Evolucin de las prcticas sociales en el espacio pblico de Bogot

Pablo Pramo Profesor Titular Universidad Pedaggica Nacional, Colombia Profesor Catedrtico Universidad Piloto de Colombia Resumen Los resultados que se recogen en este documento corresponden a la exploracin sobre las prcticas sociales situadas en el espacio pblico de Bogot a lo largo de su historia con miras a alcanzar tres propsitos principales: lograr a un mejor entendimiento del significado de ciertas actividades que se observan hoy da en la ciudad, fortalecer nuestra identidad con la ciudad mediante el reconocimiento de la historia social situada en sus lugares pblicos, y a dar lineamientos para una propuesta pedaggica, orientada a difusin de nuestro pasado cultural en dicho contexto espacial. Al revelar la historia social de Bogot a partir la identificacin de los acontecimientos y sus protagonistas situados en los lugares pblicos se hace una contribucin a la cultura ciudadana en la medida en que se aumenta la conciencia histrica, la comprensin sobre la ciudad, se promueve la creacin de significados compartidos en los ciudadanos, fortaleciendo as la identidad urbana y por consiguiente la apropiacin de la ciudad. Aunque este estudio no hace una comparacin explicita entre los periodos precolombino, colonial y republicano, en cuanto a las transformaciones arquitectnicas se refiere, es evidente que existe una transformacin sustancial del espacio pblico en la transicin de los periodos mencionados que repercute en las prcticas sociales que se sitan en los lugares pblicos de la ciudad. Es claro, que tanto la conquista como los acontecimientos polticos que llevaron a la independencia del rgimen espaol, dieron lugar a transformaciones importantes en la vida de los indgenas que ocupaban los territorios de la sabana de Bogot, y la de los santafereos despus de la independencia; lo cual se ve reflejado en la creacin y uso del espacio pblico de la ciudad. Evolucin desde la conquista hasta finales del siglo XIX Con la conquista, el tipo de planeacin urbana de las comunidades indgenas desapareci, y pocos rastros quedaron de ste. El trazado circular, propio de los asentamientos indgenas, se cambia por el de la rejilla, el centro ceremonial se convierte en la plaza en la que se pregonan ordenanzas y prohibiciones, se castiga y 1 El presente trabajo resume los hallazgos y conclusiones de la investigacin sobre la historia de las prcticas sociales en el espacio pblico de Bogot desde su fundacin hasta finales de siglo XX adelantados por el autor en co-autora de Mnica Cuervo. Para los entusiastas, se pueden revisar las siguientes dos referencias, en las que se base el presente documento, las cuales dan cuenta de las principales prcticas sociales que se dieron en el contexto del espacio pblico de Bogot desde su fundacin hasta finales del siglo xx : Pramo, P y Cuervo M (2006) Historia social siltuada en el espacio pblico de Bogot. Bogot: Universidad pedaggica nacional-Corporacin Universitaria Iberoamericana Pramo, P y Cuervo, M (2009). La experiencia urbana en el espacio pblico de Bogot en el siglo XX. Bogot; Universidad Pedaggica Nacional-Universidad Piloto de Colombia-Corporacin Universitaria Iberoamericana-Universidad Santo Toms. 2 se llevan a cabo procesiones religiosas. Con el nuevo orden poltico se impone un nuevo diseo de la ciudad que va a contribuir en la definicin de las nuevas prcticas sociales y la creacin de nuevos lugares. Aparece entonces la plaza como lugar que sostiene una variedad de actividades ldicas, religiosas y polticas; figuran ahora espectculos pblicos, actividades comerciales, festividades religiosas y militares, as como corridas de toros, siendo a la vez lugar de castigo para criminales. Es el escenario en el que interactan distintos grupos sociales y protagonistas de la vida cotidiana. Adems de la plaza de San Francisco, se construyen la Plaza Mayor y la de San Agustn donde se llevan a cabo procesiones civiles y religiosas. Aparecen tambin durante el periodo colonial diversos lugares como iglesias, edificios de gobierno, las primeras calles, puentes, fuentes de agua y chicheras.

Estos lugares propiciaron principalmente los encuentros de la ciudadana. Por excelencia, los espacios abiertos eran las principales fuentes de informacin de los distintos acontecimientos vividos por la comunidad durante este periodo de la historia de la ciudad. Al iniciarse el siglo XIX con la independencia en 1810, los colombianos comenzaron a ver el estilo pre-independencia de las plazas como un recuerdo de la corona espaola, razn por la cual varios elementos de la plaza y del espacio pblico se fueron transformando. En lo que hoy conocemos como la plaza de San Victorino, la fuente construida por el Virrey Ezpeleta en 1792 se reemplaz por una fuente francesa en 1890, y en 1910 por la estatua de Antonio Nario. Durante este periodo, los planeadores colombianos se opusieron a las plazas rectangulares espaolas y fueron reemplazadas por plazas rebeldes cuadradas, adoptadas de los griegos. Muchos lugares pblicos viejos y nuevos tomaron sus nombres de los lderes revolucionarios: Santander, Nario, Bolvar. La tasa de construccin de iglesias disminuy en comparacin con el periodo colonial y, a pesar de la oposicin, los entierros tuvieron que hacerse en el cementerio y no en las iglesias. La Calle Real se comenz a llamar Calle de la Carrera. El afn por conseguir una identidad y reconocerse como un pueblo independiente en su configuracin arquitectnica, no par all. Comenzaron a desaparecer monumentos espaoles y a aparecer otros nuevos. Los blasones de las familias nobles, esculpidos en piedra, fueron retirados de las fachadas de las casas y los que representaban el vnculo con la autoridad espaola fueron retirados de los edificios pblicos. La fuente Mono de la Pila se removi de la Plaza Mayor a un museo y comenzaron a crearse nuevos monumentos como la estatua de Simn Bolvar y el monumento a los Mrtires, situado en lo que se llamaba anteriormente la Huerta de Jaime. Muchas de las festividades espaolas llevadas a cabo en las calles, se cambiaron a festividades de la independencia tales como El grito de la independencia, la Batalla de Boyac, etc. Aunque el nuevo gobierno intent cambiar muchas tradiciones espaolas, las festividades religiosas como procesiones y funerales se mantuvieron. Diferentes 3 tipos de exhibiciones aparecieron en las calles como las corridas de toros y desfiles militares. Se mantuvieron las ejecuciones en la Plaza de la Constitucin para los realistas y para castigar los crmenes graves, pero desapareci la exhibicin de las partes del cuerpo de las vctimas. Las chicheras se legalizaron y aparecieron distintas atracciones circenses en las calles. As los lugares pblicos seguan cumpliendo un papel importante en la demostracin del nuevo orden, y como escenario para la comunicacin colectiva de ese nuevo poder. Afirmar que estas transformaciones tenan un propsito pedaggico, resulta al menos ingenuo si no se puede demostrar una intencionalidad clara en la formacin ciudadana. Al tratar de resumir las principales transformaciones fsicas y de orden social en el espacio pblico durante el siglo XIX, se evidencia, como era de esperarse, el surgimiento de nuevos lugares pblicos. Aparecen nuevas calles, entre las que figuran: la Calle del Perro, la de San Miguel, La Rosa Blanca, Las Bjares, etc. Por primera vez aparece un parque en la ciudad llamado Parque de la Independencia donde tambin se entremezclaban, durante los das festivos, las personas de distinta condicin social, gnero y edad. Se construye la Biblioteca Nacional y los primeros teatros: El Coln, el Municipal y el Coliseo de Santaf, al igual que los cementerios pblicos para pobres. Algunos otros lugares cambiaron su funcin: La plaza de mercado se traste de la Plaza Mayor, a las plazas de San Francisco y San Victorino. Muchos lugares cambiaron sus nombres, incluyendo el nombre de la ciudad: La Plaza Mayor se comenz a llamar Plaza de la Constitucin y luego Plaza de Bolvar. La Calle Real se llam la Calle de la Carrera. La plaza de San Francisco se llam Parque

