Bailey Alice - Tratado de Los Siete Rayos 1

Tratado de los Siete Rayos I
ALICE BAILEY
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Psicologa Esotrica I Por el Maestro Tibetano Djwhal Khul (Alice A. Bailey
Trata!o "obre #os "iete $ayos To%o I
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&bras !e Alice A. Bailey E!ita!as 'or (un!aci)n #ucis
Discpulado en la Nueva Era Discpulado en la Nueva Era "a (onciencia del )to!o El )l!a * su +ecanis!o Del Intelecto a la Intuici%n )uto,iogra-a Inconclusa El Destino de las Naciones De .eln al (alvario "a /eaparici%n de (risto "os Pro,le!as de la 0u!anidad Espe1is!o 23la!our4
o!o I o!o II
"a E#teriori$aci%n de "a &erar'ua
(artas so,re +editaci%n 5cultista Iniciaci%n 0u!ana * 6olar "a Educaci%n en la Nueva Era "a "u$ del )l!a elepata * el 7e8culo Etrico 6iete /a*os 6iete /a*os 6iete /a*os 6iete /a*os 6iete /a*os o!o I o!o II o!o III o!o I7 o!o 7 2Psicologa Esotrica4 2Psicologa Esotrica4 2)strologa Esotrica4 2(uraci%n Esotrica4 2"os /a*os * las Iniciaciones4
ratado so,re 9uego (%s!ico ratado so,re +agia .lanca "os ra,a1os de 0rcules El Pro,le!a 6e#ual El 6e#o 2/ecopilaci%n de los li,ros de El i,etano4 "a +uerte 2/ecopilaci%n de los li,ros de El i,etano4 El )l!a: la cualidad de la vida 2/ecopilaci%n4 /e-le#ionen so,re Esto 2/ecopilaci%n4 6irviendo a la 0u!anidad 2/ecopilaci%n4 El Nuevo 3rupo de 6ervidores del +undo
#a *ran In+ocaci)n
Des!e el 'unto !e #u, en la Mente !e Dios.ue a/luya lu, a las %entes !e los ho%bres.ue la #u, !escien!a a la Tierra. Des!e el 'unto !e A%or en el 0ora,)n !e Dios.ue a/luya a%or a los cora,ones !e los ho%bres.ue 0risto retorne a la Tierra. Des!e el centro !on!e la +olunta! !e Dios es conoci!a.ue el 'ro')sito gue a las 'e1ue2as +olunta!es !e los ho%bres. El 'ro')sito 1ue los Maestros conocen y sir+en. Des!e el centro 1ue lla%a%os la ra,a !e los ho%bres.ue se realice el Plan !e A%or y !e #u, 3 selle la 'uerta !on!e se halla el %al. .ue la #u,- el A%or y el Po!er- restable,can el Plan en la Tierra.
Esta Invocaci%n no es propiedad de ning;n individuo o grupo en especial. Pertenece a toda la 8u!anidad. E!plendola o esti!ulando a otros para 'ue la reciten: no se -avorece a ning;n grupo ni organi$aci%n deter!inada. "a ,elle$a * la -uer$a de esta Invocaci%n reside en su sencille$ * en 'ue e#presa ciertas verdades esenciales 'ue todos los seres 8u!anos aceptan innata * nor!al!ente: la verdad de la e#istencia de una Inteligencia ,sica a la 'ue vaga!ente da!os el no!,re de Dios< la verdad de 'ue detrs de las apariencias e#ternas: el )!or es el poder !otivador del =niverso< la verdad de 'ue vino a la tierra una gran Individualidad lla!ada (risto por los cristianos: 'ue encarn% ese )!or para 'ue pudira!os co!prenderlo< la verdad de 'ue el )!or * la Inteligencia son consecuencia de la 7oluntad de Dios: * -inal!ente de 'ue el Plan Divino s%lo puede desarrollarse a travs de la 8u!anidad !is!a. )lice ). .aile*
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El "e2or Bu!a ha e4'resa!o 1ue5 No 8e!os de creer en lo dic8o: si!ple!ente por'ue -ue dic8o< ni en las tradiciones: por'ue 8an sido tras!itidas desde la antig?edad< ni en los ru!ores< ni en los escritos de los sa,ios: por'ue 8an venido de ellos< ni en las -antasas: 'ue se suponen 8a,er sido inspiradas por un deva 2es decir: una supuesta inspiraci%n espiritual4< ni en las deducciones ,asadas en alguna suposici%n casual< ni por lo 'ue parece ser una necesidad anal%gica< ni por la !era autoridad de nuestros instructores o !aestros: sino 'ue 8e!os de creer cuando lo escrito: la doctrina o lo dic8o: est corro,orado por nuestra propia ra$%n * conciencia. Por eso: ense@ a no creer lo 'ue o*en decir: sino 'ue: cuando lo crean consciente!ente: act;en de acuerdo * plena!ente. La Doctrina Secreta, T. VI. p. 49
$E"6ME7 DE 67A DE0#A$A0I87 9E09A P&$ E# TIBETA7& P6B#I0ADA E7 A*&"T& DE :;<=
6ola!ente dir 'ue so* un discpulo ti,etano de cierto grado< esto puede signi-icar !u* poco para ustedes: por'ue todos son discpulos: desde el aspirante !s 8u!ilde 8asta !s all del (risto +is!o. engo cuerpo -sico lo !is!o 'ue todos los 8o!,res< resido en los con-ines del ,et *: a veces 2desde el punto de vista e#otrico4: cuando !e lo per!iten !is o,ligaciones: presido un grupo nu!eroso de la!as ti,etanos. ) esto se de,e la di-usi%n de 'ue so* un a,ad de ese !onasterio la!sico. )'uellos 'ue estn asociados con!igo en el tra,a1o de la &erar'ua 2todos los verdaderos discpulos estn unidos en este tra,a1o4 !e conocen ta!,in con otro no!,re * cargo. ): ). .. conoce dos de !is no!,res. 6o* un 8er!ano 'ue 8a andado un poco !s por el sendero *: por consiguiente: tengo !s responsa,ilidades 'ue el estudiante co!;n. 0e luc8ado * !e 8e a,ierto ca!ino 8acia la lu$ * logrado !a*or cantidad de lu$ 'ue el aspirante 'ue leer este artculo: por lo tanto: tengo 'ue actuar co!o trans!isor de lu$: cueste lo 'ue cueste. No so* un 8o!,re vie1o: con respecto a lo 'ue la edad puede signi-icar en un instructor: ni ta!poco so* 1oven e ine#perto. +i tra,a1o consiste en ense@ar * di-undir el conoci!iento de la 6a,idura Eterna donde 'uiera 'ue encuentre respuesta: * esto lo 8e estado 8aciendo durante !uc8os a@os. rato ta!,in de a*udar a los +aestros +. * A. 0. en todo !o!ento: por'ue esto* relacionado con Ellos * 6u tra,a1o. "o
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e#puesto 8asta a'u encierra !uc8o: pero no les digo nada 'ue pueda inducirles a o-recer!e esa ciega o,ediencia * tonta devoci%n 'ue el aspirante e!ocional ,rinda al 3ur; * +aestro con el 'ue a;n no est en condiciones de to!ar contacto: ni puede lograrlo 8asta tanto no 8a*a tras!utado la devoci%n e!ocional en desinteresado servicio a: la 8u!anidad: no al +aestro. No espero 'ue sean aceptados los li,ros 'ue 8e escrito. Pueden o no ser e#actos: correctos * ;tiles. El lector puede co!pro,ar su verdad !ediante la prctica * el e1ercicio de la intuici%n. Ni ). ). .. ni *o: tene!os inters en 'ue se los considere co!o 'ue 8an sido inspirados: ni ta!poco 'ue se diga !isteriosa!ente 'ue son el tra,a1o de uno de los +aestros. 6i estos li,ros presentan la verdad de tal !anera 'ue pueda considerarse co!o la continuaci%n de las ense@an$as i!partidas en el !undo: * si la instrucci%n su!inistrada eleva la aspiraci%n * la voluntad de servir desde el plano de las e!ociones al plano !ental 2el plano donde pueden 8allarse los +aestros4: entonces estos li,ros 8a,rn cu!plido su prop%sito. 6i la ense@an$a i!partida encuentra eco en la !ente ilu!inada del tra,a1ador !undial * si despierta su intuici%n: entonces acptense tales ense@an$as. 6i estas a-ir!aciones son co!pro,adas oportuna!ente * consideradas co!o verdaderas ,a1o la prue,a de la "e* de (orrespondencias: !u* ,ien: pero si esto no es as: no se acepte lo e#puesto.
C"a !ateria es el 7e8culo para la !ani-estaci%n del )l!a en este plano de la e#istencia: el )l!a es el 7e8culo en un plano superior para la !ani-estaci%n del Espritu< los tres constitu*en una rinidad sinteti$ada por la 7ida 'ue los co!penetra a todos.D "a Doctrina 6ecreta: . I.
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Tres Al%as- 6n 9o%bre
res al!as -or!an un al!a< pri!ero: a sa,er: El al!a de cada una * de todas las partes corporales =,icadas all dentro tra,a1an F es el 0acedor< iene la tierra para su uso< all a,a1o ter!ina el 8o!,re: Pero: dirigindose 8acia arri,a para ser guiado: (rece en lo interno * nueva!ente crece dentro de l "a otra al!a: 'ue u,icada en el cere,ro =tili$a a la pri!era: con sus e#periencias: G siente: piensa * 'uiere F es el (onocedor< Huien ta!,in a su ve$ dirigindose 8acia arri,a (rece interna!ente< de nuevo se desarrolla en l "a ;lti!a al!a: 'uien utili$a a las dos pri!eras: 6u,sistiendo aun'ue ellas la a*uden o no: G constitu*e el *o del 8o!,re F es el 6er< G se apo*a so,re a'ul: lo utili$a (o!o lo utili$% al pri!ero: * dirigindose arri,a 6e sostiene * es sostenido por Dios< el 8o!,re 6e eleva en el te!i,le punto de interca!,io: G no necesita un lugar por'ue retorna a Il. El 0acedor: el (onocedor: el 6er< tres al!as: un 8o!,re.
2 raducci%n li,re del poe!a C=na +uerte en el DesiertoD: de /o,ert .roJning4.
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"ino'sis !el Trata!o sobre #os "iete $ayos To%o I Psicologa Esotrica I Parte I. Introducci%n. II. )lgunas Preguntas * sus (orrespondientes /espuestas. III. Die$ Proposiciones 9unda!entales. II Parte I. "os siete (onstructores (readores: "os 6iete /a*os. II. "os /a*os * los /einos de la Naturale$a. III. "os /a*os * el 0o!,re. )lgunas (lasi-icaciones de los /a*os. To%o II Psicologa Esotrica I. El /a*o del Ego. II. El ra*o de la Personalidad. III. "a 0u!anidad de 0o*. To%o III Astrologa Esotrica I. II. III. I7. 7. 7I. 7II. El Lodaco * los /a*os. "a Naturale$a de la )strologa Esotrica. "a (iencia de los ringulos. "os Planetas 6agrados * los No 6agrados. "as res (onstelaciones Principales * el Lodaco. "as res (ruces. "os /a*os: las (onstelaciones * los Planetas.
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To%o I> #a 0uraci)n Esotrica I. "as (ausas 9unda!entales de las En-er!edades. II. /e'uisitos .sicos para la (uraci%n. III. "as "e*es 9unda!entales de la (uraci%n. To%o > #os $ayos y las Iniciaciones I. (atorce /eglas para la Iniciaci%n 3rupal. II. "os /a*os * las Iniciaciones. III. Estan$as para Discpulos.
I7DI0E
I PA$TE...................................................................................................................... ::
P$E(A0I&............................................................................................................................................. :: 0APIT6#& :.......................................................................................................................................... IN /5D=((INN............................................................................................................................... 1. "os res 5,1etivos en el Estudio de los /a*os.......................................................................... ). )rro1ar "u$ so,re la 8istoria................................................................................................... .. Dilucidar la Naturale$a del 0o!,re....................................................................................... (. 9or!ular la Nueva Psicologa............................................................................................... 2. 7ida - (ualidad - )pariencia..................................................................................................... >. Enu!eraci%n de los 6iete /a*os............................................................................................... B. "a 9unci%n del (ristianis!o....................................................................................................... :? 1M 1M 1M 18 20 2B 2O >2
0APIT6#& II.......................................................................................................................................... <= )"3=N)6 P/E3=N )6 G 6=6 (5//E6P5NDIEN E6 /E6P=E6 )6....................................... >B Pregunta 1. P Hu es el al!aQ P Pode!os de-inirlaQ P (ul es su naturale$aQ........................... >K ). El 0i1o del Padre-Espritu * de la +adre-+ateria................................................................... >K .. El Principio Inteligencia......................................................................................................... >M (. "a "u$ * la Energa............................................................................................................... >O D. El Principio 6ensi,le............................................................................................................. BM Pregunta 2. P (ules son el origen: la !eta: el prop%sito * el plan del )l!aQ.............................. E1 ). "os res /a*os de )specto.................................................................................................. E> .. "os (uatro /a*os de )tri,uto............................................................................................... K0 Pregunta >. PPuede ser co!pro,ada la realidad de la e#istencia del )l!aQ................................ MB Pregunta B. PHu valor tiene el conoci!iento de los siete ra*osQ................................................ 8K Pregunta E. P (ul es el signi-icado de 6ensi,ilidad: (onciencia o Percepci%n: * Energa de la "u$Q............................................................................................................................................... O8 0APIT6#& III....................................................................................................................................... :@= DIEL P/5P56I(I5NE6 9=ND)+EN )"E6.................................................................................. 10B =no. E#iste una 7ida. ................................................................................................................. 10B Dos. E#isten siete /a*os............................................................................................................ 10B res. 7ida: (ualidad * )pariencia constitu*en la e#istencia....................................................... 10B (uatro. "os 6iete /a*os son las 6iete 9uer$as (readoras........................................................ 10B (inco. "os siete /a*os se !ani-iestan a travs de los siete Planetas........................................ 10E 6eis. (ada ser 8u!ano pertenece a uno de los /a*os.............................................................. 10E 6iete. E#iste una +%nada: 6iete /a*os * !iriadas de 9or!as................................................... 10E 5c8o. "as "e*es de la Evoluci%n contienen en s el Prop%sito F 7ida de los siete /a*os..........10E Nueve. El 8o!,re se desarrolla a travs de la e#presi%n * reali$aci%n del Go........................... 10E Die$. "a Individuali$aci%n conduce eventual!ente a la Iniciali$aci%n......................................... 10K
II PA$TE................................................................................................................... :@?
0APIT6#& I......................................................................................................................................... :@? "56 6IE E (5N6 /=( 5/E6 (/E)D5/E6: "56 6IE E /)G56............................................ 10M 1. "os /a*os * la 7ida-(ualidad-)pariencia................................................................................ 112 2. El )ctual Plan de los /a*os * los ra,a1adores....................................................................... 120 >. res Proposiciones I!portantes.............................................................................................. 1>2 (ada 7ida de ra*o e#presa una 7ida solar<............................................................................. 1>2
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(ada uno de los ra*os es receptor * custodio<........................................................................ 1>2 "a cualidad de una 7ida de ra*o deter!ina<............................................................................ 1>2 B. "a (ualidad en el +undo de las )pariencias........................................................................... 1>B E. )nlisis de los /a*os * 6u E#presi%n...................................................................................... 1>8 0APIT6#& II........................................................................................................................................ :=? "56 /)G56 G "56 /EIN56 DE ") N) =/)"EL)...................................................................... 1BM IN /5D=((INN......................................................................................................................... 1BM 1. El /eino +ineral....................................................................................................................... 1E2 2. El /eino 7egetal...................................................................................................................... 1E8 a. 7ID) - /)DI)(INN - +)3NE I6+5.................................................................................. 1K0 ,. "56 (IN(5 6E(/E 56 DE "56 /EIN56 DE ") N) =/)"EL).................................... 1K2 (. "56 P")NE )6 G "56 /EIN56 DE ") N) =/)"EL)................................................... 1KK >. El /eino )ni!al....................................................................................................................... 1KO ). ")6 /E")(I5NE6 0=+)N)6 (5N "56 )NI+)"E6........................... 1M1 .. INDI7ID=)"IL)(INN.......................................................................................................... 1MB (. "56 (IN(5 P=N 56 DE (5N )( 5.............................................................................. 1MK D. +)NI9E6 )(INN (R("I()................................................................................................ 1M8 E. E" P/5."E+) DE" 6ES5................................................................................................ 180 0APAT6#& III....................................................................................................................................... B@= "56 /)G56 G E" 05+./E........................................................................................................... 20B IN /5D=((INN......................................................................................................................... 20B 1. El /a*o del 6iste!a 6olar....................................................................................................... 218 2. El /a*o del Planeta ierra....................................................................................................... 218 >. El /a*o del (uarto /eino......................................................................................................... 22> B. "os /a*os /aciales................................................................................................................. 22M E. "os /a*os 'ue estn en +ani-estaci%n (clica........................................................................ 2>> a. E" 6)"IEN E 6ES 5 /)G5.............................................................................................. 2>> ,. E" 6IP I+5 /)G5 EN /)N E........................................................................................ 2>K c. ")6 "EGE6 )( =)N E6 DE "56 /)G56....................................................................... 2B> K. "as Naciones * los /a*os........................................................................................................ 2BE a. ")6 P/IN(IP)"E6 N)(I5NE6 G 6=6 /)G56................................................................ 2BM ,. E" P/5."E+) &=DR5........................................................................................................ 2E> M. El /a*o del Ego....................................................................................................................... 2EO )lgunas (lasi-icaciones de los /a*os.......................................................................................... 2KB
I Parte
P$E(A0I& ()D) ve$ 'ue se pu,lica un li,ro para los aspirantes ve8e!entes: surge el interrogante: P Hu lnea de instrucci%n se llevar a ca,o para su entrena!iento con !a*or rapide$Q "a rapide$ es un -actor esencial si se 'uiere aprovec8ar correcta!ente el desarrollo actual * aliviar la tensi%n * tirante$ e#istentes en el !undo. "a ense@an$a a dar: de,er acrecentar anloga!ente la capacidad !ental * conducir a esa esta,ili$aci%n del cuerpo e!ocional: 'ue le per!itir li,erarlo rpida!ente para prestar servicio. De,e recordarse 'ue el estudio constante so,re la 6a,idura Eterna: * la captaci%n de sus enunciados por !edio del odo * de la vista: s%lo sirven para au!entar la responsa,ilidad: o ,ien producir cansancio !ental * estanca!iento: con la consiguiente re,elda a las instrucciones. Tnica!ente lo 'ue es aplica,le en la vida: tiene valor prctico * !antiene su vivencia. )'uellos 'ue nos dedica!os a la ense@an$a: ,usca!os inevita,le!ente sinceridad ante todo. ) 'uienes leen !is li,ros 'uisiera aclararles 'ue el principal resultado 'ue espero o,tener es la cola,oraci%n * la co!prensi%n grupales * no el ,ene-icio individual. Estudiando * le*endo detenida!ente se esta,lece una interacci%n * se logra una !a*or integraci%n grupales: se vinculan !s nti!a!ente los entes 'ue lo co!ponen * se -usionan !s estrec8a!ente co!o grupo con el Plan 'ue los 3randes 6eres estn desarrollando. (onstrui!os * 8ace!os planes para el -uturo * la 8u!anidad: * no para el desarrollo personal de deter!inado aspirante. El progreso individual no tiene signi-icaci%n alguna. "a -or!aci%n * el desarrollo de un grupo de aspirantes consagrados * entrenados: para tra,a1ar 1untos * responder en -or!a unni!e a la ense@an$a: es de verdadera i!portancia para 'uienes so!os responsa,les del entrena!iento * de la preparaci%n del grupo de discpulos !undiales 'ue actuar en -or!a li,re * poderosa en un ciclo posterior. =stedes s%lo ven una parte n-i!a del Plan. Nosotros ve!os el Plan a !edida 'ue se va desarrollando durante una serie de vidas -uturas: * 8o* ,usca!os a 'uienes se les puede ense@ar a tra,a1ar en -or!a grupal * as constituir una de las unidades 'ue estarn activas en los grandes aconteci!ientos venideros: vinculados con los dos tercios de la 8u!anidad 'ue entrar en el sendero al -inali$ar esta era: * el otro tercio esperar un posterior desenvolvi!iento. Entrena!os a 8o!,res * !u1eres en todas partes para 'ue puedan ser sensi,les al Plan * a la vi,raci%n de su grupo * cola,oren inteligente!ente con el prop%sito en desarrollo. Es un error creer 'ue el Plan signi-ica entrenar aspirantes para 'ue sean sensi,les a la vi,raci%n de un +aestro o a la de la &erar'ua. Esto es s%lo incidental * de poca i!portancia. Estos li,ros 8an sido escritos con el prop%sito de entrenar aspirantes a -in de 'ue desarrollen la percepci%n grupal. Personal!ente de,en reconocer 'ue nadie es i!portante: pero el grupo cierta!ente lo es. "a ense@an$a no se i!parte con el ;nico -in de entrenarlos * o-recerles una oportunidad. "a vida toda es oportunidad * la
reacci%n individual a esta oportunidad es uno de los -actores 'ue de!uestran desarrollo del al!a. Para esto ,asta el entrena!iento en la escuela del !undo. )l i!partir la verdad no se de,e i!poner autoridad alguna. "os aspirantes de,ern sentirse li,res para ,ene-iciarse o no: de la ense@an$a< el tra,a1o espiritual de,e progresar por la li,re elecci%n * el es-uer$o autoiniciado por el estudiante. En !is li,ros se 8an tra$ado tres lneas -unda!entales de ense@an$a: Pri!ero: se 8an dado tcnicas co!parativa!ente nuevas so,re el control del cuerpo. 6egundo: se 8a divulgado la ense@an$a so,re la -or!aci%n del Nuevo 3rupo de 6ervidores del +undo. ercero: se 8an tratado las lneas generales del tra,a1o !gico de la creaci%n. "a pri!era lnea de ense@an$a concierne al individuo * su desarrollo< la segunda indica la naturale$a * los ideales del grupo: en el cual puede ingresar si 8a asi!ilado las ense@an$as * aprendido a controlarse< la tercera: si pudieran co!prenderla: detalla en cierta !edida los !todos * -or!as de tra,a1o 'ue se e!plearn durante la -utura nueva era. /e-le#ionen so,re estos tres principales acerca!ientos a la verdad: * cavilen con lucide$ !ental. "a apreciaci%n !ental de su signi-icaci%n traer co!prensi%n * acrecentar anloga!ente la captaci%n grupal de la ense@an$a 'ue 8e tratado de i!partir. odo estudiante 'ue piensa con claridad * aplica la ense@an$a en su vida diaria contri,u*e a acrecentar valiosa!ente la percepci%n grupal. El aspirante se pregunta con -recuencia: P 6irvo para algoQ P(%!o puedo servir al !undo en !i pe'ue@a es-eraQU. Per!tase!e responder a estas preguntas diciendo 'ue si llevan !ental!ente el contenido de este li,ro a la !ente del p;,lico: si e#plican al pr%1i!a la ense@an$a 'ue i!parte * si viven una vida de acuerdo a sus ense@an$as: su servicio a prestar ser !u* real. Esto necesaria!ente i!plicar la consagraci%n de la entera personalidad para a*udar a la 8u!anidad * la pro!esa 8ec8a al Go 6uperior de 'ue 8ar el es-uer$o necesario para olvidarse del *o in-erior al servir -servicio 'ue se prestar en el lugar * circunstancias 'ue el destino del 8o!,re * su de,er le 8a*an deparado. +e re-iero a la renovaci%n del es-uer$o para lograr la puri-icaci%n de todos los cuerpos: de !anera 'ue el 8o!,re in-erior llegue a ser un canal * un instru!ento puros: a travs de los cuales pueda -luir la -uer$a espiritual sin o,stculos: * ta!,in adoptar esa actitud en 'ue el aspirante nada desea para el *o separado: * considera 'ue todo lo 'ue posee puede o-rendara en el altar del sacri-icio para a*udar a sus 8er!anos. 6i todos los 'ue leen este li,ro pudieran ver los resultados de este es-uer$o unido: e-ectuado con1unta!ente: surgiran grandes cosas de esta actividad grupal e!prendida inteligente!ente. "a !a*or parte de las personas van de un lado a otro: detrs de uno u otro individuo: de un tra,a1o a otro * nada logran ni o,tienen resultados grupales por'ue act;an sin coordinaci%n inteligente. =n es-uer$o grupal con1unto traer co!o resultado una inspirada reorgani$aci%n del entero !undo: !s la
eli!inaci%n de o,stculos: * se 8arn verdaderos sacri-icios * se renunciar a lo 'ue desean * 'uieren: a -in de servir a los prop%sitos grupales. )nte * so,re todo se de,e eli!inar el te!or. Este te!a *a lo 8e e#puesto e#tensa!ente en ratado so,re +agia .lanca: * 8e dado ciertas reglas * -%r!ulas para do!inar el te!or. P (untos de los 'ue 8an ledo estas ense@an$as 8an asi!ilado la in-or!aci%n i!partidaQ Dado 'ue el !undo de!anda a*uda P no 'uisiera el lector eli!inar el te!or e ir adelante con deter!inaci%n: alegra * valor 8acia el -uturoQ odos los li,ros 'ue 8e escrito contienen un prop%sito de-inido * una creencia planeada de la ense@an$a. 6er de utilidad detallaras: El pri!er li,ro pu,licado -ue Iniciaci%n 0u!ana * 6olar. Esta,a destinado al aspirante co!;n para sacarlo de donde esta,a * llevarlo a: visuali$ar un grupo de instructores organi$ados 'ue trata,an de a*udar a la 8u!anidad 2e incidental!ente a l4 * proporcionarle algunas ideas so,re la tcnica del tra,a1o * los !odos de proceder. En el li,ro (artas so,re +editaci%n 5cultista se indica la -or!a de llegar a esos instructores * la disciplina 'ue de,en practicar en la vida para recorrer el sendero. Estos dos li,ros son especial!ente para aspirantes. El ratado so,re 9uego (%s!ico es de ndole total!ente di-erente. En ;lti!o anlisis: es una gua para los iniciados del !undo: 'ue apartar los o1os del aspirante de s !is!o * de su propio desarrollo * los dirigir a un !s vasto concepto * a un ideal universal. "a caracterstica del iniciado es: la -alta de inters en s !is!o: en su propio desarrollo * en su destino personal * todo aspirante 'ue llega a ser discpulo aceptado tiene 'ue do!inar los tecnicis!os del desinters: apartar sus o1os del grupo de tra,a1adores * de a'uellos 'ue lo constitu*en * -i1arlos en 8ori$ontes !s a!plios * en ca!pos de actividad !s vastos. Este li,ro se ocupa del gran Plan creador: sus le*es: su tcnica de desarrollo * del tra,a1o de los (onstructores del =niverso. Detrs del c;!ulo de 8ec8os i!partidos 'ue su,*ace en toda la ense@an$a: e#iste la idea de una gran 7ida con 6u propia sicologa e ideas. rata de dar un cuadro sinttico de la actuaci%n de la +ente de Dios al llevar a ca,o sus Planes a travs de los 0i1os !enores de la +ente. Por !edio de s!,olos * -rases arcaicas se 8an velado las verdades * principios 'ue estn en la ra$ del proceso creador: * estn total!ente !s all de la captaci%n del estudiante avan$ado. )l !is!o tie!po constitu*e un valioso co!pendio de in-or!aci%n 'ue servir para tras!itir la verdad * desarrollar la intuici%n. El ;lti!o li,ro: ratado so,re +agia .lanca: va a la par del ratado so,re 9uego (%s!ico. )s co!o el pri!ero trata de la sicologa de la Deidad: la actuaci%n del +acrocos!os * las le*es !ediante las cuales se rige el "ogos 6olar: el presente li,ro constitu*e un tratado so,re la sicologa de un 0i1o de Dios * la actuaci%n del !icrocos!os. (oncierne nti!a!ente al lugar 'ue Il ocupa en el todo !a*or: siendo de aplicaci%n prctica en la vida diaria.
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a!,in 8e a*udado a ). ). .. a traducir los )-oris!os de la Goga de Patan1al: li,ro de enlace 2titulado "a "u$ del )l!a4 destinado a e#plicar al aspirante las reglas por las cuales puede ser desarrollada la lu$ 'ue en l e#iste * aplicado el poder de la intuici%n a los pro,le!as * a los -en%!enos de la vida !is!a. )8ora dar cu!pli!iento a !i intenci%n de escri,ir un li,ro so,re el te!a de los 6iete /a*os: t%pico 'ue sie!pre 8a sido de inters para los estudiantes: pues poco se sa,e so,re los ra*os. Por "a Doctrina 6ecreta sa,e!os 'ue son 9uer$as constructoras * la su!a total de todo lo 'ue 8a* en el universo !ani-estado: pero su e-ecto en el reino 8u!ano * su cualidad * naturale$a esenciales: siguen siendo un !isterio. Es necesario 'ue o!ita la nota c%s!ica si puedo deno!inarla as: por'ue 'uiero 'ue la in-or!aci%n sea de valor prctico para el estudiante * el lector inteligente. Por lo tanto encarar el te!a desde el punto de vista de la -a!ilia 8u!ana * lo tratar en tr!inos de valores sicol%gicos: sentando las ,ases para la tan necesaria nueva sicologa: * as ocupar!e principal!ente de la ecuaci%n 8u!ana. ) continuaci%n 8ar un co!entario a -in de a!pliar las pala,ras 'ue estn en el pr%logo de "a Doctrina 6ecreta: U odas las )l!as son una con la 6uper-)l!aU. )ceptare!os desde el principio la realidad de la e#istencia del al!a. No considerare!os los argu!entos en pro o en contra de la 8ip%tesis de 'ue e#iste un al!a-universal: c%s!ica * divina o individual * 8u!ana. Para los -ines de nuestro estudio el al!a e#iste: * se supone su realidad intrnseca co!o un principio -unda!ental * pro,ado. 6in e!,argo: 'uienes no aceptan esta suposici%n pueden estudiar el li,ro desde el punto de vista de una 8ip%tesis te!poraria!ente aceptada: * tratar de reunir esas analogas e indicaciones 'ue puedan sustanciar tal punto de vista. Para el aspirante * a'uellos 'ue tratan de co!pro,ar la e#istencia del al!a: por'ue creen en su e#istencia: en la tradici%n * en la e#presi%n de sus le*es: en su naturale$a: origen * potencialidades: se convertir en un -en%!eno 'ue gradual!ente e#peri!entarn * pro-undi$arn. "as indicaciones * sugerencias 'ue pueda 8acer: les anticipo 'ue sern de!ostradas cient-ica!ente durante la -utura era acuariana. "a ciencia: para entonces: 8a,r penetrado un poco !s dentro del ca!po de los -en%!enos intangi,les: pero reales< 8a,r descu,ierto 2'ui$s *a lo 8a 8ec8o4 'ue lo denso * concreto no e#iste< sa,r 'ue 8a* s%lo una sustancia: presente en la naturale$a en diversos grados de densidad * actividad vi,ratoria: * 'ue esta sustancia es i!pulsada por un urgente prop%sito 'ue e#presa la intenci%n divina. ratare!os de evitar en lo posi,le esas vagas generali$aciones: tan penosas para la !ente anali$adora * acad!ica: en las cuales el !stico 8alla tanto alivio * regoci1o. 6in e!,argo: 'uiero pedir a los 'ue estudien este tratado 'ue reserven su opini%n * no se -or!en un 1uicio cristali$ado 8asta 'ue no 8a*a sido presentado el te!a en su totalidad: perci,ido clara!ente su delinea!iento * ela,orado en cierta !edida los detalles.
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6er necesario presentar el te!a so,re una ,ase a!plia * vincular lo individual con lo general< esto 'ui$s pare$ca: al principio: un t%pico !u* e#tenso: una presentaci%n de!asiado especulativa * un delinea!iento vago * ne,uloso: pero no puede evitarse: por'ue el argu!ento -co!o en todo tra,a1o verdadera!ente oculto- de,e ser considerado desde lo universal a lo particular: desde lo c%s!ico a lo individual. De,ido a 'ue los 8o!,res todava se interesan de!asiado por lo particular e individual: 8allan -cil aplicar el !is!o inters al gran odo en el cual Uviven: se !ueven * tienen su serU. Ellos no poseen: co!o regla general: ese !ecanis!o interno de pensa!iento * esa percepci%n intuitiva de la verdad 'ue les per!ita captar -cil!ente el signi-icado de lo 'ue su,siste en el si!,olis!o de las pala,ras: o ver con claridad el delinea!iento su,1etivo 'ue est detrs de la -or!a o,1etiva. Pero el es-uer$o por co!prender tendr su propia reco!pensa< la tentativa por captar * co!pre8ender el )l!a -c%s!ica: universal: planetaria e individual -conduce inevita,le!ente a un desarrollo del aparato !ental 2con el consiguiente desarrollo de las clulas cere,rales 'ue se 8allan a;n inactivas4: 'ue oportuna!ente producir la coordinaci%n de la -acultad pensante * la consiguiente ilu!inaci%n. )de!s se de,er considerar la naturale$a de nuestro universo septenario * o,servar la relaci%n del triple ser 8u!ano con la rinidad divina. Es de valor tener una idea general de todo el cuadro si!,%lico. (ada estudiante a !edida 'ue e!prende el estudio de los ra*os de,e tener sie!pre en cuenta 'ue l !is!o -co!o ente 8u!anotiene su lugar en uno de estos ra*os: * esto presenta un pro,le!a !u* real. El cuerpo -sico podr responder a un tipo de -uer$a de ra*o: !ientras 'ue la personalidad: co!o un todo: puede vi,rar al unsono con otro. El ego o al!a puede pertenecer ta!,in a un tercer tipo de ra*o: respondiendo as a otro tipo de energa de ra*o. "a cuesti%n del ra*o !ondico en !uc8os casos introduce un nuevo -actor: pero esto s%lo puede insinuarse * no dilucidarse. (o!o 8e dic8o repetidas veces: s%lo un iniciado de la tercera iniciaci%n puede llegar a 8acer contacto con su ra*o !ondico: o con su aspecto de vida !s elevado: pero el 8u!ilde aspirante no puede todava sa,er si es una !%nada de Poder: de )!or o de )ctividad Inteligente. Para -inali$ar: les pedira su sincera cola,oraci%n en el tra,a1o 'ue 8e!os e!prendido. Este li,ro ser de !a*or valor general * p;,lico 'ue cuales'uiera de !is otros li,ros. Procurar 'ue este tratado so,re el al!a sea relativa!ente ,reve. ratar de e#presar dic8as verdades a,stractas de tal !odo 'ue el p;,lico en general: interesado en el al!a: pueda ser atrado * ad'uiera una consideraci%n !s pro-unda de lo 'ue todava es una velada suposici%n. En la Era acuariana se de!ostrar la realidad del al!a. Esto es s%lo una tentativa llevada a ca,o en !edio de las di-icultades de un perodo de transici%n 'ue a;n carece de la ter!inologa necesaria para apo*ar tal de!ostraci%n. Per!tan!e agregar ta!,in 'ue la actitud 'ue ustedes de,eran adoptar ante las instrucciones i!partidas: es la del estudiante 'ue ,usca esa verdad 'ue pueda ser veri-icada * esa in-or!aci%n 'ue pueda ser aplicada a la vida diaria * pro,ada en el crisol de la e#periencia de la vida. Por e1e!plo: si e#isten verdadera!ente siete ra*os 'ue personi-ican siete tipos de energa divina: entonces un 8o!,re de,era ser capa$ de reconocer estos tipos * energas en el particular ca!po de -en%!enos: en
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el cual dese!pe@a su pe'ue@a parte. 6i la verdad 'ue se i!parte est velada con si!,olis!os * o-recida co!o una 8ip%tesis: de,erla ser al !is!o tie!po su-iciente!ente develada para 'ue sea reconoci,le * ta!,in e1ercer una atracci%n su-iciente!ente inteligente co!o para 1usti-icar su investigaci%n. "as pala,ras Utodas las al!as son una con la 6uper-)l!aU creo 'ue pueden personi-icar * personi-ican esa in-or!aci%n -unda!ental * esencial: pero si no se evidencia en el !undo 'ue est surgiendo una relaci%n viviente entre los seres sensi,les: tal a-ir!aci%n carece de sentido. "a realidad es 'ue en todas partes se reconoce 'ue e#iste * se est desarrollando la sensi,ilidad universal * la percepci%n general. El !undo est col!ado de conoci!iento 'ue es: en ;lti!o anlisis: la respuesta sensi,le a las condiciones e#istentes de las !entes 'ue estn en proceso de desarrollo: pero 'ue no lo 8an logrado a;n total!ente. 6e evidencia en -or!a gradual 'ue ,a1o la diversidad reside una unidad -unda!ental: * 'ue nuestra percepci%n es e'uitativa * vera$: * correcta en la !edida 'ue poda!os identi-ica!os con esa unidad. Para -inali$ar les pido a todos seguir adelante. Hue nada del pasado -inercia -sica: depresi%n !ental: -alta de control e!ocional- les i!pida co!en$ar de nuevo con alegra * dedicaci%n * 8acer el necesario progreso 'ue los capacitar para servir en -or!a !s ;til * activa. Hue nadie se vea in8i,ido por el pasado o el presente: sino 'ue pueda vivir co!o o,servador: es la s;plica constante * -ervorosa de vuestro instructor. E" I.E )N5.
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:. #os Tres &bjeti+os en el Estu!io !e los $ayos E" E6 =DI5 de los ra*os * la verdadera * pro-unda co!prensi%n de la signi-icaci%n interna de la ense@an$a: proporcionar tres cosas: A. Arrojar #u, sobre la historia. )rro1ar !uc8a lu$ so,re el panora!a 8ist%rico transcurrido durante pocas * ciclos. En ;lti!o anlisis: la 8istoria es un relato del creci!iento * desarrollo del 8o!,re desde la etapa de las cavernas: con su conciencia centrada en la vida ani!al: ,asta el !o!ento actual en 'ue la conciencia 8u!ana va siendo cada ve$ !s inclu*ente * !ental: * as sucesiva!ente va ascendiendo 8asta la etapa de un per-ecto 8i1o de Dios. Narra lo 'ue el 8o!,re 8a captado de las ideas creadoras 'ue 8an !oldeado la ra$a * estn esta,leciendo su destino. Nos presenta un cuadro dra!tico del progreso reali$ado por esas al!as 'ue entran * salen de la !ani-estaci%n de,ido a la aparici%n o desaparici%n de un ra*o. ) !edida 'ue estudia!os vere!os 'ue las pala,ras entorpecen en gran parte las e#plicaciones dadas so,re las realidades i!plicadas: por lo tanto: de,e!os procurar penetrar por de,a1o del signi-icado super-icial * llegar 8asta la estructura esotrica de la verdad. "os ra*os estn en constante !ovi!iento * circulaci%n: * !ani-iestan una actividad progresiva * cclica 'ue evidencia un i!pulso cada ve$ !a*or. En ciertas pocas do!inan: en otras per!anecen inactivos: * de acuerdo al ra*o particular 'ue 8aga sentir su presencia en un perodo deter!inado: as ser la cualidad de la civili$aci%n: el tipo de -or!as 'ue aparecern en los reinos de la naturale$a * la consiguiente etapa de percepci%n 2estado de conciencia4 de los seres 8u!anos 'ue vienen a la vida en una era particular. Estas vidas 'ue encarnan 2en los cuatro reinos de la naturale$a4 respondern a deter!inada vi,raci%n: cualidad: colorido * naturale$a en cuesti%n. El ra*o 'ue est en !ani-estaci%n a-ectar poderosa!ente los tres cuerpos 'ue constitu*en la personalidad del 8o!,re: * la in-luencia del ra*o producir ca!,ios en su contenido !ental * en su naturale$a e!ocional: deter!inando la calidad del cuerpo -sico. +e do* cuenta 'ue al dar a conocer esta ense@an$a relativa!ente nueva so,re los ra*os: * en !i es-uer$o por arro1ar nueva lu$ so,re el te!a: 'ui$s !o!entnea!ente au!ente su co!ple1idad. Pero a !edida 'ue se 8acen e#peri!entos * se estudian a las personas en los la,oratorios de los sic%logos * de los psicoanalistas: en relaci%n con los ra*os * lo 'ue ellos !ani-iestan: * a !edida 'ue las nuevas ciencias puedan ser utili$adas inteligente!ente dentro de una es-era adecuada: o,tendre!os !uc8os ,ene-icios * corro,orare!os la ense@an$a dada.
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Entonces vere!os surgir un nuevo acerca!iento a las antiguas verdades * una nueva -or!a de investigar a la 8u!anidad. +ientras tanto: procure!os enunciar con claridad la verdad acerca de los ra*os: * trate!os de clasi-icar: delinear e indicar su naturale$a: prop%sito * e-ectos. "os siete ra*os se !ani-iestan cclica!ente *: de,ido a ello: entran * salen continua!ente de la !ani-estaci%n: de1ando en el transcurso de las pocas su i!pronta en el gnero 8u!ano: conteniendo por lo tanto la clave para toda verdadera investigaci%n 8ist%rica: investigaci%n 'ue a;n 'ueda por 8acerse. B. Diluci!ar la 7aturale,a !el 9o%bre. 5tro de los resultados 'ue se lograrn por el estudio de los ra*os esclarecer nuestro conoci!iento so,re la naturale$a del 8o!,re. "a !oderna sicologa e#peri!ental * acad!ica 8a reunido !uc8a in-or!aci%n respecto a c%!o -unciona el 8o!,re: cul es la naturale$a de sus reacciones: la capacidad de su aparato !ental: la cualidad de su !ecanis!o -sico: su !odo de pensar * la su!a total de sus co!ple1os: sicosis: neurosis: instintos: intuiciones * esta,ilidad intelectual: 'ue induda,le!ente l es. "a sicologa !dica ta!,in nos 8a dado !uc8o: * 8e!os aprendido 'ue el ser 8u!ano est total!ente condicionado por su instru!ento de e#presi%n * no puede !ani-estar !s de lo 'ue le per!iten sus siste!as nervioso: cere,ral * glandular. 6in e!,argo: algunas de las teoras: 8asta las !e1ores 'ue se 8an co!pro,ado: se des!oronan dadas las diversas condiciones. El ca!po 'ue a,arca la sicologa en la actualidad es tan vasto: co!o nu!erosas * variadas son sus escuelas * engorrosa su ter!inologa: 'ue no intentar ocupar!e de ello. "a deuda de gratitud 'ue tiene el !undo para con los sic%logos entrenados es inesti!a,le: pero si no se introduce una idea clave en el ca!po del pensa!iento: caer por su propio peso * producir 2co!o *a lo est 8aciendo4 pro,le!as: co!ple1os * en-er!edades !entales: resultado directo de sus propios !todos. El conoci!iento 'ue a8ora tene!os del !odo en 'ue act;an los 8o!,res en el plano -sico co!o personalidades integradas: * c%!o puede esperarse 'ue act;en dadas ciertas condiciones: es e#tenso * s%lido: * la a!plitud de su co!prensi%n puede: 8asta cierto punto: ser !edida si co!para!os lo 'ue actual!ente sa,e!os con lo 'ue se sa,a 8ace ciento cincuenta a@os. El conoci!iento se 8a -undado en gran parte en el estudio de lo anor!al * en el aspecto -or!a 2siendo este ;lti!o el verdadero !todo cient-ico4< por lo tanto se 8alla li!itado * circunscripto al co!pro,arlo en el anlisis de-initivo: co!pro,ado a la lu$ de lo supranor!al 'ue induda,le!ente e#iste. "o 'ue 'uiero 8acer * la contri,uci%n 'ue deseo aportar al te!a conciernen al n-asis 'ue pondre!os so,re la naturale$a del principio integrador 'ue reside en todas las -or!as co8erentes: * en a'uellos 'ue deno!ina!os al!a o *o: a -alta de !e1or tr!ino. Este principio: 'ue ani!a al cuerpo * e#presa sus reacciones por !edio de sus estados e!ocional * !ental: es l%gica!ente reconocido por !uc8as escuelas de sicologa: pero sigue siendo: sin e!,argo: la cantidad desconocida e inde-ini,le. No pueden descu,rir su origen< no sa,en 'u es: si es o no una entidad ani!adora: distinta * separada del cuerpo< se
preguntan si es la su!a total energtica integrada: trada a la e#istencia !ediante la -unci%n de las clulas corporales *: por lo tanto: a travs del proceso de la evoluci%n: 'ue constitu*e un ente pensante * sensi,le: o si es s%lo el con1unto de vida * conciencia de las !is!as clulas. "o antedic8o es una generali$aci%n 'ue servir a nuestro prop%sito * a,arcar el te!a en general. ) !edida 'ue se estudia: vere!os 'ue las energas 'ue ani!an a las personalidades * constitu*en la naturale$a del ser 8u!ano se dividen l%gica!ente en tres grupos: 1. "as energas deno!inadas Ulos espritus de los 8o!,resU. 5,srvese la a,soluta super-icialidad de esta -rase. (onduce a error * no tiene sentido. El espritu es =no: pero dentro de esa esencial unidad se ven * o,servan Ulos puntos de -uegoU o Ulas c8ispas divinasU. Estas unidades: dentro de la unidad: estn !ati$adas por tres tipos de energa * reaccionan a ellas en -or!a cualitativa: por'ue es una verdad cient-ica * una realidad espiritual de la naturale$a de 'ue Dios es res en =no * =no en res. El espritu del 8o!,re vino a la encarnaci%n a lo largo de una lnea por donde e!ana la -uer$a proveniente de una u otra de estas tres corrientes: las cuales -or!an una corriente 'ue e!ana desde el )ltsi!o. 2. Estas corrientes de energa se dividen en tres corrientes principales: no o,stante ser una sola corriente. Esto es un 8ec8o oculto: 'ue !erece la !s pro-unda re-le#i%n. ) su ve$ se di-erencian en siete corrientes 'ue Uconducen 8acia la lu$U a los siete tipos de al!as: seg;n se dice: los cuales considerare!os a'u. >. "as energas dentro de las cuales se distri,u*en las tres corrientes se convierten en siete: 'ue a su ve$ producen los cuarenta * nueve tipos de -uer$a 'ue se e#presan a travs de todas las -or!as: en los tres !undos * en los cuatro reinos de la naturale$a. Por lo tanto tene!os: a. res grupos !ondicos de energas. "a =nidad esencial e#presa: !ediante estos tres: las cualidades de 7oluntad: )!or e Inteligencia.
,. 6iete grupos de energas: por cu*o inter!edio los tres grupos e#presan las cualidades divinas. c. (uarenta * nueve grupos de -uer$as: a las cuales todas las -or!as responden: constitu*endo el cuerpo de e#presi%n de los siete: 'ue a su ve$ son re-le1o de las tres cualidades divinas. Por lo tanto: en cierta -or!a !isteriosa: las di-erenciaciones 'ue se !ani-iestan en la naturale$a se encuentran en el reino de la cualidad * no en el reino de la realidad.
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(onsiderare!os los siete grupos de al!as 2o energa del al!a4 * las triples -or!as del cuarto reino de la naturale$a 'ue ellas crean: a travs de las cuales tienen 'ue e#presar la cualidad de su grupo de ra*o * la energa de uno de los tres grupos esenciales con el 'ue se relaciona el ra*o del al!a. Por eso intentare!os: si es posi,le: agregar algo !s a la sicologa !oderna * enri'uecer su contenido con la sicologa esotrica 'ue trata del al!a o *o: la entidad ani!adora dentro de la -or!a. 0. (or%ular la 7ue+a Psicologa. El tercer e-ecto 'ue se producir al estudiar los ra*os ser do,le. No s%lo llegare!os a co!prender algo de la parte interna de la 8istoria: o a ad'uirir una idea de las cualidades divinas 'ue surgen de los tres aspectos * deter!inan las -or!as de e#presi%n en el plano -sico: sino 'ue tendre!os un !todo prctico de anlisis para llegar a una correcta co!prensi%n de nosotros !is!os co!o entidades ani!adoras: * a una co!prensi%n !s inteligente de nuestros se!e1antes. Por e1e!plo: cuando co!pro,a!os por el estudio 'ue la tendencia de nuestro ra*o de al!a es de poder o voluntad: pero 'ue el ra*o 'ue rige a la personalidad es el de devoci%n: entonces pode!os !edir con !s e#actitud nuestras oportunidades: capacidades * li!itaciones * deter!inar con !s precisi%n nuestra vocaci%n * servicio: nuestro de,e * 8a,er * nuestro verdadero valor * -ortale$a. (uando pode!os agregar a ese conoci!iento un anlisis 'ue nos per!ita co!prender 'ue el cuerpo -sico reacciona pree!inente!ente al ra*o del al!a: !ientras 'ue el cuerpo e!ocional est ,a1o la in-luencia del ra*o de la personalidad: 8ist%rica!ente en !ani-estaci%n en ese !o!ento: entonces esta!os en posici%n de 1u$gar con acierto nuestro pro,le!a: * pode!os ocuparnos !s inteligente!ente de nosotros !is!os: de nuestros 8i1os: a!igos * asociados. Descu,rire!os 'ue so!os capaces de cola,orar !s inteligente!ente con el Plan: a !edida 'ue trata de !ani-estarse en deter!inada poca. Es una verdad !u* conocida 'ue el verdadero signi-icado de UsicologaU es Ulo 'ue dice el al!aU. Es el sonido 'ue puede ser e!itido por un ra*o deter!inado: el cual produce un e-ecto en la !ateria. Esto es en cierto !odo di-cil de e#presar: pero si tene!os en cuenta 'ue cada uno de los siete ra*os e!ite su propio sonido: * al 8acerlo pone en !ovi!iento esas -uer$as 'ue de,en actuar al unsono con l: podr solucionarse toda la cuesti%n del li,re al,edro del 8o!,re: de su destino eterno * de su poder de auto-ir!aci%n. ) !edida 'ue prosegui!os tratare!os de responder a estos interrogantes. )lgunos de los puntos 'ue tratar de aclarar no podrn ser sustanciados ni co!pro,ados por ustedes: por lo tanto: sera prudente aceptarlos co!o 8ip%tesis activas: a -in de co!prender lo 'ue trato de decir. 5tros puntos 'ue !encionar podrn ser veri-icados en sus propias e#periencias de la vida: * de!andarn el reconoci!iento de la !ente concreta: o podrn producir una reacci%n 'ue traer co!o consecuencia una intensa convicci%n 'ue e!anar de sus Goes intuitiva!ente conscientes. De todos !odos: lean lenta!ente< apli'uen las le*es de analoga * de correspondencia< 8agan un anlisis de s !is!os * de sus 8er!anos< procuren
vincular lo 'ue digo con el conoci!iento 'ue puedan poseer de las teoras !odernas: * recuerden 'ue cuanto !s vivan real!ente co!o al!as: tanto !s captarn lo 'ue se trata de i!partir. ) !edida 'ue estudian no olviden el concepto -unda!ental de 'ue todo tra,a1o oculto se ocupa de la energa -unidades de energa: energa contenida en las -or!as * corrientes de energa 'ue a-lu*en< estas energas llegan a ser poderosas * encarnan nuestro prop%sito !ediante el e!pleo del pensa!iento: pues siguen las lneas ,ien de-inidas de las corrientes !entales del grupo. De,e recordarse: sin e!,argo: 'ue en la regi%n del pensa!iento se produce la separaci%n entre la !agia ,lanca * la !agia negra. =tili$ando el poder del pensa!iento se puede o,servar c%!o act;an los dos aspectos de la !agia *: por lo tanto: veri-icar 'ue no e#iste !agia negra: en s: 8asta 'ue se llega al reino de la !ente. Nadie puede ser !ago negro 8asta 'ue la voluntad * el pensa!iento no tra,a1en al unsono: 8asta 'ue el control !ental * el tra,a1o creador de la !ente en-ocada puedan co!pro,arse. 6e 8a dic8o repetidas veces 'ue el !ago negro es !u* raro: * esto es verdad por'ue el pensador creador 'ue tiene el poder de aplicar la voluntad en -or!a sostenida: ta!,in es raro. Per!tase!e e#plicarlo. Es necesario pensar en -or!a clara so,re estas cosas: por'ue a !edida 'ue estudia!os la sicologa del !icrocos!os * llega!os a co!prender sus i!pulsos * energas de ra*o: de,e!os l%gica!ente ver con claridad el ca!ino a seguir: a -in de 8ollar el sendero del altruis!o: 'ue conduce a ser consciente del grupo: * no el sendero del individualis!o 'ue lleva oportuna e inevita,le!ente 2a !edida 'ue el aspecto !ental se organi$a4 al sendero de la i$'uierda: de la !agia negra. Esas al!as -uertes 'ue consciente!ente * a sa,iendas entran en los reinos de la -uer$a espiritual * to!an de all lo 'ue necesitan * desean: tienen 'ue tra,a1ar con inteligencia para 'ue pueda 8a,er la consiguiente * sensata distri,uci%n de -uer$a dentro de una $ona elegida. Huienes sa,en 'ue -or!an parte de las -ilas de aspirantes * poseen la perseverancia 'ue los llevar adelante 8acia la !eta: de,en recordar 'ue tienen la responsa,ilidad de agregar su cuota a la su!a total: lo cual se lleva a ca,o cada ve$ 'ue piensan en el grupo: escri,en a un aspirante o !editan. E#tiendan la idea: co!en$ando desde el estudiante de un grupo 8asta el grupo !is!o: considerndolo co!o una unidad grupal dentro de un grupo !a*or. )s tendrn una per-ecta analoga de la -or!a en 'ue los 3randes 6eres tra,a1an actual!ente. Por lo tanto: consideren 'ue todo el tra,a1o 'ue reali$an es grupal: 'ue causa e-ectos inevita,les * contri,u*e a la potencialidad de la -or!a !ental del grupo. "a segunda cosa 'ue 'uisiera e#plicar concierne a las prue,as 'ue inevita,le!ente se reali$an a8ora entre aspirantes * discpulos. Esto no es s%lo una prue,a so,re el lugar 'ue ocupan en el 6endero: sino !s ,ien la capacidad de vivir en el
!undo co!o ciudadanos de otro reino * co!o custodios de a'uello 'ue el !undo co!o regla general no reconoce. 0asta donde se apli'ue esa prue,a * 8asta donde pueda !edirse: se@alar 'ue no se la aplica co!o algunos creen por la a-iliaci%n en alg;n grupo: ni por su deter!inaci%n -i1a de 8ollar el 6endero: sino por'ue la propia al!a del aspirante lo orden% antes de reencarnar * su voluntad era 'ue de,era lograrse cierta !edida de desarrollo: desconocido 8asta entonces: alcan$ar cierto grado de desapego de la -or!a * ad'uirir cierta preparaci%n 'ue lo li,erar de la vida de la -or!a. Es total!ente -alsa la idea de 'ue un renovado es-uer$o 8acia la !eta de la lu$ espiritual ocasione trastornos o produ$ca desastres. El grado de disciplina a 'ue de,e a1ustarse un discpulo es decidido * conocido por su al!a antes de reencarnar: lo cual est deter!inado por la le*. )8ora tratare!os de investigar el pro,le!a de las unidades de energa * la !utua interacci%n 'ue su,siste en el te!a de los ra*os. (ada grupo en el !undo es un n;cleo para el en-o'ue * la interacci%n de los siete tipos de -uer$a: as co!o cada ser 8u!ano es el punto de reuni%n para los siete tipos de energa -dos en el ascendente * cinco !enos poderosos. (ada grupo puede ser: por lo tanto: un centro creador: * producir a'uello 'ue es la e#presi%n de las energas controladoras * del pensa!iento dirigido de los pensadores del grupo. 6eg;n el punto de vista de Huienes o,servan * guan: cada grupo constru*e algo 'ue sea relativa!ente tangi,le * est regido por ciertas le*es constructivas. El gran tra,a1o de los (onstructores prosigue con -ir!e$a. 9recuente!ente: lo 'ue se constru*e es incipiente: -;til: a!or-o: sin prop%sito: * no sirve a los dioses ni a los 8o!,res. "a ra$a co!o un todo est entrando en una era en 'ue la !ente se convierte en un poderoso -actor< la !a*ora est aprendiendo a !antener la !ente -ir!e en la lu$ *: en consecuencia: es receptora de ideas 8asta a8ora desconocidas. 6i un grupo de !entes pueden atraerse !utua!ente * -usionarse en una sntesis adecuada: * si 2en sus !editaciones individuales * diarias4 se !antienen en-ocadas * orientadas en lo 'ue puede ser apre8endido: se captarn grandes conceptos * se intuirn grandes ideas. "os 8o!,res pueden aprender a pensar -co!o grupo- * llevar a la !ani-estaci%n las ideas intuidas so,re la verdad * la ,elle$a del Plan< de esa !anera podr construirse una ,ella creaci%n 'ue incorpore un principio divino. /e-le#ionen so,re esto: traten de capacitarse para registrar tales ideas: entrnense para -or!ularlas en pensa!ientos * tras!itiras: a -in de 'ue otros puedan ta!,in captarlas. al la naturale$a del verdadero tra,a1o 'ue de,en reali$ar los nuevos grupos: * los estudiantes 'ue puedan captar 8o* esta idea: tendrn la oportunidad de reali$ar algo de este tra,a1o precursor. El individuo avan$ado * e'uili,rado sie!pre 8a sido capa$ de intuir * concreti$ar ideas. "os grupos de estudiantes 'ue !editan en -or!a sincroni$ada de,en a8ora tratar de 8acer lo !is!o. El e!pe@o de!ostrado en sincroni$ar el es-uer$o no se relaciona con el ele!ento tie!po: sino con la unidad de intensi%n * de prop%sito. En el reino de la intuici%n e#isten cosas !aravillosas< 8o* es posi,le 8acer contacto con dic8o reino. "a ra$a tiene a8ora el privilegio de 8acer contacto con Uesa nu,e de cosas conoci,lesU: a la cual se re-iri% el antiguo vidente Patan1ali en su
cuarto li,ro de los )-oris!os< la ra$a por !edio de sus nu!erosos aspirantes puede 8o* precipitar esa Unu,eU: para 'ue los cere,ros 8u!anos de todas partes puedan registrar ese contacto. 0asta a8ora esto 8a,a sido el privilegio del raro e ilu!inado vidente. )s se introducir la Nueva Era * penetrar el nuevo conoci!iento en la !ente de la 8u!anidad. Esto puede ser de!ostrado prctica!ente si 'uienes se interesan por este ratado so,re los 6iete /a*os logran ar!oni$arse * pensar con claridad: * con !ente e'uili,rada e ilu!inada tratan de co!prender lo 'ue es relativa!ente un nuevo aspecto de la verdad. )l co!pro!eter!e a revelar algo so,re los siete ra*os siento la necesidad de recordar: a 'uienes e!prenden este estudio: 'ue cual'uier con1etura 'ue se 8ace respecto a la -uente de origen de los ra*os no ser ;til 8asta 'ue cada estudiante desarrolle el aparato de respuesta * ese !ecanis!o sensi,le 'ue le per!itir registrar ca!pos de contacto !s a!plios de lo 'ue es posi,le a8ora. +uc8as personas se encuentran todava en la etapa inicial donde se registra la percepci%n de un ca!po de e#presi%n 'ue sa,en 'ue e#iste -el ca!po de percepci%n del al!a-: pero 'ue aun no constitu*e para ellas el ca!po natural de e#presi%n. e%rica!ente conocen !uc8o so,re esto: pero desconocen los e-ectos prcticos del conoci!iento aplicado. 5tros son conscientes de la conciencia: del reino del al!a * de una casual reacci%n a una i!presi%n de ese reino: pero a;n no son la conciencia !is!a ni estn tan identi-icados con el al!a co!o para 'ue desapare$ca la conciencia de todo lo de!s. 6u !eta * o,1etivo es lograrlo. )de!s 'uiero recordarles 'ue el curso 'ue sigue la !%nada 2un aspecto de la energa 'ue se 8alla en uno de los tres ra*os principales4 puede dividirse !s o !enos en tres partes: las cuales conducen a una cuarta: 1. "a reali$aci%n de una unidad in-erior: es decir: la unidad de la naturale$a -or!a. El al!a en esta unidad se identi-ica tan nti!a!ente con el aspecto !aterial 'ue no esta,lece di-erencia alguna: cree 'ue es la -or!a: * no se conoce co!o al!a. Esto con -recuencia llega a su !#i!a e#presi%n en deter!inada vida donde se !ani-iesta plena!ente la personalidad: donde el al!a est total!ente centrada en las reacciones de la personalidad: * la vida in-erior es tan -uerte * vital 'ue se e#presa en -or!a potente * !aterial.
2. "a consiguiente * dolorosa di-erenciaci%n de la conciencia en una dualidad reali$ada. En esta condici%n el 8o!,re es consciente de lo 'ue se deno!ina su dualidad esencial< sa,e 'ue es espritu-!ateria: vida--or!a * el al!a en !ani-estaci%n. Durante esta etapa: 'ue a,arca !uc8as vidas * conduce al 8o!,re por el sendero de pro,aci%n * del discipulado 8acia la tercera iniciaci%n: el centro de gravedad 2si as puedo deno!inarlo4 ca!,ia constante!ente: sale de la -or!a * se centra cada ve$ !s en el al!a. 0a* una acrecentada conciencia de 'ue e#iste una /ealidad 'ue envuelve * al !is!o tie!po e#tingue a la dualidad.
/ecuerden 'ue toda la 8istoria de la evoluci%n es la 8istoria de la conciencia * de la creciente e#pansi%n del principio de Ullegar a ser conscienteU: de !anera 'ue desde el !icrosc%pico inters del 8o!,re consciente de s !is!o -por'ue va!os a con-inar la e#plicaci%n dentro de los l!ites del cuarto reino de la naturale$a- tene!os una inclusividad 'ue se desarrolla lenta!ente: * 'ue lo llevar -inal!ente a la conciencia del (risto c%s!ico. >. "a elevada reali$aci%n de la unidad sigue a este sentido de dualidad *: en esta etapa -inal: se pierde la sensaci%n de ser el al!a * el cuerpo. "a conciencia se identi-ica con la 7ida 'ue !ora interna!ente en el planeta * en el siste!a solar. (uando esto sucede: se registra un estado del ser 'ue est !s all de las pala,ras: de la !ente * de la -or!a. El gran vidente 1udo trat% de e#plicar estas tres etapas con las pala,ras: Go6o*-Ese-Go-6o*. "o e#pres% en -or!a concisa * adecuada. V 6i tuvira!os el desarrollo necesario para co!prenderlo W "a tercera etapa -en cual'uier -or!a 'ue se entienda- desa-a toda e#plicaci%n e insin;a un cuarto tipo de co!prensi%n: el de la Deidad !is!a: so,re la cual no pode!os 8acer con1eturas. B. >i!a C 0uali!a! C A'ariencia En el estudio de los ra*os de,e recordarse 'ue nos ocupa!os de la e#presi%nvida por inter!edio de la !ateria--or!a. "a unidad superior ser reconocida s%lo cuando se per-eccione esta relaci%n dual. "a teora de la 7ida =na podr !antenerse: pero no !e ocupo -unda!ental!ente de la teora: sino de lo 'ue puede ser conocido: sie!pre 'ue 8a*a progreso * se apli'ue la verdad en -or!a inteligente. +e ocupo de las posi,ilidades * de lo 'ue puede reali$arse. +uc8as personas 8a,lan * piensan 8o* en tr!inos de esa 7ida =na: pero no son !s 'ue pala,ras e ideas: pues la verdadera percepci%n de esa =nidad esencial sigue siendo un sue@o * una -antasa. Donde'uiera se plas!e esta realidad en pala,ras: se acent;a la dualidad * se acrecienta la controversia espiritual: e!pleando la pala,ra en su signi-icado -unda!ental * no en su signi-icado co!;n antag%nico. o!e!os: por e1e!plo: las pala,ras: U(reo en la 7ida =naU o Upara ! s%lo e#iste una /ealidadU: * o,serven c%!o e#presan la dualidad en su ter!inologa. "a vida no puede ser e#presada en pala,ras * ta!poco su per-ecci%n. El proceso de Ullegar a serU 'ue conduce a UserU es un 8ec8o c%s!ico: 'ue inclu*e a todas las -or!as: * ning;n 8i1o de Dios est a;n e#ento de ese proceso !uta,le. +ientras reside en la -or!a no puede conocer lo 'ue es la 7ida: aun'ue: cuando 8a*a dado ciertos pasos * act;e con plena conciencia en los planos superiores del siste!a podr: con plena conciencia: co!en$ar a vislu!,rar a esa grandiosa /ealidad. En el transcurso de las pocas ciertos grandes iniciados 8an cu!plido su -unci%n de reveladores * 8an !antenido ante los o1os de los discpulos precursores de la vida: el ideal de la =nicidad * de la =nidad. Esto 8a sido si!ple!ente un ca!,io progresivo del -oco de atenci%n de una -or!a a otra: para o,tener: desde un punto de vista !s elevado: una nueva vislu!,re de una posi,le verdad. (ada era 2* la actual no es una e#cepci%n4 cre*% 'ue su captaci%n de la /ealidad * su sensi,ilidad a la .elle$a interna eran !e1ores * esta,an !s cerca 'ue:
nunca de la 7erdad. "a !s elevada co!prensi%n de lo 'ue se deno!ina la 7ida =na es la percepci%n 2del iniciado de grado superior4 'ue 8a alcan$ado del "ogos encarnado: la Deidad: * 6u identi-icaci%n con la conciencia de ese estupendo (reador Hue trata de e#presarse por !edio del siste!a solar. Ning;n iniciado del planeta puede identi-icarse a s !is!o con la conciencia de ese Identi-icado 6er 2en el sentido esotrico del tr!ino4 'uien en el .8agavad 3ita: dice: U0a,iendo co!penetrado toda el universo con un -rag!ento de + +is!o: Go per!ane$coD. "es reco!iendo 'ue re-le#ionen * consideren cuidadosa!ente estos pensa!ientos * procuren 'ue 8a*a una constante e#pansi%n del sentido de percepci%n * una creciente capacidad para 8acer contactos co!prensivos con esa 7erdad: /ealidad * .elle$a e!ergentes 'ue el universo !ani-iesta. )l !is!o tie!po eviten los liris!os !sticos so,re la 7ida =na: 'ue s%lo son la negaci%n de toda captaci%n !ental * la lu1uria de una percepci%n sensual !u* desarrollada * de naturale$a e!ocional de alto grado. odas las consideraciones 8ec8as en este ratado so,re los 6iete /a*os se !antendrn necesaria!ente dentro del pensa!iento: lo cual signi-ica perci,ir la dualidad. E!plear el lengua1e de la dualidad: pero no por'ue trate de recalcara en des!edro de la unidad 2pues sta es para ! algo real * la vislu!,ro co!o algo !s 'ue una posi,ilidad4: sino por'ue todos los aspirantes: discpulos e iniciados: 8asta la tercera iniciaci%n Fco!o lo 8e dic8o anterior!ente- oscilan co!o un pndulo entre los pares de opuestos espritu * !ateria. No !e re-iero a los pares de opuestos sino a las dualidades del plano astral o e!ocional -re-le1os ilusorios de los verdaderos pares de opuestos- -unda!entales de la !ani-estaci%n. (onsiderar el !aterial 'ue es de valor prctico * puede ser captado por la inteligencia ilu!inada del 8o!,re !edio. Es necesario 'ue los estudiantes: 'ue ,uscan la ilu!inaci%n * la correcta captaci%n de la verdad: no pongan el n-asis -recuente!ente so,re ciertos aspectos * presentaciones de la verdad: diciendo 'ue unos son espirituales * otros !entales. En el reino deno!inado !ental se 8alla el gran principio de la separatividad: producindose ta!,in all la gran uni-icaci%n. "as pala,ras del iniciado Pa,lo tienen a'u un lugar apropiado: UHue la !ente 'ue estuvo en (risto est en vosotrosU: * agrega en otra parte 'ue el U(risto 8a,a 8ec8o en s !is!o de dos un nuevo 8o!,reU. Por !edio de la !ente se -or!ula la teora: se distingue la verdad * se capta la Deidad. (uando 8a*a!os avan$ado !s en el 6endero s%lo vere!os el espritu en todas partes< el a-oris!o e#presado por ese gran discpulo 0.P... 'ue dice U!ateria es espritu en el punto in-erior de su actividad cclicaU: * Uespritu en !ateria en el spti!o planoU el superior: ser con el tie!po una realidad en nuestra conciencia. Esto es una -rase intelectual 'ue tiene todava !u* poco signi-icado: e#cepto 'ue enuncia una verdad 'ue no puede ser co!pro,ada. odo lo 'ue e#iste es la e#presi%n de la conciencia espiritual: la cual espirituali$a a travs de su vida in8erente a todas las -or!as!ateria. "a larva o el gusano 'ue desarroll% su pe'ue@a vida en una !asa de sustancia en desco!posici%n constitu*e una !ani-estaci%n espiritual: co!o ta!,in lo es un iniciado 'ue cu!ple con su destino en un con1unto de -or!as 8u!anas: las cuales ca!,ian rpida!ente. odo es Deidad !ani-estada< todo es e#presi%n divina< todo es una especie de percepci%n sensi,le * de respuesta al !edio a!,iente: por lo tanto: un !odo de e#presarse consciente!ente.
