QUISPE Y EL FRACASO

La industria cinematogrfica, impulsada por el neoliberalismo, ha creado y afinado un sofisticado sistema de dominacin, en base a la entretencin masiva (embrutecimiento dira Quispe), que hoy determina lo que es y no es. El motor de este sentido comn que genera este sistema es el xito; xito como Hollywood, pero tambin como publicidad de AFP o como continuacin de estudios en los Diplomados de la Universidad Mayor. El xito mueve el sistema, que es el mismo en Lima y en Santiago.

En ese espacio Quispe no tiene cabida, es un paria. En palabras de Raymond Williams, Quispe trabajara con aquellos elementos residuales que el sistema no logra eliminar. A contrapelo de esta nocin exitista de lo que debera ser, Quispe busca en el fracaso resistir al sistema y establecer en l, los cimientos de su relato poltico, tcnico, productivo y estilstico. En este sentido, su cine busca establecer una renuncia indeclinable a los mecanismos de produccin ortodoxos (subvenciones, fondos concursables y financiamiento privado) que se escapa de las reglas mercado al negar el propio mercado como lugar de exhibicin.

Los dos procedimientos tcnicos fundamentales con los cuales Quispe traduce su idea son: el uso del soporte digital no profesional y la licencia de Creative Commons. Ambos funcionan como herramientas de fractura del sistema. Esto, que la prctica se traduce en, por una parte el uso de la cmara casera, y por otro la negacin del mercado, establece un cuestionamiento la imperiosa necesidad de ciertos artistas por las condiciones necesarias (celuloide, presupuestos, etc) para hacer cine.

Su esttica sigue esta misma lnea. Es cruda e intencionadamente festa: permite y promueve el desenfoque, el desencuadre, la falta de luz, el bocinazo limeo y la superposicin de pistas musicales sin sentido aparente. Quispe no tiene problemas en presentar la pobreza como forma de vida, como un cotidiano que cruza la narracin, los dilogos y los silencios, prescindiendo de los clichs de lo que significa ser pobre, que no es otra cosa que el estereotipo neoliberal de lo que debera ser el pobre dentro de este sistema. Y resulta tener un potencial desenmascarador importante. Presentar la pobreza desde el cotidiano, molesta, perturba.

En trminos narrativos la lnea de Quispe es similar. El uso de actores no profesionales, una narracin sin climax, sin nudos, sin macguffin, conforma un lenguaje marginal en tanto que prescinde de las frmulas clsicas de la industria. Ahora, tampoco es que Quispe proponga un nuevo lenguaje nunca antes descubierto. En Quispe no hay intencin de fundar. Se trata de ser radical. De constituir un lenguaje residual sin sofisticacin alguna que se contraponga a la belleza fascista de, por ejemplo, cualquiera de las 7 pelculas de la saga del perro Beethoven.

LA DESCONEXIN CON EL ESPECTADOR A pesar de la radicalidad de la metodologa de Quispe, 1 2 y 3, no logran dejar huella en el espectador de todo el sentido crtico, poltico y social, con que arma su obra. Frente a esto, claro, vale mencionar lo difcil que es esperar que se comprenda un cine que nace a extramuros del imperio, fuera del sentido comn ciudadano.

Aqu est el problema de Quispe. Quin no lograr conectar su cine, -que combate el sentido comn dominante-, con el espectador.

Es importante hacer mencin en este punto pues Quispe arma su manifiesto independentista hablando de un nuevo cine peruano, pensando justamente en la democratizacin del cine. Es un contrasentido combatir la industria del cine, con una obra que en primera instancia solo puede ser comprendida por una lite de cierta formacin cultural.

Es un problema que no se resuelve pidindole a Quispe que arme una obrita con peras y manzanas, claro. De ah al panfleto, un paso. Pero tampoco se puede esperar resultados positivos si se repite la misma historia de siempre de los grupos de avanzada, que de tan inmersos en su quehacer artstico terminan por prescindir y luego anular al espectador y a la obra. Para muchos de esta avanzada fuimos nosotros los que no supimos comprenderlos.