Santander. La Huerta de Jaime se convirti en la Plaza de los Mrtires. La mayora de de las prcticas sociales cuyo escenario era el espacio pblico, como es el caso de las festividades espaolas, cambiaron en direccin hacia la conmemoracin de la independencia las cuales generalmente consistan en cabalgatas y desfiles militares, precedidos por los libertadores y dems miembros del gobierno. As aparecen los festejos del Grito de la Independencia o de la Batalla de Boyac a lo largo de calles como La Alameda (hoy en da es la carrera 13), el Camino de San Diego y la Calle Real. Aunque el nuevo gobierno intent cambiar muchas tradiciones espaolas, se mantuvieron festividades religiosas como las procesiones y funerales a lo largo de las calles. En los das festivos, en su mayora religiosos, la gente sola participar de las procesiones, disfrazarse y salir a las calles a tirar plvora, bailar y ridiculizar a los gobernantes. Con el tiempo las fiestas religiosas se fueron tornando en diversin popular. Aparecen igualmente diferentes tipos de exhibiciones circenses y desfiles militares a lo largo de las calles, pero se mantienen las corridas de toros, de tradicin espaola, en las Plazas de Bolvar y de San Victorino. Otras diversiones populares eran las carreras de caballos de tradicin inglesa, las cuales se corran en la Calle Real, y las rias de gallos. De otra forma es posible diferenciar entre lugares estticos e improvisados. As por ejemplo, se observa que muchos lugares fueron ms dinmicos que otros. Mientras unos mantuvieron actividades estticas o rutinarias, la mayor parte de stos sirvieron para mltiples funciones que contribuyeron a la identidad social: 4 festividades religiosas, castigos pblicos, diversin, actividades econmicas y, en contadas ocasiones, actividades polticas. Las ejecuciones pblicas en La Plaza Mayor o de La Constitucin, se mantuvieron durante el periodo de la independencia y los primeros aos de la repblica para ajusticiar a algunos realistas opositores al gobierno. Quizs el hecho ms destacado en la historia de la Plaza, al iniciar este periodo, es que por primera vez se utiliza como lugar de protesta popular el 20 de julio de 1810, da del grito de la independencia. La Plaza continu siendo multifuncional; sirvi como centro de mercado, plaza de armas, lugar de actividades religiosas y como lugar de ferias y corridas de toros, al igual que las de San Francisco y San Victorino, en las que se exhiban diversas actividades como juegos, circos y espectculos de malabaristas. Las chicheras y garitos se convierten en lugares con cierta legalidad y con direccin conocida. As se mencionan: La Botella de Oro, Los Portales, y La Gallera Vieja, entre otros. Al finalizar el periodo estudiado, el espacio pblico de nuevo sirve para expresar una protesta popular contra las alzas en el servicio del tranva en 1910. Hombres y mujeres de diferentes clases sociales aparecen en esta poca participando de actividades religiosas, del gobierno y de ferias callejeras. Los nios figuran en distintas festividades, en las corridas de toros y como integrantes de grupos de indigentes pidiendo comida a lo largo de las calles o atrios de las iglesias. Igualmente figuran participando en la protesta popular contra el tranva, actuando como vigas del compromiso de no utilizar los servicios por parte de los ciudadanos. Personajes excntricos, enfermos mentales y retardados se vuelven notorios en las calles de la ciudad. Manrique, Gonzaln y el Bobo Rosas estn entre los ms notorios personajes callejeros en esta categora. Se mantuvo en el siglo XIX la dinmica social de la esclavitud y la condicin excluyente de los negros en los censos y registros notariales, de la misma forma en que se invisibiliza su participacin en la vida cotidiana del espacio publico y privado bogotano. A lo largo de todo este periodo, los bogotanos siguieron buscando en el espacio pblico la informacin necesaria para mantenerse actualizados, a pesar de que comenz a circular La Gaceta de Bogot, peridico a travs del cual se daba informacin desde el gobierno sobre los acontecimientos sociales y polticos para una pequea parte de la poblacin letrada. Los plpitos de las iglesias eran usados