"os 6iete /a*os son la pri!era di-erenciaci%n de la divina triplicidad Espritu(onciencia-9or!a: * proporciona todo el ca!po de e#presi%n para la Deidad !ani-estada. 6e nos dice en las Escrituras del !undo 'ue la interacci%n o la relaci%n entre Padre-Espritu * +adre-+ateria produce eventual!ente un tercero: el 0i1o: o aspecto conciencia. ) ese 0i1o: producto de a!,os: se lo de-ine esotrica!ente co!o Uel =no 'ue -ue tercero: pero 'ue es segundoU. "a ra$%n de dic8a ter!inologa reside en 'ue pri!ero e#istan los dos aspectos divinos Espritu-+ateria: o !ateria i!pregnada de vida: * ;nica!ente cuando estos dos lograron su !utua unidad 2o,serven la necesaria a!,ig?edad de esta -rase4 surgi% el 0i1o. El esotrico: sin e!,argo: considera al Espritu-+ateria co!o la pri!era unidad: * al 0i1o: el segundo -actor. Este 0i1o: la vida divina encarnada en la !ateria *: por consiguiente: el 'ue produce la diversidad * la in!ensidad de -or!as: es la personi-icaci%n de la cualidad divina. Podra!os por lo tanto e!plear: para !a*or claridad: los tr!inos de 7ida(ualidad-)pariencia: 'ue pueden ree!pla$arse por la triplicidad !s co!;n Espritu)l!a-(uerpo o 7ida-(onciencia-9or!a. =tili$ar la pala,ra 7ida cuando !e re-iera al Espritu: a la energa: al Padre: al pri!er aspecto de la Divinidad * a eso 9uego elctrico: din!ico * esencial 'ue produce todo lo 'ue e#iste: 9uente * (ausa sustentadora * originadora de toda !ani-estaci%n. =tili$ar la pala,ra )pariencia para e#presar lo 'ue lla!a!os !ateria: -or!a o !ani-estaci%n o,1etiva< es esa apariencia ilusoria: tangi,le * e#terna ani!ada por la vida. Iste es el tercer aspecto: la +adre: salvaguardada * -ertili$ada por el Espritu 6anto o la 7ida: unida a la sustancia inteligente. Es el -uego por -ricci%n --ricci%n e-ectuada por la vida * la !ateria * su interacci%n: 'ue produce un constante ca!,io * !utaci%n. =tili$ar la pala,ra (ualidad para e#presar el segundo aspecto: el 0i1o de Dios: el (risto c%s!ico encarnado en la -or!a --or!a 'ue vino a la e#istencia por la relaci%n espritu !ateria. Dic8a interacci%n produce la Entidad sicol%gica deno!inada el (risto. El (risto c%s!ico nos de!ostr% su per-ecci%n: en lo 'ue a la -a!ilia 8u!ana concierne: !ediante el (risto 8ist%rico. Esta entidad sicol%gica puede poner en -unci%n activa una cualidad 'ue e#iste dentro de todas las -or!as 8u!anas: la cual esotrica!ente puede Ueli!inar las -or!asU * atraer tanto la atenci%n: 'ue oportuna!ente ser considerada el -actor principal * 'ue constitu*e todo lo e#istente. al verdad respecto a la vida: a la cualidad * a la -or!a: est ,ien * clara!ente evidenciado en la 8istoria del (risto de 3alilea. (ontinua!ente recorda,a a su pue,lo 'ue Il no era lo 'ue aparenta,a ser: * ta!poco era el Padre en el (ielo: * todos los 'ue "o a!an * conocen se re-ieren a Il en tr!inos de cualidad. Nos de!ostr% la cualidad del a!or de Dios: * personi-ic% en 6 !is!o no s%lo lo 'ue 8a,a desarrollado de las cualidades de los siete ra*os: sino ta!,in -co!o lo 8acen !u* pocos 8i1os de Dios- el principio -unda!ental del ra*o del "ogos solar !is!o: la cualidad del )!or. Esto lo estudiare!os !s detenida!ente cuando considere!os el segundo /a*o de )!or-6a,idura.
"os siete ra*os son la personi-icaci%n de siete tipos de -uer$a 'ue nos de!uestran las siete cualidades de la Deidad. Estas siete cualidades tienen por consiguiente un sptuple e-ecto so,re la !ateria * las -or!as 'ue e#istan en todas partes del universo: * ta!,in una sptuple interrelaci%n entre s. 7ida: cualidad * apariencia: -or!an una sntesis en el universo !ani-estado * en el 8o!,re encarnado: * el resultado de esta sntesis es sptuple: dando origen a siete tipos de -or!as cuali-icadas 'ue surgen en cada plano * en cada reino. De,e recordarse 'ue todos los planos: 'ue desde nuestro pe'ue@o punto de vista considera!os a!or-os: no lo son en realidad. Nuestros siete planos son s%lo siete su,planos del plano -sico c%s!ico. No nos ocupare!os de los planos: e#cepto en su relaci%n con el desarrollo del 8o!,re: ni del !acrocos!os: ni de la vida en desarrollo del (risto c%s!ico. "i!itare!os total!ente nuestra atenci%n al 8o!,re * a sus reacciones sicol%gicas 8acia las -or!as cuali-icadas: en tres direcciones: 8acia las -or!as 'ue e#isten en los reinos su,8u!anos de la naturale$a: a'uellas con las cuales est asociado en la -a!ilia 8u!ana: las de la &erar'ua guiadora: * las del !undo de las al!as. "os siete tipos de ra*o de,en ser estudiados en su totalidad desde el punto de vista 8u!ano: por'ue este tratado est destinado a proporcionar al 8o!,re un nuevo acerca!iento sicol%gico !ediante la co!prensi%n de las energas: siete en total: * sus cuarenta * nueve di-erenciaciones: las cuales lo ani!an * 8acen de l lo 'ue es. +s adelante: a !edida 'ue estudie!os cada tipo de ra*o: so!etere!os al 8o!,re a un detenido anlisis * estudiare!os su -or!a de reaccionar en estas tres direcciones. Estos siete ra*os son las siete corrientes de -uer$a 'ue e!ergen de una energa central despus 'ue 2desde el punto del tie!po4 -ue esta,lecido ese v%rtice de energa. Entonces entre el espritu * la !ateria se produ1o la interacci%n: * la -or!a: o apariencia: del siste!a solar inici% su proceso de llegar a ser -proceso 'ue conduce oportuna!ente a ser. Esta idea es antigua * verdica. En los escritos de Plat%n * de los iniciados 'ue antigua!ente sentaron las proposiciones -unda!entales 'ue guiaron a la !entalidad 8u!ana durante pocas: se 8ace re-erencia a los siete eones * a las siete e!anaciones: a la vida * a la naturale$a de los U6iete Espritus 'ue estn ante el rono de DiosU. Estas grandes 7idas: actuando dentro de los l!ites del siste!a solar: reunieron en 6 la sustancia 'ue necesita,an para la !ani-estaci%n: * constru*eron las -or!as * apariencias !ediante las cuales podan e#presar !e1or 6us cualidades innatas. Dentro de 6u radio de in-luencia reunieron todo lo 'ue a8ora e#iste. Este conglo!erado de !aterial cuali-icado constitu*e 6u cuerpo de !ani-estaci%n: as co!o el siste!a solar es el cuerpo de !ani-estaci%n de los aspectos de la rinidad. Esta idea podr captarse !e1or si se recuerda 'ue todo ser 8u!ano constitu*e a su ve$ un con1unto de to!os * clulas 'ue co!ponen la -or!a: en la cual estn dise!inados %rganos * centros de vida di-erenciados: 'ue act;an con rit!o * relaci%n: pero poseen distintas in-luencias * di-erentes prop%sitos. Este conglo!erado de -or!as ani!adas tiene la apariencia de una entidad o vida central: caracteri$ada por su propia cualidad 'ue act;a de acuerdo al grado de evoluci%n: i!presionando as con su radiaci%n * vida a todo to!o: clula * organis!o dentro del radio de su
in-luencia in!ediata * ta!,in a cada ser 8u!ano con 'uien se pone en contacto. El 8o!,re constitu*e una entidad s'uica: una 7ida 'ue: !ediante la in-luencia irradiatoria: 8a construido una -or!a: la 8a !ati$ado con 6u cualidad s'uica: presentando as en el !undo circundante una apariencia 'ue persistir durante todo el tie!po 'ue viva en esa -or!a. Esta a-ir!aci%n a,arca ta!,in la 8istoria de la vida * la aparici%n cuali-icada de uno de los siete ra*os. Dios: /a*o: 7ida * 0o!,re: son todas entidades sicol%gicas * constructoras de -or!as. En consecuencia: una gran vida sicol%gica est apareciendo a travs de un siste!a solar: * siete vidas sicol%gicas: cuali-icadas por siete tipos de -uer$a: ta!,in estn apareciendo por inter!edio de los siete planetas. (ada vida planetaria repite la !is!a tcnica de !ani-estaci%n: vida: cualidad * apariencia: * en su segundo aspecto cualitativo se !ani-iesta co!o una entidad sicol%gica. (ada ser 8u!ano es una rplica en !iniatura de todo el plan. a!,in es espritu: al!a * cuerpo< vida: cualidad * apariencia. (o,ra su apariencia con su cualidad * la ani!a con su vida. De,ido a 'ue todas las apariencias son e#presiones de la cualidad: * las !enores estn incluidas en las !a*ores: cada -or!a de la naturale$a * cada ser 8u!ano pertenece a uno de los siete ra*os cuali-icadores: * su apariencia en la -or!a -eno!nica est !ati$ada por la cualidad de su ra*o -unda!ental * cuali-icado predo!inante!ente por el ra*o de esa vida particular de cu*a e!anaci%n surgi%: pero incluir ta!,in: en -or!a secundaria: los otros seis tipos de ra*o. Por lo tanto: acepte!os -co!o analoga si!,%lica-: la realidad de una 7ida (entral 2e#terna * -uera del siste!a solar *: sin e!,argo: dentro de l durante el proceso de !ani-estaci%n4. Hue decide dentro de 6 !is!a to!ar -or!a !aterial * encarnar. )s se esta,lece un v%rtice de -uer$a co!o paso preli!inar: entonces tene!os al !is!o tie!po a Dios In!anente * a Dios rascendente. Este vrtice: resultado de su actividad inicial: se !ani-iesta por inter!edio de lo 'ue lla!a!os sustancia 2utili$ando un tr!ino tcnico de la ciencia !oderna: lo !e1or 'ue pode!os 8acer por a8ora4: o a travs del ter del espacio. "a consecuencia de esta interacci%n activa de la vida * la sustancia es 'ue se constitu*e una unidad ,sica. Padre * +adre se 8an unido. Dic8a unidad est caracteri$ada por la cualidad. Por !edio de esta triplicidad de vida: cualidad * -or!a: la 7ida central evoca * !ani-iesta conciencia: es decir: responde consciente!ente a todo lo 'ue acontece: pero en un grado 'ue resulta i!posi,le conocerlo: de,ido a 'ue esta!os li!itados por nuestra actual * !u* poco desarrollada etapa de evoluci%n. Huienes estudian este tratado de,en tener en cuenta 'ue es necesario -a!iliari$arse: desde el co!ien$o: con estos cuatro -actores condicionantes -vidacualidad-apariencia- * su resultado o sntesis: 'ue deno!ina!os (onciencia. Por eso: sie!pre 8a,la!os de lo 'ue est -uera de la apariencia * de lo 'ue es consciente de esa apariencia. Esto involucra la percepci%n de su desarrollo !aterial: la consiguiente e#presi%n adecuada * ta!,in la percepci%n de su desarrollo s'uico. Ning;n estudio so,re los ra*os es posi,le si no se conocen estos cuatro -actores. (aptare!os el te!a con !a*or -acilidad si aprende!os a considerarnos co!o una e#acta 2aun'ue todava no desarrollada4 e#presi%n * re-le1o de este cuaternario inicial * creador. 6o!os vidas 'ue aparecen: e#presan cualidad * lenta!ente se dan
cuenta del proceso * o,1etivo a !edida 'ue nuestras conciencias se ase!e1an cada ve$ !s a la de la Divinidad +is!a. <. Enu%eraci)n !e los "iete $ayos (o!o parte del Plan original: la 7ida =na trat% de e#pandirse: * siete eones o e!anaciones: surgieran del v%rtice central * repitieron activa!ente el proceso anterior en todos los detalles. )'uellos ta!,in vinieron a la !ani-estaci%n *: en la tarea de e#presar la vida activa cuali-icada por el a!or * li!itada por la apariencia e#terna -eno!nica: pasaron a una actividad secundaria * se convirtieron en los siete (onstructores: las siete 9uentes de 7ida * los siete /is8is de todas las antiguas escrituras. Estas entidades s'uicas originales tienen la capacidad de e#presar el a!or 2lo cual i!plica aceptar el concepto de la dualidad: el 'ue a!a * es a!ado: el 'ue desea * es deseado4 * pasar del ser su,1etivo al devenir o,1etivo. ) estas siete Entidades las deno!ina!os:
1.
El Seor de Poder o Voluntad. Esta 7ida resuelve a!ar: * utili$a el poder co!o e#presi%n de la divina ,enevolencia. Para su cuerpo de !ani-estaci%n utili$a ese planeta del cual el 6ol es el sustituto esotrico. El Seor de Amor-Sabidura: personi-ica el a!or puro< los esotricos consideran 'ue est tan cerca del cora$%n del "ogos solar: co!o lo esta,a el a!ado discpulo cerca del cora$%n del (risto de 3alilea. Esta 7ida in-unde en todas las -or!as la cualidad del a!or: con1unta!ente con la !ani-estaci%n !s !aterialista del deseo< constitu*e el principio atractivo de la naturale$a * el custodio de la "e* de )tracci%n: 'ue es la de!ostraci%n de la vida del 6er puro. Este 6e@or de )!or es el !s poderoso de los siete ra*os: por'ue pertenece al !is!o ra*o c%s!ico de la Deidad solar. 6e e#presa a 6 !is!o principal!ente a travs del planeta &;piter: el cual constitu*e 6u cuerpo de !ani-estaci%n. El Seor de Inteli encia Acti!a. 6u tra,a1o est nti!a!ente ligado con la !ateria * act;a en cola,oraci%n con el 6e@or del segundo ra*o. Es el i!pulso !otivador en el tra,a1o inicial de la creaci%n. El planeta 6aturno constitu*e 6u cuerpo de e#presi%n en el siste!a solar: * por inter!edio de la !ateria 2'ue en -or!a ,en-ica o,stru*e * o,staculi$a4 proporciona a la 8u!anidad un a!plio ca!po de e#peri!ento * e#periencia.
2.
3.
Huisiera indicarles a'u 'ue al 8a,lar en tr!inos de la personalidad: -or$osa!ente tengo 'ue e!plear el prono!,re personal: en consecuencia no de,en acusar!e de personali$ar dic8as grandes -uer$as. 0a,lo en tr!inos de Entidad: del 6er puro: * no en tr!inos de personalidad 8u!ana. Pero a;n persiste la li!itaci%n del lengua1e: * al ense@ar a 'uienes piensan con la !ente concreta in-erior: cu*a intuici%n est aletargada o s%lo se !ani-iesta en -or!a de destellos: !e veo o,ligado a 8a,lar en par,olas * a e!plear un lengua1e si!,%lico. Per!tan!e indicar ta!,in 'ue todas las declaraciones 'ue 8aga tienen relaci%n con nuestro planeta * se
e#ponen en tr!inos 'ue puedan ser co!prendidos por la 8u!anidad 'ue nuestro planeta 8a producido. El tra,a1o: seg;n lo vo* descri,iendo: constitu*e s%lo una -racci%n del tra,a1o e!prendido por dic8os 6eres< cada uno de Ellos tiene 6u propio prop%sito * radio de in-luencia: * co!o nuestra ierra no es uno de los siete planetas sagrados 2ni el cuerpo de !ani-estaci%n de uno de los siete ra*os -unda!entales4: esos 6eres tienen prop%sitos * actividades donde nuestra ierra dese!pe@a una pe'ue@a parte.
4.
El Seor de Armona, "elle#a $ Arte. "a principal -unci%n de este 6er consiste en crear .elle$a 2co!o e#presi%n de la verdad4 !ediante la li,re interacci%n de la vida * la -or!a: ,asando el canon de la ,elle$a en el plan inicial tal co!o e#iste en la !ente del "ogos solar. No se 8a revelado cul es el cuerpo de !ani-estaci%n de esta 7ida: pero -a actividad 'ue de l e!ana produce una co!,inaci%n de sonidos * colores * un lengua1e !usical 'ue e#presan -en -or!a de ideal- lo 'ue es la idea originadora. Este cuarto 6e@or de e#presi%n creadora reasu!ir 6u actividad en la ierra de a'u a seiscientos a@os: aun'ue *a se sienten las pri!eras d,iles e#presiones de 6u in-luencia: * en el pr%#i!o siglo se ver el renaci!iento del arte creador en todas sus ra!i-icaciones. El Seor de %onocimiento %oncreto $ %iencia. Esta gran 7ida est en nti!o contacto con la !ente de la Deidad creadora: as co!o el 6e@or de segundo ra*o lo est con el cora$%n de esa !is!a Deidad. 6u in-luencia es grande actual!ente: aun'ue no tan poderosa co!o lo ser !s adelante. "a ciencia es el desenvolvi!iento sicol%gico en el 8o!,re: de,ido a la in-luencia 'ue e1erce este ra*o: * recin a8ora co!ien$a a reali$ar su verdadero tra,a1o. 6u in-luencia au!enta en poder: de la !is!a !anera 'ue dis!inu*e la in-luencia del se#to 6e@or. El Seor de De!oci&n e Ideali'mo. Esta Deidad 6olar constitu*e la e#presi%n peculiar * caracterstica de la cualidad del "ogos solar. No olviden 'ue en el gran es'ue!a del Uuniverso universalU 2no s%lo nuestro universo4: la cualidad de nuestro "ogos solar es tan di-erente * distinta co!o la de cuales'uiera de los 8i1os de los 8o!,res. Esta -uer$a de ra*o: 1unto con el segundo ra*o: constitu*e una verdadera * vital e#presi%n de la naturale$a divina. "as cualidades de dic8o 6e@or son: la centrada !ilitancia so,re un ideal: la centrada devoci%n al i!pulso de la vida * la sinceridad divina: las cuales plas!an sus i!presiones so,re todo lo 'ue e#iste dentro de 6u cuerpo de !ani-estaci%n. "os esotricos avan$ados discuten so,re si +arte es o no: el planeta a travs del cual Il se !ani-iesta. De,e recordarse 'ue s%lo unos pocos planetas constitu*en los cuerpos de e#presi%n de los 6e@ores de los ra*os. 0a* die$ Uplanetas de e#presi%nU 2usando el tr!ino e!pleado por los antiguos /is8is4: * s%lo siete 7idas de ra*o se consideran 'ue son los (onstructores del siste!a. El gran !isterio 'ue -inal!ente ser revelado en las iniciaciones superiores: es la relaci%n 'ue e#iste entre un ra*o * un planeta. Por lo tanto: no esperen una
5.
6.
Psicologa Esotrica I. Pg..: >0 de 280
in-or!aci%n !s co!pleta por a8ora. "a in-luencia de este se#to 6e@or *a est pasando.
7.
El Seor de (rden %eremonial o )a ia. Est a8ora entrando en el poder: * en -or!a lenta * segura 8ace sentir 6u presencia. 6u in-luencia es !u* poderosa en el plano -sico: por'ue e#iste una nti!a interrelaci%n nu!rica entre el 6e@or del spti!o ra*o: por e1e!plo: * el spti!o plano: el -sico: as co!o la spti!a ra$a ra$ estar en co!pleto acuerdo * e#presar per-ecta!ente la le* * el orden. Este ra*o de orden * su adveni!iento es parcial!ente responsa,le de la actual tendencia en los asuntos !undiales de i!plantar go,iernos dictatoriales e i!poner el control de un grupo central de go,ierno.
6er de valor el siguiente enunciado so,re la actividad o inactividad de los ra*os: * 'uisiera 'ue tengan en cuenta 'ue se re-iere ;nica!ente a nuestra ierra * sus evoluciones.
Pri!er /a*o X 6egundo /a*o X ercer /a*o (uarto /a*o X Huinto /a*o 6e#to /a*o X 6pti!o /a*o No est en !ani-estaci%n. En !ani-estaci%n desde 1EME d.(. En !ani-estaci%n desde 1B2E d. (. 7endr lenta!ente a la !ani-estaci%n despus del a@o 202E d. (. En !ani-estaci%n desde 1MME d. (. Est saliendo rpida!ente de la !ani-estaci%n. E!pe$% a salir en el a@o 1K2E d. (. En !ani-estaci%n desde 1KME d. (.
Por supuesto: stos constitu*en ciclos !enores dentro de la in-luencia del signo de Piscis. 7e!os 'ue 8a* cuatro ra*os en !ani-estaci%n actual!ente: segundo: tercero: 'uinto * spti!o. 6urge a'u la pregunta: P (%!o puede ser 'ue e#istan personas 'ue pertene$can a todos los ra*os al !is!o tie!poQ "a ra$%n radica: co!o -cil!ente puede verse: en 'ue el cuarto ra*o co!ien$a a acercarse * el se#to se retira: lo cual per!ite 'ue seis de esos ra*os lleven a la !ani-estaci%n a sus egos. 6in e!,argo: a8ora 8a* !u* pocos egos del cuarto ra*o en la ierra: * un sinn;!ero de egos del se#to ra*o: * pasarn !s o !enos doscientos a@os antes de 'ue todos los egos del se#to ra*o desencarnen. /especto a egos de pri!er ra*o: no e#isten tipos puros en el planeta. ) 'uienes se los deno!ina de pri!er ra*o pertenecen al pri!er su,ra*o del segundo ra*o 'ue se 8alla en encarnaci%n. =n ego puro de pri!er ra*o en encarnaci%n actual!ente sera un desastre. No 8a* su-iciente inteligencia ni a!or en el !undo co!o para e'uili,rar la voluntad din!ica de un ego 'ue pertene$ca al ra*o del destructor. )s co!o la -a!ilia 8u!ana tiene relaci%n con el "ogos planetario de la ierra: lo cual se e#plica !e1or diciendo 'ue constitu*e 6u cora$%n * cere,ro: de la !is!a !anera la su!a total de evoluciones anlogas dentro de todo siste!a solar: constitu*e el cora$%n * el cere,ro del "ogos solar. "a actividad inteligente * el a!or
son las caractersticas so,resalientes de un 8i1o de Dios evolucionado: !ientras 'ue sus re-le1os in-eriores Fse#o * deseo- caracteri$an las del 8o!,re !edio * las de los 8i1os de Dios 'ue a;n no 8an evolucionado. Estas siete e!anaciones vivientes * cuali-icadas 'ue surgen del v%rtice central de -uer$as: se co!ponen de inconta,les !iradas de unidades de energa 'ue son aspectos innatos e in8erentes a la vida: dotadas de cualidad * capaces de ad'uirir apariencia. En lo su,8u!ano esta triple co!,inaci%n vida: cualidad * apariencia: produce respuesta consciente al !edio a!,iente: la cual est co!puesta de la totalidad de vidas: cualidades * apariencias --sntesis de los siete ra*os o e!anaciones de la Deidad: los cuales producen en el reino 8u!ano una percepci%n autoconsciente * en el super8u!ano una inclusividad sinttica. odas las !%nadas 8u!anas tradas a la !ani-estaci%n por la voluntad * el deseo de alg;n 6e@or de ra*o: -or!an parte de 6u cuerpo de !ani-estaci%n. Potencial!ente e#presan 6u cualidad * aparecen -eno!nica!ente de acuerdo al grado de evoluci%n alcan$ado. U(o!o Il es: as so!os nosotros en este !undoU pero todava s%lo potencial!ente -la !eta de la evoluci%n radica en convertir lo potencial en real * lo latente en e#presado. El tra,a1o del esotrico estri,a precisa!ente en esto: e#traer la cualidad oculta en lo 'ue est latente. =. #a (unci)n !el 0ristianis%o 0e e#puesto la pre!isa ,sica de 'ue todo lo 'ue conoce!os constitu*e una entidad divina en !ani-estaci%n 'ue se e#presa a travs de tres aspectos 2para los prop%sitos de este tratado: por'ue estn !s de acuerdo con la ter!inologa del e!ergente pensa!iento !oderno4: 'ue 8e decidido deno!inarlos 7ida: (ualidad * )pariencia. Istos son algunos de los no!,res dados a la rinidad: por las grandes religiones: * sin%ni!os de la -rase cristiana Padre: 0i1o * Espritu 6anto 2Vvie1os tr!inos antropo!%r-icosW4: Espritu: )l!a * (uerpo: de la -raseologa co!;n: * 7ida: (onciencia * 9or!a: de la -iloso-a 8ind;. 6ugerir a'u 'ue la i!portancia del cristianis!o radica en co!prender 'ue es una religi%n de enlace * esto los pensadores !odernos 8aran ,ien en recordarlo: pues est si!,oli$ada por el 8ec8o de 'ue el +aestro de +aestros encarn% en Palestina: peda$o de tierra 'ue se encuentra entre )sia * Europa * posee caractersticas de a!,os continentes. El cristianis!o es la religi%n del perodo de transici%n 'ue vincula la era de la e#istencia autoconsciente con la era de un !undo 'ue tiene conciencia grupal. 6u,sistir ta!,in en la era donde prevalecer ese tipo de pensa!iento 'ue 2correcta!ente aplicado4 servir de esla,%n entre los !undos de la !ente concreta * la !ente a,stracta. El )ntiguo (o!entario lo e#presa as: U(uando llegue el !o!ento en 'ue la lu$ del al!a revele el antaYarana 2puente entre la conciencia de la personalidad * la conciencia del al!a: ). ). ..4: entonces se conocer a los 8o!,res por el conoci!iento 'ue poseen: estarn coloreados por la desesperaci%n del deseo insatis-ec8o: se dividirn en los 'ue
reconocen su d8ar!a 2'ue signi-ica cu!plir con todas sus o,ligaciones * de,eres4 * en 'uienes s%lo ven la actuaci%n del Yar!a: *: por la naturale$a !is!a de su necesidad< 8allarn -inal!ente Zlu$ * pa$[.U El cristianis!o es una religi%n principal!ente separatista 'ue de!uestra al 8o!,re su dualidad * sienta las ,ases para la unidad -utura: etapa !u* necesaria 'ue 8a prestado un ,uen servicio a la 8u!anidad< el prop%sito * la intenci%n del cristianis!o 8a sido ,ien de-inido * elevado * 8a e-ectuado su tra,a1o divino. 0o* est en proceso de ser ree!pla$ado: pero no se 8a revelado 'u nueva -or!ulaci%n de la verdad lo ree!pla$ar. "a lu$ a-lu*e lenta!ente en la vida del 8o!,re: * en esa radiante ilu!inaci%n Il -or!ular la nueva religi%n * llegar a una nueva enunciaci%n de la antigua verdad. ) travs del lente de la !ente ilu!inada ver: dentro de poco tie!po: aspectos de la divinidad 8asta a8ora desconocidos. P 0an pensado alguna ve$ 'ue pueden e#istir cualidades * caractersticas de naturale$a divina latentes dentro de la -or!a: 'ue 8asta a8ora 8an sido total!ente desconocidas: ni si'uiera tenue!ente perci,idas: ni 8an tenido precedente: ni e#isten pala,ras * !edios adecuados para e#presarlasQ )s es. Del !is!o !odo 'ue la -rase Uconciencia grupalU no tendra ning;n signi-icado para el 8o!,re pri!itivo * s%lo sera un con1unto de signos al-a,ticos sin sentido: as 2,a1o la super-icie de nuestro !undo !ani-estado4 residen las cualidades divinas * un prop%sito 'ue est tan le1os de la conciencia de nuestra 8u!anidad actual co!o la idea de la percepci%n colectiva esta,a ale1ada de la conciencia de la 8u!anidad pre8ist%rica. Hue este pensa!iento les in-unda valor. El pasado constitu*e la garanta de la in-inita e#pansi%n del -uturo.
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0APIT6#& II A#*67A" P$E*67TA" 3 "6" 0&$$E"P&7DIE7TE" $E"P6E"TA" 0E INDI()D5 en este tratado 'ue dedicara!os nuestra principal atenci%n al segundo de los tres aspectos * nos concentrara!os so,re la cualidad. P Hu 'uiero signi-icar con estoQ Huiero signi-icar 'ue tratare!os a'uello 'ue surge por inter!edio de la -or!a: 'ue vela o se oculta detrs de la apariencia: e#presa la vida o el espritu: * se produce !ediante la interacci%n de la vida con la !ateria. (uando se re-iere al 8o!,re -'ue es el re-le1o de la divinidad- * se aplica al te!a de su cualidad: i!plica tres cosas: 1. El ser 8u!ano es: co!o di1e anterior!ente: una vida encarnada 'ue e#presa cualidad * registra esa cualidad en la conciencia: o ,ien responde sensi,le!ente a la interacci%n 'ue se produce durante el proceso evolutivo entre el espritu * la !ateria. 2. El 8o!,re: por ser una sntesis -la ;nica sntesis co!pleta: e#ceptuando la Deidad +acroc%s!ica-: reconoce 'ue en la actualidad es lo ,astante poderoso co!o para poder di-erenciar las reacciones de... a. "a triplicidad: el (onocedor: el ca!po del conoci!iento * el conoci!iento -seg;n es los deno!ina El .8agavad 3ita. ,. "a acrecentada co!prensi%n de 'ue el ca!po del conoci!iento es s%lo apariencia o ilusi%n: * 'ue el conoci!iento puede ser un o,stculo si no se tras!uta en sa,idura. c. El progreso evolutivo en respuesta a uno de estos tres: lo cual indica el desarrollo de la sensi,ilidad. Esto lleva a interesarnos por el (onocedor * a creer 'ue este (onocedor es el )l!a: =no con la Deidad: ili!itado * eterno * el -actor deter!inante: en tie!po * espacio: de la e#istencia 8u!ana. >. Hue la in-inita diversidad de -or!as oculta una sntesis su,1etiva. Por lo tanto: el 8o!,re puede ver eventual!ente: o,servar un septenario universal cuando se e#presa a s !is!o a travs de las -or!as de todos los reinos: * cuando esto sucede penetra en el !undo de la unidad su,1etiva * puede seguir su ca!ino consciente!ente 8acia el =no.
No puede todava entrar en la conciencia de esa -unda!ental =nidad esencial: pero s penetrar en la de su propia vida de ra*o: -uente de donde e!ana su propia vida te!poraria!ente especiali$ada.
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Esta triplicidad de conceptos re'uiere un cuidadoso estudio. Podra e#presarse de la -or!a siguiente: o ooo oooo o .........."a 7ida =na. =nidad. .........."os tres /a*os +a*ores .........."os cuatro /a*os +enores .........."a =nidad de la )pariencia
9or!an siete
De la 7ida =na no nos ocupare!os: la acepta!os co!o una verdad -unda!ental * co!prendere!os 'ue esta!os en el ca!ino de retorno desde la unidad de la e#istencia identi-icada con la -or!a: a travs de los diversos !odos de responder consciente!ente a la interacci%n * actividad divinas: 8asta llegar a una -inal identi-icaci%n con la 7ida =na. "a conciencia de la -or!a de,e ceder su lugar a la radiaci%n cuali-icada de la identidad espiritual autoconsciente: 'ue es la de un 8i1o de Dios 'ue aparece por !edio de la -or!a. Esto -inal!ente ser ree!pla$ado por dos -or!as de e#presi%n 'ue contienen en s: 1. El sentido de sntesis divino del cual nuestro U,ienestarU corporal es la -or!a in-erior del re-le1o !aterial: aun'ue si!,%lico. Es un sentido de coordinada satis-acci%n go$osa: ,asado en la reali$aci%n del 6er. 2. El traslado de esta percepci%n de la vida a un aspecto a;n !s intenso * desapegado: i!plica la percepci%n de la vida de Dios !is!o: li,erado de la -or!a: pero es: en sentido oculto: a;n consciente de la cualidad. En lengua1e !stico podra e#presarse as: U o!o un cuerpo. Ese cuerpo tiene vida. (ono$co su vida. Por consiguiente (ono$co a !i !adre. U=tili$o un cuerpo. Ese cuerpo no so* *o. 6irvo al grupo * al servir 7I75 desapegado dentro del cuerpo: so* un 8i1o de Dios. (ono$co a !i Go. U)ni!o un cuerpo. 6o* su vida * en esa vida ser la vida. Esa 7ida es conocida co!o a!or. 6o* el a!or de Dios. (ono$co al Padre * s 'ue 6u vida es a!or. U6o* el cuerpo * su vida a!orosa. 6o* el Go: cu*a cualidad es a!or. 6o* la vida de Dios !is!o. 6o* la +adre: el Padre * el 0i1o. UDetrs de estos tres per!anece el Dios desconocido. Eso Dios so* Go.U 0a,lare!os con claridad a e#pensas de la repetici%n. En este tratado: aun'ue !e re-erir a la -or!a * considerar su naturale$a: acentuar la autoconciencia a !edida 'ue se e#presa co!o respuesta * percepci%n de un peculiar tipo 'ue deno!ina!os Ucualidad de concienciaU: o su caracterstica innata. ene!os sie!pre triplicidades su,sidiarias 'ue s%lo son voca,los ad1etivados e!pleados para e#presar la cualidad de la vida 'ue aparece.
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9or!a )utoconciencia 7ida
+uta,ilidad: respuesta consciente a la radiaci%n. +ateria. /espuesta. Percepci%n de la identidad. )l!a. In!uta,ilidad. E!anaci%n. (ausa. 9uente. Espritu.
"a sntesis de todo lo !ani-estado: la deno!ina!os Dios: el )islado: el 'ue odo lo co!penetra: el Desapegado * el /etrado. "as !encionadas verdades a,stractas son di-ciles de captar: pero es necesario e#ponerlas para 'ue nuestro te!a sea co!prendido * no d pie a 'ue se diga 'ue considera!os la diversidad co!o la ;nica verdad * no nos ocupa!os de la realidad. )8ora !e ocupar de las cinco preguntas 'ue 8e -or!ulado: * las responder para el lector. Pregunta :. D .u es el al%aE D Po!e%os !e/inirlaE D 0uFl es su naturale,aE E#pondr a'u s%lo cuatro de-iniciones 'ue servirn de ,ase para todo lo de!s. A. El 9ijo !el Pa!reCEs'ritu y !e la Ma!reCMateria. El al!a puede deno!inarse 0i1o del Padre * de la +adre -Espritu+ateria-: por lo tanto es la personi-icaci%n de la vida de Dios: * encarna con el -in de revelar la cualidad de la naturale$a de Dios -el a!or esencial. Esta vida al to!ar -or!a nutre la cualidad del a!or 'ue e#iste dentro de todos las -or!as *: -inal!ente: revela el prop%sito de toda la creaci%n. Esta es la de-inici%n !s sencilla para la 8u!anidad co!;n: e#presada en el lengua1e del !stico 'ue vincula la verdad tal co!o se encuentra en todas las religiones. "%gica!ente es inadecuada: por'ue no pone el n-asis so,re la verdad de 'ue lo 'ue puede decirse del 8o!,re ta!,in puede decirse de la realidad c%s!ica4 * as co!o una apariencia 8u!ana en la ierra oculta tanto la cualidad co!o el prop%sito 2en diversos grados4: as la sntesis de todas las -or!as o apariencias: dentro de esa unidad 'ue lla!a!os el siste!a solar: oculta la cualidad * el prop%sito de la Deidad. 6%lo cuando al 8o!,re *a no lo enga@an las apariencias * se 8a li,erado del velo de la ilusi%n: llega a conocer la cualidad de la conciencia de Dios * el prop%sito 'ue ella revela: * esto en -or!a triple: a. Descu,re su propia al!a: el producto de la uni%n de su Padre en el cielo con la +adre: o naturale$a !aterial: la personalidad. Despus de 8a,er descu,ierto la personalidad: descu,re la cualidad de la propia vida egoica: * el prop%sito para el cual 8a UaparecidoU. ,. Encuentra 'ue esta cualidad se e#presa !ediante siete aspectos o di-erenciaciones -unda!entales: * 'ue este septenario de cualidades co,ra esotrica!ente las -or!as de todos los reinos de la naturale$a:
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constitu*endo la totalidad de las revelaciones del divino prop%sito. 6e da cuenta de 'ue esto es esencial!ente un con1unto septenario de energas: * 'ue cada energa produce di-erentes e-ectos * apariencias. 0ace este descu,ri!iento cuando 8alla 'ue su propia al!a est coloreada por una de las cualidades de los siete ra*os * 'ue l se identi-ica con el prop%sito de su ra*o -cual'uiera sea-. * e#presa un tipo particular de energa divina. c. Desde ese punto reconoce entonces a todo el septenario: * en el 6endero de Iniciaci%n logra o,tener una vislu!,re de la =nidad: 8asta a8ora desconocida: * ni si'uiera presentida. )s: de ser consciente de s !is!o: el 8o!,re llega a perci,ir la interrelaci%n 'ue e#iste entre las siete energas -unda!entales o ra*os< de all avan$a 8asta llegar a co!prender la triple Deidad: 8asta 'ue en la ;lti!a iniciaci%n 2la 'uinta4 se -usiona consciente!ente con el intento divino uni-icado: el cual reside detrs de todas las apariencias * cualidades. Podra agregar 'ue las iniciaciones superiores a la 'uinta: revelan un prop%sito !s a!plio * !s pro-undo 'ue el 'ue se est desarrollando en nuestro siste!a solar. El prop%sito de nuestros "ogos !ani-estado es s%lo parte de un intento !a*or. Podra ta!,in o,servarse 'ue en el cuarto reino de la naturale$a: en el sendero de evoluci%n * de pro,aci%n: el 8o!,re llega a un conoci!iento de su al!a individual * vislu!,ra la cualidad * el prop%sito de esa al!a. En el sendero del discipulado * de la iniciaci%n vislu!,ra la cualidad * el prop%sito de su 7ida planetaria: * se descu,re a si !is!o co!o parte de una 7ida de ra*o 'ue est apareciendo a travs de la -or!a de un planeta e incorpora un aspecto de la energa * prop%sitos divinos. Despus de la tercera iniciaci%n perci,e la cualidad * el prop%sito del siste!a solar * ve la vida * la energa de su ra*o co!o parte de un todo !s grande. Istos s%lo son !odos de e#presar la cualidad 'ue surge * el prop%sito oculto en las 7idas graduadas 'ue dan -or!a a las apariencias * las coloran con la cualidad. B. El Princi'io Inteligencia. El al!a puede ser considerada co!o el principio inteligente -inteligencia cu*as caractersticas son la!ente * la percepci%n !ental: 'ue a su ve$ se de!uestran co!o el poder de anali$ar: discernir: separar: distinguir: elegir o rec8a$ar: * todas las i!plicaciones 'ue estos tr!inos signi-ican. +ientras un 8o!,re se identi-ica con la apariencia: estos aspectos del principio !ental producen en l Ula gran 8ere1a de la separatividadU. "a apariencia de la -or!a produce la ilusi%n astral * lo alucina co!pleta!ente. 6e considera a s !is!o co!o la -or!a: * despus de co!prenderse a s !is!o co!o la -or!a !aterial e identi-icarse con la apariencia e#terna: se da cuenta 'ue l es un deseo insacia,le. "uego se identi-ica con su cuerpo de deseos: sus apetitos ,uenos * !alos: considerndose ta!,in uno con sus estados de ni!o: sus senti!ientos: sus an8elos: aun'ue se irradien 8acia el !undo !aterial o interna!ente 8acia el !undo del pensa!iento: o el reino del al!a. Est ator!entado por el sentido de la dualidad. +s tarde se identi-ica con otra de las apariencias o naturale$a: el cuerpo !ental. 6us pensa!ientos llegan a ser tan
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tangi,les 'ue lo i!pelen: instigan e in-luencian< * el !undo de las -or!as !entales se incorpora al !undo de las apariencias !ateriales * al de la gran ilusi%n. Entonces est su1eto a una triple ilusi%n: * l 'ue es la vida consciente detrs de la ilusi%n: co!ien$a a uni-icar las -or!as en un con1unto coordinado a -in de controlarlas !e1or. )s aparece la Personalidad del al!a. Est al ,orde del sendero de pro,aci%n. Entra en el !undo de las cualidades * de los valores: co!ien$a a descu,rir la naturale$a del al!a: * el n-asis puesto so,re la apariencia lo trans-iere a la cualidad de la 7ida 'ue la produ1o. Esta identi-icaci%n de la cualidad con la apariencia se acrecienta constante!ente en el sendero: 8asta 'ue la -usi%n de la cualidad * la apariencia: de la energa * a'uello 'ue ella energeti$a: es tan per-ecta: 'ue la apariencia *a no oculta la realidad: * el al!a se convierte en el -actor do!inante< entonces la conciencia se identi-ica consigo !is!a o con su ra*o: * no con su apariencia -eno!nica. +s adelante el al!a !is!a es ree!pla$ada por la +%nada: * esa +%nada llega a ser en verdad el prop%sito personi-icado. El proceso puede ser e#presado por una si!,ologa !u* sencilla: o.o.o: u o.o. . .o: u o.. .o.o: representando as la separatividad de los tres aspectos. "a uni%n de los tres aspectos de apariencia-cualidad-prop%sito o vida: da por resultado una a,stracci%n de la apariencia *: por lo tanto: la desaparici%n de la e#istencia -eno!nica. /e-le#ionen so,re la distri,uci%n sencilla de estos signos: por'ue representan la vida * el progreso de cada ente. El 8o!,re no desarrollado El discpulo El iniciado 9inal!ente..................... . o o o. o o. .o. o. .o o. o o o dentro del crculo de lo in-inito. Esto es verdad respecto al ser 8u!ano: el (risto en encarnaci%n * ta!,in respecto al (risto c%s!ico: Dios encarnado en el siste!a solar: siste!a en 'ue se est llevando a ca,o una -usi%n * !e$cla si!ilar: * los aspectos separados estn entrando en relaci%n evolutiva: lo cual tendr co!o resultado una eventual sntesis de la apariencia * la cualidad: * luego de la cualidad * el prop%sito. 6e podra o,servar a'u 'ue la &erar'ua se caracteri$a por el signo o. .o o< el Nuevo 3rupo de 6ervidores del +undo por el signo o o. .o: * las !asas no evolucionadas por o o o. /ecuerden 'ue en los tres grupos: as co!o en la naturale$a: e#isten las etapas inter!edias constituidas por 'uienes van 8acia una reali$aci%n transitoria. "a tarea de todos los 'ue estudian este ratado so,re los 6iete /a*os consiste en -usionar la cualidad con la apariencia *: por lo tanto: de,en estudiar la naturale$a de esa cualidad a -in de producir una verdadera apariencia. En las antiguas reglas dadas a los !sticos en la poca )tlante: 8alla!os estas pala,ras: UHue el discpulo cono$ca la naturale$a de 6u 6e@or de )!or: 6iete son los aspectos del a!or de Dios< siete los colores del =no
apariencia -cualidad: vida. apariencia -cualidad: vida. apariencia..: cualidad -vida.
!ani-estado< sptuple el tra,a1o< siete las energas: * sptuple el 6endero de regreso al centro de pa$. Hue el discpulo viva en a!or * a!e en vida.U En esos re!otos das ning;n prop%sito penetra,a en las !entes de los 8o!,res por'ue la ra$a no era !ental: ni e#ista la intenci%n de 'ue lo -uese. 6%lo se pona de relieve la cualidad de la apariencia en todos los preparativos para la iniciaci%n: * el iniciado !s elevado de esa poca se es-or$a,a por e#presar ;nica!ente la cualidad del a!or de Dios. El Plan era el gran !isterio. El (risto c%s!ico e individual era presentido * conocido: pero el prop%sito esta,a oculto * no 8a,a sido revelado. No se conoca el Uno,le %ctuple senderoU * s%lo se perci,an siete pelda@os dentro del e!plo. (on el adveni!iento de la ra$a )ria el prop%sito * el plan e!pe$aron a revelarse. 6%lo cuando la apariencia co!ien$a a ser do!inada por la cualidad * la conciencia se e#presa a s !is!a por la percepci%n dirigida a travs de la -or!a: entonces el prop%sito es sentido tenue!ente. rato de tras!itir de diversas !aneras: !ediante el si!,olis!o de las pala,ras: la signi-icaci%n del al!a. El al!a es por lo tanto el 8i1o de Dios: el producto de la uni%n entre espritu * !ateria: la e#presi%n de la !ente de Dios: por'ue !ente e intelecto son tr!inos 'ue e#presan el principio c%s!ico de a!or inteligente -a!or 'ue produce la apariencia a travs de la !ente * es el constructor de las -or!as separadas o apariencias. El al!a !ediante la cualidad de a!or produce ta!,in la -usi%n de apariencia * cualidad: percepci%n * -or!a. 0. #a #u, y la Energa. El al!a es 2* a'u las pala,ras li!itan * de-or!an4 una entidad de lu$ coloreada por una vi,raci%n especial de ra*o: un centro de energa vi,ratoria 'ue se 8alla dentro de la apariencia o -or!a: durante toda su vida de ra*o. Es una vida entre los siete grupos de !illones de vidas 'ue en su totalidad constitu*en la 7ida =na. De,ido a su naturale$a: el al!a perci,e o es consciente en tres direcciones: consciente de Dios: del grupo * de s !is!a. Este aspecto de ser consciente de s !is!a llega a -ructi-icar en la apariencia -eno!nica de un ser 8u!ano< el aspecto conciencia grupal retiene el estado 8u!ano de conciencia: pero agrega a ste la percepci%n de su vida de ra*o 'ue va desarrollndose progresiva!ente< entonces su percepci%n es consciente del a!or: de la cualidad * del espritu 'ue e#iste en sus relaciones< s%lo es potencial!ente consciente de Dios: * en ese desarrollo el al!a encuentra su propio progreso en -or!a ascendente * e#terna: despus 'ue 8a per-eccionado su aspecto de ser consciente de s !is!a * 8a reconocido su percepci%n grupal. Por lo tanto: el al!a tiene los siguientes aspectos o apariencias: o .... (onciencia de Dios: del siste!a solar. =nidad. El )l!a ooo .... o. (onciencia del ra*o: uno de los siete ra*os: de cualidad divina. (onciencia grupal.
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)spirante o..........(onciencia de s !is!a: percepci%n de las apariencias. Diversidad de la vida de la -or!a. "os aspirantes 'ue estudian * se entrenan para vivir una vida de servicio pueden considerarse co!o 'ue 8an alcan$ado el punto donde se encuentra la lnea. Para visuali$ar esto correcta!ente de,e considerarse el signo girando rpida!ente: produciendo as una rueda 'ue da vueltas: la rueda de la vida. Per!tase!e repetir: 1. El al!a es el 8i1o de Dios: producto de la uni%n del espritu * la !ateria. 2. El al!a es la personi-icaci%n de la !ente consciente: la e#presi%n: si puede decirse as: de la inteligente percepci%n divina. >. El al!a es una unidad de energa 'ue vi,ra al unsono con una de las siete vidas de ra*o: coloreada por una lu$ particular de ra*o. "a personalidad del al!a: tiene por o,1eto personi-icar el a!or: aplicado con inteligencia: * producir esas -or!as UatractivasU 'ue servirn para e#presar esa inteligencia a!orosa. El al!a a su ve$ tiene por o,1eto personi-icar la voluntad o el prop%sito divino: aplicado inteligente!ente al gran tra,a1o creador producido por el poder del a!or creador. (ada 8i1o de Dios puede decir: 0e nacido del a!or 'ue el Padre siente por la +adre: del deseo 'ue siente la vida por la -or!a. Por lo tanto: e#preso el a!or * la atracci%n !agntica de la naturale$a de Dios * la respuesta de la naturale$a de la -or!a * so* la conciencia !is!a: consciente de la Deidad o 7ida. (ada ente inteligente de vida puede decir: 6o* el producto de la voluntad inteligente 'ue act;a !ediante la actividad inteligente * produce un !undo de -or!as creadas 'ue personi-ican u ocultan el prop%sito a!oroso de la Deidad. (ada vi,rante unidad de energa puede decir: 6o* parte del divino todo 'ue en su septenaria naturale$a e#presa el a!or * la vida de la /ealidad =na: coloreada por una de las siete cualidades del a!or de la Deidad 'ue responde a las de!s cualidades. Para los prop%sitos de este tratado: de,e!os captar el 8ec8o de 'ue el !undo de las apariencias vi,ra * es energeti$ado por el !undo de las cualidades o de los valores: 'ue a su ve$ vi,ra * es energeti$ado por el !undo del prop%sito o de la voluntad. En la Doctrina 6ecreta * en ratado so,re 9uego (%s!ico: se dice 'ue el -uego elctrico de la voluntad * el -uego solar del a!or: en cola,oraci%n con el -uego por -ricci%n: producen el !undo de las -or!as creadas * creadoras. Istas siguen actuando ,a1o la le* del a!or atractivo !agntico: 8acia la reali$aci%n evolutiva de un prop%sito 8asta a8ora inescruta,le. Este prop%sito per!anece desconocido ;nica!ente de,ido a las li!itaciones de las UaparienciasU: 'ue a;n no responden a la cualidad. (uando la apariencia ilusoria * la cualidad velada de la vida sean conocidas * co!prendidas: e!erger con claridad el prop%sito su,*acente. 0o* se vislu!,ran
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tenue!ente tales indicios * pueden o,servarse los atri,utos de esta creciente percepci%n: en la tendencia del pensa!iento !oderno a 8a,lar so,re dise@os: planos o antepro*ectos: a 8acer -or!ulaciones sintticas de las ideas: * en la antologa de los desarrollos 8ist%ricos -nacional: racial: 8u!ano * sicol%gico. ) !edida 'ue lee!os: re-le#iona!os * estudia!os: aparecen en -or!a inde-inida los contornos del Plan: pero 8asta 'ue la conciencia no trascienda todas las li!itaciones 8u!anas * a,ar'ue lo su,8u!ano lo !is!o 'ue lo super8u!ano: el verdadero Plan no podr ser correcta!ente captado. "a voluntad 'ue est detrs del prop%sito no podr ser co!prendida 8asta 'ue sea trascendida la conciencia: incluso la del 8o!,re super8u!ano: * llegue a ser una con la divinidad. "a voluntad o energa de la vida: son tr!inos sin%ni!os * es ade!s a,stracci%n 'ue est separada de toda e#presi%n de la -or!a. "a voluntad de ser proviene de !s all del siste!a solar. Es la energa de Dios o!nipenetrante 'ue da -or!a con una -racci%n de s !is!o al siste!a solar: sin e!,argo: per!anece -uera del siste!a. El plan * el prop%sito conciernen a las energas 'ue e!anan de esa 7ida central e involucran la dualidad -la voluntad o el i!pulso de vida !s el a!or !agntico atractivo: 'ue a su ve$ es la respuesta de la sustancia vi,ratoria universal al i!pacto de la energa de la voluntad. Esta actividad inicial precede al proceso creador de la construcci%n de -or!as< la acci%n de la voluntad divina so,re el ocano del espacio: !ateria o sustancia etrica: produ1o la pri!era di-erenciaci%n en los tres ra*os !a*ores: * su !utua interacci%n origin% los cuatro ra*os !enores. De este !odo vinieron a la !ani-estaci%n las siete e!anaciones: las siete potencias * los siete ra*os. 6on los siete alientos de la 7ida =na * las siete energas ,sicas< e!anaron desde el centro -or!ado por el i!pacto de la voluntad de Dios so,re la sustancia divina * se dividieron en siete corrientes de -uer$a. El radio de in-luencia de estas siete corrientes deter!in% la e#tensi%n o el alcance de la actividad de un siste!a solar: * Ude!arc%U los l!ites de la -or!a del (risto c%s!ico encarnado. (ada una de estas siete corrientes o e!anaciones de energa: -ue coloreada por una cualidad divina: un aspecto del a!or: siendo todas necesarias para el per-ecciona!iento -inal del prop%sito latente * no revelado. "a voluntad de la Deidad colore% la corriente de unidades de energas 'ue lla!a!os /a*o de 7oluntad o Poder: el pri!er ra*o: * el i!pacto de esa corriente so,re la !ateria del espacio asegur% 'ue el oculto prop%sito de la Deidad seria oportuna e inevita,le!ente revelado. Iste es un ra*o de intensidad tan din!ica 'ue se lo deno!ina /a*o del Destructor: );n no est en plena actividad: * lo estar s%lo cuando pueda revelarse sin peligro el prop%sito. 6on !u* pocas las unidades de energa de este ra*o 'ue e#isten en el reino 8u!ano. (o!o di1e anterior!ente: todava no 8a encarnado un verdadero tipo de pri!er ra*o. 6u principal potencia se encuentra en el reino !ineral * la clave del !isterio del pri!er ra*o se 8alla en el radio. El segundo ra*o se encuentra peculiar!ente activo en el reino vegetal< produce entre otras cosas la atracci%n !agntica de las -lores. El !isterio del segundo ra*o est oculto en el signi-icado del per-u!e de las -lores. Per-u!e * radio
se relacionan: * son e#presiones 'ue e!anan de los e-ectos producidos por los ra*os al actuar so,re las diversas agrupaciones de sustancias !ateriales. El tercer ra*o se relaciona especial!ente a su ve$ con el reino ani!al: * produce la tendencia a la actividad inteligente 'ue se o,serva en los ani!ales do!sticos !s evolucionados. ) la analoga 'ue e#iste entre la radioactividad * el per-u!e 'ue e!ana de los reinos !ineral * vegetal: la deno!ina!os devoci%n: caracterstica de la interacci%n atractiva entre los ani!ales do!sticos * el 8o!,re. Huienes sienten devoci%n por las personalidades podran tras!utar !s rpida!ente esa devoci%n en su analoga !s elevada -a!or a los principios- si se dieran cuenta 'ue s%lo e#8alan e!anaciones ani!ales. El deseo de la Deidad se e#presa !ediante el segundo ra*o de )!or6a,idura. Deseo es una pala,ra 'ue 8a sido tergiversada para signi-icar la tendencia de la 8u!anidad a desear cosas !ateriales: o placeres 'ue traen satis-acci%n a la naturale$a sensual. 6e aplica a esas condiciones 'ue satis-acen a la personalidad: pero en ;lti!o anlisis: deseo es esencial!ente a!or: el cual se e#presa !ediante la atracci%n * la capacidad de atraer 8acia s * dentro de su radio de in-luencia a lo 'ue es a!ado. Es el vnculo de co8erencia * ese principio de co8esi%n !agntica 'ue reside detrs de todo tra,a1o creador: 8ace surgir a la lu$ de la !ani-estaci%n esas -or!as o apariencias: por las cuales es posi,le satis-acer el deseo. Este segundo ra*o es pree!inente!ente el ra*o de la conciencia aplicada: * tra,a1a !ediante la creaci%n * el desarrollo de esas -or!as 'ue e#isten en todo el universo. 6on esencial!ente !ecanis!os para desarrollar la respuesta o la percepci%n: * ta!,in !ecanis!os sensitivos 'ue responden al !edio a!,iente circundante. Esto ata@e a todas las -or!as: desde un cristal 8asta un siste!a solar. 0an sido creadas durante el gran proceso de satis-acer el deseo * proveer el !edio de contacto 'ue garantice una progresiva satis-acci%n. En la -a!ilia 8u!ana el e-ecto de esta interacci%n dual de la vida 2'ue desea la satis-acci%n4 * de la -or!a 2'ue proporciona el ca!po de e#periencia4: produce una conciencia 'ue tiende a a!ar lo sin -or!a en ve$ de desear la -or!a: * a aplicar inteligente!ente toda e#periencia al proceso de tras!utar el deseo en a!or. De all 'ue este ra*o sea: por e#celencia: el ra*o dual del "ogos 6olar +is!o: por'ue colorea todas las -or!as !ani-estadas * dirige la conciencia de todas las -or!as en los reinos de la naturale$a * en todos los ca!pos de desarrollo< conduce la vida a travs de las innu!era,les -or!as 8acia esa ,;s'ueda o i!pulso ,sico: 8asta alcan$ar la ,ienaventuran$a por la satis-acci%n del deseo. Este i!pulso e interacci%n de los pares de opuestos produ1eron los distintos !odos de reaccionar consciente!ente a la e#periencia: 'ue en las principales etapas se deno!ina conciencia: conciencia ani!al: * di-erenciadoras -rases a-ines. El segundo ra*o es el de la Deidad +is!a * est !ati$ado por los caractersticos aspectos del a!or o el deseo. Produce la totalidad de las -or!as !ani-estadas: ani!adas por la 7ida 'ue deter!ina la cualidad. El Padre: Espritu o 7ida: e1erce la voluntad para satis-acer el deseo. "a +adre o !ateria satis-ace el deseo * es atrada ta!,in por el Padre. 6u !utua respuesta inicia el tra,a1o creador: * nace el 0i1o: 8eredando del Padre el i!pulso a desear o a!ar: * de la +adre la tendencia a crear continua!ente -or!as. )s: en lengua1e si!,%lico: vinieron a la
e#istencia los !undos de la -or!a: * !ediante el tra,a1o evolutivo contin;a el proceso de satis-acer el deseo del espritu. De esta !anera en los dos ra*os principales de 7oluntad * de )!or: tene!os las dos caractersticas !s i!portantes de la naturale$a divina: latentes en las !iradas de -or!as. "os eones vern 'ue estas dos energas do!inarn constante!ente a todas las apariencias e i!pulsarn al !undo creado a un total despliegue de la naturale$a divina. Esto es verdad respecto a los dioses * a los 8o!,res. )s co!o el Padre le i!parte al 0i1o las divinas cualidades de voluntad * a!or: ta!,in la +adre contri,u*e grande!ente a ello: para acrecentar la dualidad inicial * real$ar las cualidades agregando otra cualidad: in8erente a la !ateria !is!a Fla cualidad o ra*o de )ctividad Inteligente. Iste es el tercero de los divinos atri,utos 'ue co!pleta: si as puedo e#presarlo: el e'uipo de las -or!as 'ue aparecen: * predispone a toda la creaci%n a 'ue valore en -or!a inteligente el verdadero o,1etivo del deseo * a 'ue e!plee inteligente!ente la tcnica de construir la -or!a: a -in de revelar el prop%sito divino. El (onocedor 28o!,re4 es el custodio de esa sa,idura 'ue le per!itir desarrollar el Plan divino * 8ace -ructi-icar la voluntad de Dios. El ca!po del conoci!iento est constituido de tal !anera 'ue vi,ra con inteligente respuesta a la voluntad 'ue e!erge lenta!ente. (onoci!iento es a'uello 'ue conoce sus propios -ines * tra,a1a para lograrlos !ediante el e#peri!ento: la e#pectativa: la e#periencia: el e#a!en * la e#altaci%n: 'ue produce la desaparici%n -inal. Pala,ras co!o stas son s!,olos sintticos 'ue i!parten un relato c%s!ico en -or!a ,reve * constructiva. )s los tres ra*os de 7oluntad: de )!or * de Inteligencia producen apariencia: aportan cualidad *: !ediante el principio vida: el aspecto su,*acente en la unidad: aseguran la continuidad del progreso 8asta el !o!ento en 'ue la voluntad de Dios se evidencia co!o poder: atra*endo 8acia si lo deseado: aplicando con sa,idura la e#periencia de una gradual * creciente satis-acci%n: * utili$ando inteligente!ente lo ad'uirido en la e#periencia para producir -or!as !s sensi,les * 8er!osas 'ue e#presen !s plena!ente la cualidad de la vida. cnica!ente: el segundo ra*o es dual: pero cuando se considera desde el punto de vista de la a,stracci%n -inal. En su dualidad te!poraria puede verse: en cada uno de ellos: la interacci%n 'ue deno!ina!os causa * e-ecto. ler. /a*o 2do: /a*o >er. /a*o "a voluntad: aplicada din!ica!ente: surge en la !ani-estaci%n co!o poder. El a!or: actuando !agntica!ente: produce sa,idura. "a inteligencia: 'ue se 8alla en potencia en la sustancia: produce actividad.
