas. ridas y En Valencia fu objeto de grandes atenciones por
ven raros viedos u
parte de los nobles caballeros valencianos, los cuales, dice,
me presentaban algunas veces
a sus se-
que yo por galantera, y en la presencia de ellos, tena que tomar en mis brazos y darles besitos; en verdad, aunque nunca en mi vida me haya gustado mucho de dar besos a las mujeres, no poda por esa vez privarlas de semejante obsequio; porque lo digo de veras, eran ya demasiado heroras,
mosas*.
Al hablar de Valencia
racin de sus bellezas, tenindola por
ms
lujosa
de
las
pondemejor y ciudades de Espaa, por cuya

la
elogala con gran
razn residan en ella muchas familias nobles, siendo la cuarta parte de su poblacin de judos conversos.
Segn
a los
las noticias
que encontramos en
la relacin
del noble polaco en todo
Aragn
vivan sarracenos,
que los alemanes llamaban ratas, estando autorizados para vivir separados, mediante el pago de censos que cobraba la nobleza cristiana. Los judos se convirtieron para que no les despojasen de sus
207
bienes, pero ocultamente siguieron practicando su

relig-in, lo
que
les
costaba
el ser
quemados una vez
descubiertos.
De
las
su paso por tierras valencianas dice que en
ciudades de Mislata, Manises, Cesarte y Paterna los moros hacan ollas y platos con colores azules y
dorados, los caractersticos reflejos metlicos, que
servan de comercio a toda la cristiandad.
No
de la mino de Valencia dice se encuentra una g-ran ciudad, que fg-ura entre las capitales, y se llama Zaragoza, situada en Aragn; all existe un gran co-
por haberla visitado sino de referencias habla capital de Arag-n. A cincuenta millas de ca-
mercio.
Luego recoge la noticia de que en el campo aragons eran mucho ms numerosos en las aldeas los moros que los cristianos, y respecto a las costumbres del pueblo aade: En Aragn y Catalua el hombre y la mujer, apesar de la diferencia de los dos pases, son poco ms o menos lo mismo en el uno que en el otro; pero de las mejores y ms civilizadas condiciones de Espaa; sin embargo, el traje del hombre y de la mujer, y modo de vestirse, son como en Castilla
o Andaluca.
La verdad es que los gallegos son groseros, los portugueses casi lo mismo, pero ios habitantes de campo en Andaluca son an ms groseros, que difcilmente se encontraran en todo el mundo. El autor lo atribuye a su convivencia con los sarracenos, la que les hace respirar aire pagano. Recoge rumores de Galicia, Andaluca, Portugal y Vizcaya, acerca de las relajadas costumbres del
208
bello sexo,
J.
GARCA MERCADAL
era raro encontrar una joven de las jvenes que para satisfacer su avaricia, que es muy poderosa entre ellas, se dan a todo lo que se desea de ellas. A estas especies, apuntadas por un hombre que sin que nadie se lo pregunte hace constar su misoginismo, no puede drseles importancia algûna. An insiste todava en el tema, diciendo que segn la afirmacin de varios, hubo tambin en Valencia una condesa que se haca pagar dos ducados por cada noche. Adems, as los casados como las casadas, tienen all sus amantes, y sera una ilusin viajar entre los sarracenos para aprender buenas costumbres y virtudes, con excepcin de Sevilla; porque en todas las tierras de Andaluca, Portugal y Algarbia, los edificios y los hombres se asemejan y la diferencia en la educacin, costumbres y porte entre los sarracenos y cristianos nicamente se puede apercibir en la religin; sin embargo, los cristianos practican muy mal su fe, porque muy pocos hay entre ellos que se confiesen antes de llegar su ltimo pecadillo, y an menos los que ayunen, y que admitan ms de dos pecados: robar y matar. Sobre los productos del campo dice que en Aragn claro est que se refera a la parte valenciana, que era la que Popielovo visitaba se cultiva
virtuosa, diciendo
donde dice
mucho
arroz; los sarracenos preparan las tierras y la
siembran,
como los dems cereales. Carnes y vino se compran mucho rr.s baratos en los mercados de Andaluca que en los de Aragn.
los mejores los portugueses,
De
los vinos dice ser
baratos que los
ms agradables y ms andaluces, y que Castilla tena de

el
todo, encontrando en
camino costanero por don-
209
de segua su
ruta vias, olivares, naranjos, higueras
y moreras. Popielovo cruz en Tortosa

llamase gran cosa
la
el
Ebro
sin
que
le
atencin, apesar de su caudal,
nombra. Apunta el dato de pamuy caro, por estar Catalua llena de desiertas montaas, y de que en el convento de Poblet se serva pan y vino a discreccin a cuantos viajeros llamaban a su puerta. AI llegar a la capital de Catalua hace el siguiente elogio de las mujeres catalanas: Si se pueden encontrar mujeres hermosas en todas partes de Espaa, por cierto las hay ms aqu que en cualquier otro lugar; pocas se pintan, y parece que los tarritos de colores concluyen en esta ciudad. A juzgar por lo que de su paso por Barcelona dice Popielovo no deban ser muy grandes los respetos de los catalanes por el Rey Catlico, pues dice que no solo no fu obsequiado, porque la ciudad despreciaba las cartas y sellos de su Rey, sino que en su aduana hicironle pagar ms impuestos que a
pues
ni siquiera lo
garse todo en Catalua
cualquier otro viajero.
hace un retrato bastante molesunos rsticos y judos, porque en lugar de apreciar el honor y la delicadeza, ponen nicamente todo su cuidado en amasar grandes bienes y tesoros, con o sin justicia, poco les importa.
los catalanes
to. Son,, dice,
De
Aade que se sirven de completa astucia y engao, y seala estar preparando una sublevacin los
campesinos contra los seores y caballeros, para sujetarlos a la obediencia de su soberano. Las capitales de Catalua y Aragn ms tienen judos conversos y sarracenos que cristianos, como
210
J.
GARCA MERCADAL
en Portugal, donde las ms grandes fortunas estn generalmente entre las manos de los judos bautizados.
Dice que los reyes de Espaa y de Portugal, no obstante su parentesco estn siempre espindose
recprocamente, sin preocupacin de medios
lcitos,
y eso nicamente por

del
la
maldita envidia, de que
ambos se distinguen entre todos los dems reyes mundo. Acerca de la existencia del derecho de pernada
en Catalua describe
lo siguiente:
la
Los nobles duermen
primera noche con
las
mujer de un campesino tiene diez criaturas, entonces entrega una de ellas en esclavitud a su seor; y si la de primera nonovias de los campesinos;
si la
che abandona a su marido, ste tiene que entregar a aqul la mitad de su haber. De Barcelona parti el noble polaco para Francia, diciendo, como ltimas noticias de su paso por Espaa que en todo el camino de Barcelona hasta Gerona no se encuentran vias; es un pas alto; sus montaas en todas partes son ridas, y por esta razn se compra todo en aquella comarca ms caro que en las de su vecindad.
XXIII
EL VIAJE DE UN REY DE
ARMAS
TRAN-SFORMACIN DE ESPAA BAJO EL GOBIERNO DE LOS REYES CATLICOS. DEL MAYOR DESORDEN A LA MAYOR SEGURIDAD. VENIDA A ESPAA DE DOS EMBAJADORES INGLESES. MACHADO, REY DE ARMAS >E ENRIQUE VII DE INGLATERRA. LO QUE PUDO VER EL VIAJERO, SI HUBIESE MIRADO EN TORNO SUYO. LA ESPAA DE LOS REYES CATLICOS, SEGN PRESCOTT. LA CORTE DE DOA ISABEL Y DON FERNANDO. EL TRAJE DE UNA REINA. LA TIENDA DE LOS REYES CATLICOS. LA REINA CAMBIA POR DOS VECES LAS MANGAS DEL JUBN DEL REY. EL REY DE ARMAS, TRAS LOS EMBAJADORES, SIGUE SU VIAJE A PORTUGAL.
XV se sealan en explendoroso gobierno de los Reyes Catlicos, por contener uno de los cambios ms hondos a la par que rpidos que pueden registrarse en la historia de'^los pueblos. Desde el estado de mayor desorden, dice Pedro Mrtir de Angleria, pas al de la mayor seguridad que haba en el orbe cristiano. (1)
LOS
ltimos aos del siglo

el
nuestro pas, bajo
(i)
De
rebu Hispanice memorabilibus.
212
J.
GARCA MERCADAL
Tan interesante momento
histrico aparece dibu-
jado por la pluma de Guillermo Prescott, uno de los ms acertados entre cuantos hubieren de historiar la
poca de
los
Reyes Catlicos, con

el
los
si-
guientes rasgos: Bajo
glorioso imperio de
don
sa-
Fernando y Doa
lir
Isabel,
hemos
visto a
Espaa
del caos a una nueva vida: desarrollar, mediante
instituciones adaptadas a su carcter, facultades
que
antes ignoraba existieran en su seno, multiplicar sus
recursos poniendo en accin los resortes todos de

su industria interior y del
comercio, y abandonar hbitos feroces de los siglos feupoco a poco los
dales por las artes de una civilizacin

culta. (1)
ms moral y
Sorprende mucho ms tan rpida mutacin despus de abismar el espritu en el sombro cuadro ofrecido por nuestro pas algunos, no muchos aos antes, apenas si el tiempo preciso para imaginar que todo el cambio, por la rapidez con que hubo de realizarse, pareca ms que obra de seres humanos milagro de Pone grima
la
Providencia.
ha escrito un autor contemporneo

de media-
(2) leer las crnicas y libros y papeles
dos del siglo XV.
No
hay retablo de lstimas que
pueda semejarse a aquella Castilla desmedrada que vino a tar hondo abajamiento despus de las guerras y rebeldas que ensangrientan el siglo XIV y envilecen la primera mitad del siglo que le sigui. Reinaba para afrenta un casi hombre que no supo
(i)
Prescott.
Historia de los Reyes

la
Catlicos.
(2)
Fernando Segundo Brieva y

Universidad Central en
Salvatierra.
Discurso leido
1904
en
la
inauguracin del curso de
a 1905.
Madrid
1904.
213
ni
respetar
la
corona en
las sienes
de su padre
la ci.
de-
fenderla en las suyas despus que
Hombre
desmazalado de cuerpo y de alma que ni entendi de oficios de rey ni de oficios de marido, ni de oficios de padre, mas solo de holgar y montear y de dar a los deleites los bros que por ventura le faltaran para los
glares y
con
la
la
empeos honestos. Cortejbanle jumoros y seores y clrigos que ms iban condicin de aquella baja gente que con la que
la
sangre y
honra y
la
honestidad y
la
santidad
del oficio les peda.

arriba sea de tanta
Y como el ejemplo del que est
fuerza a los de abajo, de modo que bien se pudo decir aquello de que ad exemplumregis totas componifur orbis, que es en romance segn frase de Juan de Lucena, abajo citada que lo que los reyes fazen luego ensayamos de lo fazer; y como sea verdad que la multitud es dada de suyo a bailar al son que le tocan, ello fu que a ejemplo del rey se desbarataban todas las cosas. Desconocanse entonces honestidad y justicia, palabra de rey vala tan poco como palabra de pechero, y tan libre de raices se encontraba la autoridad real, que el ms ligero viento hubo de bastar para echarla por tierra. Los nobles seguan siendo los primeros, mas en la ruindad y la bajeza, afirmando linajes nacidos del crimen bajo la mano sembradora de Enrique II y teniendo por sus obras mis de moros que de cristianos. Ms gustaban de afeites y de cargarse de oro y pedrera hasta en los borcegues, que de los- arreos de pelear. Arriscados en saraos y fiestas en el batallar con damas, y muy arredrados de las fronteras donde, si alguna entrada se haca, era como de bur-
214
las,
J.
GARCA MERCADAL
con mucho aparato de divisas y empresas en yelmos y escudos, como aquella de Enrique IV que qued en lenguas, que no pareca sino que no haba infieles en casa ni tierra que les ganar. Era fuero la fuerza, y no haba otro imperio que el hierro, ni ms procomn que la codicia y la rapia de cada
cual. (1)
en
Las calles y los barrios dentro de las ciudades, el campo los caminos y las veredas, todo estaba
la
a merced de
gente salteadora, y
ni la Iglesia
era
refugio a tanto mal
pues all donde la clereca estaba era dado hablar de obispos esquilmadores y robadores de sus rebaos, que no pastores de ellos; que andaban a lanzadas por mejorar de mitra y las hacan pensin de su casa cuando no de su daada y punible descendencia; y las prebendas y las abadas a lo que queran las
suelto,
como andaba
mozos lindos donde pedan canas; y monasterios y conventos perdido aquel ser y estado de perfeccin que est en su hbito y oficio en vida suelta, no ya de religiosos, sino de
cartas comendaticias; y los
legos no cristianados. (2) Esta era la Castilla heredada por

bel, la
la
la
primera
Isa-
que bajo su mano hubo de transformarse en Espaa vista por los embajadores ingleses Sava-
he y Naufan, quienes vinieron a nuestro pas en 1489, trayendo el encargo de solicitar la mano de la infanta Catalina, hija de los Reyes Catlicos, para el prncipe de Gales. Con ellos vino un rey de armas al servicio de Enrique vil de Inglaterra, cuyo apellido Machado nos
(i)
Brieva y Salvatierra.
Discurso
citado.
(2)
Ibdem.
215
origfen
induce a pensar en
portugus.
la
probabilidad de su
En
la
relacin del viaje de
Machado,
(1)
no se
cortiene descripcin alguna de lugares, limitndose

a citar las distancias de pueblo a pueblo, detalle en
el
que suelen detenerse
los viajeros
ms
distraidos.
Los embajadores ingleses y con ellos este rey de armas tan poco curioso para el pas que cruza, des-
embarcaron en mucho tiempo tardo despus

Si
el
la
la
puerto de Laredo.
corte de Portugal.
Que
fu por
visi-
entrada martima de Castilla,
Machado hubiese detenido
su atencin en las
tierras cruzadas,
habra podido apuntar detalles de
aquel gran cuadro que el historiador Prescott describe en las lneas
que a continuacin reproducimos:
y majestuosa Toledo; Buractivos e industriosos; Vamercaderes gos, con sus iladolid, que poda hacer salir por sus puertas treinta nil combatientes, y cuya poblacin entera con difcultad llegar ahora a las dos terceras partes de esle nmero; Crdoba, en Andaluca, y la magnfica Granada, que aclimataban en Europa las artes y el hijo del Oriente; Zaragoza la abundante, como la lamaban por su feraz territorio; Valencia la hermosa; Barcelona, que competa por su independencia y sus atrevidas expediciones martimas con las
All florecan la antigua
cuyas ferias eran ya

bies comerciales
orguUosas Repblicas de Italia; Medina del Campo, el gran mercado para los cam-
de toda
la
pennsula, y Sevilla, la
puerta de oro de las Indias, cuyos muelles empeza-
ron a verse poblados de multitud de mercaderes de