tambin por el clero para informar a los habitantes de la ciudad; como cuando desde el plpito de La Catedral, en 1809, se ley el edicto por el cual se excomulgaba a todo aquel que emitiera proclamas o fijara carteles o papeles sediciosos. A medida que fue llegando el progreso, la funcin de recoger informacin en el espacio pblico fue desapareciendo. El peridico redujo el papel de las plazas y las principales calles de la ciudad como diseminadoras de noticias. El nuevo sistema de distribucin de agua acab con el poder socializador de la fuente pblica. El crimen que alguna vez haba sido una profanacin de la vida en comunidad y, por lo tanto, requera un ritual pblico para su purificacin, ahora reciba sus consecuencias nicamente en la crcel. A pesar de los cambios, los distintos lugares pblicos de la ciudad como calles, la plaza de Bolvar con su altozano, las alamedas y el parque siguen siendo lugares de 5 encuentro social. Para comienzos del siglo XX, sus actividades sociales comenzaran a ser desplazadas tanto por los vehculos que circulan por las vas principales como por el surgimiento de nuevos lugares de encuentro, como los bares y tabernas. Transformaciones en el siglo XX El estudio evolutivo de las prcticas sociales en el espacio pblico permite apreciar una tendencia en este periodo hacia la prdida de la vida en pblico, hacia la privatizacin del espacio pblico y un repliegue hacia la vida privada. Al comparar las distintas prctica sociales del periodo colonial hasta el siglo XIX con los hallazgos correspondientes al siglo XX se observan varios cambios en la funcin del espacio pblico en general respecto del sostenimiento de las prcticas sociales de religiosidad, comercio, movilidad, socializacin y como escenario para la protesta y la criminalidad. Durante el siglo XX el espacio pblico cambi dramticamente su funcin; la calle privilegia al automvil, se reducen las plazas, parques y calles como lugares de encuentro. El individuo se desterritorializa y el consumo se convierte en la principal motivacin para estar por fuera o para sostener un lugar. Es el tiempo de la postmodernidad, de los no-lugares. Innumerables lugares que fueron puntos funcionales de la centralidad de la ciudad perdieron su capacidad de aglomerar y convocar a los bogotanos, otros fueron privatizados. La Plaza de Bolvar es un ejemplo ilustrativo de un lugar cuya centralidad es principalmente simblica por su significado poltico ya que ha perdido su significado como escenario de la vida pblica, de los encuentros sociales, de la actividad econmica. Con la transformacin del espacio pblico cambian igualmente los roles que asumen las personas en los nuevos lugares; aparecen nuevos roles y reglas en los lugares pblicos. A los viejos protagonistas de los siglos anteriores: vendedores de la plaza, beatas, comerciantes, voceadores de peridico, mendigos, enfermos mentales, chinos de la calle o gamines, trabajadoras sexuales y policas, se suman en el siglo XX los msicos, vendedores de lotera, payasos, lustrabotas, malabaristas, y aquellos desplazados por la violencia. Se puede decir que el vendedor ambulante es un sustituto funcional de los vendedores de la plaza, ya que mantiene el mismo dilogo con el cliente, quien igualmente regatea el precio; es quizs con los nicos extraos con los que conversamos hoy da en los espacios pblicos. Si bien la mujer sigue teniendo poco protagonismo en el espacio pblico, ya no sigue siendo desconocida del todo: aumenta su protagonismo en la procesin y de igual manera se fortalece su presencia en el espacio ldico a travs de otros roles en las ferias, los espectculos artsticos y deportivos, los reinados y en los recorridos al trabajo y regreso al hogar. Se resalta igualmente la importancia del nio, quien en el siglo XX se convierte en un protagonista importante al complementar la actividad escolar como base importante de la construccin social y ciudadana, con el entretenimiento en calles, parques y plazas, sin olvidar su participacin en el comercio y recreacin en las calles al menos durante la primera mitad del siglo. Vale destacar el protagonismo de los obreros,

quienes desde 1910 en todo el proceso de reconocimiento poltico harn parte de protestas y marchas que se repetirn en todo el periodo del estudio. 6 A partir de los aos 20 la modernizacin cambia las nociones de la industrializacin, la higiene, los servicios pblicos, la manera de recorrer la ciudad, los ritmos cotidianos. Los hechos del 9 de Abril de 1948 rupturan al centro como el eje de la ciudad iniciando su desplazamiento hacia el norte y el occidente lo que sumado a los cambios polticos, las visiones de ciudad en su desarrollo espacial y el cambio en las mentalidades sobre lo que debe ser la ciudad contribuyeron de forma significativa a transformar la vida en pblico. Se debe destacar dentro de estos cambios la aparicin del automvil en los aos 50, lo cual cambia de forma significativa las rutinas cotidianas del recorrido urbano y en general del uso del espacio pblico, que pasa de ser pasivo y a veces contemplativo a convertirse en un mbito de movilidad que desde entonces va a caracterizar los tiempos modernos. Se inicia el transporte legal y el no legalizado, grandes recorridos por caminos interminables y nuevas formas de comercio y entretenimiento. Entre los aos 1950 a 1970 la ciudad absorbieron un gran flujo migratorio rural, lo cual trajo nuevas costumbres y rutinas al espacio pblico. La violencia rural impulsa un xodo masivo que repercute en la inseguridad en las calles y que da lugar a la necesidad de trabajar en la nocin de costumbres urbanas, las cuales se ven principalmente como la manera de disciplinar a peatones y vehculos. El comercio jug un papel no menos importante en la transformacin del espacio pblico y las costumbres a partir de los aos 80; de la plaza de mercado en la que se observban intercambios comunicativos entre clientes y vendedores, se termina en grandes almacenes de cadena, en lugares artificiales o no-lugares donde lo que prima es el consumo sin mayores interacciones sociales. Los lugares de socializacin son ahora los restaurantes, las discotecas, los bares, y la actividad comercial se centraliza en el centro comercial con el que se separan estas dos funciones del espacio pblico, la socializacin desaparece del espacio pblico y solo queda la actividad comercial. Se destaca como caracterstica principal de este proceso evolutivo del espacio pblico la privatizacin. No obstante, el inters por la apropiacin del espacio pblico no se dara nicamente por los especuladores de la tierra y en general de los comerciantes; la iglesia ha hecho parte de esta competencia. En la lucha por el control sobre el espacio pblico la intencionalidad de la iglesia por apropiarse del espacio pblico se evidencia a travs del fomento de prcticas religiosas que han incluido desde la fundacin de la ciudad, procesiones, misas y otras ceremonias religiosas en calles y plazas anunciadas por el taido de las campanas, invadiendo el ambiente de toda la ciudad, acciones que sumadas a la denominaciones de calles y plazas con nombres de santos muestran la intencionalidad de la iglesia de apropiarse de los lugares pblicos e imponerse en todos los escenarios de la vida social. Adicionalmente, el temor al crimen repercute de forma negativa en la exploracin espacial y en los procesos de desarrollo de los nios impidiendo la identidad con la ciudad y sirviendo de excusa para la privatizacin de los lugares de encuentro y recreacin. 7 A pesar de la prdida de valor del espacio pblico para los habitantes de la ciudad durante el transcurrir del siglo XX, y la lucha por apropirselo, el final del siglo vera un renacer por salvaguardar la vida en pblico con las administraciones de los alcaldes Anthanas Mockus y Enrique Pealosa, constituyndose en el tercer hito del desarrollo del espacio pblico de Bogot en el periodo que estudiamos, despus del la huelga del tranva en 1910 y de los acontecimientos del 9 de abril de 1948. En una