El resultado de la interacci%n de estos tres ra*os !a*ores puede verse en la actividad de los cuatro ra*os !enores. "a Doctrina 6ecreta 8a,la de los 6e@ores de )!or * (onoci!iento * ta!,in de los 6e@ores de la Incesante Devoci%n. ) -in de
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co!prender con !s claridad el signi-icado !stico de estos no!,res: podra!os se@alar 'ue la constante voluntad din!ica del "ogos se e#presa a s !is!a !ediante los se@ores de la Incesante Devoci%n. "a devoci%n no es a'u la cualidad a 'ue !e re-er anterior!ente en este tratado: sino 'ue es la persistente voluntad de Dios dirigida unilateral!ente: personi-icada en una vida 'ue es la del 6e@or del pri!er ra*o. "os 6e@ores de )!or * (onoci!iento son las dos grandes 7idas 'ue personi-ican o ani!an al )!or-6a,idura * a los aspectos de la inteligencia creadora de los dos ra*os !a*ores. "os tres son la su!a total de todas las -or!as o apariencias: los dadores de todas las cualidades * el aspecto 7ida 'ue e!erge detrs de la !ani-estaci%n tangi,le. (orresponden: en la -a!ilia 8u!ana: a los tres aspectos: Personalidad: )l!a * +%nada. "a +%nada es voluntad din!ica o prop%sito: pero no es revelada 8asta la tercera iniciaci%n. "a +%nada es 7ida: -uer$a sustentadora: 6e@or de la devoci%n perseverante e incesante por alcan$ar un o,1etivo deter!inado * visuali$ado. El al!a es el 6e@or de )!or * sa,idura: !ientras 'ue la personalidad es el 6e@or del conoci!iento * de la actividad inteligente. Estos tr!inos i!plican la co!prensi%n de la !eta lograda: lo cual no puede aplicarse en la etapa actual: en lo 'ue respecta a su e#presi%n: por'ue es una etapa inter!edia. No e#iste a;n 'uien act;e con plena actividad inteligente: aun'ue alg;n da cada uno lo 8ar. Nadie se 8a !ani-estado todava co!o 6e@or de a!or: pero presienten el ideal * se es-uer$an por e#presarlo. Nadie es a;n un 6e@or de incesante voluntad * nadie co!prende todava el plan de la !%nada ni la verdadera !eta 8acia la cual todos se es-uer$an. )lg;n da todos lo 8arn. Pero cada ente 8u!ano constitu*e potencial!ente tal triplicidad * ta!,in alg;n da las apariencias 'ue -ueron lla!adas personalidades: 'ue ocultan o velan la realidad: revelarn plena!ente las cualidades de la Deidad. (uando llegue ese !o!ento: el prop%sito 'ue toda la creaci%n espera irru!pir ante la despierta visi%n * todos conocere!os el verdadero signi-icado de la ,ienaventuran$a * por 'u cantaron las estrellas !atutinas. "a alegra es la -uerte nota ,sica de nuestro siste!a solar. =no de los septenarios -unda!entales de los ra*os personi-ica en si el principio ar!ona< este cuarto ra*o de ar!ona da a todas las -or!as lo 'ue produce ,elle$a * act;a para lograr la ar!oni$aci%n de todos los e-ectos 'ue e!anan del !undo de las causas: el !undo de los tres ra*os !a*ores. El ra*o de ,elle$a: arte * ar!ona produce la cualidad de la organi$aci%n !ediante la -or!a. En ;lti!o anlisis: es el ra*o de la e#actitud !ate!tica * no el ra*o del artista: co!o !uc8os creen. El artista se encuentra en todos los ra*os: al igual 'ue el ingeniero: el !dico: el 8o!,re 'ue -or!a su 8ogar o el !;sico. Huiero aclarar esto por'ue e#isten !uc8os -alsos conceptos so,re este te!a. (ada uno de los grandes ra*os tiene una -or!a particular de ense@ar la verdad a la 8u!anidad: lo cual es su contri,uci%n e#cepcional * el !odo de desarrollar al 8o!,re !ediante un siste!a o tcnica: cuali-icado por la cualidad del ra*o 'ue es por lo tanto espec-ico * e#cepcional. Per!tan!e proporcionar los !todos para esta ense@an$a grupal: 1er. /a*o E#presi%n superior: "a ciencia de los estadistas * de los go,iernos.
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E#presi%n in-erior: 2do. /a*o E#presi%n superior: E#presi%n in-erior: >er. /a*o E#presi%n superior: E#presi%n in-erior: Bto. /a*o E#presi%n superior: E#presi%n in-erior: Eto. /a*o E#presi%n superior: E#presi%n in-erior: E#presi%n superior: E#presi%n in-erior: M!o. /a*o E#presi%n superior: E#presi%n in-erior:
"a Poltica * la diplo!acia !oderna. El proceso de la iniciaci%n: tal co!o lo ense@a la 1erar'ua de adeptos. /eligi%n. +edios de co!unicaci%n o interacci%n. /adio: tel-ono: telgra-o * transporte. El e!pleo * la distri,uci%n del dinero * del oro: El tra,a1o !as%nico ,asado en la -or!aci%n de la 1erar'ua * relacionado con el segundo ra*o. (onstrucci%n ar'uitect%nica. Planea!iento !oderno de las ciudades. "a ciencia del al!a. "a sicologa esotrica. 6iste!as educativos !odernos * ciencia !ental. (ristianis!o * religiones diversas. 25,srvese a'u la relaci%n 'ue tiene con el segundo /a*o.4 "as iglesias * las religiones organi$adas. odo tipo de !agia ,lanca. Espiritis!o U-eno!nicoU.
Kto. /a*o
El cuarto ra*o es esencial!ente el re-inador: el 'ue produce la per-ecci%n en la -or!a * el principal !anipulador de las energas de Dios< lo 8ace de tal !odo 'ue el e!plo del 6e@or es verdadera!ente conocido en su e#acta naturale$a co!o a'uello 'ue al,erga la "u$. )s el 68eYina8 ,rillar dentro del lugar secreto del e!plo en su plena gloria. Es el tra,a1o de los siete (onstructores. Este ra*o se e#presa pri!ordial!ente en el pri!ero de los planos a!or-os contando desde a,a1o 8acia arri,a: * su verdadero prop%sito no puede e!erger 8asta 'ue el al!a 8a*a despertado * la conciencia registrado adecuada!ente lo conocido. "os planos o las es-eras de e#presi%n son in-luenciados en la !ani-estaci%n por orden nu!rico: 1\ /a*o 2\ /a*o >\ /a*o B\ /a*o E\ /a*o K] /a*o M\ /a*o 7oluntad o Poder )!or-6a,idura Inteligencia )ctiva )r!ona (onoci!iento (oncreto Devoci%n: Idealis!o 5rden (ere!onial Plano de la divinidad. Plano de la !%nada. Plano del espritu: al!a. Plano de la intuici%n. Plano !ental. Plano astral. Plano -sico.
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El 'uinto ra*o act;a activa!ente en el plano de !a*or i!portancia para la 8u!anidad: siendo para el 8o!,re el plano del al!a * de la !ente superior e in-erior. Personi-ica el principio del conoci!iento: * de,ido a su actividad * a su nti!a relaci%n con el tercer /a*o de Inteligencia )ctiva: podra considerrselo especial!ente en estos !o!entos co!o el ra*o 'ue tiene !a*or relaci%n vital con el 8o!,re. Es el ra*o 'ue produce la individuali$aci%n -co!o cuando esta,a activo en la poca le!uriana- lo cual signi-ica te#tual!ente el ca!,io de la vida evolucionante de Dios en una nueva es-era de percepci%n. )l principio: esta particular tras-erencia a -or!as !s elevadas de percepci%n: tiende a la separatividad. El 'uinto ra*o 8a producido lo 'ue lla!a!os ciencia. En la ciencia encontra!os una condici%n e#tre!ada!ente rara. "a ciencia es separatista en su !odo de encarar los di-erentes aspectos de la divina !ani-estaci%n 'ue deno!ina!os el !undo de -en%!enos naturales: pero de 8ec8o no es separatista por'ue e#iste poco antagonis!o entre las ciencias * poca co!petencia entre los cient-icos. "os tra,a1adores del ca!po cient-ico se di-erencian pro-unda!ente en esto de los del ca!po religioso. "a ra$%n reside en el 8ec8o de 'ue el verdadero cient-ico: por ser una personalidad coordinada 'ue tra,a1a en niveles !entales: act;a !u* cerca del al!a. =na personalidad desarrollada esclarece las di-erenciaciones de la !ente in-erior predo!inante: pero la pro#i!idad del al!a 2si se puede e!plear una e#presi%n tan si!,%lica4 niega una actitud separatista. El 8o!,re religioso es pree!inente!ente astral o e!ocional: * act;a en -or!a !u* separatista: especial!ente en la era pisciana: 'ue va desapareciendo. )l decir 8o!,re religioso !e re-iero al !stico * a a'uel 'ue presiente la visi%n ,eat-ica: * no a los discpulos ni a los lla!ados iniciados: por'ue stos agregan a la visi%n !stica una captaci%n !ental entrenada. El se#to ra*o de devoci%n personi-ica el principio de reconoci!iento. (on esto 'uiero signi-icar la capacidad de ver la ideal realidad 'ue reside detrs de la -or!a< i!plica 'ue se de,e aplicar en -or!a concentrada el deseo * la inteligencia: a -in de e#presar la idea presentida. Es responsa,le de la !a*or parte de las -or!ulaciones de ideas 'ue 8an 8ec8o avan$ar al 8o!,re * de gran parte del n-asis puesto so,re la apariencia 'ue 8a velado * ocultado esos ideales. En este ra*o -a !edida 'ue entra * sale cclica!ente de la !ani-estaci%n- se lleva a calo principal!ente la tarea de di-erenciar la apariencia * la cualidad: lo cual tiene su ca!po de actividad en el plano astral. Por lo tanto es evidente la co!ple1idad de este te!a * la agude$a del senti!iento i!plicado. El spti!o /a*o de 5rden (ere!onial o +agia: personi-ica una curiosa cualidad: caracterstica so,resaliente de la 7ida especial 'ue ani!a este ra*o. "a cualidad o principio: constitu*e el -actor coordinador 'ue uni-ica la cualidad interna con la -or!a: o la apariencia tangi,le e#terna. Este tra,a1o se desarrolla principal!ente en los niveles etricos e inclu*e energa -sica. al el verdadero tra,a1o !gico. Huisiera indicar 'ue cuando el cuarto * el spti!o ra*os vengan 1untos a la encarnaci%n: tendre!os un perodo !u* peculiar de revelaci%n * portador de lu$. 6e 8a dic8o 'ue en ese perodo Uel e!plo del 6e@or ad'uirir !s gloria * los (onstructores se regoci1arnU. Espiritual!ente co!prendido: ste ser el
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!o!ento cul!inante del tra,a1o !as%nico. "a Pala,ra Perdida ser recuperada * e#presada para 'ue todos la escuc8en: * el +aestro se levantar * ca!inar entre sus constructores en la plena lu$ de la gloria 'ue ,rilla desde 5riente. "a espirituali$aci%n de las -or!as puede considerarse co!o el tra,a1o principal del spti!o ra*o: * este principio de -usi%n: coordinaci%n * uni%n: est activo en los niveles etricos cada ve$ 'ue un al!a encarna * nace un ni@o en la ierra. D. El Princi'io "ensible. El al!a es el principio sensi,le 'ue su,siste en toda !ani-estaci%n e#terna: co!penetra todas las -or!as * constitu*e la conciencia de Dios +is!o. (uando el al!a: su!ergida en la sustancia: es si!ple!ente sensi,ilidad: agrega: !ediante su interacci%n evolutiva: la cualidad * la capacidad de reaccionar a la vi,raci%n * al !edio a!,iente. )s se e#presa el al!a en los reinos su,8u!anos de la naturale$a. (uando el al!a: e#presi%n de sensi,ilidad * cualidad: agrega a stas la capacidad de perci,ir al *o en -or!a desapegada: aparece esa entidad autoidenti-icada 'ue lla!a!os un ser 8u!ano. (uando el al!a agrega a la sensi,ilidad: a la cualidad * a la autopercepc%n: la conciencia grupal: tene!os entonces la identi-icaci%n con el grupo de un ra*o * aparece el discpulo: el iniciado * el !aestro. (uando el al!a agrega a la sensi,ilidad: a la cualidad: a la autopercepci%n * a la conciencia grupal: la conciencia del prop%sito sinttico divino 2deno!inado el Plan4: tene!os entonces ese estado de ser * conoci!iento 'ue caracteri$a a todos los 'ue estn en el 6endero de Iniciaci%n: inclu*endo a esas 7idas graduadas desde el discpulo !s avan$ado 8asta el "ogos planetario !is!o. No olvide!os al 8acer estas di-erenciaciones 'ue e#iste sin e!,argo una sola )l!a: la cual -unciona * act;a a travs de ve8culos de diversas capacidades * distintos re-ina!ientos: con !a*ores * !enores li!itaciones: as co!o un 8o!,re constitu*e una sola identidad 'ue act;a a veces !ediante un cuerpo -sico * otras a travs de un cuerpo sensorio: o de un cuerpo !ental: * a;n otras llega a conocerse co!o el Go -aconteci!iento raro * poco co!;n a;n para la !a*ora. (ada -or!a !ani-estada reali$a dos cosas: 1. 6e apropia o es co!penetrada por el al!a del !undo: 8asta donde le per!ite su capacidad. anto el to!o de la sustancia co!o la !olcula o la clula: poseen al!a: pero no en el !is!o grado 'ue un ani!al< un ani!al tiene al!a: pero no en el !is!o grado 'ue la tiene un +aestro: * as sucede arri,a o a,a1o de la escala.
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2. ) travs de la interacci%n entre el al!a 'ue !ora interna!ente * la -or!a: ocurren dos cosas: a. "a sensi,ilidad * la cualidad se e#presan seg;n el tipo de cuerpo * su grado de evoluci%n. ,. "a co!penetrante al!a i!pele a la actividad a la naturale$a corp%rea * la i!pulsa a ir adelante en el sendero del desarrollo: proporcionando as al al!a un ca!po de e#periencia: * al cuerpo una oportunidad de reaccionar al i!pulso superior del al!a. )s ta!,in se ,ene-icia el ca!po de e#presi%n * el al!a do!ina la tcnica de 8acer contado: lo cual es su o,1etivo: en cual'uier -or!a dada. Por lo tanto: el al!a vista desde cierto ngulo: es un aspecto por'ue 8a* un al!a en todos los to!os 'ue co!ponen los cuerpos de todos los reinos de la naturale$a. "a sutil al!a co8erente: resultado de la uni%n del espritu * la !ateria: e#iste co!o una entidad aparte de la naturale$a corp%rea: * constitu*e 2cuando est separada del cuerpo4 el cuerpo etrico o el do,le: co!o se lo deno!ina a veces: o la contraparte del cuerpo -sico. Ista es la su!a total del al!a de los to!os 'ue constitu*en el cuerpo -sico. Ista es la verdadera -or!a: el principio de co8erencia en cada -or!a. El al!a: en relaci%n con el ser 8u!ano: es el principio !ente: en dos -unciones: o la !ente 'ue se e#presa de dos !aneras. Estos dos !odos se registran * llegan a ser parte del e'uipo organi$ado del cuerpo 8u!ano cuando est adecuada!ente re-inado * su-iciente!ente desarrollado: 1. "a !ente concreta in-erior: el cuerpo !ental: Uc8ittaU o sustancia !ental. 2. "a !ente superior espiritual o a,stracta. Estos dos aspectos del al!a: sus dos cualidades ,sicas: traen el reino 8u!ano a la e#istencia * per!iten al 8o!,re esta,lecer contacto con los reinos in-eriores de la naturale$a * con las realidades superiores espirituales. El pri!ero: la cualidad de la !ente en su !ani-estaci%n in-erior: lo posee potencial!ente cada to!o contenido en cada -or!a * en cada reino de la naturale$a. Es parte de la naturale$a corp%rea in8erente * potencial * la ,ase de la 8er!andad: la unidad a,soluta: la sntesis universal * la divina co8erencia de la !ani-estaci%n. El segundo: el aspecto superior: es el principio de autopercepci%n: * cuando se co!,ina con el aspecto in-erior produce la autoconciencia del ser 8u!ano. (uando el aspecto in-erior 8a dado -or!a * 8a co!penetrado las -or!as en los reinos su,8u!anos: * cuando 8a tra,a1ado so,re esas -or!as * su sensi,ilidad latente: a -in de lograr un adecuado re-ina!iento * sensi,ilidad: la vi,raci%n se 8ace tan poderosa 'ue atrae a lo superior * produce -usi%n o uni-icaci%n. Esto es anlogo a una recapitulaci%n superior de la uni%n inicial del espritu * la !ateria: 'ue tra1o el !undo a la e#istencia. )s viene un al!a 8u!ana a la e#istencia: as co!ien$a su larga carrera * a8ora es un ente di-erenciado.
"a pala,ra )l!a se e!plea para e#presar el su!!u! de la naturale$a s'uica -el cuerpo vital: la naturale$a e!ocional * la !ateria !ental. =na ve$ alcan$ada la etapa 8u!ana es algo !s: es una entidad espiritual: un ser s'uico consciente: un 8i1o de Dios 'ue posee vida: cualidad * apariencia -la peculiar !ani-estaci%n en tie!po * espacio de las tres e#presiones del al!a 'ue aca,o de de-inir: 1. El al!a de todos los to!os 'ue co!ponen la apariencia tangi,le. 2. El al!a personal o la su!a total sutil * co8erente 'ue lla!a!os Personalidad: co!puesta de los cuerpos sutiles -etrico o vital: astral o e!ocional * el aparato !ental in-erior. "a 8u!anidad co!parte estos tres ve8culos con el reino ani!al en lo 'ue concierne a la vitalidad: la sensi,ilidad * la !ente potencial< con el reino vegetal en lo 'ue concierne a la vitalidad * a la sensi,ilidad: * con el reino !ineral en lo 'ue concierne a la vitalidad * a la sensi,ilidad potencial. >. El al!a es ta!,in el ser espiritual: o la uni%n de la vida * la cualidad. (uando se esta,lece la uni%n de las tres al!as: seg;n se las deno!ina: tene!os un ser 8u!ano. )s se esta,lece en el 8o!,re la !e$cla o -usi%n de vida: cualidad * apariencia: o espritu: al!a * cuerpo: por !edio de una -or!a tangi,le. En el proceso de di-erenciaci%n estos diversos aspectos 8an atrado la atenci%n: pero la sntesis su,*acente 8a sido pasada por alto o descartada. 6in e!,argo: todas las -or!as son di-erenciaciones del al!a: pero dic8a al!a es una sola )l!a cuando se la o,serva * considera espiritual!ente. (uando se la estudia desde el punto de vista de la -or!a no se perci,e nada !s 'ue di-erenciaci%n * separaci%n. (uando se la estudia desde el aspecto conciencia o sensi,ilidad: e!erge la unidad. (uando se alcan$a la etapa 8u!ana * la autopercepci%n * se -usiona con la sensi,ilidad de las -or!as * con la !in;scula conciencia del to!o: co!ien$a tenue!ente a surgir en la !ente del pensador la idea de una posi,le unidad su,1etiva. (uando se alcan$a la etapa del discipulado: el 8o!,re e!pie$a a considerarse co!o parte sensi,le de un todo sensi,le: * lenta!ente reacciona al prop%sito e intenci%n de este todo. En -or!a paulatina capta el prop%sito: a !edida 'ue entra consciente!ente en el rit!o de la totalidad: de la 'ue l es una parte. "a parte se pierde en el todo cuando se alcan$an etapas !s avan$adas * -or!as !s sutiles * re-inadas< el rit!o del todo so!ete al individuo a una participaci%n uni-or!e en el prop%sito sinttico: pero la co!prensi%n de la autopercepci%n individual persiste * enri'uece la contri,uci%n individual 'ue a8ora se o-rece inteligente * voluntaria!ente: de !odo 'ue la -or!a no s%lo constitu*e un aspecto de la totalidad 2'ue sie!pre e inevita,le!ente 8a sido as: aun'ue no sea co!prendido4: sino 'ue la consciente entidad pensante conoce la rectilidad de la unidad de la conciencia * de la sntesis de la vida. res -actores de,e!os tener en cuenta a !edida 'ue lee!os * estudia!os:
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1. "a sntesis de la vida 2. "a unidad de la conciencia >. "a integraci%n de las -or!as
espritu al!a cuerpo
Estos tres sie!pre 8an estado unidos: pero la conciencia 8u!ana no lo 8a sa,ido. 6u co!prensi%n * su integraci%n en la tcnica del vivir: constitu*en para el 8o!,re el o,1etivo de toda su e#periencia evolutiva. 0a,lando en -or!a si!,%lica considere!os a8ora al )l!a universal o conciencia del "ogos 'ue tra1o a la e#istencia nuestro universo: * considere!os a la Deidad co!o 'ue co!penetra con 6u vida la -or!a de 6u siste!a solar: la cual es consciente de 6u tra,a1o: de 6u pro*ecto * de 6u !eta. Este siste!a solar es una apariencia: pero Dios per!anece trascendente. Dentro de todas las -or!as Dios es in!anente *: sin e!,argo: per!anece apartado * separado. )s co!o un ser 8u!ano pensante e inteligente: act;a por !edio de su cuerpo: pero !ora principal!ente en su conciencia !ental o en sus procesos e!ocionales: as Dios !ora a,sor,ido en 6u naturale$a !ental: * el !undo creado * co!penetrado con 6u vida avan$a 8acia la !eta para la cual Il lo 8a creado. 6in e!,argo dentro del radio de 6u !ani-estante -or!a se llevan a ca,o grandes actividades< se o,servan distintos estados de conciencia * etapas de percepci%n< surgen distintos grados de sensi,ilidad: * 8asta en el si!,olis!o de la -or!a 8u!ana tene!os los di-erentes estados de sensi,ilidad: tal co!o los registrados por el ca,ello: los organis!os internos del cuerpo: el siste!a nervioso: el cere,ro * la entidad 'ue lla!a!os *o -'ue registra la e!oci%n * el pensa!iento. De la !is!a !anera la Deidad: dentro del siste!a solar: e#presa a!plias di-erencias de conciencia. E#iste una conciencia del cuerpo< e#iste un !ecanis!o sensorio 'ue registra las reacciones del !edio a!,iente< e#iste una conciencia de los estados de ni!os: de la cualidad: de las reacciones !entales al !undo de las ideas< e#iste una conciencia !s elevada del plan * del prop%sito: * e#iste una conciencia de la vida. Es interesante o,servar: en relaci%n con la Deidad: 'ue esta respuesta sensoria al !edio a!,iente es la ,ase de toda la astrologa * el e-ecto de las constelaciones so,re el siste!a solar * las -uer$as interplanetarias. En relaci%n con el 8o!,re podra!os resu!irlo de la !anera siguiente: "a naturale$a -or!a del 8o!,re reacciona consciente!ente a la naturale$a -or!a de la Deidad. "a vestidura e#terna del al!a 2-sica: vital * s'uica4 es parte de la vestidura e#terna de Dios. El al!a del 8o!,re autoconsciente se 8alla en ar!ona con el al!a de todas las cosas. Es parte integrante del al!a universal: * de,ido a eso puede llegar a
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perci,ir el prop%sito consciente de Deidad: cola,orar inteligente!ente con la voluntad de Dios * tra,a1ar con el plan de la Evoluci%n. El espritu del 8o!,re es uno con la vida de Dios: * est dentro de l: pro-unda!ente arraigado en su al!a: as co!o el al!a est arraigada en su cuerpo. El espritu: en alg;n tie!po le1ano: lo pondr en ar!ona con ese aspecto de Dios 'ue es trascendente: * as cada 8i1o de Dios 8allar oportuna!ente su ca!ino 8acia ese centro -a,sor,ido * a,strado- donde !ora Dios: !s all de los con-ines del siste!a solar. Estas pala,ras son -or!uladas en un es-uer$o por tras!itir una idea del orden: del plan: de la sntesis universal: de la integraci%n: de la incorporaci%n del -rag!ento en el todo: * de la parte con el todo. ratar de responder a la segunda pregunta: recordando 'ue lo ;nico 'ue puedo 8acer es penetrar si!,%lica!ente en los prop%sitos prcticos de la Deidad. (o!o escri,o para si!ples aspirantes: no puedo tras!itir la verdad 8asta 'ue llegue el !o!ento en 'ue se esta,le$ca una ar!ona co!pleta: con sus propias al!as: o !s co!pleta de lo 'ue es a8ora. 6in e!,argo: el es-uer$o por captarlo 'ue no puede ser e#presado con pala,ras produce una precipitaci%n de la !ente a,stracta o intuici%n: lo cual a su ve$ esti!ula * desarrolla las clulas cere,rales * produce una constante esta,ilidad del poder de per!anecer en el User espiritualU< entonces es posi,le captar lo ine#presa,le * vivir por el poder del !is!o. Pregunta B. D 0uFles son el origen- la %eta- el 'ro')sito y el 'lan !el Al%aE "os siete ra*os son la su!a total de la divina (onciencia: la +ente =niversal< podran ser considerados co!o las siete Entidades inteligentes a travs de las cuales el plan se desarrolla. Personi-ican el divino prop%sito< e#presan las cualidades re'ueridas para la !ateriali$aci%n de ese prop%sito< crean las -or!as: * son las -or!as !ediante las cuales la idea divina puede ser llevada a su consu!aci%n. 6i!,%lica!ente pueden considerarse co!o 'ue constitu*en el cere,ro del divino 0o!,re (elestial. (orresponden a los ventrculos del cere,ro: a los siete centros del cere,ro: a los siete centros de -uer$a * a las siete glndulas principales 'ue deter!inan la calidad del cuerpo -sico. 6on los conscientes e1ecutores del prop%sito divino * los siete )lientos 'ue ani!an todas las -or!as 'ue 8an sido creadas por Ellos para llevar a ca,o el plan. al ve$ sera !s -cil co!prender la relaci%n de los siete ra*os con la Deidad: si recorda!os 'ue el 8o!,re !is!o 2por ser 8ec8o a i!agen de Dios4 es un ser sptu,le: capa$ de e#presar siete estados de conciencia * los siete principios o cualidades -unda!entales 'ue le per!iten perci,ir los siete planos en los cuales act;a en -or!a consciente o inconsciente. Es un septenario en todo !o!ento: pero su o,1etivo es perci,ir consciente!ente todos los estados del ser: e#presar consciente!ente todas las cualidades * actuar li,re!ente en todos los planos.
"os 6eres 'ue pertenecen al spti!o ra*o: a di-erencia del 8o!,re: son total!ente conscientes * perci,en en su totalidad el prop%sito * el Plan. Estn sie!pre en Upro-unda !editaci%nU: * llegaron al punto en 'ue: a travs de 6u avan$ada etapa de desarrollo: son Ui!pulsados 8acia la reali$aci%nU. 6on total!ente conscientes de s !is!os * del grupo< constitu*en la su!a total de la !ente universal: * se 8allan Udespiertos * activosU. 6u !eta * prop%sito es de tal naturale$a 'ue sera in;til especular so,re a!,os: por'ue el punto !s elevado de reali$aci%n para el 8o!,re es el punto !s ,a1o para Ellos. Estos siete /a*os: )lientos * 0o!,res (elestiales tienen co!o tarea luc8ar con la !ateria a -in de su,*ugarla al prop%sito divino: * la !eta -8asta donde pode!os perci,irla- es so!eter las -or!as !ateriales a la acci%n del aspecto vida: produciendo as esas cualidades 'ue llevarn la voluntad de Dios a su cul!inaci%n. Por lo tanto: constitu*en la su!a total de todas las al!as dentro del siste!a solar: * 6u actividad produce todas las -or!as< de acuerdo a la naturale$a de la -or!a as ser el grado de conciencia. ) travs de los siete ra*os -lu*e la vida o aspecto espritu: pasando cclica!ente a travs de todos los reinos de la naturale$a: produciendo as estados de conciencia en todos los ca!pos de percepci%n. Para llevar a ca,o los prop%sitos de este tratado los estudiantes tendrn 'ue aceptar la 8ip%tesis de 'ue todo ser 8u!ano es arrastrado a la !ani-estaci%n por el i!pulso de alg;n ra*o: est coloreado por esa particular cualidad de ra*o 'ue deter!ina el aspecto -or!a: e indica el ca!ino 'ue de,e seguir * le per!ite 2cuando llegue a la tercera iniciaci%n4 presentir * luego cola,orar con el prop%sito de su ra*o. Despus de la tercera iniciaci%n co!ien$a a presentir el prop%sito sinttico para el cual tra,a1an los siete ra*os. (o!o este tratado 8a sido escrito para los aspirantes * discpulos: * no para los iniciados de tercer grado: es innecesario 8acer con1eturas so,re este destino -inal. El al!a 8u!ana es una sntesis de la energa !aterial cuali-icada por la conciencia inteligente: ade!s de la energa espiritual 'ue est: a su ve$: cuali-icada por uno de los siete tipos de ra*o. )s e!erge el ser 8u!ano: un 8i1o de Dios encarnado en la -or!a: con una !ano: co!o dice El )ntiguo (o!entario: a-errada -ir!e!ente a la roca de la !ateria * la otra su!ergida en un !ar de a!or. =na antigua escritura lo e#presa de esta -or!a: U(uando la !ano derec8a del 8o!,re !aterial to!a la -lor de la vida * la arranca para l: la !ano i$'uierda per!anece vaca. U(uando la !ano derec8a del 8o!,re !aterial to!a el loto dorado del al!a: la i$'uierda desciende ,uscando la -lor de la vida: aun'ue no lo 8ace para -ines egostas. U(uando la !ano derec8a sostiene -ir!e!ente el loto dorado * la !ano i$'uierda to!a la -lor de la vida: el 8o!,re descu,re 'ue es la planta de siete 8o1as 'ue -lorece en la tierra * ta!,in ante el rono de Dios.U
El prop%sito de la Deidad: co!o lo conoce el (reador: es desconocido total!ente para todos: e#cepto para los iniciados !s elevados. Pero el prop%sito de cada 7ida de ra*o puede ser sentido * de-inido: su1eto por supuesto a las li!itaciones de la !ente 8u!ana * a lo inadecuado de las pala,ras. "a actividad planeada de cada ra*o cuali-ica toda -or!a 'ue se 8alla dentro de su cuerpo de !ani-estaci%n. 0e!os llegado a8ora a una declaraci%n tcnica 'ue de,e ser aceptada para ,ien del argu!ento: pues es i!posi,le co!pro,arlo. "os 6e@ores de los ra*os crean todos un cuerpo de e#presi%n: * de este !odo 8an venido a la e#istencia los siete planetas. Da!os a continuaci%n sus e#presiones principales: El 6ol 2'ue oculta a 7ulcano4 &;piter 6aturno +ercurio 7enus +arte "a "una "as energas de estas siete 7idas: sin e!,argo: no estn con-inadas a su e#presi%n planetaria: sino 'ue se e#tienden alrededor de los con-ines del siste!a solar: as co!o los i!pulsos de la vida de un ser 8u!ano -sus -uer$as vitales: el i!pulso de sus deseos * sus energas !entales- recorren su cuerpo activando los diversos %rganos: per!itindole llevar a ca,o su intenci%n: vivir su vida * cu!plir el o,1etivo para el cual cre% su cuerpo de !ani-estaci%n. (ada uno de los siete reinos de la naturale$a reacciona a la energa de alguna 7ida particular de ra*o. (ada uno de los siete planos reacciona en -or!a si!ilar. (ada septenario de la naturale$a vi,ra con uno de los septenarios iniciales: por'ue los siete ra*os esta,lecen ese proceso 'ue asigna los l!ites de in-luencia para todas las -or!as. 6on a'uello 'ue deter!ina todas las cosas: * al e!plear estas pala,ras 'uiero indicar la necesidad de 'ue prevale$ca la "e*. "a "e* es la voluntad de las siete Deidades: 'ue se plas!an en la sustancia a -in de producir una intenci%n espec-ica: !ediante el !todo del proceso evolutivo. A. #os Tres $ayos !e As'ecto )8ora !e re-erir al prop%sito del ra*o descripto en una antigua ense@an$a: redactada en 8o1as tan vie1as 'ue la escritura se va desvaneciendo lenta!ente. "a traducir en lengua1e !oderno: aun'ue se perder gran parte del signi-icado. E" P/I+E/ P/5PN6I 5 DE ") DEID)D 1er. /a*o. 7oluntad o Poder.
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Detrs del sol central sagrado: se 8alla oculta dentro de sus ra*os una -or!a. Dentro de esa -or!a -ulgura un punto de poder 'ue aun no vi,ra: pero ,rilla cual lu$ elctrica. Igneos son sus ra*os. (onsu!e todas las -or!as: pero no a-ecta la vida de Dios encarnado. Desde el =no 'ue contiene a los siete: surge una pala,ra. Esa pala,ra rever,era a lo largo de la lnea de esencia gnea: * al resonar dentro del crculo de las vidas 8u!anas: se convierte en una a-ir!aci%n: un !andato e#presado o una pala,ra de poder. )s 'ueda plas!ado en el !olde viviente: el pensa!iento de... 2el no!,re oculto e ine#presa,le del ra*o.4 Hue el din!ico poder * la elctrica lu$ revelen el pasado: destru*an la -or!a * a,ran la puerta dorada. Esta puerta revela el ca!ino 'ue conduce 8acia el centro donde !ora )'uel cu*o no!,re no puede ser odo dentro de los con-ines de nuestra es-era solar. 6u !anto a$ul oculta su eterno prop%sito: pero cuando el sol sale * se pone: su ro1o or,e es visto. 6u pala,ra es poder. 6u lu$ es elctrica. El rel!pago es su s!,olo. 6u voluntad se 8alla oculta en la c!ara de su pensa!iento. Nada es revelado. 6e siente su poder. "os 8i1os de los 8o!,res: 'ue reaccionan a su poder: elevan a los l!ites !s re!otos de la lu$: un interrogante: PPor 'u este poder ciegoQ PPor 'u la !uerteQ PPor 'u esta desintegraci%n de las -or!asQ PPor 'u negar el poder de poseerQ PPor 'u la !uerte: o8 Poderoso 0i1o de DiosQ I!percepti,le!ente llega la respuesta: poseo las llaves de la vida * de la !uerte. )to * desato. 6o* el Destructor. Este 6e@or de ra*o no est a;n en plena e#presi%n: e#cepto a !edida 'ue causa destrucci%n * pone -in a los ciclos. "as +%nadas de poder son nu!rica!ente in-eriores a las otras. "os egos 'ue pertenecen al ra*o de poder no son !uc8os: * se caracteri$an por la voluntad din!ica: * su poder dentro de la -a!ilia 8u!ana se desarrolla co!o -uer$a destructiva: pero en ;lti!o anlisis es una destrucci%n 'ue traer la li,eraci%n. ) !edida 'ue estudia!os los egos * las personalidades de pri!er ra*o: o,serva!os 'ue la !uerte * la destrucci%n sie!pre estn presentes en su tra,a1o: de all: la aparente crueldad e i!personalidad de sus reacciones. "os 'ue pertenecen al pri!er ra*o no tienen en cuenta la -or!a< su energa produce la !uerte de la -or!a: pero introduce grandes perodos cclicos de prala*a< el pri!er ra*o controla el dra!a de la !uerte en todos los reinos -destru*e las -or!as: lo cual origina la li,eraci%n del poder * per!ite la Uentrada a la "u$ a travs del portal de la +uerteU. "a intenci%n del 6e@or de pri!er ra*o es per!anecer detrs de 6us seis 0er!anos: a -in de destruir las -or!as 'ue Ellos 8an construido despus de 8a,er reali$ado 6u prop%sito. Esto lo reali$a 8aciendo pasar 6u Poder a travs de 6us cuerpos: * 6u es-uer$o unido conduce a la a,stracci%n * a retornar al centro del cual provino el i!pulso inicial. El prop%sito del pri!er ra*o consiste: por lo tanto: en
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producir la !uerte< una idea del !is!o puede vislu!,rarse al anali$ar algunos de los no!,res aplicados al 6e@or de este ra*o. El 6e@or de la +uerte El Hue ),re la Puerta El Hue "i,era de la 9or!a El 3ran (o!pendiador El Ele!ento Rgneo 'ue trae destrucci%n El (ristali$ador de la 9or!a El Poder 'ue toca * se retrae El 6e@or de la ierra )rdiente "a 7oluntad 'ue irru!pe en el 0uerto El 7iolador de )l!as El Dedo de Dios El )liento 'ue 'ue!a El /el!pago 'ue ani'uila El )ltsi!o "as cualidades * caractersticas de este 6e@or: 'ue trae consigo la li,eraci%n: pueden ser in-eridas de los seis a-oris!os 'ue: seg;n una antigua le*enda: le -ueron dados por 6us seis 0er!anos cuando "e roga,an 'ue detuviera 6u !ano * "es diera tie!po para desarrollar 6us prop%sitos: 1. +ata el deseo cuando el deseo 8a cu!plido su tra,a1o. se@ala la reali$aci%n. (ualidad clara visi%n. ; eres el 'ue
2. .usca el ca!ino apaci,le: 58 6e@or de Poder. Espera a tu 8er!ano en el sendero de )!or. Il constru*e las -or!as 'ue pueden resistir tu poder. (ualidad poder din!ico. >. Detn tu !ano 8asta 'ue 8a*a llegado el !o!ento. Entonces: otorga el don de la !uerte: o8 t; 'ue a,res la Puerta. (ualidad sentido del tie!po. B. No per!ane$cas solo: ;nete a los !uc8os. ; eres el =no: el )islado. 7en 8acia los tu*os. (ualidad soledad. E. (onduce a los tu*os: pero aprende a conocerlos. No odies el apego: pero ve su plan * su prop%sito. (ualidad desapego. K. "a vida palpita a travs de ti: el rit!o se i!pone. "a vida es todo. )!a la vida en todas sus -or!as. (ualidad unidad de prop%sito.
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"as seis cualidades enu!eradas e#presan la -uer$a de este ra*o al 8acer sentir su presencia en el cuarto reino de la naturale$a. "os e-ectos en los de!s reinos di-ieren: pero li!itare!os nuestra atenci%n al punto de vista de la 8u!anidad. El prop%sito del pri!er ra*o * su principal tra,a1o consiste en 8acer 'ue ter!inen * !ueran todas las -or!as de todos los reinos de la naturale$a * en todos los planos. "a energa de este 6e@or de ra*o provoca la !uerte de una 8or!iga o un siste!a solar: de una organi$aci%n: una religi%n o un go,ierno: de un tipo de ra$a o un planeta. 6u voluntad o prop%sito act;a a travs de la le* de periodicidad. E" 6E3=ND5 P/5PN6I 5 DE ") DEID)D 2do. /a*o. )!or-6a,idura. El 7er,o e!ana desde el cora$%n de Dios: * e!erge desde un punto central de a!or. Ese 7er,o es el a!or !is!o. El divino deseo colorea toda esa vida de a!or. Dentro de la &erar'ua 8u!ana: tal a-ir!aci%n ad'uiere poder * sonido. En el principio era el 7er,o. El 7er,o 8a !orado * !ora en Dios. En l era la lu$. En Il era la vida. Dentro de 6u lu$ ca!ina!os. 6u s!,olo es el trueno: el 7er,o 'ue se e#presa cclica!ente durante las edades. )lgunos de los no!,res aplicados a este 6e@or de ra*o: 'ue i!parten su prop%sito son: El Hue despliega la 3loria El 6e@or de )!or Eterno El I!n (%s!ico El Dador de 6a,idura "a /adiaci%n de la 9or!a El +aestro (onstructor El 5torgador de No!,res El 3ran 3e%!etra El Hue 5culta la 7ida El +isterio (%s!ico El Portador de "u$ El 0i1o de Dios Encarnado El (risto (%s!ico "a le*enda dice 'ue los seis 0er!anos resu!en sus cualidades en los siguientes a-oris!os: 1. E!ite el 7er,o * e#presa el radiante a!or de Dios. 0a$ 'ue todos los 8o!,res oigan. (ualidad a!or divino.
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2. Hue ,rille la gloria del 6e@or. Hue 8a*a radiante lu$ lo !is!o 'ue radiante a!or. (ualidad radiaci%n. >. )trae 8acia ti el o,1eto de tu ,;s'ueda. )rre,talo de la noc8e del tie!po * trae a la lu$ del da a a'uel 'ue t; a!as. (ualidad atracci%n. B. (uando la lu$ * el a!or se de!uestren de1a 'ue el poder interno produ$ca la per-ecta -lor. Hue se e!ita la pala,ra 'ue cura la -or!a. "a secreta pala,ra 'ue de,er ser entonces revelada. (ualidad el poder de salvar. E. 6alvaci%n: lu$ * a!or: con el poder !agntico de Dios: producen la pala,ra sa,idura. E!ite esa pala,ra: * conduce a los 8i1os de los 8o!,res desde el sendero del conoci!iento al sendero de la co!prensi%n. (ualidad sa,idura. K. Dentro del radio del a!or de Dios: dentro del crculo del siste!a solar giran todas las -or!as: todas las al!as: todas las vidas. Hue cada 8i1o de Dios entre en su sa,idura. /evela a cada uno la unicidad de las !uc8as vidas. (ualidad e#pansi%n o inclusividad. El tercer ra*o: 'ue tiene un ciclo !u* e#tenso * est en !ani-estaci%n desde 1B2E d.(.: tiene un e-ecto directo so,re la 'uinta ra$a ra$ o )ria: * en cone#i%n con esto 8a* una serie de -rases curiosas 'ue e#presan su prop%sito. E" E/(E/ P/5PN6I 5 DE ") DEID)D >er. /a*o. Inteligencia )ctiva o )dapta,ilidad. Hue el 3uardin del 6ur contin;e con la construcci%n. Hue apli'ue la -uer$a 'ue crear la ,rillante piedra viviente 'ue enca1a con toda e#actitud en los planos del te!plo. Hue prepare la piedra angular * la colo'ue sa,ia!ente en el norte: ,a1o el o1o de Dios +is!o: * la so!eta al e'uili,rio del tringulo. Hue el Investigador del pasado descu,ra el pensa!iento de Dios: oculto pro-unda!ente en la !ente de los Au!aras de )!or: * lleve a los )gnis8vattas: 'ue esperan en el lugar de la oscuridad: al lugar de la lu$. Hue el 3uardin de las c8ispas e#8ale el aliento divino so,re los puntos de -uego * avente la lla!a de lo 'ue est oculto: lo 'ue no se ve: e ilu!ine as todas las es-eras donde Dios act;a. Huisiera lla!ar la atenci%n so,re el 8ec8o de 'ue lo ;nico 'ue a'u puedo 8acer es poner en pala,ras ciertos antiguos s!,olos * acentuar el proceso 2adoptado por los antiguos instructores iniciados4 de e!itir una pala,ra o sonido: 'ue
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produ$ca una -or!a si!,%lica: 'ue a su ve$ pueda ser traducida en pala,ras: las cuales ta!,in de,en ser a su ve$ captadas intuitiva!ente * adaptadas a la necesidad individual: para ser asi!iladas * llevadas a la prctica en la vida. De otra !anera estas antiguas e interesantes ideas * estos no!,res interpretativos * a-oris!os 'ue tras!iten el Upoder de las cualidadesU: seran !s 'ue in;tiles * serviran s%lo para au!entar la responsa,ilidad. "a capacidad de ver los signi-icados o,1etivos * luego aplicarlos a la vida: es una e#presi%n del verdadero sentido esotrico. 6i se estudian con atenci%n estas -rases * clasi-icaciones: se 8allar 'ue indican el ra*o individual de cada uno * sus tendencias * prop%sitos en la vida< si la atracci%n 'ue e1ercen las distintas a-ir!aciones 8ec8as so,re un ra*o particular: evocan una co!prensi%n intuitiva de parte del estudiante: de !odo 'ue se recono$ca a s !is!o: la energa de su ra*o * los aspectos de su latente * pro-unda!ente ansiada naturale$a espiritual: lo 'ue a'u i!parto so,re el Prop%sito: el No!,re * la (ualidad: ser ,ene-icioso * ;til. )lgunos de los no!,res del 6e@or del tercer ra*o indican c%!o e!plea 6u -uer$a * cul es 6u verdadera naturale$a: stos son: El (ustodio de los )rc8ivos El 6e@or de la +e!oria El =ni-icador da los (uatro In-eriores El Intrprete de lo Hue 8e visto El 6e@or del E'uili,rio El Divino 6eparador "a Esencial 7ida Discri!inadora El Hue produce la )lian$a El ringulo de res lados El Ilu!inador del "oto El (onstructor de los (i!ientos El Precursor de la "u$ El Hue vela * sin e!,argo revela El Dispensador del ie!po El 6e@or del Espacio "a +ente =niversal El riple Pa,ilo El 3ran )r'uitecto del =niverso * !uc8os otros tr!inos 'ue se@alan la relaci%n 'ue e#iste con la lu$: el tie!po: el espacio: el "ogos !ani-estado: la !ateria * Cel poder 'ue evoca la -or!aU. 6i todos estos no!,res se estudian en cone#i%n con el desarrollo !oderno: o la cultura * ciencia !odernas: se evidenciar cun poderosa e in-lu*ente es en nuestros das * poca esta 7ida especial de ra*o: * c%!o se aplican 6us energas 28a,iendo producido los !undos o,1etivos tangi,les: para !ani-estar la !oderna civili$aci%n: con su n-asis so,re el !aterialis!o: su ,;s'ueda respecto a la naturale$a del tie!po * el espacio: * ese desarrollo !ental cu*a e#presi%n es gloria * destino de nuestra particular ra$a.
"as cualidades 'ue caracteri$an a este 6e@or de ra*o estn enu!eradas en las siguientes -rases: 6e de,e tener en cuenta 'ue la spti!a caracterstica o sinttica: de cada uno de los ra*os est contenida en el no!,re del ra*o * no se !enciona espec-ica!ente en las otras seis cualidades. 6us seis 0er!anos: 0i1os del Padre =no: entonaron estos !andatos en el da de 6u renovada actividad 2deno!inado el da de la creaci%n4. 1. Hue se produ$ca la -or!a dual * oculte la vida. Hue apare$ca la -or!a * prue,e 'ue es divina. odo es de Dios. (ualidad el poder de !ani-estar. 2. Hue d -or!a a la envoltura de acuerdo a lo 'ue la 8a,ita. Hue apare$ca el 8uevo del !undo. Hue pasen las edades: entonces 'ue apare$ca el al!a. Hue e!er1a la vida dentro del tie!po designado. (ualidad el poder de evolucionar. >. Hue la !ente controle. Hue el claro -ulgor del sol de la vida revele la !ente de Dios: * 'ue ponga en su ca!ino a )'uel 'ue ,rilla. "uego 'ue lo condu$ca al punto central donde todo se pierde dentro de la lu$ se!piterna. (ualidad ilu!inaci%n !ental. B. Dios * 6u -or!a son uno. 58 so,erano 6e@or de la -or!a revela este 8ec8o. Dios * 6u -or!a son uno. Niega el concepto dual. Da color a la -or!a. "a vida es una< la ar!ona es co!pleta. (o!prue,a 'ue los dos son uno. (ualidad el poder de producir sntesis en el plano -sico. E. Hue se con-eccionen las vestiduras del 6e@or * se presente el !anto de !uc8os colores. "uego 'ue se separe el !anto de Eso 'ue se oculta entre sus nu!erosos pliegues. Hue se aparten las envolturas 'ue velan. Hue Dios sea visto. Hue descienda (risto de la cru$. (ualidad investigaci%n cient-ica. K. Hue conver1an los dos senderos. Hue e'uili,re los pares de opuestos * 'ue apare$ca el sendero entre a!,os. Dios: el sendero * el 8o!,re son uno. (ualidad e'uili,rio. )s los tres ra*os principales resu!en en s !is!os el proceso de la creaci%n * de la energeti$aci%n !ediante el i!pulso de la divina voluntad< el tra,a1o de los cuatro ra*os !enores 2co!o se los deno!ina: aun'ue no e#isten !enores ni !a*ores4 consiste en ela,orar o di-erenciar las cualidades de la vida * producir la in-inita !ultiplicidad de -or!as 'ue per!itir a la vida asu!ir sus !uc8os puntos -ocales * e#presar: !ediante el proceso evolutivo de !ani-estaci%n: sus diversas caractersticas.
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B. #os 0uatro $ayos !e Atributo E" (=)/ 5 P/5PN6I 5 DE ") DEID)D Bto. /a*o. )r!ona: .elle$a: )rte. (olor *: sin e!,argo: no se ve color alguno. El 6onido * el =no inaudi,le se encuentran en un punto in-inito de pa$. El ie!po * el =no i!perecedero niegan los pensa!ientos de los 8o!,res. Pero el tie!po no e#iste. )ll se encuentra la -or!a: sin e!,argo: el sentido s'uico revela lo 'ue la -or!a es incapa$ de ocultar -la sntesis interna: el o!nia,arcante pris!a: ese punto de unidad 'ue: al ser de,ida!ente alcan$ado: revela otro punto: donde los tres son uno * no e#isten sola!ente los dos. 9or!a * al!a se -usionan. "a visi%n interna vigila la -usi%n: conoce la divina relaci%n * ve a los dos co!o uno. Pero desde ese punto de reali$aci%n elevada -ulgura una visi%n superior ante el a,ierto o1o interno. "os tres son uno. No s%lo los dos. 6igue tu ca!ino en el 6endero: o8 peregrino. )l leer estas pala,ras el estudiante de,e tener en cuenta 'ue la antec!ara 8a 'uedado atrs * el 8o!,re se encuentra 2cuando 8a per!itido 'ue el cuarto ra*o 8aga su tra,a1o * l pueda actuar por lo tanto en el cuarto plano o ,;d8ico4 dentro del te!plo del 6e@or. 0a descu,ierto cierta !edida de lu$: pero en esa lu$ ve *a la lu$: * visuali$a una revelaci%n * ,rillante$ !a*ores. Esto se convierte a8ora en el o,1eto de su ,;s'ueda. 0a do!inado la !anera de utili$ar la dualidad * 8a aprendido a uni-icar el al!a * el cuerpo en un s%lo instru!ento para el espritu. )8ora contin;a su ca!ino para lograr la gran sntesis. El 6e@or del cuarto ra*o tiene !uc8os no!,res 'ue !erecen una cuidadosa consideraci%n * estudio. En !enos de cien a@os este 6e@or de poder ar!oni$ador tendr !s in-luencia contrarrestar algunas de las alteraciones de 6aturno: producidas en el pri!er decanato de )cuario. +ientras tanto: en el estudio de 6us no!,res 8allare!os resu!idos 6us es-uer$os * erigir un con1unto de pensa!ientos constructivos 'ue -acilitarn 6u tra,a1o cuando est nueva!ente en !ani-estaci%n activa. 6in e!,argo: en lo 'ue concierne a la -a!ilia 8u!ana: e1erce sie!pre cierto poder: por'ue 8a* una alian$a nu!rica entre el cuarto ra*o * la cuarta &erar'ua (readora o !%nadas 8u!anas: * el cuarto reino de la naturale$a. Por consiguiente: su poder est sie!pre activo: El Perci,idor en el (a!ino El 7nculo entre los res * el res El Divino Inter!ediario "a +ano de Dios
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El =no 5culto Da 6i!iente: 'ue es la 9lor "a +onta@a donde !uere la 9or!a "a "u$ dentro de la "u$ El (orrector de la 9or!a El Hue se@ala la ,i-urcaci%n del (a!ino El +aestro El +orador del "ugar 6agrado El In-erior de los res: el 6uperior de los (uatro "a ro!peta del 6e@or "os a-oris!os relacionados con el cuarto ra*o no son -ciles de co!prender. 6e necesita e1ercitar la intuici%n * se i!parten a travs de seis cortos * e#tre!ada!ente ,reves !andatos: pronunciados en -or!a curiosa: al -inali$ar el perodo creador * en la poca en 'ue la cuarta &erar'ua (readora vino a la encarnaci%n: 1. Pronuncia 'ueda!ente la pala,ra. 0a,la 'ueda!ente. (ualidad poder de penetrar en las pro-undidades de la !ateria. 2. De-iende el deseo. Da al ,uscador lo 'ue necesita. (ualidad los aspectos duales del deseo. >. 0a$ descender el 8ilo. ),re el ca!ino. 7incula al 8o!,re con Dios. "evntate. (ualidad el poder de revelar el sendero. B. odas las -lores te pertenecen. )-ir!a las races en el lodo: las -lores en el sol. (o!prue,a 'ue el sol: el lodo: las races * las -lores son uno. (ualidad el poder de e#presar la divinidad. (reci!iento.
E. 3ira: retorna * vuelve a girar. (ircula cclica!ente alrededor del crculo de los cielos. (o!prue,a 'ue todo es uno. (ualidad la ar!ona de las es-eras. K. (o,ra el sonido. E!ite el color. Produce las notas * o,serva 'ue pasan a los se!itonos: 'ue a su ve$ producen los sonidos. )s todos son vistos co!o uno. (ualidad la sntesis de la verdadera ,elle$a. Esta instrucci%n so,re los ra*os tiene una signi-icaci%n !s pro-unda de lo 'ue se puede captar. =n cuidadoso * siste!tico estudio * la a,stenci%n sensata para llegar a rpidas conclusiones: ser la -or!a !s inteligente de encarar esta instrucci%n. +e es i!posi,le tratar en la pri!era etapa sus aplicaciones sicol%gicas * de-inida!ente 8u!anas. rato de dar un delinea!iento general: i!partir ideas: introducir ciertos conceptos ,sicos en la conciencia del lector: e intento revestir este te!a: tan a,struso * di-cil: en -or!a tal 'ue pueda iniciar un nuevo rit!o de pensa!ientos *
captar * asi!ilar una nueva co!prensi%n. odo esto representa en la actualidad un proceso c%s!ico prototpico 'ue oportuna!ente conducir a co!prender la parte 'ue puede dese!pe@ar un individuo en el !aravilloso todo c%s!ico. (o!en$are!os con lo universal * ter!inare!os con lo particular: 'ue es sie!pre el verdadero !todo ocultista. 6in e!,argo: todo lo 'ue a-ir!o so,re la 7ida de un ra*o puedo igual!ente a-ir!arlo respecto a una vida 8u!ana: pero de,e tenerse en cuenta 'ue el tipo puro de ra*o todava no e#iste: por'ue a;n no e#isten la -or!a: el !ecanis!o o la e#presi%n per-ectas de la cualidad de ra*o: ni esa apariencia a,soluta!ente pura: en la -a!ilia 8u!ana: e#cepto en casos tan raros co!o el .udd8a o el (risto * 2en otro ca!po de e#presi%n4 un )le1andro o un &ulio (sar. "eonardo Da 7inci -ue una e#presi%n anloga. "os ra*os conciernen a la energa * a la conciencia * deter!inan la e#presi%n: pero cuando la !ateria utili$ada * el ve8culo al 'ue se le 8a dado -or!a no 8a evolucionado en -or!a per-ecta: e#iste entonces la li!itaci%n * 'ueda e#cluida auto!tica!ente gran parte de la energa. El e-ecto de la -uer$a de ra*o: al actuar a travs de -or!as i!per-ectas: l%gica!ente ser de-or!ado: restringido * !al aplicado. Per!tase!e ilustrarlo. 0e dic8o 'ue la energa de pri!er ra*o act;a co!o destructora de las -or!as< de,e recordarse 'ue el destructor puro es total!ente desconocido: lo cual a-ortunada!ente para la ra$a es as. Es una ,endici%n 'ue el ego de pri!er ra*o est todava tan li!itado * o,staculi$ado por la -or!a * la cualidad de sta: 'ue la incapacita para usar adecuada o inteligente!ente su -uer$a destructiva. (o!o ,ien sa,en: las personalidades de pri!er ra*o son por lo general destructoras: pero la energa generada no es su-iciente para causar !uc8o da@o. /epito: el a!or puro no puede ser e#presado 8o*: por'ue la naturale$a -or!a i!pide 'ue a-lu*a. "a consideraci%n de a!,os e1e!plos a*udar al lector a apreciar la situaci%n. Pero se apro#i!a el !o!ento en 'ue se e#presar !s plena!ente el prop%sito: el tipo * la cualidad de ra*o * surgir: en consecuencia: una apariencia !s real. Esto se de,e a la in!inente aparici%n o !ani-estaci%n de viertas grandes 7idas: las cuales personi-icarn la energa de los ra*os segundo: tercero: 'uinto * spti!o. (onstituirn puntos -ocales para la a-luencia de estos cuatro tipos de energa divina * producirn un enor!e esti!ulo en las unidades de vida 'ue corresponden * responden a ellas. 6e puede esperar 'ue estos cuatro 6eres apare$can co!o seres 8u!anos en el !undo !oderno: antes de -inali$ar este siglo: * 6u es-uer$o unido inaugurar de-initiva!ente la Nueva Era e introducir un perodo 'ue pasar a la 8istoria co!o poca gloriosa para la 'uinta ra$a ra$. (ada uno de estos cuatro +aestros: pues en verdad lo son: constituirn su,1etiva!ente un punto -ocal para la triple a-luencia de energa desde el centro en el (uerpo de Dios: si!,%lica!ente !encionado co!o Uel cora$%n del 6olU. (ada ra*o es a su ve$ una triple entidad en !ani-estaci%n: co!o lo es la Deidad 6olar +is!a. 6u caracterstica so,resaliente ser el a!or: * !ediante esa atractiva -uer$a !agntica vendrn a la e#istencia nuevas -or!as: lo cual per!itir 'ue apare$can tipos de ra*o !s puros *: por lo tanto: de apariencia !s e#presiva. =na gran parte de la energa destructora 'ue e#iste 8o* en el !undo se de,e a la presencia: en el plano astral: de un discpulo de
pri!er ra*o del "ogos planetario. 6u tra,a1o es despe1ar el ca!ino para la !ani-estaci%n de estos cuatro Discpulos !a*ores: pri!ordial!ente (onstructores< iniciarn 6u tra,a1o cuando 8a*an concluido su tarea los de!oledores de la -or!a. Huisiera 8acerles una sugerencia: pues es necesario 'ue co!iencen a co!prender ciertos !todos de la &erar'ua. El tra,a1o de lo 'ue en 5ccidente se deno!ina Uprincipio crsticoU: consiste en construir -or!as para la e#presi%n de la cualidad * la vida. Ise es el tra,a1o caracterstico del segundo aspecto de la divinidad. El tra,a1o del )nticristo consiste en destruir las -or!as * sta es esencial!ente la tarea de la pri!er e#presi%n de la divinidad. Pero la tarea del destructor no es el tra,a1o de !agia negra: * cuando la 8u!anidad ignorante considera 'ue al )nticristo tra,a1a desde el lado de la oscuridad est !u* e'uivocada. 6u tra,a1o es tan ,en-ico co!o el del aspecto constructor< s%lo la aversi%n del 8o!,re a la !uerte de la -or!a 8ace 'ue se considere 'ue el tra,a1o del destructor sea !agia negra * est en contra de la divina voluntad * del pro*ecto divino. El tra,a1o de los representantes de ese !isterioso poder 'ue lla!a!os !al c%s!ico * el de los representantes 'ue le responden: !erece el cali-icativo de !agia negra: pero no es aplica,le al tra,a1o del )nticristo. Podra agregarse 'ue el tra,a1o de las -uer$as negras irru!pe de a,a1o: !ientras 'ue el tra,a1o de los destructores es i!pulsado de arri,a. "os s!,olos de estos dos ca!inos son la espada * la cru$. Despus de estas o,servaciones preli!inares: 'ue tiene por o,1eto indicar la !agnitud del te!a: anali$ar a8ora los tres ra*os 'ue 'uedan a;n por ser considerados. E" H=IN 5 P/5PN6I 5 DE ") DEID)D Eto. /a*o. (onoci!iento (oncreto o (iencia. "os truenos retu!,an alrededor de la ci!a de la !onta@a< oscuras nu,es ocultan la -or!a. "a nie,la: 'ue asciende desde la es-era acuosa sirve para de-or!ar el !aravilloso...: 'ue se 8alla en el lugar secreto. "a -or!a se encuentra all. E!ite su nota. =n 8a$ de lu$ ilu!ina la -or!a< lo oculto aparece. El conoci!iento de Dios * el conoci!iento de c%!o Il +is!o se oculta: 8alla su cul!inaci%n en los pensa!ientos de los 8o!,res. "as energas * las -uer$as reci,en sus no!,res secretos: revelan su prop%sito interno: * todo es visto co!o rit!o: co!o un retorno a s !is!o. El gran papiro puede *a ser ledo. El prop%sito de Dios * 6us planes *a 8an sido -i1ados: * el 8o!,re puede leer la -or!a. El Plan to!a -or!a. El plan es -or!a. 6u prop%sito es la revelaci%n de la !ente de Dios. El pasado revela la -or!a: pero el presente indica la a-luencia de energa. "o 'ue est en ca!ino viene co!o una nu,e 'ue vela al sol. Pero oculto detrs de esta in!anente nu,e est el a!or: * en la tierra 8a* a!or * en el cielo 8a* a!or: * ste -el a!or 'ue renueva todas
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las cosas- de,e ser revelado. Iste es el prop%sito 'ue se 8alla detrs de todos los actos de este gran 6e@or del (onoci!iento. )ntes de citar los no!,res de esta gran 7ida: 'uisiera indicar 'ue el 'uinto ra*o es de potencia e#cepcional * peculiar: en lo 'ue al reino 8u!ano respecta. "a ra$%n reside en 'ue el plano de la !ente es la es-era de 6u !a*or actividad * en ese 'uinto plano se 8allan los tres aspectos de la !ente: 1. "a !ente a,stracta o superior: la personi-icaci%n de la trada superior. 2. "a !ente concreta o in-erior: el aspecto superior del *o in-erior. >. El Ego o ^ngel 6olar: el 0i1o puro de la +ente: 'ue e#presa inteligencia a,stracta * concreta: es el punto de uni-icaci%n. Esta 7ida tiene ta!,in !uc8o poder en la actualidad en relaci%n con la 'uinta ra$a ra$ * con la tras-erencia de la conciencia de la 8u!anidad al 'uinto reino o espiritual. "os estudiantes aprenderan !uc8o si co!pararan el poder constructor de la !ente superior con el poder destructor de la !ente in-erior. )s co!o la personalidad no tiene otra -unci%n en el divino plan 'ue la de ser un canal para l * el !edio de e#presi%n del al!a: as ta!,in la !ente in-erior est destinada a ser un canal para la li,re a-luencia de energa de la !ente superior. El 'uinto ra*o es un 6er 'ue posee una lu$ espiritual de gran intensidad * en 6u !ani-estaci%n: en el 'uinto plano: 'ue peculiar!ente le corresponde: si!,oli$a los tres aspectos en -or!a a;n no lograda por ning;n otro ra*o. De,ido a la cualidad de su !ente superior: este ra*o es un canal puro para la divina voluntad. ) travs de los grupos septenarios de 7idas solares 'ue aparecen en los niveles !entales: puso en actividad los siete re-le1os 'ue corresponden a los siete centros de la Deidad< en lo 'ue concierne a nuestro planeta esto es algo 'ue ninguno de los otros seis ra*os 8a 8ec8o. Esta a-ir!aci%n tiene poco signi-icado para ustedes: pero el enor!e sacri-icio * es-uer$o involucrados s%lo 8a sido igualado por el .udd8a en su vida< ra$%n por la cual: en esta 'uinta ra$a: el a!or * la !ente de,en recproca * oportuna!ente revelarse !utua!ente. )lgunos de los no!,res dados al 6e@or de este ra*o son: El /evelador de la 7erdad El 3ran 7inculador El Divino Inter!ediario El (ristali$ador de las 9or!as El riple Pensador "a Nu,e so,re la (u!,re de la +onta@a El Precipitador de la (ru$ "a Espada Divisora El )ventador de la .ro$a
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El Huinto 3ran &ue$ "a /osa de Dios El (elestial El Portal de la +ente de Dios "a Energa Iniciadora El /egidor del ercer (ielo El 3uardin del Portal El Dispensador del (onoci!iento El ^ngel con la Espada 9la!gera El (ustodio del 6ecreto El )!ado del "ogos El 0er!ano 'ue viene de 6irio El +aestro de los 0iero-antes Este 'uinto ra*o tiene !uc8os no!,res de,ido a 6u nti!a cone#i%n con el 8o!,re 2desde 'ue el 8o!,re -ue original!ente creado4: pues no 8a sido -cil elegir los 'ue serian de !a*or utilidad para per!itir al estudiante -or!arse una idea de las caractersticas * la !isi%n del 'uinto ra*o< pero el estudio de los seis a-oris!os * las cualidades 'ue indican: de!ostrarn cun potente e i!portante es este 6e@or de ra*o. Estos seis a-oris!os -ueron entonados por 6us seis 0er!anos en esa trascendente crisis cuando vino a la e#istencia la -a!ilia 8u!ana * los ^ngeles solares se sacri-icaron a s !is!os. Esotrica!ente 8a,lando: Udescendieron al in-ierno * 8allaron su lugar en la prisi%nU. Ese da nacieron las al!as. =n nuevo reino de e#presi%n vino a la e#istencia: * los tres planos superiores * los tres in-eriores -ueron llevados a un ,rillante interca!,io. 1. Dios * sus ^ngeles a8ora se levantan * ven. Hue las ci!as de las !onta@as e!er1an de la densa * acuosa nie,la. Hue el sol to'ue sus cu!,res * per!ane$can en la lu$. Hue resplande$can. (ualidad la entrada * la salida de la -or!a. 2. Dios * sus ^ngeles a8ora se levantan * o*en 'ue un pro-undo !ur!ullo se eleva * el cla!or del 8o!,re 'ue ,usca penetra en sus odos. Hue el 8o!,re escuc8e. Hue el 8o!,re lla!e. Hue 8a,le en vo$ alta. (ualidad el poder de 8acer or la 7o$ del 6ilencio. >. Dios * sus ^ngeles a8ora se levantan * palpan. raigan el (etro de Poder. E#tindanlo e#terna!ente 8acia los 8i1os de los 8o!,res< t%'uenlos con el -uego * luego acr'uenlos. 0ganlo. (ualidad actividad iniciadora. B. Dios * 6us ^ngeles a8ora se levantan * sa,orean. Hue vengan todas las e#periencias. Hue apare$can todos los ca!inos. Hue disciernan: eli1an: des!enucen * analicen. odos los ca!inos son uno. (ualidad la revelaci%n del ca!ino.