(I
Gaircner.
Memorials ef King Henry the seventh. Edited by James London, 1858. En 4." (Nota de Riao.)
216
los pases
j.
garca mercadal
ms
distantes de Europa. Las riquezas de
aquellas ciudades se ostentaban en palacios y edificios pblicos, fuentes, acueductos, jardines y oirs
obras de utilidad y ornato, presidiendo a su extraordinario coste un gusto muy adelantado. Cultivbanse la arquitectura con reglas mejores y con gusto ms puro que anteriormente, y junta esta noble arte
con sus hermanas las artes del diseo, presentaron desde luego seales de la influencia del nuevo enlace con Italia, despidiendo los primeros resplandores de aquella elevacin y mrito que dio tanto kstre a la escuela
espaola a fines del
siglo.
Todava
mayor el impulso que recibieron las letras. Haba probablemente ms imprentas en Espaa en la infancia del arte que en el da de hoy. Los colegDS
fu
antiguos se mejoraron dndoles nueva forma y se crearon otros nuevos. Barcelona, Salamanca y Alcal estaban entonces concurridas
de millares de
estudiantes, que bajo la gloriosa proteccin del go-
bierno hallaban en para adelantar en
camino ms segiro Hasta los ramos ns sencillos y ligeros de la literatura experimentaion la influencia de aquel espritu innovador, y despus de haber dado los ltimos frutos del antiguo sistema, presentaban nuevas y ms bellas y variadas lolas letras el las carreras.
res bajo la influencia
de la cultura italiana... Con de la nacin, las rentas pblicas, que cuando no van forzadas, son un indicador seguro de la prosperidad general, fueron aumentndose con asombrosa rapidez... (1) Al propio
este desarrollo moral
(i)
Apropsito de esto reproduciremos unas lneas del
lus-
tre Costa,
tomadas del estudio que dedic a Isabel de Castilla. Dicen as: El ao de su proclamacin, las rentas ordinarias

217
tiempo, los lmites territoriales de

dilataron de un
lla
la
monarqua se
modo que no
tiene ejemplo. Casti-
y Len se reunieron bajo un mismo cetro con Aragfn y sus dependencias de fuera. Sicilia y Cerdea, con los reinos de Navarra, Granada y aples,
con
las
Canarias,
Oran y otros establecimientos
de frica, y con las islas y vastos continentes de Amrica... Los nombres de castellanos y aragoneses, se
refundieron en
el
ms general de espaoles,
y Espaa, con un imperio que se extenda a tres partes del mundo, que casi realizaba el jactancioso
dicho de que
se elev,
ra
el sol
nunca se pona en sus dominios

la
primera clase sino a la primenaciones europeas. (1) Este era el cuadro que ofreca la Espaa de los Reyes Catlicos, el que habra advertido el rey de
no solo a
de
las
armas de Enrique VII de Inglaterra, quien, al parecer, no guardaba su curiosidad ms que para el lujo y boato de la corte, cosa despus de todo muy natural teniendo en cuenta el cargo que desempeaba. Por esto los detalles de ms importancia entre los
contenidos en su relato son los que se
cir-
cunscriben a describirnos
a Isabel y
cmo era la corte de doDon Fernando. Ms los convites y estas
les
40 millones de maraveds, de los cua30 estaban enajenados a perpetuidad, quedando slo 10 para todas las atenciones del Estado y de la Casa real, cantidad muy
del Estado ascendieron a
inferior a la
pus, en 1504, ao de la muerte de la Reina, las rentas
que gozaban algunas particulares. Treinta aos descomunes arrendadas importaron 341 millones lquidos, adems de un servicio extraordinario de 210 millones votado por las Cortes.
'Reconstitucin
pg. 308).
(l)
y Enropeiznciihi
de
EspnTii,
Madrid,
IQOQ-
Prescott
Hisioi a -e los Keye: Catlicos.
218
j.
garca mercadal
que
se dieron en ella para honrar a los embajadores
Medina del Campo, y especialmente los trajes que ostentaron don Fernando y doa Isabel con semejante motivo.
ingleses mientras dur su estancia en
je
la descripcin que hace del traque llevaba la reina el da en que tuvieron los embajadores su primera entrevista: Cea la dicha reina un cinturn de cuero blanco, hecho a la manera de los que llevan los hombres, cuyo cinturn tena una escarcela decorada con un balaj del grandor de una pelota, entre cinco ricos diamantes y otras piedras preciosas del tamao de una haba, y el mismo cinturn rodeado de piedras preciosas y grandes. Tena en el cuello un rico collar de oro, con rosas blancas y encarnadas, y cada rosa con una grande piedra fina. Adems llevaba dos cintas colgando de cada lado del pecho, guarnecido de buenos diamantes, balajos, rubias perlas y otras piedras de gran valor, hasta el nmero de ciento o ms. Sobre este traje, vesta una capa corta, echada a la izquierda, de fino raso carmes forrada de armios de apariencia hermosa y brillante. Ostentaba la cabeza desnuda, salvo una pequea cofia de plaisance en la parte de atrs, sin ninguna otra cosa. Ciertamente, como creo y como he oido decir, estimo que el traje que llevaba tena el valor de doscientos mil escudos de oro. La capa de carmes se censerva en la Catedral de Toledo, donde se la conoce con el nombre de Tienda de los Reyes Catlicos, y tiene las armas de los Reyes y la divisa del Tanto monta. Eran ya das de grandeza lo-s que viera Machado en Espaa, y detrs de la puerta del tiempo aguar-
Sirva de muestra

ESPAfA VISTA POR LOS EXTRANJEROS
219
daban otros muy inmediatos que haban de llegar para engrandecer ms todava el podero de tales monarcas, a los que llegaran a nacerles tierras nuevas del fondo de los mares, para que pudiesen ceir nuevos lauros a su corona. Mas no se crea, por la descripcin que Machado hace de las reales vestiduras, que doa Isabel guardaba para s el cuidado y regalo que tan grave consecuencia haba trado a la fastuosa corte de la reina doa Juana, la descocada portuguesa. El cuidado del gobierno no privaba a doa Isabel de rendir
sus cuidados a los desvelos maternales, y retrada
all se regalaba con sus hijos, de su alma. Aplacian brocados y joyeles y echar en un brial la renta de su condado? Las joyas de la reina ms eran recurso de su providencia bienhechora que realce de la realeza, y con un jubn se honraba el rey catlico que ya remudara de mangas la reina dos veces: que no hay camisa que mejor siente a un marido que la que zurci la mujer
la
reina en su cmara
festejo
propia>. (1)
Los embajadores ingleses, y con ellos el rey de armas Machado de cuyo relato hacemos mencin, abandonaron la corte de los Reyes Catlicos para seguir su viaje hasta Portugal, pues traan consigo las insignias de la orden de la Jarretiera para el
monarca portugus.
(i)
Femando Segundo
Brieva y Salvatierra.
1
La.
mujer espa-
paola de la Historia. Granada,
904.
XXIV
EL OBISPO DE ARZENDJAN
VIZCAYA,
DEL EUFRATES A ESPAA.

PAS
A
SE
PIE
Y LIMOSNEANDO.
DONDE
COME PESCADO.
VASCOS Y SU SUPREMACA EN EL MAR. EXPEDICIONES MARTIMAS DE LOS BALLENEROS Y PESCADORES DE BACALAO. LAS TIERRAS SEPTENTRIONALES DE AMRICA. POR DNDE COLN DEBI PRESENTIR EL NUEVO MUNDO. LA ISLA DE LOS BACALAOS. EL SEPULCRO DEL APSTOL. LOS MARINOS DE GUETA-
LOS
UNA EXPEDICIN MARTIMA. EL OBISPO SE RIA. EMBARCA PARA TIERRAS DESCONOCIDAS. EL VIENTO LES CAMBIA D RUTA. OTRA VEZ A PIE. EL PASO DE LAS ALPUJARRAS.JAN Y EL SUDARIO DE CRISTO. LAS CIUDADES JUZGADAS POR EL NMERO
DE CASAS.
POR
tierras
el tiempo en que Cristbal Coln se hallaba navegando por segunda vez con rumbo a las
americanas recin descubiertas, vino a nues-
tro pas,
desde
las
lejanas riberas del Eufrates, el
obispo armenio Mrtir o Martiros, trado por razones piadosas para peregrinar hasta Santiago de
222
J.
GARCA MERCADAL
Compostela, dejando escrita una relacin (1) en la que sus observaciones acerca de personas y cosas adquieren un particular inters.
Bastarale para ser notable a semejante relato el
hecho de
estar escrito
por una persona de
la
condi-
cin del obispo Mrtir y de tan lejana nacionalidad; pero lo es todava ms porque, aparte las observa-
ciones que nos trasmite de su ruta peregrinante,
el
obispo armenio, que hace su viaje a pie, no se conforma con visitar distintos pases del continente eual paso y como por casualidad la ocasin de cierta audaz aventura, no se
ropeo, sino que, salindole
amilana ante peligros de importancia
ni le
detienen
dudis ni vacilaciones para tomar en ella parte, y embarcndose en una carabela vizcana, armada para
surcar los mares con rumbo a tierras desconocidas, permanece en el mar durante sesenta y dos das. Es pues de gran importancia el detalle que en su relato nos da sobre cierta expedicin martima que parti de tierras vascas, siguiendo los pasos de Coln aos despus de haber ste puesto sus pies por
,
primera vez en Amrica. Arzendjan era una gran ciudad de Armenia, situada a orillas del Eufrates, a tres jornadas al s. o. de Arz-roun. Mrtir habitaba ordinariamente en el monasterio
retiro
de San Ciraco, en Nor-Kiegh, que era un sumamente pintoresco y agradable. El deseo

tierras y
d^
de conocer
(i)
de
visitar el
sepulcro del apstol
Relation
lantique, a
la fin dti
un voyage fait en Europt et dans /' Ocan atxveme icle, sous le rrgne de Charles viii,
d'
par Mrtyr, evque
Arzendjan, traduite de
original,
1'
armenien
et
accompagne du
rs,
texte
par
M.
J.
Saint-Martn.
Pa-
1827.
223
Santiago hzole
salir
de su monasterio y encaminar-
se a Espaa por Constantinopla, Venecia, Ancona^ Roma, Tedeschi, Constanza, Basilea, Franfort, Fri-
burgo, Strasburgo, Colonia, Flandes, Inglaterra y Francia, trasladndose desde Bayona a Vizcaya,
pas
donde
se
come pescado, que
es una obser-
vacin que repite en distintas ocasiones

traado.
como
ex-
el obispo Mrtir lleg a Espaa todava deban mantener su supremaca sobre el mar, que haban tenido durante los siglos XIV y XV, por la intrepidez demostrada en las largas navega-
Cuando
los vascos
ciones a que les obligaba la pesca del bacalao y de la ballena en las costas de Escocia e Irlanda. (1) Las armadas de la marina militar espaola estaban for-
madas
pa,
casi
en su totalidad por vizcanos, siendo

se
nuestra marina una de las ms poderosas de Euro-
como
demostr luchando ventajosamente

el
frente a ingleses y flamencos. Esto se v en un tra-
tado firmado en 1351 entre
rey de Castilla y
Eduardo
III
rey de Inglaterra, por el que los vascos

la
tenan reconocida
exclusiva para la pesca de la
ballena, del bacalao y otros pescados en las costas
de
te
Inglaterra, Escocia, islas
Nebridas y aguas
al
nor-
de
Irlanda.
las
Las ballenas solan presentarse tambin en
costas guipuzcoanas, habiendo con ocasin de su
pesca curiosas costumbres. Algunas veces se pescan ballenas, cuya lengua por antigua costumbre est cedida a alguna iglesia u obra pa, como en
S. Sebastin a la cofrada
de S. Pedro de
los mari-
neros, en Guetaria a la fbrica de su iglesia.

(l)
La
vi-
Noel de
la
Morinire. Histoire des Feches,
t.
i.p.
254 y 313
224
lia
I.
GARCA MERCADAL
de Zarauz, cuando sus vecinos mataban alguna daban al rey un tajo desde la cabeza hasta la cola: as lo expresa el fuero de dicha villa, concedido por S. Fernando en Burg-os a 28 de setiembre del ao 1237, que parece ser la primera escritura que habla de matanza de ballenas, y ninguno la haba citado hasta ahora para ilustrar con tan precioso monumento la antigedad de este ramo de industria en Guipzcoa. (1) En la historia de ios descubrimientos geogrficos se v cmo el recuerdo de las tierras septentrionales de Amrica, descubiwtas a fines del siglo IX por los escandinavos, no se haba desvanecido completamente en el norte y occidente de Europa. Coln no deba ignorar estos descubrimientos, ya sealados con anterioridad al descubrimiento de Amrica en las cartas de los cosmgrafos venecianos, y en la vida del Almirante escrita por su hijo Fernando se asegura que su padre haba navegado los mares
ballena,
del Norte.
Bergeron (2) y el P Charlevoix, en su Histoire de la Nouvelle Franca (3), mustrannos cmo desde 1504, doce aos despus del primer viaje de Coln a Amrica, bretones, normandos y vascos solan frecuentar las costas de Terranova y el continente vecino, atrados por la gran abundancia de bacalaos que haba en aquellos parajes. Esto mismo, por lo que se refiere a los bretones, se asegura por el tesi)
Diccionario Geogrfico-Histf ico
le
Espaa, por
la
Real
la
Ac idemia de la Historia. Madrid, mdcccii, en la imprenta de Viada de D. Joaqun Ibarra. Tomo i, pg. 331.
(2)
Traite de la Navitôtion,
7".
c.
xv.
/.e'
t>.
{3)
/. Fijst.
chron. p. xiij et xlvj et i
et 4.
225
timonio de! almirante florentino Juan de Verrazzano,

quien iiubo de visitar aquellas aguas en 1524, por orden de Francisco I; los tales parajes, segn indicaciones contenidas en la coleccin de Ramusio (1) haban sido descubiertas por los bretones y normandos con anterioridad al primer viaje de Cristbal Coln.
de que en 1507 de Honfleur, llamado Juan Denis, y un tal Gamart, de Rouen, visitaron aquellas costas que ya estaban visitadas por los portugueses. El P. Charlevoix pretende (3) que este Juan Denis public una carta de Terranova y regiones circundantes, y que en Francia, en 1508, vise un salvaje trado del Canad por Toms Aubert, piloto de Dieppe, en un navio llamado El Pensamiento >. Estas noticias parecen concluyentes a gegrafos
Se
tiene tambin la noticia (2)
un capitn
del siglo XVI tan clebres
como
Ortlius, Mercator,
Corneille Viitfet, Pontanus, Antonio Magin y otros ms modernos, segn los cuales los pescadores vas-
cos de bacalao, de junto al cabo Bretn, cerca de Bayona, descubrieron esta tierras antes de Coln, y
que uno de estos pilotos dio la noticia a Coln. Por esta razn se llam cabo Bretn a una de las primeras islas descubiertas, que fueron en principio
llamadas islas de los bacalaos, denom.inacin derivada del trmino vasco, de donde tom la palabra
el castellano.
Bartolom de
(i)
(2)
las
e/
Casas repite esto, en su Historia
T.
in, p.
41/
41S.
t. i.
Hist. de la Novvelle France,
Fast. chronol, p. xiij
ct xiv et liv. i.er p. 3 y 4.

