UNIVERSIDAD METROPO ITANA DE !IEN!IAS DE A EDU!A!

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#A!U TAD DE HISTORIA $ %EO%RA#&A $ ETRAS !entro de estudios !lsicos !agster en "studios Clsicos

Hacia el ideal clsico representado en la figura de la Atenea pensativa

Alumna: Lorena Berros Profesora: Valeria Riedemann Ctedra: Arte Grecorromano Agosto 05, 200

A modo de introduccin La Atenea pensativa #fig$%& es un 'e(ue)o relie*e *oti*o% +ec+o en mrmol , (ue fue reali-ado alrededor del ./0 a$C$ "n 0l, *emos a la diosa Atenea (ue est de 'ie frente a un mo12n o una l'ida , (ue inclina le*emente su ca3e-a +acia la lan-a (ue sostiene$ 4eg5n Boardman esta Atenea est medita3unda o llorando a'enada , demuestra la nue*a dimensi2n del sentimiento 6(ue los escultores 'retenden e7'resar mediante un uso ms sutil , menos enftico de la 'ostura , la figura con*encionales$82 Boardman se)ala (ue el efecto a+ora de'ende ms del acuerdo del es'ectador (ue de la forma enftica de la escultura$ A tra*0s de este relie*e 'odemos notar una caracterstica del 'eriodo clsico (ue lo diferencia nota3lemente del arcaico , es la 'osi3ilidad de a'ertura a la inter'retaci2n$ "sto 5ltimo (ue se)ala Boardman se relaciona con lo (ue afirma 9egel cuando nos +a3la de la o31eti*idad de la escultura 'ara (ue sea aut0ntica$ :sta nos manifiesta el 'rodigio de la introducci2n del es'ritu en la materia (ue +a a3andonado lo accidental 'ara concentrarse en lo esencial; el creador +a logrado sustraer los elementos su31eti*os con el fin de acercarnos a lo uni*ersal$ Considerando los 'untos anteriores, referidos a la 'osi3ilidad de inter'retaci2n de la o3ra , su o31eti*idad, nos 'reguntamos de (u0 manera un relie*e como la Atenea pensativa re'resenta al ideal clsico , se constitu,e en una o3ra uni*ersal$ Para ello, re*isaremos algunos 'untos fundamentales relacionados con el Arte , la sociedad clsica en general , c2mo estos se manifiestan en la o3ra, la *inculan con el m3ito est0tico , cola3oran 'ara afirmar la grandiosidad de esta 'e(ue)a escultura del siglo V$ Con el 'ro'2sito de afirmar nuestra 'retensi2n, nos 3asaremos fundamentalmente en 9egel , <iet-sc+e$ "l 'rimero, a3orda a la escultura desde el 'unto de *ista de su autenticidad$ "l segundo, la connotaci2n es'iritual , uni*ersal de la o3ra$
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Relie*e *oti*o, (ue seg5n Boardman es c*ico$ "sto sugiere un contacto entre el dedicante mortal, un artesano , la diosa$ Boardman$ La escultura clsica$ Ca'tulo seis$ P'$ /= 2 >3dem$

Hacia el ideal clsico representado en la figura de la Atenea pensativa Antes de reali-ar cual(uier o3ser*aci2n artstica con res'ecto a los diferentes elementos (ue se con1ugan en la o3ra , (ue se delimitan en el 'eriodo clsico, es necesario com'render algunos 'untos (ue +acen referencia al lugar del Arte en Grecia , es'ecialmente 'ara Atenas$ "l Arte en Grecia ocu'a3a un lugar 're'onderante dentro del desarrollo de la metr2'olis$ 4eg5n Ridder , ?eonna@, 0ste re*ela3a el estrec+o la-o (ue 'osea con la ciudad, el cual manifesta3a su 'articularidad , su destino$ "n este sentido, era es'e1o de la sociedad , su ser*idor$ ?e este modo las o3ras no s2lo concentra3an la 3elle-a, sino (ue ser*an a o31eti*os ms altos$ "ran un medio de e7'resi2n de 'ensamientos , necesidades$ Lo 3ello se relaciona3a con lo 5til , esto 5ltimo encontra3a sentido en los ideales del "stado , de la clase (ue lo re'resenta3a: la aristocracia$ 4eg5n 9auser., la Atenas del siglo V 'uede considerarse democrtica a 'artir de la noci2n del es'ritu de no3le-a (ue guia3a a los ciudadanos$ 9o, en da, tal idea de democracia nos resultara incom'rensi3le, ,a (ue 'ara inculcar ese es'ritu, de3a confiarse la tuici2n a un gru'o minoritario$ ?e este modo, todo idealismo , la re'resentaci2n de un mundo me1or , de una +umanidad 'erfecta de3e ser atri3uido a los 'aradigmas aristocrticos (ue 're*alecern en la ciudad de Atenas en este 'eriodo$ Aal conce'ci2n reunir , destacar temas de los antiguos mitos , +0roes 'or so3re los temas cotidianos, (ue les resultarn irrele*antes$ Por e1em'lo, la diosa Atenea ser ensal-ada durante este siglo a tra*0s de di*ersas manifestaciones$ 4u figura se le*antar no s2lo con un fin sim32lico, sino tam3i0n real: la di*inidad (ue con el casco, la lan-a , el escudo defiende a la ciudad$