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E. Dios * 6us ^ngeles a8ora se levantan * perci,en el olor 'ue asciende de la tierra ardiente del 8o!,re. Hue el -uego 8aga su tra,a1o. )traigan al 8o!,re dentro de la 8oguera: * dentro del centro ro1o-rosado se despo1e de la naturale$a 'ue lo de!ora. Hue el -uego arda. (ualidad puri-icaci%n por el -uego. K. Dios * 6us ^ngeles a8ora se levantan * -usionan los !uc8os en el =no. Hue contin;e el tra,a1o de -usi%n. "o 'ue 8a trado las cosas a la e#istencia 'ue produ$ca la causa de su cesaci%n: Hue sur1a a8ora un solo te!plo. Hue apare$ca la gloria cul!inante. Hue as sea. (ualidad !ani-estaci%n de la gran lu$ ,lanca. 2El 68eYina8. ).). ..4 El lector 'ue se a,o'ue al estudio de estas cualidades 8allar ense@an$as de utilidad prctica. (uando a l le parece 'ue pertenece a alg;n ra*o particular le indicar algunas de las caractersticas 'ue de,e ,uscar * ta!,in lo 'ue de,e 8acer: e#presar * superar. Dic8as cualidades de,en estudiarse desde dos ngulos: su aspecto divino * el opuesto: la -or!a. Este 'uinto ra*o: por e1e!plo: de!uestra ser el revelador del ca!ino: * de,e!os recordar 'ue revela el ca!ino 'ue desciende a la !uerte o a la encarnaci%n 2la prisi%n del al!a si!ilar a la !uerte4 o el ca!ino 'ue asciende de la oscuridad a la lu$ pura del da de Dios. +enciono esto por'ue anso grande!ente 'ue todos los 'ue lean este tratado apli'uen sus ense@an$as en la vida diaria. No tengo inters en tratar te!as so,renaturales * poco co!unes 'ue sirvan para el deleite de un apetito !ental !alsano. El 8ec8o de ati,orrar la !ente con detalles so,re lo oculto no tiene prop%sito ;til * s%lo sine para -or$ar las clulas cere,rales * nutrir el orgullo. E" 6ES 5 P/5PN6I 5 DE ") DEID)D Kto. /a*o. Devoci%n o Idealis!o. Este ra*o: 'ue est saliendo de la !ani-estaci%n: es de vital i!portancia para nosotros por'ue 8a puesto su i!pronta so,re nuestra civili$aci%n occidental en -or!a !s de-inida 'ue los otros ra*os: siendo para nosotros el !s -a!iliar * !e1or conocido. El !ntra! 'ue de-ine su prop%sito es di-erente de los de!s * podra e#presarse !s o !enos as: "a cru$ada 8a co!en$ado. "os guerreros !arc8an. )plastan * !atan todo lo 'ue i!pide su ca!ino< pisotean todo lo 'ue se *ergue ante su ca!ino. +arc8a 8acia la lu$. El tra,a1o sigue adelante. "os tra,a1adores cu,ren sus o1os por co!pasi%n * por te!or. El tra,a1a es lo ;nico de valor. "a -or!a de,e desaparecer para 'ue el espritu a!oroso pueda descansar. Nada puede detener el progreso de los tra,a1adores del plan. Inician el tra,a1o asignado con 8i!nos * cantos.
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"a cru$ se erige en lo alto< la -or!a es colocada all: * en esa cru$ tiene 'ue entregar su vida. (ada uno constru*e una cru$ 'ue -or!a la cru$: * asciende a la cru$. ) travs de la guerra: del tra,a1o: el dolor * la -atiga: se reali$a el prop%sito. )s lo e#pres% el s!,olo. 6e o,servar en 'u -or!a este prop%sito produce su li,eraci%n cuando el 8o!,re se lo aplica a si !is!o. (uando el 8o!,re lo aplica al 8o!,re produce la corro!pida * terri,le 8istoria de la crueldad del 8o!,re contra el 8o!,re. En el anterior !ntra! se 8allar la clave del prop%sito del se#to ra*o: tal co!o aparece en el reino 8u!ano: * un a!plio * a1ustado estudio 2o,serven esta -rase parad%1ica4 de las ideas su,*acentes: revelar una pe'ue@a parte de un prop%sito !a*or. El al!a es * de,e ser despiadada para su -or!a * sus pro,le!as. 6in e!,argo: el al!a puede co!prender la necesidad del dolor * las di-icultades del !undo: por'ue el 8o!,re puede a!pliar el conoci!iento de su propia tcnica 'ue aplica a si !is!o * aplicar la tcnica 'ue Dios aplica a 6u !undo: pero nada 8ace a sa,iendas 'ue pueda au!entar posi,le!ente la pena * el dolor en el !undo. )lgunos de los no!,res dados a este ,en-ico: pero algo violento * enrgico 6e@or de /a*o: son: El Hue niega el Deseo El Hue 7e lo (orrecto El 7isionario de la /ealidad El Divino "adr%n El Devoto de la 7ida El ),orrecedor de la 9or!a El 3uerrero en +arc8a El Portador de la Espada del "ogos El 6ostenedor de la 7erdad El (ruci-icador * el (ruci-icado El Picapedrero El 9la!gero I!perecedero El Hue Nada puede Desviarlo El /egidor I!placa,le El 3eneral en el Per-ecto (a!ino El Hue 3ua a los Doce En -or!a curiosa: este 6e@or de se#to ra*o 8a sido sie!pre un a!ado enig!a para 6us seis 0er!anos. Esto se pone de relieve en las preguntas 'ue le -or!ularon en cierta ocasi%n cuando 6e reunieron U,a1o el o1o del 6e@orU a -in de interca!,iar 6us planes para una acci%n unida: divina * ar!%nica. "e -or!ularon estas preguntas con espritu de alegra * a!or celestiales: pero con la intenci%n de arro1ar alguna lu$ so,re la cualidad casi desconocida de 6u a!ado 0er!ano. 1. PPor 'u es ro1o el deseoQ PPor 'u es ro1o co!o la sangreQ Di Vo8 0i1o de DiosW: Ppor 'u tu ca!ino est enro1ecido por la sangreQ
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(ualidad
poder de !atar el deseo.
2. PPor 'u vuelves tu espalda a la es-era de la ierraQ PEs de!asiado pe'ue@aQ PDe!asiado po,reQ PPor 'u la pateas co!o una pelota en un ca!po de 1uegoQ (ualidad despreciar lo 'ue no se desea. >. PPor 'u clavar la cru$ desde la tierra al cieloQ "a tierra puede ser un cielo. PPor 'u ascender a la cru$ * !orirQ (ualidad in!olaci%n propia. B. PPor 'u luc8ar contra todo lo 'ue est alrededorQ PNo ,uscas acaso la pa$Q PPor 'u te interpones entre las -uer$as de la noc8e * del daQ PPor 'u per!aneces incon!ovi,le * sereno: incansa,le * sin te!oresQ (ualidad resistencia * valenta. E. PNo ves a Dios en todo: la vida en todo * el a!or en todoQ PPor 'u a,andonar a a'uellos a 'uienes a!as * conoces ,ienQ (ualidad poder de desapegar!e. K. PPuedes detener las aguas de la se#ta gran es-eraQ PPuedes detener el diluvioQ PPuedes recuperar al cuervo * a la palo!aQ PPuedes t;: el pe$: nadar li,reQ (ualidad su,*ugar las aguas de la naturale$a e!ocional. Este saliente ra*o de devoci%n al ideal: * el ra*o entrante de orden !gico * organi$aci%n: son en gran parte responsa,les del tipo de conciencia del 8o!,re de 8o* 'ue es esencial!ente devoto 28asta el -anatis!o4 por lo 'ue pueda ser la !eta asignada a su vida: alcan$ar el discipulado o -or!ar una -a!ilia:: ad'uirir dinero: o,tener popularidad o cual'uier otro o,1etivo al cual consagra su tie!po * energa: pero cual'uiera sea sta: le dedica todo lo 'ue es * todo lo 'ue posee. El 8o!,re ta!,in es: esencial e in8erente!ente: 'uien produce la le* * el orden: aun'ue esta cualidad recin a8ora est co!en$ando a 8acer sentir su presencia. Esto se de,e a 'ue el gnero 8u!ano por -in se est centrando !ental!ente: por eso tene!os 8o* en el !undo los !is!os * variados intentos de recti-icar los asuntos co!erciales: nacionales: econ%!icos: sociales * otros: para producir alg;n siste!a * orden * lograr la reorgani$aci%n de las energas: con el -in 2a;n no consciente!ente co!prendido4 de inaugurar la Nueva Era. 6in e!,argo: de,ido al de-iciente control !ental * a la ignorancia casi universal de las le*es del pensa!iento * a 'ue desconoce co!pleta!ente su naturale$a: el 8o!,re tra,a1a ciega!ente. "os ideales presentidos no son correcta!ente interpretados por la !ente ni aplicados en -or!a apropiada * general. De all la con-usi%n * la e#peri!entaci%n ca%tica 'ue se est e-ectuando * ta!,in la i!posici%n de una autoridad personal para i!poner por la -uer$a la idea individual del ideal. "o 'ue se necesita actual!ente es una s%lida ense@an$a so,re las le*es del pensa!iento * las reglas 'ue rigen la construcci%n de esas -or!as !entales 'ue
de,en encarnar las ideas enviadas desde la divina !ente universal. "os 8o!,res de,en co!en$ar a desarrollar el orden necesario en los planos su,1etivos de la vida. (uando co!prendan esto tendre!os un i!portante grupo de 8o!,res 'ue se ocuparn de los asuntos !undiales: o de la tarea de go,ierno en todas sus ra!as: a*udados en el plano !ental por los pensadores entrenados: para 'ue 8a*a una correcta aplicaci%n * un correcto a1uste del Plan. Esto a;n est !u* le1os: de all las de-or!aciones * tergiversaciones 'ue e#isten en la tierra so,re el Plan: tal co!o e#iste en el cielo: e!pleando una -rase cristiana. "a co!prensi%n de 'ue se necesita,an en el !undo pensadores ilu!inados * tra,a1adores su,1etivos indu1o: a Huienes guan: a dirigir de cierta !anera las energas espirituales entrantes: 'ue tra1o la -or!aci%n en todas partes de grupos esotricos< ta!,in condu1o a 'ue se pu,licara la gran cantidad de literatura !stica * oriental so,re la !editaci%n * te!as anlogos: 'ue en la actualidad inundan al !undo. Por eso: co!o tra,a1ador interno de la vida: !e es-uer$o por ense@ar en este tratado la nueva sicologa * por de!ostrar al 8o!,re cul es su e'uipo * cun apropiado es para el tra,a1o para el 'ue 8a sido creado * 'ue a;n no 8a co!prendido. 6in e!,argo: la -uer$a * el e-ecto de la in-luencia del spti!o ra*o le revelar el tra,a1o !gico< en los pr%#i!os dos !il 'uinientos a@os se producirn tantos ca!,ios * se podrn e-ectuar tantos deno!inados U!ilagrosU: 'ue incluso se ca!,iar total!ente la apariencia e#terna del !undo< se !odi-icarn * desarrollarn la vegetaci%n * la vida ani!al: * se e#presar gran parte de lo 'ue est latente en las -or!as de los dos reinos !ediante la li,re a-luencia * la inteligente !anipulaci%n de las energas 'ue crean * constitu*en todas las -or!as. El !undo 8a ca!,iado incre,le!ente durante los ;lti!os 'uinientos a@os: * en los pr%#i!os doscientos a@os los ca!,ios sern a;n !s rpidos * estarn !s 8onda!ente arraigados: por'ue el au!ento de los poderes intelectuales del 8o!,re est to!ando I!pulso: * el 0o!,re: el (reador: est entrando en posesi%n de 6us poderes. E" 6IP I+5 P/5PN6I 5 DE ") DEID)D M!o. /a*o. 5rden (ere!onial o +agia. UHue se constru*a el e!plo del 6e@orU: pregon el spti!o gran )ngel. Entonces siete grandes 8i1os de Dios: en sus lugares: en el norte: sur: este * oeste: se enca!inaron con paso !esurado * to!aron asiento. )s co!en$% el tra,a1o de construcci%n. "as puertas se cerraron. "a lu$ ,rill% tenue!ente. "os !uros del te!plo no se divisa,an. "os siete per!anecan silenciosos * sus -or!as esta,an veladas. El !o!ento no 8a,a llegado para 'ue ,rillara la lu$. E" 7er,o no poda ser pronunciado. 6%lo las siete 9or!as llevaron a ca,o el tra,a1o. =n silencioso lla!ado -ue e!itido de una a otra. 6in e!,argo la puerta del te!plo per!aneca cerrada. ) !edida 'ue pasa,a el tie!po se escuc8a,an los sonidos de la vida. "a puerta se a,ri% * luego se cerr% * cada ve$ 'ue se a,ra au!enta,a el poder dentro del te!plo: la lu$ se acrecenta,a con !s -uer$a: por'ue uno a uno penetra,an en el te!plo los 8i1os de los
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8o!,res: pasa,an de norte a sur: de oeste a este * en el centro del cora$%n 8allaron lu$: co!prensi%n * poder para tra,a1ar. )travesaron la puerta< pasaron ante los 6iete< levantaron el velo del te!plo: * entraron en la vida. El te!plo se acrecenta,a en ,elle$a. 6us lneas: sus paredes * sus decorados: su altura: pro-undidad * anc8ura e!ergan lenta!ente * penetra,an en la lu$. Del este surgi% la Pala,ra: ),rid la puerta para todos los 8i1os de los 8o!,res 'ue vienen desde el oscuro valle de la tierra ,uscan el te!plo del 6e@or. Dadles la lu$. Descorred el velo del santuario interno *: !ediante el tra,a1o de los artesanos del 6e@or: a!pliad los !uros del te!plo: * as ilu!inar al !undo. E!itid la Pala,ra creadora * resucitad a los !uertos. )s el te!plo de la lu$ ser llevado del cielo a la tierra. )s sus !uros sern erigidos en las grandes llanuras del !undo de los 8o!,res. )s la lu$ revelar * nutrir todos los sue@os de los 8o!,res. Entonces el +aestro despertar en el este a todos los 'ue estn dor!idos. Entonces en el oeste el guardin pro,ar * 1u$gar a todos los verdaderos ,uscadores de la lu$. Entonces el guardin del sur instruir * a*udar a los ciegos. Entonces el portal del norte 'uedar a,ierto de par en par: por'ue all el +aestro invisi,le tender la !ano para dar la ,ienvenida: * con el cora$%n co!prensivo conducir a los peregrinos 8acia el este: donde ,rilla la verdadera lu$. UPPor 'u la apertura del te!ploQU: cla!an los 6iete !a*ores. UPor'ue el tra,a1o est preparado< los artesanos ta!,in estn preparados. Dios 8a creado en la lu$. 6us 8i1os pueden a8ora crear. PHu !s puede 8acerseQU. UV NadaWU -ue la respuesta de los 6iete !a*ores. UHue contin;e el tra,a1o. Hue los 8i1os de Dios creen "a !a*ora o,servar 'ue estas pala,ras tienen un pro-undo signi-icado e indican la a!plia intenci%n 2durante el ciclo venidero4 de a,rir de par en par la puerta del te!plo de los !isterios ocultos para el 8o!,re. =no a uno sere!os so!etidos a la prue,a de la contraparte esotrica * espiritual del -actor sicol%gico deno!inado Uprue,a !entalU. Esa prue,a de!ostrar la utilidad del 8o!,re para el poder * el tra,a1o !entales * se pro,ar su capacidad para construir -or!as !entales * vitali$aras. De esto !e 8e ocupado en ratado so,re +agia .lanca: * la relaci%n de este tratado con el tra,a1o !gico del spti!o ra*o * su ciclo de actividad sern cada ve$ !s evidente. En dic8o tratado intent -or!ular las reglas para el entrena!iento * el tra,a1o 'ue per!itir: al aspirante a los !isterios: entrar en el te!plo * ocupar su lugar co!o tra,a1ador creador: a -in de a*udar en el tra,a1o !gico del 6e@or del e!plo. "os no!,res por los cuales este 6e@or es ra*o es conocido: son !uc8os: * su signi-icado es 8o* de pri!ordial signi-icaci%n. El tra,a1o -uturo se desprende del estudio de los no!,res siguientes:
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El +ago Develado El ra,a1ador del )rte +gico El (reador de la 9or!a El Hue (on-iere la "u$ proveniente del 6egundo 6e@or El +anipulador de la 7arita El Hue 5,serva desde el Este El (ustodio del 6pti!o Plan El Invocador de la Ira El (ustodio de la Pala,ra +gica El 3uardin del e!plo El /epresentante de Dios El 'ue eleva 8acia la 7ida El 6e@or de la +uerte El Hue ali!enta el 9uego 6agrado "a Es-era 3iratoria "a Espada del Iniciador El Divino ra,a1ador )l'ui!ista El (onstructor del (uadrado "a 9uer$a 5rientadora El Rgneo =ni-icador "a (lave del +isterio "a E#presi%n de la 7oluntad El /evelador de la .elle$a Este 6e@or de ra*o tiene un poder especial en la tierra * en el plano -sico de la !ani-estaci%n divina: * es evidente su utilidad para 6us seis 0er!anos. 0ace surgir el tra,a1o 'ue de,en reali$ar. Es el !s activo de los ra*os en este perodo !undial: * est en !ani-estaci%n desde 8ace !s de !il 'uinientos a@os. Es co!o si girara dentro * -uera del tra,a1o activo en un rpido ciclo: * 6u parentesco !s pr%#i!o: si!,%lica!ente: se relaciona con 6us 0er!anos del segundo * 'uinto ra*os en este perodo !undial. (onstru*e 2con la cola,oraci%n del segundo ra*o4 !ediante el poder del pensa!iento 2cola,orando as con el 6e@or del 'uinto ra*o en el plano -sico: su propia es-era esencial * peculiar4: En otro perodo !undial: podr ca!,iar 6u relaci%n con los otros 6e@ores de ra*o: pero en la actualidad 6u tra,a1o ser co!prendido !s -cil!ente cuando se recono$ca 'ue presta a*uda al 6e@or constructor del segundo ra*o * utili$a las energas del 6e@or del pensa!iento concreto. "os a-oris!os 'ue encierran 6us cualidades son los siguientes: * -ueron susurrados esotrica!ente en 6us odos: cuando Il Ua,andon% el lugar !s elevado * descendi% a la spti!a es-era para llevar a ca,o el tra,a1o asignadoU: 1. "leva las 8erra!ientas contigo: 8er!ano de la lu$ constructora. 8ondo. (onstru*e * da -or!a a la piedra viviente. (ualidad poder de crear. alla
2. Elige ,ien tus tra,a1adores. )!a a todos. 6elecciona a seis: para 'ue cu!plan tu voluntad. Hue el spti!o per!ane$ca en el este. "la!a al !undo para 'ue penetre en a'uello 'ue construir. 9usiona todo en la voluntad de Dios. (ualidad poder de cola,orar. >. 6intate en el centro: lo !is!o 'ue en el este. No te !uevas de all. Enva tus -uer$as para 'ue cu!plan tu voluntad * recupera luego esas -uer$as. E!plea ,ien el poder del pensa!iento. 6intate in!%vil. (ualidad poder de pensar. B. 5,serva c%!o todas las partes entran en el prop%sito. (onstru*e para la ,elle$a: 8er!ano 6e@or. Procura 'ue todo los colores sean ,rillantes * di-anos. 5,serva la gloria interna. (onstru*e ,ien el santuario. 0a$lo con cuidado. (ualidad revelaci%n de la ,elle$a de Dios. E. (uida ,ien tus pensa!ientos. Entra a voluntad en la !ente de Dios. )rre,ata de all el poder: el plan * la parte a dese!pe@ar. /evela la !ente de Dios. (ualidad poder !ental. K. Per!anece en el este. "os cinco te 8an dado la Pala,ra de a!istad. Go: el se#to: te digo: 'ue la e!plees con los !uertos. /evive a los !uertos. (onstru*e de nuevo las -or!as. (uida ,ien esa Pala,ra. Procura 'ue todos los 8o!,res la ,us'uen por s !is!os. (ualidad poder de vivi-icar. 0asta a'u: 8e!os estudiado una pe'ue@a parte del tra,a1o de los siete ra*os. "a ense@an$a 8a tenido 'ue ser tras!itida !ediante s!,olos * para poder entenderla es necesario poseer un sentido esotrico despierto: * a;n as es i!posi,le co!prenderla total!ente. "os (8o8anes de la se#ta iniciaci%n guan a esas unidades de conciencia en las cuales predo!inan sus vi,raciones de ra*o * color. (on -recuencia se pasa por alto el valor de este 8ec8o: aun'ue los aspirantes a la iniciaci%n lo recono$can te%rica!ente. De all la i!portancia de deter!inar el ra*o del ego * de la +%nada -algo !u* vital despus de la tercera iniciaci%n. En todos los sectores de la vida 8a* 'uienes constitu*en sie!pre una !a*ora o una !inora. "o !is!o sucede en el tra,a1o del "ogos: * al -inal del ciclo !a*or 2!anvantara4 una gran !a*ora 8allar su ca!ino 8acia el sinttico ra*o de a!or * una pe'ue@a !inora 8acia el ra*o de poder: !inora 'ue est destinada a dese!pe@ar una -unci%n i!portante. 9or!ar el n;cleo 'ue 2en el pr%#i!o siste!a solar4 constituir la !a*ora: 'ue 8allar su sntesis en el pri!er ra*o. Iste es un gran !isterio * no puede ser -cil!ente co!prendido. Indicios de su revelaci%n estn ocultos en el verdadero signi-icado de las pala,ras Ue#otrico * esotricoD.
De,e recordarse 'ue s%lo cinco ra*os predo!inan a un !is!o tie!po. 6e !ani-iestan los siete ra*os: pero s%lo cinco predo!inan. De,e esta,lecerse una di-erencia entre los ra*os 'ue predo!inan en un siste!a solar * los 'ue lo 8acen en un es'ue!a o cadena. En ratado so,re 9uego (%s!ico 8a* algo re-erente a esto. res de los siete ra*os se sinteti$an. =no de stos tres ra*os se sinteti$ar cuando llegue a su cul!inaci%n. Para el pri!er siste!a solar el tercer ra*o -ue el ra*o sinttico: pero para el actual siste!a solar: el segundo es el ra*o sinttico: * para el pr%#i!o siste!a solar el pri!er ra*o dese!pe@ar una -unci%n si!ilar. Dos ra*os constitu*en en gran parte la !eta del es-uer$o 8u!ano: pri!ero * segundo. =n ra*o: el tercero: es la !eta de la evoluci%n dvica o anglica. Estos tres ra*os 8acen contacto con los dos polos * el logro de la !eta al -inal del ciclo: !arca la reali$aci%n del "ogos solar. Esto ta!,in es un !isterio. El spti!o * el pri!er ra*o estn !u* nti!a!ente ligados * los une el tercer ra*o: de !anera 'ue la relaci%n se e#presa as: 1.>.M. a!,in 8a* una nti!a asociaci%n entre los ra*os 2.B.K< el 'uinto ra*o est en una posici%n peculiar: co!a punto central de reali$aci%n: el 8ogar del ego o al!a: el plano personi-icado de la !ente: el punto de cul!inaci%n para la personalidad * el re-le1o de la triple !%nada en los tres !undos. ler. /a*o. >er. /a*o. 7oluntad: de!ostrndose co!o poder en el desarrollo del Plan del "ogos. )dapta,ilidad de la actividad a la inteligencia. Este ra*o predo!in% en el siste!a solar anterior< es la ,ase de este siste!a: * lo controla el +a8ac8o8an.
M!o. /a*o. /ito: cere!onial u organi$aci%n. Es el re-le1o de los dos ra*os anteriores en el plano -sico * se relaciona con el +a8ac8o8an. (ontrola las -uer$as ele!entales: el proceso involutivo * el aspecto -or!a en los tres reinos de la naturale$a. +antiene oculto el secreto del color * del sonido -sicos. (onstitu*e la le*. Estos tres ra*os 1untos a,arcan e incorporan todo. 6on el Poder: la )ctividad * la "e* en !ani-estaci%n. 2do. /a*o. Bto. /a*o. Kto. /a*o. )!or-6a,idura: ra*o sinttico: !eta de este siste!a: 'ue !antiene todo en nti!a ar!ona * relaci%n. E#presi%n de ar!ona: ,elle$a: !;sica * unidad. Devoci%n a la -ervorosa aspiraci%n * al sacri-icio del *o personal para ,ien de todos: a -in de alcan$ar la ar!ona * le ,elle$a: i!pelidos por el a!or.
Estos dos grupos de ra*os pueden relacionarse entre s de la !anera siguiente:
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/a*os 1. >. M.
(onstitu*en los grandes ra*os conectados con la -or!a: el proceso evolutivo: el inteligente -unciona!iento del siste!a * las le*es 'ue controlan la vida de todas las -or!as en los reinos de la naturale$a. 6e relacionan con la vida interna: e#pandindose a travs de esas -or!as -ra*os de !%vil: de aspiraci%n * de sacri-icio. /a*os pree!inente!ente de cualidad. 6e ocupan de las cosas concretas * del -unciona!iento de la !ateria * la -or!a: desde el plano in-erior 8asta el superior. 6e ocupan de las cosas a,stractas * de la e#presi%n espiritual por !edio de la -or!a. (onstitu*e el esla,%n vinculador de la inteligencia.
/a*os 2. B. K.
/a*os 1. >. M.
/a*os 2. B. K. /a*o E.
"a tercera pregunta 'ue considerare!os es: Pregunta <. DPue!e ser co%'roba!a la reali!a! !e la e4istencia !el Al%aE "a e#istencia del al!a 8a sido satis-actoria!ente re-utada desde el punto de vista de la ciencia acad!ica. Durante pocas se 8a continuado la ,;s'ueda: con el o,1etivo: cient-ica!ente 8a,lando: de de!ostrar la u,icaci%n del al!a en el cuerpo 8u!ano. Iste 8a sido el n-asis * el -actor i!portante para la !ente cient-ica: tan distinta de la del 8er!ano de tendencia !stica. oda investigaci%n: en especial la e-ectuada ;lti!a!ente en cone#i%n con las escuelas !aterialistas !odernas * con la !a*or co!prensi%n del !ecanis!o del cuerpo 8u!ano: tiende a pro,ar 'ue el al!a es una superstici%n: un !ecanis!o de de-ensa: * 'ue el pensa!iento consciente * todas las !ani-estaciones superiores de la !ente 8u!ana 2* por lo tanto las e#presiones in-eriores de la personalidad: el *o * la integraci%n consciente4 pueden !u* ,ien ser 1usti-icadas * estipuladas por el actual e'uipo cere,ral del 8o!,re: el siste!a nervioso * endocrino: entendindose 'ue todos son a su ve$ el resultado de un proceso largo evolutivo * selectivo. "a !aravilla de la !'uina !is!a estri,a en 'ue es divina en su per-ecci%n * alcance. El 8o!,re 8a evolucionado desde un ger!en pri!itivo: desarrollado ,a1o la presi%n de las le*es de la naturale$a: de las condiciones a!,ientales: ade!s de la constante adaptaci%n a las necesidades * a una cuidadosa selecci%n: 8asta poseer 8o* un !ecanis!o 'ue responde al !undo natural: a las sensaciones * a los pensa!ientos. (on -recuencia creen 'ue lo deno!inado al!a es el resultado de este proceso selectivo * 'ue constitu*e la su!a total del poder de responder * discernir de las clulas * %rganos del cuerpo: ade!s del principio vida. 6e dice 'ue todo es in8erente al ger!en paternal * 'ue las condiciones del !edio a!,iente: ade!s de la 8erencia * la educaci%n: son su-icientes para e#plicar los -en%!enos de la conciencia 8u!ana. El
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8o!,re es una !'uina: * es parte de una !'uina !a*or 'ue deno!ina!os naturale$a: * tanto el 8o!,re c%!o la naturale$a son !ane1ados por le*es in!uta,les. No 8a* li,re al,edro: e#cepto dentro de ciertos li!ites clara!ente de-inidos: de-inidos por el e'uipo * las circunstancias. No puede 8a,er in!ortalidad: por'ue cuando la !'uina se desco!pone * desintegra: s%lo 'uedan las clulas dispersas * los to!os 'ue original!ente la co!ponan. (uando el principio de co8erencia o de integraci%n de1a de -uncionar: lo 'ue produ1o -el cuerpo co8erente -uncionante- de1a ta!,in de -uncionar. (onciencia * elecci%n: percepci%n * a-ecto: pensa!iento * te!pera!ento: vida * a!or: carcter * -acultades: todo desaparece: * s%lo 'uedan los to!os 'ue co!ponan el cuerpo: los cuales a su ve$ se disipan * desaparecen *: -inal!ente: todo es rea,sor,ido en el dep%sito general: de -uer$as * to!os. P Hu 'ueda 8o* de los inconta,les !illones de seres 8u!anos 'ue 8an vivido * a!ado: su-rido * go$ado en nuestro planeta: para garanti$ar 'ue 8an e#istido en el pasado: por no !encionar su e#istencia ininterru!pida en el presenteQ =nos 8uesos: algunos edi-icios * luego vestigios de su in-luencia 8ist%rica * !s tarde: con el tie!po: o,serva!os la ,elle$a 'ue 8an de1ado en el ca!po de la literatura: ar'uitectura: pintura * en esas -or!as en 'ue 8an personi-icado su pensa!iento * aspiraci%n: sus visiones e ideales. En la actualidad e#iste en el planeta una 8u!anidad 'ue 8a alcan$ado todas las etapas de desarrollo: con !ecanis!os de diversas clases: adecuados e inadecuados. 0alla!os 'ue todos ellos sin e#cepci%n se derru!,an ,a1o la e#periencia * estn li!itados por las en-er!edades u ocultan su genio< un e'uipo per-ecto es total!ente desconocido: * cada 8o!,re al,erga los gr!enes de la dolencia. Ning;n 8o!,re posee un !ecanis!o per-ecto: sino 'ue inevita,le!ente -alla en algo: pues est condicionado por su siste!a glandular: escaso o e#cesiva!ente desarrollado: 'ue oculta en alg;n punto en-er!edades 8ereditarias * de,ilidades raciales: * en cual'uier !o!ento puede -allar parte del !ecanis!o para satis-acer las necesidades -sicas: e!ocionales * !entales del da * 8ora. P Hu nos dice estoQ P 0a,la de la vida celular unida< del grupo a!,iental en 'ue se encuentra una -or!a particular< de la vida i!personal * a,stracta de la naturale$a 'ue la co!penetra< de un a!,iguo espritu grupal 'ue se e#presa a travs del cuarto reino de la naturale$a< de un *o provisorio e i!per!anente *o: o de una entidad in!ortal 'ue !ora en el cuerpoQ Istos son algunos de los interrogantes 'ue surgen en la actualidad. En ;lti!o anlisis: puede decirse 'ue la creencia en la e#istencia del al!a en gran parte es cuesti%n del te!pera!ento: an8elo * deseo de esas pocas en 'ue el 8o!,re luc8a,a: su-ra * alivia,a la tensi%n del vivir: creando un cuerpo !ental alrededor de un ser -eli$ e in!ortal: 'ue oportuna * -inal!ente lo li,rara de todas las vicisitudes de la e#istencia -sica. El al!a puede ser considerada co!o una 8er!osa visi%n o una alucinaci%n: por'ue lo ;nico 'ue prue,a su e#istencia es el testi!onio sin ,ase s%lida alguna: dado por !uc8os !sticos 'ue en el transcurso de las pocas 8an 8ec8o contacto con Ella * o,tuvieron e#periencias 'ue podran tildarse de ilusorias: o ser el resultado de lesiones cere,rales o reacciones escapistas. Eso es lo 'ue dicen los !aterialistas * los partidarios de los 8ec8os cient-icos co!pro,ados. (reencia: testi!onio ver,al: esperan$a: aconteci!ientos s'uicos raros e ine#plica,les:
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con1unto de opiniones ine#pertas * 8alla$gos de visionarios 2pro,a,le!ente casos sicopticos4 no son su-icientes para pro,ar la e#istencia del al!a. 6%lo de!uestran el poder del 8o!,re para visuali$ar: construir i!genes * cuadros * perderse l * su espantoso presente en un !undo de ensue@o * de un posi,le * ardiente!ente deseado -uturo: en el cual ter!inaran las -rustraciones: lograrla la plena e#presi%n * entrara en posesi%n de una i!aginaria 8erencia: construida por l !is!o con las esperan$as insatis-ec8as * los ine#presados an8elos de su pro-unda!ente oculta vida !ental. "a creencia en Dios: en el cielo * en un -uturo in!ortal 8a derivado de un antiguo te!or e ignorante terror de la 8u!anidad in-antil. 7ean en todos los -en%!enos de la naturale$a 2inco!prensi,les * aterradores4 la actividad de un 8o!,re gigantesco: construido co!o si -uera la pro*ecci%n de su propia conciencia: el cual poda ser apaciguado o e#asperado por el co!porta!iento de un ser 8u!ano. El resultado del e-ecto o,tenido respecto a esa deidad: de-ina el destino del 8o!,re: ,ueno o !alo: seg;n co!o reacciona,a ese Dios a sus acciones. )'u tene!os el origen de los co!ple1os del cielo o del in-ierno de las actuales creencias religiosas. De esto deriv% auto!tica!ente la idea de una entidad lla!ada al!a: 'ue poda go$ar del cielo o su-rir en el in-ierno: seg;n la voluntad de Dios * co!o resultado de sus acciones: !ientras tena -or!a 8u!ana. ) !edida 'ue las -or!as del 8o!,re acrecenta,an su sensi,ilidad * se re-ina,an ,a1o la in-luencia de la "e* de 6elecci%n * de )daptaci%n< a !edida 'ue la vida grupal era !s nti!a * !e1ora,a la integraci%n grupal: * 'ue la 8erencia 8ist%rica: tradicional * artstica se enri'ueca * de1a,a su i!pronta: as crecan las ideas de Dios * si!ilar!ente las ideas so,re el al!a se acrecenta,an * enri'uecan * pro-undi$a,an los conceptos del 8o!,re * el !undo acerca de la realidad: de !odo 'ue 8o* en-renta!os un pro,le!a de pensa!ientos 8eredados 'ue atestiguan un !undo de conceptos: ideas e intuiciones 'ue tratan de lo in!aterial * lo intangi,le: dando testi!onio !ilenario a una creencia so,re el al!a * su in!ortalidad: para lo cual no e#iste una 1usti-icaci%n verdadera. )l !is!o tie!po la ciencia nos 8a de!ostrado 'ue lo ;nico 'ue pode!os real!ente conocer con certe$a es el !undo tangi,le de los diversos * di-erentes -en%!enos: con sus -or!as: !ecanis!os: tu,os de ensa*o: la,oratorios * los cuerpos de los 8o!,res Uconstituidos en -or!a !aravillosa * dignos de ad!iraci%nU. Istos: en -or!a !isteriosa: producen pensa!ientos: sue@os e i!aginaciones: * a su ve$ 8allan e#presi%n en los pro*ectos -or!ulados en el pasado: presente * -uturo: o en el ca!po de la literatura: el arte * la ciencia: o en la si!ple vida cotidiana del ser 8u!ano co!;n 'ue vive: a!a: tra,a1a: se divierte: engendra 8i1os: se ali!enta: gana dinero * duer!e. P G despus 'uQ P Desaparece el 8o!,re en la nada: o sigue viviendo en alg;n lugar una parte de l: 8asta a8ora invisi,leQ P 6o,revive este aspecto durante alg;n tie!po * a su ve$ desaparece: o 8a* un principio in!ortal: una entidad sutil intangi,le 'ue tiene e#istencia: *a en el cuerpo o -uera de l: * 'ue es el 6er in!uta,le e in!ortal: 'ue la creencia en Il 8a sostenido a inconta,les !illones de seres en el transcurso de las pocasQ P Es el al!a una -icci%n de la i!aginaci%n o 8a sido satis-actoria!ente re-utada su e#istencia por la cienciaQ P es la conciencia una -unci%n del cere,ro * de su aliado siste!a nervioso: o aceptare!os la idea de un !orador consciente en la -or!aQ P El poder de darnos cuenta * reaccionar al !edio a!,iente tiene su origen en la naturale$a del cuerpo: o e#iste un ente 'ue o,serva *
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accionaQ PEs esta entidad distinta * separa,le del cuerpo: o es el resultado del tipo de cuerpo o de vida: por lo cual persiste despus 'ue desaparece el cuerpo: o desaparece con ste * se pierdeQ P E#iste s%lo !ateria o energa en constante !ovi!iento provocando la aparici%n de 8o!,res 'ue reaccionan a su ve$ * e#presan la energa 'ue a-lu*e ciega e inconsciente!ente a travs de ellos: sin tener e#istencia individualQ P 5 son todas teoras parcial!ente verdicas: * llegare!os a co!prender real!ente la naturale$a * el ser del 8o!,re s%lo en la sntesis de todos ellos * en la aceptaci%n de las pre!isas generalesQ P Es posi,le 'ue los investigadores orientados en -or!a !ecnica * cient-ica 8a*an llegado a la correcta conclusi%n so,re el !ecanis!o * la naturale$a de la -or!a: * 'ue los pensadores espiritual!ente orientados 'ue a-ir!an la e#istencia de un ente in!ortal ta!,in tengan ra$%nQ P 5 'ui$ -alte a;n algo 'ue eli!ine la ,rec8a entre las dos posicionesQ P 6er pro,a,le 'ue descu,ra!os algo 'ue vincule el !undo intangi,le del verdadero ser con el !undo tangi,le 2as deno!inados4 de la vida de la -or!aQ (uando la 8u!anidad est segura de su divinidad e in!ortalidad * 8a*a ad'uirido conoci!iento so,re la naturale$a del al!a * el reino en el cual -unciona el al!a: su actitud 8acia la vida * los asuntos cotidianos su-rirn tal trans-or!aci%n 'ue vere!os surgir en verdad un nuevo cielo * una nueva tierra. =na ve$ 'ue esta entidad central: dentro de cada -or!a 8u!ana: sea reconocida * se cono$ca por lo 'ue esencial!ente es: * su divina persistencia sea esta,lecida: entonces: l%gica!ente: vere!os el co!ien$o del reinado de la "e* divina en la tierra -le* i!puesta sin -ricciones ni re,eldas. Esta reacci%n ,en-ica se producir de,ido a 'ue los pensadores de la ra$a sern -usionados en una percepci%n general del al!a * en la consiguiente conciencia grupal: 'ue les per!itir ver el prop%sito 'ue su,*ace detrs de la actuaci%n de la le*. E#plicar esto en -or!a !s si!ple. En El Nuevo esta!ento se dice 'ue de,e!os procurar 'ue la !ente en (risto se !ani-ieste ta!,in en nosotros. ra,a1a!os para per-eccionar el reino del (risto en la tierra * aspira!os a desarrollar la conciencia erstica * esta,lecer el reino o la "e* erstica: el a!or. En la era acuariana esto -ructi-icar * vere!os el esta,leci!iento de la 8er!andad en la tierra. "a regla crstica consiste en do!inar las -unda!entales le*es espirituales. "a !ente erstica es una -rase 'ue tras!ite el concepto del reinado del divino a!or inteligente 'ue esti!ula el reinado del al!a dentro de todas las -or!as * trae el reinado del espritu. No es -cil e#presar la naturale$a de la revelaci%n 'ue est en ca!ino. Involucra el reconoci!iento por parte de los 8o!,res: de 'ue la Usustancia !entalU: co!o la deno!inan los 8ind;es: con la cual estn relacionadas sus propias !entes * de la cual son parte integrante sus cuerpos !entales: es ta!,in parte de la !ente del (risto: el (risto (%s!ico: de Huien el (risto 8ist%rico es el representante designado en nuestro planeta. (uando los 8o!,res 8a*an desarrollado por la !editaci%n * el servicio grupal: la percepci%n de sus propias !entes controladas e ilu!inadas: 8allarn 'ue 8an entrado en la conciencia del verdadero ser * en un estado de conoci!iento por el cual co!pro,arn: -uera de toda duda * controversia: la realidad de la e#istencia del al!a.
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El +isterio de las Edades est al ,orde de ser revelado: * a travs de la revelaci%n del al!a: el !isterio 'ue est oculto ser revelado. "as escrituras del !undo: co!o *a sa,e!os: sie!pre 8an pro-eti$ado 'ue al -in de la era se revelar lo 'ue es secreto: * e!erger a la lu$ del da lo 'ue 8asta entonces estuvo oculto * velado. Nuestro presente ciclo es el -in de la era< los pr%#i!os doscientos a@os vern la a,olici%n de la !uerte: tal co!o a8ora co!prende!os esa gran transici%n: * el esta,leci!iento de la realidad de e#istencia del al!a. El al!a ser conocida co!o un ente * co!o i!pulso !otivador * centro espiritual 'ue est detrs de las -or!as !ani-estadas. Dentro de pocas dcadas sern corro,oradas ciertas grandes creencias. El tra,a1o del (risto * su principal !isi%n 8ace dos !il a@os: -ue de!ostrar las posi,ilidades * poderes divinos latentes en todo ser 8u!ano. "a procla!aci%n 'ue 8i$o: de 'ue todos so!os 8i1os de Dios * tene!os un Padre =niversal: ser considerada: en el -uturo: no co!o un enunciado 8er!oso: !stico * si!,%lico: sino 'ue ser 1u$gado co!o un pronuncia!iento cient-ico. Nuestra 8er!andad universal * nuestra esencial in!ortalidad sern de!ostradas * co!prendidas co!o 8ec8os reales de la naturale$a. El (risto di1o 'ue no vino a traer la pa$ sino una espada *: esotrica!ente: Il 8a sido el UDivisor (%s!icoU. P Por 'uQ Por'ue al esta,lecer la unidad ta!,in esta,leci% una di-erencia entre cuerpo * al!a. (uerpo * al!a: sin e!,argo: s%lo son dos partes de un todo: * esto no de,e olvidarse. )l esta,lecer la realidad de la e#istencia del al!a * su e#presi%n: el cuerpo: e!erge la totalidad en toda su plenitud. P (%!o se 8ar esta revelaci%nQ Entra!os a'u en el reino de la predicci%n * la previsi%n: 'ue 8o* !uc8os rec8a$an: ,asndose en 'ue lo !s i!portante es a'uello 'ue a*uda a la vida espiritual del al!a< creen 'ue pro!eter una revelaci%n * a*uda -utura: * alentar en el aspirante vanas * -elices con1eturas * e#pectativas: con tienen las si!ientes del peligro: de la inercia esttica * de in;tiles i!aginaciones. Pero Udonde no 8a* visi%n: los pue,los perecenU. antas cosas 8an sucedido durante los ;lti!os doscientos a@os * tantas cosas 8an sido *a reveladas: 'ue nos proporcionan una ,ase s%lida para una visi%n del -uturo. 6i el progreso de los siglos SIS * SS: ocurrido ;nica!ente en los sectores de la ciencia * la sicologa: 8u,iera sido vaticinado a los pensadores del !undo en el siglo S7I: V 'u e#tra@o o i!posi,le les 8u,iera parecidoW Hui$s !s e#traordinario * raro 'ue cual'uier pro-eca 'ue *o pueda 8acer: por'ue 8e!os visto *a ocurrir !uc8as cosas * se acu!ulan evidencias rpida!ente so,re la e#istencia del !undo del verdadero ser. De !anera 'ue *a no nos aso!,ra cual'uier cosa 'ue pueda suceder. "a realidad de la e#istencia del al!a ser reconocida por la ra$a de !uc8as !aneras: * la revelaci%n vendr desde tan distintas direcciones 'ue todos los tipos de !ente sern satis-ec8os. Descri,ir solo algunos. "os s'uicos del !undo au!entan nu!rica!ente: * la acrecentada sensi,ilidad de la ra$a a la i!presi%n es causa de regoci1o * peligro. En todo el !undo los aspirantes registran contactos 8asta a8ora desconocidos: ven un !undo -eno!nico co!;n!ente oculto para ellos: * llegan por lo general a perci,ir una e#pansi%n de conciencia. /egistran un !undo -eno!nico -con -recuencia astral: a veces !ental * ocasional!ente egoico- 'ue los inicia en una nueva di!ensi%n de
conciencia * un estado di-erente de ser. Esta e#pansi%n de conciencia sirve tanto para alentarlos en su es-uer$o co!o para di-icultar el ca!ino del aspirante. Esta creciente sensi,ilidad es universal< de all el rpido creci!iento del espiritis!o * de las ciencias s'uicas: * ta!,in el acrecenta!iento de la tensi%n nerviosa en los 8o!,res: las condiciones neur%ticas * el gran au!ento de los pro,le!as del si'uiatra *: en consecuencia: la proli-eraci%n de nuevas en-er!edades !entales * nerviosas. Esta sensi,ilidad es la respuesta del !ecanis!o del 8o!,re a los aconteci!ientos 'ue se apro#i!an: * la ra$a en su totalidad est siendo condicionada en tal -or!a 'ue estar preparada para Uver * orU a'uello 'ue 8asta a8ora no 8a,a sido revelado. El desarrollo del sentido del color * de la capacidad de responder !usical!ente a cuartos de tono o a sutiles variaciones: indican una dia-anidad del velo 'ue separa el !undo de -en%!enos e#ternos * tangi,les del !undo del ser su,1etivo * de la !ateria !s sutil. El desarrollo de la visi%n etrica * el sin n;!ero de personas clarividentes * clariaudientes revela la e#istencia del plano astral * la contraparte etrica del !undo -sico. a!,in au!enta el n;!ero de los 'ue perci,en este reino su,1etivo< ven a personas 'ue 8an !uerto o 'ue durante el sue@o 8an a,andonado la envoltura -sica< ven colores * !atices -uera de lo co!;n * 8aces de lu$ organi$ados 'ue no pertenecen a este !undo -sico< o*en sonidos * voces 'ue e!anan de los 'ue no e!plean el instru!ento vocal -sico * de -or!as de e#istencia 'ue no son corp%reas. El pri!er paso para sustanciar la realidad de la e#istencia del al!a es esta,lecer la supervivencia: aun'ue esto no pro,ar necesaria!ente la in!ortalidad. 6in e!,argo: puede considerarse co!o un paso dado en la correcta direcci%n. 6e est co!pro,ando constante!ente 'ue algo so,revive al proceso de la !uerte * persiste despus de la desintegraci%n del cuerpo -sico. 6i esto no es verdad: entonces so!os vcti!as de una alucinaci%n colectiva: * enga@an * !ienten * estn en-er!os * pervertidos los cere,ros * las !entes de !iles de personas. al gigantesca locura colectiva es !s di-cil de creer 'ue la alternativa de una e#pansi%n de conciencia. 6in e!,argo: el desarrollo 'ue sigue la lnea s'uica no pro,ar la e#istencia del al!a. 6%lo sirve para destruir la posici%n !aterialista. El pri!er reconoci!iento co!pro,ado de la e#istencia del al!a llegar de entre los pensadores de la ra$a< aconteci!iento 'ue ser resultado del estudio * el anlisis 'ue 8arn los sic%logos del !undo so,re la naturale$a del genio * la signi-icaci%n del tra,a1o creador. )lgunos 8o!,res * !u1eres descuellan so,re sus se!e1antes * producen cosas superiores en su propio ca!po< su tra,a1o contiene en s el principio de la divinidad * de la in!ortalidad. "a tarea de los artistas creadores: la percepci%n intuitiva de los grandes investigadores cient-icos: la i!aginaci%n inspirada de los poetas del !undo * la visi%n de los idealistas ilu!inados: de,en ser 1usti-icadas * e#plicadas: por'ue las le*es ,a1o las cuales tales 8o!,res * !u1eres tra,a1an: todava tienen 'ue ser descu,iertas. "os sic%logos 8an puesto e#cesivo n-asis en el concien$udo estudio de las !entes anor!ales * su,nor!ales: retorcidas * de-or!adas de los e'uipos de-ectuosos: * no se. 8a dado la de,ida atenci%n a las
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divina!ente anor!ales: ni a estos tipos de conciencia 'ue trascienden el co!;n estado 8u!ano de percepci%n inteligente. "os ;lti!os !encionados estados supernor!ales se e#presan por !edio de los grandes artistas: !;sicos: dra!aturgos: escritores * !uc8os otros tipos de tra,a1adores creadores 'ue 8an sido la gloria del reino 8u!ano en el transcurso de las pocas * 'ue ,rillarn con !a*or gloria durante el siglo venidero. (uando se acepte la 8ip%tesis del al!a: cuando se ad!ita la naturale$a de la energa espiritual 'ue -lu*e a travs de ella: * cuando se estudie el !ecanis!o de los centros de -uer$a: progresare!os rpida!ente 8acia el conoci!iento. (uando por la prctica de la !editaci%n se 8agan e#peri!entos para producir en -or!a creadora esas ,elle$as con las cuales 8e!os 8ec8o contacto: algunas de las ideas reveladas * algunos de los dise@os 'ue 8e!os visto: entonces aprendere!os a cultivar el genio * sa,re!os entrenar personas para 'ue tra,a1en en -or!a creadora. 6e descu,rirn !;ltiples cosas respecto a los centros del 8o!,re: donde el principio divino tiene su !orada: desde los cuales el (risto interno puede actuar. 6e de,er estudiar lo supraconsciente: no ;nica!ente lo autoconsciente o lo su,consciente. +ediante este estudio: e-ectuado con !ente a,ierta: la !oderna sicologa podr llegar con el tie!po a un reconoci!iento del al!a. El alcance de la investigaci%n es tan a!plio 'ue ;nica!ente puedo indicar algunos de sus posi,les ca!pos: 1. "a investigaci%n de la naturale$a del genio: a -in de cultivarlo en -or!a de-inida * especiali$ada. 2. El entrena!iento en el tra,a1o creador * el estudio de la di-erencia 'ue e#iste entre este tipo de entrena!iento * el entrena!iento del tra,a1o vocacional. El tra,a1o creador co!prue,a la realidad de la e#istencia del al!a< el entrena!iento vocacional de!uestra el tipo de personalidad. >. "a investigaci%n cient-ica de los poderes del 8o!,re poniendo especial atenci%n en la telepata. 6e descu,rir 'ue el tra,a1o teleptico se e-ect;a de !ente a !ente o de al!a a !ente: * no i!plica -or$osa!ente co!unicaciones * contactos de cere,ro a cere,ro. Iste es uno de los ca!pos de investigaci%n !s pro!isorios: aun'ue todava presenta !uc8as di-icultades. "a realidad de la e#istencia del al!a no ser co!pro,ada por !edio de la telepata 8asta despus del a@o 1OBE. Para entonces 8a,r tenido lugar un aconteci!iento en el !undo * se 8a,r dado una nueva ense@an$a 'ue pondr todo el te!a de los -en%!enos telepticos en una nueva lu$. B. El entrena!iento cient-ico de la clarividencia * el desarrollo inteligente de los poderes clarividentes por los intelectuales del !undo: de1a todava !uc8o 'ue desear: pero vendr co!o resultado del control !ental * de la ilu!inaci%n. "os 8o!,res aprendern a so!eter el !ecanis!o del cuerpo a cierta corriente descendente de energa * est!ulo espirituales: 'ue
pondr en actividad los poderes de la naturale$a s'uica: * los antiguos !todos de sesiones espiritas para desarrollar la !ediu!nidad * despertar los centros: sern considerados peligrosos e innecesarios. En el ca!po de la sicologa !oderna pode!os esperar un conoci!iento gradual de la realidad del *o. El pro,le!a de los sic%logos consiste en co!prender la relaci%n o la identi-icaci%n de ese *o con el al!a. 6in e!,argo: la a*uda !s grande vendr de la ciencia. "a e#istencia del al!a ser oportuna!ente co!pro,ada !ediante el estudio de la lu$ * la radiaci%n * por una -utura evoluci%n de las partculas de lu$. +ediante este in!inente desarrollo podre!os ver !s * penetrar !s pro-unda!ente de lo 'ue 8o* ve!os. =no de los 8ec8os conocidos en el reino de la ciencia natural 8a sido el ca!,io cclico en la -auna * la -lora de nuestro planeta. )ni!ales 'ue a,unda,an * eran -a!iliares 8ace !iles de a@o se 8an e#tinguido: * con sus 8uesos trata!os a8ora de reconstruir sus -or!as. "as -lores * los r,oles 'ue antes cu,ran la super-icie de nuestro planeta 8an desaparecido total!ente: * s%lo 'uedan sus restos -osili$ados: 'ue indican una vegetaci%n !u* di-erente de la 'ue tene!os 8o*. El 8o!,re !is!o 8a ca!,iado tanto 'ue es di-cil reconocer al 8o!o sapiens de las ra$as pri!itivas de un pasado re!oto. Esta !utaci%n * desaparici%n de los tipos !s pri!itivos se de,e: entre !uc8os otros: a un -actor principal. "a cualidad de la lu$ 'ue pro!ueve * nutre el creci!iento: la vitalidad * la -ertilidad de los reinos de la naturale$a 8an ca!,iado varias veces durante las pocas * a !edida 'ue lo 8an 8ec8o 8a producido las correspondientes !utaciones en el !undo -eno!nico. Desde el punto de vista esotrico todas las -or!as de vida de nuestro planeta son a-ectadas por tres tipos de sustancia de la lu$: * en los !o!entos actuales un cuarto tipo 8ace sentir gradual!ente su presencia. Estos tipos de lu$ son: 1. "a lu$ del sol. 2. "a lu$ del planeta !is!o: no la lu$ re-le1ada del sol: sino la propia radiaci%n in8erente. >. "a lu$ 'ue se -iltra 2si puedo utili$ar esta pala,ra4 desde el plano astral< la constante * gradual penetraci%n de Ulu$ astralU * su -usi%n con los otros dos tipos de radiaci%n. B. "a lu$ 'ue co!ien$a a -usionarse con los otros tres tipos * proviene de ese estado de !ateria 'ue lla!a!os plano !ental -lu$ 'ue a su ve$ se re-le1a desde el reino del al!a. "a intensi-icaci%n de la lu$ es continua * co!en$% !s o !enos en la poca en 'ue se descu,ri% el uso de la electricidad: resultado directo de esta intensi-icaci%n. "a electri-icaci%n del planeta: !ediante el di-undido uso de la electricidad: es una de las cosas 'ue est inaugurando la nueva era * a*udar a 'ue se produ$ca la revelaci%n de la presencia del al!a. Dentro de poco tie!po dic8a intensi-icaci%n llegar a ser tan grande 'ue a*udar !aterial!ente a rasgar el velo 'ue separa el
plano astral del plano -sico< la tra!a etrica 'ue divide a a!,os: pronto se disipar * per!itir 'ue a-lu*a en -or!a !s rpida el tercer aspecto de la lu$. "a lu$ del plano astral 2la radiaci%n estelar4 * la lu$ del planeta se !e$clarn total!ente * el e-ecto so,re la 8u!anidad * los otros tres reinos de la naturale$a nunca podr ser los su-iciente!ente acentuado. Por una parte a-ectar pro-unda!ente al o1o 8u!ano: * 8ar 'ue la actual espordica visi%n etrica sea un acervo universal. Pondr dentro del radio de nuestro alcance la ga!a de los colores in-rarro1o * ultravioleta * vere!os lo 'ue est oculto actual!ente. odo esto tender a destruir la plata-or!a de los !aterialistas * a preparar el ca!ino< pri!ero: para ad!itir el al!a co!o una 8ip%tesis s%lida *: segundo: para de!ostrar su e#istencia. 6lo necesita!os !s lu$: en sentido esotrico: a -in de ver el al!a: lu$ 'ue estar en ,reve disponi,le para co!prender el sentido de las pala,ras: UG en u lu$ vere!os la lu$U. Esta intensi-icaci%n de la lu$ continuar 8asta el a@o 202E de nuestra era: en 'ue tendre!os un ciclo de relativa esta,ilidad * constante ilu!inaci%n: aun'ue sin !a*or intensi-icaci%n. En el segundo decanato de )cuario estos tres aspectos se intensi-icarn nueva!ente por el acrecenta!iento de la lu$ del cuarto aspecto: lu$ 'ue proviene del reino del al!a: * nos llegar por inter!edio de la sustancia !ental universal o Uc8ittaU: la cual inundar el !undo. Para esa poca: sin e!,argo: el al!a ser reconocida co!o una realidad *: de,ido a este reconoci!iento: toda nuestra (ivili$aci%n ca!,iar tan radical!ente 'ue ni si'uiera pode!os I!aginar 8o* la -or!a 'ue adoptar. En los pr%#i!os die$ a@os vere!os una -usi%n !u* acrecentada de las tres pri!eras -or!as de la lu$: * a 'uienes son conscientes de estas pre!isas * aconteci!ientos les ser interesante o,servar lo 'ue est sucediendo. El co!ien$o de la opini%n en el ca!po religioso * espiritista: en el de la pro-eca ,,lica *: anloga!ente: en el estudio de los s!,olos de la Pir!ide: conducen a los estudiantes a creer 'ue en un -uturo in!ediato 8a,r un gran aconteci!iento * un 8ec8o espiritual i!previsto. Esto de,e anticiparse de,ida!ente * ta!,in reali$arse una cuidadosa preparaci%n para ello. No !e re-iero a la aparici%n de alg;n ser: sino a un proceso natural 'ue tendr e-ectos de largo alcance. ene!os otros ca!pos de actividad 'ue dese!pe@arn su parte para de!ostrar la realidad del al!a. 0a* un aspecto en la conciencia 8u!ana 'ue desde 8ace tie!po 8a desconcertado al sic%logo !aterialista: * es el curioso poder de previsi%n: la capacidad de preveer * pronosticar con e#actitud aconteci!ientos 'ue tendrn lugar en un -uturo in!ediato o distante. )dvertencias 8ec8as por alg;n !onitor interno 8an salvado repetidas veces al 8o!,re de la !uerte * del desastre: * personas 'ue aca,an de !orir se aparecen a sus a!igos o parientes antes de reci,ir la noticia de su !uerte. Esto no entra en el ca!po del conoci!iento teleptico respecto a la !uerte: sino involucra la aparici%n de la persona. a!,in se posee el poder de participar en alg;n aconteci!iento en lugares le1anos * recordar con e#actitud lo ocurrido: el lugar: las personas * los detalles. Estos poderes * !uc8as previsiones * reconoci!ientos si!ilares 8an de1ado perple1os a los investigadores: lo cual o,liga a ,uscar una e#plicaci%n correcta. 6i se 8ace una inteligente investigaci%n: * se acu!ulan testi!onios co!pro,ados * luego se corro,ora la previsi%n: se ver 'ue
e#iste alg;n -actor en el 8o!,re 'ue no est su1eto a las li!itaciones de tie!po * espacio: pero trasciende la conciencia 8u!ana nor!al. "as investigaciones intentadas 8asta a8ora * las e#plicaciones dadas: son inadecuadas * no e#plican satis-actoria!ente los 8ec8os. 6in e!,argo: cuando se investiguen desde el punto de vista del al!a: con su -acultad de o!nisciencia: li,re de las de-iniciones del pasado: presente * -uturo 2pues se pierden en la conciencia del Eterno )8ora4: entonces se co!en$ar a co!prender con un poco !s de claridad el proceso. (uando se recono$ca el verdadero +orador en el cuerpo: se descu,ran las le*es de previsi%n * prevale$ca en la !a*ora el poder de preveer: se 8allarn grandes prue,as de la e#istencia del al!a: * era i!posi,le e#plicar los -en%!enos co!unes 'ue ocurren: sin ad!itir antes la e#istencia del al!a. 6i se siguen estas lneas se acu!ularn prue,as de su e#istencia. En la acu!ulaci%n de testi!onios * evidencias reside un -ruct-ero ca!po de actividad. En el entrena!iento de un tipo !s elevado de 8o!,re: a -in de 'ue e!plee la -uer$a * los poderes del al!a: * en el control entrenado de su !ecanis!o: se o,servar 'ue lo as producido es de un orden !u* elevado * presentado en -or!a tan cient-ica 'ue se lo considerar 1usti-ica,le * de tanta i!portancia co!o cual'uier punto de vista presentado 8o* por los e!inentes cient-icos en los distintos ca!pos de la investigaci%n. El estudio del al!a ser: dentro de poco: una investigaci%n tan legti!a * respeta,le co!o la de cual'uier pro,le!a cient-ico: as co!o lo es la investigaci%n de la naturale$a del to!o. "a investigaci%n del al!a * de las le*es 'ue la rigen: ocupar dentro de poco tie!po la atenci%n de las !e1ores !entalidades. "a nueva sicologa lograr oportuna!ente co!pro,ar la realidad de su e#istencia< paralela!ente la respuesta intuitiva e instintiva del gnero 8u!ano a pro!over el creci!iento del al!a: 'ue e!ana del aspecto invisi,le de la vida: co!pro,ar: constante * triun-al!ente: la e#istencia de un ente espiritual en el 8o!,re -ente o!nisapiente in!ortal: divino * creador. El proceso sera lento si no -uera por el tra,a1o 'ue e-ect;a a8ora un grupo de discpulos e iniciados en cola,oraci%n con el +aestro P.: 'ue tiene su sede en )!rica * tra,a1a intensa!ente con sus discpulos a -in de esti!ular las distintas escuelas sicol%gicas 'ue e#isten 8o* en el !undo. Es in;til 'ue los estudiantes traten de averiguar su identidad. )ct;a a travs de !ovi!ientos * escuelas de pensa!iento< no tra,a1a con individuos: lo 8ace prctica * total!ente en el plano !ental con el poder del pensa!iento< es casi desconocido: e#cepto por sus cola,oradores 'ue se encuentran en diversos pases del !undo * los discpulos de su ra*o: el cuarto. 3ran parte de lo 'ue sale a lu$ actual!ente en el !undo de la sicologa se de,e al tra,a1o 'ue l reali$a para esti!ular la !ente de los 'ue dirigen todos los !ovi!ientos: e-ectundolo desde el plano !ental sin tener contacto con ellos co!o individuos del plano -sico. El apre!io actual es !u* grande * los +aestros estn su!a!ente activos * pro-unda!ente ocupados en la tarea de salvar al !undo. No tienen tie!po para tra,a1ar en -or!a individual: lo 8acen con 6u grupo de discpulos aceptados: activos en el tra,a1o !undial: de lo contrario no perteneceran al grupo de +aestros. "os discpulos pueden tra,a1ar inter!itente!ente con esos pe'ue@os grupos de
pro,acionistas a los cuales se les 8a dado una oportunidad * de ve$ en cuando reci,en algunas indicaciones. ienen a su cargo algunos pro,acionistas en entrena!iento: !u* pocos: a -in de 'ue ocupen el lugar de los discpulos 'ue pasan a la iniciaci%n: pero aparte de estos dos grupos no 8arn tra,a1o alguno personal durante este siglo: de1ando a !uc8os aspirantes al cuidado de iniciados * discpulos !enores. 6u tra,a1o * el de 6us discpulos se 8a restringido !uc8o en la actualidad: * se 8a ordenado a los discpulos activos del !undo 'ue se de-iendan por s !is!os: 'ue apli'uen su propio 1uicio * no o,staculicen a los +aestros en estos !o!entos de gran tensi%n * peligro: recla!ando 6u atenci%n innecesaria!ente. "os aconteci!ientos !undiales son 8o* tan i!portantes: las oportunidades 'ue tiene la 8u!anidad son tan grandes * los +aestros se 8allan tan ocupados con los asuntos !undiales * con las personalidades 'ue en distintas naciones predo!inan * descuellan en posiciones elevadas: 'ue se 8a suspendido !o!entnea!ente la instrucci%n 'ue se da,a a personas de escasa i!portancia en los pe'ue@os grupos * sociedades ocultistas. El -actor tie!po es relativa!ente tan corto para lograr * llevar a ca,o ciertos aspectos del Plan con-iado a los 3randes 6eres: 'ue 8o* todos los verdaderos discpulos reali$an su tra,a1o * se es-uer$an por resolver sus pro,le!as sin pedir a*uda al +aestro: de1ndolo li,re para cosas !s i!portantes. (uanto !s cerca est un discpulo de su +aestro !e1or lo co!prende * !a*ores es-uer$os reali$a para cu!plir con su de,er: aprender sus lecciones: servir a la 8u!anidad * aliviar en parte su tarea. E#isten actual!ente en el !undo !uc8os discpulos de diversos grados< cada uno en su lugar es capa$ de a*udar * guiar a alg;n aspirante. 0a* en el !undo innu!era,les li,ros * ense@an$as 'ue inspiran a*uda a los 'ue ,uscan verdadera!ente el conoci!iento espiritual. Durante los ;lti!os cincuenta a@os se 8a dado al !undo copiosa ense@an$a * pro-uso entrena!iento esotrico: disponi,le 8o* para 'uienes lo ,uscan ansiosa!ente. "os aspirantes tienen: por lo tanto: a,undante ense@an$a con la cual tra,a1ar * su-iciente teora para aplicar en la prctica: lo cual per!ite a los +aestros dedicarse a tra,a1os de !a*or i!portancia. =na de las cosas !s interesantes 'ue estn sucediendo * uno de los -actores 'ue oportuna!ente servirn para de!ostrar la realidad de la e#istencia del al!a: reside en el c;!ulo de co!unicaciones: escritos inspirados * dictados telepticos 'ue inundan el !undo en la actualidad. (o!o ,ien sa,en: el !ovi!iento espiritista est produciendo gran cantidad de literatura inspirada o seudo inspirada: una de orden !u* elevado: 'ue induda,le!ente es el tra,a1o de discpulos !u* evolucionados: * otra de calidad !u* !ediocre. "as diversas sociedades teos%-icas * otros grupos 8an sido receptores de co!unicaciones si!ilares. (uando las co!unicaciones son verdaderas: tienen -recuente!ente un pro-undo valor espiritual * contienen !uc8a ense@an$a * a*uda para el aspirante. "os estudiantes actuales de,eran recordar 'ue lo !s i!portante es la ense@an$a * no su supuesta -uente de origen< tales escritos * co!unicaciones de,en ser 1u$gados ;nica!ente por su valor intrnseco. Dic8as co!unicaciones e!anan: en la !a*ora de los casos: del plano del al!a< el receptor o co!unicador 2el inter!ediario o a!anuense4 8a sido inspirado por su propia al!a o lo 8a e#trado del nivel !ental * del conoci!iento i!partido por el ra*o al cual
pertenece su grupo * su al!a< al sintoni$arse con el dep%sito de pensa!ientos: su !ente * cere,ro los traducen en pala,ras * -rases. En un !enor n;!ero de casos: la persona 'ue reci,e un dictado o escrito: est en relaci%n teleptica con alg;n aspirante !s avan$ado 'ue l: * su !ente est siendo i!presionada por un discpulo de su grupo: el cual i!presiona su !ente por'ue se encuentra !s cerca del +aestro * le tras!ite alguno de los conoci!ientos 'ue 8a asi!ilado: por'ue es capa$ de vivir dentro del aura del +aestro. El +aestro no interviene en el proceso: es cuesti%n de discpulo * aspirante. Por lo general en estos casos: el receptor de la co!unicaci%n se ilusiona * cree 'ue el +aestro +is!o le est dictando: pero en realidad 8a sintoni$ado Fpor inter!edio de un discpulo !s avan$ado 'ue l- la at!%s-era !ental del +aestro. Ninguno de los +aestros de la se#ta iniciaci%n 2tales co!o los +aestros +. * A. 0.4 tra,a1a actual!ente con 6us discpulos por !edio del dictado. 6e 8allan de!asiado a,sor,idos con los pro,le!as !undiales * el tra,a1o de vigilar los destinos de pro!inentes personalidades !undiales en las distintas naciones: para 'ue puedan dictar ense@an$a a cual'uier discpulo particular: en alg;n pe'ue@o ca!po de actividad * so,re te!as su-iciente!ente conocidos co!o para 'ue el discpulo pueda seguir adelante: solo * sin a*uda. Tnica!ente dos +aestros: tra,a1an teleptica!ente * por !edio del dictado: con varios discpulos aceptados * se e!pe@an en inspirar a estos discpulos activos en el tra,a1o !undial: para 'ue sean de !a*or utilidad al Plan. )ct;an as a -in de i!partir a unos pocos pensadores pro!inentes: en el ca!po de la ciencia * del ,ien social: el conoci!iento necesario 'ue les per!ita e-ectuar la correcta actividad a -in de a*udar a la ra$a a o,tener una !a*or li,eraci%n. No cono$co a otros en esta generaci%n 'ue estn 8aciendo lo !is!o: por'ue 8an delegado !uc8o de este tra,a1o a 6us iniciados * discpulos. "a !a*or parte de los co!unicadores 2'ue tra,a1an por inter!edio de aspirantes en el plano -sico4 son discpulos aceptados !u* activos 'ue 2viven en el aura del +aestro * 6u grupo4 continua!ente tratan de acercarse a todo tipo de personas * de grupos 'ue e#isten en el !undo. ) eso se de,e el sin -in de co!unicaciones: escritos inspirados: !ensa1es * ense@an$as personales. 6i agrega!os a lo anterior la gran a-luencia de co!unicaciones 'ue e!anan de las propias al!as de los trans!isores * del reino del su,consciente: se e#plicar la cantidad de !aterial 'ue se est di-undiendo a8ora. 6enti!os pro-undo agradeci!iento por la acrecentada respuesta * sensi,ilidad del 8o!,re. "a pri!era reacci%n * e-ecto de tal precipitaci%n de co!unicaciones au!enta -recuente!ente el orgullo * la a!,ici%n espirituales: * al descender la ense@an$a de la !ente al cere,ro * del cere,ro a las pala,ras * -rases: -recuente * la!enta,le!ente es: en -or!a penosa: ine#acta< ta!,in es verdad 'ue con -recuencia se e'uivocan respecto a la -uente de donde originaron las instrucciones: por'ue es !u* grande la -alta de 8u!ildad * verdadero sentido de proporci%n en el 8o!,re. Pero de esta a-luencia: 'ue proviene de la vida su,1etiva: surgen nuevos conoci!ientos: acrecentada devoci%n al Plan e indicaciones 'ue oportuna!ente traern seguridad. El 8o!,re sa,r !u* pronto 'ue el al!a no es una -icci%n de la
i!aginaci%n: ni la si!ple -or!a si!,%lica de e#presar una esperan$a pro-unda!ente arraigada: ni el !todo utili$ado por l para construir un !ecanis!o de de-ensa< ta!poco una -or!a ilusoria de evadirse de un presente angustioso. 6a,rn 'ue el al!a es un 6er: un 6er responsa,le de todo lo 'ue aparece en el plano -eno!nico. (onsiderare!os a8ora las otras dos preguntas: Pregunta =. D.u +alor tiene el conoci%iento !e los siete rayosE Pregunta E. *%u+l e' la 'i ni,icaci&n de la' 'obre'aliente' cualidade' del alma, como 'er- 'en'ibilidad, conciencia, percepci&n $ lu#. "a cuarta pregunta es i!portante de,ido a su vital aplicaci%n prctica. En ;lti!o anlisis: la de-inici%n i!parte satis-acci%n !ental: pero no es un criterio so,re el conoci!iento aplicado. )nte todo es necesario 'ue el aspirante sea prctico. "a poca en 'ue prevaleca la conciencia !stica * so@adora va desapareciendo rpida!ente: * a !edida 'ue el 8o!,re llegue a o,tener: !ediante la co!prensi%n de la sicologa: un conoci!iento !s e#acto de s !is!o: co!en$ar a actuar con precisi%n e inteligencia: sa,r con e#actitud el ca!ino a seguir * co!prender las tuer$as de su propia naturale$a: 'ue lo conducirn a una acci%n espec-ica cuando sean puestas en contacto con las -uer$as de su !edio a!,iente. "os aspirantes de,en tratar de aplicar en -or!a prctica las verdades i!partidas: reduciendo as al !ni!o su responsa,ilidad. (uando se 8a ad'uirido conoci!iento * no se aplica: e#iste el consiguiente peligro * castigo. +uc8a ense@an$a se 8a dado en otros li,ros: la cual espera ser adaptada a -in de prestar un servicio ;til. En este to!o ta!,in se i!partir !uc8a ense@an$a: pero los estudiantes de,en recordar 'ue ellos son los 'ue desean * evocan las ense@an$as 'ue reci,en. "a posici%n 'ue e#iste entre los lectores * *o: no es la de un instructor 'ue i!pone sus siste!as de conoci!iento a un grupo de e#pectantes discpulos. El grupo es si!ple!ente un canal a travs del cual un particular aspecto de la 6a,idura )ntigua puede llegar al !undo e#pectante. No los considero co!o un grupo de 8o!,res * !u1eres ,uenos 'ue: por su grado de evoluci%n: son dignos de reci,ir algo esotrico e inusitado: 'ue no 8a,a sido i!partido al resto de la ra$a. (onsidero sincera!ente 'ue estn interesados por la vida espiritual: se es-uer$an por ser inteligentes * estn dispuestos 2!s o !enos4 a tratar de vivir co!o al!as * aplicar en lo posi,le lo 'ue 8an co!prendido de la ense@an$a i!partida. El e!pleo 'ue el estudiante 8aga de ella es total!ente asunto propio. Pero el valor de un grupo de aspirantes * discpulos consiste en poder -si as lo decide * si su aspiraci%n unida es su-iciente!ente -uerte- e#traer la ense@an$a * -or!ar un centro a travs del cual se divulgue dic8a ense@an$a: co!en$ando con la tarea de !oldear el pensa!iento 8u!ano: arro1ar lu$ so,re los pro,le!as de la sicologa * as di-undir la verdad 2respecto a los siete ra*os: un antiguo septenario escasa!ente co!prendido4 para
'ue pueda surgir una nueva co!prensi%n * ta!,in lan$ar una nueva ciencia de la sicologa. 6e preguntarn por lo tanto: P Hu de,e!os 8acer co!o grupo para poder servir * constituir un ,uen canal a -in de a*udar a la 8u!anidadQ Pri!ero: de,en adoptar la actitud de 'ue toda ense@an$a se -unda en servir voluntaria!ente sin pensar en el *o. "o !s i!portante es acrecentar la co!prensi%n espiritual * la elevaci%n de la 8u!anidad: no el propio progreso o desarrollo: ni la autosatis-acci%n al reci,ir nueva * especial in-or!aci%n. (uando dedi'uen la !ente * el es-uer$o a servir en -or!a grupal * cuando las pala,ras sean ino-ensivas: de,ido a la a-luencia del )!or: entonces progresarn * el al!a se a-errar !s a su instru!ento. 6egundo: no per!itan 'ue la !ente se distraiga en con1eturas in;tiles: respecto a la identidad del instructor. P. De 'u i!portancia es sa,er 'uin esQ P Puede co!pro,arse su identidad en alguna -or!aQ P Hu valor tiene aceptar las a-ir!aciones de cual'uier condiscpulo 'ue pretenda estar ,ien in-or!ado so,re el asunto: sea 'uien -uereQ No se puede pro,ar si tiene ra$%n o no< por lo tanto: se pierde tie!po 'ue podra dedicarse a prestar un servicio !s -ruct-ero: a un estudio !s pro-undo de las cualidades de la vida * a la !editaci%n. "o i!portante es lo 'ue se ense@a. "os aspectos de la verdad 'ue presento a vuestra consideraci%n de,eran ser de valor< la !edida de la a*uda 'ue puedo prestarles * el est!ulo espiritual * !ental 'ue puedo i!partirles: es lo i!portante. Entrenar la intuici%n para reconocer la verdad espiritual de,era ser el o,1etivo de su es-uer$o. "a ;nica autoridad es la instrucci%n * no el instructor: * en la roca de la autoridad se 8an estrellado !uc8as escuelas. E#iste una sola autoridad: la propia al!a in!ortal de cada uno: ;nica autoridad 'ue de,e ser reconocida. )prendan a captar correcta!ente la ense@an$a * a considerarla por lo 'ue es. Parte de ella 8a sido escrita para una poca distante: el verdadero signi-icado de este ratado so,re los 6iete /a*os co!en$ar a surgir co!o parte del conoci!iento general de la 8u!anidad 8acia -ines de este siglo: a !enos 'ue una in!inente di-usi%n evo'ue ca!,ios !a*ores de los 'ue a8ora considera posi,les la &erar'ua o,servadora. =na parte de la ense@an$a es de utilidad in!ediata para ustedes. 5tra arro1ar !s lu$ so,re los pro,le!as de la !oderna sicologa * vincular los nu!erosos aspectos de la ciencia del al!a. El discpulo progresa ,uscando la -uente 'ue nutre su al!a< l descu,rir 'ue la -uente de su -uer$a se encuentra en la ense@an$a * en el es-uer$o grupales. Entrena!os a los 8o!,res para 'ue vivan co!o al!as * no co!o ni@os 'ue de,en ser cuidados: vigilados * protegidos e i!puestos de %rdenes * reglas. (o!o al!as: los 8o!,res reci,en su vida del ocano universal * no de la cisterna de lo particular. "levando sus pe'ue@os cntaros: 8allan su ca!ino 8acia ese ocano * e#traen por s !is!os con ese receptculo lo 'ue necesitan. ) la lu$ de su propia intuici%n * !ente ilu!inada 2desarrollados * llevados a la utilidad por la !editaci%n4 traten de e#traer para s ese aspecto de la ense@an$a
apropiada * 'ue puede a*udarlos: interpretndola a la lu$ de su propio progreso * necesidad. "os das de contacto con la personalidad: atenci%n de la personalidad * !ensa1es personales: 8ace tie!po 'ue 8an ter!inado: e#cepto en el valle de la ilusi%n 'ue est en el plano astral. Istas son pala,ras duras: pero ning;n verdadero discpulo las interpretar !al. Por su propia * pro-unda e#periencia * luc8a sa,e 'ue es as. "o i!portante es el grupo de +aestros: la &erar'ua co!o un todo * su interacci%n con la 8u!anidad< lo interesante es el grupo de discpulos del +aestros * su relaci%n con los discpulos pro,acionistas en el plano -sico: a los cuales ve co!o grupos esparcidos por el !undo: no i!porta donde residan< lo de vital i!portancia es la ense@an$a 'ue se puede di-undir * su e-ecto so,re la !ente colectiva de los pensadores de la ra$a< lo 'ue nos parece de supre!a i!portancia a los instructores es la interacci%n entre el grupo su,1etivo de tra,a1adores !undiales * a'uellos 'ue -en el plano de la o,1etividad- a!an a la 8u!anidad. No nos interesa satis-acer las aspiraciones individuales: cu!plir los deseos del pro,acionista: ni nutrir su a!,ici%n espiritual. El !o!ento actual es de!asiado grave * la crisis de!asiado aguda. (ierto es 'ue en la actualidad e#isten grupos de aspirantes 'ue reci,en instrucci%n deter!inada * discpulos 'ue son so!etidos a un de-inido entrena!iento: pero de,e recordarse 2a pesar de 'ue a-ir!en lo contrario los -anticos del !undo4 'ue en tales casos no se da ning;n entrena!iento en lo 'ue concierne al !ane1o de la vida de la personalidad< los pro,le!as espec-icos de la salud: los econ%!icos * las preocupaciones -a!iliares no son a,ordados ni considerados: * ta!poco se recon-orta ni se pierde tie!po en satis-acer o tran'uili$ar a la inesta,le personalidad. 6e da entrena!iento a los aspirantes respecto a la tcnica del progreso espiritual< se sugiere c%!o corregir los -actores ocultos 'ue producen situaciones e!ocionales< se pueden dar ense@an$as so,re la prctica de la !editaci%n a -in de lograr ciertos resultados * o-recer instrucciones so,re las le*es 'ue rigen la uni%n con el al!a: pero no se intenta 8acer tra,a1o alguno relacionado con la personalidad. "os discpulos !ane1an sus propias personalidades. En la presi%n del tra,a1o !undial los +aestros tienen cada ve$ !enos tie!po para dedicarlo a 6us discpulos aceptados: P c%!o pueden creer 'ue el +aestro tenga tie!po para dedicarlo a 'uienes no estn en el grado de discpulos aceptadosQ 6in e!,argo: en el -uturo se acrecentar la -or!aci%n de !s grupos 'ue -uncionarn so,re una nueva ,ase: * en la actualidad se estn -or!ando Uorganis!os grupalesU. 6on a;n e#peri!entales * 'ui$s sean pre!aturos e indesea,les. "a ense@an$a dada a estos nuevos grupos: las sugerencias 8ec8as: el e#peri!ento respecto al entrena!iento 'ue se intentar 8acer * la tcnica i!partida: no sern dadas en -or!a personal ni privada a un !ie!,ro individual del grupo: sino 'ue ser revelado a,ierta!ente * podr ser ledo: conocido * considerado por cada !ie!,ro del grupo. Dic8os grupos son escasos l%gica!ente * cuentan con pocos !ie!,ros. Intentan co!pro,ar la posi,ilidad de e#teriori$ar oportuna!ente a los grupos reunidos alrededor de un +aestro en los planos internos. ales grupos de discpulos aceptados en los planos internos: son organis!os sensi,les: * cada !ie!,ro de estos crculos reunidos alrededor de un +aestro es consciente de lo 'ue concierne al
desarrollo espiritual de los condiscpulos 'ue estn dentro del radio de ese crculo en el 'ue l se 8alla. Estos pe'ue@os intentos e#ternos de duplicar las tentativas estn a;n en e!,ri%n. (o!o ensa*os * e#peri!entos pueden -racasar. "os !ie!,ros de estos di!inutos grupos e#ternos * su a-iliaci%n * agrupaci%n s%lo son conocidos por 'uienes -or!an parte de ellos< de,en estar dispuestos a reci,ir instrucci%n: a desarrollarse co!o unidades grupales * a per!itir 'ue los de!s !ie!,ros del grupo cono$can sus -racasos * triun-os. a!,in de,en guardar co!pleto silencio so,re la e#istencia del grupo< ro!per este silencio signi-ica su eli!inaci%n del grupo. "os !ie!,ros de dic8os grupos son a,sor,idos en la vida de la entidad grupal. /eci,en entrena!iento en el grupo: * el grupo es entrenado en con1unto: sin poner el n-asis en el individuo: sino ;nica!ente en la interacci%n * el interca!,io grupal: su integraci%n * progreso. 6%lo son o,servados * dirigidos esos -actores 'ue en la vida del individuo puedan i!pedir el progreso de la vida * la e#presi%n grupales. "a t%nica grupal: el color grupal * el desarrollo grupal: es lo 'ue tiene i!portancia en el entrena!iento de los tra,a1adores: * nunca se considera al individuo co!o tal: sino su relaci%n con el grupo. "o 'ue de,e 8acerse * la disciplina a cu!plir se ,asan en el deseo de !antener el e'uili,rio grupal * no en el inters personal puesto so,re el individuo. Este e#peri!ento se reali$a a -in de pro,ar la aptitud del 8o!,re. 6er pro,ado al iniciarse co!o unidad grupal. 6i pasa la prue,a * triun-a: el grupo se enri'uecer * progresar. 6i -racasa: 'uedar eli!inado * otros irn ocupando su lugar 8asta el !o!ento en 'ue el ente grupal se ar!onice * co!plete: * tra,a1en en ar!ona 'uienes son sinceros: 8onestos e i!personales * !ental!ente e'uili,rados: 'uienes son altruistas * a!an a sus se!e1antes. De esa !anera pueden: co!o ente grupal: -or!ar un punto -ocal para tras!itir -uer$a espiritual a un !undo necesitado * e#pectante. Pero es !u* i!portante recordar 'ue la actitud del iniciado o instructor entrenador: es de total desapego e i!personalidad< es consciente de la condici%n: de la lu$ del al!a * del estado !ental: pero no pone su atenci%n en los asuntos del aspirante en el plano -sico ni en el entrena!iento de su naturale$a e!ocional * de su desarrollo astral. El aspirante aprende a ser !aestro * adepto !ane1ando sus propios asuntos en el plano -sico * su idiosincrasia astral. Esto de,e lograrlo con la lu$ * la -ortale$a de su propia al!a. "os 'ue nos dedica!os a la ense@an$a violara!os una le* * o,struira!os el desarrollo del aspirante si tratra!os de i!ponerle condiciones 'ue no son naturales: lo cual esti!ulara e#cesiva!ente su naturale$a in-erior. P (undo aprendern 'ue los instructores * discpulos avan$ados 'ue los tienen a. su cargo: s%lo tra,a1an con el al!a * en los niveles !entalesQ P (undo co!prendern 'ue 8asta 'ue el 8o!,re no 8a*a 8ec8o contacto con su propia al!a * aprenda a actuar co!o !ente controlada: !u* poco pode!os 8acer por lQ /epito: no nos interesan las personalidades ni sus pe'ue@os asuntos. No tene!os tie!po ni desea!os in!iscuirnos en el !todo 'ue e!plea ni en la -or!a co!o vive el 8o!,re. P Por 'ue tene!os 'ue 8acerlo: si *a se 8a pu,licado * dado tanta ense@an$a co!o para lla!ar la atenci%n del aspirante durante !uc8o tie!poQ (uando el 8o!,re e!piece a vivir co!o al!a * su conciencia 8a*a trascendido el !undo de la ilusi%n: entonces podr ser ;til. "a pri!era lecci%n 'ue de,e aprender es el sentido de los valores en tie!po * espacio: * sa,er 'ue tra,a1a!os con al!as * no nutri!os a la personalidad.