{3)
^'^'''.
P-
42315
226
J.
GARCA MERCADAL
de Indias, agregando que Terranova haba sido visitada repetidas veces por Miguel y Gaspar de Corteral, hijos del navegante portugus descubridor
de
la isla
Tercera en
el
archipilago de las Azores.
Se conocen los viajes de los mercaderes de Dieppe hasta Costa de Oro (1); la conquista de las islas Canarias emprendida en los comienzos del si-
XV por Juan de Bethencourt, que se hizo seor de dichas islas (2), y descubrimiento de Madera, as como de las Azores, islas conocidas por los rabes (3) y por los genoveses (4), ocupadas por los portugueses y habitadas en 1466 por una colonia flamenca, sometida al rey de Portugal. (5) La Academia de la Historia ha recogido la tradicin vasca que atribuye a Juan del Chaide el descubrimiento de los bancos de Terranova antes de
g-lo
Coln. (6)
El
nombre de
tierra de los bacalaos estaba con-
signado en
la carta
sido reconocida por
de Sebastin Cabot, por haber l y por sus hijos el 24 de u^c^gra,

C- niee
nio de 14 94. (i) La Maniniero D!ct.

que tratan de
(2)
todos
los
libro
los descubrimientos en frica.

la historia
Se posee
de dos contemporneos que tomaron
parte en la expedicin; Juan Boutier y Santiago Leverrier, presbteros y agregados a la persona de su

court.
seor Juan de BethenSu relacin comienza en 1406 y termina en 1425. Juan
Bergeron encontr el manuscrito en casa del seor Galien de Bethencourt, que perteneca a la familia del conquistador de las
Canarias, y lo imprimi en Pars, en 1630 en
(3)
(4)
I vol.
en 12."
Hartmann frica Edrisii

A'ofice sur
p.
317 y
sigs.
c. vii.
Bergeron Traite de la is'avi^ntion
(5)
Mariin Behaim por Muller, a continuacin de

370
trad.
fr.
los Voyages de Pigafetaa. 307, 330, 332 y
Malte
Bnm,
(6)
Frcis de Geogr. univ.
t.
p. 424,
t.
Dic. geogrf de Espaa
t.
p.
428 y 47g. 331 y t. r pg. 313.

227
Todas estas noticias de expediciones martimas que dejamos apuntadas en un rpido extracto de la introduccin que J. Saint Martin pone a la edicin
francesa del viaje, nos muestran
en que
forrei parte el
cmo la expedicin obispo de Arzendjan fu una

el
de tantas com.o en aquella poca acreditaban
bro y la intrepidez de los marinos vizcanos, sien-
do de importancia por la relacin que guarda con la empresa colombina. Antes de embarcarse el obispo Mrtir estuvo en Santiago de Compostela ochenta y cuatro das, siendo en su viaje de vuelta cuando tropez en el puerto de Guetaria con una carabela a punto de zarpar, y en ella se embarc, permaneciendo en el mar, como ya hemos dicho, poco ms de dos meses. El obispo de Arzendjan penetra en Espaa cruzando el Bidasoa y detenindose en Fuenterraba, en donde elogia la caridad sin lmites del matrimonio que hubo de hospedarle, el cual lleg hasta
salir
dos o
tres
veces a limosnear para
l,
pues haca
el viaje
a pie y con las limosnas que iba recogiendo.
Dice que no vio en Fuenterraba ningn rostro de mujer bonito. Despus de recorrer el interior de Vizcaya volvi a la costa, pues cita su paso por Portugalete; de all fu a Santander, a Santillana del Mar y a San Vicente de la Barquera, siendo en todas partes bien
al
acogido. Penetr en Asturias y estuvo en Oviedo, que l llama San Salvador, sin duda por ser este
el nombre de la iglesia ovetense, y despus pas a Betanzos, y de all con muchas fatigas dice pero sostenido por la ayuda de Dios, muy cansado
y debilitado llegu por
fin
hasta el templo y el se-
228
J.
GARCA MERCADAL
pulcro de Santiago, santo glorioso y luz del mundo>. Del sepulcro de Santiago hace la siguiente descripcin:
El cuerpo del santo se encuentra

altar
enmedio del
mayor, en un cofre de cobre amarillo cerrado

tres cerraduras.
con
Su estatua
est colocada sobre
una corona sobre la cabeza; est recubierto con una cpula de madera>. De la iglesia dice lo siguiente: La iglesia tiene forma de cruz, con una grande y magnfica cpula, flanqueada por dos campanarios. Est dividida en tres partes, sostenidas sobre una sola bveda. Tiene cuatro puertas. Saliendo de la iglesia por la del mediodia, se encuentra una gran fuente, cercando la cual hay tiendas blancas donde se vende de todo lo que se puede desear, medallas y rosarios. Delante de la puerta occidental se encuentra una fuente que se esparce por bajo; encima de la puerta oriental, se v a Cristo sentado sobre un trono, con la representacin de todo lo que ha sucesido desde Adn, y de lo que suceder hasta el fn del mundo, todo ello de una belleza tan exquisita, que es imel altar
mayor; est sentada en un trono con
posible describirla.
La estancia del obispo de Arzendjan en la ciudad santa fu larga, ya dejamos atrs dicho que ochenta y cuatro das, no pudiendo prolongarla ms por la caresta de los vveres. De all se traslad a visitar el santuario de Nuestra Seora de la Barca (1),
(i)
El P. Enrique Scherer, jesuta, public en Augsburgo na
geografa universal Arlas novjis cuya tercera parte se titula Geo-
graphia Mariana. All se habla del santmarlo de Ntra.

Barca.
Sra. de la
229
en Finisterre, y en el trayecto dice que tropez con animales salvajes sumamente peligrosos, citando entre ellos el vakner, palabra bajo la cual el obispo
armenio debe querer aludir a algn oso o toro

vaje.
sal-
camino para volverse a Francia, que tal era su intencin, mostrando su desconocimient del vascuence, y haciendo mencin de una ciudad que hubo de atravesar, antes de llegar a Bilbao, que no podemos imaginar cual sera, pues dice estaba a orillas de un gran ro y tena un puente con 68 arDeshizo
el
cadas.
En Bilbao se detuvo muy poco y debi entretenerse despus en visitar con detalle la regin, pues
dice
desde
haber puesto veintisiete das en trasladarse la capital de Vizcaya a Guetaria. Desde que Sanche IV de Castilla (1285-1295)
concedi grandes privilegios a los marinos de Gueaquel puerto haba ido desarrollndose extraordinariamente, partiendo de l grandes expediciones de pescadores de bacalao en los bancos de Terranova. Era la primavera de 1494 cuando el obispo armenio, desmadejado y rendido por tan gran caminata a pie como la que sobre s llevaba, alcanz a ver el puerto de Guetaria. Tal era su cansancio que fu para l gran esperanza ver los navios anclados en el puerto, y entre ellos uno muy hermoso, una gran carabela, de 8000 ghantar (quintales), de la que se enter estaba dispuesta para un largo viaje, pensando en que acaso le pudiera ser dado volver
taria,
en
ella a su pas.
Busc a
los sacerdotes
licitasen para l
de Guetaria y les rog souna plaza en el barco, pues le fal-
230
J.
GARCA MERCADAL
viaje.
taban
las fuerzas
para seguir su
Los sacerdolo reci-
tes fueron al capitn del barco y le dijeron:
Este religioso armenio nos ruega que

puede volver a
l
bis en vuestro barco; ha llegado desde un pas lejano, y no
por
tierra.
el
Leyronle al capitn vaba del Papa.

siguiente:
la carta
que
peregrino
lle-
El capitn, ante semejante peticin, contest lo
Lo recibir en mi barco; pero decidle que voy
a recorrer la mar universal (el Occano), que mi barco no lleva mercader alguno, y que todos los
l se hallan estn empleados a mi Nosotros hemos hecho el sacrificio de nuestra vida; ponemos nuestra esperanza en Dios, y pensamos que all donde la fortuna nos lleve, Dios nos salvar. Vamos a dar la vuelta al mundo, no sabemos donde nos llevarn los vientos. Dios lo sabe. De todos modos, si tenis el deseo de venir con nosotros, bien est; venid en mi barco, y no os preocupis del pan, ni de beber, ni de comer; en
hombres que en
servicio.
cuanto a vuestros restantes gastos, estos religiosos
como tenemos un alma, os proveeremos de bizcochos y todo lo que Dios nos ha conceproveern;
dido.
Sin duda el obispo de Arzendjan era hombre al que no le arredraban los peligros y muy amigo de aventurarse en caminos poco conocidos, pues apesar de que el barco no llevaba rumbo sealado, se embarc en la nave como si partiese para su pas. As se lo comunic al pueblo desde el altar de la iglesia, con objeto de que todos le llevasen a bordo vveres para el viaje. Sesenta y ocho das estuvie-
231
ron en
el
mar, sin lograr su objeto, pues vinieron a
diz, villa
marcharon a Cpequea, pero llena de magnificencias* desde donde el armenio fu a Nuestra Seora de Guadalupe, sin duda a dar gracias por haber escapado con vida de la arriesgada expeditocar tierra en Finisterre.
all
De
muy
linda,
cin martima.
De nuevo
volvi a embarcarse, llevndolos el
viento a Salobrea, en el reino de Granada, en don-
de Mrtir ya no quiso ms navegaciones, abandonando el barco e internndose por tierra de moros; la ruta le oblig a cruzar una gran montaa (las AIpujarras), poniendo en ello dos das y medio, y lleg a .Granada, que ha sido tomada por la reina, diciendo de ella ser una villa grande y rica. Estuvo all once das, y ponindose nuevamente en camino a los cinco das lleg a Jan, que posee un sudario de Cristo. Desde Jan march por Baeza, San Esteban y un lugar que llama Burgos, pero no debe referirse a
la capital de Castilla la Vieja pues, adems de que no d de l ningn detalle, y esto no sera natural si de Burgos se tratase, resultara demasiada desviacin, pues despus habla de Chinchilla, en donde se vio atacado por un dolor a las entraas, siendo visitado por un mdico. De all fu a Almansa y a Jtiva, que dice contener 25.000 casas, cayendo nuevamente enfermo, siendo atendido y curado por los religiosos de Jtiva. La enfermedad debi quitarle el humor de anotar ms particularidades en el resto de su viaje por Espaa, pues no nos dice ms sino que desde
Jtiva
pas a Alcira y de
all
Valencia, con sus
232
J.
GARCA MERCADAL
das;
70000
casas, en
donde estuvo cuatro
y a los
veintin dias de camino lleg a Barcelona, ciudad
de 90.000 casas, desde donde pas a Perpignan y de all a las islas de Sicilia. Estos son los detalles del viaje que a fines del
siglo XV hizo por Espaa, a pie y pidiendo limosna para sostener sus escasas necesidades, un obispo Mrtir, slo de nombre, segn l mismo indica, pe-
ro
que de mrtir tena

que
la resistencia al
aguantar tan
su
largo caminar y tantas tribulaciones

viaje tendra
sufrir.
como en
SIGLO XVI
XXV
EL VIAJE DE
UN CHAMBELN
MONTIGNY Y LAS COSTUMBRES ESPAOLAS EN LOS ALBORES DEL SIGLO XVL EL FAVORITO DE UNA ARCHIDUQUESA, EJECUTOR TESTAMENTARIO DE CARLOS V. EL VIAJE DE FELIPE EL HERMOSO. SQUITO DE LOS PRNCIPES DE ESPAA. LAS DAMAS ESPAOLAS DE DOA JUANA. EL PASO POR FRANCIA. BAYONA INUNDADA, Y SUS COSTUMBRES MATRIMONIALES. UN MATRIMONIO CURIOSO. LOS CARROS DE LA IMPEDIMENTA.
EL SEOR D
ONSECUENCIA de la poltica mantenida por los ^^ Reyes Catlicos, segn la cual hubieron de
buscar una mayor amplitud para sus Estados mediante los entronques matrimoniales de sus hijos, fu
el
hija doa Juana con el archiHermoso, de la casa de Borgoa y heredero presunto de la corona imperial. La primera relacin de visitante extranjero que nos es dado curiosear en el siglo xvi es la de Antonio de Lalaing, seor de Montigny, que viene a nuestro pas no como uno de tantos chambelanes entre los que componan la suntuosa comitiva de
matrimonio de su
el
duque D. Felipe
236
Felipe
les y
el
j.
garca MERCADAL
los principa-
Hermoso, sino como uno de

la
mejor situados en
Corte.
Esta relacin del seor de Montigny, que puede
verse completa en
la Coleccin de viajes de los soberanos de los Pases-Bajos, publicada por Gachard (1) es el mejor libro para conocer los usos y
costumbres de Espaa en los primeros aos de la dcima sexta centuria. Como dice Nelis Montigny se ha complacido en describir el estado de la corte de su seor, las fiestas y acontecimientos de su viaje,
sus dos entrevistas con Luis Xll, la primera en
Blois, la otra en
greso a los Paises-Bajos.

narracin
Lyon, su llegfada a Espaa y su reHa sabido incorporar a su

sus
muchos datos desconocidos de
com-
patriotas sobre Espaa, sobre sus costumbres, las
plazas pblicas, los templos y los palacios de ese

pas; y sus
reflexiones nos
la
deben
ser tanto
ms
obra de un hombre que tena un rango distinguido en la corte del soberano, y que pinta con la elegancia de su siglo las costumbres de los grandes seores, sus iguales. (2) Antonio de Lalaing, que desempe un papel de importancia durante los veinticinco primeros aos del reinado de Carlos V, haba nacido en 1480, siendo hijo de Josse y de Bonne de la Viesville. Desde muy joven ngur entre los oficiales de la casa de Felipe el Hermoso, siendo elegido en 1 de
agradables cuanto que son
(i)
Collecion des voyajes des souverains des Fays âj, publi-
cada por M. Gachard.

pp. 121-305.
(2)
Bruxelles:
F.
Hayez,
1876.
Tomo
Belgicarum rerum Prodromus,
sive
de Historia
el
Blgica
i
ejusque scriptoribus praecipuis Comtnentatio, en
tomo
de la
Chronique rime de Philippe Mousks publicada por Reiffenberg.
(Nota de Gachard),
237
Noviembre de 1501 para formar parte del squito que deba acompaar al monarca en su viaje a Espaa, en calidad de chambeln, cargo que tambin desempe seis aos despus, en el segundo viaje
realizado.
Despus de la muerte del rey se traslad a Malidonde la archiduquesa Margarita de Austria, designada por el emperador Maximiliano como regente de los Pases-Bajos, hubo de ocuparle en distintas comisiones de importancia. Recibi frecuentes honores y distinciones de parte de sus soberanos, lo cual testimonia el afecto con que supieron corresponder a su devocin y fidelidad, siendo gratificado en 22 de Abril de 1510 por Maximiliano y Carlos V con una renta de 400 libras, premio a los sernas,
vicios rendidos al difunto rey Felipe en sus viajes a
Alemania, Espaa, Francia, Inglaterra y otros pases. El de Noviembre de 1516 fu elegido caballero del Toisn de oro, y dos aos despus nombrado capitn de una compaa de cincuenta lanzas y designado el mismo ao por Carlos V, en unin
del prncipe de Chimay, el seor de Fresin,
el
con-
sejero Jonglet y el escribano de cmara Haneton,
para negociar un tratado de confederacin y alianza con los Estados de los pases de Lieja, del du-
cado de Bouillon y del condado de Looz, tratado que terminaron el 12 de Noviembre del mismo
ao.
Despos a Isabel de Culembourg, viuda de Juan de Luxemburgo, con cuyo matrimonio adquiri para
s la
barona de Hooghstraeten, transformada en

el
condado por
tas
emperador Carlos V, mediante carexpedidas desde Zaragoza en el mes de Junio
238
J.
GARCA MERCADAL
25 de Noviembre y con gran pomFernando invistile de la dignidad que el rey le acababa de conferir, en la iglesia de Santa Gudula, de la ciudad de Bruselas. El 8 de Febrero de 1522 distinguile de nuevo el emperador con el nombramiento de gobernador general de Holanda, Zelanda y Frisia, y el 22 de Mayo, al hacer testamento Carlos V antes de mar-
de 1518
(1); el
pa, el archiduque
char a Espaa,
nombr
a Lalaing entre sus ejecuto-
res testamentarios.
La regente Margarita de tal modo hubo de testimoniarle su especial predileccin sealndole pensiones y nombrndolo su caballero de honor y jefe de su casa, que suscit las sospechas de algunos
los cuales apuntan la idea de que el Felipe el Hermoso alcanz a ser cerde chambeln ca de la regente algo ms ntimo que todo cuanto dicho queda. El embajador veneciano Gaspar Contarini, que estuvo en los Pases-Bajos en 1521 y 1522, asegur en su relacin al Senado de la repblica italiana que los belgas estaban descontentos y Antonio de Lalaing haba llegado a ser objeto de
escritores,
los odios populares. (2)
Lalaing
viajes,
acompa
al
a sus soberanos en diversos
estando
lado de Margarita de Austria
cuando en 1529 fu a negociar con Luisa de Saboya el tratado que la historia conoce con el nombre de Paz de las damas, y en Febrero de 1540 fu con Carlos V a Gante para sofocar una rebelin popu(i)
Le Roy.
Las
Notilia
marc'<inattis Sacri
Romnni
Iinper.
p.
339. (Nota de Gachard).