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A$ Ridder , B$ ?eonna$ "l arte en Grecia$ 6"l arte en la ciudad8$ P'$ 5% 9auser$ 9istoria social de la literatura , el arte$ Ca'tulo >>>, 6Clasicismo , democracia8

Las diferentes imgenes (ue se tienen de Atenea encierran no s2lo la conce'ci2n 'rotectora de la diosa, sino una manera de entender la *ida 'oltica de Grecia$ Por e1em'lo, 'odemos a'reciar a una Atenea Lemnia con la ca3e-a desnuda, sosteniendo el casco con la diestra , la lan-a in5til con la i-(uierda$ "sta re'resentaci2n nos sim3oli-a el descanso de la ciudad ante la guerra , la 'osi3ilidad de consagrarse a o3ras ms 'acficas$ ?el mismo modo, nuestra Atenea pensativa, encierra una forma de conce3ir la *ida , la guerra, guiada 'or el e1e de la ra-2n$ "n sntesis, el Arte en Grecia esta3a al ser*icio de la ciudad a 'artir de los ideales 'ro'uestos 'or la aristocracia, gru'o (ue determin2 una forma de entender la *ida a tra*0s de los ms altos conce'tos , *alores; los cuales son manifestados en este 'eriodo necesariamente a tra*0s de la re'resentaci2n de la di*inidad$ "n este sentido, la figura de la diosa Atenea es crucial 'ara com'render la uni2n de estos ideales clsicos , la noci2n 'oltica de Grecia a tra*0s de su re'resentaci2n artstica$ ?e acuerdo con Ridder , ?eonna, el ideal 'ara los griegos es el encuentro de un e7acto e(uili3rio entre la *ida fsica , la *ida intelectual , moral5$ Aal 35s(ueda del ideal redundar en la magnifica creaci2n de o3ras (ue re'resentarn fielmente ese e(uili3rio$ A tra*0s de su constituci2n arm2nica, re*elarn su es'ritu su'erior a 'artir de la totalidad de la escultura , diferentes detalles en su construcci2n (ue seguramente incidieron en la consolidaci2n de su uni*ersalidad$ Para e7'licar lo anterior, de3emos entender (ue el ideal clsico est referido en la 35s(ueda del e(uili3rio a tra*0s de la serenidad en los rasgos, en la re'resentaci2n de las di*ersas 'artes del cuer'o , la 'ostura$ Por otra, se encuentra la 3elle-a de ese ideal (ue se constitu,e como uni*ersal , el mensa1e (ue nos 'ro'orciona$ Cni*ersalidad (ue se logra 1ustamente cuando el creador es ca'a- de a3andonar la su31eti*idad 'ara concentrarse en la e7'resi2n del es'ritu (ue su3,ace en toda creaci2n clsica$

A$ de Ridder , B$ ?eonna$ "l arte en Grecia$ P'$ @ .