P "es parece 'ue sta es una e#presi%n de!asiado severaQ 6i real!ente lo es: signi-ica 'ue a;n estn algo autocentrados * ena!orados de sus propias al!as individuales: 'ue no 8an 8ec8o el de,ido contacto con ella * 'ui$s s%lo 8an sentido nada !s 'ue su vi,raci%n. No poseen a;n esa verdadera visi%n de la necesidad !undial 'ue los li,erar de la propia a!,ici%n * les dar li,ertad para tra,a1ar co!o lo 8ace!os nosotros: en los planos su,1etivos: sin pensar en el *o o en la -elicidad espiritual: sin 'uerer reali$ar una tarea autodesignada: ni ansiar deslu!,rantes pro!esas de triun-os -uturos< sin an8elar ansiosa!ente o,tener a-ectos * 8acer contactos con 'uienes poseen una conciencia !s avan$ada 'ue la nuestra. 6i esto sigue estando !s all de su co!prensi%n: recon%$canlo * co!prendan 'ue no se los culpa por ello. 6%lo se les indica el terreno en 'ue estn * 'ue la ilusi%n del plano astral a;n los esclavi$a * los conduce a anteponer las reacciones de la personalidad antes 'ue la reali$aci%n grupal. +ientras descu,ren * act;an en ese pIano * en ese nivel de conciencia: no es posi,le atraerlos consciente!ente dentro del grupo de +aestros en los niveles !entales. odava son de!asiado destructivos * personales: podran da@ar al grupo * causar di-icultades: * a travs del est!ulo grupal: veran con !uc8a claridad cosas para las cuales no estn todava preparados *: en consecuencia: seran destruidos. De,en aprender a aceptar la gua de su propia al!a * a tra,a1ar con ar!ona e i!personalidad en el plano -sico: con el grupo o grupos a 'ue el destino los 8a i!pulsado. (uando 8a*an aprendido a olvidarse de s !is!os: cuando no ,us'uen nada para el *o separado: cuando per!ane$can -ir!e!ente so,re sus propios pies: ,us'uen a*uda interna!ente: * cuando la tendencia de su vida sea 8acia la cola,oraci%n: entonces pasarn de la etapa del 5,servador a la del (o!unicador. Esto suceder cuando se pueda con-iar 'ue co!unicarn s%lo lo 'ue es i!personal * verdadera!ente constructivo: * 'ue no nutrirn la naturale$a e!ocional ni satis-arn los deseos del *o. =n punto !u* interesante: podra ser o,servado a'u: * responder a una pregunta. En el ratado so,re +agia .lanca !e re-er a dos grupos: el de los 5,servadores * el de los (o!unicadores 2al tercer grupo no lo considerare!os a'u4: * -or!ul la siguiente pregunta: P Huien entrena a estos 5,servadores * (o!unicadoresQ Huisiera aclarar 'ue los o,servadores se entrenan a s !is!os o: con !s e#actitud: el al!a de cada uno entrena a la personalidad para 'ue llegue a ser un verdadero o,servador. En ca!,io los co!unicadores son lenta * gradual!ente entrenados por los discpulos !s avan$ados 'ue tra,a1an desde el plano su,1etivo de la vida. Este entrena!iento no se organi$a ni prepara en el plano -sico: * ta!poco 8a* all discpulos 'ue se ocupen de entrenar grupos de co!unicadores para ser utili$ados !s adelante por la &erar'ua. En esta cuesti%n: co!o toda en la vida espiritual: el discpulo se entrena pri!ero a s !is!o para responder a su propia al!a * ta!,in para responder a los tra,a1adores del grupo interno: los 'ue posterior!ente: co!o resultado de su es-uer$o autoiniciado: le ense@an a ser un co!unicador: un inter!ediario. "a caracterstica de tales co!unicadores es la claridad !ental: verdadera i!personalidad: tolerancia espiritual * par'uedad en el uso de las pala,ras: cuando stas encierran conceptos. De,era recordarse 'ue del con1unto de escritos s'uicos 'ue a-lu*en 8o* al !undo: el tra,a1o
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de los verdaderos co!unicadores ser ocuparse del Plan * no de las personalidades: de los principios * no de los prop%sitos individuales: * todos esos co!unicadores sern tipos !entales: canales para el a!or de Dios * conscientes del grupo. En su tra,a1o no 8a,r nada 'ue produ$ca separatividad ni 'ue nutra los -uegos de la controversia: el antagonis!o o el partidis!o. +uc8as cosas de valor podrn llegar por otros canales: sin 'ue sea por !edio de este grupo de co!unicadores * podr esperarse 'ue a-lu*an en -or!a acrecentada escritos inspirados de orden elevado * sa,idura proveniente del !undo de las al!as: a travs de centenares de personas 'ue estn en contacto con sus propias al!as. a!,in !uc8o provendr de los niveles superiores del plano astral: de elevado orden devocional: pero nada proceder del grupo de co!unicadores 'ue est 8o* en proceso de -or!aci%n. 6%lo un pu@ado de ellos se ocupa a8ora de ese tra,a1o: * 8asta dentro de 'uince a@os no co!en$arn verdadera!ente a aparecer dic8os co!unicadores. /eto!are!os las dos preguntas *: especial!ente: la 'ue concierne al valor 'ue tiene el estudio de los ra*os. 0e sentido la necesidad de escri,ir so,re este asunto por las siguientes ra$ones: 1. "a sicologa !oderna se 8alla en un calle1%n sin salida. "as nu!erosas sicologas 8an 8ec8o su contri,uci%n al entero te!a * todas tienen valor: por'ue incorporaron un aspecto de la verdad. +ediante ellas 8e!os llegado a un aso!,roso conoci!iento del 8o!,re: de sus instintos * !ecanis!os ani!ales: de las reacciones a su !edio a!,iente * a su !ecanis!o sensorio< 8e!os aprendido !uc8o respecto al su,consciente a travs del cual irru!pen en la !ente consciente: en -or!a desastrosa: antiguos pecados * conoci!ientos raciales: co!ple1os repri!idos * deseos latentes: as co!o reacciones s'uicas alta!ente organi$adas. 6a,e!os !uc8o so,re el 8o!,re co!o ente ntegro -uncionante * la interacci%n 'ue e#iste entre los siste!as nervioso glandular: los !;sculos * sus e#presiones: co!o ser: cualidad: carcter: personalidad * !edio a!,iente. a!,in 8e!os aprendido !uc8o so,re ese co!ple1o ser lla!ado 8o!,re: * el 8o!,re co!o ente s'uico es un 8ec8o co!pro,ado en la naturale$a: co!o lo es el 8o!,re ani!al. Pero el 8o!,re: el al!a: per!anece siendo a;n una inc%gnita: una esperan$a: una creencia. "a realidad de la e#istencia del al!a no 8a sido a;n corro,orada< al a*udar a traer a la lu$ la verdad: trato de lla!ar la atenci%n a los pensadores !odernos so,re el te!a de los siete ra*os: para 'ue la lu$ de este conoci!iento esotrico pueda ilu!inar la ciencia de la sicologa. )s podra a*udar a 'ue se realice la tarea de revelaci%n. 2. 6i alguna cosa 8a surgido en las !entes de los investigadores a !edida 'ue 8an estudiado al 8o!,re: 8a sido la realidad de 'ue es esencial!ente dual. "a sicologa 8a de!ostrado 'ue en la conciencia de cada ser 8u!ano e#iste un sentido de dualidad: 'ue el 8o!,re es: en un sentido !isterioso: dos seres: * 'ue la luc8a entre a!,os 8a conducido a todo tipo de neurosis * co!ple1os 'ue a,ru!an la ingeniosidad de los sic%logos e#pertos 'ue procuran 8allar una soluci%n. El iniciado Pa,lo se re-iri% a esto cuando
8a,l% de la eterna luc8a 'ue se li,ra entre la !ente carnal * la naturale$a celestial: * todos los aspirantes 'ue luc8an inteligente!ente por o,tener la li,eraci%n son testigos de ello. Pa,lo se@ala 'ue la victoria se ad'uiere a travs del (risto: * do* la pauta de la i!portancia de este estudio de los ra*os cuando declaro 'ue esotrica!ente los siete ra*os son la sptuple e#presi%n del (risto (%s!ico: la segunda persona de la rinidad. +iles de personas desorientadas acuden a las clnicas de los sic%logos: llevando consigo el peso de sus naturale$as duales: * !iles de sic%logos reconocen esta dualidad * tratan de uni-icar esos dos aspectos disociados. (uando se co!prenda la verdadera naturale$a de los siete ra*os * el e-ecto 'ue producen en la 8u!anidad al e#presar los siete tipos de 8o!,res: entonces encarare!os el te!a de la dualidad del 8o!,re con !s inteligencia: * co!prendere!os !e1or la naturale$a de las -uer$as 'ue constitu*en una u otra de estas dualidades. Ista es la verdadera ciencia esotrica. "a ciencia de las siete cualidades o ra*os: * su e-ecto so,re las !iradas de -or!as 'ue ellos !oldean * energeti$an: constitu*e el nuevo !odo de encarar el correcto !todo de entrenar * desarrollar a la -a!ilia 8u!ana. "a !oderna ciencia esotrica tiene un gran conoci!iento de la -or!a e#terna o aspecto !ateria: * de su naturale$a elctrica. "a ciencia esotrica sa,e !uc8o respecto a la naturale$a de 8a energas su,1etivas * de las cualidades 'ue coloran * condicionan la -or!a. (uando a!,os conoci!ientos estn inteligente!ente unidos ela,orare!os una sicologa !s e#acta * verdadera * una nueva ciencia de la cultura 8u!ana< entonces el tra,a1o de uni-icar al 8o!,re -el 8o!,re co!o ente s'uico * co!o al!a condicionadora- progresar rpida!ente. >. El conoci!iento de los ra*os * sus tendencias * energas traer gran ilu!inaci%n a 'uienes tra,a1an en las distintas ciencias. odas ellas pertenecen a uno de los ra*os: * una ciencia es te#tual!ente la lu$ 'ue arro1a un ra*o en un ca!po particular de la !ani-estaci%n divina. "os cuatro reinos de la naturale$a son personi-icaciones de cuatro grandes 7idas 'ue se encuentran en cada uno de los cuatro ra*os !enores. El 6er 'ue da vida al cuarto reino: o reino 8u!ano 2considerando a este reino co!o un organis!o distinto: as corno el cuerpo o la personalidad de un 8o!,re es un organis!o di-erente * separa,le de l co!o al!a4: pertenece al 'uinto ra*o. El 6er 'ue ani!a si!ilar!ente al tercer reino o reino ani!al: responde a las vi,raciones del se#to ra*o. El 6er 'ue da e#presi%n * -uer$a activa al reino vegetal: pertenece al cuarto ra*o. Por lo tanto tene!os: "a 0u!anidad Bto. /eino El )ni!al progresiva. El 7egetal El +ineral Eto. /a*o Kto. /a*o (onoci!iento (oncreto. Devoci%n ascen. *
>er. /eino 2do. /eino ler. /eino
Bto. /a*o M!o. /a*o
)r!ona * .elle$a. 5rgani$aci%n * /itual.

Estos enunciados tienen a8ora poco signi-icado para ustedes: pero los a!pliare!os !s adelante cuando considere!os estos ra*os !s detallada!ente. Por a8ora les do* s%lo un conoci!iento general. 6in e!,argo: es evidente 'ue cuando los cient-icos cono$can * acepten: aun'ue sea co!o 8ip%tesis: la naturale$a de la energa 'ue co!penetra * ani!a cual'uier reino de la naturale$a: se arro1ar !uc8a lu$ so,re las -or!as e#ternas: cuali-icadas por una -uer$a * vida deter!inadas. E#iste: por e1e!plo: una ra$%n de-inida por la cual la !a*ora de las -lores silvestres * cultivadas de 5ccidente * ta!,in las de la te!porada de oto@o tienen tonos a!arillos * anaran1ados< la calidad !ental de las su,ra$as posteriores a la ra$a aria: co!o ta!,in el tono general en toda la era de )ries: se de,e a la !is!a ra$%n. "a in-luencia del cuarto ra*o de )r!ona * .elle$a * el poder 'ue est desarrollando el 'uinto ra*o de (onoci!iento 2sin%ni!o de la -usi%n de la intuici%n * el intelecto en el 8o!,re alta!ente evolucionado4 tiene un de-inido e-ecto so,re el reino vegetal * el aura 8u!ana. El a!arillo anaran1ado resplandece en a!,os. +enciono esto para ilustrar una e#teriori$aci%n de la -uer$a del ra*o: * co!o de!ostraci%n del valor de la ciencia esotrica cuando se aplica a lo e#otrico. El ra*o a$ul de devoci%n pasa a ser el color violeta deno!inado ra*o cere!onial. P Hu signi-ican estas pala,rasQ 6i!ple!ente: 'ue el gran +;sico del =niverso est opri!iendo las teclas: e!itiendo otra nota: 8aciendo girar otra vuelta de la rueda * penetrando en el arco de !ani-estaci%n del ra*o violeta: la gran nota !usical sol. Estos ra*os traen consigo -en los reinos de la naturale$a- todo lo 'ue se encuentra a tono con ellos: seres 8u!anos: devas de orden superior o in-erior: ele!entales de la naturale$a: desea,les o indesea,les: -lores: -rutas * vegetales de cierta clase: ani!ales * -or!as de distintas especies. "a desaparici%n de un ra*o se@ala la e#tinci%n total de algunas -or!as de ciertas especies de ani!ales: * produce la e#tinci%n de alg;n aspecto vegetal. De all la con-usi%n 'ue e#iste entre los cient-icos actuales. El proceso de entrada es lento: si!ilar a todo tra,a1o en la naturale$a. "o !is!o sucede con el proceso de salida. 6i!ultnea!ente con el naci!iento * e!ergencia cclicas de un nuevo ra*o tene!os el lento retorno a su -uente de origen del ra*o predo!inante: presente en el adveni!iento del nuevo ra*o. )ctual!ente el se#to ra*o est saliendo de la !ani-estaci%n * llevando consigo todas esas -or!as cu*a nota clave es el a$ul -por e1e!plo esas personas 'ue con devoci%n: e'uivocada o no: 8an seguido cierto o,1etivo: persona o idea. (on l desaparecern: por lo tanto: todos los deno!inados -anticos * los 'ue se dedican con intenci%n -i1a a lograr alg;n o,1etivo. +uc8as -lores 'ue nos deleitan estn desapareciendo: por e1e!plo: la ca!panilla a$ul: el 1acinto * el olivo< el $a-iro ser escaso * la tur'uesa perder su !ati$. 6e pondrn de !oda las -lores de colores violeta: lavanda * p;rpura: detrs de lo cual e#iste un pro-undo prop%sito. El plano -sico: en su aspecto !s denso: encierra pocos !isterios para el 8o!,re actual: pues lo conoce plena!ente: pero los niveles !s sutiles del plano -sico 'ue a;n estn ocultos: son para el 8o!,re su pr%#i!o ca!po de descu,ri!iento. El ra*o
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del cere!onial trae consigo los !edios por los cuales ese conoci!iento puede ser ad'uirido * revelado a todos: * de esa !anera no ser s%lo propiedad de los sa,ios * los ocultistas. "os tres niveles etricos superiores * 'uienes los 8a,itan: esperan llegar a ser propiedad de todos: * con1unta!ente con sus 8a,itantes vendr el -uturo acerca!iento. En la actualidad es posi,le predecir ciertos aconteci!ientos 'ue ocurrirn durante los pr%#i!os cien a@os. Pri!ero: dentro de die$ a@os: !s o !enos: el pri!er ter: con todo lo 'ue co!pone esa !ateria: ser un 8ec8o cient-ico reconocido: * los 8o!,res de ciencia 'ue tra,a1an intuitiva!ente reconocern a los devas de ese plano. "as personas 'ue encarnen cuando est en vigencia el spti!o ra*o: poseern o1os 'ue les per!itirn ver a los devas de color p;rpura * a los devas !enores del cuerpo etrico. 6egundo: cuando se acer'ue al plano -sico )'uel a Huien los 8o!,res * ngeles esperan: traer consigo no s%lo a algunos de los 3randes 6eres * +aestros: sino ta!,in a algunos devas: 'ue representan: para la evoluci%n dvica: lo 'ue los +aestros representan para la evoluci%n 8u!ana. No de,e olvidarse 'ue la evoluci%n 8u!ana es una de tantas: * 'ue este perodo de crisis lo es ta!,in para los devas. 6e les 8a pedido 'ue se acer'uen a la 8u!anidad: * 'ue con su vi,raci%n !s elevada * su conoci!iento superior unan sus -uer$as con las de la 8u!anidad para el progreso de las dos evoluciones. ienen !uc8a ense@an$a 'ue i!partir so,re el color * el sonido * el e-ecto 'ue estos producen en el cuerpo etrico de los 8o!,res * los ani!ales. (uando la ra$a 8a*a captado lo 'ue los devas tienen 'ue i!partir: sern eli!inadas las en-er!edades -sicas * se centrar la atenci%n so,re las dolencias del cuerpo astral o e!ocional. "os devas de color violeta de los cuatro teres -or!an: co!o se i!aginarn: cuatro grandes grupos con siete divisiones su,sidiarias. Estos cuatro grupos tra,a1an con los cuatro tipos de 8o!,res 'ue estn a8ora encarnados: por'ue en verdad: en ning;n !o!ento en esta ronda: 8a,r !s de cuatro tipos de 8o!,res en encarnaci%n. (uatro ra*os predo!inan en cual'uier periodo dado: pero uno predo!inar !s 'ue los otros. (on esto 'uiero decir 'ue 8a* s%lo cuatro ra*os en encarnaci%n -sica: por'ue es en el plano del al!a donde l%gica!ente se encuentran los siete tipos. Esta idea se !ani-iesta en las cuatro castas de la India: * o,servarn 'ue ellas prevalecen universal!ente. "os cuatro grupos de devas son servidores del 6e@or: * su tra,a1o especial es 8acer contacto con los 8o!,res e i!partirles ense@an$a e#peri!ental * de-inida. Instruirn so,re los e-ectos del color para la curaci%n de las en-er!edades: especial!ente el e-ecto de la lu$ violeta: a -in de dis!inuir las en-er!edades 8u!anas * curar las del plano -sico: 'ue tienen su origen en el do,le o cuerpo etrico. Ense@arn a los 8o!,res a ver etrica!ente: elevando la vi,raci%n 8u!ana !ediante su propia acci%n.
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De!ostrarn a los pensadores !aterialistas del !undo 'ue e#iste el estado superconsciente -no s%lo el super8u!ano- * ta!,in esclarecern el 8ec8o a;n no reconocido de 'ue otros seres: ade!s de los 8u!anos: 8a,itan la tierra. Ense@arn ta!,in co!o e!itir los tonos 'ue corresponden a las graduaciones del violeta: * !ediante la entonaci%n del sonido capacitarn al 8o!,re para utili$ar los teres: as co!o a8ora utili$a la !ateria del plano -sico para diversas necesidades. Esto per!itir a los seres 8u!anos controlar de tal !anera los teres: 'ue el peso de la !ateria ser tras!utado * los !ovi!ientos sern !s giles: rpidos: desli$antes * silenciosos: * por lo tanto !enos cansadores. El ser 8u!ano lograr dis!inuir la -atiga * au!entar la rapide$ de la !ovilidad al controlar los niveles etricos: * o,tendr la capacidad de trascender el tie!po. 0asta 'ue esta pro-eca no llegue a ser una realidad en la conciencia: su signi-icado per!anecer velado. )de!s ense@arn a los 8o!,res a ali!entar correcta!ente el cuerpo * a e#traer el ali!ento de los teres circundantes. En el -uturo el 8o!,re se concentrar so,re el sonido condicionador del cuerpo etrico: * el -unciona!iento del cuerpo -sico denso ser prctica!ente auto!tico. Esto per!itir a los seres 8u!anos: co!o ra$a * no co!o individuos: e#pandir su conciencia: a -in de 'ue a,ar'uen lo supra-sico. No olviden el i!portante 8ec8o de 'ue cuando se logre: la tra!a 'ue separa el plano -sico del plano astral ser descu,ierta por los cient-icos * su prop%sito oportuna!ente ser reconocido. (on este descu,ri!iento vendr el poder de atravesar la tra!a: a -in de vincularse consciente!ente con el cuerpo astral. Entonces se 8a,r llevado a ca,o otra uni-icaci%n !aterial. P Hu ocurrir despus: * cul ser el !todo para acercarse estos devasQ Durante los pr%#i!os 'uince a@os los 8o!,res reci,irn: a !enudo su,consciente!ente: cada ve$ !s ense@an$a de-inida proveniente de los devas con 'uienes estn vinculados. )l principio esto se 8ar teleptica!ente. En la actualidad los !dicos reci,en in-or!aci%n de ciertos devas: * en los niveles !entales 8a* dos grandes devas 'ue pertenecen al grupo de color verde * a*udan en este tra,a1o: * algunos !dicos reci,en su,1etiva!ente !uc8o conoci!iento i!partido por una deva color violeta 'ue act;a en el su,plano at%!ica del plano -sico: a*udado por un deva del nivel causal 'ue ta!,in act;a con * a travs de los egos de los !dicos. ) !edida 'ue los 8o!,res aprendan a presentir * a reconocer dic8os devas: stos les i!partirn !s ense@an$a * lo 8arn de tres !aneras: por: a. "a telepata intuitiva. ,. "a de!ostraci%n del color 'ue de esta !anera co!pro,ar la reali$aci%n de ciertas cosas.
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c. De-inidos sonidos !usicales 'ue a su ve$ producirn vi,raciones en los teres: los cuales a su ve$ producirn -or!as. De,ido a la a!pliaci%n de la visi%n 'ue o,tendr la 8u!anidad: el ter parecer ser !s sustancial de lo 'ue es a8ora: * a !edida 'ue se desarrolle la vista etrica se reconocer 'ue los teres son estricta!ente !ateria del plano -sico. Por lo tanto: cuando un 8o!,re en-er!o lla!e a un deva: * ste destru*a el te1ido en-er!o: e!itiendo una nota 'ue produ$ca la eli!inaci%n del te1ido in-ectado: * cuando por !edio de una presencia producida por la vi,raci%n constru*a visi,le!ente el nuevo -te1ido: entonces la presencia de estos devas ser general!ente reconocida * se utili$ar su poder. P Por 'u !edios conocere!os su presencia * utili$are!os sus poderesQ )nte todo: por el desarrollo especi-ico del o1o 8u!ano 'ue ver lo 'ue a8ora es invisi,le. 0a,r un ca!,io dentro del o1o: 'ue no ser del tipo de la clarividencia. Despus: por la constante e#peri!entaci%n de las invocaciones * su e!pleo: se descu,rir el !todo de lla!ar a los devas. Este desarrollo de,e e-ectuarse con precauci%n: por'ue puede ser desastroso para 'uienes no estn protegidos. Por eso es necesario insistir en 'ue se de,e llevar una vida pura: aprender invocaciones * -%r!ulas protectoras * conocer el poder de protecci%n 'ue tiene la iglesia * la !asonera. No olviden 'ue las entidades !al-icas 'ue pueden responder a vi,raciones anlogas e#isten ta!,in en otros planos ade!s del -sico: * 'ue las invocaciones para lla!ar a un deva: si no son e!itidas correcta!ente: pueden lla!ar a un ser 'ue provo'ue estragos. "a protecci%n reside en el ritual. De all el n-asis puesto en las -%r!ulas de la iglesia * en los rituales !as%nicos: el cual se acrecentar * no dis!inuir en el transcurso de los a@os. Posterior!ente se conocer la -uer$a de las invocaciones. (ada individuo vi,ra en cierta !edida. "os 'ue sa,en * poseen clarividencia * clariaudiencia descu,ren 'ue toda !ateria e!ite sonidos * palpita * tiene su propio color. Por lo tanto cada ser 8u!ano puede e!itir un sonido espec-ico. )l e!itirlo 8ace 'ue resplande$ca co!o color: * la co!,inaci%n de a!,os indica en cierta !edida cul es su vi,raci%n espec-ica. (ada ente de la ra$a 8u!ana pertenece a alguno de los siete ra*os: en consecuencia predo!ina en l alg;n color * e!ite alg;n sonido< las graduaciones son in-initas * los !atices del color * del sonido son innu!era,les. (ada ra*o tiene sus ra*os su,sidiarios a los cuales do!ina * act;a co!o ra*o sinttico. Estos siete ra*os estn vinculados con los colores del espectro. ene!os los ra*os ro1o: a$ul: a!arillo: anaran1ado: verde * violeta. E#iste el ra*o 'ue los sinteti$a a todos: el ndigo. ene!os los tres ra*os principales: ro1o: a$ul * a!arillo * los cuatro colores secundarios 'ue: en la +%nada en evoluci%n: tiene su correspondencia en la rada espiritual * en el cuaternario in-erior. El "ogos de nuestro siste!a se concentra en el a!or o aspecto a$ul 'ue: en sntesis: se !ani-iesta co!o ndigo. Este te!a so,re los ra*os * sus colores: con-unde al ne%-ito. 6%lo puedo indicar algunas ideas *: en el
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c;!ulo de sugerencias: podr llegar oportuna!ente la lu$. "a clave reside en la si!ilitud del color: lo cual signi-ica una se!e1an$a de nota * rit!o. Por lo tanto: cuando un 8o!,re pertenece a los ra*os ro1o * a!arillo: con el ro1o co!o ra*o pri!ario: * encuentra otro ser 8u!ano 'ue pertenece a los ra*os a$ul * a!arillo con una secundaria si!ilitud al a!arillo: puede producirse un reconoci!iento. Pero si un 8o!,re 'ue pertenece a los ra*os a!arillo * a$ul: tiene co!o color pri!ario al a!arillo: encuentra a un 8er!ano 'ue pertenece a los ra*os a!arillo * ro1o: el reconoci!iento es !utuo e in!ediato por'ue el color pri!ario es el !is!o. (uando esta causa -unda!ental de asociaci%n o disociaci%n: sea !e1or co!prendida: los colores secundarios actuarn co!o lugar de encuentro 'ue redundar en ,ene-icio !utuo de las partes involucradas. "os colores ro1o: a$ul * a!arillo son pri!arios e irreducti,les * constitu*en los colores de los ra*os principales. a. voluntad o poder . /o1o ,. )!or-6a,idura......................)$ul c. Inteligencia activa.................)!arillo ene!os ade!s los ra*os secundarios: d. )naran1ado e. 7erde -. 7ioleta * el ra*o sinteti$ador: ndigo. B. Por supuesto: la principal atracci%n del estudio de los ra*os es su inters por lo 8u!ano: estudio 'ue vivi-icar * despertar en los sic%logos la verdadera co!prensi%n del 8o!,re. odo ser 8u!ano pertenece a uno de los siete ra*os. En cada vida su personalidad pertenece a uno de ellos: rotando de acuerdo al ra*o del ego o al!a. Despus de la tercera iniciaci%n: locali$a 2si corresponde esta pala,ra tan inadecuada4 su al!a en uno de los tres ra*os principales: aun'ue 8asta ese !o!ento puede pertenecer a uno de los grupos de los siete ra*os. Desde esa e#celsa actitud trata de lograr la unidad esencial de la +%nada. El 8ec8o de 'ue e#istan siete tipos de ra*os encierra en s grandes i!plicaciones: * lo intrincado del te!a desconcierta al ne%-ito. =n ra*o con-iere: por !edio de su energa: condiciones -sicas peculiares * deter!ina la cualidad de la naturale$a astral-e!ocional: co,ra el cuerpo !ental: controla la distri,uci%n de la energa: pues los ra*os son de distintos grados de vi,raci%n: * rigen un deter!inado centro del cuerpo 2di-erente para cada ra*o4: a
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travs del cual se 8ace esa distri,uci%n. (ada ra*o act;a principal!ente a travs de uno de los centros * en los otros seis lo 8ace en orden espec-ico. El ra*o predispone a 'ue el 8o!,re tenga ciertas de,ilidades * -ortale$as * es su principio li!itador: dotndolo ta!,in de capacidad. /ige el !todo de sus relaciones con otros tipos 8u!anos: * es responsa,le de las reacciones de la -or!a 8acia otras -or!as. "o co,ra: le i!parte cualidad: le da su propia tonalidad en los tres planos de la personalidad * !oldea su apariencia -sica. (iertas actitudes de la !ente son -ciles para un tipo de ra*o * di-ciles para otro: de all 'ue la varia,le personalidad ca!,ia de un ra*o a otro al ca!,iar de una vida a otra: 8asta 'ue todas las cualidades se 8a*an desarrollado * e#presado. )lgunas al!as: de,ido al destino 'ue les depara su ra*o: se encuentran en deter!inados ca!pos de actividad: * el ca!po de-inido de sus es-uer$os es relativa!ente el !is!o durante !uc8as vidas. =n go,ernante o estadista 8a ad'uirido destre$a en su especialidad de,ido a su gran e#periencia en ese ca!po. =n instructor !undial 8a estado dese!pe@ando su tarea de salvaci%n durante !uc8as vidas. (uando un 8o!,re 8a recorrido las dos terceras partes del sendero evolutivo: el tipo de ra*o de su al!a e!pie$a a do!inar al tipo de ra*o de su personalidad *: en consecuencia: regir la tendencia de su e#presi%n en la tierra: no en sentido espiritual 2seg;n se dice_: sino en el 'ue predispone a la personalidad a reali$ar ciertas actividades. Desde el punto de vista de la sicologa: el conoci!iento de los ra*os * de sus cualidades * actividades es de gran i!portancia: de all la ra$%n de este tratado. E. "os grupos de personas: organi$aciones: naciones * con1untos de naciones: son el resultado de las actividades * del !agnetis!o de los ra*os. Por eso es de valor co!prender las -uer$as 'ue e!anan desde el centro divino creador 'ue deno!ina!os ra*os: a -in de co!prender la cualidad: la naturale$a * el destino de las vastas !asas 8u!anas. "os siete planetas estn regidos por uno de los ra*os. "os pases: considerados independiente!ente de sus ciudadanos: ta!,in son el resultado de las actividades de ra*o: de !odo 'ue la i!portancia del te!a no puede ser so,resti!ado. Pregunta G. D 0uFl es el signi/ica!o !e "ensibili!a!- 0onciencia o Perce'ci)n- y Energa !e la #u,E (onsiderare!os a8ora la ;lti!a pregunta: e indicar en tr!inos generales: li!itados l%gica!ente por lo inadecuado del lengua1e: el signi-icado de las cualidades so,resalientes del al!a: a. 6ensi,ilidad o respuesta sensi,le al contacto: por lo cual se logra !a*or conoci!iento. ,. (onciencia: percepci%n del !edio a!,iente * desarrollo de los ve8culos !ediante los cuales la conciencia puede a!pliar su desarrollo.
c. "u$ o irradiaci%n: el e-ecto de la interacci%n entre la vida * el !edio a!,iente. El pri!er punto 'ue trato de dilucidar es di-cil de captar para 'uienes son de !enor categora 'ue los iniciados o discpulos aceptados de las etapas superiores. El al!a es ese -actor en la !ateria 2o !s ,ien a'uello 'ue e!erge del contacto entre el espritu * la !ateria4 'ue produce respuesta sensi,le * lo 'ue deno!ina!os conciencia en sus di-erentes -or!as< es ta!,in esa su,1etiva o latente cualidad esencial 'ue se 8ace sentir co!o lu$ o irradiaci%n lu!inosa. (onstitu*e el C*o 'ue ,rilla desde adentroU: caracterstico de todas las -or!as. "a !ateria en si: * en su estado indi-erenciado: antes de ser i!pulsada a la actividad !ediante el proceso creador: no posee al!a: por lo tanto: no posee las cualidades de respuesta * de irradiaci%n. 6%lo: cuando en los procesos creador * evolutivo< a!,os entran en con1unci%n * -usi%n: aparece el al!a * otorga a estos dos aspectos de la divinidad la oportunidad de !ani-estarse co!o trinidad: de de!ostrar sensi,ilidad * de irradiar lu$ !agntica. (o!o lo ;nico 'ue va!os a e#poner en este tratado ser encarado desde el ngulo de la evoluci%n 8u!ana: podra decirse 'ue s%lo cuando predo!ina el aspecto al!a: el !ecanis!o de respuesta 2la naturale$a -or!a del 8o!,re4 cu!ple total!ente su destino: entonces es posi,le 'ue ,rille la lu$ en toda su pure$a * se di-unda la verdadera irradiaci%n !agntica. 0a,lando en -or!a si!,%lica: en las pri!eras etapas de la evoluci%n 8u!ana: el 8o!,re no responde * es inconsciente: as co!o lo es la !ateria en las pri!eras etapas del proceso -or!ativo. )lcan$ar la plena percepci%n es l%gica!ente la !eta del proceso evolutivo. 0a,lando nueva!ente en -or!a si!,%lica: el 8o!,re sin evoluci%n no e!ite ni !ani-iesta lu$. "a lu$ de la ca,e$a es invisi,le: aun'ue los investigadores clarividentes veran un tenue -ulgor de lu$ dentro de los ele!entos 'ue constitu*en el cuerpo: * la lu$ oculta en los to!os 'ue constitu*en la -or!a. ) !edida 'ue avan$a la evoluci%n estos tenues puntos de Ulu$ oscuraU intensi-ican su ,rillo< la lu$ dentro de la ca,e$a -luct;a a intervalos durante la vida del 8o!,re !edio: * se convierte en lu$ ,rillante al penetrar en el sendero de discipulado. (uando llega a ser un iniciado: la lu$ de los to!os es tan ,rillante * la lu$ de la ca,e$a tan intensa 2esti!ulando paralela!ente los centros de -uer$a del cuerpo4: 'ue aparece el cuerpo de lu$. 5portuna!ente este cuerpo de lu$ llega a e#teriori$arse * a ser de !a*or i!portancia 'ue el cuerpo -sico denso tangi,le. En este cuerpo de lu$ el verdadero 8i1o de Dios !ora consciente!ente. Despus de la tercera iniciaci%n la lu$ dual se acent;a * ad'uiere !a*or ,rillo al -usionarse con la energa del espritu. Esto real!ente no signi-ica ad!isi%n de una tercera lu$ ni su co!,inaci%n: sino avivar la lu$ de la !ateria * la lu$ del al!a para 'ue ad'uieran una !a*or gloria !ediante el )liento del espritu. )lgo so,re esta lu$ se 8a indicado anterior!ente en ratado so,re 9uego (%s!ico. Est;dienlo * traten de co!prender el signi-icado de este proceso. En la co!prensi%n de estos aspectos de la lu$ se logra una perspectiva !s real so,re la naturale$a de los -uegos en la e#presi%n 8u!ana de la divinidad. No de,e olvidarse 'ue el al!a de todas las cosas: el ni!a !undi: al e#presarse en los cuatro reinos de la naturale$a: constitu*e a'uello 'ue da a nuestro planeta su lu$ en los cielos. "a lu$ planetaria es la su!a total de la lu$ tenue *
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vacilante 'ue e#iste en todos los to!os de !ateria o sustancia radiatoria * vi,ratoria: 'ue co!ponen todas las -or!as de todos los reinos. )gregado a ello e#iste en el planeta * ta!,in en cada reino de la naturale$a: una analoga del cuerpo etrico con sus centros de energa radiante: 'ue su,*acen o sustentan a la -or!a -sica e#terna. El cuerpo etrico del 8o!,re es una parte incorporada del cuerpo etrico planetario * constitu*e su aspecto re-inado * !s alta!ente desarrollado. ) !edida 'ue pasan los eones se acrecienta la intensidad de la lu$ 'ue irradia nuestro planeta. Esto no signi-ica l%gica!ente 'ue un 8a,itante de Neptuno podra ver a nuestro planeta -ulgurando cada ve$ !s intensa!ente: aun'ue en pocos casos ocurre en el universo. Desde el punto de vista de la visi%n clarividente signi-ica 'ue el cuerpo etrico planetario vivi-icar su irradiaci%n * gloria a !edida 'ue esa irradiaci%n e#prese acrecentada!ente la verdadera lu$ del al!a. El al!a es esencial!ente lu$: considerada literal!ente desde el ngulo de las vi,raciones: * -ilos%-ica!ente constitu*endo el verdadero !edio para ad'uirir conoci!iento. 6i!,%lica!ente el al!a es lu$: por'ue se ase!e1a a los ra*os del sol 'ue a-lu*en a la oscuridad. El al!a: por !edio del cere,ro produce revelaci%n. 7ierte su lu$ en el cere,ro: * as el ca!ino del ser 8u!ano se ilu!ina cada ve$ !s. El cere,ro es co!o el o1o del al!a: o,servando el !undo -sico< en el !is!o sentido el al!a es el o1o de la +%nada *: en un curioso * oculto sentido: el cuarto reino de la naturale$a constitu*e en nuestro planeta el o1o de la deidad planetaria. El cere,ro responde a los siete sentidos: 1. 5do. B. 3usto. 2. acto. E. 5l-ato. >. 7ista. K. +ente: el sentido co!;n. M. Intuici%n: el sentido sinttica. Por !edio de los siete sentidos es posi,le 8acer contacto con el !undo de la !ateria * el del espritu. "os siete sentidos son: en -or!a peculiar: la analoga de los siete ra*os en el plano -sico * se 8allan nti!a!ente relacionados * regidos por ellos. odo lo 'ue se intenta en la siguiente clasi-icaci%n es 8acer sugerencias: 1. 5do 2. acto >. 7ista B. 3usto E. 5l-ato K. Intelecto M. Intuici%n M\ /a*o l\ /a*o >\ /a*o K\ /a*o B\ /a*o E\ /a*o 2\ /a*o +agia Destructor 7isi%n Idealis!o )rte +ente )!or-6a,idura "a Pala,ra de Poder. El Dedo de Dios. El 51o de Dios. El Deseo de las Naciones. "a .elle$a de la /evelaci%n. El (onoci!iento acerca de Dios. "a (o!prensi%n acerca de Dios.
Por las pala,ras de Poder los !undos vienen a la e#istencia en -or!a ordenada * el 6e@or del /a*o de +agia (ere!onial produce la organi$aci%n del divino organis!o. Por la aplicaci%n del Dedo de Dios en su tra,a1o directri$ * potente: tene!os la destrucci%n cclica de las -or!as: a -in de 'ue la !ani-estaci%n de la Deidad pueda
au!entar su poder * ,elle$a. )s el 6e@or de Poder o 7oluntad e1ecuta la tarea de destrucci%n * trae a la e#istencia la ,elle$a * la revelaci%n de la voluntad de Dios * 6u prop%sito ,en-ico. Por !edio del 51o de Dios ,rilla la lu$ so,re el ca!ino del 6ol: en el sendero de los planetas * en el sendero del 8o!,re. El 6e@or de la )dapta,ilidad * del Intelecto trae a la e#presi%n * a la o,1etividad el desarrollo inteligente de la divina idea * del Plan. (uando se produ$ca el UDeseo de todas las NacionesU * el (risto (%s!ico se revele: todos los 8o!,res * criaturas Uli,arnU o co!partirn oculta!ente de ese gran aconteci!iento: * el 6e@or del ra*o de Devoci%n e Idealis!o: ver la consu!aci%n de 6u tra,a1o * User satis-ec8oU. a!,in el 6e@or del cuarto ra*o de )r!ona: .elle$a * )rte 8ar su aporte al gran tra,a1o creador: * al ,uscar la -uente 'ue elude esa !isteriosa revelaci%n lla!ada ,elle$a: se 8allar 'ue e#presa esa sutil cualidad de la cual el Uol-atoU: en lo 'ue al ani!al respecta: es el s!,olo. Entonces llegar a su -in la gran ,;s'ueda * no ser seguido esotrica!ente el rastro de1ado por el olor. Este cuarto ra*o es pree!inente!ente el ca!ino del investigador: del ,uscador * del 'ue re-le1a sensi,le!ente la ,elle$a. "a naci%n 1uda tiene una estrec8a relaci%n con este cuarto ra*o * con la cuarta ra$a ra$: de all 'ue so,resalga actual!ente en el !undo del arte: * ta!,in la !agnitud de sus si!,%licas e inter!ina,les ,;s'uedas * andan$as. (uando el (onoci!iento acerca de Dios ,rille universal!ente 2no el conoci!iento o la percepci%n de un gran ser: sino la e#presi%n de la divina o!nisciencia !ediante la instru!entaci%n 8u!ana4: entonces el 6e@or de la (iencia (oncreta: 'ue personi-ica el 'uinto principio de la !ente: ver 'ue su tra,a1o ter!ina. Il esti!ula el sentido de percepci%n en la 8u!anidad * nutre el aspecto conciencia en los reinos su,8u!anos: produciendo la correspondiente respuesta de la !ateria al espritu e interpretando a'uello con lo cual 8u,o una ar!ona sensi,le. "a intuici%n es: te#tual!ente: la captaci%n sinttica e in!ediata de la verdad tal co!o e#iste esencial!ente: * el 6e@or del segundo ra*o llevar a su -in todo el proceso evolutivo: desarrollando en la 8u!anidad la per-ecta visi%n interna 'ue 8ar 'ue todo ser 8u!ano sea un total e inteligente cola,orador del Plan. =n concien$udo estudio de estas -uer$as de ra*o en relaci%n con el tra,a1o creador * un !a*or desarrollo del Plan 28asta donde es posi,le co!prenderlo en la actualidad4: revelar cun nti!a!ente est vinculado el proceso de construir: destruir * reconstruir con las tres cualidades del al!a: sensi,ilidad: conciencia * percepci%n: * de!ostrar c%!o el pro,le!a de la lu$: 'ue aca,o de tratar: tiene una de-inida relaci%n con nuestra capacidad de interpretar * co!prender estas tres cualidades. En la ense@an$a esotrica: la conciencia concierne en los tres reinos su,8u!anos a la respuesta del aspecto -or!a.
1. )l !undo de las -or!as vivientes: vi,ratorias * !agnticas donde estn su!ergidas cada -or!a. odas las -or!as: !ediante su irradiaci%n: a-ectan a las de!s *: de acuerdo a su cualidad * su nivel evolutivo: as ser su respuesta al !edio a!,iente. 2. )l !undo su,1etivo de -uer$as 'ue lla!a!os !undo etrico. -or!as: en los cuatro reinos: responden en cierto grado * !odo. odas las
>. )l !undo de las cualidades o del deseo. odas las -or!as en todos los reinos responden en !asa al i!pulso o al aspecto deseo de la divinidad: 'ue su,siste en la ra$ del proceso evolutivo. Esto se reconoce co!o incentivo * es !s o !enos autodirigido en la -a!ilia 8u!ana< las -or!as de otros reinos siguen ciega!ente * responden a los distintos i!pulsos de la naturale$a de su !ecanis!o de respuesta. )l considerar la a-luencia de la energa !ental * de las -uer$as 'ue e!anan del 'uinto plano de la !ente 2!ente superior: !ente in-erior * la entidad egoica inteligente4 entra!os por co!pleto en el do!inio de la !is!a evoluci%n 8u!ana: * la inde-inida pala,ra conciencia podra !u* ,ien ser ree!pla$ada por la pala,ra percepci%n. El 8o!,re tiene percepciones de distintos grados: pero el ;nico ser 'ue se da cuenta 'ue perci,e es el 8u!ano. 6u !ecanis!o de respuesta responde a: * es in-luido por todos los contactos a los cuales responden las -or!as su,8u!anas: siendo ade!s conscientes de s !is!o: * su !ecanis!o de respuesta es capa$ de reaccionar no s%lo a est!ulos e#ternos sino a contactos 'ue e!anan dentro de s !is!o: del deno!inado Go: * ta!,in desde los !undos de la introspecci%n * de la visi%n !stica: 'ue aparente!ente estn vedados a todas las -or!as de vida su,8u!anas. Desde un punto de vista !s a!plio: del cual no !e ocupar en este tratado: el planeta constitu*e el !ecanis!o de respuesta de una 7ida super8u!ana: * esa 7ida responde consciente!ente a los i!pactos 'ue e!anan desde el siste!a solar * desde ciertas constelaciones 27idas personi-icadas4: con las cuales est vinculado nuestro siste!a solar. En -or!a si!ilar el "ogos solar act;a por inter!edio de ese gigantesco !ecanis!o de respuesta li!itado por el crculo in-ran'uea,le de un siste!a solar. (ada -or!a: desde el to!o !s di!inuto 8asta una in!ensa constelaci%n: personi-ica una vida 'ue se e#presa co!o conciencia: percepci%n * sensi,ilidad responsiva: por !edio de alg;n !ecanis!o de respuesta. De !odo 'ue tene!os el esta,leci!iento de un universo de vidas: interactivas e interrelacionadas: todas ellas conscientes: algunas conscientes de s !is!as: otras conscientes del grupo: pero todas contenidas en la !ente universal: pose*endo al!as * presentando aspectos de la 7ida divina. Por lo tanto: vida: cualidad * apariencia: representan la triplicidad pri!ordial. "a apariencia es o,1etiva * las -or!as 8an sido estudiadas: anali$adas * clasi-icadas cient-ica!ente durante pocas. )8ora esta!os practicando la introversi%n * la introspecci%n * tene!os el co!ien$o de un ciclo donde el !undo de la cualidad * del signi-icado ser so!etido a una investigaci%n * clasi-icaci%n si!ilares. Esto dar
co!o resultado nuevos valores de vida: enri'uecer nuestra co!prensi%n: traer creci!iento * la sustituci%n del intelecto por la intuici%n. P Puedo e#8ortarlos a 'ue vivan !s continua!ente en el !undo de signi-icados * !enos en el !undo de las aparienciasQ Es un !undo !s real * !enos ilusorio. (uando la co!prensi%n se 8a*a desarrollado: cuando los 8o!,res 8a*an aprendido a - ver de,a1o de la super-icie * cultivado la verdadera visi%n: entonces a-luirn constante!ente las cualidades del al!a en todas las -or!as * el poder de la naturale$a -or!a ser relegado a segundo tr!ino. "a 8u!anidad tendr el privilegio de ser 'uien revele este !undo de signi-icados: * todos los verdaderos estudiantes esotricos de,eran ser precursores en este ca!po.