ciudad que pareca estar en caos por la delincuencia en las calles, el trfico, y la indiferencia ciudadana ante todos los problemas, Mockus introdujo un programa de Cultura Ciudadana centrado en la comunicacin de masas y la pedagoga a partir de teoras y conceptos del mundo acadmicos y no tanto de la administracin. El alcalde orient su programa de gobierno a partir de conceptos acadmicos como el de reglas del economista North, para quien el desarrollo econmico se restringe cuando colapsan las reglas. Se vali igualmente de la teora de comunicacin de Habermas destacando la importancia del dilogo como capital social. Durante la administracin de Mockus, se reglament en orden a los elementos bsicos de cultura ciudadana, el nuevo Cdigo de Polica de Bogot, destacando los principios y valores fundamentales para la convivencia ciudadana. En cuanto al espacio pblico Mockus enfatiz en la construccin del sentido de lo pblico mediante acciones pedaggicas, buscando propiciar un ambiente de comunicacin y solidaridad para asegurar un uso adecuado del espacio pblico donde los individuos, por medio de discursos y no de la fuerza, lograran entablar deliberaciones ciudadanas para llegar a fines comunes. El espacio pblico fue utilizado como escenario pedaggico mediante el uso de mimos exhiban comportamientos deseables de peatones y conductores. Incluso el mismo Mockus lleg a disfrazarse de personajes como el de Superciudadano o, Pepe Grillo para transmitir sus mensajes que esperaba llegaran a la conciencia ciudadana. Financi conciertos y espectculos de diversa ndole al aire libre, promovi el uso de la ciudad nocturna y dio oportunidad a que las mujeres se apropiaran de distintos escenarios de la ciudad. Enrique Pealosa Londoo (1998-2000) y su plan Por la Bogot que Queremos orientara la planeacin de la ciudad para el siglo XXI a escala humana, al incrementar la cantidad y calidad del espacio pblico. Pealosa introducira transformaciones radicales en el espacio pblico restringiendo el uso de los carros particulares e implementando un nuevo sistema de transporte colectivo. Construira por toda la ciudad amplias aceras, ciclo-rutas, calles peatonales y zonas verdes incluyendo alamedas, la siembra de rboles y parques. El espacio pblico entrara al debate pblico iniciando una mirada sobre lo pblico, el peatn, el entretenimiento y la seguridad, como elementos valiosos para aportar a una ciudad ms democrtica y amable, y a la que los ciudadanos se acercaran cada vez ms para apropiarla e identificarse con ella. As estas ltimas administraciones de la ciudad generaran una revolucin pacfica en el espacio pblico. Mockus y Pealosa nos hicieron pensar como colectivo y en la ciudad como totalidad, como escenario de convivencia, de aprendizaje y de cultura. Promovieron la idea de la apropiacin de la ciudad y contribuyeron a formar una conciencia colectiva sobre la ciudad y sus 8 problemas, a partir de la definicin de normas y reglas que orientaran el comportamiento ciudadano. Se evidencia igualmente en la evolucin de las prcticas sociales que los eventos extraordinarios as como las prcticas cotidianas en el espacio pblico han generado un impacto en las transformaciones de las ciudades y posiblemente en las representaciones que tenemos sobre el espacio pblico. Tambin se muestra que los usos de los lugares pblicos cambian con el tiempo y por consiguiente lleva a pensar que los significados que se tienen de un lugar se ven afectados por la sumatoria de acontecimientos ligados a ste con las experiencias vividas en el presente. Habr que investigar sin embargo qu significados prevalecen en una poblacin o sobre cules lugares existe un mayor inters en ser transmitidos a los nios, los ciudadanos del comn o a los turistas. La Plaza de Bolvar es un caso interesante a este respecto. Prevalece la idea del lugar donde un 20 de julio de 1810 en una de sus esquinas se organiz una trifulca para proclamar la independencia?, o donde se fusilaron a los patriotas reveldes?, o como escenario de manifestaciones religiosas o polticas? O, como el lugar en el que se intent la toma del poder por un grupo guerrillero, o el de

la retoma por parte del Estado? Como el lugar de la protesta ciudadana o de las representaciones artsticas? Es necesario reconocer que lo pblico conlleva ahora un mundo virtual de los medios, el Internet, y otras formas pblicas de comunicacin, pero esto no nos permite renunciar al inters por recuperar el espacio pblico fsico: las plazas, las calles, las alamedas, los parques, las playas, etc, lugares que deben facilitar los encuentros entre las personas y convertirse en lugares del aprendizaje social. No se debe perder de vista que los espacios pblicos hacen parte del imaginario colectivo, de las memorias, historias y significados que pueden ser evocadas gracias a las oportunidades que ofrecen los elementos espaciales del espacio pblico, contribuyendo as a la construccin de la cultura. Cmo podemos imaginar el Grito de independencia sin la Plaza de Bolvar, el 9 de abril sin los edificios del centro de la ciudad incendiados, o las protestas contra la violencia sin las calles inundadas de gente batiendo pauelos blancos? La prdida en la cantidad y calidad en el espacio pblico afecta la calidad de vida de los residentes; la tendencia a crear infraestructura de transporte, centros comerciales, clubes, lugares de juego privatizados para los nios y comunidades cerradas ejerce un impacto negativo sobre la cantidad y calidad del espacio pblico. La existencia de espacios pblicos est ligada no solo a la historia de una sociedad sino al carcter democrico de una sociedad; los lugares de reconocimiento y de encuentro con los otros en toda su diversidad de gnero, condicin social, grupo de edad o cultural constituyen parte de la estructura de la vida urbana y por consiguiente de la formacin de la ciudadana. Conclusiones El trabajo de investigacin que aqu se resume llama la atencin sobre cmo las formas fsicas ejercen cierto grado de influencia sobre nuestra conducta, y ofrecen 9 oportunidades para que los individuos interacten con los distintos elementos de la ciudad. Los estmulos, las diversas formas de vida, eventos y facilidades suministrados por la ciudad son oportunidades importantes para el aprendizaje de la misma: su pasado, su cultura, las reglas de conducta que rigen el comportamiento ciudadano, etc. Por lo tanto una poltica educativa para los ciudadanos debe hacer accesible estos estmulos u oportunidades. El ambiente urbano, al igual que los buenos museos, debe disearse para aumentar la accesibilidad de sus contenidos. Por esto, se hace necesario formular iniciativas educativas como el aumento en la disponibilidad de informacin simblica, teniendo presente, sin embargo, que hacer accesible los estmulos es solamente una forma de utilizar la ciudad como ambiente de aprendizaje. Una ciudad para el aprendizaje debera estar ms expuesta, ser ms accesible y diversa, ms abierta tanto fsica como psicolgicamente, ms permeable a las iniciativas individuales como al control; debera invitar a la exploracin y recompensarla, y debera tener sorpresas y nuevas experiencias que reten la cognicin y la accin. La organizacin del ambiente y lo que ste comunica pueden facilitar o inhibir a una persona al experimentar esos significados mediante el aprendizaje por descubrimiento. Los resultados arrojados en este estudio permiten evidenciar el papel que ha cumplido el espacio pblico en la identidad social de los ciudadanos, no solo por las distintas interacciones sociales que ha facilitado, sino por el simbolismo de los objetos all presentes. Con base en este reconocimiento, es posible comenzar a conceptuar el espacio pblico de la ciudad como un ambiente de posibilidades pedaggicas, entre las que est revelar significados y contribuir a ofrecer oportunidades de aprendizaje, a travs de experiencias sociales, que conlleven la interaccin de los individuos con el pasado de la ciudad. En la medida en que las personas puedan identificar lugares, asignndoles significados histricos y reglas de