(2)
Monumemts
de la diplomatie vnetienne, p. 64. (Nota
de Gachard).

lar,
235
cayendo enfermo y muriendo el 2 de Abril, enterrado en el coro de la iglesia de Hoog4istraeten, no dejando ai morir ningn hijo legtimo, aunque s varios naturales. Su mujer le sobrevivi hasta diciembre de 1555.
siendo
Felipe el Hermoso viene a Espaa para entrar en posesin del reino, por muerte del hermano de su
El 15
mujer doa Juana, hija de los Reyes Catlicos. de Septiembre de 1501 lleg a la corte de Bruselas el seor de Belleville, enviado del rey de
al archiduque de Espaa por tierra, trayenofrecimiento de 400 lanzas encargadas de XII,
Francia Luis
para convencer
viaje a
que debe hacer su
do
el
protegerle y darle escolta mientras los regios viajeros fueran huspedes de las tierras francesas.
Felipe
el
Hermoso
mados
a la corona espaola salen
djase convencer, y los llade Bruselas el 4
de Noviembre, acompaados de un numeroso y lucido squito: en l forman parte un arzobispo un obispo, un preboste y otras muchas gentes del consejo eclesistico; cuatro caballeros de la orden
del Toisn, diecisiete chambelanes, entre los que
figuraba
gentiles
seor de Montigny, ms de cuarenta hombres, crecido nmero de seores y gentiles hombres al servicio de la archiduquesa, y multitud de damas, entre las que figuraban las espaolas doa Mara de Aragn, hija del condestable de Navarra; doa Mara Manrique, hija de D. Pedro Manrique, seor de Bardzcar; doa Mara Manuel, hija de D.Juan Manuel; doa Blanca de Manrique
el
240
nieta del
J.
GARCA MERCADAL
duque de Njera; doa Beatriz de Bobade la marquesa de Moya; doa Aldara de Portugal, hija de D. Fernando de Portugal, y doa Francisca de Zapata. Las seis primeras haban acompaado a Juana de Castilla en su viaje a los Pases-Bajos cuando fu a casarse con el archidudilla,
nieta
que.
La
rs
ruta
de
los
archiduques desde Bruselas a Pa-
fu por Vaienciennes, Cambray,San Quintn, No-
yon, Compiegne, Senlis y San Denis, trasladndose despus a Blois, en donde se entrevistaron con
el
rey Luis
xii.
Por Tours y Poitiers llegaron a Guitres, entrada de la Gascua, y siguiendo su ruta cruzaron por Roquefort, en el comienzo de las Landas de Burdeos, detenindose en Mont de Marsn y partiendo despus para Dax; all sali a su encuentro el rey de Navarra, no acudiendo la reina por estar las montaas cubiertas de nieve y hallarse los caminos difcilmente transitables.
De Dax
se trasladaron Felipe el
Hermoso
y su
esposa a Bayona; encontrronla inundada por la gran cantidad de agua y nieve cadas, tantas que al decir de sus habitantes haca ms de cien aos no
se viera cosa igual, teniendo que hacer uso de barcas para trasladarse
de unas moradas
a otras.
Las costumbres de Bayona, dice Lalaing, en

jer
al matrimonio, son tales que hombre y mudesposados difieren su matrimonio cuanto quieren, pero se acuestan juntos, no pudiendo cambiar de residencia, si no es por la muerte de uno de
cuanto
elIos>.
El chambeln cuenta el curioso suceso del bur-
241
gus en cuya casa hubo de hospedarse monseor de Cambrai, el cual se cas por entonces, dando a luz su mujer un nio el mismo da del matrimonio, pues antes de casarse haban tenido dos o tres aos relaciones... a la moda de Bayona. De Bayona se trasladaron a San Juan de Luz, en
donde, a la vista de la frontera espaola, los franceses que vinieran escoltndolos hubieron de despedirse, siendo esplndidamente gratificados por la munificencia de los archiduques. Antes, en Bayona, se haban separado de los carros flamencos que condujeron hasta all la pesada
impedimenta de tan numerosa comitiva,
los cuales
las
regresaron a su pas por no poder franquear
montaas que cierran la entrada de Espaa. El bagaje fu cargado a lomos de muas vizcanas, que se sirvieron de trasladarlo hasta la ciudad de Toledo.
16
XXVI
EL SEOR DE MONTIGNY, PEREGRINO DE
SANTIAGO
LOS PASTELES DE ESPAA. LAS DAMAS VASCONGADAS Y SU TOCADO. UN PAS QUE NO QUIERE TENER OBISPO. UNA COMIDA DE TRES HORAS. COMO DEFENDAN LOS BURGALESES SUS PRIVILEGIOS. LA MOMIA DEL REY DON JUAN II. LA OFRENDA DE LOS CAUTIVOS. EL MERCADO DE LAS LANAS. A COMPOSTELA, POR EL CAMINO DE ASTURIAS. LOS ROSARIOS DE LEN. ASTURIAS,TIERRA DE MONTAAS. LOS ASTURIANOS Y LOS EGIPCIOS. LA CRIPTA DE SANTIAGO Y LOS SIETE CIRIOS DEL APSTOL. LA IMPEDIMENTA DEL PECADO fÔRTAL. EL HOSPITAL DE LOS PEREGRINOS. EL CUERPO DE SANTA SUSANA. UN DIENTE DE PESO. LAS LIEBRES BLANCAS, LOS CAMELLOS Y LAS FIERAS DEL CONDE DE BENAVENTE.
UIADOS por la relacin que dejara escrita el I ^^ chambeln Antonio de Lalaing, vamos a seguir en su primer viaje por
Espaa a Felipe
el
paso las noticias curiosas e interesantes detalles que nos leg el noble flamenco acerca de las impresiones de su paso por nuestro pas en el primer ao del siglo xvi.
al
Hermoso, recogiendo
244
j.
garca mercadal
el
No
la
en lodo su camino fu
cronista testigo
de
el
jornada regia. Llegados a Burgos los prncipes, seor de Montigny, acompaado por los seores
de Saintzelles y de Monceaux, desgarrse del squito regio para realizar la peregrinacin a ComposteIa,por cuyo camino hubieron de seguirles otros personajes de la suntuosa comitiva. En Madrid uni-
ronse de nuevo a su seor. Cruzado que fu el Bidasoa, los prncipes fueron recibidos el 26 de Enero de 1501 a la entrada de Fuenterrabia por Don Gutierre de Crdenas, gran
la orden de Santiago, y don FranZiga, conde de Miranda, acompaados de cisco de gran nmero de nobles espaoles, hincando la rodilla y besando la mano de los prncipes, celebrndose con ocasin de tal suceso grandes festejos en el castillo de la villa, corriendo caas los caballeros espaoles y siendo los recin llegados obsequiados con grandes bandejas llenas de pasteles azucarados, segn costumbre de Espaa. Por Hernani, Tolosa y Segura continuaron su ruta, llamando la atencin del seor de Montigny la
comendador de
hermosura de
tes
las
damas vascongadas,
las
cuales
llevaban en vez de bonetes una especie de turban-
con muchas vueltas de tela. Las muchachas llevaban el pelo cortado, no pudiendo llevar bonetes las solteras. Las casadas llevbanlos cubiertos de bordados en oro y sedas. Tambin advierte la esterilidad de los montes cercanos a Vitoria, cuyos habitantes van a buscar sus vituallas a los puertos de la costa, con asnos y
mulos, y hablando en general del pas vasco dice que la costumbre es que no tengan obispo en su
245
pas y
taran.
no
lo
quieren tener. Si se les pusiera lo ma-
al papa y a sus cuque responden solamente al papa. Vuelve a ocuparse de las mujeres vizcanas para decir se visten de diversos modos, y cita la extraeza que caus a los habitantes de las montaas el ver cruzar la carreta de Monseor de Broussut, quien, por un capricho, la haba hecho seguir a la comitiva sin temor a los peligros del camino. A Vitoria los viajeros llegaron el viernes 4 de Febrero, descansando sbado y domingo. El seor de Montigny se confiesa maravillado ante el festn con que obsequilas el condestable, y principalmente por la labor de un escudero que trinchaba las carnes en una mesa prxima a la del banquete, llevando a cada uno su racin, por dos y tres veces, en una escudilla de plata, durante una comida que hubo de durar tres horas. Por Miranda y Briviesca encaminronse a Burgos,
Estn sujetos n ms que
ras,
donde llegaron el sbado, 12, siendo recibidos a una legua de la ciudad por D. Bernardino de Velasco, condestable de Castilla, duque de Frias y Conde de Haro, D. Francisco de la Cueva, duque de Alburquerque y conde de Ledesma y el conde de Siruela, acompandoles clarines y tambores. Media legua despus encontraron a los magistrados y comerciantes de la ciudad, quienes por medio de una arenga ofrecieron a Felipe el Hermoso y a su esposa la ciudad y sus personas. Los prncipes descendieron en las Huelgas, donde adoraron las reliquias y ocuparon asientos iguales junto al altar mayor. De all salieron para entrar
a
en
la
ciudad, cuyas puertas cerraron sus habitantes
246
al
J.
GARCA MERCADAL
verlos llegar, abrindolas por la admonicin de
los
grandes seores, no sin que el Rey jurase previamente mantenerles en sus privilegios. Entraron bajo palio, estando las calles entapizadas. Apropsito de esta entrada el seor de Montigny escribe lo siguiente: Delante de la iglesia de
Nuestra Seora, toda adornada de tapices y piezas de pao de oro, donde el Rey descendi, haba un gran aparador cargado de vasos dorados, y encontr a! obispo de Burgos y a los cannigos, ricamente revestidos, al uso de dicha iglesia, y los reyes tenan preparados cerca del altar mayor sus asientos ricamente adornados. El obispo diles a besar lus reliquias, dndoles su bendicin, y los presbteros cantaron el Te Deum. Despus descendi a! bien acondicionado hospedaje del condestable, en donde su estancia estaba adornada y cubierta con paos de oro y otras muy ricas tapiceras. A la entrada de la sala el aparador estaba cargado de 3.000 piezas de vajillas de oro. El gran escudero llevaba a travs de la villa la espada delante de Monseor, y las trompetas sonaban, como si estuviese en su
pas>.
Durante varios das se entretuvieron los viajeros con corridas de 12 toros, muertos con javalinas, juegos de caas en las que tomaron parte de 50 a 60
gentiles hombres, y despus de aqullos los corres-
pondientes convites, mostrando
al
extranjero los
el
nobles castellanos sus pjaros dice
cronista,
suponemos debe referirse a aves de cetrera, y jugando el rey a la palma y a la pelota, segn el uso
de Espaa.
Haciendo mencin de
las visitas a los
diversos
247
monasterios alzados en los alrededores de Burgos dedica grandes elogios a los sepulcros reales de la Cartuja de Miraflores, que dice estar esculpidos con
la mayor delicadeza que es posible, aadiendo que en una capilla prxima yaca el rey D. Juan II en carne y en hueso entero, como el da de su muerte.
Con
referencia
al
hospital del
Rey dice encontra-
ban en l pan, carne, vino y leche los peregrinos que se dirigan a Santiago, no marchando sin oir
all
misa.
Al hablar de la catedral, a la que llama Nuestra Seora de Burgos, se ocupa con preferencia de la capilla del Condestable, diciendo tener una fundacin de mil ducados de renta para el rescate de infieles, debiendo cada uno de los rescatados entregar a la Virgen una camisa de lienzo amarillo- Copia tambin el epitafio puesto en el sepulcro del
obispo Alfonso de Cartagena. Dice de Burgos ser ciudad
muy
comercial, me-
tropolitana del reino de Castilla, comparndola en
tamao a Valenciennes; cercada de dobles murallas, bien pavimentada y con hermosas edificaciones. *A ella llevan todas las lanas que llamamos de Espaa, que se traen a Flandes, ocupando algunas veces de dos a tres mil obreros. No tiene ro, pero s algunos arroyos, desprendidos de las montaas, afluyendo a media legua de la ciudad al ro Duero, que va a Valladolid. n lo ms alto de la villa, mucho ms alto que las casas, hay un castillo del tamao del de Ripplemont, bastante fuerte con relacin al pas, bien amurallado con dobles muros y algunos saledizos; bastante bien de fosos secos, pero no defendida la parte baja de los cubos, ataca-
248
J.
GARCA MERCADAL
ble por todos sus lados; no tiene casas alrededor.
Los del pas estmanlo como uno de los castillos ms fuertes de Castilla. El 19 de Febrero Montigny con otros dos nobles abandon a los soberanos para dirigirse a Compostela, siguiendo hasta Len el camino francs, pero desde all continuaron por el de Asturias con nimo de embarcarse en el puerto de Aviles, camino poco frecuentado de peregrinos por estar poco habitado y tener muchos ms accidentes que el
otro.
Len le parece villa muy hermosa, bastante grande y de abundante comercio. Apunta haber cerca una mina de azabache, por cuya razn hacase all gran comercio de rosarios, siendo de Len la mayor parte de los comprados por los peregrinos de Compostela. El 22 de Febrero salieron de Len, siguiendo por Pola de Cordn y el monte de San Antonio hasta Asturias, de cuyo pas, dice, lleva siempre el nombre del primognito del rey de Castilla. No hay all pan, ni vino, y hay que llevar consigo las vituallas en asnos y muas de otros pases, pues all no hay ms que montaas. Vizcaya es bastante parecida, pero vale ms a causa de sus puertos martimos. Estos son los dos pases de Espaa en donde la vida est ms cara. A dos leguas de Oviedo dice Lalaing haber algunas minas de cristal, y a cuatro leguas otras de
carbn.
El 25 de Febrero oyeron misa en la catedral de Oviedo, a cuya ciudad y como vemos hizo el obispo armenio Mrtir llama San Salvador, tomndole