0APIT6#& III DIEH P$&P&"I0I&7E" (67DAME7TA#E" )" (5+ENL)/ la pri!era parte de ste tratado: * antes de iniciar el verdadero estudio de los ra*os: tratar de -or!ular las die$ proposiciones -unda!entales so,re las cuales se ,asa toda la ense@an$a. (onstitu*en para !: 8u!ilde tra,a1ador de la &erar'ua: * para la 3ran "ogia .lanca: la a-ir!aci%n de la realidad * de la verdad. "os estudiantes * los investigadores de,en aceptarlas co!o 8ip%tesis: 6no. E4iste una >i!a. E#iste una 7ida 'ue se e#presa a 6 +is!a: pri!ero: !ediante siete cualidades o aspectos ,sicos *: segundo: por !edio de una in-inita diversidad de -or!as. Dos. E4isten siete $ayos. Estas siete cualidades radiantes son los siete /a*os: las siete 7idas: 'ue dan 6u vida a las -or!as: * al !undo de las -or!as le dan su signi-icado: sus le*es * su an8elo de evolucionar. Tres. >i!a- 0uali!a! y A'ariencia constituyen la e4istencia. 7ida: cualidad * apariencia: o espritu: al!a * cuerpo: constitu*en todo lo 'ue e#iste. 6on la e#istencia !is!a: con su capacidad de crecer: actuar * !ani-estar la ,elle$a * estar en co!pleto acuerdo con el Plan: el cual est arraigado en la conciencia de las siete 7idas de ra*o. 0uatro. #os "iete $ayos son las "iete (uer,as 0rea!oras. Estas siete 7idas: cu*a naturale$a es conciencia * cu*a e#presi%n es sensi,ilidad * cualidad espec-ica: producen cclica!ente el !undo !ani-estado< tra,a1an 1untos en la !s estrec8a uni%n * ar!ona< son los custodios del Plan * cola,oran inteligente!ente con l. 6on los siete constructores: Huienes erigen el radiante e!plo del 6e@or: guiados por la !ente del 3ran )r'uitecto del =niverso.
0inco. #os siete $ayos se %ani/iestan a tra+s !e los siete Planetas. (ada vida de ra*o se e#presa predo!inante!ente a 6 !is!a por !edio de los siete planetas sagrados: pero la vida de los siete ra*os -lu*e a travs de cada planeta: incluso la ierra: * cuali-ica todas las -or!as. En cada planeta e#iste una pe'ue@a rplica del es'ue!a general: * cada uno est de acuerdo con la intenci%n * prop%sito del todo. "eis. 0a!a ser hu%ano 'ertenece a uno !e los $ayos. "a 8u!anidad: de la cual se ocupa este tratado: es una e#presi%n de la vida de Dios: * todo ser 8u!ano proviene de una de las siete -uer$as de ra*o. "a naturale$a del al!a es cuali-icada o est deter!inada por la 7ida de ra*o 'ue la e#8al%: * la naturale$a de la -or!a es coloreada por la 7ida de ra*o 'ue Fseg;n su apariencia cclica: en el plano -sico: en un !o!ento deter!inado- esta,lece la cualidad de la vida racial * de la -or!a en los reinos de la naturale$a. "a naturale$a del al!a o su cualidad: es la !is!a durante un perodo !undial< la naturale$a * la vida de su -or!a ca!,ian de una vida a otra: seg;n su necesidad cclica * las condiciones grupales del !edio a!,iente. Esto ;lti!o lo deter!ina el ra*o o ra*os: 'ue prevalecen en ese !o!ento. "iete. E4iste una M)na!a- "iete $ayos y %iria!as !e (or%as. "a +%nada es la 7ida vivida al unsono con las siete 7idas de ra*o. =na +%nada: siete ra*os e in-inidad de -or!as: estructuran òs !undos !ani-estados. &cho. #as #eyes !e la E+oluci)n contienen en s el Pro')sito I >i!a !e los siete $ayos. "as "e*es 'ue rigen el surgi!iento de la cualidad o el al!a: por inter!edio de las -or!as: son sencilla!ente el prop%sito !ental * la orientaci%n de vida de los 6e@ores de ra*o< 6u prop%sito es in!uta,le: 6u visi%n es per-ecta * 6u 1usticia es supre!a. 7ue+e. El ho%bre se !esarrolla a tra+s !e la e4'resi)n y reali,aci)n !el 3o. El !odo o !todo para el desarrollo de la 8u!anidad es la propia e#presi%n o auto co!prensi%n. (uando esto se logra: el *o 'ue se e#presa es el verdadero Go o 7ida de ra*o: * la co!prensi%n o,tenida
revela a Dios co!o la cualidad del !undo !ani-estado * la 7ida 'ue ani!a la apariencia * la cualidad. "as siete 7idas de ra*o: o los siete tipos de al!as: se o,servan co!o e#presi%n de la 7ida una: * la diversidad se pierde en la visi%n del =no * en la identi-icaci%n con el =no. Die,. #a In!i+i!uali,aci)n con!uce e+entual%ente a la Iniciali,aci)n. El !todo e!pleado para o,tener esta co!prensi%n es la e#periencia: co!en$ando con la individuali$aci%n * ter!inando con la iniciaci%n: produciendo as la per-ecta -usi%n * e#presi%n de vida: cualidad * apariencia. Ista es una ,reve de-inici%n del Plan. "a &erar'ua de +aestros * 6us siete divisiones 2'ue e'uivalen a los siete ra*os4 son 6u custodio * tienen la responsa,ilidad: en deter!inada centuria: de llevar a ca,o la pr%#i!a etapa de ese Plan.
II Parte
0APIT6#& I #&" "IETE 0&7"T$60T&$E" 0$EAD&$E"- #&" "IETE $A3&"
E/+IN)D) la pri!era parte: senta!os por lo tanto las ,ases para -uturos estudios. Pri!ero 8ar una ,reve e#gesis de la teora -unda!ental contenida en "a Doctrina 6ecreta: lla!ada teora 8ilo$oista. Ella a-ir!a la e#istencia de una sustancia viviente: co!puesta de una !ultiplicidad de vidas sensi,les: las 'ue son i!pulsadas continua!ente a !ani-estarse !ediante el Ualiento de la 7ida divinaU. Dic8a teora no reconoce la e#istencia en el universo de la !ateria lla!ada inorgnica: * recalca el 8ec8o de 'ue todas las -or!as estn construidas de vidas in-initesi!ales: 'ue en su totalidad -grandes o pe'ue@as- constitu*en una 7ida: conglo!erado de vidas 'ue a su ve$ son parte integrante de una 7ida !a*or. ene!os as la gran escala de vidas 'ue se !ani-iestan en !#i!a e#presi%n * van desde esa di!inuta vida lla!ada to!o 2de la cual la ciencia se ocupa4: 8asta esa vasta vida at%!ica 'ue lla!a!os un siste!a solar. Ista es una de-inici%n ,reve e inadecuada!ente e#presada de la doctrina 8ilo$oista: * una tentativa de interpretar * encontrar el signi-icado del !undo -eno!nico !ani-estado: con sus tres principales caractersticas: vida: cualidad * apariencia. De,e!os ,uscar el signi-icado 'ue e#iste detrs de todas las -or!as * e#periencias de la vida: * aprender a penetrar en ese !undo de -uer$as su,1etivas: el verdadero !undo en el cual tra,a1an los ocultistas. o!e!os estas tres pala,ras * trate!os de co!prender su signi-icaci%n en relaci%n con los ra*os. /esulta casi i!posi,le de-inir la signi-icaci%n de la pala,ra vida: por'ue ning;n ser 8u!ano co!prende ni podr co!prender la naturale$a de la vida 8asta 8a,er alcan$ado la tercera iniciaci%n. /epito esto en-tica!ente a -in de inculcarles la inutilidad de 8acer con1eturas so,re este te!a. "os discpulos 'ue 8an pasado la tercera iniciaci%n * 8an escalado el !onte de la rans-iguraci%n pueden -desde ese punto elevado- vislu!,rar la irradiaci%n del centro su,1etivo de energa 2el sol central o espiritual de "a Doctrina 6ecreta4: * as o,tener un destello so,re el signi-icado de la pala,ra vida. Pero no pueden ni se atreven a dar a otros el conoci!iento o,tenido. 6us es-uer$os por tras!itir tal in-or!aci%n seran in;tiles * el lengua1e resultara inadecuado para la tarea. "a vida no es lo 'ue 8asta a8ora se supone. Energa aen contradicci%n con la -uer$a: e!pleando esta pala,ra para signi-icar el centro de donde ella e!ana: * 'ue se di-erencia en -uer$as4: no es lo 'ue super-icial!ente se 8a credo. "a vida es la sntesis de toda actividad: actividad 'ue es la !e$cla de !uc8as energas: por'ue la vida es la su!a total de las energas de los siete siste!as solares: de los cuales nuestro siste!a solar es uno. Istos: en su totalidad:
son la e#presi%n de la actividad de ese 6er deno!inado en nuestros arc8ivos 1err'uicos U)'ul del (ual nada puede decirseU. Esta sptuple energa c%s!ica: las energas -usionadas * co!,inadas de los siete siste!as solares: inclu*endo el nuestro: a-lu*en auto!tica!ente a travs de cada uno de ellos i!partiendo las siguientes cualidades: 1. I!pulso para actuar. 2. I!pulso activo para organi$ar. >. I!pulso activo organi$ado para lograr un prop%sito de-inido. 0e puesto en pala,ras esos i!pulsos a -in de de!ostrar la tendencia e!ergente a travs de su interacci%n. Este triple i!pulso energtico: producido por el !petu de los siete grandes alientos o ra*os: inici% el proceso !undial de llegar a 6er * !ani-est% el an8elo de evolucionar -una evoluci%n activa * organi$ada 'ue se dirige directa e inevita,le!ente: 8acia una !eta espec-ica. Esta !eta s%lo es conocida en toda su plenitud por esa E#istencia inco!prensi,le 'ue tra,a1a a travs de los siete siste!as solares 2'ue a su ve$ es la e#presi%n de siete grandes 7idas4: as co!o nuestra Deidad solar act;a a travs de los siete "ogos planetarios. odo esto 8a sido insinuado * descrito en el ratado so,re 9uego (%s!ico: * no intento e#tender!e so,re ello. 6in e!,argo: 'uisiera indicarles: de,ido a 'ue tiene una de-inida relaci%n con la evoluci%n de la cualidad en la -a!ilia 8u!ana: 'ue los siete (onstructores creadores o "ogos planetarios: de nuestro siste!a solar son personi-icaciones de la voluntad: de la energa * de la -uer$a !agntica 'ue a-lu*en a travs de Ellos desde los siete siste!as solares * penetran en 6us distintas es-eras de actividad. )s: !ediante 6u actividad unida: se produce el siste!a solar organi$ado: cu*as energas circulan constante!ente: * sus e!ergentes cualidades estn e'uili,radas * e#presadas en todo el siste!a. odas las partes del siste!a solar son interdependientes< todas las -uer$as * energas se 8allan en constante -lu1o * !utaci%n< todas -lu*en por !edio de cierta respiraci%n rt!ica: en grandes pulsaciones: alrededor del to!o solar: de !odo 'ue las cualidades de cada vida solar: -lu*endo a travs de las siete -or!as de los ra*os: co!penetran todas las -or!as dentro del crculo in-ran'uea,le solar: vinculando as una -or!a con otra. 5,serven: por lo tanto: 'ue cada uno de los siete /a*os o (onstructores creadores: personi-ican la energa: la voluntad: el a!or * el prop%sito del 6e@or del siste!a solar: as co!o ese 6e@or a su ve$ personi-ica un aspecto de la energa: la voluntad: el a!or * el prop%sito de U)'ul del (ual nada puede decirseU. Por eso: la pri!era proposici%n 'ue de,en captar 'uienes estudian el te!a de los ra*os: es: I. %ada Vida de ra$o e' la e/pre'i&n de una Vida 'olar, $ cada planeta e't+ en con'ecuencia... 1. 7inculado con cada vida planetaria del siste!a solar.
2. )ni!ado por la energa 'ue e!ana de uno de los siete siste!as solares. >. )ctivado por una triple corriente de -uer$as vitales 'ue proviene de: a. 5tros siste!as solares -uera del nuestro. ,. Nuestro siste!a solar. c. 6u propio 6er planetario. /esulta i!posi,le para el pensador co!;n captar el signi-icado de esta a-ir!aci%n: pero puede co!prender parcial!ente el enunciado de 'ue todo planeta es un punto -ocal a travs del cual circulan * -lu*en incesante!ente -uer$as * energas: * 'ue las energas e!anan desde el cos!os e#terno o del universo !is!o: desde el siste!a solar del cual su propio planeta es una parte * nuestro sol es el centro: * de )'uel 6er 'ue constitu*e nuestro particular 6e@or: o 7ida planetaria. Huisiera a8ora aclarar la di-erencia 'ue e#iste entre una constelaci%n * un siste!a solar: seg;n la ense@an$a esotrica: aun'ue los cient-icos !odernos no estn de acuerdo. =n siste!a solar consiste en un sol co!o punto -ocal central: aco!pa@ado de una serie de planetas su1etos a sus %r,itas en ar!ona !agntica alrededor de ese sol. =na constelaci%n consiste en dos o !s siste!as solares: o series de soles aco!pa@ados de sus planetas. Estos siste!as se !antienen unidos co!o un todo co8erente !ediante la poderosa interrelaci%n de los soles: cu*a ar!ona !agntica est e'uili,rada en tal -or!a 'ue: en sentido oculto: U8uellan 1untos el sendero dentro del radio de poder de cada unoU: !antienen sus distancias relativas: vitali$an sus planetas *: al !is!o tie!po: sostienen igual e'uili,rio o in-luencia. En raros casos este e'uili,rio es pertur,ado: o su-re un au!ento o dis!inuci%n de in-luencia * de poder !agntico. Esta condici%n se rige por la le* c%s!ica del rit!o: tan con-usa 'ue resulta inco!prensi,le en la actualidad. =n e1e!plo del au!ento * dis!inuci%n en gran escala de la irradiaci%n e in-luencia 2tr!inos sin%ni!os en ocultis!o4: puede o,servarse *a en la constelaci%n de 3!inis: donde uno de los ge!elos au!enta su ,rillo * poder * el otro lo dis!inu*e. Pero esto: esotrica!ente: es un e1e!plo e#cepcional. "a relaci%n de las constelaciones con el siste!a solar: ,ase de las investigaciones astrol%gicas: ser considerada !s adelante. )'u s%lo 'uiero indicar la do,le realidad 'ue constitu*en los siete ra*os:
1. 6on e#presiones de energas 'ue e!anan de los siete siste!as solares: 'ue a su ve$ estn ani!ados por la 7ida de U)'ul del (ual nada ruede decirseU. 2. Estn in-luidos * controlados astrol%gica!ente por las doce constelaciones: cu*as energas se 8allan en contacto con nuestro siste!a solar durante el curso del recorrido de nuestro sol a travs del $odaco !a*or: en el vasto perodo de apro#i!ada!ente veinticinco !il a@os *: en !enor grado: en el transcurso de doce !eses del a@o cuando recorre el sendero !enor del $odaco. "a co!ple1idad del te!a es !u* grande: * s%lo un a!plio delinea!iento general del siste!a * los principios ,sicos 'ue rigen la le* de la evoluci%n pueden ser tenue!ente perci,idos * captados. "o 'ue a,arca el te!a es de tanta a!plitud 'ue la !ente concreta * el ra$ona!iento se pierden al entender los pro,le!as * su co!ple1idad. Pero la intuici%n ilu!inada con su poder sinteti$ador 2caracterstica 'ue surge en los discpulos e iniciados en entrena!iento4: puede conducir * los conduce a una serie gradual de e#pansiones de conciencia 'ue al -inal los llevar a la cu!,re del +onte de la rans-iguraci%n. Desde esa c;spide el discpulo puede ad'uirir la visi%n 'ue le per!itir ver todo el es'ue!a !undial en un instante * participar: co!o )r1una: de la e#periencia descrita en el 3ita: en la 'ue Uvio todas las -or!as reunidas en el cuerpo de ese Dios de DiosesU. "uego podr descender de la !onta@a con su personalidad trans-igurada * radiante. P Por 'uQ Por'ue a8ora sa,e 'ue el espritu es una realidad * la ,ase de la in!ortalidad< sa,e !s all de toda controversia 'ue e#iste un Plan: * 'ue el a!or de Dios es la le* ,sica de toda !ani-estaci%n * el origen de todo i!pulso evolutivo< entonces podr estar seguro: por el conoci!iento ad'uirido: 'ue la realidad del espritu: la pro#i!idad del a!or * el alcance sinttico del Plan: proporcionarn los ci!ientos so,re los cuales podr poner sus pies: !antenerse -ir!e * con-iar en 'ue el logro de la !eta ta!,in es seguro. Nuestra segunda proposici%n es la siguiente: II. %ada uno de lo' ra$o' e' receptor $ cu'todio de la' ener a' pro!eniente' de1. "os siete siste!as solares. 2. "as doce constelaciones. (ada ra*o 8ace pasar estas energas a travs de su cuerpo de !ani-estaci%n 2un planeta4: * las i!parte a la -or!a planetaria * a todas las -or!as 'ue estn so,re * dentro de ella. Estas -or!as di-erenciadas estn ani!adas por la energa 'ue proviene de la 7ida c%s!ica: de la Deidad solar * de la 7ida planetaria *: en consecuencia: estn coloreadas por las cualidades de los siete siste!as solares * las doce constelaciones. Esta -usi%n de energas 'ue act;a so,re la sustancia produce las -or!as: * cada -or!a su,1etiva a su ve$ produce la apariencia e#terna.
No es posi,le estudiar estas -uer$as * cualidades en detalle: en lo 'ue respecta a un ser 8u!ano individual: por'ue la escala es relativa!ente !u* di!inuta * los detalles a considerarse !u* intrincados. Pero la naturale$a de las cualidades * las energas pueden ser captadas 8asta cierto punto: a !edida 'ue estudia!os las siete 7idas de ra*o con sus siete tipos sicol%gicos * las doce &erar'uas creadoras descritas en "a Doctrina 6ecreta: M b 12 c 1O * si se agregan a estas 1O e#presiones de 7ida los > aspectos !a*ores de la Deidad: deno!inados la vida de Dios: el Padre< el a!or de Dios: el 0i1o: * la )ctividad Inteligente de Dios: el Espritu 6anto. llega!os al !stico n;!ero 22: 'ue en esoteris!o se lo deno!ina el n;!ero del adepto. Esto signi-ica si!ple!ente 'ue adepto es a'ul 'ue co!prende la naturale$a de las 1O -uer$as a !edida 'ue se e#presan por !edio de la triple !ani-estaci%n divina: * sta a su ve$ se relaciona con la conciencia 8u!ana. Pero no signi-ica 'ue el adepto 8a*a do!inado * pueda !ane1ar los 1O tipos de energa. Istos son consciente!ente !ane1ados por los tres (onstructores sintticos o (readores: 'ue son: 1. "a 7ida 'ue 6e e#presa a travs de los siete siste!as solares. )'uel del (ual nada puede decirse. 2. "a 7ida 'ue 6e e#presa a travs de los siete planetas. "a Deidad 6olar ... Dios. >. "a vida 'ue 6e e#presa a travs de los siete centros planetarios o de los continentes. El "ogos Planetario ... El )nciano de los Das. "o 'ue el adepto 8a logrado es 'ue sus siete centros de -uer$a: u,icados en el cuerpo etrico: respondan a las -uer$as espirituales !s elevadas: * a !edida 'ue progresa ta!,in responder: gradual * correlativa!ente: a los tres tipos de -uer$a sinttica *a !encionados. En el sendero del discipulado: * 8asta la tercera iniciaci%n: aprende a responder a la energa * al prop%sito espiritual de la 7ida de su propio planeta. En la pri!era * segunda iniciaciones * 8asta la tercera: 8a sido guiado e iniciado por la in-luencia 'ue e1erce el (risto: * ,a1o su direcci%n se 8a so!etido a dos e#pansiones de conciencia: 'ue lo 8an preparado para la tercera. Entonces 'ueda ,a1o el poder iniciador del "ogos planetario *: por la actividad inter!ediaria de ese gran 6er: el iniciado llega a ser activa!ente consciente de la energa 'ue e!ana de la Deidad solar. Por lo tanto: est aprendiendo a responder al segundo tipo de -uer$a sinttica. Despus de 8a,er pasado la iniciaci%n !s elevada 'ue se puede lograr en este planeta: responder por pri!era ve$ a la energa 'ue e!ana desde el (entro c%s!ico e#terno. Esta ;lti!a etapa de e#pansi%n es !u* poco co!;n * s%lo ciento once seres 8u!anos: en la 8istoria planetaria: 8an logrado este estado de percepci%n.
P Hu utilidad tiene para el lector o el estudiante: esta in-or!aci%nQ Prctica!ente ninguna: e#cepto indicar la vastedad del Plan * el !aravilloso alcance de la conciencia 8u!ana. "o 'ue pueda signi-icar ese contacto con el tipo !s elevado de -uer$a sinttica: no puedo decirlo. "os "ogos planetarios !is!os act;an en la lu$ de esa su,li!e (onciencia * 8acia ese privilegio se enca!inan el (risto !is!o: * su gran 0er!ano: el .udd8a: con los tres .udd8as de )ctividad: aspiran a ello en la actualidad. Esto es todo lo 'ue s: no puedo e#pla*ar!e !s so,re el te!a. Pero la !aravilla * la in!ensidad del dra!a 'ue se desarrolla en el universo es una prue,a de su realidad: * la co!prensi%n de parte del 8o!,re: por pe'ue@a 'ue sea: es la garanta de su divinidad. Etapa tras etapa nos acerca!os lenta!ente a la !eta de la percepci%n consciente e inteligente. Paso a paso do!ina!os la !ateria * 8ace!os 'ue el !ecanis!o de percepci%n * de contacto sea !s adecuado. Poco a poco nosotros 2* con esto 'uiero signi-icar toda la -a!ilia 8u!ana4 nos acerca!os Ual lugar del reconoci!ientoU * nos prepara!os para escalar la !onta@a de la visi%n. 6i los aspirantes pudieran co!prender lo !aravilloso de esa revelaci%n * si captaran la !agni-icencia de la reco!pensa de sus es-uer$os: 8a,ra !enos -racasos: !s valor: una reali$aci%n !a*or * -ir!e *: en consecuencia: un !undo 'ue se ilu!inara !s rpida!ente. El alcance de esa visi%n i!partida 1usti-ica un detenido estudio * la o-renda del ansia divina del al!a para 'ue se la recono$ca. "o i!portante no es leer !uc8o: sino 'ue el cere,ro registre con e#actitud * la ense@an$a se adapte a la necesidad individual. "a visi%n no puede poseerse: sie!pre va adelante: pero si se dedica la vida entera a perseguir la visi%n: no de,e pasarse por alto el servicio al pr%1i!o: por'ue entonces la visi%n de nada le servir. 0e tratado de e#presar a'u la !agnitud del Plan * los pelda@os 'ue tiene por delante cada aspirante * todo !ie!,ro de la &erar'ua en la escala de evoluci%n. :. #os $ayos y la >i!aC0uali!a!CA'ariencia. "lega!os a8ora a la consideraci%n de los ra*os: 'ue nos introduce in!ediata!ente en el reino de la sicologa * de las distintas in-luencias sicol%gicas. )l considerar la segunda !ani-estaci%n de ra*o: el aspecto (ualidad: tratare!os esos -actores predeter!inantes 'ue producen in-inidad de di-erenciaciones en el !undo -eno!nico. "a cualidad: el color * la naturale$a de la energa viviente 2inadecuada de-inici%n de la pala,ra UvidaU4 -i1an o deter!inan el aspecto 'ue ad'uieren * la caracterstica 'ue e#presan todas las -or!as en los cuatro reinos de la naturale$a< las e!anaciones de la -or!a individual: de,ido a la in-luencia !odi-icadora 'ue esta,lece el contacto de la viviente cualidad con la sustancia a-ectada * con el reino 'ue es el -oco de atenci%n donde se produce: es: en consecuencia: la apariencia caracterstica: la actividad especiali$ada * la e!anaci%n intrnseca de cada -or!a en cual'uier reino. En !is li,ros anteriores: divid los ra*os en dos grupos: ler. 3rupo: /a*os de )specto: los tres ra*os !a*ores. 2do. 3rupo: /a*os de )tri,uto: los cuatro ra*os !enores.
"os tres ra*os !a*ores: 'ue constitu*en la su!a total de la divina !ani-estaci%n: son ra*os de aspecto: por dos ra$ones: Pri!ero: son: en su totalidad: la Deidad !ani-estada: el 7er,o en encarnaci%n. E#presan el prop%sito creador * la sntesis de la vida: la cualidad * la apariencia. 6egundo: estn activos en todas las -or!as de todos los reinos: * deter!inan las a!plias * generales caractersticas 'ue rigen la energa: la cualidad * el reino i!plicado< a travs de ellos las -or!as di-erenciadas vienen a la e#istencia: las vidas especiali$adas se e#presan * la diversidad de agentes divinos cu!plen su destino en el plano de la e#istencia designado. "os agentes creadores de Dios 8acen sentir poderosa!ente su presencia so,re estas tres corrientes de vida * -uer$a cuali-icadas: * !ediante su actividad dotan a todas las -or!as con ese atri,uto evolutivo interno 'ue: oportuna!ente: los i!pulsar a ponerse de acuerdo con el prop%sito divino: e inevita,le!ente producir ese tipo de conciencia 'ue capacitar al ente -eno!nico para 'ue reaccione al !edio a!,iente * cu!pla as su destino co!o parte integrante del todo. )s se 8ace posi,le la cualidad intrnseca * el tipo espec-ico de radiaci%n. "a interacci%n de estos tres ra*os deter!ina la apariencia -eno!nica e#terna: atrae la unidad de vida a uno de los reinos de la naturale$a * a una de las in-initas divisiones dentro de ese reino< el proceso de seleccionar * discernir se repite 8asta o,tener la gran variedad de ra!i-icaciones en los cuatro reinos: las divisiones: los grupos dentro de una divisi%n: las -a!ilias * de!s ra!i-icaciones. )s el proceso creador se presenta ante nuestra incipiente conciencia en su ad!ira,le ,elle$a: secuencia * desenvolvi!iento: * nos de1a at%nitos * !aravillados la -acilidad con 'ue crea el 3ran )r'uitecto del =niverso. 5,servando si!,%lica!ente toda esta ,elle$a * si!pli-icando el concepto 2tarea 'ue reali$a el 'ue tra,a1a con s!,olos4 podra!os decir 'ue el pri!er /a*o personi-ica la idea din!ica de Dios: * con ella el )ltsi!o inicia el tra,a1o de la creaci%n. )l segundo ra*o le corresponde esta,lecer las pri!eras -or!ulaciones del Plan so,re el cual de,e construirse la -or!a: !ateriali$arse la idea 2por inter!edio de los agentes de esta segunda gran e!anaci%n4 * reproducirse los antepro*ectos con e#actitud !ate!tica: unidad estructural * per-ecci%n geo!trica. El 3ran 3e%!etra se coloca as a la vanguardia * posi,ilita el tra,a1o de los (onstructores. El e!plo se construir so,re -igura * -or!a * correlaci%n de guaris!os * a,arcar * e#presar la 3loria del 6e@or. El segundo ra*o es el del +aestro (onstructor. El tercer /a*o constitu*e el con1unto de -uer$as constructoras en actividad: * el gran )r'uitecto con 6us (onstructores organi$a el !aterial: inicia el tra,a1o de construcci%n * oportuna!ente 2a !edida 'ue contin;a el ciclo evolutivo4 !ateriali$a la idea * el prop%sito de Dios: el Padre: guiado por Dios: el 0i1o. 6in e!,argo: estos tres son una unidad co!o lo es un ser 8u!ano 'ue conci,e una idea: e!plea su !ente * cere,ro para e#presar su idea * utili$a sus !anos * sus -uer$as naturales para
per-eccionar su concepto. "a divisi%n de los aspectos * las -uer$as es irreal: e#cepto para una co!prensi%n inteligente. "os 'ue lean este tratado * deseen real!ente aprovec8ar esta ense@an$a de,en entrenarse para pensar sie!pre en tr!inos de la totalidad. "as clasi-icaciones ar,itrarias: las divisiones por triplicidades * septenarios - * la diversi-icada enu!eraci%n de las -uer$as 'ue e!anan de las siete constelaciones: los die$ planetas * las doce !ansiones del $odaco: tienen s%lo por o,1eto dar al estudiante la idea de un !undo de energas en el cual de,e dese!pe@ar su parte. Desde el punto de vista de la sicologa esotrica de,e o,servarse 'ue todas las escuelas de sicologa se e'uivocan en el !ane1o del ente 8u!ano: precisa!ente por esta ra$%n< no 1u$gan a un 8o!,re co!o un todo sinttico * -de,ido a la -alta de conoci!iento * ta!,in a la carencia de la -acultad intuitiva- el sic%logo co!;n raras veces entra en el reino de la verdadera cualidad * de los aspectos de la vida: * el 8o!,re so!etido a un anlisis es considerado !s o !enos o,1etiva!ente: por'ue raras veces se encaran las verdaderas -uentes de su naturale$a -eno!nca. "os aspectos deter!inantes del ra*o de la personalidad: 'ue constitu*en la su!a total de sus cualidades -sicas: e!ocionales * !entales: estn en proceso de ser clasi-icados e investigados: * *a se 8a reali$ado algo de valor. "as reacciones -sicas: los 8,itos e!ocionales * los procesos !entales -nor!ales * anor!ales- del 8o!,re: se co!prenden 8o* !uc8o !e1or 'ue 8ace veinticinco a@os. 6in e!,argo: 8asta 'ue no e#ista un conoci!iento !s adecuado de las cualidades de los ra*os: * 8asta 'ue no se deter!ine el ra*o del al!a de un 8o!,re * se cono$ca * diagra!e el e-ecto de ese ra*o so,re el ra*o de la personalidad: la verdadera naturale$a de su te!pera!ento * la real causa su,1etiva de sus diversas reacciones: de sus co!ple1os e in8i,iciones: continuarn siendo un pro,le!a !u* di-cil de !ane1ar. Por e1e!plo: cuando los sic%logos co!prendan 'ue la actividad 'ue despliegan la cualidad * la energa del al!a deter!inen si un 8o!,re actuar en tina vida co!o introvertido o e#trovertido: entonces tratarn de o,tener ese e'uili,rio de las -uer$as de ra*o 'ue per!itir al 8o!,re e#presarse en tal -or!a: 'ue de1e a,ierto el sendero 8acia el !undo e#terno * eli!ine los o,stculos del sendero 8acia al !undo interno. P (ul es la verdadera naturale$a del !stico o introvertidoQ Es una persona cu*a -uer$a del al!a: ra*o o cualidad: es de!asiado -uerte para 'ue la !ane1e la personalidad. El 8o!,re descu,re 'ue el sendero a los !undos internos de deseoe!oci%n * de !ente * visi%n espiritual: son para l la lnea de !enor resistencia *: en consecuencia: su-re la integraci%n * e#presi%n en el plano -sico. El Utir%nU del al!a contrarresta el tir%n e#terno: * el 8o!,re se convierte en un !stico visionario. )'u no !e re-iero al !stico prctico 'ue est en ca!ino de ser un ocultista ,lanco. "o contrario podra ser verdad: entonces tendre!os al e#trovertido puro. El ra*o de la personalidad se en-oca en el plano -sico * la atracci%n interna del al!a se contrarresta !o!entnea!ente * a veces durante varias vidas. (uando esta condici%n e#terna * Utir%nU es !u* -uerte * cuando todas las cualidades de ra*o de la personalidad se en-ocan en un punto: tendre!os un despliegue de e#8i,icionis!o: seg;n se lo deno!ina: o una personalidad constructiva de elevado grado 'ue e#presa el genio * las posi,ilidades creadoras de una e#presi%n -sica: e!ocional * !ental coordinada: coordinaci%n 'ue se !ani-estar e#terna!ente en el !undo del
'ue8acer * no interna!ente en el !undo del ser o del al!a. )!,as condiciones indican el Ugenio 8acia la per-ecci%nU. (uando el e'uipo es !ediocre tene!os un co!ple1o repri!ido o -rustrado: * un -uerte sentido de in-erioridad 'ue puede derivar en un e#8i,icionis!o anor!al. (uando el e'uipo es re-inado * entrenado: tendre!os un !agn-ico tra,a1ador en los distintos ca!pos del es-uer$o 8u!ano. (uando: co!o ocurre ocasional!ente: se agrega a lo anterior una tendencia a la introversi%n: con su consiguiente conoci!iento del al!a * desarrollo de la intuici%n: entonces tendre!os un conductor de 8o!,res: un instructor proveniente de los dioses * una potencia espiritual. De all 'ue sera de valor si los sic%logos en estos tie!pos !odernos se interesaran 2por lo !enos te!poraria!ente4 en las 8ip%tesis enunciadas por la escuela de sicologa esotrica. (on ello saldran ganando *: en ;lti!o caso: nada perderan. "os cuatro ra*os de atri,uto 'ue tienen su sntesis en el tercer ra*o de aspecto 8acen resaltar !s sus variadas cualidades 'ue los tres ra*os de aspecto. 3enerali$ando podra decirse 'ue a !edida 'ue nos es-or$a!os en dilucidar el pro,le!a: los tres ra*os de aspectos 8allan su principal e#presi%n: en relaci%n con el gnero 8u!ano: por inter!edio de los tres ve8culos peri%dicos: ler. /a*o 2do. /a*o >er. /a*o Poder 7ida Idea )!or-6a,idura (onciencia Ideales Inteligencia activa )pariencia Rdolos +%nada. )l!a. Personalidad.
0allan su e#presi%n secundaria en los tres cuerpos 'ue -or!an la personalidad del 8o!,re. ler. /a*o 2do. /a*o >er. /a*o Poder Ideas )!or Ideales Inteligencia Rdolos (uerpo !ental (uerpo astral (uerpo -sico Prop%sito. 7ida. (ualidad. 9or!a.
"os ra*os de atri,uto aun'ue se e#presan por igual en todos los planos: a travs de los ve8culos peri%dicos * los tres aspectos de la personalidad: lo 8acen principal!ente en uno de los cuatro reinos de la naturale$a: Bto. /a*o Eto. /a*o Kto. /a*o M!o. /a*o )r!ona: (on-licto (onoci!iento (oncreto Devoci%n /ito (ere!onial Bto. reino >er: reino 2do. reino ler. reino 0u!ano. E'uili,rio. )ni!al. 7egetal. +ineral.
Istos son sus principales ca!pos de in-luencia en los tres !undos: * !s adelante a!pliare!os el te!a. En lo 'ue al gnero 8u!ano respecta estos cuatro ra*os de atri,uto se e#presan a!plia!ente en cone#i%n con los cuatro aspectos de la personalidad o cuaternario: * son: Bto. /a*o )r!ona a travs del con-licto cuerpo -sico.
Eto. /a*o Kto. /a*o M!o. /a*o
(onoci!iento concreto Devoci%n 5rgani$aci%n
cuerpo etrico. cuerpo astral. cuerpo !ental.
/ecuerden 'ue la interrelaci%n e interacci%n son sintticos en todos los planos: en los niveles a!or-os * ta!,in en los planos de la -or!a: * en cone#i%n con esto en todos los estados de conciencia * por todo el universo creado. "56 6IE E /)G56 6e a-ir!a 'ue e#isten siete grandes ra*os en el cos!os. En nuestro siste!a solar s%lo uno de estos grandes ra*os est en actividad. "as siete su,divisiones constitu*en los Usiete ra*osU 'ue !ane1ados por nuestro "ogos solar: -or!an la ,ase de in-initas variaciones en su siste!a de !undos. Estos siete ra*os pueden descri,irse co!o os siete canales a travs de los cuales -lu*e todo lo 'ue e#iste en 6u siste!a solar: las siete caractersticas predo!inantes: o !odi-icaciones de la vida: 'ue no s%lo se aplican a la 8u!anidad sino ta!,in a los siete reinos. En realidad no e#iste nada en el siste!a solar: cual'uiera sea su grado de evoluci%n: 'ue no pertene$ca ni 8a*a pertenecido a uno de los siete ra*os. "a siguiente clasi-icaci%n dar una e#plicaci%n de las distintas caractersticas de los siete ra*os: N\ 1ro 2do (aracterstica 7oluntad o Poder +todos de Desarrollo /a1a Goga Planeta (olor 2seg;n ). .E6)N 4 =rano "la!a. representa al 6ol +ercurio 7enus )!arillo /osado. Rndigo )$ul .ronce. 7erde.
6a,idura. E'uili,rio. Intuici%n /a1a Goga +ente 6uperior E#actitud de pensa!. +ate!tica superior 9iloso-a Intensa luc8a 0at8a Goga: el !todo !s peligroso para el desarrollo s'uico )cci%n e#acta (iencia prctica .8aYti Goga Necesidad de un o,1eto
>ro
Bto
(on-licto Naci!iento de 0oru +ente In-erior Devoci%n
6aturno
Eto Kto
"a "una +arte
7ioleta. /osado. )$ul.
M!o
5rden (ere!onial (u!plir el cere!onial (ontrol de las -uer$as de la naturale$a
&;piter
.rillante (laro )$ul.
/esultar evidente 'ue cada uno de los reinos -ele!ental: !ineral: vegetal * ani!al: * ta!,in el 8u!ano- se dividen en siete tipos pri!arios o ra*os: de,ido a 'ue la individuali$aci%n 2por e1e!plo: la transici%n del reino ani!al al reino 8u!ano4 s%lo puede tener lugar en la actualidad !ediante la asociaci%n con el 8o!,re: de lo cual se deduce 'ue al -rente del reino ani!al de,e 8a,er en cada uno de los ra*os alguna de las especies de ani!ales suscepti,les a la in-luencia 8u!ana: a travs de las cuales puede tener lugar dic8a individuali$aci%n. 6e dice 'ue el ele-ante enca,e$a el tipo de ani!al de segundo ra*o: !ientras 'ue el gato * el perro ocupan una posici%n si!ilar en el cuarto * se#to ra*os respectiva!ente. No tene!os in-or!aci%n so,re los de!s: e#cepto 'ue *a no e#isten en la tierra ani!ales de pri!er ra*o. )de!s de considerar los ra*os co!o canales a travs de los cuales -lu*e todo lo 'ue e#iste: de,e!os reconocerlos co!o in-luencias 'ue act;an a su ve$ en el !undo. (ada ra*o posee un perodo de !#i!a in-luencia a la cual todo est su1eto en gran !edida: no s%lo los 'ue pertene$can por naturale$a a ese ra*o particular: sino los 'ue pertenecen a otros ra*os. El e#tenso perodo de in-luencia de cada ra*o se divide en siete etapas: cada una de las cuales est cuali-icada por la in-luencia del perodo !s e#tenso de ra*o: el cual se intensi-ica cuando alcan$a el !#i!o perodo de su propio su,ra*o 2por e1e!plo: la in-luencia del se#to ra*o es !a*or durante el perodo del se#to su,ra*o4. De,e!os o,servar 'ue el tr!ino Usu,-ra*oU se e!plea si!ple!ente por conveniencia: a -in de designar un perodo !s ,reve de in-luencia * no para se@alar cual'uier di-erencia en la naturale$a del ra*o. 6e dice 'ue en la actualidad est saliendo de la !ani-estaci%n el se#to: el /a*o predo!inante: la Devoci%n: activo desde antes de la era cristiana * 'ue el spti!o su,ra*o ta!,in se convirti% en una in-luencia !odi-icadora 8ace !s o !enos setenta * cinco a@os 218K04 * continuar e1erciendo in-luencia. El pri!er resaltado de su in-luencia -ue el (oncilio Ecu!nico en /o!a 218M04 con la declaraci%n de la In-a,ilidad del Papa. El +ovi!iento ractario e!pe$% en Inglaterra en la !is!a poca: !ientras 'ue el progreso de la in-luencia del spti!o su,ra*o: 'ue a;n contin;a: caracteri$ado por el constante incre!ento del ritualis!o * sacerdotis!o en las distintas iglesias: incluso en la iglesia de /o!a: 8a 8a,ido una nota,le restricci%n de la autoridad clerical en !ateria de dog!a * prctica. Nada !s dir so,re su in-luencia en el pensa!iento religioso: !s adelante considerar sus otros aspectos. a!,in se nos 8a dic8o 'ue el renaci!iento religioso ,a1o el rgi!en de desle* * d8it-ield en Inglaterra esta,a regido por el se#to su,ra*o: * creo 'ue se 1usti-ica la suposici%n de 'ue el surgi!iento de +olinos * los Huietistas en Espa@a * Europa (entral: * el 6anto +artn * su grupo de -il%so-os espirituales en 9rancia * en otras partes: indican el progreso del !is!o perodo: durante el cual el /a*o de Devoci%n se acentu de,ido a su propio se#to su,ra*o.
(on estos pocos 8ec8os aislados 'ui$s poda!os llegar a la conclusi%n de 'ue la poca en 'ue cada su,ra*o e1erce su in-luencia !odi-icadora tiene una duraci%n de ciento cincuenta a doscientos a@os. No sa,e!os cuntas veces 2tal ve$ siete4 se repiten sucesiva!ente los su,ra*os en el ciclo del ra*o !a*or. "%gica!ente de,e ser !s de una ve$: teniendo en cuenta 'ue el gran se#to ra*o *a esta,a activo antes de surgir el cristianis!o. a!,in es evidente 'ue el ,udd8is!o no pudo 8a,er sido: co!o se crea: el resultado -inal del gran perodo del segundo ra*o: por'ue el intervalo entre la aparici%n del ,udd8is!o * del cristianis!o dur% solo 'uinientos a@os. Pro,a,le!ente el ,udd8is!o apareci% ,a1o la in-luencia del segundo su,ra*o del gran perodo del se#to ra*o. )l tratar de investigar retrospectiva!ente cul -ue la in-luencia del ;lti!o resultado de los su,ra*os E: B: >: 2 * 1: se sugiere 'ue el perodo de )l'ui!istas * /osacruces pudo 8a,er sido regido por el 'uinto su,ra*o< la poca del -lagelador * otros acrri!os -anticos 'ue practica,an la autotortura * las !utilaciones: in-luencia e1ercida por el cuarto su,ra*o: co!o ta!,in la poca en 'ue la astrologa se practica,a a!plia!ente representando al tercer su,ra*o: !ientras 'ue la poca anterior de los gn%sticos pudo 8a,er sido el resultado del segundo su,ra*o. Istas s%lo son con1eturas * aun'ue la ;lti!a poca !encionada pudo ser posi,le no 8a* correspondencia cronol%gica en los casos anteriores: por'ue los )l'ui!istas: 9lagelantes * )str%logos: eran !s o !enos conte!porneos en la Edad +edia. El surgi!iento del espiritis!o !oderno se de,e sin duda a la in-luencia del spti!o su,ra*o: * puede ser ta!,in una previa in-luencia del gran spti!o ra*o venidero. Es interesante o,servar 'ue este !ovi!iento -ue iniciado por una sociedad secreta 'ue e#isti% en el !undo desde el ;lti!o perodo en 'ue predo!ina,a el spti!o ra*o en la era )tlante. oda gran religi%n 'ue surge est ,a1o la in-luencia de uno de los ra*os: pero no signi-ica necesaria!ente 'ue cada sucesivo ra*o traer co!o resultado una religi%n de gran alcance. 6e dice 'ue el ,ra8a!anis!o es la ;lti!a gran religi%n 'ue surgi% por in-luencia del pri!er ra*o< se ignora cul pudo 8a,er sido la religi%n resultante del ;lti!o perodo de segundo ra*o: pero las religiones de (aldea: de Egipto * de Loroastro puede decirse 'ue representan el tercero: cuarto * 'uinto ra*os respectiva!ente. El cristianis!o * pro,a,le!ente el ,udd8is!o -ueron el resultado de la in-luencia del se#to ra*o. El !a8o!etis!o: 'ue cuenta con un n;!ero !u* grande de ad8erentes: est in-luido por el se#to ra*o: pero no es una gran religi%n ra$: sino un vstago 8,rido del cristianis!o: con un !ati$ 1udaico. )lgunos dicen 'ue los ra*os se dividen en tres tipos< el pri!ero * el segundo por s solos: * los cinco restantes co!o un grupo. Desde este ngulo se los considera co!o tres ra*os: * tipi-ican las diversas rinidades. 5tro sugestivo -rag!ento si!,%lico descri,e a los tres ra*os co!o 'ue utili$an respectiva!ente tres tipos de -uego para encender el sacri-icio del altar: el elctrico: el solar * el arti-icial o -uego por -ricci%n.
)ntes de entrar a considerar las virtudes: los vicios * las caractersticas especiales 8u!anas 'ue di-erencian a un individuo 'ue pertenece a un ra*o: de otro individuo 'ue pertenece a otro ra*o: ser conveniente re-erirnos al origen de las dos in-luencias de ra*o 'ue constitu*en el -actor do!inante * !odi-icador del carcter de todo ser 8u!ano: co!o ta!,in a la in-luencia planetaria o ra*o de la personalidad: 'ue igual!ente !odi-ica estas dos grandes in-luencias durante deter!inada vida. 7i!os 'ue los siete ra*os son siete di-erenciaciones de un gran ra*o c%s!ico: e-ectuadas dentro del 6er !is!o de nuestro "ogos solar: antes de 'ue Il iniciara 6u creaci%n. 6a,e!os a8ora 'ue la divina c8ispa: el divino centro de conciencia en cada uno de nosotros: procede del principio !s elevado de nuestro "ogos * contiene: por lo tanto: la potencialidad de todos los ra*os: pero en el !o!ento en 'ue nuestro "ogos con-or!% inconta,les centros de conciencia divina en 6 +is!o: cada uno de estos centros esta,a coloreado por el atri,uto especial de uno de los ra*os. En vista de 'ue stos se li!itaron 2por e1e!plo: al separarse de la conciencia a,soluta del "ogos: !ediante un velo sutil de di-erenciaci%n4: necesaria!ente de,an pertenecer a uno de los ra*os: por eso la esencia !is!a de nuestro ser: la c8ispa central de lo divino en cada uno de nosotros: podra decirse 'ue pertenece a uno de los siete ra*os * ta!,in 'ue es el ra*o pri!ario del 8o!,re. 6e recordar 'ue la pri!era gran a-luencia proveniente del "ogos vivi-ic% la sustancia universal e 8i$o vi,rar todos los to!os de !ateria: dentro del crculo in-ran'uea,le de 6u siste!a: en siete di-erentes grados de vi,raci%n. "a segunda a-luencia produ1o las co!,inaciones !oleculares: -or!% los seis su,planos en cada plano por de,a1o del at%!ico * cre% la -or!a. En el !o!ento de la segunda a-luencia cada uno de los divinos centros de conciencia introdu1o un 8ilo del ser en un to!o de los su,planos !s elevados: el t!ico: el ,;dd8ico * el !ansico -to!os destinados a ser el n;cleo de los -uturos cuerpos: cada uno en su respectivo plano * los tres -or!an la trada superior: a la cual tan -recuente!ente se 8ace re-erencia. (ada to!o est in-luido por uno de los ra*os: * los to!os t!ico: ,;dd8ico * !ansico !encionados pertenecen todos al !is!o ra*o< pero no es necesaria!ente el !is!o al cual pertenece el in-lu*ente centro de la conciencia. En realidad: en la !a*ora de los casos: el ra*o del centro de la conciencia * el de la rada son distintos< uno !odi-ica al otro: el pri!ero es el pri!ario 2deno!inado por ). .esant el ra*o !ondico4 * el otro el secundario o ra*o individual: pues el to!o !ansico es el n;cleo del -uturo cuerpo causal donde el individuo pasa de una vida a otra. Este cuerpo se constru*e l%gica * gradual!ente con partculas de !ateria de la !is!a cualidad * tipo del to!o de su n;cleo: * cuando se constru*e as durante largas pocas de evoluci%n: el in-lu*ente centro divino de conciencia: 'ue durante pocas 8a evolucionado ta!,in individual!ente: se une a l: * el Go o Ego individual e in!ortal: inicia su ascensi%n a travs del reino 8u!ana. al la tercera a-luencia para cada al!a. "a in-luencia 'ue e1erce este ra*o secundario o individual: constitu*e el principal -actor en las pri!eras etapas de la evoluci%n: por e1e!plo en los reinos ele!ental: !ineral: vegetal * ani!al< pero l%gica!ente la in-luencia 'ue est !s pro-unda!ente arraigada de,e ser la 'ue a-ecta al divino centro de la conciencia< entonces: cuando tiene lugar la uni%n a 'ue nos 8e!os re-erido * la entidad se
convierte en el ego 'ue reencarna: el ra*o pri!ario llega a ser la -uer$a do!inante * per!anente. 0a* a;n otra in-luencia so,re la 'ue de,e!os tratar. Es el ra*o planetario al 'ue pertenece cada ser 8u!ano al nacer. De,er tenerse en cuenta 'ue la deno!inada in-luencia de un planeta en realidad es la in-luencia 'ue e1erce la &erar'ua 'ue rige ese planeta. Este ra*o personal es el -actor i!portante 'ue in-lu*e en el carcter de un 8o!,re durante el curso de una vida. Digo el curso de una vida: pero l%gica!ente pueden ser una o !s vidas si las condiciones Yr!icas lo e#igen: por'ue el !o!ento del naci!iento de cada individuo se -i1a de acuerdo a las necesidades Yr!icas *: pro,a,le!ente todos nosotros -sea cual -uere nuestro ra*o pri!ario o individual-: 8e!os pasado una * otra ve$: vidas enteras ,a1o la in-luencia personal de los siete ra*os. B. El Actual Plan !e los $ayos y los Trabaja!ores. El tra,a1o de los ra*os pri!ero * segundo consiste especial!ente en servir de instru!ento en el tra,a1o de !ateriali$ar el Plan de Dios para nuestro !undo * llevar a ca,o su !ani-estaci%n. 6era interesante considerar a'u el Plan tal co!o se desarrolla actual!ente: por'ue los dos tipos de -uer$a de ra*o: el de poder-voluntad * el de a!or-sa,idura: estn 8o* predo!inante!ente activos. Huienes tra,a1an en otras lneas de -uer$a -sea 'ue se e#presen o,1etiva!ente o estn activos su,1etiva!ente- 8an su,ordinado te!poraria!ente sus intereses * cancelado 8asta cierto grado sus propios pro*ectos: a -in de en-rentar las necesidades del !undo. E#iste un Plan 'ue a8ora entra en vigencia: lo cual 8a re'uerido la atenci%n * solicitado la cola,oraci%n leal de todos los sectores del go,ierno !undial. En todo es-uer$o organi$ado * en todo a!plio pro*ecto de construcci%n * de tra,a1o: sie!pre de,en su,ordinarse algunos -actores a otros: * esto a8ora es !s necesario 'ue nunca en el desarrollo del Plan 1err'uico. 6i las ense@an$as de este tratado de,en alcan$ar el prop%sito para el cual 8an sido destinadas: es esencial 'ue entre las ense@an$as ocultistas * los conceptos universales estn dise!inados esos puntos de inters in!ediato e i!perativo 'ue 8arn 'ue este tratado sea de utilidad prctica * de aplicaci%n vital. En el ratado so,re +agia .lanca descri, uno de los pri!eros pasos dados por la &erar'ua al inaugurar el nuevo Plan: plan -or!ulado en 1O00: en -or!a de ensa*o: en una de las grandes reuniones reali$adas por la &erar'ua cada 2E a@os. En la siguiente gran reuni%n e-ectuada en 1O2E: a -in de lograr cola,oraci%n: se discuti% !s detallada!ente el nuevo Plan: se introdu1eron ciertos ca!,ios necesarios 2resultado de la 3uerra +undial4: * los !ie!,ros de ese i!portante (oncilio resolvieron dos cosas: Pri!ero: 'ue los !ie!,ros de la &erar'ua planetaria de,an 8acer un es-uer$o unido durante un periodo de varios a@os 2o sea 8asta 1OE04 para lograr ciertos resultados de-inidos: * durante ese tie!po la atenci%n de los 3randes 6eres de,era
dedicarse al es-uer$o de e#pandir la conciencia de la 8u!anidad e iniciar u@a especie de proceso -or$ado: para 'ue el 8ori$onte !ental de los 8o!,res se a!pliara enor!e!ente * en -or!a anloga se acrecentara: -ortaleciera * ad'uiriera seguridad * conoci!iento: decidindose 'ue ciertas dudas de,an ser aclaradas. 6egundo: se deter!in vincular !s estrec8a * su,1etiva!ente a los discpulos avan$ados: aspirantes * tra,a1adores del !undo. (on ese -in los +aestros pusieron a 6us grupos personales de discpulos en contacto entre s: su,1etiva: intuitiva * a veces teleptica!ente. )s vino a la e#istencia el Nuevo 3rupo de 6ervidores del +undo. Por lo tanto: en lugar de siete grupos de tra,a1adores en el !undo: a,sor,idos en las actividades 'ue corresponden a las siete lneas !a*ores de -uer$a -su lugar en el es'ue!a lo deter!ina su ra*o-: los +aestros: 6us discpulos * los pro,acionistas: se agruparon en tres divisiones principales: para 'ue los ca!pos de la evoluci%n 8u!ana: en la poltica: la religi%n * la educaci%n: pudieran ser adecuada!ente servidos. )l !is!o tie!po organi$aron el grupo inter!edio de 6ervidores del !undo 'ue pudiera actuar co!o !edio de enlace: intrprete e inter!ediario entre la &erar'ua interna activa * los pensadores del !undo: * ta!,in co!o agente en cada pas * en todos los grupos. De este !odo: los grupos ani!ados por el deseo de servir 'ue eran 2a pesar de lo err%neo de su tcnica * !todo4 de utilidad para a*udar a sus se!e1antes: -ueron a,sor,idos en la corriente de est!ulo espiritual con la intenci%n de au!entar su e-icacia. "os grupos cristali$ados * sectarios no respondieron co!o un todo: pero entre ellos: aun los !s pasivos: algunas personas respondieron al nuevo i!pulso. "a instituci%n de este nuevo Plan 8i$o acrecentar auto!tica!ente el entrena!iento de esos 8o!,res * !u1eres 'ue da,an se@ales de responder a las in-luencias su,1etivas * a la intuici%n. 6e consider% prudente aplicar un procedi!iento -or$ado a -in de 'ue el gnero 8u!ano -uera !s sensi,le * desarrollara ciertos poderes latentes pero ocultos< ade!s se intent% llevar a los !s avan$ados a un nivel de sensi,ilidad * a una receptividad espiritual: 'ue 8asta a8ora 8a,a sido prerrogativa de los !sticos e intuitivos. Durante los ;lti!os a@os 8a continuado ese proceso * los resultados -ueron !e1ores de lo 'ue se 8a,a anticipado. "a guerra 'ue devast% al !undo eli!in% !uc8os o,stculos. 0a,lando en -or!a general: el Plan se dividi% en tres partes: Primero- Poltica. El o,1etivo del tra,a1o pro*ectado -ue desarrollar * esta,lecer una conciencia internacional. Este es-uer$o sigui% la lnea de poder o voluntad: de go,ierno o la lnea de pri!er ra*o. "os discpulos * aspirantes 'ue act;an en el ca!po de la organi$aci%n * la !asa de idealistas: se organi$aron para reali$ar este tra,a1o: siendo puestos en actividad los tra,a1adores del spti!o * del se#to ra*os. Por lo tanto: los
grupos se constitu*eron en un solo grupo para reali$ar este es-uer$o. a!,in se deter!in% de!ostrar la necesidad de adoptar una sntesis econ%!ica co!o parte del tra,a1o para relacionar las naciones entre s: a -in de 'ue el espritu evidenciado por una organi$aci%n co!o la (ru$ /o1a: por e1e!plo: pudiera ta!,in evidenciarse internacional!ente en la !utua interacci%n de las naciones. Es innecesario se@alar 'ue la presi%n * tirante$ !ateriales * la destrucci%n de los vie1os partidos polticos * de las relaciones co!erciales dese!pe@aran su parte. 6e decidi% de!ostrar la necesidad de esta,lecer un espritu internacional de dependencia e interrelaciones: para 'ue las naciones se vieran o,ligadas a co!prender poltica!ente 'ue el aisla!iento: la separatividad * el cultivo del egos!o nacional de,an desaparecer: * de!ostrar ade!s 'ue el espritu nacional: coloreado por un sentido de superioridad * por el odio de clases * los antagonis!os raciales: constitu*a una ,arrera para el verdadero desarrollo de la 8u!anidad. 6e de,e ense@ar a la gente 'ue el an8elo de acu!ular posesiones es un o,stculo para la verdadera e#pansi%n. )s se tra$aron los planes para 'ue viniera gradual!ente a la e#istencia la 0er!andad de las Naciones: ,asados en la necesidad: co!prensi%n * a*uda !utua. El principal o,1etivo -ue esta,lecer un estado !ental * no una utopa !stica i!posi,le: o esas condiciones !ateriales por las cuales un grupo 'ueda total!ente su,ordinado a la voluntad-al-poder de otro grupo 'ue lo o,liga a cu!plir una condici%n regi!entada * uni-or!e: !ediante el e!pleo de la -uer$a: en una u otra -or!a. El tra,a1o indicado * presentado al Nuevo 3rupo de 6ervidores del +undo consiste en enunciar los principios de las relaciones nacionales 'ue su,sisten en un estado o -ederaci%n !undial< las instrucciones 'ue ellos tenan eran 8acerse or por los lderes de varios pases * lenta * gradual!ente despertar a las !asas 2por su inter!edio4 * co!prender la verdadera signi-icaci%n de esa pala,ra tan super-icial!ente pronunciada: pero poco co!prendida: 0er!andad. Este tra,a1o es 'ui$ la tarea !s di-cil 'ue se 8a i!puesto la 6ociedad de +entes 5rgani$adas. "os odios raciales * las aspiraciones nacionales son tan -uertes: * la ignorancia de las !asas tan grande: 'ue -ueron necesarios los de 'uienes tra,a1an en la lnea del go,ierno * del poder 2pri!er ra*o4 a -in de 8acer el re'uerido i!pacto en la conciencia p;,lica. 0a 8a,ido * 8a* todava !uc8as cosas 'ue destruir antes de 'ue las naciones lleguen a un punto en el cual sean sensi,les a la nueva visi%n * capaces de reconocer la necesidad de cada naci%n. Es interesante o,servar 'ue la idea del poder controlado * ,en-ica!ente aplicado de 'uienes tra,a1an con las ideas * por inter!edio de ellas -durante los ;lti!os a@os- se 8a !ateriali$ado en el plano -sico por !edio de la dictadura del proletariado: los tra,a1adores de una naci%n: co!o la esta,lecida en /usia: Esto 8a sido una su,versi%n del rgi!en * control aristocrtico contra la ,urguesa * los intelectuales: lo cual glori-ica al tra,a1o * a los tra,a1adores: * ta!,in llev% a e#pulsar del pas 2por !uerte o e#ilio4 a algunos de sus !e1ores ele!entos. 6in e!,argo. detrs de todo los errores: las crueldades * el ,urdo !aterialis!o: 8a* grandes ideales -la satis-acci%n de las necesidades de todos: la ,elle$a del servicio !utuo * la divinidad del tra,a1o constructivo.
En )le!ania tene!os la dictadura de la superioridad racial * la intenci%n de endiosar a una ra$a. 6in un sentido del ,uen 8u!or * de la verdadera co!prensi%n: la ra$a se prepara para i!poner disposiciones a otras !ediante el deseo de sus pensa!ientos * logros: !s ,ien 'ue por la guerra. 6in e!,argo el ideal del super8o!,re es un ideal verdadero: * de,e ser presentado ante el !undo. +o!entnea!ente se 8an olvidado 'ue el super8o!,re es la nieta de todos: * 'ue los asiticos: n%rdicos: 1udos: gentiles: a!ericanos: anglosa1ones: a-ricanos * otras ra$as !undiales: son 8i1os del !is!o Padre: nutridos de la !is!a -uente de 7ida * salvados por el !is!o principio crstico. Por eso el super8o!,re 8a surgido * surgir de todos los pue,los * se enca!inar 8acia las -ilas de la &erar'ua Espiritual * del Nuevo 3rupo de 6ervidores del +undo. En )!rica del Norte tene!os la dictadura del co!ercio organi$ado 'ue trata de regular * controlar toda la econo!a de la naci%n e introducirse pro-unda!ente: por !edio de las !entes entrenadas 'ue estn en el go,ierno: 8asta las !is!as races de la e#istencia nacional. 0a,lando en tr!inos generales: tiene poca i!portancia 'ue ciertos tipos de !entalidades consideren esto co!o in-ringi!iento a la li,ertad del individuo: si se lo co!para con la sntesis 'ue surge gradual!ente * 'ue tiende a eli!inar su,1etiva!ente la codicia * ter!inar con la e#plotaci%n de los !uc8os por los pocos. En 3ran .reta@a tene!os la dictadura del i!perio: si se puede e!plear un tr!ino tan parad%1ico: pero es un i!perio controlado * e'uili,rado por la clase !edia. En Italia: ur'ua * otras naciones: se llevan a ca,o otros grandes e#peri!entos. Huienes originaron estos diversos !ovi!ientos nacionales -recuente!ente ignoran los i!pulsos 'ue estn detrs de su tra,a1o: * son con -recuencia incapaces de e#plicar el ideal por el cual tra,a1an: e#cepto en tr!inos de a!,ici%n * poder 8u!anos. 6in e!,argo: sin sa,erlo: son real!ente sensi,les a las grandes ideas introducidas en sus !entes por las +entes 'ue se 8allan detrs de la escena. /esponden a la idea del ,ien general: de la igualdad 8u!ana: del super8o!,re: de la necesidad universal de negociar: de la distri,uci%n de la ri'ue$a: pero -* esto es un punto i!portante- de,ido a 'ue no se acent;a la sntesis interna del es-uer$o: ni e#iste un conoci!iento general so,re el origen de los grandes conceptos: ni el conoci!iento acerca de la 0er!andad interna: 'ue gua a la 8u!anidad 8acia una 0er!andad e#terna: esos grandes principios se distorsionan grande!ente: se aplican egosta!ente * se utili$an en -or!a separatista. )rden con intensidad los -uegos del odio racial: las di-erencias de clase: el antagonis!o racial * el orgullo nacional. al el pro,le!a 'ue tienen 8o* ante s los 3randes 6eres. P Hu podrn 8acer Ellos para llevar a las naciones: por inter!edio del sector interno de go,ierno * del rgi!en poltico 'ue considera!os: a una co!prensi%n de la unidad esencial * al esta,leci!ientos de lo 'ue todos so@a!os Upa$ en la ierra * ,uena voluntad entre los 8o!,resUQ Se undo- 0eli io'o.
"a !eta de este sector consiste en esta,lecer una co!prensi%n universal de la realidad * -o!entar el creci!iento de la conciencia espiritual. )un'ue en cierta -or!a las di-erencias religiosas son las !s di-ciles de eli!inar o su,sanar: sin e!,argo se 8a progresado !uc8o en este aspecto del tra,a1o 1err'uico. E#iste en el !undo actual!ente un elevado n;!ero de 'uienes creen -unda!ental!ente en la 8er!andad de las religiones. 6i ,ien las !asas ignorantes de todas partes tienen !u* poca o ninguna idea de las cosas espirituales: se les puede 8acer creer !s -cil!ente en un s%lo Dios * en un credo universal 'ue en cual'uier otra idea. +illares de individuos son a,ierta!ente agn%sticos o no creen en nada: !ientras !iles estn discon-or!es por el control de la autoridad teol%gica. ) pesar de ello contienen en si el ger!en del espritu de a!or 'ue es nor!al!ente inclu*ente e intuitivo. En -or!a curiosa cientos de !illones de 8a,itantes de 5riente presentan a los 3randes 6eres un pro,le!a !uc8o !s serio 'ue los pue,los de 5ccidente: por'ue la ignorancia so,re los asuntos religiosos del !undo predo!ina pro-unda!ente entre las !asas asiticas: de,ido al anal-a,etis!o de las diversas ra$as * su consecuente e#plotaci%n * control por los de!agogos religiosos: los -ervientes pro-etas * los reaccionarios. "os discpulos o los tra,a1adores de segundo ra*o: !ane1an a8ora activa!ente este pro,le!a. Es interesante o,servar 'ue el #ito o,tenido en derri,ar las antiguas ,arreras * lograr una disposici%n espiritual en 5ccidente se de,e: en gran parte: al tra,a1o de los orientalistas estudiosos de 9rancia: )le!ania e Inglaterra. 0icieron accesi,le en 5ccidente la literatura de 5riente en toda su ,elle$a: * vincularon las verdades espirituales de todas las pocas con la presentaci%n cristiana de la verdad: de!ostrando 'ue todas tienen el !is!o valor progresista. )8ora las !asas de la India: la (8ina * el Norte de ^-rica: tienen 'ue despertar el signi-icado interno de sus propias creencias * re-le#ionar acerca de la parte 'ue dese!pe@a el cristianis!o en el !is!o gran progra!a religioso. Esto ocupa toda la atenci%n de ciertos instructores de segundo ra*o en la India: &ap%n * 6iria. Durante los pr%#i!os die$ a@os el tra,a1o de la 9raternidad de las /eligiones 2de la cual las organi$aciones e#ternas son su e#teriori$aci%n4 au!entar en gran !edida. endre!os !u* pronto la estructura interna de un credo !undial tan clara!ente de-inido en las !entes de !illares de personas: 'ue su estructura e#terna inevita,le!ente aparecer antes de -in de siglo. "a estructura interna de la 9ederaci%n +undial de Naciones estar oportuna!ente ,ien organi$ada: * su -or!a e#terna se erigir rpida!ente en el a@o 202E. No de,e deducirse por esto 'ue tendre!os una per-ecta religi%n !undial * una co!pleta co!unidad de naciones. "a naturale$a no act;a tan rpida!ente: pero el concepto * la idea sern deseados * reconocidos universal!ente * en -or!a general se tra,a1ar para esta,lecerlos< cuando e#istan estas condiciones nada podr detener la aparici%n de la !#i!a -or!a -sica 'ue corresponde a ese ciclo. Tercero- %ient,ico. "os 'ue tra,a1an en esta lnea se 8an i!puesto co!o !eta la e#pansi%n de la conciencia del 8o!,re: * se a!pliar de tal !odo su 8ori$onte 'ue tendr lugar una
sntesis de lo tangi,le * de lo intangi,le. 0ar 'ue el gnero 8u!ano entre en un nuevo * su,1etivo reino * se co!prendan los nuevos estados de percepci%n. Dic8os desarrollos los producirn 'uienes tra,a1an en los ca!pos de la educaci%n: la ciencia * la sicologa. 3randes cosas estn en ca!ino actual!ente * la actividad de los tra,a1adores del tercer * 'uinto ra*os nunca 8a estado tan ,ien dirigida ni 8a sido tan potente co!o a8ora. (o!o 8e dic8o * vuelvo a repetir: los tra,a1adores de todos los ra*os estn organi$ados para to!ar parte en un supre!o es-uer$o -es-uer$o 8acia el cual se 8a orientado * preparado la era cristiana. El spti!o * el se#to ra*os se ocupan del tra,a1o de go,ierno * de o,tener una nueva sntesis: de esta !anera la -uer$a de todos los 'ue tra,a1an en estas lneas se co!,ina con la energa del pri!er ra*o. "as energas de los aspirantes * discpulos del tercero * 'uinto ra*os son aplicadas para e#pandir la conciencia 8u!ana: traer a la lu$ las !aravillas ocultas del universo * acelerar el desarrollo de los poderes latentes en el gnero 8u!ano. (uando se despierten estos poderes: se a!pliarn en gran parte los actuales sentidos * se ad!itir al 8o!,re en ese !undo 'ue est detrs del velo de la ignorancia * la !ateria. 5,servarn 'ue el tra,a1o de eli!inar el aisla!iento * la separatividad grupales es tan arduo 'ue re'uiere las energas unidas de tres grupos de tra,a1adores para lograr los resultados deseados. Por lo tanto: siete grupos de tra,a1adores estn organi$ados as: 1. 6ector poltico 2. 6ector religioso >. 6ector educativo Pri!ero: se#to * spti!o ra*os. 6egundo * cuarto ra*os. ercero * 'uinto ra*os.