uso puede facilitarse la identidad con el lugar. Los distintos escenarios por los que circulan los ciudadanos deberan ser caracterizados espacial y socialmente mediante smbolos que recuerden la historia de estos lugares. Tambin mediante elementos arquitectnicos que sirvan de oportunidades para distintas funciones sociales o culturales que pueda cumplir el lugar. La recuperacin de la nocin de barrio y el fortalecimiento de la localidad, no solo para fines administrativos sino sociales, mediante este tipo de acciones, contribuira a la identidad con el lugar, con el subsiguiente beneficio en seguridad y fortalecimiento de las relaciones sociales. La representacin de distintos tipos de lugar en los mapas de la ciudad a partir de smbolos que representen las actividades que all se desarrollan, el significado cultural de muchos de ellos ya sea histrico, religioso o educativo, sumado a una representacin de la estructura fsica de los mismos y a los vnculos con otros lugares de la ciudad, como vas de acceso o de interconexin a travs del sistema de transporte, sera ms eficiente para orientar a los habitantes y turistas de la ciudad. La sola denominacin de sitios de la ciudad ignora el contexto que los caracteriza. Adicionalmente el reconocimiento de las distintas actividades sociales que sostienen dichos lugares contribuira a una mejor planificacin arquitectnica de los mismos. Esta manera de concebir el espacio urbano, conlleva adems la necesidad de superar la tendencia de ver el pasado como algo que hemos terminado y que solamente 10 tiene valor nostlgico, acadmico o de entretenimiento. Los momentos histricos son parte de un proceso ms largo que todava est en operacin. Por esto no podemos perder la oportunidad de informar a los ciudadanos sobre los procesos histricos que han afectado el diseo de la ciudad, y lo que somos hoy culturalmente. De aqu, que el foco de este trabajo ha estado ms en la interaccin entre la gente y la historia, que en el aislado pasado. La razn para explorar la historia del espacio pblico, y los eventos y actores sociales ligados a ste, es porque as el espacio pblico puede contribuir al restablecimiento de los smbolos significativos y recrear las oportunidades que aumentan los vnculos de las personas con el ambiente de la ciudad, reforzando la Identidad de lugar. Recuperar el pasado de la ciudad y facilitar la interaccin entre los ciudadanos con ste, es an ms efectivo en la medida en que esas interacciones proveen de un mejor contexto para el aprendizaje y facilitan cambios significativos en la estructuracin cognitiva de los ciudadanos acerca del pasado de la ciudad. El programa educativo de la ciudad deber crear facilidades de aprendizaje abriendo una ventana al pasado. Sin embargo, se debe tener presente que cualquier exploracin sobre el pasado hace surgir importantes preguntas. Si se reconoce, por ejemplo, que la historia es construida socialmente, es posible preguntarnos si el pasado es accesible realmente. De quin es la historia y sobre quin es el discurso? Es solamente sobre los espaoles, solamente acerca de los criollos o de los indgenas? Quin decide lo que constituye la historia de un lugar? Qu papel juega la historia en la produccin y reproduccin del sistema social dominante? La escogencia de los acontecimientos del pasado se negocia en el cambiante presente. Lo que conocemos ahora como pasado no es experimentado como presente por ninguna persona que est viva. De esta forma, conocemos el pasado mucho mejor que aquellos que lo experimentaron como presente, porque ahora sabemos el resultado de la historia. De cierta manera, lo nico que podemos conocer es el pasado porque cuando llegue el momento de entender el presente ya ste ser pasado. Aquellos que suministran las interpretaciones y quienes las reciben lo hacen con su perspectiva de habitantes del siglo XXI. As, no es posible suministrar una experiencia completamente verdadera del pasado, porque sus percepciones siempre estarn influenciadas por las actitudes y valores del presente. La importancia del programa de educacin ciudadana estar, entonces, en presentar el pasado de la ciudad como un proceso de evolucin del lugar y no como algo que se exhibe solamente en museos, descontextualizndolo a la vez que se niega el