"ntonces, Dde (u0 forma la Atenea pensativa alcan-a este e(uili3rio , se constitu,e como una escultura uni*ersalE Para res'onder a esta in(uietud, +emos de anali-ar a nuestra o3ra desde los as'ectos *inculados con lo clsico, (ue finalmente deri*arn en la autonoma de la o3ra , su encuentro con el ideal$ Lo 'rimero (ue nos im'resiona de este relie*e es la 'ostura de Atenea$ "lla inclina le*emente su ca3e-a +acia la mano i-(uierda (ue sostiene la lan-a$ Aal como afirma Boardman, al 'arecer la diosa est llorando, est triste$ >nter'retaci2n (ue se deduce a 'artir de los rasgos 'resentados en la escultura; sin em3argo, no es un sentimiento 'atente el (ue se o3ser*a en el rostro, sino ms 3ien una actitud mesurada$ 4e)ala 9egel (ue el gesto 6no es ms (ue el tornar *isi3le #Sichtbarwerden& la 'eculiaridad su31eti*a interna , su 'articularidad del sentimiento, re'resentaci2n , *oluntad$8/ Por esta misma ra-2n, el gesto en esta o3ra no se muestra en forma e*idente, sino (ue destaca 1ustamente esa serenidad tan caracterstica del ideal est0tico del siglo V$ Al configurarse de esta forma, la escultura facilita la re*elaci2n de su contenido es'iritual$ 9a logrado a3andonar los as'ectos su31eti*os 'ara concentrarse en los rasgos 'ermanentes$ Al anali-ar la 'ostura en su con1unto *emos (ue la diosa se encuentra en una 'osici2n erecta$ "l 3ra-o derec+o se a'o,a le*emente en la cintura , los 'ies insin5an el (uiasmo (ue otorga un sutil mo*imiento a la figura$ "sta forma de la 'osici2n se)ala su cone7i2n es'iritual$ <os acerca claramente a la di*inidad$ Pues, el ser +umano, al ele*arse +acia el cielo, res'onde a una *oluntad (ue manifiesta su necesidad de a'ro7imarse a lo di*ino , a lo es'iritual$ Resume su manera de a3andonar los as'ectos ms irracionales 'ara acercarse en forma aut2noma a un e1e su'erior$ "n consecuencia, en la 35s(ueda del ideal 'erenne, la figura *a a3andonando todo a(uello (ue resulte muda3le$ Por medio del gesto delicado, su3lime , la 'ostura erecta, *a trasluciendo su es'ritu interno (ue surge de la 'iedra escul'ida +asta llegar a su m7ima e7'resi2n$
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Georg B$ F$ 9egel$ "st0tica$Vol$ /$"l sistema de las artes 'articulares: la ar(uitectura , la escultura$ ''$ %5.

Finalmente, el sello de lo clsico en la escultura se centra, 1ustamente, en la indi*idualidad (ue resulta de la forma de su e7'resi2n, desec+ando toda mo*ilidad 'ara re'resentar a la di*inidad en su 'lena autonoma , solemnidad$ "n cuanto a la forma del rostro, el gesto contenido res'onde a una actitud no3le, (ue seg5n Ridder , ?eonna est reser*ada a la di*inidad , (ue estam'a su condici2n de *erdad eterna e inmuta3le$ Actitud (ue se dirige ms a la inteligencia (ue a la emoci2n$ "n el 'erfil de la escultura, notamos la im'erce'ti3le diferencia de la nari- , la frente$ Cni2n (ue ele*a al rostro a una categora inmaterial$ "n la Atenea pensativa todo a'unta +acia la refle7i2n serena , a una 35s(ueda incesante del alma en una cone7i2n 'rofunda con su es'iritualidad$ Gtro as'ecto interesante en la o3ra es la mirada$ :sta no se 'resenta de forma 'atente, sino delimitada le*emente a tra*0s de la sinuosidad de la 'u'ila$ Aal re'resentaci2n 'odra sustraer al es'ectador de la mirada ntima, a(uella (ue nos +ace 'osi3le la com'rensi2n del m3ito es'iritual de la escultura , (ue nos conecta con su alma; no o3stante, la forma del o1o: o*al, grande , a3ierto, nos 'ro'orciona la cla*e de la escultura ideal en cuanto a (ue se constitu,e en una mirada intros'ecti*a, , H de acuerdo con 9egel H se sumerge en lo esencial del idealismo (ue *i*e dentro de ella$ Con res'ecto a la 3oca I el as'ecto (ue conecta con el m3ito ms sensual , sensi3le I en la Atenea pensativa est sugerida a tra*0s de la sinuosidad de los la3ios, los (ue a'enas se *islum3ran s2lo 'ara de1ar traslucir el estado refle7i*o de la diosa$ Por medio de la le*e angulosidad (ue 'resentan los la3ios, el artista manifiesta, discretamente, el 'osi3le estado de nimo de Atenea (ue se *e com'letado 'or la forma redondeada del ment2n, (ue conclu,e el carcter es'iritual de la 3oca , lo (ue ella nos (uiere manifestar$