Eso, en trminos polticos es un error tctico. No podemos esperar que la lucha contra la hegemona de la industria surta algn efecto si se abandona a quienes se supone hay que abrirles el espacio, y que no es otra cosa que la pobreza, la marginalidad, la cotidiana relegacin cultural de los personajes que habitan en la obra de Quispe. El potencial emancipatorio del cine, que Walter Benjamin consideraba una poderosa herramienta de combate contrahegemnico, solo se configura si el autor logra poner el cine al servicio del arte, pero tambin la sociedad.

En cambio, el cine de Quispe pasa de exhibir toda riqueza ideolgica, a mostrar un cine lato, donde la preocupacin del espectador ante la imposibilidad de comprender la idea de Quispe, es meramente tcnica: excesivo tiempo de cada escena, majadero en el uso de desenfoques y desencuadres, etc. Tres obras en las que no se entiende finalmente donde parte y donde termina el nuevo cine peruano. Peor an es que para ser entendidas, hay que brindarle muchas concesiones, entre ellas, recurrir a bibliografa. Qu espectador podra consumir y comprender las ideas propuestas en este tipo de cine? Quines estn dispuestos a recurrir a informacin adicional? No cualquiera, por cierto.

La Legitimidad en del Nuevo Cine Peruano Frente al resultado del cine de Quispe, el objetivo de posicionar un nuevo cine peruano (potencial emancipador) se diluye. Y aunque sea evidente que los mecanismos de Quispe tienen un relato y una consecuencia, de su obra el espectador se fijar en lo anecdtico. Se le criticar por sostener mejor las ideas en su un manifiesto que en su cine. Se le cuestionar por negar los medios de produccin que otros reconocidos directores si usan, y finalmente la discusin estar descentrada y el sistema no se habr fisurado ni un centmetro.

El problema est en que al combatir la hegemona y la industria, Quispe fija el acento en las condiciones de reproduccin de la industria, lo que lo vuelca en la bsqueda de un lenguaje opuesto que no logra conectar con el espectador su idea del nuevo cine peruano.

Esto supone un problema a nivel de legitimacin del cine Quispeano. Para hacer revoluciones ya est ms que claro que combatir las condiciones materiales no es suficiente. Se requiere crear un sentido, si no la derrota es inminente. En este caso, la derrota ser propiciada por el propio espectador que se busca emancipar. Ser este espectador el que negar tres veces (por las tres pelculas) el cine de Quispe por no encontrarle sentido.

Entonces, finalmente, al cine de Quispe le falta ajustar su lenguaje para poder llegar al espectador sin espantarlo. Cmo se hace? Como ya mencione, no con peras y manzanas. Tampoco con pancartas y consignas ortodoxas. Quispe debe legitimar su propuesta ante el espectador. Lograr esto sin incorporarse al juego de la industria, dar vida a la democratizacin expuesta en su manifiesto. Es importante que de este paso pues as como est, es solo una lite la que podr comprenderle. Disputar de manera real la hegemona del sentido comn establecida por la industria depende de eso.

Como punto positivo para quienes comprenden el trabajo de Quispe, se asoma una muy buena oportunidad para cuestionar la hegemona y la dominacin de la industria en nuestro propio espacio creativo. Esto es relevante en tanto hemos naturalizado el neoliberalismo, y hemos cercenado la posibilidad de imaginar un sistema distinto. Aunque le moleste a la nocin republicana instalada por el Aprismo y sus amigos en Per, y la Concertacin en Chile, la radicalidad de Quispe hace establece preguntas insolentes. Necesitamos de todos los dispositivos dispuestos por el sistema para crear y criticar?

Hay aqu una muy bonita invitacin a tomar la cmara casera (o a esta altura la del celular) y ponerse a grabar y ver que sale. El mayor potencial emancipatorio de su propuesta por ahora est aqu.