presente como una continuacin del pasado, y el pasado del maana. La nostalgia es inapropiada para generar una comprensin del pasado, es importante entonces encontrar una forma de demostrar tal continuidad, para que as se pueda ensear a las personas a ser ms crticas y analticas sobre la manera como ven el presente de la ciudad. De este planteamiento se deriva tambin que la historia de esos lugares no debera estar en los museos. La recuperacin de los significados histricos de los lugares pblicos de Bogot debera estar en el ambiente mismo. Al respecto, la conclusin ms interesante que se puede extraer de esta investigacin es que deben considerarse las distintas experiencias de los diferentes 11 actores sociales como parte de la historia de la ciudad. La historia social est compenetrada en el paisaje urbano. Por esto la historia social de la ciudad, en este caso de los lugares pblicos, debe hacer ms notorias las conexiones con la memoria pblica y no seguir negando los diferentes actores de la historia de la ciudad. Con los lugares, eventos y protagonistas del comn identificados en este estudio, la historia de la ciudad no debe considerar solamente la historia oficial que no genera controversia, y que solo representa los acontecimientos polticos y los aspectos relevantes para las clases dominantes. La re-apropiacin de la historia es un prerrequisito para recuperar los significados y el rango de actividades sociales que solan hacer del espacio pblico el lugar de coexistencia de los individuos sin importar su condicin social, y garantizar de este modo que el espacio pblico presente y futuro se caracterice por una mayor libertad y diversidad. Se debe redefinir buena parte de lo que hoy consideramos los acontecimientos histricos, y hacer visible lo que hasta el momento hace parte de lo olvidado como los asuntos que tienen que ver con el gnero y la clase social, recuperar esta historia y los lugares que la hacen significativa. El reconocimiento a la mujer y a los distintos actores de los acontecimientos histricos de la ciudad reclama un sitio en el espacio pblico de forma tangible. Esta es una oportunidad para que las mujeres y las comunidades de la ciudad, al igual que los historiadores, contribuyan en la reconstruccin histrica de la ciudad y revelen los acontecimientos y protagonistas en los lugares en que sucedieron. Para esto, se requerirn proyectos que involucren a la gente comn en la recuperacin de la memoria, pero tambin en la discusin de lo que significa recordar y en lo que se debe hacer de los recuerdos para volverlos vivos y activos, y no simplemente hacer de ellos objetos de exhibicin ya sea en museos o en calles o plazas. Hay muchos elementos de la historia social de la ciudad que permanecen ocultos, personajes hasta ahora desconocidos, acontecimientos ignorados principalmente aquellos que tienen que ver con la gente comn, con las mujeres, nios e indgenas. La historia de estos lugares tendr que ser descubierta y evidenciada en el espacio para que aquellos monumentos que se creen o recuperen queden como testimonio fsico de los acontecimientos y, de esta manera, la historia pueda hacerse visible. Al respecto vale la pena enfatizar aqu, que ni las mujeres, indgenas y negros han tenido reconocimiento en la historia social de la ciudad lo cual se refleja no solo en las narraciones sino en los monumentos. La identidad est ligada a nuestra memoria y con mayor razn la identidad urbana o la identidad como bogotano (Pramo, 2004): de dnde venimos, dnde crecimos al igual que con los recuerdos que tenemos de nuestras familias, vecinos, compaeros de estudio y amigos del lugar. El sentido de identidad social o apropiacin colectiva que conlleva la historia debe recuperarse y es aqu donde la sociologa, la psicologa y la pedagoga tendran una labor muy importante que cumplir al recuperar esta historia y fortalecer la identidad de lugar (Pramo, 2004). En consecuencia, es posible decir que descubrir la historia social del espacio pblico en Bogot y hacer uso de esos lugares pblicos como oportunidades para desencadenar emociones, recuerdos y conductas, podra contribuir al 12

entendimiento, por parte de la gente, sobre el pasado de la ciudad aumentando la identidad de lugar tanto para los individuos como para el grupo social. Vivir sin nuestro pasado es vivir sin una forma de memoria. Sin historia, el presente de la ciudad no tendra fundamento ni significado y los ciudadanos difcilmente podran tener identidad de lugar. La comprensin de la historia del ambiente urbano ofrecer a los funcionarios pblicos y representantes de la ciudadana, una base para tomar decisiones polticas y espaciales sobre planeacin urbana y sobre educacin ciudadana. En consecuencia, la recuperacin del pasado debe estar relacionada con las experiencias propias del ciudadano, sus percepciones actuales y su conocimiento del pasado. Esta idea tiene importantes implicaciones para la educacin, la planeacin de la ciudad y para su gestin. Por ejemplo, implica involucrar a los residentes de la ciudad en la restauracin de los lugares pblicos o edificaciones como una forma de aprendizaje y proteccin del ambiente urbano. Vincular de esta forma el pasado al presente producir un cambio en las actitudes, que a la vez conducir a un cambio benfico en la conducta urbana y al deseo de contribuir a la conservacin ambiental urbana. Pero esta interaccin con el pasado debe motivar a los ciudadanos tanto a interactuar y aprender del pasado, como con la ciudad contempornea. Para terminar, no podemos pasar por alto que la historia que se haga de un lugar ilustra igualmente las representaciones de la cultura dominante, en este caso la colonial y republicana y, por consiguiente, se podra oscurecer las representaciones de la cultura de los menos poderosos. El balance solo se puede lograr al explorar con mayor detalle el papel del protagonismo de estos sectores de la poblacin en los distintos escenarios pblicos. La exploracin, de la historia indgena y la de los negros, puede iluminar la resistencia cultural de los pueblos indgenas y los negros frente a las prcticas hegemnicas de los espaoles.

Recomendaciones La implicacin pedaggica de esta investigacin, est en que la relacin entre lugares, eventos y actores sociales deber mejorar la comprensin sobre el uso del espacio pblico en la ciudad y facilitar el diseo del espacio en trminos del ofrecimiento de oportunidades de interaccin con el ambiente fsico, de tal manera que permitan recrear el pasado en el presente para apoyar el programa educativo dirigido a los ciudadanos. A continuacin se exponen algunas recomendaciones. La historia de la ciudad debe ser contada a estudiantes, turistas y ciudadanos del comn, desde el punto de vista de sus distintos actores, y no solamente desde la experiencia de las clases dominantes. Los indgenas, los negros y, en general, el ciudadano del comn, jugaron un papel importante en la historia de la ciudad. La informacin sobre este ltimo tema, no solo debe estar asociada con los lderes de la independencia; placas informativas deben colocarse tambin sobre los lugares donde la gente comn tuvo experiencias cotidianas. 13 La informacin que se recoja sobre la historia de un lugar puede exhibirse en los lugares pblicos de cada localidad; mapas, fotografas histricas del lugar, vistas comparativas, carteleras colgadas de las paredes de las esquinas de las plazas, al igual que de las puertas de las principales y ms tradicionales iglesias; tambin se podran publicitar los decretos de la alcalda sobre los programas culturales en el centro de la ciudad y en las distintas localidades, y por supuesto, un archivo de lugares dentro de la definicin que hemos adoptado en esta investigacin. As mismo, podra contribuir a la comprensin histrica de la ciudad el diseo de

