La Lluvia Tarda

Oseas 6:3 En el Oriente la lluvia temprana cae en el tiempo de la siembra. Es necesaria para que la semilla germine. Gracias a la influencia de estas lluvias fertilizantes, aparecen los tiernos brotes. La lluvia tarda, que cae hacia el fin de la temporada, madura el grano y lo prepara para la siega. El Seor emplea estos fenmenos naturales para ilustrar la obra del Espritu Santo. El derramamiento del Espritu en los das de los apstoles fue "la lluvia temprana", y glorioso fue el resultado. Pero la lluvia tarda ser ms abundante.-3JT 211 (1904).

Promesa de la Lluvia Tarda

Cerca del fin de la siega de la tierra, se promete una concesin especial de gracia espiritual, para preparar a la iglesia para la venida del Hijo del hombre. Este derramamiento del Espritu se compara con la cada de la lluvia tarda.- HAp 45 (1911). Antes que los juicios de Dios caigan finalmente sobre la tierra, habr entre el pueblo del Seor un avivamiento de la piedad primitiva, cual no se ha visto nunca desde los tiempos apostlicos. El Espritu y el poder de Dios sern derramados sobre sus hijos.-CS 517 (1911). Esta obra ser semejante a la que se realiz en el da de Pentecosts. Como la "lluvia temprana" fue dada en tiempo de la efusin del Espritu Santo al principio del ministerio evanglico, para hacer crecer la preciosa semilla, as la "lluvia tarda" ser dada al final de dicho ministerio para hacer madurar la cosecha.-CS 669 (1911). En ese tiempo, descender la "lluvia tarda" o refrigerio de la presencia del Seor para dar poder: a la voz fuerte del tercer ngel, y preparar a los santos para que puedan subsistir durante el plazo cuando las siete postreras plagas sern derramadas.-PE 86 (1854).

LLUVIA-- En Palestina suele llover muy poco entre principios de mayo y mediados de octubre. La lluvia llega en otoo (lluvia temprana: Jer 5.24; Os 6.3) y en primavera (lluvia tarda: Jer 3.3; Dt 11.14). No recibir la lluvia tarda era considerado un castigo de Dios (Dt 28.2324; 1 R 17.116; 18.18). La abundancia de lluvias significaba bendiciones (Dt .12).
La lluvia tarda que madura la cosecha de la tierra representa la gracia espiritual que prepara a la iglesia para la venida del Hijo del hombre. Pero a menos que haya cado la lluvia temprana, no habr vida; la hoja verde no aparecer. A menos que los primeros aguaceros hayan hecho su obra, la lluvia tarda no podr perfeccionar ninguna semilla.-TM 506 (189 7).

La Lluvia Temprana
Hechos 2:1- Resultado del la Lluvia temprana El Espritu Santo... los habilitaba para hablar con facilidad idiomas antes desconocidos para ellos... El Espritu Santo hizo por ellos lo que los discpulos no hubieran podido llevar a cabo en todo el curso de su vida.- HAp 31-32 (1911).

Qu hacer para recibir la lluvia tarda?

El Espritu Santo Mora con nosotros: Juan 14:17

Primer Consejo: Marcos 9:33-35, Mateo 18:1-4 El Espritu fue derramado despus que los discpulos hubieron llegado a la unidad perfecta, cuando ya no contendan por el puesto ms elevado.-3JT 210-211 (1904). Porque con el juicio con que juzgis, seris juzgados, y con la medida con que meds, os ser medido. (Mateo 7: 2.) Anoche estuve con insomnio la mayor parte del tiempo. Muchos smbolos pasaron ante mi. Uno de ellos fue una escena en un concilio donde varios estaban presentes. Un hombre se puso de pie y comenz a criticar a uno de sus hermanos. Mir las vestiduras del que hablaba, y vi que eran indignas. Otra persona se levant, y empez a mencionar su resentimiento contra un compaero en la obra. Sus vestiduras eran de otro modelo, y tambin indignas. Aun otro, y otro, se pusieron de pie y emitieron palabras de acusacin y de condenacin con respecto al comportamiento de los dems. Cada uno tena algn problema del cual hablar, algn defecto que encontrar en otros. Todos estaban ocupados en presentar las debilidades de cristianos que estn tratando de hacer algo en nuestro mundo; y declararon reiteradamente que algunos estaban descuidando esto o aquello; y as sucesivamente. No haba realmente orden ni amable cortesa en la asamblea. En su ansiedad por hacerse or comenzaban a hablar mientras otros an estaban hablando. Las voces se elevaban en un esfuerzo por lograr que todos escucharan por encima de la estridente confusin. . . Despus que muchos hablaron, Uno de autoridad apareci y repiti las palabras: "No juzguis, para que no seis juzgados" (Mat. 7: l). Cristo mismo estaba presente. Una expresin de dolor invada su semblante a medida que uno tras otro se adelantaba, con ropas