el
249
nombre a
crucis y
la Ig-lesia.
ronles las reliquias del tesoro
Despus de de la
la
misa ense-
ig-lesia,
un
lig-
num
una de
las sandalias
de San Pedro,
entre otros
artstico-
muchos objetos de gran valor y mrito
Es curioso el miedo que parece producirles un puente colgante que hubieron de cruzar los viajeros entre Luarca y Otier, ya que vientos contrarios les
el camino por tierra, no pudiendo embarcarse en Aviles para la Corua como era
obligaron a seguir
su deseo.
<Los hombres y mujeres de Asturias, dice el seor de Montigny, deben ser comparados a los egipcios.
Las mujeres llevan pequeos zarcillos pen-
dientes de sus orejas, y grandes anillos en forma
de estribos. Hasta el da 5 de Marzo no dejaron a Santiago, encontrndose a la entrada de Galicia muchas canteras de alabastro. En la catedral compostelana, donde oyeron misa al da siguiente de su llegada, hallaron al arzobispo D. Alonso de Fonseca, recin llegado de Inglaterra a donde haba acompaado a la infanta doa Catalina, para casarse con el prncipe ArturO; hijo de Enrique vil, y que luego hubo de unirse en matrimonio a Enrique VIII. Hablando de la iglesia dice que en una de stas, bajo el altar mayor, yace el cuerpo de Santiago el mayor con dos de sus discpulos, mrtires. Nadie ha entrado all desde que un Santo obispo, que sola celebrar all diariamente, solo, en la cripta bajo la bveda, fu ayudado por los ngeles. Algunos que murmuraron de ello enviaron al sobrino del obispo para que ayudase la
250
J.
GARCA MERCADAL
al
descender a semejante lugar perdi repentinamente la vista, recobrndola despus por los mritos y oraciones de su to. Muerto ste, su sucesor deseando imitarle baj a la cripta para decir all la misa, encontrando sobre el altar seis cirios que ardan sin consumirse; en memoria de los cuales seis cirios arden continuamente sobre el altar mayor de Santiago >.
misa de su
tio,
pero
Dice Lalaing que regan

der celebrar en su
altar
las iglesias
ocho presb-
teros llamados cardenales de Santiago, por no po-
mayor quien no fuese carTambin recoge las palabras que les dijo el que hubo de ensearles las reliquias, segn las cuales era preciso creer que bajo el altar mayor se hallaba e! cuerpo de Santiago el Mayor, pues de lo contrario se veran castigados por la pena de excomunin papal. Habla de que sobre el altar haba catorce santos de plata, regalo de D. Alvaro de Luna, y una cruz de oro con perlas y
denal, arzobispo u obispo.
piedras preciosas, conteniendo un lignum crucis,
por un rey de Escocia. Adems, describe cierta abertura cncava por donde pasaban los dejado
ail
peregrinos, no pudiendo cruzar quien se hallare en
pecado mortal.
Con
referencin
al
hospital
las
que se estaba cons-
truyendo por medio de
limosnas que iban depo-
sitando los peregrinos, dice el seor de Montigny
que
si
se
br semejante sobre
puede terminar segn se comienza, no hala tierra. En torno a la ciudad
seala la presencia de 12 monasterios, otras tantas
estaciones del jubileo para los peregrinos, guardn-
dose en uno de ellos el cuerpo de Santa Susana. El 8 de Marzo abandonaron la ciudad composte-
251
lana Montig-ny y sus acompaantes, quienes en el
de regreso tropezaron con otros dos grupos de caballeros flamencos que iban tambin en peregrinacin. A su paso por Astorg-a dicen haber visto en su iglesia un diente y medio de San Cristbal, que pesaban once libras menos un cuarto, y parte del brazo de San Blas. Dirigindose por las tierras del conde de Benavente encontraron el camino inundado, siendo agasajados por el conde, quien les ense sus parques llenos de liebres, casi todas blancas, y lo que parece ms raro, de camellos. Tambin visitaron hermosos jardines. Estuvieren en otro parque del mismo magnate, sumamente abundante en ciervos, corzos,
viaje
gamos y cabras montesas, presenciando

tos animales a recibir la
el
curioso
espectculo de que tan acostumbrados entaban es-
comida dos veces al da hombre encargado de ellas, que al son de un cuerno de caza acudan a comer delante de l. Hace grandes elogios del palacio del conde, de
del
sus salones y dependencias, hablando de un arco
formado por dos grandes colmillos de elefante y de los leones, leopardos y otras fieras que el seor
castellano tena para su recreo.
Por Villalpando fueron a pasar la Pascua florida 20 en Valladolid, y por Medina del Campo, Martin Mutior y Guadarrama, llegaron a Madrid el 24, en donde se encontraron al Prncipe.
el
XXVII
EL REINO DE CASTILLA
LA ADLTERA INOCENTE. LA COQUETERA DE LAS DAMAS ESPAOLAS. DOA JUANA DE ARAGN. COSTUMBRES DE LOS NOBLES. ESCARAMUZAS A LA MORISCA. EL SUPLICIO DE LOS BALLESTEROS. EL VITICO Y LOS ENTIERROS.
VILLAGIBOSA.
LOS ESTUDIANTES FINGAEL ROBO DE UN COFRE. NOS. LA FERIA DE MEDINA DEL CAMPO. SEGOVIA,
Burgos a Valladolid los prncipes pasan por ciudad que tena el privilegio de elegir su gobernador y mudarlo cuando quera, pudiendo sucederse hasta siete de una misma familia; en cambio daba al rey, cuando ste luchaba en el mar, toda la gente necesaria para las galeras. En Cabezn de Campos tuvieron ocasin de ver un monte, que daba nombre al pueblo, donde los seores hacan decapitar a sus criados cuando cometan algn delito grave.
DETorquemada,
tras
su estancia en Valladolid anota el robo, miencenaban el da de su llegada, de un cofre lleno de vajillas de oro; encontrado al da siguiente, el prncipe perdon al ladrn. Son curiosas las noticias que d el narrador acer-
De
254
J-
GARCA MERCADAL
ca del colegio fundado por D. Diego Hurtado de Mendoza. Cada estudiante tena cmara aparte, debiendo salir a la calle por parejas. Para su entretenimiento gozaba una renta de mil castellanos, y cuando el trigo estaba barato el colegio adquira provisiones hasta 500 fanegas, que luego en tiempos de caresta venda a los pobres al precio de coste. Cada estudiante disfrutaba anualmente de dos castellanos de cincuenta sueldos para calzas y zapatos.
La ciudad de Valladolid dice ser del tamao de muy poblada y de gran un valle llano en comercio, y bastante frtil de tri>. go y vias
Arras, bien pavimentada,
En Medina
las
al
del
Campo
el
prncipe pase vestido
a la espaola, con peluca, por toda la feria, una de
mejores de Castilla, cuyas mercaderas ofrecanse comprador a lo largo de dos calles muy hermosas. Seala en el castillo de ciento a ciento veinte piezas de artillera, grandes y pequeas. "Cosa admirable y extraa de ver le parece a Lalaing el acueducto de Segovia, puente sin cal hecho por el diablo llamado Hrcules, en un da. De la ciudad dice ser villa de extraa situacin y muy fuerte con respecto al pas, del tamao de Malinas, gibosa y de extraa traza, situada en pas seco y estril, sobre un monte entre montaas; sus arrabales son tan grandes como la mitad de la villa, la cual est costeada por una fortaleza, llave del pas,
situada sobre una roca en la cual estn tallados los
buenos y profundos. Despus de ocuparse del alczar en trminos parecidos a los de Rosmithal, refiere la siguiente hisfosos,

torieta:
255
del pas fu antao, en de Segovia, acusada de adulterio por su marido, condenndola a ser arrojada desde lo alto de una roca. Los jueces, bajando para recoger el cadver, encontraron a la dama lavndose las manos en una fuente donde el agua brotaba impetuosa,
esta villa
Una noble dama
bajo dicha roca, sin herida
alguna.
el
Deslumbrados
cael
por
pilla
el
milagro edificaron en
en memoria del suceso.

Dios, de
tal
mismo lugar una La dama emple
resto de su vida en cuidar de la catedral y en servir a
modo que por mediacin de
ella
cuerpo yace bajo un altar, no canonizada, pero alzado tres o cuatro pies sobre el suelo. El Espinar le parece a Lalaing el pueblo ms bello de Espaa>. Luego, en Madrid, los prncipes
su
el bautizo de un moro hijos suyos, llegados a Toledo el marqus dos y y de Villena les muestra una avestruz bastante hermosa, advirtindonos el cronista de que los Reyes Catlicos no vestan ms que sencillos trajes de
realizronse grandes milagros.
apadrinan, recin llegados,
lana, mientras los prncipes lucan
brochados, sate-
nes y dorados terciopelos. Describe las exequias celebradas en San Juan de los Reyes por el fallecimiento del prncipe de Gales,
con todo
el
severo aparato, y ms adelante
el
acto de ser recibidos D. Felipe y su esposa
como
prncipes de Castilla, recogiendo del banquete con
que se celebr tal ceremonia e! siguiente cuadro de las costumbres femeninas de entonces: Vi en este lugar a una de las ms hermosas seoritas de la ciudad contentar a tres de aquellos gentiles hombres, que, para esta comida, que dur
256
J.
GARCA MERCADAL
de dos a tres horas, eran sus servidores. Habl ella durante hora y media a uno de ellos, que permaneca de rodillas y con la cabeza desnuda, durante todo ese tiempo; al segundo un cuarto de hora y
al
tercero una hora larga. Hablaba

al
al
uno,
lanzaba
la espal-
miradas
otro y apoyaba su
mano sobre
da
del tercero. As los contentaba a los tres; pues, a causa de no verlas a menudo, se muestran tan satisfechos
damas por amor, como lo estn en otro pas de hablar con ellas. Uno de nuestros gentiles hombres preguntla, despus de la comida, cmo haba podido tratar as a aquellos caballeros que tanto la queran. Ella respondi: Nosotras hacemos nuestro gusto mientras estamos en disposicin de casarnos, tratndoles de este modo; pues una vez casadas, nos encierran en una cmara y en un castillo. As nos vengamos del tiempo que
de ver
a sus
tardan en casarse-.
Anota Lalaing el matrimonio del condestable de Espaa con doa Juana de Aragn, hija bastarda del rey, de edad de 38 a 40 aos, quienes haca tres o cuatro aos tenan relaciones, habiendo ella dado a luz un nio antes de casarse. Es la moda,
dice,
como
indiqu en Bayona- Esta fu estimada,
durante su juventud,
como
la
muchacha ms
bella
de Espaa. Al hablar de unas justas celebradas en Zocodones el 13 de Junio dice: Es costumbre que un gentil hombre al ir a la justa lleve una docena de lacayos o ms, vestidos con los colores de su casa, los cuales, al regreso, si su seor ha quebrado alguna
lanza, llevan los trozos y otros las torcidas. Los justadores, que estuvieron corriendo durante todo el

da,
257
van durante toda la noche por la ciudad, cruzando ante las ventanas donde estn asomadas sus damas. hacen esto a fin de que ellas los vean,
les es imposible hablarlas, ya que la mayor parte del tiempo permanecen encerradas en sus cmaras, y no las ven a no ser que el Rey o la
puesto que
reina tengan alguna fiesta: esto sucede nicamente

tres o cuatro
la
veces
al
ao.
sus lacayos gritan por
ciudad:
He
aqu fulano que ha quebrado tantas
lanzas y los justadores van
armados
tal
como
esta-
ban en
la justa,
salvo el casco, que un lacayo lleva
delante de ellos.
Ms adelante nos d
cinegticas del rey, que
detalles
de
las
costumbres
se dedicaba a la cetrera
dos veces por semana, pasando todo el da en ei el tiempo fuese malo, y de cmo entre las curiosidades que le mostraron al prncipe hubo un perro negro, sin un solo pelo, y un papagayo verde, que hablaba de modo increble. Refiere la fiesta celebrada la maana de San Juan, en conmemoracin de la reconquista de Toledo, saliendo al campo y entretenindose en escaramuzas con gentes preparadas, el rey, el prncipe y los nobles, vestidos unos y otros a la morisca. Con motivo del castigo dado a un ladrn, que muri estrangulado en Zocodover, dice que una vez muerto las gentes venan con grandes prisas a besar sus pies, poniendo cruces de pajas y de madera en sus zapatos. No se suele apenas ahorcar en Espaa. dice A los malhechores condenados a muerte se les ata a un madero y les ponen una marca de papel blanco en el sitio del corazn. Despus la justicia rdena a los ballesteros que dispa-
campo aunque
258
ren sobre
el
J.
GARCA MERCADAL
manece con
malhechor mientras el condenado persi el malhechor tiene entre sus amigos algn buen ballestero, requiere a la justicia para que le haga tirar el primero, a fin de morir
vida: y
tiende en cabeza sobre un bloque, y se les corta sta con un hacha. No hay costumbre de hacerlo con espada>. Por entonces falleci el gentil hombre flamenco
antes.
si
no se
les
hace morir
as se les
el suelo, se les
obliga a poner
la
Antonio de Herrines. Con motivo de su muerte el seor de Montigny dice que cuando se lleva el sacramento de la extremauncin en Espaa, gentes de bien, llevando cirios o candelas de cera ardientes, lo acompaan hasta el lugar donde se encuentra el paciente; y
esperan
el
regreso del cura, y lo
vuelven a acompaar al sacramento hasta la iglesia; si durante ese tiempo que llevan el sacramento por
rey u otros grandes del pas lo ven, descienden de sus caballos y se aproximan al sacramento. Entonces gentes de bien les dan cirios o candeleros, y acompaan a dicho sacramento, que
las calles el
nunca se
siga.
lleva sin
que un gran acompaamiento
le
Jams
lo vi llevar tan
reverentemente como en
Espaa.
el da
Ms adelante aade: Cuando un espaol muere, de su entierro, su viuda o su parienta ms
prxima, hacen colocar sobre su sepultura una cama, una colcha, lo ms suntuosa posible, y dos al-
mohadas, y sobre esto ponen pan y vino, con algunos cirios encendidos. La viuda est detrs llorando y lamentndose, tirndose de los cabellos y gritando: Dios mi, por qu me has quitado este hombre que era de los mejores del mundo. Luego explica
259
hacen por s mismas pagan a que lloren por ellas. El 27 de Agfosto de 1502 el seor de Montigny sa de Toledo para visitar el reino de Granada.
que cuando no
lo
otras mujeres para
XXVIII
REINOS DE
GRANADA Y VALENCIA
LOS MEJORES ORNAMENTOS. LAS BELLEZAS DE GRANADA. LAS SEDAS MORISCAS. LOS TRAJES DE LAS TORNADIZAS. ELOGIO DE LAS MUJERES DE VALENCIA. UN NARANJO FECUNDO. EL MANICOMIO Y EL BARRIO DE LAS MUJERES PBLICAS. LA HORCA EN LA PUERTA DEL PROSTBULO. LA HIGIENE PBLILOS MOROS DE SEGORBE. CA.
Antonio de Agosto de 1502 EL 27 decon seor de Moncheau para