Por 5ltimo, la *estimenta de la escultura nos re*ela dos as'ectos fundamentales$ "l 'rimero, relacionado con el *alor (ue 0sta encierra$ 4eg5n 9egel, la *estimenta era em'leada 6cuando surga una significaci2n ms alta, refle7i*a, la seriedad ntima de lo es'iritual8= "n este sentido, est 'rofundamente enla-ada a la di*inidad, (uien con su cuer'o sostiene la *estidura (ue resalta lo es'iritual so3re lo sensual, definiendo de esta manera la caracterstica fundamental de la diosa: la sa3idura$ "l segundo, relacionado con el as'ecto cultural de la *estimenta: el significado del 'e'lo en cuanto a su armona , medida$ Los 'lisados se encuentran ordenados , un tenue escote adorna en forma sencilla los 'liegues de los +om3ros dando armona al con1unto$ Con res'ecto a la medida, 0sta se 'resenta de forma tal (ue no muestre ning5n as'ecto fsico (ue dese(uili3re la cadencia o3tenida 'or el minucioso tallado$ Como una forma de concluir las o3ser*aciones e7'uestas, 'odramos afirmar (ue la indi*idualidad de la o3ra se manifiesta a tra*0s de los distintos rasgos estudiados: 'ostura, rostro, gesto, *estimenta , la forma en (ue est sustentada la e7'resi2n$ "stos facilitarn el nacimiento de lo es'iritual sustancial en la escultura, logrando entre am3as H indi*idualidad , es'iritualidad H una armona (ue su3ra,a lo uni*ersal (ue desec+a las formas muda3les , logra destacar s2lo lo 'ermanente, a(uello (ue reside en el ideal clsico$ <otamos, en la figura, (ue la diosa lle*a su dedo ndice +acia la frente en una 'atente in*itaci2n a la refle7i2n, al 6re'liegue en s del es'ritu8J en una clara concentraci2n (ue confiere al rostro toda su altura es'iritual$ A tra*0s de esta e7'resi2n, la o3ra 'arece (uerer destruir con todo a(uello (ue es tur3io, oscuro e irracional 'ara colocar la cone7i2n causal , la fundamentaci2n l2gica como 'ilares de su 0'oca$ Considerando los as'ectos anali-ados , el alcance es'iritual de la o3ra, no 'odemos de1ar de lado su sim3olismo 'rofundo e ideal (ue 'ermite (ue la escultura trascienda su tiem'o$

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Georg B$ F$ 9egel$ "st0tica$Vol$ /$"l sistema de las artes 'articulares: la ar(uitectura , la escultura$ ''$ % 0 9egel$ "st0tica$ P'$ %/

"n uni2n con lo anterior , 'ara 'oder a'reciar la uni*ersalidad de la escultura, de3emos 'enetrar en su +ondo significado$ "n este sentido, lo (ue <iet-sc+e nos e7'one acerca del sueo , la embriaguez nos a,uda a com'render la trascendencia de la o3ra , su *aloraci2n$ 4i Atenea est triste o llorando, su gesto no lo re*ela$ "l 'leno idealismo se demuestra en la actitud de ocultar los sentimientos, refrenar los 'ro'ios im'ulsos +asta llegar a la 'lena dominaci2n de s mismo$ "n la escultura, se contem'la la forma e7acta (ue de3en tener los afectos$ "l estado de la di*inidad 'uede in*itarnos a una enso)aci2n, como se)ala <iet-sc+e a la 63ella a'ariencia de los mundos onricos8 en donde la 6realidad del sue)o8 nos inter'reta 'ara s la *ida, mas, no o3stante, nos la entrega en forma escindida$ "s necesario 'ara su e7istencia *ital el sino de la em3riagadora realidad$ Atenea, la diosa celada, 'ermanece esttica en su enso)aci2n frente a la l'ida (ue contem'la$ 4u mirada, nos in*ita a entrar en un m3ito es'iritual desconocido$ Frente a ese estado de 'erfecci2n , de lu-; se nos re*ela, a su *e-, el +orror , el es'anto de la e7istencia: la muerte, las 'otencias titnicas de la naturale-a (ue la diosa I en su figura solitaria , medita3unda I enfrenta con el gesto de su ca3e-a (ue se do3lega ante la lan-a (ue la corona$ As, la di*inidad se suma a la *i*encia cotidiana de la muerte, 'ero no con el eflu*io lacerante del dolor enmarcado en el gesto, sino a tra*0s de una su3lime (uietud$ ?e esta forma I , de acuerdo con <iet-sc+e H la re'resentaci2n del mundo olm'ico es refle1o de la 6*oluntad8 +el0nica 6(ue mantena ante s un es'e1o 'ara a'arecer transfigurada$8 %0

Conclusin
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<iet-sc+e$ "l nacimiento de la tragedia$ P'$ /% >3idem$ P'$ =@