indignas, para explayarse en las faltas de diversos miembros de la iglesia. Finalmente, el Visitante celestial se levant. Tan empeados estaban los presentes en criticar a sus hermanos que de mala gana le dieron la oportunidad de hablar. El declar que el espritu de crtica, de juzgarse unos a otros, era causa de la debilidad en la iglesia actual. Se dicen cosas que nunca deberan expresarse. Todo el que con sus palabras coloca un obstculo en la senda de un compaero cristiano tiene una cuenta que arreglar con Dios. Con ferviente solemnidad, el orador declar: "La iglesia est compuesta de muchas mentes, cada una de las cuales tiene su individualidad. Yo di mi vida para que los hombres y mujeres, por la gracia divina, pudieran armonizar y revelaran una copia perfecta de mi carcter, aunque al mismo tiempo retuviesen su propia individualidad. Nadie tiene derecho a destruir o someter la individualidad de cualquier otra mente humana por medio de palabras de crticas, censura y condenacin" (Manuscrito 109, del 21 de julio de 1906, "Amor hacia Dios y el hombre"). 215 Que no rehusen perdonar a un pecador arrepentido los que en si mismos hayan pecado contra Dios. En la misma forma en que traten a sus semejantes que en espritu o de hecho los hayan perjudicado y se hayan arrepentido despus, Dios los tratar a ellos por sus defectos de carcter. El que no demuestre misericordia con sus semejantes no puede esperar ser amparado por la misericordia de Dios. . . Si rehusa cultivar esta gracia divina en s mismo, sufrir los resultados de su negligencia. . . En la iglesia militante siempre habr hombres que necesitan la restauracin de los resultados del pecado. El que en algunos aspectos sea superior a otro, en otros ser inferior al mismo. Todo ser humano est sujeto a tentacin y tiene necesidad de un inters y de una simpata fraternales. La manifestacin de misericordia en nuestras relaciones mutuas constituye uno de los medios ms eficaces para

lograr la perfeccin del carcter; pero slo los que caminan con Cristo pueden ser verdaderamente misericordiosos (Signs of the Times, 21 de mayo, 1902). Segundo Consejo: Juan 16:8

Tercer consejo: Hechos 1:6-9 Cuando las iglesias lleguen a ser iglesias vivientes y laboriosas, se les dar el Espritu Santo en respuesta a su sincero pedido... Entonces se abrirn las ventanas del cielo para los aguaceros de la lluvia tarda.-RH Febrero 25, 1890. El gran derramamiento del Espritu de Dios que ilumina toda la tierra con su gloria, no acontecer hasta que tengamos un pueblo iluminado, que conozca por experiencia lo que significa ser colaboradores de Dios. Cuando nos hayamos consagrado plenamente y de todo corazn al servicio de Cristo, Dios lo reconocer por un derramamiento sin medida de su Espritu; pero esto no ocurrir mientras que la mayor parte de la iglesia no colabore con Dios.-SC 314 (1896). Cuando la iglesia haya dejado de merecer el reproche de indolencia y pereza, el Espritu de Dios se manifestar misericordiosamente. La potencia divina ser revelada. La iglesia ver las dispensaciones providenciales del Seor de los ejrcitos.-3JT 308 (1909). Deseo del Espritu Santo Debiramos orar tan fervientemente por el descenso del Espritu Santo como los discpulos oraron en el Da de Pentecosts. Si ellos lo necesitaban en aquel entonces, nosotros lo necesitamos ms hoy en da.-5T 158 (1882). El descenso del Espritu Santo sobre la iglesia es esperado como si se tratara de un asunto del futuro; pero es el privilegio de la iglesia tenerlo ahora mismo. Buscadlo, orad por l, creed en l. Debemos tenerlo, y el cielo est esperando concederlo.- Ev 508 (1895). 193 La medida del Espritu Santo que recibamos estar en proporcin a la medida de nuestro deseo de recibirlo y de la fe que

Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendra a vosotros; mas si me fuere, os lo enviar. 8Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio.
La blasfemia contra el Espritu Santo, o sea el pecado imperdonable, consiste en la resistencia progresiva a la verdad, y culmina en una decisin final e irrevocable en contra de ella, hecha deliberadamente y sabiendo muy bien que al proceder as se est escogiendo seguir una conducta propia que se opone a la voluntad divina. La conciencia est cauterizada por la resistencia continua a las impresiones del Espritu Santo y quien est en esa situacin difcilmente comprende que ha hecho la decisin fatal. Puede tambin ocurrir que simplemente no se llegue nunca a hacer la decisin de actuar en armona con la voluntad de Dios (DTG 291). La persona cuya conciencia la molesta puede resolver el problema y librarse de la tensin de dos maneras: puede someterse al poder transformador del Espritu Santo y responder a los impulsos del Espritu rectificando los yerros cometidos con Dios y con el hombre, o puede cauterizar su conciencia y eliminar sus dolorosos impulsos, silenciando as al Espritu Santo (ver Efe. 4: 30). El que hace esto ltimo no puede arrepentirse porque su conciencia se ha tornado para siempre insensible y no quiere arrepentirse. Deliberadamente ha colocado su alma ms all del alcance de la gracia divina. Su persistente perversin del libre albedro da por resultado la prdida de la capacidad de discernir entre el bien y el mal. Por ltimo el mal parece ser bueno, y el bien parece ser malo (ver Miq. 3: 2; com. Isa. 5: 20). Tan engaoso es el pecado.

ejerzamos para ello, y del uso que hagamos de la luz y el conocimiento que se nos d.-RH Mayo 5, 1896. Esfuerzos decididos Dios no aceptar nada menos que una entrega sin reservas. Los cristianos indiferentes y pecaminosos nunca podrn entrar en el cielo. No encontraran felicidad en l, porque no saben nada de los principios elevados y santos que gobiernan a los miembros de la familia real. El verdadero cristiano mantiene abiertas hacia el cielo las ventanas del alma. Vive en compaerismo con Cristo. Su voluntad se conforma a la de Cristo. Su mayor deseo es llegar a ser ms y ms semejante a l.-RH Mayo 16, 1907. Vi que nadie podr participar del "refrigerio" a menos que haya vencido todas las tentaciones y triunfado del orgullo, el egosmo, el amor al mundo y toda palabra y obras malas. Por lo tanto, debemos acercarnos ms y ms al Seor y buscar anhelosamente la preparacin necesaria que nos habilite para permanecer firmes en la batalla, en el da del Seor.-PE 71 (1851). 197 Slo los que estn viviendo a la altura de la luz que tienen, recibirn ms luz. A menos que estemos avanzando diariamente en la ejemplificacin de las virtudes cristianas activas, no reconoceremos las manifestaciones del Espritu Santo en la lluvia tarda. Podr estar derramndose en los corazones de los que estn en torno de nosotros, pero no lo percibiremos ni lo recibiremos.-TM 507 (1897). Los que no hacen esfuerzos decididos, sino que simplemente esperan que el Espritu Santo los fuerce a obrar, perecern en las tinieblas. No habis de sentaros tranquilamente y permanecer ociosos en la obra de Dios.-SC 283 (1903)