plegables, caminatas histricas y recorridos en coches alrededor del centro de la ciudad, no solo para turistas sino para estudiantes de colegio y la gente comn que habita la ciudad, con guas o profesores bien informados. Una propuesta pedaggica, sera la realizacin de caminatas, que puedan hacer que el sujeto sienta la historia efectual a la que pertenece. Sin embargo, esta estrategia educativa deber suministrar informacin sobre los diferentes episodios experimentados por la gente comn en el espacio pblico durante la colonia y la repblica, y no solamente centrarse en reproducir la historia oficial. Algunos elementos removidos del espacio pblico vale la pena recuperarlos y regresarlos, en la medida de las posibilidades, a sus sitios originales, tal es el caso de la fuente El Mono de la Pila o el de la fuente de San Victorino. De no ser posible su reubicacin al sitio original, ser necesario disear el ambiente apropiado donde estos elementos puedan ofrecer oportunidades para interactuar con la historia de la ciudad y refuercen as la identidad de lugar. Empedrar la calle real en la zona del centro no es una nueva idea, pero debe ser implementada, lo mismo que recuperar algunos de los nombres indgenas de los ros de la ciudad. Ahora que el San Francisco ha sido destapado para crear espejos de agua, debera recuperar su nombre indgena de Vicach. Se reconoce que en Bogot hacen falta monumentos y expresiones artsticas sobre el espacio pblico. Al respecto deberan crearse monumentos dedicados a la memoria de lderes indgenas, quienes pelearon inicialmente por la libertad. Igualmente, monumentos en memoria de la gente que ha sido excluida de nuestro pasado: las mujeres, los trabajadores, voceadores de peridico, gamines, enfermos mentales, indigentes, o monumentos que recuerden acontecimientos histricos vivenciados en el espacio publico, como la revuelta del 20 de Julio o la huelga del tranva. Incluso los animales como ya hemos visto, cumplieron una funcin importante en la vida social del habitante de Bogot; los burros cargando lea, el agua y arrastrando las carretas de los trasteos; las cabras ofreciendo la leche recorrieron las calles de la ciudad; y los toros en las corridas, contribuyeron a hacer menos dura la vida de los bogotanos y favorecieron la vida en comunidad. Por esta razn deberan tener su reconocimiento en el espacio pblico. 14 Murales representando eventos histricos, ya sean stos tristes, felices o simplemente cotidianos en un momento histrico determinado, podran pintarse a lo largo de los muros del espacio pblico de la ciudad. El sistema de transporte de Transmilenio debera tambin exhibir pinturas sobre diferentes eventos de la historia de la ciudad. Y las visitas guiadas pueden contar las historias de amor (La de la Hinojosa, Rodrguez) y crmenes clebres (La emparedada, Cordovez) que circularon en el espacio pblico, impactando a los habitantes de la ciudad durante muchos aos. Una historia urbana dentro de la propuesta educativa de los ciudadanos puede tambin estimular nuevas aproximaciones para el diseo urbano, motivar a los ciudadanos, diseadores, artistas y escritores a contribuir al arte urbano que contribuye a crear la Identidad de lugar con la ciudad, tal sera el caso de diseos postmodernos que vinculen la arquitectura vernacular del pasado con las nuevas tendencias en diseo. Esta aproximacin es diferente a disear el ambiente urbano como un proyecto de arquitectura monumental, centrado solamente en la forma. Los cambios en el tiempo se pueden seguir a travs de las modificaciones graduales del espacio, al igual que en un plano original de la ciudad, pero una informacin como la recogida en este trabajo podr aumentar el nmero de elementos fsicos

que nos vinculen con el pasado dentro de los espacios que recorremos. Los monumentos que se creen en reconocimiento a los protagonistas de los acontecimientos sociales de la historia de la ciudad, no necesariamente debern ser estatuas al estilo de las que caracterizaron el siglo XIX. Fuentes de agua con novedosos diseos, placas informativas, elementos de orden simblico, etc., podran representar la manera como hoy reconocemos el papel de aquellos que contribuyeron a nuestra identidad urbana. Al no contar con las posibilidades de las comunidades indgenas para transmitir la historia cultural mediante la tradicin oral, y al tener un flujo poblacional de permanente movimiento las ciudades debern apoyarse en los elementos espaciales para informar a sus los habitantes y visitantes acerca de su cultura. Aunque la ciudad haya crecido de forma significativa y ya el centro no sea el lugar comn de los ciudadanos, es posible comenzar a construir la historia de las localidades de tal manera que sus habitantes encuentren un arraigo en su reciente pasado; el reconocimiento de nuestro pasado aumentar el inters por conocer el placer de vivir en un lugar y su apego, y tal vez la responsabilidad sobre su proteccin. Un anlisis de este asunto debe empezar con una compilacin de la historia conocida, la coleccin de materiales, la historia topogrfica, haciendo nfasis en la historia oral de las pequeas localidades y de los diversos grupos poblacionales. Una forma de hacerlo desde la arquitectura, siguiendo a lo que se ha hecho en varias ciudades europeas, sera conservado fragmentos de edificios viejos dentro de las nuevas construcciones. Tambin ser necesario ir creando los archivos sobre ambientes y comportamiento de los ciudadanos para tratar de conservar la historia de los lugares. Gracias a las nuevas tecnologas de video y digitales se podr registrar esta importante informacin involucrando a la poblacin en este proceso de recuperacin. 15 Este estudio hace surgir nuevas propuestas y preguntas a partir de los datos obtenidos. Por ejemplo, se hace necesario investigar el rol del espacio pblico en la historia social de Bogot durante el ltimo siglo y descubrir las los significados que le atribuyen las personas a los diferentes lugares pblicos del pasado y el presente. De igual manera, un estudio sobre la calidad de la conducta en el espacio pblico puede contribuir a un mejor entendimiento del significado de ciertas actividades que se observan hoy da en el espacio pblico2 . A partir de los hallazgos de este estudio se plantea la necesidad de crear nuevos lugares pblicos y smbolos, lo cual ser un reto importante para los planeadores urbanos y los distintos sectores de la sociedad que quieren ser reconocidos dentro de la historia social del espacio pblico. La colonia nos dej la calle y la plaza, el siglo XIX el parque y los cafs, y el siglo XX el centro comercial. Hemos recibido la herencia reciente que nos desterritorializa con la creacin de no-lugares o de lugares asociados para el consumo. Se hace necesario recuperar algunos espacios para la socializacin que sirvan igualmente para vincularnos con la historia del lugar y de la ciudad. Para ellos ser importante dotarlos de elementos simblicos, referidos al proceso histrico de las distintas prcticas sociales, a las luchas libradas por los distintos protagonistas, o a los hechos o elementos que recuerden la formacin de la ciudad, sus barrios, sus lugares. Un rbol, una piedra, una casa, una fuente, o los distintos monumentos que se construyan pueden adquirir una connotacin simblica sobre hechos ocurridos y sus protagonistas. Representan distintas facetas de la cultura, manifestaciones de sus creencias a travs de la historia, herencia de sus gentes y las distintas maneras de apropiarse del espacio. Son por tanto factores fundamentales en la constitucin de la estructura urbana y en la consolidacin de los lazos sociales que contribuyen a la identidad social urbana. As pues, el espacio pblico de la ciudad deber estar cargado de significados que le confieren una impronta a los usos y costumbres que se desarrollaron en l, lo cual se constituye en importante soporte fsico y cultural para preservar y promover una cultura de lo