Al comen-ar nuestro escrito nos 'regunt3amos si la escultura 6Atenea 'ensati*a8 re'resenta3a el ideal clsico , se constitua como una o3ra uni*ersal$ A tra*0s de una minuciosa descri'ci2n , de la mano de autores como 9egel , <iet-sc+e 'udimos dar res'uesta a nuestra in(uietud , lograr afirmar la trascendencia de la o3ra , su im'ortancia 'ara el 'eriodo$ Considerando la 5ltima o3ser*aci2n, al constituir la o3ra en su totalidad a 'artir de los diferentes rasgos 'resentados, 'udimos descu3rir la 3elle-a de la escultura (ue se constitu,e 'or s misma , esta3lece una 'erfecta autonoma$ Pudimos *islum3rar el prodigio de la introducci2n del es'ritu en la materia (ue en la escultura se manifesta3a a 'artir de su o31eti*idad$ Cada uno de los rasgos 'ertenecientes a la o3ra res'onda al ideal clsico, 'ues en ella se 'resenta3a la 35s(ueda incesante del e(uili3rio 'erfecto entre lo material , lo es'iritual$ 4i en la escultura el material es su 5nica forma de +acerse 'atente, 0ste de3e transfigurarse de forma tal (ue 'ueda manifestar en forma su3lime lo esencial es'iritual (ue su3,ace en ella$ <o o3stante, una o3ra no 'uede escindirse de su conte7to$ "l momento +ist2rico , la forma de com'render el Arte 'or 'arte de una comunidad, son elementos *itales al momento de esta3lecer la trascendencia de la o3ra$ La 'ro,ecci2n de una cultura se da a tra*0s de sus monumentos$ Grecia, en este sentido, nos leg2 una manera de entender lo 3ello , lo su3lime$ A tra*0s de esta incesante 35s(ueda nos +ered2 lo me1or de su ideal$

<uestra Atenea pensativa no es a1ena a esto, ella (ue se encuentra 6en su com'leto a3andono, (ue est unido con un 'erfecto dominio de la forma, en su total su'eraci2n de todo esfuer-o, tensi2n , desmesura, en su li3ertad , ligere-a, en su e(uili3rio , serenidad, a'enas tiene 'ar fuera del arte clsico8%% , es 1ustamente tal com'osici2n (ue le otorga un sentido ms 'rofundo (ue con1uga en forma casi 'erfecta el ideal con la uni*ersalidad$ Finalmente, <iet-sc+e nos acerca a la contem'laci2n mstica de la forma$ ?esde la luminosidad del sueo +asta descender al a3ismo de la embriaguez$ ?os as'ectos (ue co+a3itan , le dan su sello a gran 'arte de la 'roducci2n artstica del 'eriodo$ <uestra escultura no est e7enta de esta dualidad$ Ante el dolor, la ad*ersidad, la miseria del +om3re manifestada en la condici2n 5ltima de los mortales, surge Atenea guerrera (ue llora su3limemente a los cados en una 'rofunda refle7i2n$ Lo (ue nos in*ita a com'render la dimensi2n (ue 'osea la guerra 'ara los atenienses , tam3i0n nos recuerda, en el llanto silencioso (ue emana de su ca3e-a inclinada, nuestra 'ro'ia actitud frente al destino$

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Arnold 9auser$ 9istoria social de la literatura , el arte$ P'$ %%5

Fig$%$ Atenea pensativa delante de una estela$ Relie*e en mrmol, 0,/2 m$ de altura$ ./0 a$C$ Museo de la Acrpolis, Atenas$

Bibliografa Arnold 9auser$ 9istoria social de la literatura , el arte$ Vol$ %$ "ditorial ?e3ate$ !adrid$ % J$ Georg B$ F$ 9egel$ "st0tica$ Vol$ /$ El sistema de las artes particulares: la arquitectura y la escultura$ "diciones 4iglo Veinte$ Buenos Aires$ % J5$ A$de RidderK B$ ?eonna$ "l arte en Grecia$ "ditorial Cer*antes$ Barcelona, % 2/$ Friedric+ <iet-sc+e$ "l nacimiento de la tragedia$ "ditorial "daf$ % L edici2n$ "s'a)a$ 200=$ Mo+n Boardman$ "scultura griega, El per odo cl!sico$ "diciones ?estino$ Barcelona$ % J5$ !$A$ Ric+ten$ "l Arte griego: una revisin de las artes visuales de la antigua "recia$ "diciones ?estino$ "s'a)a$ % 0$ 9enri 4tierlin$ Grecia, de Micenas al #artenn$ "ditorial Aasc+en$ "s'a)a$ 200