sali
La-
laing
el
visitar
el reino
de Granada, yendo por Guadalupe, en cudeclara haber visto los mejores, ms monasterio yo bellos y ricos ornamentos de Espaa.
Granada no lleg hasta el 18 del mes siguiente, visitando la ciudad de Sevilla, cielo de Andaluca, de la que anota ser lugar donde hace calor en todo tiempo. Por entonces se estaba reconstruyendo la catedral, y en el castillo enseronles ms de veinte herejes, vestidos con un traje de lana amarilla con una cruz roja, los que, de caer nuevamente en error, eran quemados y sus ropas llevadas a la
iglesia.
262
J.
GARCA MERCADAL
til
Al hablar de Granada dice ser pas bastante fry con hermosos jardines. La ciudad es muy
grande. Las casas eran pequeas, por cuyo motivo
Reina hicieron derribar algunas de estas mandndolas hacer muy anchas y grandes, obligando a los habitantes a construir casas grandes a usanza de las de Espaa. Aade que cada casa tiene su fuente, siendo aguas buenas para beber las que vienen de las rocas y no 'las que
el la
Rey y
pequeas
calles,
proceden del deshielo de las nieves. Apunta el dato de que una sola de las calles del Albaicn, barrio de Granada, dio al Rey para la defensa contra los enemigos 30.000 ballesteros, aadiendo ser Granada ciudad muy comerciante, principalmente de sedas, porque los mercaderes compran all la mayor parte de las sedas que envan a Italia para hacer los paos de sedas. El lugar donde las venden se llama el Zacatn. Cerca de este lugar hay una plaza llamada la Alcaicera, donde se venden las telas de seda labradas a la morisca, que son muy bellas por la multitud de colores y la diversidad de tegidos, y hacen de ellas gran comercio. Estos dos son los ms frecuentados y grandes mercados de Granada. De la Alhambra llmale la atencin su grandeza al describir el patio de los leones y las habitacioy nes situadas en sus costados, dice: A un extremo de este patio, en una gran sala con el pavimento de
estar
mrmol blanco, sola acostarse el rey moro para ms fresco, y tena su cama en un extremo de la sala, y la de la reina en otro. En el techo de eshabitacin estn pintados
al
ta
vivo
todos los re-
yes de Granada desde largo tiempo.
los
baos
263
situados en esta parte, tambin con galera de mrmol blanco, haca venir el rey moro, para su solaz y recreo, multitud de mujeres. Es uno de los sitios primorosos que existen en la tierra, como yo creo que no hay Rey cristiano, cualquiera que sea que se encuentre tan bien alojado para su placer. Los trajes de las mujeres granadinas los encuentra muy extraos porque no llevan ms que blancos lienzos que arrastran por tierra, y cubren, yendo por las calles, la mitad de su rostro, y no se v de ellas ms que un ojo; usan calzados grandes que les caen sobre las piernas a la manera de un collar, y llevan otras calzas de tela que sujetan delante con un- alfiler. Y no llevan otro vestido. Y parecen sorprendidas cuando se las encuentra de noche. Los espaoles las llaman tornadizas porque han sido
moras. Al pasar del reino de Granada

a
al de Valencia, media legua de Yecla, se sorprenden de tener que pagar el diezmo del dinero que sacan del pas de donde vienen, tributo que obligaba a cuantos viajaban, excepto a los que llevaban salvoconducto
del rey.
lencia,
mejor del reino de Varey de Aragn enviaba los prisioneros que ms inters pona en guardar, y con respecto al puerto de Valencia dice no tener otros ms cercanos que el de Tortosa a 20 leguas y el de Tarragona a 36, hacindose en tan larga extensin el transporte de las mercaderas en mulos. Se hace lenguas de Valencia y de las casas de la nobleza, de las que dice poderse contar ms de dos mil quinientas, entre ellas la del conde de Oliva
Del
castillo
de
Jtiva, el
apunta ser donde
el
264
y
la
J.
GARCA MERCAOAL
de los Borjas, pudiendo salir de la ciudad hasta hombres de armas con sus caballos para las necesidades del rey de Arag-n. Hace grandes elogios de las valencianas en cuanto a su belleza y elegancia, diciendo de ellas que el pao de oro, el satn brochado y el terciopelo carmes les son tan comunes como el terciopelo nemil
gro y
el
satn en nuestro pas.
la
huerta valenciana dedica palabras
sumamen-
te entusiastas, ensalzando las
producciones de arroz, azafrn, algodn y azcar, que se refnaba en Ganda, as como los cueros de tafilete fabricados en Valencia. Tambin cita haber visto en el jardn del castillo de Valencia, algo fuera de la ciudad, un naranjo del cual haban salido hasta cuatrocientos ms. De su visita al manicomio valenciano da una ligera impresin, declarando haber muchos locos, ba-
jo el cuidado de algunos guardianes a quienes la
ciudad pagaba para que desempeasen tan caritativo empleo.
continuacin el relato dice lo siguiente: Despus de cenar fueron los dos viajeros, llevados por algunos gentiles hombres de la ciudad, a ver el lugar de las mujeres pblicas, grande como una pequea ciudad, y cerrado en todo su contorno por muros y una sola puerta. Delante de esta puerta hay dispuesta una horca para los malhechores que pudieran entrar dentro.
En la puerta un hombre dispuesto para esto recoge los bastones de quienes pretenden entrar dentro, y les pregunta si quieren
entregarle el dinero que llevan, que se los devolver
a su salida, sin prdida. Si lo llevan y
no
lo
entre-

gfan,
265
la noche el porde ello. En este lugar hay tres o cuatro calles llenas de pequeas viviendas, en cada una de las cuales hay mujeres muy lindas, vestidas de terciopelo y de satn, y hay de doscientas a trescientas mujeres. Tienen sus casas adornadas y bien acondicionadas con buena ropa blanca. La tasa ordenada son cuatro dineros de su moneda, los cuales para nosotros significan uniros (en Castilla no pagan ms que cuatro maravedises) del que se toman el diezmo, como de otras cosas despus declaradas, y no puede pedirse ms por la noche. All hay tambin tabernas y cafs. Por el calor no se puede ver bien el lugar de da, pero hacen de la noche da; estando ellas sentadas fuera, a su gusto, con la lmpara delante, para verlas mejor. Hay dos mdicos ordenados y pagados por la ciudad para visitar a las mujeres cada semana, para saber si entre ellas hay algunas enfermas, hacindolas salir del lugar. Si hay alguna enferma de la ciudad, los seores de ella tienen dispuesto un lecho para ponerlas, a cargo de la ciudad, y las forasteras
caso de que les roben durante
tero no responde
son enviadas donde quieran

los pueblos
ir.
los habitantes de de los alrededores son paganos y descredos, excepto el seor, el cura y dos o tres casas cristianas, y que as sucede en la mayor parte de los pueblos de Valencia, diciendo que an no siendo este reino grande, haba en l ms de 50.000 moros. A media legua de Barracas los viajeros cruzaron la frontera del reino de Aragn, juntndose a sus
Al hablar de Segorbe dice que
prncipes en Zaragoza.
XXIX
REINO DE
ARAGN Y CONDADO DE
BARCELONA
ELOGIO DE LA REINA CATLICA. EL PRNCIPE FELIPE, AUTOR DE LA EXPULSIN DE LOS MORISCOS. UN HUEVO PARA CUATRO PERSONAS. EL DUQUE DE MEDINACELI Y LAS MODAS FLAMENCAS. EL PRESENTE DE ZARAGOZA. LOS MOROS ZARAGOZANOS. ARAGN, PUEBLO DE LA LIBERTAD. LOS JARDINES DE BARCELONA. LAS GALERAS DEL REY. LA BOLSA DE LOS MERCADERES.
29 de Agosto EL pes para emprender
salieron
de Toledo
los prnci-
su viaje de regreso.
En
Zaragoza se les uni Antonio de Lalaing, de vuelta de su viaje por ios reinos de Granada y Valencia. Grandes elogios hace el viajero de la reina Catlica, del acierto con que llevara asunto tan transcendental como el de su matrimonio, y medidas puestas
en curso para beneficiar al pas; recurdase el edicto por el que ningn hombre poda usar paos de
seda en sus trajes o sayos, ni tampoco sus mujeres, a no tener el marido un corcel cuando menos en su
caballeriza;
con
ello tratbase
de
evitar
que
los no-
268
J.
GARCA MERCADAL
bles dilapidasen sus patrimonios arrastrados por el
ordenando asimismo, exceptuada la gente de que nadie pudiese cabalgar en mua, ms que en caballos de quince o ms palmos de alzada, con lo que llegada la ocasin de necesitarlos pudieron reunirse de 40 a 50.000 para la guerra. nicamente durante los cuatro primeros meses de su estancia en Espaa podan los extranjeras vestir sedas y montar muas. Tambin instaur la llamada justicia alemana; si un malhechor hua, alcaldes y alguaciles podan mandar fuesen tocadas las campanas de las iglesias para aprehenderle, por cuyo aviso en veinticuatro horas se buscaba al fulujo,
iglesia,
gitivo por toda Espaa.
El seor de Montigny atribuye a Felipe el Her-
moso
al
la
expulsin de los moriscos, luego tan cen-
surada, pues habiendo dicho el prncipe a la reina,

advertir los
muchos meros que haba en Espaa
y saber que cada uno de ellos, grande
como
chico,
pagaba anualmente de tributo un ducado de oro, que algn da podran hacer ms dao al reino que lo que vala su tributo, aquella quiso complacerle y orden la expulsin. Hablando de los descubrimientos de tierras nuevas, dice el viajero ser por entonces tan comn entre los mercaderes andaluces ir a las Indias como a Flandes, y con respecto a tales descubrimientos aade que, si alguno me dijese que estas son cosas no probadas, respondera que yo me he propuesto no poner nada en mi escrito que no haya yo visto. Pero el deseo de expresar el elogio de esta
inefable y loable reina
y,
me
constrie a escribir esto;
para su verificacin, he visto y oido certificar
ESPAfA VISTA POR LOS EXTRANJEROS
269
cuanto de ello he escrito a Monseor y a varios grandes maestres, all presentes, por un capitn que
fu a estas islas conquistadas,
dava jefe principal bajo

reina.
el
de las cuales es topoder del rey y de la
Curiosa es
la
declaracin de haber tropezado
junto a Sigenza, orillas de un arroyuelo, los primeros prados que vieran los viajeros en Espaa, y c-
mo
haciendo alto
all
un viernes, por haberse
reci-
bido la noticia del fallecimiento en Madrid del cardenal Mendoza (14 Octubre 1502), tan faltos de
que en la mesa del primer chambeln un huevo hubo de repartirse entre cuaalimentos se vieron,
personas.
las
tro'
Mal sentaban
les,
modas flamencas
la
a los espao-
segn se advierte en
presentacin del duque
trse a los reales viajeros en brazos
de Medinaceli, muchacho de 17 aos, quien mosde sus lacayos, piernas a consecuencia, por hallarse enfermo de las segn la relacin nos dice, de haber usado calzas a
la
flamenca.
El 25 de Octubre llegaron los prncipes a
la ca-
de Aragn, donde fueron recibidos con grandes fiestas. A los tres das el rey don Fernando, que all se hallaba, parti para Madrid por estar enferma la reina. Siguile por el mismo camino don Felipe el 5 de Noviembre, y el 24 doa Juana. Hasta el 4 de Enero del siguiente ao no vuelve a Zaragoza el arquiduque, solo, y de este segundo viaje recogemos la noticia de no haber en el pueblo de la Muela, a cinco leguas de la capital, ms que cinpital
co casas de cristianos. Todas bitadas por moriscos.
las
dems estaban ha-
270
J.
GARCA MERCADAL
llega por
la
Cuando
za,
Felipe
segunda vez a Zarago-
los magistrados de
ciudad ofrcenle
como
presente 200 perdices, 200 conejos, 200
gallinas,
100 capones, 50 cabritos, 24 bueyes, ms una gran partida de vino y otros comestibles. Zaragoza dice Lalaing viene a tener el tamao de Arras y es muy comercial, visitada por mercaderes de diversas naciones; est situada en un pas sumamente frtil, de tierra labrada, vias y prados. Es la llave y la mejor villa de Aragn. Los moros poseen en ella un barrio y un lugar para hacer sus abominables sacrificios a Mahoma, cuyo lugar llaman mezquita, en donde diariamente los bamos a ver. Comienzan a acudir a su mezquita alrededor del medioda; y antes de que entren, se despojan de sus calzados y en una fuente que all nace se lavan desde los pies a la cabeza, y dicen que por este lavado resultan limpios de sus pecados como nosotros por la confesin; despus se vuelven a vestir y entrar en su mezquita, la mayor parte esterada:
llegados hasta las esteras se descalzan, pues
la
ley
no
les
permite andar por
all
ms que con
los pies
desnudos. Los hombres estn a un lado y las mujeres a otro, y no se ven entre s; y su alfaquin revestido con
lo
una capa de pao azul y un sombrero de mismo, como un monje, teniendo un cayado, lee durante una hora larga. Todos los hombres, al finalamentan, diciendo des-
lizar la lectura, gritan y se
pus no s qu devociones en su ley escrita, como nosotros las horas cannicas; y dura esto cerca de dos horas largas. Hecho esto se levantan varias veces y besan la tierra cada vez tres veces; despus
se sientan y sentados vuelven a besar el suelo va-