/ecuerden 'ue: si ,ien el tra,a1o se lleva a ca,o en tres ca!pos del pensa!iento * actividad 8u!anos: el resultado neto es un es-uer$o reali$ado para producir una sntesis * una gran ca!pa@a preparatoria a -in de revelar !aravillas 'ue a;n no puedo detallar. El reconoci!iento de su veracidad depende del creci!iento e ilu!inaci%n internos< creci!iento 'ue se est acelerando * conducir a 'ue se recono$ca !s -cil!ente lo 'ue est en ca!ino. /ecuerden ta!,in 'ue la revelaci%n raras veces viene de donde se espera. "a lu$ a-luir so,re la 8u!anidad * !odi-icar sus condiciones de vida: ca!,iar sus perspectivas so,re los asuntos !undiales e inaugurar una nueva era 'ue se caracteri$ar por su aptitud para la sntesis * la cola,oraci%n grupales: !ediante los nuevos poderes !entales 'ue conducirn a una reorientaci%n de la !ente: a -in de 'ue pueda -uncionar con igual -acilidad en dos direcciones. Podr dirigirse e#terna!ente al !undo de las -or!as !ani-estadas: e interna!ente al !undo de la sntesis: de la unidad * del espritu. 6e adoptar una nueva actitud 8acia la vida: 'ue se evidenciar en un !a*or sentido de los valores: por'ue la vida tendr un signi-icado 8asta a8ora desconocido: * 8a,r una interpretaci%n de ese signi-icado 'ue enri'uecer nuestra e#periencia diaria. Para este -in los verdaderos tra,a1adores dedican 8o* todo su es-uer$o.
)nterior!ente !encion las dudas 'ue e#isten en la !ente 8u!ana: * 'uisiera a8ora re-erir!e ,reve!ente a las tres principales 'ue: una ve$ aclaradas: -acilitar la entrada de la nueva era con sus nuevas civili$aci%n: ciencia * religi%n. E#isten tres pro,le!as 'ue durante los pr%#i!os a@os tendrn una inteligente soluci%n en la !ente de los !s conservadores: pero los intuitivos e ilu!inados los considerarn de-initiva!ente resueltos. Estos tres pro,le!as constitu*en los o,1etivos principales en los ca!pos de la poltica: la ciencia * la religi%n. =na ve$ resueltos: traern la rpida soluci%n de los pro,le!as !undiales del go,ierno: de la !ateria * la -e. 5,serven la di-erencia * la signi-icaci%n de estas tres pala,ras. E" P/5."E+) DE ")6 IDE)6 El principal pro,le!a !undial de go,ierno constitu*e en ;lti!o anlisis la aplicaci%n inteligente de las ideas. )'u es donde se 8ace sentir el poder de la pala,ra: as co!o en la religi%n o la educaci%n: se 8ace sentir el poder de la pala,ra escrita e i!presa. En el ca!po de la poltica los oradores in-luencian a las !asas: * nunca lo 8an 8ec8o en tal !edida co!o a8ora: por !edio de la radio. 6e repiten incesante!ente al p;,lico teoras respecto a las dictaduras: co!unis!o: na$is!o: -ascis!o: !ar#is!o: nacionalis!o e ideales de!ocrticos. 6e presentan siste!as de go,ierno de alg;n grupo de pensadores: sin darles tie!po a re-le#ionar o pensar con claridad. 6e di-unden las antipatas raciales * se e#presan las pre-erencias e ilusiones personales: enga@ando a los irre-le#ivos. 6ie!pre tendrn seguidores: el 8o!,re 'ue posee el don de la pala,ra * una oratoria elocuente * puede e#presar con ve8e!encia las 'ue1as del pue,lo: el !ala,arista de las estadsticas: el -antico 'ue o-rece in-ali,le cura a los !ales sociales * el 8o!,re 'ue siente placer en avivar los odios raciales. ales personas pueden -cil!ente ro!per el e'uili,rio de la co!unidad * conducir: al #ito * al poder transitorio: o a la des8onra * al olvido: a un grupo de ad8erentes irre-le#ivos. En el con1unto de este 1uego de ideas * en el constante i!pacto so,re la conciencia 8u!ana de los grandes conceptos 'ue residen detrs de nuestro proceso evolutivo: la ra$a est desarrollando el poder de pensar: de seleccionar * de construir s%lidos ci!ientos. ) travs de la presentaci%n evolutiva de estas ideas se avan$a constante!ente 8acia la li,ertad de pensa!iento 2!ediante el antiguo !todo de e#peri!entaci%n: eli!inaci%n * es-uer$o renovado: pero sie!pre con nuevos conceptos4: lo cual per!itir a la 8u!anidad construir e#acta!ente de acuerdo a los cnones !entales 'ue su,sisten en la estructura e#terna de nuestro !undo. "as !entes !s agudas de esta era son cada ve$ !s sensi,les a estos cnones: * as la !ente individual podr reconocerlos: sacarlos de la oscuridad * llevarlos a la lu$ del da. De esta !anera los verdaderos cnones estarn a disposici%n de todos: dese!pe@arn su parte en la conducci%n de la ra$a 8acia su destino: 8acia la pro-unda co!prensi%n 'ue !oldea los tipos raciales * la sinttica co!prensi%n 'ue dar co!o resultado la verdadera co!prensi%n de la 0er!andad. De este !odo los pensa!ientos dese!pe@arn su parte: * el pro,le!a de las ideas ser co!prendido cada ve$ !s: 8asta 'ue llegue el !o!ento 'ue los intuitivos * pensadores entrenados sean capaces de tra,a1ar directa!ente en el !undo de los conceptos * revelar 2para uso de la ra$a4 las ideas ar'uetpicas so,re las cuales se de,e
construir. )l decir esto podrn acusar!e de iluso * 'ue digo cosas i!posi,les: pero el tie!po co!pro,ar la verdad de !is predicciones. "a estructura !undial e!erge de los cnones !entales internos * est construida de acuerdo a ellos: los cuales producen la actual proli-eraci%n de los e#peri!entos gu,erna!entales en todas las naciones. Pero no e#iste en la actualidad entrena!iento alguno so,re el proceso de 8acer contacto con el !undo de los cnones: ni so,re la verdadera interpretaci%n de las ideas: de all los pro,le!as. +s adelante: cuando la ra$a vea su pro,le!a con claridad: actuar con sa,idura * entrenar con cuidado a sus 5,servadores * (o!unicadores. 6ern personas en 'uienes se 8a despertado la intuici%n por el !andato de un apre!iante intelecto: cu*as !entes estarn tan su,ordinadas al ,ien del grupo * tan li,res del sentido de separatividad: 'ue no constituirn un o,stculo para 8acer contacto en el !undo de la realidad * de la verdad interna. No sern necesaria!ente personas 'ue podran ser deno!inada religiosas: en el sentido co!;n de esa pala,ra: sino de ,uena voluntad: de elevada calidad !ental: de !entes ,ien provistas * e'uipadas: li,res de egos!os * a!,iciones personales: ani!adas por el a!or a la 8u!anidad * el deseo de a*udar a la ra$a. =na persona as: es una persona espiritual. E" P/5."E+) DE DI56 En el !undo de la religi%n reside la soluci%n del segundo pro,le!a: * se eli!inar de la conciencia 8u!ana otra duda. 6e esta,lecer la realidad de Dios * ter!inarn las dudas de los 8o!,res respecto a esto. Dios no ser un Dios nacional o racial: ni cristiana: 8ind; o ,ud8ista: ta!poco una -icci%n de la i!aginaci%n creadora del 8o!,re o una e#tensi%n de su propia conciencia: sino una Deidad con vida esencial: su!a total de todas las energas< la energa de la vida !is!a: del a!or: de la inteligencia: de la e#periencia activa: * de esa energa 'ue produce la interacci%n entre lo visi,le * lo invisi,le< un Dios verdadera!ente trascendente *: al !is!o tie!po: real!ente in!anente< un Dios tan grandioso 'ue los cielos lo procla!an: * tan nti!o 'ue 8asta el ni@o !s 8u!ilde puede reconocerlo. 6e preguntarn P c%!o puede ser esoQ +i respuesta ser sencilla * sin e!,argo tan cient-ica * pro-unda en su signi-icado: 'ue s%lo cuando se co!prenda 'ue es la realidad de un proceso natural: entonces se valorar con e#actitud. (uando desencarna!os Dios puede ser visto * conocido por !edio del o1o interno de la visi%n: sin e!,argo: Dios puede ser visto aun'ue el 8o!,re ocupe un cuerpo. "a Deidad no puede ser vista con el o1o -sico: aun'ue en todas partes e#isten se@ales de la divinidad. Pode!os desarrollar * utili$ar el o1o 'ue per!itir a su poseedor ver a Dios actuando en el aspecto interno de la vida: dentro de s !is!o * de todas las -or!as: por'ue Ucuando tu o1o es uno: todo tu cuerpo est lleno de lu$U. En esa lu$ vere!os la "u$ * as vere!os a Dios. "as tres pala,ras: electricidad: lu$ * vida: e#presan la divinidad: * su sntesis es Dios. (uando sepa!os por propia e#periencia 'ue las tres son una: entonces conocere!os a Dios. 0o* utili$a!os el aspecto in-erior * so!os cada ve$ !s conscientes de ello. El segundo aspecto: la lu$: est a punto de ser revelado por la correcta co!prensi%n de los -en%!enos elctricos. )ll reside la clave de la nueva era: la era de la lu$: de la ilu!inaci%n * la revelaci%n. "os esotricos del !undo co!prendern algo a lo cual !e re-iero: * en sus !anos 'ueda
entrenar a la 8u!anidad para 'ue los 8o!,res utilicen la verdadera visi%n * aprendan a utili$ar el Uo1oU. Huisiera 'ue o,servaran: sin e!,argo: 'ue la !a*ora de los verdaderos esotricos estn -uera: no dentro del con1unto de escuelas deno!inadas esotricas. E" P/5."E+) DE ") IN+5/ )"ID)D "a tercer duda -la duda respecto a la realidad de la in!ortalidad- la ciencia la eli!inar dentro de poco tie!po co!o resultado de la investigaci%n cient-ica. )lgunos 8o!,res de ciencia aceptarn la 8ip%tesis de la in!ortalidad co!o ,ase activa so,re la cual -unda!entar su ,;s'ueda * lo 8arn con la disposici%n de aprender * dispuestos a aceptar * -or!ular conclusiones ,asadas en evidencias reiteradas: conclusiones 'ue a su ve$ -or!arn la ,ase de otra 8ip%tesis. Dentro de los pr%#i!os a@os la realidad de &a persistencia * la eternidad de la e#istencia 8a,rn ido !s all de la duda * penetrado en el reino de la certidu!,re. Dic8o pro,le!a 8a,r 'uedado !u* atrs< no 'uedar duda alguna en la !ente de nadie de 'ue al a,andonar el cuerpo -sico el 8o!,re contin;a siendo una entidad viviente * consciente. 6e sa,r 'ue perpetuar su e#istencia en un reino 'ue est !s all del -sico. 6e conocer 'ue a;n vive: est despierto * consciente. Este 8ec8o se de!ostrar de diversas !aneras. Por el desarrollo de un poder dentro del o1o -sico de un ser 8u!ano 2poder 'ue sie!pre 8a e#istido * raras veces se utili$a4 se revelar el cuerpo etrico: el Udo,leU: co!o a veces se lo lla!a: * se ver 'ue los 8o!,res ocupan ese cuerpo en una $ona de-inida del espacio: !ientras 'ue el cuerpo -sico !uerto o desintegrado: 8a 'uedado atrs. )de!s: a !edida 'ue au!enta el n;!ero de personas 'ue tienen el poder de e!plear el Uo1oU: lla!ado a veces el Utercer o1oU: redivivo: a*udarn a de!ostrar la realidad de la in!ortalidad: por'ue vern -cil!ente al 8o!,re 'ue 8a a,andonado sus cuerpos etrico * -sico. De,ido a su superioridad nu!rica * a su prestigio: triun-ar su punto de vista. En el ca!po de la -otogra-a * ta!,in !ediante un descu,ri!iento 'ue se est investigando en la actualidad: se co!pro,ar la supervivencia. (on el tie!po se esta,lecer co!unicaci%n: por !edio de la radio: con 'uienes 8an pasado al !s all: lo cual se convertir en una verdadera ciencia. Por lo tanto: ciertos aconteci!ientos in!inentes a*udarn: !s 'ue cual'uier otra actividad iniciada 8asta a8ora: a descorrer el velo 'ue se interpone entre lo visi,le * lo invisi,le. 6o,re esto lo ;nico 'ue puedo decir es 'ue se o,tendr la ilu!inaci%n * se revelar una irradiaci%n 'ue producir co!o resultado un enor!e est!ulo al gnero 8u!ano * provocar el despertar de una nueva !odalidad. El 8o!,re ser sensi,ili$ado a tal grado de percepci%n * contacto 'ue podr ver a travs de las cosas: lo cual le revelar la naturale$a de la cuarta di!ensi%n: -usionando en un nuevo !undo lo su,1etivo con lo o,1etivo. Entonces la !uerte *a no inspirar terror * desaparecer el te!or particular 'ue provoca. "os 8o!,res se ocupan tanto por de!andar lu$: cla!an tan ansiosa!ente por li,erarse de la actual ceguera * piden tan angustiosa!ente aliviarse del caos circundante: 'ue olvidan con -recuencia el gran es-uer$o * Ue!pu1eU interno 'ue reali$an los (ustodios
del Plan * 6us cola,oradores. 6u an8elo de a*udarlos es 8o* !s intenso 'ue nunca: a !edida 'ue los seres 8u!anos de!andan ve8e!ente!ente el privilegio de o,tener lu$. El cla!or de la ra$a !s la respuesta de la e#pectante &erar'ua: de,e producir inevita,le!ente grandes resultados El an8elo de sa,er * ense@ar estn en verdad relacionados * son parte del proceso natural del desarrollo consciente. En las pr%#i!as dcadas tendr lugar un aconteci!iento de consecuencias tan pro-undas * a!plias 'ue la era actual ser considerada co!o una era oscura. "a ciencia penetrar !s 8onda!ente en el reino de lo intangi,le * tra,a1ar con !ediu!s * aparatos desconocidos 8asta a8ora. "a li,eraci%n del poder del to!o se@alar una era revolucionaria: * la ciencia tendr 'ue eli!inar * aportar !uc8as cosas a !edida 'ue tra,a1a con energas * -or!as de vida 8asta a8ora desconocidas. "os espiritistas descu,rirn los !edios 'ue -acilitarn grande!ente el contacto con los 'ue act;an -uera del cuerpo -sico: * un grupo de !ediu!s co!en$ar a actuar co!o inter!ediario para un n;!ero de cient-icos 'ue estn en el aspecto interno de la vida * a'uellos 'ue tienen cuerpo -sico. De,ido a la actividad 'ue desplegarn las verdaderas escuelas esotricas se instituir una tcnica de entrena!iento 'ue desarrollar los nuevos poderes: los cuales corro,orarn la antigua verdad: tras-or!ando las creencias de los 8o!,res en -ir!es convicciones. Por el tra,a1o esti!ulador * oculta!ente cient-ico del sector religioso: los 8o!,res ad'uirirn un nuevo conoci!iento * percepci%n * alcan$arn esa elevaci%n 'ue conducir a la 8u!anidad al +onte de la rans-iguraci%n. Por !edio del tra,a1o 'ue se reali$a en el sector gu,erna!ental: los 8o!,res llegarn a co!prender las ideas 'ue i!pulsarn a las naciones a dar el pr%#i!o paso: a -in de a*udarse !utua!ente. ratar de e#plicar el pro-undo o,1etivo de la 0er!andad para 'ue puedan co!prenderlo * cola,orar. "a 8u!anidad est destinada a actuar co!o una usina !ediante la cual puedan -luir ciertos tipos de energa divina a las distintas -or!as de vida de los reinos su,8u!anos. De,e captarse * dirigirse con inteligencia esta a-luencia de energa para poner -in a esas condiciones de decadencia * !uerte prevalecientes en todas partes. )s el gnero 8u!ano puede unir las !ani-estaciones superiores e in-eriores de la 7ida: lo cual ser posi,le ;nica!ente cuando el 8o!,re 8a*a unido 2dentro de s !is!o4 sus aspectos superior e in-erior. Iste es * de,e ser uno de los o,1etivos de todo entrena!iento esotrico. El 8o!,re de,e ad'uirir la capacidad de actuar li,re!ente en una u otra direcci%n: a -in de esta,lecer -cil!ente el contacto con la vida de Dios a !edida 'ue ella -lu*e a travs de las -or!as 'ue lla!a!os super8u!anas * las deno!inadas su,8u!anas. al la e!ergente !eta. En los pr%#i!os a@os la &erar'ua * el Nuevo 3rupo de 6ervidores del +undo reali$arn un intenso es-uer$o. 0a* un tr!ino -i1ado para ello< posterior!ente este tipo de actividad -inali$ar * los tra,a1adores actuarn en ca!pos !s a!plios: si se 8a 8ec8o un tra,a1o e-ica$. 6i las personas de tendencia espiritual * los intelectuales de la ra$a -racasan en iniciar el Plan: arre,atndolo de lo invisi,le * llevndolo a lo visi,le: entonces tendre!os un perodo de di-icultades * de progreso !s lento: pero no un total derru!,e de la estructura de la civili$aci%n: co!o lo pregonan los propagadores del te!or. No se de,e anticipar tal -racaso ni tal retroceso de los cuidadosos planes 8ec8os por los 5,servadores internos. Entre los discpulos *
aspirantes del !undo se 8a di-undido el !andato para unirse en un intenso tra,a1o: * de este lla!ado de los 3randes 6eres tratar de ocupar!e. oda la 8u!anidad es necesaria * de,e ir adelante con esperan$a * certe$a. "a &erar'ua tra,a1a en -or!a concentrada * dedica todos sus es-uer$os para 'ue el Plan tenga #ito. El Nuevo 3rupo de 6ervidores del +undo se est integrando !s estrec8a!ente * planeando cuidadosa!ente el tra,a1o 'ue de,e reali$ar. "os tres centros de actividad son: Nueva GorY: 3ine,ra * "ondres: * se estn acu!ulando -uer$as en los centros de Dar1eeling * oYio. Desa-o a todos los pensadores del !undo a a,andonar sus sectaris!os: nacionalis!os: partidis!os *: con espritu de 8er!andad: a tra,a1ar en su naci%n: considerndola co!o parte integrante de una gran -ederaci%n de naciones --ederaci%n 'ue *a e#iste interna!ente: pero espera ser !ateriali$ada !ediante la actividad de los pensadores del !undo. "os incito a tra,a1ar por la causa de la religi%n * en el ca!po de esa religi%n particular: en la 'ue estn interesados: *a sea por accidente de naci!iento o elecci%n: *a por considerar cada religi%n co!o parte de la gran religi%n !undial. De,en ta!,in considerar 'ue las actividades de su grupo: sociedad u organi$aci%n: de!andan a*uda: en la !edida * s%lo en la !edida en 'ue los principios so,re los cuales se -undan * las tcnicas 'ue e!plean: sirvan para el ,ien general * pro!uevan la reali$aci%n de la 0er!andad. "es pido 'ue a,andonen sus antagonis!os * antipatas: odios * di-erencias raciales * traten de pensar en tr!inos de una -a!ilia: una vida * una 8u!anidad. No pido una respuesta senti!ental ni devocional a este desa-o. "es recuerdo 'ue el odio * la separatividad 8an llevado a la 8u!anidad a su penosa situaci%n actual. 6in e!,argo: agregara a esta advertencia: 'ue e#iste 8o* en el !undo una cantidad su-iciente de personas 'ue alcan$arn la li,eraci%n: las cuales podrn producir ca!,ios en las actitudes del gnero 8u!ano * en la opini%n p;,lica: sie!pre 'ue se pongan a la altura: por un acto de la voluntad: de lo 'ue ellas conocen * creen. a!,in los desa-o a 'ue se sacri-i'uen: a consagrarse a s !is!os: a dar su tie!po * su dinero: * se interesen en di-undir estas ideas entre 'uienes los rodean: en su !edio a!,iente * en el grupo al cual pertenecen: despertando as a sus co!pa@eros de grupo. "os e#8orto a 'ue 8agan un es-uer$o unido para inculcar nueva!ente las ideas de 8er!andad * unidad. "es pido 'ue recono$can a 'uienes tra,a1an en todos los grupos * los a*uden. a!,in les reco!iendo 'ue guarden silencio ante las pala,ras de odio * de crtica * 'ue 8a,len en tr!inos de 8er!andad * de relaciones grupales. "es ruego 'ue procuren 8acer de cada da un nuevo da: en el 'ue en-rentan una nueva oportunidad. raten de olvidar sus propios asuntos: sus pe'ue@as penas: preocupaciones * suspicacias: ante la urgencia de la tarea 'ue de,e reali$arse: * di-undan el culto de la unidad: el a!or * la ino-ensividad. )de!s 'uisiera 'ue se aparten de los grupos 'ue tratan de destruir * atacar: no i!porta cun sincero sea su !%vil. )d8iranse a los tra,a1adores 'ue tienen -ines constructivos: 'ue no luc8an contra otro grupo u organi$aci%n: * 'ue 8an eli!inado de su voca,ulario la pala,ra UantiU. Estn de parte de los 'ue constru*en silenciosa * constante!ente para el nuevo orden -orden 'ue se -unda en el a!or: constru*e ,a1o
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el i!pulso de la 8er!andad * posee la co!prensi%n de la 8er!andad: ,asada en el conoci!iento de 'ue cada uno * todos: no i!porta cual sea nuestra ra$a: so!os 8i1os del Padre =no * 8e!os llegado a co!prender 'ue los antiguos !odos de tra,a1ar de,en desaparecer * proporcionar una oportunidad a los nuevos !todos. 6i no sa,en ense@ar: predicar o escri,ir: aporten ideas * dinero para 'ue otros puedan 8acerlo. 5-re$can sus 8oras * !inutos de ocio para 'ue otros 'ueden li,res * puedan dedicarse a servir al Plan< contri,u*an con su dinero para 'ue pueda progresar con !a*or rapide$ el tra,a1o de 'uienes pertenecen al Nuevo 3rupo de 6ervidores del +undo. 6e pierde !uc8o tie!po en cosas no esenciales. "a !a*ora de ustedes dan poco o nada de su tie!po. "o !is!o pasa con el dinero. De,en dar co!o nunca 8an dado antes: a -in de posi,ilitar la parte -sica del tra,a1o. 0a* 'uienes o-recen lo ;nico 'ue poseen: * el poder 'ue tal actitud li,era es !u* grande. Huienes actua!os en el aspecto interno agradece!os todo lo 'ue dan con gran sacri-icio personal. 5tros dan lo 'ue les so,ra * s%lo cuando no i!plica sacri-icio. Esta condici%n de,e ter!inar< se de,e dar al !#i!o con co!prensi%n * 1usticia para 'ue la era de a!or * de lu$ se introdu$ca con !a*or celeridad. No i!porta d%nde o a 'uien den: ,asta dar -poco si tiene poco tie!po o dinero< !uc8o: si poseen !uc8o. ra,a1en * den: a!en * piensen: a*uden a esos grupos 'ue constru*en * no destru*en: a!an * no atacan: erigen * no derri,an. No se de1en enga@ar con argu!entos plausi,les de 'ue la destrucci%n es necesaria. 6in duda lo -ue: pero el ciclo de destrucci%n prctica!ente 8a ter!inado V si pudieran co!prenderloW: * los constructores de,en a8ora ponerse a tra,a1ar. Por so,re todo los incito a 'ue lleven una vida !s pro-unda: * les i!ploro 'ue: para ,ien de sus se!e1antes: re-uercen el contacto con la propia al!a< con lo cual 8a,rn dese!pe@ado su parte para posi,ilitar la revelaci%n: 8a,rn a*udado a traer la lu$ * estarn por lo tanto en condiciones de ,ene-iciarse por esas nuevas lu$ e in-or!aci%n * podrn indicar !e1or el ca!ino * despe1ar el sendero al desconcertado ,uscador. Huienes no estn preparadas para los aconteci!ientos sern cegados por la e!ergente lu$: con-undidos por la !aravilla 'ue se revelar e i!pelidos por el aliento viviente de Dios< les corresponde a ustedes capacitarlos para ese aconteci!iento. )ntes de continuar !e re-erir a las contradicciones aparentas 'ue ocurren 2o pueden ocurrir4 en este tratado. ) veces se dice 'ue un ra*o est en !ani-estaci%n * en otras ocasiones -uera de !ani-estaci%n. Podre!os 8a,lar de la in-luencia 'ue e1erce so,re un reino particular de la naturale$a: * luego decir 'ue otro ra*o es el 'ue puede considerarse de pri!ordial i!portancia. Estas discrepancias son s%lo aparentes * la causa reside en la correcta co!prensi%n de la "e* de los (iclos. 0asta 'ue no se co!prenda esta -unda!ental "e* de Periodicidad 2lo cual no ser posi,le 8asta 'ue el 8o!,re 8a*a desarrollado la visi%n de la cuarta di!ensi%n4: ser di-cil evitar las aparentes contradicciones. =n ra*o puede estar en encarnaci%n en cierto !o!ento * e1ercer as una gran in-luencia: *: sin e!,argo: otro ra*o puede regir al !is!o tie!po el ciclo !a*or -ciclo del cual el ra*o 'ue est considerando puede ser s%lo un aspecto te!porario. Por e1e!plo: el spti!o /a*o de 5rgani$aci%n (ere!onial est a8ora entrando * el se#to /a*o de Devoci%n est saliendo< sin
e!,argo: el se#to ra*o tiene un ciclo !a*or * su in-luencia no desaparecer co!pleta!ente 8asta dentro de 21.000 a@os * al !is!o tie!po ,ien puede considerrselo co!o el se#to su,ra*o del cuarto /a*o de )r!ona a travs del (on-licto: 'ue 8a estado en !ani-estaci%n durante !iles de a@os * seguir actuando B0.000 a@os !s< ade!s este cuarto ra*o est -uera de !ani-estaci%n en lo 'ue respecta a su in-luencia !enor * cclica. (o!prendo 'ue esta in-or!aci%n es !u* con-usa para el ne%-ito ocultista: * s%lo los estudiantes 'ue se a1usten a los re'uisitos para captar el ,os'ue1o general * las a!plias proposiciones -unda!entales: sern capaces de e#traer de estas instrucciones la verdadera * deseada perspectiva. 6i el lector se pierde en el c;!ulo de posi,les anlisis * en lo intrincado de los detalles i!partidos: no podr penetrar en el reino de la clara visi%n 'ue se persigue. (uando eli!ine los detalles * se ocupe de la con-or!aci%n general del Plan solar: entonces estar capacitado para cola,orar con la necesaria inteligencia. Por lo tanto lean en -or!a constructiva * sin reparos: sa,iendo 'ue no es -cil ver el Plan tal co!o e#iste en las !entes de las (onstructores 'ue tra,a1an en estrec8a cola,oraci%n: de acuerdo al Plan inicial: * no o,stante reali$an 6us es-uer$os individuales en -or!a concentrada * e!pe@o sostenido. <. Tres Pro'osiciones I%'ortantes 0e!os estudiado la signi-icaci%n del tra,a1o de los siete (onstructores creadores por'ue e#presan el aspecto vida * cuali-ican la apariencia -eno!nica a travs de la cual se !ani-iesta la 7ida =na. Esa cualidad: en tie!po * espacio: es la 'ue deter!ina la apariencia -eno!nica: siendo la tercer * principal proposici%n. "as dos anteriores son: 0a!a >i!a !e rayo e4'resa una >i!a solarJ Por lo tanto: cada planeta est vinculado con los de!s: ani!ado por la energa de uno de los siete siste!as solares * activado por una triple corriente de -uer$a. 0a!a uno !e los rayos es rece'tor y custo!ioJ De diversas energas: provenientes de distintas -uentes. ) estas dos proposiciones de,e!os agregar 'ue: #a cuali!a! !e una >i!a !e rayo !eter%inaJ En tie!po * espacio: la apariencia -eno!nica.
Estas tres proposiciones resu!en la ense@an$a -unda!ental de la segunda parte de este tratado. )'u puedo indicarles el #ito: seg;n creo: de la e-icacia prctica de co!prender verdadera!ente estas ense@an$as ocultistas algo avan$adas. Por e1e!plo: si se estudia la pri!era proposici%n: se o,servar 'ue una 7ida de /a*o es la e#presi%n de una 7ida solar. o!e!os a8ora esta a!plia idea * 8ag!osla espec-ica!ente individual: aplicando la !is!a proposici%n a una persona: teniendo en cuenta 'ue cada personalidad est destinada a ser la e#presi%n de un ngel solar: estando en consecuencia vinculada a todos los de!s ngeles solares del reino de las al!as. (ada una est ani!ada por las energas provenientes de los siete grupos de ngeles solares: 'ue estn si!ilar!ente en contacto con la vida del planeta: del siste!a solar * con la -uer$a adicional del siste!a. P No es esto acaso de vital i!portancia prcticaQ P No !erece un estudio concien$udo * consideraci%n la actitud de la personalidad 8acia la vida: * la !edida de lo logrado por el ngel solar en cual'uier punto dado en tie!po * espacio 2'ue: en ;lti!o anlisis: la personalidad es s%lo eso4: a !edida 'ue constru*e * cuali-ica su apariencia -eno!nicaQ )'u pode!os ver el valor cient-ico 'ue tiene el estudio de los ideales: la concentraci%n so,re las virtudes * cualidades divinas * el anlisis intelectual respecto a los divinos atri,utos de cual'uiera de los grandes 8i1os de Dios. "a segunda proposici%n !ani-iesta: por otra parte: 'ue por ser cada uno de los siete ra*os receptor * custodio de energas provenientes del universo: introducen el concepto ,sico de interrelaci%n: interco!unicaci%n: interdependencia: responsa,ilidad cola,oradora * servicio. Estas relaciones: co!o ,ien sa,e!os: su,sisten en el principio de 0er!andad 'ue la ra$a a8ora co!ien$a a captar * discutir. Por eso una de las proposiciones principales 'ue rigen a las -uer$as constructoras del universo es de verdadera aplicaci%n prctica en la vida !ental * en la actitud del 8o!,re de 8o*. "a pri!era proposici%n se re-iere al ego o ngel solar: * a su reali$aci%n. "a segunda proposici%n se re-iere a la captaci%n !ental del 8o!,re UinspiradoU -inspiraci%n superior 'ue proviene de su ngel solar. "a tercera proposici%n a-ir!a 'ue la cualidad deter!ina la apariencia: * est destinada a controlar o dirigir la vida sensoria o de deseo de la personalidad: pues de acuerdo a la cualidad de sus deseos ser la apariencia 'ue e!erger gradual!ente. El 8o!,re es ingnita * verdadera!ente divino: pero la cualidad del ngel solar s%lo 8ace sentir su presencia lenta!ente * durante el ciclo evolutivo< se !ani-iesta tenue!ente: * surge ocasional!ente: aun'ue la su!a total de las caractersticas de deter!inada vida est coloreada por la cualidad divina de acuerdo a la capacidad egoica de controlarla o e#presarla: distorsionada en las pri!eras etapas por la sustancia: 8asta 8acerla casi irreconoci,le. Estas tres proposiciones !erecen una cuidadosa re-le#i%n * 8asta de,eran ser !editadas: por'ue as co!o e#presan las le*es ,a1o las cuales tra,a1an los siete (onstructores creadores:
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ta!,in e#presan las le*es ,a1o las cuales el aspirante puede a8ora co!en$ar a tra,a1ar. =. #a 0uali!a! en el Mun!o !e las A'ariencias )8ora entrar a de-inir la pala,ra UcualidadU: 'ue personi-ica el segundo aspecto de ra*o: el cual es el ra*o deter!inante: o segundo aspecto !ani-estante de la divinidad. Es el aspecto del (risto o 7is8nu< es el aspecto consciente * sensi,le de la deidad en la -or!a. a!,in di1e 'ue se considerara su e#presi%n en el !undo de los -en%!enos: signi-icando con ello el !undo de las apariencias e#ternas * de las -or!as tangi,les. "a cualidad 'ue e!erge a travs del proceso de la !ani-estaci%n * ,a1o el i!pulso de la 7ida divina: es el a!or: * act;a por Inter!edio de la "e* de )tracci%n con el -in de producir una sntesis -inal en la conciencia. /ecurdese 'ue el o,1etivo de nuestro actual proceso evolutivo es el desarrollo de la percepci%n consciente. El entero proceso va dirigido 8acia esa cul!inaci%n. "a cualidad: en ;lti!o anlisis: es ni !s ni !enos 'ue la naturale$a de esa percepci%n * la respuesta al contacto sensorio en tr!inos de cualidad. +ediante el desarrollo gradual del !ecanis!o de contacto 2resultante de la cualidad activa 'ue deter!ina la vida de las clulas 'ue co!ponen la -or!a4: la ga!a de contacto se e#tiende inde-inida!ente< el ente viviente responde al contacto en -or!a !s vital: !s co!prensiva: en lo 'ue a su capacidad respecta: captndolo en -or!a !s sinttica. Esta respuesta conduce a: 1. "a co!prensi%n del aparato de respuesta * la utili$aci%n inteligente del !ecanis!o de contacto. 2. "a co!prensi%n de la respuesta de la conciencia individual a la conciencia con la 'ue 8a 8ec8o contacto: lo cual se e-ect;a por !edio del !ecanis!o de respuesta. Este otro aparato de respuesta puede estar !enos o !s desarrollado 'ue a'uel aparato 'ue 8i$o el contacto. Esta interacci%n entre las conciencias 'ue utili$an los !ecanis!os: con-iere la co!prensi%n de la cualidad: interacci%n 'ue nos 8ace co!prender la actividad 'ue su,siste * !otiva la apariencia. "a ciencia e#otrica per!ite la apre8ensi%n * el estudio del aspecto actividad de las -or!as -eno!nicas: * el !is!o o,1etivo tienen las di-erentes postulaciones de las nu!erosas escuelas de pensa!iento 'ue: !ediante sus investigaciones: a!plan la ga!a del conoci!iento 8u!ano. )l !is!o tie!po au!enta nuestra capacidad para co!prender la intensa actividad de todas las -or!as en todos los reinos de la naturale$a * en cada to!o * clula 'ue e#iste dentro de esas -or!as. "a ciencia nos 8a conducido de la cu!,re de una reali$aci%n a otra: * 8o* nos 8alla!os perdidos en un !undo de energas. Nos 8an ense@ado a i!aginarnos un !undo de vi,rantes puntos de -uer$a 'ue constitu*e en su totalidad todas las -or!as de vida: * presenta a nuestro at%nito * con-undido intelecto una vida
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planetaria: su!a total de todas las -or!as conocidas. (ada -or!a constitu*e un universo en si !is!a: * todas viven * vi,ran de,ido a la actividad divina. E!plea!os la pala,ra UenergaU para e#presar dic8a actividad: * no pode!os ir !s all. Energa es vida * ta!,in !uerte. "a actividad se presiente * se conoce en lo orgnico * en lo inorgnico -una vasta serie de vidas at%!icas erigidas en una estructura tras otra en incesante !ovi!iento * ade!s una vasta serie de estructuras vivientes erigidas en -or!as !s grandes e inclu*entes * ta!,in en incesante !ovi!iento. Estas grandes estructuras son organis!o vi,rantes: de !anera 'ue se despliega ante la consciente visi%n del 8o!,re: nada !s 'ue vida * actividad: !ovi!iento * energa: * sie!pre co8erencia: prop%sito ordenado: creciente sntesis: un Plan * una 7oluntad. Esto lo aprue,a la ciencia por'ue el conoci!iento cient-ico indica la respuesta del 8o!,re: a travs del aparato colectivo de respuesta de toda la 8u!anidad: al !ecanis!o de percepci%n de la gran 7ida en 'uien vivi!os: nos !ove!os * tene!os nuestro ser: el "ogos planetario de nuestra tierra. "a ciencia esotrica nos introduce dentro de la. -or!a o -or!as: * nos per!ite penetrar 8asta el aspecto cualidad. "os estudiantes 8aran ,ien en recordar 'ue el ocultis!o puede ser el estudio de las -uer$as: * 'ue el ocultista act;a en los !undos de -uer$a 'ue ta!,in son !undos de cualidad * de energas cual-icadoras 'ue tratan de !ani-estarse a travs del !undo de las apariencias. (uando logren co!prender esto do!inarn la actividad de las -or!as 'ue constitu*en el !undo -eno!nico. E#isten energas: detrs de los -en%!enos producidos por la actividad de las estructuras at%!icas: 'ue estn latentes e invisi,les * son -recuente!ente i!percepti,les * su,1etivas. "as ciencias esotricas tienen un prop%sito ante s: 'ue consiste en producir el gradual surgi!iento de estas energas para 'ue el ocultista e#perto pueda oportuna!ente tra,a1ar en un !undo dual: aun'ue de -uer$as uni-icadas: * ser la voluntad creadora 'ue gua: -usiona * utili$a el !undo de las apariencias * el reino de las cualidades: Estos dos tipos de energas activas * creadoras de,en ser controladas por la 7oluntad creadora o aspecto 7ida: a -in de 'ue act;en co!o una sola. Por lo tanto: al aspirante se le ense@a a dirigirse interna!ente< a estudiar los !%viles: * a -a!iliari$arse con las cualidades 'ue tratan de e#presarse en el !undo e#terno por !edio de su !ecanis!o e#terno. ) !edida 'ue aprende a 8acerlo se altera la naturale$a de ese !undo e#terno de !ecanis!os: * llega a ser cada ve$ !s consciente de las cualidades 'ue luc8an por e#presarse detrs de las -or!as e#ternas. Entonces a!pla consciente!ente el ca!po de sus contactos * pasa 2por !edio de la investigaci%n cient-ica4 de una co!prensi%n e#otrica del !undo de las apariencias -eno!nicas: a una co!prensi%n esotrica del !undo de las cualidades. /ecuerden 'ue se de,e recalcar esta apre8ensi%n dual * 'ue a !edida 'ue el 8o!,re aprende a Uconocerse a s !is!oU: auto!tica!ente aprende a conocer la cualidad 'ue su,siste en todas las apariencias. En consecuencia: ,us'uen la cualidad en todas partes. Esto es lo 'ue 'uere!os signi-icar cuando 8a,la!os de ver a la divinidad ta!,in en todas partes: reconocer la nota e!itida por todos los seres * registrar el !%vil oculto de todo lo 'ue aparece. El ente 8u!ano sin desarrollo s%lo ve la -or!a: o,serva su !odo de actuar * 1u$ga por las apariencias. El aspirante 'ue va despertando co!ien$a por presentir algunas de las ,elle$as 'ue no 8an sido
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reveladas detrs de las -or!as< el discpulo despierto concentra su atenci%n en el e!ergente !undo de las cualidades: * va siendo cada ve$ !s consciente del color: de las nuevas tonalidades del sonido * de un renovado: envolvente e interno aparato de respuesta 'ue co!ien$a a per!itirle 8acer contacto con lo invisi,le: lo intangi,le * lo inc%gnito. "lega a perci,ir los i!pulsos su,1etivos 'ue condicionan la cualidad de la vida: los cuales se revelan lenta * gradual!ente. Esta ,elle$a interna a;n no revelada reside detrs del n-asis 'ue la iglesia pone en el cultivo de las virtudes * los ocultistas en el e!pleo del pensa!iento si!iente en la !editaci%n. Estas virtudes * pensa!ientos si!iente responden a un prop%sito valioso * constructivo. "a tan conocida verdad ,,lica Uco!o un 8o!,re piensa en su cora$%n: as es lU: se ,asa en la !is!a co!prensi%n -unda!ental: * la di-erencia 'ue e#iste entre el 8o!,re espiritual * el 8o!,re !undano: de prop%sitos !aterialistas: consiste en 'ue uno en-oca su atenci%n en el aspecto cualidad de la vida * el otro en el aspecto apariencia. El 8o!,re puede e!plear * e!plea ciertas cualidades a !edida 'ue tra,a1a de ese !odo: pero son cualidades desarrolladas durante el proceso evolutivo de la 7ida divina: a !edida 'ue Ella 8a pasado cclica!ente a travs de los reinos su,8u!ano * 8u!ano. (ada uno de los reinos de la naturale$a 8a desarrollado o est desarrollando una cualidad so,resaliente: * considera secundarios a los otros atri,utos divinos. El reino !ineral pone el n-asis pri!ordial!ente en la cualidad de la actividad: cu*os dos e#tre!os son la cualidad ta!sica: o naturale$a esttica inerte del !undo !ineral: * la cualidad radiactiva de la radiaci%n: 'ue constitu*e su !s ,ella * divina!ente per-ecta e#presi%n. "a !eta de todas las -or!as !inerales at%!icas consiste en llegar a ser radiactivas: el poder de atravesar todas las sustancias circundantes: li!itadoras * a!,ientales. Esto es iniciaci%n: o la entrada de todas las apariencias !inerales en un estado de li,eraci%n: * la organi$aci%n de todas las -or!as de este reino: ,a1o la in-luencia del spti!o ra*o. "a cualidad del reino vegetal es la atracci%n e#presada en el color: * su li,eraci%n o -or!a superior de actividad: se de!uestra en el per-u!e 'ue e#8alan las -or!as !s elevadas de vida. Este -per-u!e tiene cone#i%n con su vida se#ual: posee un prop%sito grupal * lla!a en su a*uda al viento de la iniciaci%n * al !undo de los insectos. Esto no es s%lo una !anera pict%rica de presentar la verdad. "a !is!a naturale$a del per-u!e tiene co!o prop%sito e intenci%n: a-ectar esos agentes 'ue producirn la di-usi%n * continuidad de la vida del reino vegetal. "os aspirantes del reino vegetal * sus -or!as !s evolucionadas: tienen ,elle$a * per-u!e: * son suscepti,les a las in-luencias ocultas de )'uellos a 'uienes se les con-a la iniciaci%n de las -or!as de vida para llevarlas a la deseada per-ecci%n. De all la in-luencia del se#to /a*o de Devoci%n so,re este reino * la aplicaci%n de ese ra*o 2e#presado si!,%lica!ente4 U-i1a el o1o so,re el sol: dirige la vida 8acia los ra*os de calor: produce la !e$cla de los colores * la gloria de la per-u!ada irradiaci%nU. El reino ani!al tiene la cualidad de un creciente prop%sito instintivo 'ue en su -or!a !s elevada se convierte en los ani!ales !s evolucionados en do!esticidad
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* devoci%n al 8o!,re. Detrs de la apariencia de los ani!ales 8a* una constante orientaci%n 8acia la co!prensi%n: * la consiguiente gravitaci%n 8acia las -or!as de vida 'ue circundan sus deseos. De all la in-luencia del 'uinto /a*o de (onoci!iento (oncreto: 'ue a-lu*e a travs de la -a!ilia 8u!ana 8acia el tercer reino de la naturale$a. El 8o!,re es a'u el -actor iniciador: * a l se le 8a enco!endado la tarea de conducir al reino ani!al 8acia la li,eraci%n -li,eraci%n 8acia el cuarto reino: por ser la es-era de su pr%#i!a actividad. El reino vegetal se li,era * pasa a otro proceso evolutivo * sus vidas entran en la evoluci%n deno!inada dvica o anglica. Por eso el viento * el !undo de los insectos son sus agentes: as co!o el 8o!,re * el ele!ento agua son los agentes iniciadores del !undo ani!al. El secreto de la li,eraci%n para la naturale$a ani!al est oculto en la Unaturale$a acuosaU: el aspecto sangre< en el derra!a!iento de sangre: esotrica!ente co!prendido: reside la clave de la li,eraci%n del reino ani!al. De all 'ue se estn llevando a ca,o: en gran escala: ciertos procesos iniciadores: tales co!o el derra!a!iento de sangre e-ectuado por la !atan$a de la -or!a ani!al del ser 8u!ano durante la 3ran 3uerra. En la guerra -ue derra!ada so,re la tierra la sangre de !illares de seres: * desde el punto de vista del prop%sito vida: se 8an o,tenido ciertos resultados esotricos. Este 8ec8o es di-cil 'ue lo co!prenda el 8o!,re: por'ue perci,e pri!ordial!ente la -or!a * no la cualidad de la vida. Es di-cil para el 8o!,re co!prender el prop%sito divino 'ue act;a detrs del !al 'ue se reproduce en la !atan$a de ani!ales * en el derra!a!iento de sangr durante las pocas pre8u!ana * 8u!ana. Por Uel derra!a!iento de esa agua color ro1oU: se est llevando a ca,o esa li,eraci%n 'ue iniciar la vida de ese reino en nuevos estados de conciencia * de percepci%n. El pro,le!a de la !atan$a: sea en el reino ani!al o 8u!ano: se origin% durante la pri!era Uguerra en los cielosU: cuando +iguel * sus ngeles -ueron arro1ados del cielo * nuestro siste!a planetario vino a la e#istencia. 0asta 'ue la conciencia del 8o!,re no 8a*a evolucionado a tal grado 'ue pueda responder a la conciencia planetaria por !edio de un !ecanis!o interno -a;n no desarrollado en la !a*ora- * Uentrar en los secretos del )nciano de los DasU: el pro,le!a del dolor: del derra!a!iento de sangre: de la guerra * del su-ri!iento: continuarn siendo un !isterio inescruta,le. 6er develado -* sta es la nota clave !s i!portante- s%lo cuando el 8o!,re no e!plee el proceso de la iniciaci%n ani!al !ediante el derra!a!iento de sangre * lo ree!place por la do!esticaci%n * el !utuo a!or. (uando la !entalidad de la ra$a est !s desarrollada: el 8o!,re podr: por el ar,itra1e * el correcto e!pleo de la pala,ra: allanar todas las di-erencias * ca!,iar la iniciaci%n ani!al: *a sea 'ue se re-iera al reino ani!al o a su propio cuerpo ani!al. En el cuarto reino la cualidad 'ue e!erge es el aspecto del a!or sinttico o co!prensi%n: la intuici%n. "a intuici%n es una cualidad de la !ateria !ental: Uc8ittaU o sustancia !ental. El 8o!,re ta!,in est destinado a ser radiactivo< el incienso o el per-u!e de su vida de,e ascender * atraer la atenci%n de los -actores iniciadores 'ue esperan conducirlo a la li,eraci%n. ales -actores son el -uego * los !ie!,ros del 'uinto reino de la naturale$a. El creciente prop%sito de su -or!a ani!al de,e ceder su lugar a la voluntad din!ica de la entidad espiritual: li,erada de las li!itaciones de la -or!a por el -uego de la vida * de la iniciaci%n. De este !odo ar!oni$a en s !is!o todas las -or!as de acerca!iento: li,eraci%n * reali$aciones * sinteti$a en su vida las aspiraciones de los otros tres reinos.
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"a radiactividad: el per-u!e del aspirante: la devoci%n 8acia otros seres 8u!anos 2la su,li!aci%n de la do!esticidad4: el Uderra!a!iento de sangreU: el sacri-icio de la vida: la e#presi%n en la tierra 2el reino !ineral4 de la devoci%n * la vida se#ual del reino vegetal: !s el sacri-icio a travs de la sangre del reino ani!al: conducen al 8o!,re 8asta el portal de la iniciaci%n. )ll le espera al 8o!,re el -uego * su aplicaci%n puri-icadora * as: la tierra: el aire: el -uego * el agua 2los cuatro ele!entos4: lo preparan para la gran li,eraci%n * para li,erar esa cualidad de captaci%n sinttica de la su,*acente verdad 'ue deno!ina!os intuici%n. Esto: despus de todo: es la respuesta del !ecanis!o al lla!ado si!,%lico de la cualidad divina !ani-estada en la totalidad * vista co!o ilu!inaci%n. )s e!ergen las cualidades * aparecen en toda su gloria cuando el 8o!,re desarrolla * desenvuelve dentro de s !is!o el necesario !ecanis!o de respuesta: entrenndose para reconocer las realidades su,1etivas o las cualidades divinas: a !edida 'ue se !ani-iestan. "os procesos de la !ani-estaci%n producen resultados en * so,re la conciencia del 8o!,re 'ue va despertando gradual!ente. G. AnFlisis !e los $ayos y "u E4'resi)n 2E#trado de un !anuscrito pri!itivo4 E#iste un vasto e interesante conoci!iento respecto a la acci%n * a los resultados de la actividad de los ra*os en los reinos in-eriores de la naturale$a: pero so,re este punto no se pueden dar detalles< el resu!en de lo 'ue se 8a dic8o: 'ue va a continuaci%n: es necesaria!ente i!per-ecto * per!itir ser a!pliado in-inita!ente. P/I+E/ /)G5 DE 75"=N )D 5 P5DE/ Virtude' e'peciale'9ortale$a: valor: constancia * veracidad: proveniente de la a,soluta -alta de te!or< poder de go,ernar: capacidad para captar las grandes controversias con a!plitud de criterio: * para !ane1ar a los 8o!,res * to!ar decisiones. Vicio' del ra$o5rgullo: a!,ici%n: versatilidad: in-le#i,ilidad: arrogancia: deseo de do!inar a los de!s: o,stinaci%n: ira. Virtude' a ad1uirir'eernura: 8u!ildad: si!pata: tolerancia: paciencia. ) este ra*o se lo deno!ina correcta!ente el del poder: pero si -uera s%lo poder sin sa,idura ni a!or: sera una -uer$a destructiva * desintegradora. 6in e!,argo: cuando las tres caractersticas estn unidas se convierte en un ra*o creador * regidor. Huienes pertenecen a este ra*o poseen !uc8a -uer$a de voluntad: sea para el ,ien o para el !al: para el ,ien cuando la voluntad es dirigida con sa,idura * el a!or la 8a convertido en altruis!o. El 8o!,re 'ue pertenece al pri!er
ra*o sie!pre Uestar al -renteU en su ca!po de actividad. Puede ser el ladr%n o el 1ue$ 'ue lo condena: pero en cual'uier caso se 8allar a la ca,e$a de su pro-esi%n. Es el dirigente nato en cual'uier carrera p;,lica: alguien en 'uien se puede con-iar * depender: de-iende al d,il * repri!e la opresi%n: no te!e a las consecuencias * es total!ente indi-erente a los co!entarios. Por otra parte un pri!er ra*o 'ue no 8a sido !odi-icado puede producir un 8o!,re de naturale$a cruel: i!placa,le e in-le#i,le. El 8o!,re 'ue pertenece al pri!er ra*o es con -recuencia !u* senti!ental * a-ectuoso: pero no lo e#presa -cil!ente< le agradan los -uertes contrastes * las grandes !asas de color: pero raras veces ser un artista< le deleitan los grandes e-ectos or'uestales * los coros estrepitosos< si contraria!ente su ra*o est !odi-icado por el cuarto: se#to o spti!o: ser un gran co!positor. )lgunos individuos 'ue pertenecen a este ra*o son sordos a las tonalidades * otros padecen de daltonis!o: * no distinguen los colores di-anos. =n 8o!,re de este ra*o distinguir los colores ro1o * a!arillo: * con-undir irre!edia,le!ente el a$ul: el verde * el violeta. El tra,a1o literario del 8o!,re de pri!er ra*o ser enrgico * !orda$: no le preocupar su estilo ni la proli1idad. E1e!plos de este tipo podran ser "utero: (arl*le * dalt d8it!an. 6e dice 'ue el !e1or !todo 'ue puede e!plear el 8o!,re de pri!er ra*o para curar en-er!edades: ser e#traer salud * -uer$a de la gran -uente de vida universal por la -uer$a de su voluntad: * derra!ara so,re el en-er!o. Por supuesto esto presupone un previo conoci!iento de los !todos ocultos. El !todo caracterstico de este ra*o para e!prender la gran .;s'ueda se 8ar !ediante la -uer$a de la voluntad. =n 8o!,re de esta naturale$a podra: por as decirse: arre,atar el reino de los cielos Upor la violenciaU: lie!os o,servado 'ue el dirigente nato pertenece a este tipo de ra*o: total o parcial!ente. Produce el 1e-e supre!o: co!o Napole%n o Aitc8ener. Napole%n perteneca al pri!ero * cuarto ra*os * Aitc8ener al pri!ero * spti!o ra*os: otorgndole el spti!o su nota,le poder de organi$aci%n. E" 6E3=ND5 /)G5 DE )+5/-6).ID=/R) Virtude' e'peciale'(al!a: -uer$a: paciencia * resistencia: a!or a la verdad: lealtad: intuici%n: inteligencia clara * te!pera!ento sereno. Vicio' del ra$oE#cesiva concentraci%n en el estudio: -rialdad: indi-erencia 8acia los de!s: desprecio por las li!itaciones !entales a1enas. Virtude' a 'er ad1uirida')!or: co!pasi%n: altruis!o: energa. ) ste ra*o se lo deno!ina el de la sa,idura: de,ido a su caracterstico deseo de ad'uirir conoci!iento puro * alcan$ar la verdad a,soluta -es -ro * egosta si no
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a!a: * es inactivo si no posee poder. 6i posee a!or * poder: entonces tene!os el ra*o de los .udd8as * de los grandes instructores de la 8u!anidad -a'uellos 'ue 8a,iendo alcan$ado la sa,idura para e!plearla en ,ien de los de!s: se entregan por entero a di-undirla. El estudiante 'ue pertenece a este ra*o est sie!pre insatis-ec8o de sus reali$aciones !s elevadas< no i!porta cun a!plio sea su conoci!iento: su !ente per!anece sie!pre -i1a en lo desconocido: en el !s all * en las cu!,res a;n no escaladas. El 8o!,re de segundo ra*o tendr tacto * previsi%n< ser un e#celente e!,a1ador: un destacado !aestro o director de escuela< co!o 8o!,re !undano tendr una inteligencia clara * sa,ia para tratar los asuntos 'ue se le presentan * tendr capacidad para inculcar a otros el verdadero punto de vista de las cosas * 8acerlas ver co!o l las ve< ser un ,uen 8o!,re de negocio si su ra*o est !odi-icado por el cuarto: 'uinto * spti!o ra*os. El !ilitar 'ue pertenece a este ra*o pro*ectar ca!pa@as inteligentes * preveer las posi,ilidades< ser intuitivo respecto al !e1or ca!ino a seguir * nunca pondr i!prudente!ente en peligro la vida de sus 8o!,res. No ser rpido en la acci%n ni !u* enrgico. El artista 'ue pertenece a este ra*o tratar sie!pre de ense@ar por !edio de su arte: * sus cuadros tendrn un signi-icado. 6u tra,a1o literario ser sie!pre instructivo. El !todo para curar en-er!edades del 8o!,re de segundo ra*o: ser conocer a -ondo el te!pera!ento del paciente * ta!,in la naturale$a de la en-er!edad: a -in de aplicar su -uer$a de voluntad en -or!a e-ica$. El !todo caracterstico para acercarse al 6endero consistir en un concien$udo estudio de las ense@an$as: 8asta 'ue sean parte de la conciencia del 8o!,re: * no un !ero conoci!iento intelectual: sino una regla espiritual de la vida: atra*endo as la intuici%n * la verdadera sa,idura. =n tipo indesea,le de segundo ra*o 'ue se a,oca a ad'uirir ;nica!ente conoci!iento para s !is!o: es total!ente indi-erente a las necesidades 8u!anas. "a previsi%n de un 8o!,re as degenerar en suspicacia: su cal!a en -rialdad e in-le#i,ilidad. E" E/(E/ /)G5 DE ") +EN E 6=PE/I5/ Virtude' e'peciale')!plio criterio respecto a todas las cuestiones a,stractas: sinceridad de prop%sito: intelecto claro: capacidad de concentrarse en estudios -ilos%-icos: paciencia: cautela: no le preocupan las trivialidades ni 'uiere preocupar a otros. Vicio' del ra$o5rgullo intelectual: -rialdad: aisla!iento: ine#actitud en los detalles: distracci%n: o,stinaci%n: egos!o: crtica e#cesiva respecto a los de!s. Virtude' a ad1uirir'e6i!pata: tolerancia: devoci%n: e#actitud: energa: sentido co!;n.
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Iste es el ra*o del pensador a,stracto: del -il%so-o * del !eta-sico: del 8o!,re 'ue se deleita en las !ate!ticas superiores pero: si no est !odi-icado por un ra*o prctico: no se preocupar por tener al da su conta,ilidad. endr una i!aginaci%n !u* desarrollada< por el poder de su i!aginaci%n captar la esencia de una verdad< su idealis!o ser con -recuencia !u* !arcado: es so@ador * te%rico< de,ido a sus a!plios puntos de vista * gran cautela ve con la !is!a claridad todas las -acetas de un asunto: lo cual a veces detiene su acci%n. 6er un ,uen 8o!,re de negocios< co!o !ilitar resolver te%rica!ente los pro,le!as de tctica en su despac8o: pero rara ve$ se destacar en el ca!po de ,atalla. (o!o artista: su tcnica no ser re-inada: pero sus te!as sern -ecundos en ideas * despertarn inters. )!ar la !;sica: pero si no est in-luido por el cuarto ra*o no ser co!positor. Poseer ideas -ecundas en todos los sectores de la vida: pero es de!asiado i!prctico para llevarlas a ca,o. El individuo 'ue pertenece a este ra*o es e#cesiva!ente despreocupado: desaseado: ocioso e i!puntual< no le i!portan las apariencias: pero si tiene el 'uinto co!o ra*o secundario: el su1eto ca!,iar total!ente. "os ra*os tercero * 'uinto producen el 8istoriador per-ecto * e'uili,rado: 'ue capta a!plia!ente su te!a * veri-ica con paciente e#actitud todos los detalles. )de!s los ra*os tercero * 'uinto unidos: producen los grandes !ate!ticos 'ue se re!ontan a los niveles del pensa!iento * a los clculos a,stractos * pueden llevar los resultados o,tenidos a la aplicaci%n cient-ica. El estilo literario del 8o!,re de tercer ra*o es con de!asiada -recuencia co!plicado e inde-inido: pero esto ca!,ia si est in-luenciado por el pri!ero: cuarto: 'uinto o spti!o ra*os< ,a1o el 'uinto ra*o ser un !aestro de la plu!a. El !todo para curar en-er!edades del 8o!,re de tercer ra*o consiste en e!plear las drogas e#tradas de !inerales o de *er,as 'ue pertenecen al !is!o ra*o del paciente a 'uien desea aliviar. El !todo de e!prender la gran .;s'ueda 'ue corresponde a este tipo de ra*o es re-le#ionando pro-unda!ente so,re lneas -ilos%-icas o !eta-sicas: 8asta llegar a co!prender el grandioso !s )ll * la gran i!portancia 'ue tiene 8ollar el 6endero 'ue lo conduce all. E" (=)/ 5 /)G5 DE )/+5NR) ) /)7I6 DE" (5N9"I( 5 Virtude' e'peciale'3randes a-ectos: si!pata: valor -sico: generosidad: devoci%n: intelecto * percepci%n rpidos. Vicio' del ra$oEgocentris!o: preocupaci%n: ine#actitud: -alta de valor !oral: -uertes pasiones: indolencia< e#travagancia. Virtude' a 'er ad1uirida'-
6erenidad: con-ian$a: autocontrol: pure$a: altruis!o: e#actitud: e'uili,rio !ental * !oral. ) este ra*o se lo deno!ina Uel ra*o de la luc8aU por'ue en l las cualidades ra1as 2actividad4 * ta!as 2inercia4 estn en -or!a e#tra@a: tan e'uili,radas: 'ue la luc8a entre a!,as 'ue,ranta la naturale$a del 8o!,re de cuarto ra*o< cuando el resultado es satis-actorio se lo deno!ina el UNaci!iento de 0orusU o del (risto: originado por la agona del dolor * el constante su-ri!iento. a!as o inercia: produce apego a las co!odidades * a los placeres: detesta causar dolor * llega 8asta la co,arda !oral: la indolencia: * a de1ar las cosas co!o estn: a descansar * a no pensar en el !a@ana. /a1as o actividad: es -ogosa: i!paciente e i!pulsa sie!pre a la acci%n. Estas -uer$as opuestas de la naturale$a convierten la vida del 8o!,re de cuarto ra*o en una perpetua luc8a * desasosiego< las -ricciones * las e#periencias as ad'uiridas traen una rpida evoluci%n: pero el 8o!,re puede -cil!ente convertirse en un 8roe o en una nulidad. Es el ra*o del valiente capitn de ca,allera: indi-erente a sus propios riesgos * a los de sus seguidores. El 8o!,re 'ue pertenece a este ra*o 8ar 'ue rena$ca la esperan$a perdida: por'ue en los !o!entos de gran e#citaci%n es do!inado total!ente por ra1as o actividad< es el ra*o del arriesgado especulador * del ta8;r: lleno de entusias!o * pro*ectos: -cil!ente ago,iado por el -racaso o el dolor: pero recuperndose rpida!ente de sus reveses e in-ortunios. Es pree!inente!ente el ra*o del color: del artista: cu*o colorido es sie!pre ad!ira,le: aun'ue sus di,u1os !uc8as veces son de-ectuosos 2datts perteneca al cuarto * segundo ra*os4. El 8o!,re de cuarto ra*o a!a el color: * general!ente puede crearlo. 6i no 8a tenido entreteni!iento co!o artista: con toda seguridad el sentido del color se e#presar en otra -or!a: co!o selecci%n en el vestir * en la decoraci%n. "as co!posiciones !usicales de cuarto ra*o estn plenas de !eloda: por'ue el 8o!,re 'ue pertenece a este ra*o a!a la !eloda. (o!o escritor o poeta: su tra,a1o ser con -recuencia ,rillante * a,undarn las pintorescas descripciones pict%ricas: pero sern ine#actas: e#ageradas * -recuente!ente pesi!istas. Por lo general se e#presa ,ien * tiene sentido del 8u!or: pero: seg;n su disposici%n de ni!o: pasar de una conversaci%n ,rillante a un silencio !elanc%lico. Es una persona deliciosa * di-cil de convivir con ella. El !e1or !todo para curar: del 8o!,re 'ue pertenece al cuarto ra*o: es el !asa1e * el !agnetis!o: utili$ados con conoci!iento. El !todo de acerca!iento al 6endero ser por autocontrol: ad'uiriendo as el e'uili,rio entre las -uer$as antag%nicas de la naturale$a. El ca!ino in-erior * e#tre!ada!ente peligroso: es el del 0at8a Goga. E" H=IN 5 /)G5 DE ") +EN E IN9E/I5/
Virtude' e'peciale'Declaraciones estricta!ente e#actas: 1usticia 2sin cle!encia4: perseverancia: sentido co!;n: rectitud: independencia: intelecto agudo. Vicio' del ra$o(rtica !orda$: estrec8e$ !ental: arrogancia: carcter rencoroso: carente de co!pasi%n: irreverente: lleno de pre1uicios. Virtude' a 'er ad1uirida'/everencia: devoci%n: con!iseraci%n: a!or * a!plitud !ental. Es el ra*o de la ciencia * de la investigaci%n. El 8o!,re 'ue pertenece a este ra*o poseer un intelecto agudo: gran e#actitud en los detalles * 8ar incansa,les es-uer$os para llegar al origen de los detalles !s pe'ue@os * co!pro,ar todas las teoras. Por lo general ser e#cesiva!ente vera$: e#plicar en -or!a l;cida los 8ec8os: aun'ue a veces sea pedante * cansador de,ido a su o,stinaci%n en repetir !enudencias triviales e innecesarias. 6er ordenado: puntual * e-iciente< no le agradar reci,ir -avores ni 8alagos. Es el ra*o del 'u!ico e!inente: del electricista prctico: del ingeniero so,resaliente: del gran ciru1ano. El estadista 'ue pertenece al 'uinto ra*o tendr puntos de vista estrec8os: pero ser e#celente director de alg;n departa!ento tcnico especial: aun'ue persona desagrada,le para sus su,ordinados. El !ilitar se adaptar !s -cil!ente a la artillera * a la ingeniera. Es raro encontrar al artista en este ra*o: a no ser 'ue lo in-lu*an: co!o ra*os secundarios: el cuarto * el spti!o. );n as el colorido ser apagado * las esculturas carecern de vida< la !;sica: si es co!positor: no ser atractiva: aun'ue tcnica!ente correcta en su -or!a. El estilo en el escritor * orador ser la claridad !is!a: pero carecer de ve8e!encia * esencia< -recuente!ente se e#tender de!asiado: de,ido al deseo de decir todo lo 'ue puede so,re el te!a 'ue trata. (o!o ciru1ano ser per-ecto * sus !e1ores curaciones sern 8ec8as por !edio de la ciruga * la electricidad. El !todo de acerca!iento al 6endero para los 'ue pertenecen al 'uinto ra*o es !ediante la investigaci%n cient-ica llevada al !#i!o: * la aceptaci%n de las deducciones e#tradas. E" 6ES 5 /)G5 DE DE75(INN Virtude' e'peciale'Devoci%n: concentraci%n !ental: a!or: ternura: intuici%n: lealtad: reverenda. Vicio' del 0a$o)!or egosta * celoso: depende de!asiado de los de!s: parcialidad: autoenga@o: sectaris!o: superstici%n: pre1uicios: conclusiones de!asiado rpidas: arran'ues de ira.
