ALGUNAS DEFINICIONES DE LIBERTAD.

1. ARISTOTELES
Con carcter general, el concepto de libertad - especialmente a nivel personal - pres pone la disposici!n de na posibilidad de elegir. Esa posibilidad de elegir pres pone a s ve" la de disponer de elementos de # icio $ e cond "can a la elecci!n% lo $ e re$ iere la posesi!n del conocimiento de los componentes de esos elementos de # icio, & de la inteligencia adec ada para valorarlos debidamente & discernir acerca de la conveniencia de la elecci!n.Al mismo tiempo, la libertad no es absol ta. el 'ombre no dispone de na posibilidad absol ta de elegir( no es posible elegir en contra de lo $ e disponen las le&es de la )at rale"a% ni es admisible e#ercer na s p esta libertad en per# icio de otros.

*. RE)E +ESCARTES
"...consiste solamente en que, para afirmar o negar, perseguir o evitar, las cosas que el entendimiento nos propone, obramos de manera tal que no sentimos que ninguna fuerza fuerce."

,. I))-A).EL /A)T
Capacidad de los seres racionales para determinarse a obrar seg0n le&es de otra 1ndole $ e las nat rales, esto es, seg0n le&es $ e son dadas por s propia ra"!n% libertad e$ ivale a a tonom1a de la vol ntad. La ra"!n te!rica no p ede demostrar la e2istencia de la libertad p es solo es capa" de alcan"ar el m ndo de los 3en!menos, m ndo en el $ e todo est sometido a la le& de ca salidad, & por lo tanto en el $ e todo oc rre por necesidad nat ral. Sin embargo, desde la perspectiva de la ra"!n prctica, & si $ eremos entender la e2periencia moral, cabe la de3ensa de la e2istencia de la libertad( si en s s acciones las personas estn determinadas por ca sas nat rales, es decir si carecen de libertad, no podemos atrib irles responsabilidad, ni es posible la cond cta moral% de este modo, la libertad es la ratio essendi 4la condici!n de la posibilidad5 de la moralidad, a la ve" $ e la moralidad es la ratio cognoscendi 4lo $ e nos m estra o da noticia5 de la libertad.

6. RAE.
1. 3. 7ac ltad nat ral $ e tiene el 'ombre de obrar de na manera o de otra, & de no obrar, por lo $ e es responsable de s s actos. 2. 3. Estado o condici!n de $ ien no es esclavo. 3. 3. Estado de $ ien no est preso. 4. 3. 7alta de s #eci!n & s bordinaci!n. A los jvenes los pierde la libertad. 5. 3. 7ac ltad $ e se dis3r ta en las naciones bien gobernadas de 'acer & decir c anto no se oponga a las le&es ni a las b enas cost mbres. 6. 3. 8rerrogativa, privilegio, licencia. .. m. en pl. 7. 3. Condici!n de las personas no obligadas por s estado al c mplimiento de ciertos deberes. 8. 3. Contravenci!n desen3renada de las le&es & b enas cost mbres. 9. 3. Licencia osada 3amiliaridad. Me tomo la libertad de escribir esta carta. Eso es tomarse demasiada libertad. En pl., . en sent. 8e&or. 10. 3. E2enci!n de eti$ etas. En la corte hay ms libertad en el trato; en los pueblos se pasea con libertad. 11. 3. +esembara"o, 3ran$ e"a. Para ser tan nia, se presenta con mucha libertad. 12. 3. 7acilidad, solt ra, disposici!n nat ral para 'acer algo con destre"a. Algunos pintores tienen libertad de pincel. iertos grabadores tienen libertad de buril.

TEXTOS DE MIJAIL BAKUNIN SOBRE LA LIBERTAD.

9So& n amante 3antico de la libertad, considero $ e es la 0nica condici!n ba#o la c al la inteligencia, la dignidad & la 3elicidad ' mana p eden desarrollarse & crecer% no la libertad p ramente 3ormal concedida, delimitada & reg lada por el Estado, n eterno enga:o $ e en realidad no representa otra cosa $ e el privilegio de alg nos 3 ndado en la esclavit d del resto% no la libertad individ alista, ego1sta, me"$ ina & 3icticia ensal"ada por la Esc ela de ;.;. Ro ssea & otras esc elas del liberalismo b rg <s, $ e entiende $ e el Estado, limitando los derec'os de cada no, representa la condici!n de posibilidad de los derec'os de todos, na idea $ e por necesidad cond ce a la red cci!n de los derec'os de cada no a cero. )o, &o me re3iero a la 0nica clase de libertad $ e merece tal nombre, la libertad $ e consiste en el completo desarrollo de todas las capacidades materiales, intelect ales & morales $ e permanecen latentes en cada persona% libertad $ e no conoce ms restricciones $ e a$ ellas $ e vienen determinadas por las le&es de n estra propia nat rale"a individ al, & $ e no p eden ser consideradas propiamente restricciones, p esto $ e no se trata de le&es imp estas por n legislador e2terno, &a se 'alle a la par o por encima de nosotros, sino $ e son inmanentes e in'erentes a nosotros mismos, constit &endo la propia base de n estro ser material, intelect al & moral( no nos limitan sino $ e son las condiciones reales e inmediatas de n estra libertad.9 =>o no so& verdaderamente libre ms $ e c ando todos los seres ' manos $ e me rodean, 'ombres & m #eres, son ig almente libres. La libertad de los dems, le#os de restringir o de negar mi libertad, es, por el contrario, s condici!n necesaria & s con3irmaci!n. -e v elvo libre, en el verdadero sentido, s!lo gracias a la libertad de los dems( c anto ma&or es el n0mero de personas libres $ e me rodea & ms pro3 nda & ms grande & e2tensa s libertad, ms pro3 nda & ma&or se torna la m1a. 8or el contrario, es la esclavit d de los 'ombres la $ e establece na barrera para mi libertad, s bestialidad implica la negaci!n de mi ' manidad por$ e, lo repito n evamente, p edo considerarme na persona libre s!lo c ando mi libertad, o sea, mi dignidad & mi derec'o ' mano, c &a esencia es no obedecer a nadie & seg ir la g 1a de mis propias ideas, es re3le#ada por la conciencia ig almente libre de todos los 'ombres & v elve a m1, con3irmada por el asentimiento de todos. -i libertad personal, as1 con3irmada por la libertad de todos los dems, se e2tiende al in3inito9. -i#ail ?a@ nin, !ios y el Estado. "#os so$ismos histricos de la escuela doctrinaria del comunismo% 41AB15