rias veces.
271
el
Terminadas
estas
ceremonias,
alfa-
qun pronuncia un sermn de media hora; despus
mete su cabeza en un agujero y all reza a su dios Mahoma, haciendo despus de l otro tanto todos los hombres. Cumplido esto, vuelven a coger sus
las tablillas sugetas a los muros en mezquita y regresan a sus casas. Hacen esto nicamente una vez a la semana: el viernes, cuyo
calzados sobre
torno a
la
da celbrase
como
nosotros
el
domingo, y no en-
tran en la mezquita sino ese da.
Su sacerdote pue-
de tener mujeres e hijos, como cualquiera de ellos>. El pas de Aragn en ciudades y pueblos es todo llano, y no quieren rey ni seor, por los grandes tributos que tienen: porque cada cabeza, sea de hombre, de mujer o de nio, paga por ao una pieza de oro llamada una dobla, equivalente a un escudo de oro. Estn libres de esto cuando se hacen cristianos: lo que no hacen alegres porque no comen carne de cerdo ni beben vino por orden de Mahoma, su profeta y patriarca... De que no usan el vino ni el puerco nosotros, alojados en sus casas esparcidas por el pas tuvimos la experiencia; pues
hacan lavar los platos en
el
donde se haba comido cerdo y los pucheros donde se haba cocido, y los pucheros y los vasos donde se haba puesto el
vino, y los lugares
de sus casas en donde nosotros habamos comido. El 6 de Enero el archiduque va despus de comer a presenciar una justa en el Mercado, y despus
a los Cordeleros,
donde representronse algunos
pasos del Juicio final. Zaragoza tiene tambin unaiglesiallamada Nuestra
Seora del
Pilar,
en
la
que hay gran acumula-
272
I.
GARCA MERCADAL
la
cin de reliquias y ornamentos. Es el sitio en donde Virgen se apareci a Santiago al volver de pre-
dicar a los espaoles, entre los que haba converti-
do muy pocos, y
le
predicarles, prometindole
amonest para que volviese a que ella los iluminara
para su cristianizacin y los convertira, sucedi>.
como
as
El 7 de Enero de 1503 sali D. Felipe de Zaragoza para regresar a su pas por Catalua, yendo a Fraga en donde gran nmero de moros de ambos sexos bailaron ante l, intentando en vano la conversin de dos o tres moras, las ms bellas, belleza que tambin le sorprendi en Lrida. De las costumbres de Aragn dice el seor de
Montigny son parecidas a las de Castilla. Pero no estn en tan gran servidumbre, ni tan obedientes a su prncipe, porque en cuanto han pagado lo que deben a sus reyes y seores, no se creen obligados a otro servicio.
Desde Lrida el prncipe fu a Ribagorza, en donde vise sorprendido por el lujo de las damas, no mostrando mucho agrado en que le besaran las manos. En Monserrat, que estima como la montaa ms extraa del mundo, recoge la leyenda del ermitao Garin, dicindonos que tanto la noche antes de su entrada en Barcelona como la del da en que entr, el prncipe sali de incgnito con algunos de su comitiva para ver de cerca las iluminaciones hechas en su honor. A Barcelona le adjudica Lalaing el tamao de Malinas, diciendo que es imposible encontrar valle ms hermoso, pues la ciudad tiene en sus alrededores y en una extensin de tres a cuatro leguas
273
de largo, jardines enriquecidos de naranjos, adornados de palmeras, ennoblecidos con granados, llenos de toda clase de rboles y hierbas buenas y fructuosas, y de trigos y viedos. Adems, este recinto est adornado con multitud de quintas de recreo y de hermosas villas, y no es posible a los viajeros aburrirse a causa de la bondad y belleza de este barrio. La ciudad es muy comercial, bien pavimentada; sus calles son estrechas, las casas bellas y altas, todas de piedra y llenas de mujeres muy ostentosas. Y se hacen all las ms hermosas obras de vidrio y de cera que se hayan hecho en el mundo. Todo ello sera perfecto, si tuviesen un puerto. Del lujo de las damas barcelonesas se muestra admirado el seor de Montigny, pues dice que mientras all estuvieron cada da cambiaban sus trajes y cada vez eran ms lujosos. Vieron las galeras que el rey estaba construyendo, que eran ochenta, de ellas doce muy hermosas, de un valor de 3.000 ducados cada una. Asimismo visitaron la Bolsa de los mercaderes, en donde la ciudad responda del dinero que all se llevaba. Por Gerona y Figueras el prncipe y sus acompaantes salieron de Espaa, siguiendo por tierras en las que no ha de seguirles nuestra curiosidad.
18
XXX
EL PODERO DE ESPAA
LAS RENTAS ESPAOLAS. LOS PRELADOS Y GRANDES MAESTRES. LOS DUQi:S, MARQUESES Y RDENES MILITAEES. LOS CONDES Y VIZCONDES. GRANDES MAESTRES Y DIGNIDADES DE LAS RDENES OTRAS COSMILITARES. LA MONEDA ESPAOLA. TUMBRES ESPAOLAS.
PARA terminar
Lalaing, y
el relato
del viaje de Antonio de
como
datos interesantes que nos
servirn para apreciar las grandes riquezas y el in-
Espaa del sidel recuento una sntesis glo XVI, reproduciremos que hace el viajero de las rentas disfrutadas por los magnates espaoles de entonces. De los prelados y grandes maestres de reinos y pases pertenecientes al rey de Castilla, sin tocar los
menso podero
significado por la
de Aragn, da la siguiente lista: Arzobispado de Toledo con 52.000 florines de oro de renta, el de Sevilla 24.000, el de Granada 14.000 y el de Santiago 18.000. El obispado de Burgos 18.000, el de Sigenza 14.000, el de Palencia 14.000, el de Osma 12.000, el de Len 12.000,
276
el
J.
GARCA MERCADAL
de Crdoba 10.000, el de Jan 10.000, el de cuyo nombre no sabemos a qu ciudad puede referirse, 10.000, el de Plasencia 8.000, el de Salamanca 8.000, el de Calahorra 8.000, el de Badajoz 6.000, el de Ciudad-Rodrigo 4.000, el de Astorga 6.000, el de Coria 4.000, el de Oviedo 6.000, el de Avila 8.000, el de Mondoedo 5.000, el de Lugo 4.000, el de Tuy 4.000, el de Mlaga 5.000, el de Almera 4.000, el de Guadix 4.000, el de Zamora 6.000, el de Cdiz 4.000, el de Orense 4.000 y el de Segovia 8.000. En junto los cuatro
Aissia,
arzobispados y veintisiete obispados, 314.000 florines de oro, a lo que habran de agregarse las rentas de abadas y monasterios, que eran considerables. Despus de los prelados de Espaa el seor de
Montio-ny habla de los seoros, ttulos y rentas de los duques y marqueses, y las tres rdenes militares, sin
mencionar
lo
que recaudaban
en
las
los gentilesci-
hombres de
ta solo las
ttulo inferior, y
casas nobles
rentas del mayorazgo.

la
Nos hace
siguiente
lista:
El condestable de
Castilla primer
duque de
Fras y tercer
conde de
Haro, 72.000 florines y 1.500 caballos; el almirante de Castilla, conde de Mdica, 15.000 florines y 400 caballos; el duque de Alba, marqus de Coria y conde de Salvatierra, 48.000 florines y 500 caballos; el duque del Infantado, marqus de Santillana, conde del Real de Manzanares y de Saldaa, 40.000
500 caballos; el duque de Medinaceli, conde del Puerto de Santa Mara, 40.000 florines y 400 caballos; el duque de Medina Sidonia, conde de Niebla, 56.000 florines y 600 caballos; el duque de Njera, 20.000 florines y 400 caballos; el duque de
florines y
277
Bjar y conde de Baares, 28.000 florines y 300 ca-
duque de Alburquerque, conde de LedesHuelma, 23.000 florines y 300 caballos; el duque de Cdiz, marqus de Zara, 16.000 florines y 200 caballos; el duque de Arcos, 16.000 florines y 200 caballos; el marqus de Villena, conde de Escalona, 20.000 florines y 300 caballos; el marqus de Astorg-a, 12.000 florines y 150 caballos; el marqus de Villafranca, 12.000 florines y 100 caballos; el marqus de Zenete, 16.000 florines y 200 caballos; el marqus de Agfuilar, 16.000 florines y 200 caballos; el marqus de Moya, 16.000 florines y 200 caballos y el marqus de Denia, 1.000 florines y 100 caballos. Entre los once duques reunan 375.000 florines y 5.300 caballos, y los siete marqueses
ballos; el
ma
y de
102.000 florines y 1.250 caballos. El poder de los condes y vizcondes arrojaba la siguiente lista: Conde de Benavente, 44.000 florines y 500 caballos; conde de Urea, 24.000 florines y
.
400
caballos;
conde de Folme,
ttulo
ignorado,
18.000 florines y 150 caballor; conde de Castro, 12.000 florines y 150 caballos; conde de Monteagudo, 12.000 florines y 150 caballos; conde de Feria,
14.000 florines y 150 caballos; conde de Oropesa, 12.000 florines y 150 caballos; conde de Buenda, 14.000 florines y 150 caballos; conde de Lista, 14.000 florines y 150 caballos; conde de Trevio,
4.000 florines y 100 caballos; conde de Belalcazar, 12.000 florines y 100 caballos; conde de Paredes, 8.000 florines y 60 caballos; conde de Osorno, 8.000 florines y 60 caballos; conde de Oruya, ttulo ignorado, 6.000 florines y 50 caballos; conde de Tendi11a,
6.000 florines y 50 caballos; conde de Salvatie-
278
rra
J.
GARCA MERCADAL
florines y
de Alba, 4.000
80 caballos; conde de
Miranda, 10.000 florines y 40 caballos; conde de Salinas, 8.000 florines y 60 caballos; conde de Aguilar,
6.000 florines
y 50 caballos; conde de Siruela, 6.000 florines y 50 caballos; conde de Nueva, 6.000 florines y 50 caballos; conde de Fuensalida, 4.000
50 caballos; conde de Rivadaria, 6.000 flo50 caballos; conde de Ribadeo, 4.000 florines y 40 caballos; conde de Coria, 6.000 florines y lOOcaballos; conde de Sisointe, desconocido, 12.000 florines y 100 caballos; conde de Santisteban, 8.000 florines y 40 caballos; Conde de la Corua, 6.000 florines y 40 caballos; conde de Prieg-o, 4.000 florines y 20 caballos; conde de Medellin, 6.000 florines y 40 caballos; conde de Castaeda, 8.000 florines y 60 caballos; conde de Melgar, 6.000 florines y 60 caballos; conde de Altamira, 4.000 florines y 40 caballos; conde de Lemos, 4.000 florines y 4<^ caballos; conde de Salvatierra en Galicia, 4.000 florines y 40 caballos; conde de Monterey, 4.000 florines y 40 caballos; vizconde de Valduerna, 2.000 florines y 25 caballos, y vizconde de Vivier, desconocido, 2.000 florines y 25 caballos. En junto, entre los treinta y ocho condes y dos vizcondes 350.000 florines de oro y 3.640 caballos. Sigue despus ja relacin de los grandes maestres y dignidades de las rdenes niilitares, que es
florines y
rines y
la
siguiente:
Gran maestre de Santiago, 64.000
florines
de oro
y 1.000 caballos; gran maestre de Cal atrava, 40.000

florines y 500 caballos; gran maestre de Alcntara, 36.000 florines y 400 caballos; gran comendador de Len, 40.000 florines y 600 caballos; gran comen-
ESPAfl'A VISTA
POR LOS EXTRANJEROS
279
dador de Calatrava, 8.000 florines y 50 caballos; clavero de Santiago, 6.000 florines y 30 caballos; clavero de Calatrava, 6.000 florines y 30 caballos;
clavero de Alcntara, 2.0!30 florines y 15
prior
caballos;
de San Juan, 10.000 florines y 40 caballos; prior de San Marcos de Len, 8.000 florines y 40 caballos; prior de Vells, 6.000 florines y 36 caballos; prior del convento de Calatrava, 4.000 florines y 15 caballos; adelantado de Castilla, 12.000 florines y loo caballos; adelantado de Murcia, 14.000 florines y 40 caballos; adelantado de Len, 6.000 florines y 20 caballos; adelantado de Cazorla, 8.000 florines y 50 caballos; adelantado de Granada, 6.000 florines y 20 caballos; adelantado de Andaluca, 16.000 florines y 150 caballos; mariscal de Navas 2.000 florines y 20 caballos; mariscal de Malpica, 2.000 florines y 20 caballos; mariscal de Peaflor, mil florines y 15 caballos y mariscal de Salvedra, 3.000 florines y 30 caballos. Es de advertir que aparte todas estas relaciones quedaba fuera gran nmero de nobles que reunan
rentas crecidas.
De la moneda espaola hace mencin de los ducados y dobles ducados, de cuatro o de diez, en oro, as como los castellanos, cuyo valor era cuatro reales y catorce maraveds de plata, monedas fundidas del mejor oro. De plata corran los reales y medios reales, y de cobre los maraveds. Cita tambin, entre las costumbres del reino castellano, la
de
los alojamientos del rey y la

la
obliga-
cin de prestar
mitad de las cosas a los mariscales o furrieles que preceden al monarca en su camino, y con respecto a la alimentacin el que
280
|.
GARCA MERCADAL
nicamente
los
morcillas, y los viernes
sbados poda comerse cerdo, en no se coman huevos, ex-
cepto desde Pascua a Pentecosts.
Termina aqu
el
primer volumen de ESPAA VISel

desfile
TA POR LOS EXTRANJEROS.
En
el
volumen segundo continuar
de
viajeros del siglo XVI
siguientes, creciendo el in-
ters de esta recopilacin,
por los datos y noticias cada vez ms curiosas, segn avanza el tiempo y con l la ms cultivada intelectualidad de nuestros
visitantes.
ndice
ndice
Pginas.
PRLOGO
ANIESDELSGLO X
I LAS NOTICIAS MS REMOTAS
Los viajes por Espaa. Los vasos apolinares.

rias.
Los primeros viajeros. Itinerario de Caracalla.
El torins Turribio de Beccati, obispo de Astu-
ta Almohaide.
La opinin de Cicern. Una frase del poe Las rihlas rabes. Abdelwahid, estudiante de Espaa. Los francos y trasmontanos. La valenta de ios franceses. Expe17
diciones de los vikings
SIGLO X
II LA
CORTE DEL CALIFA DE CRDOBA
ABDERRAMN
Aben-Haucar.
Il
^juan de
Gortz, embajador del emi;
perador de Alemania Otn
su venida a Espa-

284
J.
GARCA MERCADAL
Pginas.
Dificultades para ver al y cmo se tralos asuntos. El sistema de dar largas. La tenacidad de un enviado frente a la astucia de los palaciegos. Se aconseja a los enviados no hacer seas a las mujeres. El califa no quiere admitir ms que los presentes. La consulta emperador y su respuesta. De seglar a obispo. El enviado no quiere cortarse pelo y
a.
califa,
taban con
al
el
el califa
reconoce
la
firmeza de su carcter.
Cel
mo
se reciba a los
embajadores en
la
corte de
Crdoba.
\ado se vuelve a su pas
El califa recoge los presentes y en Gerberto (Silvestre

SIGLO XI
ii).
33
III EL
RASTRO DE UN SOLO VIAJERO
El camino francs.
trapaceras.
Las ventas, los venteros y sus Gato por liebre. Los monjes franceses. Espaa, tierra de conquista. Noticias de los vascos. El viaje de Santo Olavo
SIGLO
XII
45
IV LAS ESCUELAS DE MAGIA EN TOLEDO
Un
laboratorio de ciencias ocultas.
rardo de Cremona.
El filsofo Ge El colegio de traductores.

los clrigos y
Lo que estudiaban
diaban.
donde
lo
estu-
La ignorancia
Sigurd,
del castellano.
Las
pe-
regrinaciones a Compostela de los Cruzados.
El
normando
y su viaje a Tierra Santa.
285
Pifinas.
Franceses y Alemanes fngense pobres para buscar en Espaa la dote de sus hijas. Las sirenas
del Cantbrico.
poetas.
que renta para El primer peregrino sueco
Un campo
los
51
V EL ROMERO DE SANTIAGO
Ms
romeras a Santiago de Compostela.
El beneii.
dictino Aimerico Picaud y su
compaera de pereque cantaban

los
el
grinacin,
La Caminos de
La
ofrenda del cdice de Calixto

Santiago.
Lo
y
peregrinos.
leyenda de Cario
Magno
dolo de Cdiz.
Lengua
costumbres de los
brbara.
vascos.
Los
navarros, gente
El
de
pri-
mer
diccionario de vascuence.
Origen
los
.
.
vascos.
El por qu del nombre

la
de navarros
57
VI EL EDRISI Y SU GEOGRAFA UNIVERSAL
Espaa en
edad media, segn el esrabn rabe. el estrecho de Gibraltraa. Las ciudades de la Espaa rabe. Su agricultura, industria y comercio. La Espaa cristiana. Noti-
Cmo
se hizo
cias interesantes, raras y curiosas
67
SIGLOS
XIII
Y XIV
ATRAYENDO
VII SANTIAGO SIGUE
PEREGRINACIONES
Viejos itinerarios de peregrinos.
y su venida a Espaa.
El damasquinador Viajes de una princesa noruega y dos suecas. Santiago, cabo del mundo. Las miserias porque los peregrinos pasaban. Una familia de santos suecos. Un viaje a

286
J.
GARCA MERCADAL
P^nas.
pie
que dur dos aos.
Viaje
de un embajador
alemn.
El
tunecido Aben-jaldun.
Un
antece-
sor de los Pecci
81
SIGLO XV
VIII VIAJES
DE EXTRANJEROS EN EL SIGLO XV
El espritu aventurero y la caballera romntica.
Dos
caballeros flamencos acuden a los torneos es-
Otro caballero de Suabia viene a Espaa para pelear contra los moros. Peregrino alemn que huye de la peste. Un barn bohemio nos visita, dejando escrito de su viaje un relato
paoles.
sumamente curioso. El general de los trinitarios. Mercader flamenco a punto de perder la cabeUn hrcules polaco o el hombre za en Portugal. de la lanza. El relato de un rey de armas. La Los anticuarios eruvisita de un obispo armenio.
ditos.
Defensores de
la
espaola grandeza ....
89
IX LOS PALADINES CABALLERESCOS
Un
ds.
guerrero de veinticinco aos y otro de veintiUn torneo en Valladolid. Lorge de Ehin-
gen viene a luchar contra los moros. El penoso camino de Burgos a Santiago. El puerto de la ms negra estrella. Cmo era Portugal en 1457. Un combate singular ante los moros de Ceuta.
Los
regalos de los reyes.
guerra contra los moros.
Cmo se haca la Las rdenes militares