pblico. Se requieren proyectos de investigacin involucren a la gente en la exploracin de lo que significa recordar y lo que debemos hacer con esos recuerdos para mantenerlos vivos y activos y no simplemente como objetos de coleccin. Hay muchos recuerdos que todava estn ocultos o que permanecen invisibles. La misin de trabajos como ste es y ser visibilizarlos, sobre todo los de aquellos que no han tenido mayor reconocimiento, la gente comn, los trabajadores, las mujeres, nios y hombres de distinta condicin social y grupo tnico. Son varias las propuestas tanto educativas como de investigacin que se derivan de este estudio: la identificacin y recuperacin de lugares significativos para Bogot y otras ciudades del pas a partir de su historia social; la identificacin de las reglas y roles que caracterizan el comportamiento en los lugares pblicos de las ciudades y el tipo de reglas que deben facilitar la relacin entre extraos en las ciudades; el impacto del desarraigo en las poblaciones desplazads sobre su identidad de lugar, 2 Se debe tener presente igualmente que es posible investigar en profundidad sobre la historia particular de algunos de los lugares aqu sealados. 16 etc. Respecto de la importancia de recuperar el significado de los lugares pblicos de una ciudad es necesario reconocer por supuesto su carcter cambiante, el cual est relacionado con las modificaciones espaciales, de los edificios y el paisaje pero principalmente con el tipo de experiencias vividas y el cambio en las mentalidades, lo cual contribuye por consiguiente a crear o modificar el significado que atribuimos a los lugares y el apego que se genera con ellos. Para evitar la prdida de significado para muchos lugares se deben sostener los rituales y tradiciones que refuerzan la apropiacin del lugar, mediante procesiones, festividades, desfiles, caminatas, recorridos y nuevas actividades que sirven para redefinir los lugares simblicamente y para que estos significados pasen a las nuevas generaciones. De esta manera se fortalecen los vnculos con el lugar para la gente. Cuando los rituales y mitos pierden su significado y la gente deja de participar en ellos, los lugares se vuelven cambiantes y efmeros. En culturas como la colombiana donde la tradicin cultura cuenta muy poco, los lugares pierden su tiempo, excepto en trminos de la experiencia directa y personal, pero esta experiencia y significado se va con la persona. Los lugares se vuelven independientes del tiempo, hay solo rutina, los cambios en apariencia y actividad pierden cualquier significado, la tradicin deja de ser importante y el lugar se vuelve cambiante y dependiente del presente. Un aspecto al que habr que prestrsele atencin en la organizacin de los elementos histricos en el espacio pblico de una ciudad ser la manera como se exhiban estos elementos para evitar la trivializacin de la historia, presentar una visin reaccionaria, superficial y romntica de nuestro pasado y dejarla solamente con fines tursticos. El tiempo es una parte de nuestra experiencia de lugar, por este motivo las experiencias deben ligarse con la continuidad. Los lugares son la expresin de las experiencias pasadas, de eventos que experimentamos en el presente y de esperanza para el futuro. Particularmente esta propuesta pedaggica se centra en generar desde lo privado y lo pblico un compromiso para dejar en ciertos lugares citados en esta investigacin murales, esculturas, exposiciones, obras de teatro, mimos, entre otros, que rompiendo con la cotidianidad, logren hacer que los bogotanos tengan desde una reconstruccin simblica del tiempo otra versin de la historia y sus hechos, la cual

genere un reconocimiento de estos lugares. Los muros descubiertos que dej la ampliacin de la avenida NQS bien podran utilizarse para murales conmemorativos de paisajes, personas o lugares de nuestro pasado. Los actores que se postulan para realizar y aprovechar este trabajo adems de las instituciones distritales, son los colegios y universidades, es la juventud la que no debe perder la memoria y la que debe recrearla y darle un sentido hacia el futuro. Un resultado posible pueden ser guas o videos pedaggicos que realicen los mismos muchachos como base para que la gente viva la historia y se identifique con la misma. Estas guas o vdeos pedaggicos mostraran lugares, prcticas, 17 acontecimientos y protagonistas y qu se cre en el espacio pblico, dando posibilidades de recorridos, juegos y en general alternativas de ver el espacio pblico como una trama de lugares de aprendizaje y convivencia ciudadana. Finalmente, la exploracin sobre los acontecimientos rutinarios o prcticas sociales y eventos extraordinarios en los lugares pblicos debe contribuir a una mejor calidad de vida y a una gestin urbana ms responsable, confiamos en que con este tipo de trabajos renazca un inters por la vida en pblico. Media torta Considerado como el principal Centro de la cultura popular en el Pas, la Media torta fue inaugurada el 13 de agosto de 1938, en el marco del cuarto centenario de fundacin de Bogot. En sus inicios, fue el nico escenario de recreacin y esparcimiento para las clases obreras y vecinos del sector. A comienzo de los aos 60 y finales de los 70, se convirti en un espacio idneo para la presentacin de reconocidos artistas internacionales. En la Media torta, nacieron importantes festivales como Rock al parque y Hip Hop al parque. Actualmente tiene una variada programacin cultural todos los fines de semana, la cual incluye msica y danza en diferentes gneros y formatos, todos los domingos.