97
de Espaa.
rio
Los reyes y su indumentaria de dia-

287
PginM.
X UN VIAJE DE UN BARN DE BOHEMIA

Un
verdadero
turista.
Primeras
observaciones so-
bre los usos y costumbres de los espaoles. Dos relaciones distintas de un mismo viaje Schas-
Un diario de viaje y La comitiva de un gran seor. Las canonesas y sus pajes. Una famosa coleccin de ^Juana e Arco, mujer
chek y Gabriel Tetzel.
las
memorias de un anciano.
fieras.
fa-
tdica.
La
negativa de un rey
109
XI EL RELATO DE SCHASCHEK
Los manzanos de Vizcaya. Extrao tocado de las vascongadas. Defensa contra el derecho de por-
La tolerancia religiosa en valle de Me Los efectos del boj. Burgos, ciudad donde peso. La historia del famotodo se vende so Cristo. Una fiesta de toros. Las hermosas
tazgo.
na.
el al
monjas de
las huelgas.
Los grandes pinares de

en Cantinpalos.
Fuentiduea.
Cmo
trillaban
Los
viajeros encuentran al rey
113
XII LA CASTILLA DE ENRIQUE IV
Una
Los anillos del arzobispo. Las bondades de un rey Los doblemente coronado. Cmo y por qu se fund un monasterio. Castilla, plagada de bandoleros. Las admoniciones de un poeta. El retracorte ostentosa.
celos de una reina.
to de un rey abyecto, cazador de alimaas y ami121 go de bandidos. El olfato real
XIII ROSMITHAL
EN CASTILLA
Segovia: su monasterio y su alczar.
El tesoro
real.
Lucha entre uno de
los viajeros y
un hombreci-

288
j.
garca MERCADAL
Pginas.
Uo espaol, venciendo ste. La corrupcin de Cmo se castigaban los habitantes de Olmedo.
los ataques a la honestidad.

plicios.
Ejecuciones y su La horca en la plaza. La estepa castellana. Un ermitao con pies de seis dedos. Salamanca, ciudad de estudios florecientes. Cigeas, langostas, serpientes, alacranes y lagartos
.
133
XIV ROSMITHAL EN GALICIA
La imprudencia de un paje pone en grave

los viajeros.
el
aprieto a
Los recuerdos del apstol. De ccadver de Santiago. La Galicia a mo lleg catedral profanada. Descripcin del templo y de sus reliquias. La barca de Muja
XV EL REGRESO DE ROSMITHAL
141
Los ojos del Guadiana.

lupe: su fundacin.
El monasterio de Guada Un templo donde se decan cien misas diarias. Uno de los viajeros enferma monasterio. Fundacin del monasterio: en Virgen se aparece a los trabajadores. Toledo, segunda ciudad de Castilla. Madrid, lugar no muy grande. Las fronteras de Aragn. Por Las costumbres de los moros. rra de
el
la
tie-
infieles.
Siete mujeres para cada
hombre
151
XVI ROSMITHAL EN ARAGN

Zaragoza, ciudad rodeada de terrenos pantanosos.
Santiago
Los emisarios del rey D.Juan El fracaso de como predicador. El apstol escultor. La Virgen del Pilar, ms antigua del orbe. capital aragonesa. La visita La lea usada en cabaUera. Los judos blande orden su al rey y
ii.
la
la

289
Pginas.
eos de Osera.
Los
enebros gigantes de Mone-
gros Fraga, plaza fuerte fronteriza
157
XVII ROSMITHAL EN CATALUA Guerras

civiles
en
tedas partes.
entre un
Un
ataque de
bohemio y un cataln. La persecucin de un adltero. La mala opinin sobre los catalanes. La seguridad perLos corsarios del Meditesonal en Barcelona.
bandidos.
Luchas
rrneo.
Catalanes
peores que
infieles.
cipe de Viana adorado
como
santo.
El prn La limpieza
de un
163
las
palmeras de Barcelona.
Historieta
viejo
sembrador de palmeras
XVIII LA RELACIN DE TETZEL
Un coade sin religin y un pueblo de asesinos. Ms detalles de la fiesta de toros. Nueva versin
y
La vida pueblerina manera como se hacan los viajes. Las costumbres moriscas de Enrique iv de Castilla. Un matrimonio real, mal avenido. La catedral de Santiago convertida en establo. El amor y la Leyenda de una princesa de ciencia hidrulica. Mrida. Unas mujeres mal formadas. El rey D. Juan II, de Aragn. Barcelona, ciudad de
del Santo Cristo de Burgos.
la
grandes riquezas
171
XIX UN VIAJERO ALEMN Y UN TRINITARIO

FRANCS
Un alemn annimo,
dos y moros.
recibido por los reyes de Ara-
gn, Navarra y Castilla.

laciones entre
Aragn, La peste detiene

moros y
cristianos.
al
plagado de Juviajero. Re-
Los
Herma19

290
J.
GARCA MERCADAL
Pginas.
nos del Asno y su estrecha regla. Un ilustre Paralelo entre Espaa trinitario visita a Espaa.
y Francia.
Un
Las posadas espaolas y sus pulgas. espaol, defensor de Francia, tachado de
bandido.
La herencia de Don Quijote
181
XX VIAJE AZAROSO DE UN NEGOCIANTE FLAMENCO

El comercio con la costa africana.
los.
Viaje que em Los marinos de Pa Prisionero de los portugueses. Las leyendas sobre islas desconocidas. La expedicin de de las casas de oro y los 36 escribanos. La plata. Un sanatorio de leprosos. La lepra, curada con sangre de Tortuga. El cuchillo del mapieza con malos augurios.
isla
Los pjaros de las islas desaparecidas. Fuga de un condenado a muerte. A pie y sin Los vinos El auxiHo de un paisano. dinero.
rinero.
blancos de Villafranca del Bierzo.

jo,
Salv
el pelle-
pero perdi los cuartos
187
XXI EL CABALLERO DE LA LANZA
Un
soltern polaco y su testamento en favor de los que quieran casarse. Nueva descripcin de la barca de Muja. El pan de Sevilla el mejor del
Retrato de los andaluces. Las puertas La corte de los Reyes Catlicos. Una procesin sevillana. La proteccin a los judos. La curiosidad de las gentes. Una costumbre espaola. Gramundo.
de
la
corte, cerradas a los pedigeos.
muy poblada. La fertilidad de Jede muas de Burgos. Las cammercado El rez. 199 panas mudas
nada, ciudad

291
Pginas.
XXII POPIELOVO EN
ARAGN Y CATALUA
Los judos aduaneros.
Las huertas levantinas. El
polaco y los besos a las mujeres valencianas. Los ratas de Aragn. La cermica de reflejos
metlicos.
La
poblacin aragonesa.
costumbres del bello sexo.

los cristianos su religin.
a.
Relajadas Cmo practicaban
La caresta de Catalu La hermosura de las catalanas. Retrato de los catalanes. Envidias reales. El derecho de pernada. El camino de Francia
XXIII EL VIAJE DE
205
UN REY DE ARMAS
el
Transformacin de Espaa bajo
gobierno de los
mayor desorden a la mayor seguridad. Venida a Espaa de dos embajadores ingleses. Machado, rey de armas de Enrique IV de Inglaterra. Lo que pudo ver el viajero, si hubiese mirado en torno suyo. La Espaa de los Reyes Catlicos, segn Prescott. La corReyes CatHcos.
Del
de D." Isabel y D. Fernando. El traje de una reina. La tienda de los Reyes Catlicos. La
te
reina cambia por dos veces las

del rey.
mangas
los
del jubn
El rey de armas, tras
embajadores,
sigue su viaje a Portugal
211
XXIV~EL OBISPO DE ARZENDJAN

Del Eufrates a Espaa.
Vizcaya, pas
A
se
pie y limosneando.
donde
come pescado.
Los
vascos y su supremaca en el mar. Expediciones martimas de los ballesteros y pescadores de bacalao. Las tierras septentrionales de Amrica. Por dnde Coln debi presentir el Nuevo Mun-
do.
La
isla
de los bacalaos.
El
sepulcro del

292
J.
GARCA MERCADAL
Pginas.
Una expe El obispo se embarca para rras desconocidas. El viento les cambia de ruta. Otra vez a pie. El paso de las Alpujarras.
apstol.
Los
marinos de Guetaria.
dicin martima.
tie-
Jan y el sudario de Cristo. das por el nmero de casas
Las ciudades juzga221
SIGLO XVI
XXV EL
VIAJE
DE UN CHAMBELN
El seor de Montigny y las costumbres espaolas
en los albores del siglo

archiduquesa,
los v.
xvi.
El
favorito de
una
ejecutor
testamentario
el
de Car-
Hermoso. Squito Las damas espaolas de Juana. El paso por Francia. Bayona inundada, y sus costumbres matrimoniales. Un
de
los prncipes
D.""
El viaje de Felipe
de Espaa.
matrimonio curioso.
Los
carros de
la
impedi-
menta
235
XXVI EL SEOR DE MONTIGNY, PEREGRINO

DE SANTIAGO
Los pasteles de Espaa. Las damas vascongadas y su tocado. Un pas que no quiere tener obispo. Una comida de tres horas. Cmo defendan
los burgaleses sus privilegios.
D. Juan
II.
La momia del rey La ofrenda de los cautivos. El mer-
cado de
rias,
las lanas.
Compostela, por
el
cami-
no de Asturias.
tierra
Los
rosarios de Len.
Astu-
de montaas. Los asturianos y los La cripta de Santiago y los siete cirios del apstol. La impedimenta del pecado mortal.
egipcios.

293
Pginas.
El hospital
Santa Susana.
navente
de
los
peregrinos.
Un
diente de peso.
El cuerpo de Las liebres

conde de Be243
blancas, los camellos y las fieras del
XXVII EL REINO DE CASTILLA

El robo de un cofre.
Los estudiantes pincianos. Segovia, bosa. La adltera inocente. La coquetera de las damas espaolas. Doa Juana de Aragn. Costumbres de los nobles. Escaramuzas a morisca. El suplicio de los ballesteros. El viLa
feria
de Medina del Campo.
villa gi-
la
tico y los entierros
253
XXVIII REINOS DE
GRANADA Y VALENCIA
Los mejores ornamentos. Las bellez.as de Granada. Las sedas moriscas. Los trajes de las tor-
nadizas.
Elogio
de
las
mujeres de Valencia.
Un
de
naranjo fecundo.
las
El
manicomio y
horca en
el
barrio
mujeres pblicas.
La
la
puerta
del prostbulo.
La
higiene pblica.
Los maros
261
de Segorbe
XXIX REINO DE ARAGN Y CONDADO

DE BARCELONA
Elogio de
la
Reina Catlica.
tor de la expulsin
de
los
El prncipe Felipe, aumoriscos. Un huevo
para cuatro personas.

las
modas flamencas. El presente de Zaragoza. Los moros zaragozanos. Aragn, pueblo de la
libertad.
Los
El duque de Medinaceli y jardines de Barcelona. Las galemercaderes
ras del rey.
La bolsa de los
267
294
J.
GARCA MERCADAL
Pginas.
XXX EL PODERO DE ESPAA

Las
rentas
maestres.
litares.
Los prelados y grandes duques, marqueses y rdenes miLos condes y vizcondes. Grandes maesespaolas.
Los
tres y dignidades
de
las
rdenes militares.
La
moneda
espaola.
Otras
costumbres espaolas. 275
COLECCIN HISTRICA
DE LA
BIBLIOTECA NUEVA
TOMOS EN PRENSA
J.
GARCA MERCADAL

(desde el siglo XVI HASTA NUESTROS DAs)
RICARDO FUENTE
REYES, FAVORITAS
Y VALIDOS
LUIS DE TAPIA
LA STIRA EN LOS SIGLOS
XVI, XVII
XVIII
ALBERT MOUSSET
HISTORIA DE FELIPE
AURELIO BAIG-BAOS
II
LA VIDA LITERARIA EN EL SIGLO DE ORO

EL
ARREZ MALTRAPILLO
XVIII
LA VIDA DE MADRID EN EL SIGLO
^l-C*
University of Toronto
Library
DO NOT REMOVE THE CARD FROM

THIS
POCKET
Acm
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w.*.^.
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España Vista Por Les Extranjeros

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ESPAA VISTA POR LOS EXTRANJEROS

OBRAS DEL AUTOR

DEL jardn de LAS DOLORAS. crnicas. 1906.

FRENTE A LA VIDA. crnicas. 1908.

ZARAGOZA EN TRANVA. crnicas. 1908.

EL VIAJERO DEL SIETE.- novela corta. publicada EN LOS CONTEMPORNEOS.

VIDA Y MILAGROS DE NUESTRO SEOR DON MIGUEL DE CERVANTES. 1916.

TA HASTA EL SIGLO XVI

y liso y cuyo precio de venalcance de una masa considerable de lectores;

pero esta necesidad es

nuestro pas, porque aqu

nmero de personas que saben

aun puede decirse que, en gran parte,

dadera historia de Espaa est por escribir todava

quien m.ds conviene que la conozca para que nunca olvide

regido por sus mandatarios

humano, por obligacin de ciudada-

Tal es el propsito a cuya realizacin se encamina la

la coleccin de libros histricos

as indicado que estos libros no

sern libros acadmicos, engolados, solemnes, que es como

hasta aqu han venido siendo, con pocas excepciones, los

que durante muchos aos se han

Declaremos que no sern tampoco

patriotismo que cierra el paso a la enmienda, que oculta

malo, o elogia hiperblicamente

el contrario, todos ellos estarn escritos

la veracidad en las noticias, de la Justi-

cia en las apreciaciones

la severidad en los juicios.

retrico, enftico, ser

que tiene mayor

y supera siempre en elocuenms entonadas declamaciones. La cita bien comeficacia,

destinado por el historiador

a sus juicios caprichosos o arbitrarios.

trazados escuetamente, sin velos que entorpezcan o atenen

do de remilgos pseudo-patriticos que de manchar

lidad histrica con la sombra, negra o roja, del sectarismo-

Pretende tambin la Biblioteca Nueva que su coleccin

por. ponerla a salvo

de toda enfadosa erudicin; de

ca faltar la cita de las autoridades en que se apoyen narraciones

pero sin que haya confusin de

y debidas justificaciones con

por minuciosos innecesarios, a

que ciertos investigado-

res fan la satisfaccin de vanidades, con frecuencia harto

Los autores que honran con su concurso a

ESPAA VISTA POR LOS EXTRANJEROS

dar a su pblico la nocin clara y pre-

cisa de los sucesos, los personajes, el espritu, las ideas

poca que en cada tomo

emotivo y la fuerza drames-

que en ellos se encuentran.

Puede agregarse que tambin quedar eliminado de

tilmente decorativo, cuanto, en fin, sea vano

los ojos, concedindose

por sus autores especial