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Virtude' a ad1uirir'e9ortale$a: autosacri-icio: pure$a: veracidad: tolerancia: serenidad: e'uili,rio: sentido co!;n. ) este ra*o se lo deno!ina el ra*o de la devoci%n. El 8o!,re 'ue pertenece a este ra*o tiene instintos e i!pulsos religiosos * un intenso senti!iento personal: * no considera nada e'uitativa!ente. odo a sus o1os es per-ecto o intolera,le< sus a!igos son ngeles: sus ene!igos el reverso. 6us puntos de vista: en a!,os casos: no se ,asan en los !ritos intrnsecos de cada uno: sino en el !odo con 'ue la persona lo atrae: o por la si!pata o antipata 'ue de!uestra 8acia sus dolos -avoritos: sean estos concretos o a,stractos: por'ue es !u* devoto a una persona o a una causa. 6ie!pre de,e tener un UDios personalU: una encarnaci%n de la Deidad para adorar. El !e1or individuo de este tipo de ra*os es el santo: el peor el intolerante * el -antico: el !rtir * el in'uisidor tpico. odas las guerras religiosas o cru$adas: 8an sido originadas de,ido al -anatis!o de se#to ra*o. El 8o!,re es -recuente!ente de naturale$a ,envola: pero puede en-urecerse * ser irasci,le. 5-rendar su vida por el o,1eto de su devoci%n o veneraci%n: pero no levantar un dedo para a*udar a a'uellos por 'uienes no siente si!pata. (o!o soldado odia la guerra: pero !uc8as veces en el -ragor de la ,atalla luc8ar co!o un posedo. Nunca ser un gran estadista ni 8o!,re de negocios: pero puede ser un gran predicador u orador. 6er el poeta de las e!ociones 2tal co!o enn*son4 * el autor de li,ros religiosos: en poesa o en prosa. 6iente devoci%n por la ,elle$a: el color * todas las cosas agrada,les: pero no tendr gran capacidad productiva: a no ser 'ue se 8alle in-luido por uno de los ra*os de las artes prcticas: el cuarto o el spti!o. 6u !;sica ser !elodiosa * -recuente!ente co!pondr oratorias o !;sica sacra. El !todo de curaci%n para el 8o!,re de este ra*o ser por la -e * la oraci%n. El acerca!iento al 6endero ser a travs de las plegarias * la !editaci%n a -in de lograr la uni%n con Dios. E" 6IP I+5 /)G5 DE 5/DEN (E/E+5NI)" % +)3I) Virtude' e'peciale'9ortale$a: perseverancia: valor: cortesa: e#cesiva!ente detallista: con-ian$a en s !is!o. Vicio' del 0a$o9or!ulis!o: intolerancia: orgullo: estrec8e$ !ental: criterio super-icial: e#cesivo engrei!iento. Virtude' a ad1uirir'ePsicologa Esotrica I. Pg..: 1BB de 280
(o!prensi%n ,enevolencia: a!or.
de
la
unidad:
a!plitud
!ental:
tolerancia:
8u!ildad:
Iste es el ra*o del cere!onial por el cual el 8o!,re se deleita de Utodas las cosas reali$adas en -or!a decente * ordenadaU * de acuerdo a reglas * precedentes. Del gran sacerdote * el c8a!,eln de la corte: del !ilitar 'ue es genio nato para la organi$aci%n< del ad!inistrador general: 'ue vestir * ali!entar a sus tropas de la !e1or !anera posi,le< de la per-ecta en-er!era 'ue cuida los !enores detalles: aun'ue a veces se inclina de!asiado a no considerar la idiosincrasia de los pacientes: * trata de o,ligarlos a 'ue se a1usten a una rutina. Es el ra*o de la -or!a: del per-ecto escultor 'ue ve * produce la ,elle$a ideal: del dise@ador de 8er!osas -or!as * de los !oldes de cual'uier tipo< pero un 8o!,re as no tendra #ito co!o pintor: a no ser 'ue e1er$a in-luencia el cuarto ra*o. "a co!,inaci%n del cuarto con el spti!o ra*o podra dar el tipo !s elevado de artista: la -or!a * el color seran su,li!es. El tra,a1o literario del 8o!,re 'ue pertenece al spti!o ra*o ser nota,le por su estilo super re-inado: * co!o escritor se preocupar !s por la -or!a 'ue por el te!a de su tra,a1o: pero poseer -luide$ para escri,ir * 8a,lar. El 8o!,re de spti!o ra*o ser -recuente!ente sectario< se deleitar con los cere!oniales * las -iestas de guardar: las grandes procesiones * espectculos: los des-iles navales * !ilitares: el estudio del r,ol geneal%gico * las reglas de precedencia. El individuo indesea,le 'ue pertenece al spti!o ra*o es supersticioso< un 8o!,re de esta naturale$a se preocupar por las pre!oniciones: los sue@os: las prcticas ocultistas * los -en%!enos espiritistas. El individuo desea,le de este ra*o tiene la a,soluta intenci%n de 8acer lo correcto: pronunciar la pala,ra correcta en el !o!ento oportuno: de all su gran #ito social. "os !todos de curaci%n para el 8o!,re de spti!o ra*o sern aplicar con e#tre!a e#actitud el trata!iento ortodo#o para curar la en-er!edad. "a prctica de la Goga no le ocasiona !ales -sicos. 6e acercar al 6endero cu!pliendo las reglas de la prctica * el ritual: * puede -cil!ente evocar * controlar las -uer$as ele!entales. De lo e#puesto podr deducirse 'ue las caractersticas de cual'uier ra*o tienen una analoga !s estrec8a con uno de los ra*os 'ue con los de!s. Esto es verdico. El ;nico 'ue se encuentra solo * no tiene relaci%n con los de!s es el cuarto ra*o: lo cual nos recuerda la posici%n singular 'ue el n;!ero cuatro ocupa en el proceso evolutivo. ene!os la cuarta ra$a ra$: la cuarta cadena planetaria: el cuarto planeta de la cadena: el cuarto !anvantara planetario: etc. E#iste una estrec8a relaci%n entre el tercero * el 'uinto ra*os. )l ,uscar el conoci!iento: el sendero a seguir es: por e1e!plo: el estudio la,orioso * !inucioso de los detalles: tanto en -iloso-a: !ate!ticas superiores: co!o en las ciencias prcticas.
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"a analoga entre el segundo * el se#to ra*os se de!uestra en la captaci%n intuitiva del conoci!iento sinteti$ado * en el vnculo co!;n de lealtad * -idelidad. Destre$a: in!uta,ilidad * perseverancia: corresponden al pri!ero * al spti!o ra*os. son las caractersticas 'ue
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0APIT6#& II #&" $A3&" 3 #&" $EI7&" DE #A 7AT6$A#EHA I7T$&D600I87 )" INI(I)/ el estudio de los ra*os * su relaci%n con los siete reinos de la naturale$a os considerar * enu!erar en su arco ascendente o evolutivo: * no a los siete reinos 'ue pueden ser enu!erados en su arco descendente o involutivo. Esta ;lti!a de-inici%n 2de acuerdo a la literatura teos%-ica4 inclu*e tres reinos -el ne,uloso: el relativa!ente a!or-o * el ine#presado- * los cuatro 'ue enu!era la ciencia !oderna. (on el arco involutivo nada tene!os 'ue 8acer: pues es casi i!posi,le para la !ente -inita del lector co!;n co!prenderlo. )un'ue e#isten estos tres reinos involutivos: * son poco conocidos en 5ccidente: sin e!,argo algo se 8a escrito so,re ellos: pero no 8an sido co!prendidas las verdades insinuadas. Esto es inevita,le. 6u co!prensi%n reside en la capacidad de UrecuperarU el pasado: vindolo co!o una totalidad. "os reinos 'ue tratare!os en relaci%n con los ra*os pueden ser enu!erados co!o: 1. El /eino +ineral 2. El /eino 7egetal >. El /eino )ni!al B. El /eino de los 0o!,res E. El /eino de las )l!as K. El /eino de las 7idas Planetarias M. El /eino de las 7idas 6olares 7II 7I 7 I7 III II I
Estos reinos podran ser considerados co!o di-erenciaciones de la 7ida =na: desde el ngulo de: 1. "a apariencia -eno!nica: !ani-estaci%n o,1etiva: o la e#teriori$aci%n del "ogos solar. 2. "a conciencia o ser sensi,le a la e#presi%n de la cualidad por inter!edio de la apariencia -eno!nica. )lgunos ra*os: co!o es de suponer: tienen !s responsa,ilidad 'ue otros para cuali-icar deter!inado reino. 6u e-ecto de-ine en -or!a deter!inante sus caractersticas. El e-ecto de los otros ra*os su,siste: pero no est ausente. Nunca de,e!os olvidar 'ue en la nti!a interrelaci%n de las -uer$as de nuestro siste!a solar: las siete -uer$as producen su e-ecto. odas act;an: cuali-ican * !otivan: pero una u otra e1erce un e-ecto !s vital. "a siguiente clasi-icaci%n e#plicar el principal
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e-ecto 'ue e1ercen los siete ra*os * el resultado de la in-luencia e1ercido so,re los siete reinos de los cuales !e ocupo: 1. 2. >. B. E. K. M. /eino +ineral /a*o E#presi%n 7II .. 5rgan. (ere!onial . /adiactividad I .. 7oluntad o Poder .. "a reserva -unda!ental del poder 7egetal................ II .. )!or-6a,idura ... +agnetis!o I7 .. .elle$a o )r!ona . =ni-or!idad de color 7I .. Devoci%n Idealista .. endencia ascendente )ni!al................. III . . )dapta,ilidad.. Instinto 7I .. Devoci%n......... Do!esticidad 0u!ano................. I7 .. )r!ona a travs del (on-licto....... E#per.: creci!iento 7 .. (onoc. (oncreto ... . Intelecto Egoico o de las )l!as 7 .. (onoc. (oncreto .... Personalidad II .. )!or-6a,idura ... Intuici%n 7idas Planetarias .. 7I .. Devoci%n a las Ideas El Plan III .. Inteligencia )ctiva . ra,a1o (reador 7idas 6olares...........I .. 7oluntad o Poder .. +ente =niversal 7II .. +agia (ere!onial .. /itual 6inttico.
5,servarn en esta clasi-icaci%n la interesante di-erencia de 'ue el reino vegetal es la e#presi%n de tres ra*os: !ientras 'ue los otros son la e#presi%n de dos. Estos tres ra*os 8an llevado al reino vegetal a su actual estado de supre!a ,elle$a * a desarrollar el si!,olis!o del color. El reino vegetal representa la nota,le contri,uci%n de nuestra ierra al plan solar general. (ada uno de los planetas contri,u*e: con una cuota e#cepcional * especiali$ada: a la totalidad de los productos evolutivos: pero la producci%n e#traordinaria de nuestro particular siste!a planetario reside en el reino vegetal. 5tros planetas contri,u*en ta!,in con -or!as * apariencias 'ue son su o-renda espec-ica. Es innecesario enu!erarlos: por'ue nuestro lengua1e no tiene tr!inos e'uivalentes para e#presarlo: * cuando no los tiene es 'ue no 8a* e'uivalencias en la conciencia del gnero 8u!ano. Por lo tanto: la ierra contri,u*e entonces con el reino vegetal: * esto es posi,le por'ue constitu*e el ;nico reino en el cual 8an podido -inal!ente coligarse: -usionarse * !e$clarse tres ra*os: los cuales se 8allan en las lneas principales de -uer$as 2-B-K. (uando 8aga!os un anlisis !s detallado de los ra*os * sus e-ectos so,re un reino de la naturale$a: vere!os por 'u lo dic8o anterior!ente 8a contri,uido en -or!a tan e#cepcional. El #ito se de!uestra en la uni-or!idad con 'ue se reproduce por todo el planeta el color verde en el reino del color. )de!s o,servarn 'ue el reino !ineral * el de las vidas solares 2pri!ero * spti!o4 son el resultado de las actividades del pri!ero * spti!o ra*os. E#iste a'u una estrec8a interposici%n nu!rica. Estos dos reinos se encuentran respectiva!ente en el punto de !#i!a dia-anidad * !#i!a densidad * son producidos por la voluntad * 8a,ilidad 'ue tiene la Deidad solar para la organi$aci%n. Personi-ican el plan ne,uloso * el plan concreto. En el caso del spti!o reino o
superior 2contando desde a,a1o 8acia arri,a4 predo!ina el aspecto voluntad: * es el !s poderoso: !ientras 'ue en el caso del reino !ineral: el aspecto organi$aci%n es el !s i!portante. Eso puede esperarse por'ue la energa de la 7oluntad es el pri!er e-ecto de la iniciadora actividad divina: !ientras 'ue el aspecto !s denso de organi$aci%n cere!onial constitu*e la contraparte del i!pulso inicial * su concreti$aci%n: si puedo e#presarlo as. En los otros reinos de la naturale$a: co!o podr verse en nuestra clasi-icaci%n: no e#iste tal relaci%n. 6er de valor 'ue analice!os dic8a clasi-icaci%n cuidadosa!ente * o,tenga!os una co!prensi%n algo !s clara del e-ecto * de la in-luencia 'ue e1ercen los siete ra*os. +ientras la verdadera naturale$a del to!o * su organi$aci%n interna sigan siendo !otivo de teori$aci%n: especulaci%n e investigaci%n: el lector de,er considerar lo 'ue e#pongo respecto al reino !s denso de todos: co!o si!,%lico * pict%rica!ente verdadero * no en -or!a literal. )s co!o el centro en la ,ase de la colu!na verte,ral es el ;lti!o 'ue entra en plena actividad: * s%lo lo 8ace cuando el centro en la ca,e$a est despierto * activo: as el !s ,a1o de todos los reinos ser correcta!ente co!prendido cuando los siete reinos vi,ren al unsono. 0asta 'ue esto no ocurra: dic8o reino * su vida continuarn siendo un enig!a: e#cepto para el iniciado de grado superior. odo lo 'ue puedo 8acer es dar algunas sugerencias 'ue pongan en actividad la !ente a,stracta * despierten el inters: en tal grado: para 'ue el anlisis * el estudio pueda proseguir. 6in e!,argo no es posi,le llegar a conclusiones: * esto de,e ser co!prendido. Dos de los ra*os son de pri!ordial i!portancia en la 7ida de Dios: a !edida 'ue -lu*e a travs de la sustancia ,sica de nuestro planeta. En el tra,a1o del spti!o ra*o tene!os en la sustancia terrenal el !aterial s%lido de nuestra vida planetaria: organi$ado en las variadas -or!as !inerales. Istas a su ve$ contienen latentes esos ele!entos sustentadores * vitali$adores de los cuales otras -or!as e#traen su sustento. De,e recordarse 'ue cada reino de la naturale$a depende * e#trae su vida del reino 'ue le precede en sentido cronol%gico: durante el ciclo evolutivo. (ada reino es un dep%sito de poder * vitalidad para el siguiente reino 'ue surge de acuerdo al Plan divino. El reino vegetal por e1e!plo: e#trae su -uer$a vital de tres -uentes: del sol: del agua * de la tierra. En el proceso de construcci%n lo i!portante es el contenido !ineral de las dos ;lti!as -uentes. "a verdadera estructura de todas las -or!as es producida por la conte#tura de productos !inerales 'ue se va erigiendo gradual!ente en el cuerpo etrico * ad'uiere con-or!aci%n * -or!a: ,a1o el an8elo: i!pulso o deseo vital etrico. "a cualidad !agntica del cuerpo etrico atrae 8acia s los !inerales necesarios para su ar!a$%n. El reino ani!al e#trae el sustento principal!ente del sol: del agua * del reino vegetal. El contenido !ineral necesario para su estructura o es'ueleto: se o-rece en una -or!a !s avan$ada * su,li!ada: siendo e#trado del reino vegetal en ve$ del reino !ineral. (ada reino se sacri-ica para el reino siguiente en la secuencia
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evolutiva. "a "e* del 6acri-icio deter!ina la naturale$a de todo reino: por lo tanto: cada uno puede ser considerado co!o un la,oratorio donde se preparan los ali!entos necesarios para la -or!aci%n de estructuras !s re-inadas. El reino 8u!ano sigue el !is!o procedi!iento * e#trae su vida 2desde el ngulo de la -or!a4 del reino ani!al * ta!,in del sol: el agua * los vegetales. En las pri!eras etapas de la evoluci%n 8u!ana el ali!ento ani!al era: Yr!ica * esencial!ente: el correcto para el 8o!,re< desde el punto de vista de la -or!a ani!al: para el 8o!,re no evolucionado: tal ali!ento es a;n correcto * apropiado. Esto nos conduce al asunto del vegetarianis!o 'ue tratar cuando considere!os el cuarto reino: lo cual no es lo 'ue -recuente!ente se cree: o co!o lo presentan los pensadores actuales: * co!er carne Fen ciertas etapas del desenvolvi!iento 8u!ano- no es !alo. El reino de las al!as e#trae su sustento * vitalidad de la gran escuela e#peri!ental de la e#istencia 8u!ana: * en la interposici%n e interrelaci%n de estos cuatro organis!os divinos el !undo de la -or!a vive: se !ueve * tiene su ser. E#isten ciertas analogas * correspondencias en el organis!o 8u!ano 'ue son !u* interesantes * pueden ser presentadas co!o: /eino 8u!ano /eino ani!al /eino vegetal /eino !ineral (ere,ro %rganos vocales Est%!ago 0gado (ora$%n Pul!ones Nrganos 3enitales "os dos centros de la ca,e$a El ple#o solar El centro cardaco El centro larngeo El centro sacro "a ,ase de la colu!na verte,ral
6e o,servar la relaci%n 'ue tienen los siete centros con los di-erentes reinos de la naturale$a: * ta!,in el si!,olis!o de la -or!a 8u!ana. "os siete reinos: en su totalidad: evidencian ta!,in las siguientes relaciones: 1. /eino !ineral 2. /eino vegetal >. /eino ani!al B. /eino 8u!ano E. /eino egoico K. /eino planetario M. /eino solar ,ase de la colu!na verte,ral centro cardaco ple#o solar centro sacro centro larngeo centro a1na centro coronario adrenales ti!o pncreas g%nadas tiroides pituitaria pineal
El estudio de estas analogas ser de valor para el estudiante si recuerda 'ue se estudian en la pri!era iniciaci%n. Ellas di-ieren de las posteriores e#pansiones de conciencia.
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"a in-luencia 'ue e1erce el organi$ador spti!o ra*o se o,serva !e1or en la !aravillosa * geo!trica!ente per-ecta estructura de los ele!entos: tal co!o lo revela el !icroscopio * el estudio del to!o. (o!o este tratado est dedicado al lector 'ue no tiene estudio acad!ico o cient-ico: ,astar decir 'ue el reino !ineral es el resultado del Uritual del rit!oU: as co!o ta!,in lo son todas las -or!as ,sicas so,re las cuales se -undan * constru*en las !inadas de estructuras en !ani-estaci%n. El siste!a nu!rico se !ani-iesta en este reino en la plenitud de su ,elle$a: * no e#iste -or!a alguna ni relaci%n nu!rica 'ue ,a1o sus !s di!inutas -or!as en este reino -unda!ental no puedan ser descu,iertas por la !icrosc%pica visi%n oculta. Dos -actores deter!inan las estructuras del reino !ineral: 1. El spti!o gran i!pulso: o la voluntad de organi$ar. 2. El i!pulso de crear: o el rit!o inicial 'ue condu1o al "ogos solar a to!ar -or!a. El tra,a1o 'ue reali$an los 6e@ores del spti!o * del pri!er ra*os es esencial!ente el del ar'uitecto * el !ago: * la per-ecci%n de sus es-uer$os se evidencia en el reino !ineral. 6in e!,argo: no se co!prender en toda su potencialidad * !gica revelaci%n: 8asta 'ue el o1o interno de la verdadera visi%n est desarrollado * se perci,an en su verdadero valor las -or!as 'ue su,sisten en el tra,a1o creador: en los otros reinos de la naturale$a. "os secretos de la trans!utaci%n son el verdadero enig!a de este reino particular< las dos pala,ras 'ue descri,en el proceso * el secreto son: condensaci%n * trans!utaci%n. (ada reino tiene sus pala,ras clave. Pueden ser traducidas: aun'ue inadecuada!ente: de la !anera siguiente: /eino 1. +ineral 2. 7egetal >. )ni!al B. 0u!ano E. Egoico Proceso (ondensaci%n (on-or!aci%n (oncreti$aci%n )daptaci%n E#teriori$aci%n 6ecreto rans!utaci%n rans-or!aci%n rans-usi%n raslaci%n +ani-estaci%n 5,1etivo /adiaci%n +agneti$aci%n E#peri!entaci%n rans-iguraci%n /eali$aci%n
) !edida 'ue se anali$a la signi-icaci%n de estas pala,ras: surge un cuadro general de la intenci%n creadora. El o,1etivo * el proceso de los dos reinos superiores son de!asiado avan$ados para 'ue los pueda captar el estudiante co!;n: constitu*endo ta!,in dos de los secretos de la iniciaci%n superior. Este tratado tiene co!o -inalidad ocuparse prctica!ente de dilucidar la nueva sicologa *: co!o o,1etivo: acrecentar la co!prensi%n del 8o!,re so,re s !is!o: pero solo intentar tras!itir algunas ideas respecto a los ra*os * su relaci%n con los tres reinos su,8u!anos de la naturale$a. En todos los escritos esotricos es necesario de!ostrar la sntesis * la continuidad de todo proceso evolutivo: pues s%lo a !edida 'ue el 8o!,re se da cuenta de su posici%n inter!edia entre los tres reinos superiores * los tres in-eriores: aparecer el verdadero signi-icado de la contri,uci%n
8ec8a por el cuarto reino al entero es'ue!a de la evoluci%n. 0e dado diversas clasi-icaciones acerca de las analogas e in-luencias de ra*o: las cuales !erecen un cuidadoso estudio. Por e1e!plo: es evidente 'ue el spti!o ra*o est a8ora entrando en el poder * co!ien$a a 8acer sentir su e-ecto so,re los reinos in-eriores: por eso la 8u!anidad de,e estar preparada para los ca!,ios inevita,les. El 8o!,re solo * sin a*uda descu,rira oportuna!ente por s !is!o los aconteci!ientos predestinados: pero tardara !uc8o tie!po * ;nica!ente por el anlisis retrospectivo surgirn los a!plios * generales delinea!ientos del proceso evolutivo perdidos en el c;!ulo de detalles del presente in!ediato * del tras-ondo. "a disposici%n para estudiar las verdades 'ue se i!parten de ve$ en cuando desde los centros ocultos del !undo: * para actuar so,re las 8ip%tesis sugeridas: acrecentar en el 8o!,re la capacidad de ver la vida en su totalidad: * le per!itir cola,orar 2con poder e inteligencia4 en la e1ecuci%n del Plan. Ga !e 8e ocupado del Proceso: del 6ecreto * del Prop%sito. Para su correcta co!prensi%n: dar una sinopsis de la in-or!aci%n concerniente a cada reino: a !edida 'ue los va!os considerando. :. El $eino Mineral "a in-luencia "os resultados El proceso El secreto Del spti!o ra*o de organi$aci%n * del pri!er ra*o de poder son los -actores do!inantes. Del proceso evolutivo son radiaci%n * potencia: una potencia esttica 'ue su,siste en el resto del es'ue!a natural. "a condensaci%n. "a trans!utaci%n. En ratado so,re 9uego (%s!ico se la de-ine de la !anera siguiente: U"a trans!utaci%n consiste en pasar de un estado de ser a otro: por !edio del -uegoU. "a de!ostraci%n de la radiactividad de la vida. "os !etales en ,ruto: los !etales patronos * las piedras preciosas.
El prop%sito "as divisiones
El agente o,1etivo El -uego. (onstitu*e el -actor inicitico en este reino. El agente su,1etivo El sonido. "a cualidad "a e#tre!a densidad. "a inercia. "a .rillante$.
"os estudiantes de,en recordar 'ue al estudiar este reino: no trata!os con los ele!entos ni los to!os: pues constitu*en la sustancia con la cual estn construidas
las -or!as !inerales: sino con las -or!as !inerales a !edida 'ue se !ani-iestan en el !undo concreto: * ta!,in en el !undo tangi,le * o,1etivo. "a constituci%n interna * la -or!aci%n geo!trica de los !inerales no -or!an parte de nuestro te!a. Iste no es un tratado cient-ico: co!o general!ente se entiende: sino un estudio de la cualidad * la conciencia en lo 'ue a-ectan al aspecto -or!a. 3ran parte: sino todo lo 'ue la ciencia e#otrica 8a e#puesto so,re el reino !ineral: puede aceptarse co!o 8ec8os relativos para aplicaci%n general. 6in e!,argo pueden sentarse dos pre!isas ,sicas: 1. El aspecto conciencia del !undo !ineral. 2. "a trans!utaci%n de -or!a: en ese reino: por !edio del -uego: 'ue conduce a una radiaci%n -inal. El e1e!plo !s conocido del e-ecto 'ue produce en el !ineral la iniciaci%n a travs del -uego: puede verse en la gran transici%n * trans-or!aci%n reali$ada por la alotropa: desde el car,%n al dia!ante per-ecto. 5tra etapa cualitativa puede o,servarse en la radiaci%n o el desprendi!iento de ra*os co!o en el radio. En el proceso evolutivo del reino !ineral se de,en tener presente tres etapas: * aun'ue 2aparente!ente no tienen relaci%n entre si4 desde el punto de vista de la ciencia !oderna son: sin e!,argo: su,1etiva * esencial!ente parte de un grandioso proceso interno. Estas etapas son las analogas en el reino !ineral de las etapaP de la conciencia ani!al: de la autoconciencia * de la radiante conciencia grupal del al!a. E#iste una cuarta etapa de potencia o e#presi%n de poder organi$ado: 'ue est a;n !s all: * es la analoga de la vida de la +%nada: en este reino: tal co!o se e#presa en la conciencia solar de los iniciados de alto grado. )s co!o la ciencia 8a descu,ierto los noventa * dos ele!entos: la lista de los posi,les ele!entos es relativa!ente co!pleta: por eso la ciencia con el tie!po 8a,r co!paginado las clasi-icaciones progresivas 'ue de!ostrarn las tres etapas del ciclo de vida de todos los !inerales: desde la etapa del !ineral esttico: tal co!o el car,%n: a travs de la etapa del cristal: de las piedras se!ipreciosas * preciosas: 8asta la de la sustancia radiactiva. )l deter!inar este desarrollo el 8o!,re no puede todava darse cuenta de la relaci%n e#istente: por'ue los ciclos a,arcados son tan vastos: la acci%n del -uego en estos grandiosos perodos es tan varia,le * el reconoci!iento de las etapas inter!edias tan di-cil: 'ue todo lo 'ue *o podra decir s%lo dara lugar al sarcas!o * a la incredulidad. Pero pueden sentarse dos pre!isas -unda!entales: 1. Hue la !a*ora de las sustancias !inerales se dividen natural!ente en siete grupos principales: correspondientes a las siete su,divisiones de los ra*os in-lu*entes: los de organi$aci%n * poder. 2. Hue s%lo en los ciclos !undiales en 'ue el spti!o ra*o est en !ani-estaci%n * es su!a!ente poderoso: se producen ciertos ca!,ios
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ocultos en estos siete grupos. 6on las analogas: en la evoluci%n !ineral: de las siete iniciaciones del 8o!,re. En esta poca se 8a acrecentado la radiactividad. Puede o,servrsela actual!ente en el descu,ri!iento de la sustancia radiactiva a !edida 'ue el ra*o entrante au!enta su potencia dcada tras dcada. (ierta cantidad de radiaci%n es ,sica * -unda!ental en cual'uier ciclo !undial. Pero cuando el spti!o ra*o 8a*a entrado total!ente se producir una intensi-icaci%n de esa radiaci%n: * nuevas sustancias entrarn en actividad. Esta intensi-icaci%n 8ar 'ue el reino !ineral sea !s radiactivo 'ue antes: 8asta 'ue esta acrecentada radiaci%n se convierta a su ve$ en ,sica * -unda!ental. ) !edida 'ue el spti!o ra*o va*a saliendo cclica!ente de la !ani-estaci%n: cierta !edida de inercia se apoderar de este reino: aun'ue lo 'ue tiene propiedad radiactiva continuar desarrollando su actividad. De esta !anera la radiaci%n del !undo !ineral au!enta constante!ente a !edida 'ue los ciclos pasan: producindose l%gica!ente un e-ecto paralelo en los tres reinos superiores. "a gente no tiene 8o* idea alguna del e-ecto 'ue 2de,ido al ra*o entrante4 esta radiaci%n tendr: no s%lo en el reino !ineral circundante sino en el reino vegetal 2'ue tiene sus races en el reino !ineral4 * en !enor grado en los 8o!,res * ani!ales. El poder de los ra*os c%s!icos entrantes 8a 8ec8o 'ue se recono$ca !s -cil!ente la radiactividad: de la cual se ocupa la ciencia !oderna. res discpulos del spti!o ra*o interpretaron el signi-icado de estos ra*os para el 8o!,re. +e re-iero a los esposos (urie * a +illiYan. De,ido a 'ue pertenecan al spti!o ra*o posean el necesario e'uipo s'uico * la sensi,ilidad 'ue les per!iti% reconocer intuitiva!ente su propia vi,raci%n de ra*o en el reino !ineral. El spti!o ra*o es el del ritual organi$ado: cualidad -unda!ental * necesaria para la construcci%n de -or!as. "os procesos del reino !ineral son estricta!ente geo!tricos. El pri!er ra*o es el de voluntad o poder din!ico: * cuando -8a,lando si!,%lica!ente- las -or!as per-eccionadas: los ve8culos organi$ados * el poder din!ico estn relacionados * uni-icados: entonces 8a,r plena e#presi%n de la !ente de Dios en la -or!a: en el punto de !a*or concreti$aci%n * densidad: con una radiactividad 'ue ser din!ica!ente e-ica$. 0a,lando nueva!ente en -or!a si!,%lica 2* 'u otra cosa puede 8acerse cuando e#iste un !ecanis!o tan inadecuado co!o la !ente * el cere,ro del aspirante co!;n4: el reino !ineral !arca el punto de e#cepcional condensaci%n: la cual se produce por la acci%n del -uego * la presi%n 'ue e1erce la Uidea divina Esotrica!ente 8a,lando: tene!os en el !undo !ineral el Plan divino oculto en la geo!etra de un cristal: * la radiante ,elle$a de Dios aprisionada en el color de una piedra preciosa. Descu,ri!os 'ue los conceptos divinos se desarrollan en lo !in;sculo * !s ,a1o de la !ani-estaci%n. a!,in la !eta del concepto universal se o,serva cuando la 1o*a irradia su ,elle$a * el radio e!ite sus ra*os tanto destructivos co!o constructivos. 6i se pudiera co!prender real!ente la 8istoria de un cristal se entrara en la gloria de Dios. 6i se pudiera penetrar en la atractiva * repulsiva conciencia de un tro$o de 8ierro o plo!o: se revelara la 8istoria co!pleta de la evoluci%n. 6i se pudieran estudiar los procesos ocultos 'ue se llevan a ca,o ,a1o la in-luencia del -uego: se penetrara en el secreto de la iniciaci%n. (uando llegue el da
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en 'ue la 8istoria del !ineral pueda ser captada por el vidente ilu!inado: l ver entonces el largo ca!ino 'ue 8a recorrido el dia!ante *: por analoga: el largo ca!ino 'ue 8an recorrido todos los 8i1os de Dios: regidos por las !is!as le*es * desarrollando la !is!a conciencia. (uando el spti!o ra*o se !ani-iesta en el spti!o plano: co!o sucede 8o*: es especial!ente potente *: por lo tanto: su e-ecto so,re el reino !ineral se 8ace sentir en -or!a din!ica. 6i en verdad 8a* una sola sustancia * un solo espritu: 'ue Ula !ateria es espritu en el punto !s ,a1o de su actividad cclica * el espritu es !ateria en su punto !s elevadoU: entonces el ra*o de orden cere!onial o ritual: es s%lo una e#presi%n de su polo opuesto -el pri!er ra*o de voluntad o podere#presando la !is!a potencia ,a1o otro aspecto: lo cual signi-ica 'ue: 1. El poder o la voluntad de Dios se !ani-iesta a travs de los procesos siste!tica!ente organi$ados de spti!o ra*o. "a -acultad geo!trica de la !ente universal 8alla su !s per-ecta e#presi%n !aterial en el plano -sico: el spti!o plano: actuando a travs del spti!o ra*o. )s el reino !ineral vino a la e#istencia co!o !#i!a e#presi%n de esa !ente. +antiene en soluci%n todas las -uer$as * los productos 'u!icos * !inerales 'ue necesitan las -or!as de los otros reinos !ateriales. 2. El reino !ineral es por lo tanto la e#presi%n !s concreta de la unidad dual de poder * de orden. (onstitu*e los ci!ientos de la estructura -sica ordenada: o el universo de nuestro planeta. >. Es necesario 'ue la adapta,ilidad ritualista * rt!ica del spti!o ra*o * la voluntad din!ica del ra*o de poder va*an con1untas para el pleno desarrollo del Plan: tal co!o se encuentra en la !ente de Dios. Ista es la ra$%n de por 'u: en el actual perodo de transici%n: el 6e@or del spti!o ra*o est to!ando a su cargo el control de los asuntos * la e1ecuci%n ordenada del Plan: a -in de restaurar con el tie!po: la esta,ilidad del planeta * -acilitar a las entrantes in-luencias acuarianas un esta,le * e#tenso ca!po de tra,a1o. Esto lo detallare!os cuando e!pece!os el estudio de los signos $odiacales * su relaci%n con los ra*os. )8ora considerare!os los dos puntos siguientes: la condensaci%n * su secreto: la trans!utaci%n. Desde el punto de vista de la !ateria e#terna: el reino !ineral constitu*e la e#presi%n !s densa de la vida de Dios en la sustancia * su caracterstica !s so,resaliente: aun'ue a veces inco!prendida: es el poder aprisionado o ine#presado. 0a,lando en s!,olos: un volcn en erupci%n es una pe'ue@a e#presi%n de este poder. Desde el punto de vista de la sustancia esotrica los cuatro teres son !uc8os !s densos * sustanciales. "a ciencia !oderna ta!,in lo 8a e#puesto al re-erirse al 8ipottico ter. Este 'uinto reino 2contando en -or!a oculta * descendente desde el reino egoico4 es el re-le1o de estos cuatro teres * el punto de su !s densa concreti$aci%n.
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)s co!o sustentan: o -or!an la ,ase del !undo !ani-estado: * se los considera co!o la verdadera -or!a: ta!,in el reino !ineral es el reino -unda!ental de los tres !undos de acuerdo a "e* de )naloga. En un sentido !u* especial Usustancia etrica precipitadaU es la condensaci%n o e#teriori$aci%n de los planos etricos. Esta solidi-icaci%n o precipitaci%n -'ue da co!o resultado la producci%n de la !ateria densa o,1etiva o s%lida es el resultado tangi,le de la interacci%n de las energas * cualidades de los ra*os pri!ero * spti!o. 6u voluntad unida * su rit!o ordenado 8an producido el suelo terrestre * el contenido gneo del planeta: considerando la capa terrestre co!o la corte$a. En el girar de la gran rueda: ciclo tras ciclo: estos dos ra*os entran en -unci%n activa: * durante los ciclos de actividad o,1etiva los otros ra*os predo!inan * participan en el gran tra,a1o. El resultado de esta interacci%n de potencias s'uicas se !ani-estar en la eventual trans!utaci%n de la sustancia de la tierra: * se disolver nueva!ente en lo 'ue constitu*e la -inalidad de la condensaci%n o,1etiva. )'u -racasa nueva!ente el lengua1e para aplicar los tr!inos adecuados: 'ue a;n no e#isten. 0ago esta aclaraci%n a -in de indicar la di-icultad del te!a. "a sustancia etrica intangi,le 8a sido condensada en el !undo denso tangi,le * o,1etivo. Iste -en el plan evolutivo- tiene 'ue ser nueva!ente tras!utado a su condici%n original: ade!s de lo 'ue 8a ad'uirido del rit!o ordenado * de las tendencias * cualidades -or1adas en la conciencia de sus to!os * ele!entos: !ediante la e#periencia de la e#teriori$aci%n: disoluci%n 'ue puede ser o,servada co!o radiaci%n * sustancia radiactiva. En ellas o,serva!os el proceso de trans!utaci%n. "os agentes disolventes son el -uego: el calor intenso * la presi%n: los cuales 8an logrado *a dividir al reino !ineral en tres partes: los deno!inados !etales en ,ruto: los !etales patronos: tales co!o la plata: el oro * el platino: las piedras se!ipreciosas * los cristales. "as piedras preciosas son una sntesis de los tres -sntesis ,sica de la evoluci%n. ) este respecto pueden o,servarse algunas analogas entre el reino !ineral * los ciclos evolutivos 8u!anos. 1. +etales en ,ruto plano -sico Pri!era iniciaci%n 2. +etales patronos plano astral 6egundo iniciaci%n a. Piedras se!ipreciosas plano !ental ercera iniciaci%n B. Piedras preciosas (uarta iniciaci%n conciencia densa. conciencia del *o. conciencia radiante. conciencia * reali$aci%n egoica.
"as analogas del -uego: el calor * la presi%n en la evoluci%n del ser 8u!ano: son autoevidentes * puede o,servarse 'ue su tra,a1o va paralelo al del reino !ineral. El reino !ineral est regido astrol%gica!ente por el signo auro: * 8a* una relaci%n si!,%lica entre el Uo1oU en la ca,e$a del oro: el tercer o1o: la lu$ en la ca,e$a: * el dia!ante. "a conciencia del .udd8a 8a sido lla!ado el Uo1o de dia!anteU.
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0asta a8ora !e 8e e#presado en -or!a tcnica * gran parte de lo i!partido parece no tener relaci%n con el desarrollo sicol%gico del 8o!,re. Pero para co!prender los ra*os * la gran a-luencia 'ue e1ercen en toda vida: es necesario 'ue el 8o!,re co!prenda 'ue s%lo es una pe'ue@a -racci%n de este todo. El 8o!,re tiene sus races en los tres reinos: pues ellos 8an contri,uido a -or!ar su e'uipo< es el !acrocos!os del !icrocos!os in-erior: el esla,%n 'ue une a los tres reinos in-eriores con los tres superiores. De,e tenerse sie!pre presente 'ue el signo del desarrollo espiritual del 8o!,re: reside en la 8a,ilidad de incluir en su conciencia no s%lo los lla!ados valores espirituales * el poder de reaccionar a los contactos del al!a: sino en incluir ta!,in los valores !ateriales * reaccionar en -or!a divina a los poderes 'ue se 8allan: para l: ocultos * custodiados por otras -or!as de vida divina 'ue e#isten en los tres reinos su,8u!anos. )nte la actual situaci%n !undial apre!iante ca,ra preguntarse: P Hu necesidad 8a* de estudiar los ra*os * los reinos de la naturale$aQ P De 'u sirve especular so,re ciertos asuntos en los 'ue el estudiante !edio no puede captar la verdadQ Estas preguntas son inteligentes * !erecen ta!,in una respuesta si!ilar. /esponder 8aciendo otra pregunta: P Por 'u el seudo servidor cree 'ue su e'uipo !ental podra servir de algo en la actual crisis !undialQ =na de las pri!eras cosas 'ue cual'uier instructor de la ra$a tiene 'ue 8acer es acrecentar el e'uipo !ental del seudo servidor. +uc8as veces el tra,a1o es o,staculi$ado por la devoci%n del aspirante e!ocional. "a -ructi-icaci%n del Plan -recuente!ente se de!ora por los es-uer$os inoportunos * la -alta de criterio del sincero seguidor del 3ran 6e@or. El tra,a1o es so,re todo o,struido por las reacciones de la personalidad de 'uienes dirigen los grupos 'ue se dedican al esoteris!o. "as reacciones de la personalidad se de,en: en la !a*ora de los casos: a alg;n tipo de e!oci%n. "a a!,ici%n personal: el deseo a veces irreconoci,le de llegar a ser la autoridad !#i!a en deter!inado grupo: el te!or a lo intrusos * a las ter!inologas 2'ue e#presan idnticas verdades4 * la envidia de otros dirigentes: ade!s de una sincera aun'ue con-usa e ilusoria interpretaci%n de la verdad: contitu**en un gran o,stculo para la causa de la &erar'ua: cosas o,serva,les en todas partes. El origen de dic8as di-icultades reside en el cuerpo de deseo -e!ocional sensorio- * el inde,ido apego a las -or!as * cosas e#ternas. Istos -actores i!piden la clara visi%n 'ue conduce a una actividad inteligente * cola,oradora. 6i se puede acrecentar el e'uipo !ental * captar la verdad: entonces podr reali$arse el verdadero tra,a1o * los grupos 2'ue -or!an el grupo uno4 llegarn a ser verdadera!ente ;tiles. Para tal cualidad ser ,en-ico proporcionar el !aterial !ediante el cual el cuerpo !ental del estudiante se desarrolle * pueda encontrar el sustento * los !edios para desarrollarse. Pocas personas pueden desarrollar dentro de s !is!os los pensa!ientos e ideas 'ue las conducirn a co!prender la verdad< 'uienes so!os responsa,les de ense@ar a la ra$a de,e!os proporcionarle -or$osa!ente lo 'ue re'uiere. )l 8acerlo: tra,a1a!os ta!,in para la generaci%n venidera de investigadores: sa,iendo !u* ,ien 'ue las ense@an$as avan$adas de 8o* * las nuevas ideas 'ue in-luencian a los precursores de la 8u!anidad sern la inspiraci%n del p;,lico pensador en las generaciones siguientes *: a su de,ido tie!po: en los seguidores de la teologa. "as creencias * los conoci!ientos de los
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esotricos de 8o* 2de los verdaderos esotricos espirituales: no de òs grupos seudo esotricos4: se 8an asi!ilado a las -%r!ulas de las creencias de sus sucesores: * con el tie!po se identi-icarn con los credos * las organi$aciones religiosas. (o!prender en -or!a !ental las ense@an$as * el estudio de los ra*os: en relaci%n con la naturale$a en evoluci%n: es !ental * espiritual!ente i!portante: pero no tiene ning;n valor prctico en la vida diaria: e#cepto en lo 'ue pueda servir para trasladar la polari$aci%n del aspirante del plano e!ocional al !ental: tra*ndole alinea!iento * esta,ilidad. )8ora se considerarn los ra*os * el reino vegetal. /esulta di-cil captar el signi-icado de la conciencia * la actividad del reino !ineral: por'ue est !u* le1os del nuestro. a!,in es di-cil co!prender: o ver consciente!ente: por e1e!plo: 'ue las u@as: los dientes * la estructura %sea tengan conciencia * percepci%n inteligente: del !is!o tipo: aun'ue en distinto grado: 'ue el o1o o un nervio sensorio. Pero es as. ) !edida 'ue nos ocupa!os de las -or!as de vida 'ue se ase!e1an al te1ido viviente de nuestros cuerpos ani!ales: pode!os apreciar su se!e1an$a * las idnticas posi,ilidades se acrecientan paso a paso. 6%lo presentando analogas se capta la verdad esotrica: pues proporcionan cierta ilu!inaci%n a 'uienes co!prenden 'ue e#isten -or!as !s elevadas de vida * de conciencia en el cos!os: a las cuales les resulta di-cil introducir su conciencia en las -or!as ani!ales de la 8u!anidad: as co!o nos es di-cil pro*ectarnos en la conciencia de un arado de 8ierro: pero esto ta!,in es as. )8ora clasi-icare!os algunas ideas e in-or!aciones disponi,les. B. El $eino >egetal "as in-luencias Del segundo /a*o de )!or-6a,idura se e#presan co!o sensi,ilidad vasta!ente acrecentada. Del cuarto /a*o de )r!ona * .elle$a se e#presan co!o ar!oni$aci%n general de este reino en todo el planeta. Del se#to /a*o de Devoci%n o 2co!o se 8a e#presado si!,%lica!ente en "a 6a,idura )ntigua4 Uel an8elo de consagrar la vida al 6ol: el dador de esa vida o ta!,in: Uel an8elo de dirigir el o1o del cora$%n al cora$%n del solU. 6e e#presan en el segundo reino co!o !agnetis!o: per-u!e: color * creci!iento 8acia la lu$. "es reco!iendo 'ue estudien estas pala,ras cuidadosa!ente: por'ue en este reino es donde se o,serva por pri!era ve$ con toda claridad la gloria -utura de la 8u!anidad. a. "a radiaci%n !agntica. "a -usi%n de los o,1etivos de los reinos !ineral * vegetal. ,. El per-u!e de la per-ecci%n. c. "a gloria del aura 8u!ana. El radiante augoeides. d. "a aspiraci%n 'ue conduce a la inspiraci%n -inal.
"os resultados
El proceso
"a con-or!idad: o cl poder de estar de acuerdo con los cnones i!puestos en el cielo * producir a,a1o lo 'ue e#iste arri,a. En este reino esto se reali$a con !s -acilidad 'ue en el reino !ineral: donde el proceso de condensaci%n se e-ect;a ciega!ente. "a trans-or!aci%n. Procesos ocultos de la al'ui!ia 'ue per!iten a los vegetales de este reino e#traer el sustento del 6ol * del suelo * trans-or!arlo en -or!a * color. El !agnetis!o. 9uente interna de ,elle$a: encanto * poder atra*ente 'ue atrae 8acia s -or!as de vida !s elevadas: * 8ace 'ue los ani!ales lo consu!an co!o ali!ento * las entidades pensantes e#traigan inspiraci%n: est!ulo * satis-acci%n !ental. "os r,oles * ar,ustos. "as plantas -lorales. "as 8ier,as 'ue no entran en las dos especies anteriores. El grupo de vegetales 'ue se clasi-ican en -or!a general co!o -lora !arina. El agua. El tacto. /a1as o actividad.
El secreto
El prop%sito
"as divisiones
)gente 5,1etivo )gente su,1etivo (ualidad
No intento e#poner en este tratado lo 'ue el lector puede 8allar en los li,ros de te#to acad!icos escolares: ni es !i tra,a1o dar la in-or!aci%n paralela 'ue se 8alla en la ense@an$a esotrica * en la teologa de la ciencia !oderna. rato de de!ostrar la sntesis 'ue reside en todo * se@alar la continuidad de conciencia 'ue puede ser o,servada por el esotrico. )s se ver la parte integrada en la totalidad: distinta!ente de la o,servada cuando se considera la -or!a. El inters pri!ordial reside en el !undo de las causas: aun'ue se consideren * estudien los 'ue se clasi-ican co!o resultados: pues a !edida 'ue se de!uestren co!o causas iniciales se llegar a co!prender !e1or su signi-icaci%n. (uando se capte el poder radiactivo del reino !ineral se co!en$ar a investigar el -unda!ento de la escala evolutiva * a co!prender los pri!eros pasos dados por la vida de Dios: por inter!edio de las -or!as !ani-estadas. 6i al ter!inar este te!a el estudiante puede captar algo del signi-icado de las pala,ras si!,%licas -/adiaci%n: +agnetis!o: E#peri!ento: rans!utaci%n * /eali$aci%n- * se da cuenta 'ue personi-ican el prop%sito * la !eta de cada uno de los cinco reinos de la naturale$a: en los cuales esta!os -unda!ental!ente interesados: o,servar entonces la e!ergente realidad de la conciencia * captar la prevaleciente sntesis.
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a. >IDA C $ADIA0I87 C MA*7ETI"M& En los )-oris!os de Patan1ali se dice 'ue Udo!inando la vida 'ue nos atrae: se o,tiene la radiaci%nD: * en estas pala,ras reside la clave de la relaci%n 'ue e#iste entre el reino !ineral * el reino 8u!ano. En otras pala,ras: U!ediante el consciente control de la naturale$a !ineral esttica: a !edida 'ue se e#presa en el 8o!,re: se produce la eventual actividad radiatoriaU. )s la Uc8ispa se convierte en lla!aU. 2Patan1ali: III: B0: "a "u$ del )l!a4. ) travs de los )-oris!os de Patan1ali: se podrn 8acer co!paraciones e-ectivas: especial!ente al considerar los diversos 'untuplos 'ue con tanta -recuencia se 8allan en la !ani-estaci%n. Dic8o li,ro es un tratado ,sico para el entrena!iento inicitico. o!e!os co!o ilustraci%n las pala,ras del "i,ro III: BB: * o,serve!os la lu$ arro1ada so,re el ciclo evolutivo * el desarrollo si!,%lico de los cinco reinos de la naturale$a: U"a !editaci%n concentrada en las cinco -or!as 'ue adopta cada ele!ento: otorga el do!inio so,re todos los ele!entos. Estas cinco -or!as son la naturale$a densa: la -or!a ele!ental: la cualidad: la penetra,ilidad * el prop%sito ,sico.U Por lo tanto podran considerarse las siguientes analogas: 1. "a naturale$a densa 2. "a -or!a ele!ental 8. "a cualidad B. "a co!penetraci%n E. El prop%sito -unda!ental el reino !ineral. el reino vegetal. el reino ani!al. el reino 8u!ano. el reino de las al!as.
5,srvese ta!,in la correlaci%n de ideas 'ue puede 8allarse a !edida 'ue se estudian las pala,ras siguientes: U"a !editaci%n concentrada en la relaci%n e#istente entre el cuerpo * el aYas8a otorga la ascensi%n -uera de la !ateria 2los tres !undos4: * el poder de via1ar en el espacioU. Patan1ali III: B2. "a "u$ del )l!a. 6e evidencia a'u cun valiosa es la ense@an$a de este a-oris!o: si se retiene en la !ente el aspecto conciencia: * c%!o se aclaran las relaciones en una escala !s a!plia 'ue la 8u!ana: 1. El cuerpo 2. El aYas8a reino !ineral reino vegetal "a densa prisi%n de la vida. "a vida consciente -luidica. "a !eta evolutiva de la relaci%n 'ue e#iste entre el cuerpo * el aYas8a.
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>. "a ascensi%n -uera de la !ateria reino ani!al
B. El poder de via1ar en en el espacioreino 8u!ano
"a !eta de la conciencia 8u!ana !ediante la co!prensi%n de los tres !encionados.
En este tratado !e ocupo de las relaciones e in-luencias internas de ra*o 'ue producen los resultados e#ternos deseados. a!,in 'uiero aclarar la !eta de la conciencia evolutiva. "a ciencia puede !ane1ar con 8a,ilidad * discerni!iento la evoluci%n de las -or!as. ratar de preparar el terreno para la -utura ciencia 2de la cual la sicologa !oderna es el co!ien$o e#peri!ental4 'ue se ocupar de la evoluci%n de la conciencia con la !is!a -acilidad 'ue la ciencia !oderna trata de c%!o las -or!as son e#presiones de la vida. 6%lo cuando esa nueva ciencia 8a*a alcan$ado el grado de desarrollo 'ue tiene a8ora la ciencia !aterialista: se podr considerar la evoluci%n de la vida a travs de la. (onciencia en la -or!a. 0e 8ec8o a'u una !ani-estaci%n -unda!ental * sinttica 'ue re'uiere co!prensi%n. +is ra$ona!ientos pueden ser seguidos con cierta -acilidad por a'uellos cu*a conciencia se e#pande de lo 8u!ano a lo egoico. =na pregunta !u* oportuna podra -or!ularse a'u: PHu es lo 'ue deter!ina el ra*o: 'ue de,e regir o in-luenciar predo!inante!ente a cual'uiera o todos los reinos de la naturale$aQ De,e recordarse 'ue cual'uier reino: vindolo co!o un todo: es una entidad: * 2en su aspecto -or!a4 la totalidad de las -or!as constitu*en el cuerpo de !ani-estaci%n de esa entidad. En ;lti!o anlisis: ta!,in el con1unto de in-luencias autoiniciadas * la radiaci%n !agntica de ese reino e#presan la cualidad o cualidades -unda!entales de esa entidad -el aura de su personalidad. Dos ra*os rigen cada reino de la naturale$a: e#cepto el reino 7egetal: donde tres ra*os indican el tipo de vida 'ue e#iste en ese reino. 6er de utilidad para los estudiantes considerar este pro,le!a desde el punto de vista de la analoga * co!prender 'ue ellos 2lo !is!o 'ue los de!s seres 8u!anos4 se rigen o act;an !ediante dos ra*os: por e1e!plo el ra*o de la personalidad * el egoico. Despus de la tercera iniciaci%n el discpulo tiene tres ra*os activos: por'ue el ra*o de la +%nada co!ien$a a 8acer sentir su presencia. =na situaci%n anloga e#iste en todos los reinos de la naturale$a. Dos ra*os predo!inan en cada reino: pero el reino vegetal es controlado por tres ra*os: por'ue est !s evolucionado 2en sus propias * peculiares lneas4 'ue cual'uier otro: de,ido a 'ue en l act;a lo 'ue podra considerarse el ra*o !ondico de la 7ida de ese reino. odo esto no de,e conte!plarse desde el punto de vista de la conciencia 8u!ana: ni considerarse las nor!as 8u!anas del desenvolvi!iento * la percepci%n: co!o 'ue ocupan un lugar pro!inente en esta evoluci%n de la vida divina. Esta entidad viviente tiene un o,1etivo distinto de la vida 'ue ani!a al cuarto reino de la naturale$a. 6in e!,argo: tres in-luencias logoicas -unda!entales: tres alientos superiores o tres vi,raciones de ra*o: -or!an la vida: cualidad * apariencia de este reino. Este te!a es de!asiado intrincado para 'ue sea real!ente co!prendido * el lector 8ara ,ien en aceptar si!ple!ente * con reservas !is a-ir!aciones: * co!prender 'ue cuando l llegue a ser un !ie!,ro de ese gran con1unto de iniciados de la sa,idura: entonces lo 'ue a8ora es ine#plica,le para l podr ser co!prensi,le * cuando se u,i'ue en su correcto lugar en el es'ue!a de las cosas: no le parecer tan e#traordinario ni peculiar.
b. #&" 0I70& "E0$ET&" DE #&" $EI7&" DE #A 7AT6$A#EHA E#iste un secreto en cada uno de los cinco reinos de la naturale$a: 'ue concierne a la relaci%n 'ue e#iste entre la evoluci%n 8u!ana * la totalidad: * le es revelado al iniciado en cada una de las cinco iniciaciones: en las cuales se e#plica uno de los cincos secretos: * por !i parte tratar de interpretar si!,%lica!ente sus cinco antiguos no!,res o signas: 1. El reino !ineral 2. El reino vegetal >. El reino ani!al B. El reino 8u!ano E. El reino de las al!as El secreto del ,rillo de la lu$. El secreto del per-u!e sagrado. El secreto de seguir el rastro. El secreto del do,le sendero: o del do,le aliento. El secreto de la rosa dorada de lu$.
"as -or!as si!,%licas 'ue ocultan estos cinco secretos 'ue se i!parten a la inteligencia del iniciado: son: 1. El secreto !ineral 2. El secreto vegetal >. El secreto ani!al B. El secreto 8u!ano E. El secreto egoico El dia!ante de color a$ul ,lanco. El cu,o de !adera de sndalo en el cora$%n del loto. El !ano1o de 8o1as de ciprs so,re una urna -uneraria. El cord%n dorado retorcido: con siete nudos. El pi!pollo del loto cerrado: con siete ra*os a$ules.
6ea co!o -uere: predo!inan actual!ente en los cinco reinos algunas de las siete in-luencias logoicas< en cuatro casos controlan dos ra*os * en el reino vegetal tres. No de,e olvidarse 'ue estos ra*os se relacionan entre s: * en esta gran tra!a * urdi!,re de las -uer$as planetarias * solares: cada uno de los reinos est in-luenciado por cada ra*o< sin e!,argo: algunos ra*os controlan sie!pre * otros do!inan cclica!ente. "os ra*os deter!inan la cualidad de la vida !ani-estada e indican el tipo de la apariencia. (ontinuando con la consideraci%n de las tres divisiones del reino vegetal podra decirse 'ue el. Kto. /a*o 2do. /a*o Bto. /a*o Deter!ina el tipo: especie: apariencia: -uer$a: ta!a@o * naturale$a de los r,oles en nuestro planeta. Es la in-luencia ,en-ica 'ue se e#presa por !edio de los cereales * las -lores. Es la cualidad de la vida 'ue se e#presa por !edio de las 8ier,as * plantas silvestres de la vida vegetal: las cuales -or!an Ula al-o!,ra verde en la 'ue dan$an los ngelesU.
=n i!portante aconteci!iento si!,%lico 8a cul!inado al -inali$ar la Era pisciana: perodo de in-luencia del se#to ra*o: 'ue 8a consistido en la devastaci%n !undial de los ,os'ues: los cuales -ueron sacri-icados en todas partes del !undo para satis-acer las necesidades del 8o!,re. De ese !odo: esas -or!as vegetales de vida 'ue esta,an preparadas para la iniciaci%n 8an sido so!etidas a la acci%n del -uego. El agente principal para el desarrollo de este reino 8a sido el agua: * este nuevo aconteci!iento de unir el -uego * el agua en dic8o reino: constitu*% el 8ec8o su,1etivo 'ue provoc% el adveni!iento de la era del vapor. "os grandes incendios de ,os'ues 'ue actual!ente son una a!ena$a en di-erentes partes el !undo: se relacionan ta!,in con la Ciniciaci%n por !edio del -uegoU de un reino 'ue 8asta a8ora 8a,a sido controlado * dirigido en su creci!iento por el ele!ento agua. En -or!a si!ilar: la entrada del spti!o ra*o inaugur% un e#traordinario aconteci!iento en el reino !ineral: a lo cual !e re-er en un li,ro anterior. De,ido al e-ecto producido por el sonido * el -uego: el reino !ineral ta!,in 8a pasado una iniciaci%n: pues durante la guerra !undial: en las -,ricas de acero * otras industrias donde el !etal es tras!utado en artculos para uso del 8o!,re: el !undo de los !inerales * la entidad 'ue ani!a ese !undo: estn pasando por una iniciaci%n superior. Esto se 8a podido reali$ar de,ido a 'ue el ra*o de la personalidad de la entidad 'ue se !ani-iesta a travs de este reino se so!eti% al -uego inicitico. "%gica!ente esto est e#presado en -or!a si!,%lica: ;nico !odo 'ue el 8o!,re pueda captar alg;n aspecto de esta verdad planetaria. Es un 8ec8o interesante: aun'ue de poca i!portancia: 'ue en todas las iniciaciones de los reinos de la naturale$a: el "ogos planetario de un ra*o dado: sie!pre act;a co!o el Iniciador. Dic8o ra*o ca!,ia cclica!ente. )ctual!ente: por e1e!plo: en las iniciaciones superiores con-eridas a la 8u!anidad: no s%lo o-icia el (risto co!o pri!er Iniciador: * participa el )nciano de los Das -la personi-icaci%n de nuestro "ogos planetario 2en -or!a activa o detrs de la escena4: sino 'ue detrs de )!,os se 8alla a8ora el 6e@or del 'uinto /a*o de (onoci!iento * (o!prensi%n. =n punto !u* interesante podra o,servarse en esto. Es ,ien sa,ido esotrica!ente 'ue el reino vegetal tras!ite * tras-or!a el -luido prnico vital para las otras -or!as de vida de nuestro planeta. Esto constitu*e su divina * e#cepcional -unci%n. Este -luido prnico: co!o lu$ astral: re-le1a el divino aYas8a. Por lo tanto: el segundo plano se re-le1a en el plano astral. Huienes tratan de leer los arc8ivos aYs8icos: o se e!pe@an por actuar i!pune!ente en el plano astral * estudian all detenida!ente el re-le1o de los aconteci!ientos en la lu$ astral: de,en ser: o,ligatoria!ente * sin e#cepci%n: estricta!ente vegetarianos. "o 'ue da -uer$a * veracidad a este enunciado es 'ue detrs de la insistencia del vegetarianis!o * so,re la necesidad de seguir ese rgi!en: se 8alla la antigua tradici%n del pue,lo atlante. El no a1ustarse a esta sa,ia rega 8a 8ec8o 'ue gran parte de los s'uicos de 8o* interpreten err%nea!ente los arc8ivos aYs8icos * astrales: dando lugar a la e#travagante e incorrecta interpretaci%n de las vidas pasadas. 6%lo a'uellos 'ue durante die$ a@os 8an sido estricta!ente vegetarianos: pueden tra,a1ar en lo 'ue lla!a!os Uel arc8ivo de la "u$ astralU. (uando logran agregar a sus cuerpos astral * -sico puri-icados: la lu$ de la ra$%n * la ilu!inaci%n de su !ente en-ocada 2'ue raras veces poseen4: entonces llegan a interpretar con e#actitud los -en%!enos astrales.
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6u vinculo con el reino vegetal es !u* estrec8o e in'ue,ranta,le: * este esla,%n o cadena vinculadora: lo conduce a trasponer el portal a la escena de sus investigaciones. Pero a no ser 'ue el ca!po del servicio sea el o,1etivo 'ue se persigue al a1ustarse a un rgi!en vegetariano: las e#cusas para seguir * adoptar tal rgi!en: son general!ente in;tiles * sin i!portancia. Desde el punto de vista de las eternas verdades: lo 'ue un 8o!,re co!e o viste: el acrri!o -antico lo ve ,a1o un aspecto !u* distinto. Per!tan!e repetir: el pro,le!a de 'uitar la vida 2la del reino ani!al o vegetal4: es !uc8o !s grave de lo 'ue cree!os * de,e encararse desde un ngulo 2no s%lo de grado sino de clase4 distinto del de 'uitar la vida a un ser 8u!ano. "os tres aspectos de la divinidad se unen en el 8o!,re: * nadie de,e inter-erir el destino de un divino 8i1o de Dios. "a actitud re-erente a los dos aspectos de la divinidad: tal co!o se encuentran en los reinos su,8u!anos: es !u* distinta: * la verdad e!ergente di-iere de lo 'ue creen las pe'ue@as !entalidades. "a in-luencia de los tres ra*os -usionados en el reino vegetal: 'ue ta!,in son los tres ra*os correspondientes a los n;!eros pares 2-B-K: 8an producido la cudruple per-ecci%n de este reino 'ue no tiene paralelo con ning;n otro. "os ra*os son responsa,les de este resultado: * su e-ecto puede verse en el anlisis siguiente: 2do. /a*o Bto. /a*o El resultado de la in-luencia de este ra*o: 'ue a-lu*e cclica!ente a travs de este reino: 8a producido su !agnetis!o * atracci%n. Este ra*o de luc8a * con-licto tiene co!o o,1etivo producir la ar!ona entre la -or!a * la vida: * 8a logrado sinteti$ar * ar!oni$ar el color de la naturale$a. )l decir Ucolor de la naturale$aU: auto!tica!ente pensa!os en el reino vegetal * la ar!oni$aci%n de la vegetaci%n. El creci!iento 8acia la lu$ es el e-ecto de la in-luencia de este ra*o: ade!s de la tendencia nor!al a evolucionar: de todas las -or!as de vida. 0a 8ec8o a-lorar a la super-icie las latentes se!illas del reino vegetal: in8erentes al suelo. (onstitu*e la energa de la e#teriori$aci%n.
Kto. /a*o
El e-ecto con1unto de estos tres ra*os 'ue act;an al unsono: 8a producido el cuarto resultado: la -ragancia de las -lores en los e1e!plares superiores del reino vegetal. "a -ragancia puede ser !ortal o vitali$adora: deliciosa o repulsiva. )trae * constitu*e parte del aro!a de este reino 'ue se presiente en el aura planetaria: aun'ue la 8u!anidad no lo recono$ca total!ente. =n per-u!e puede ser aislado. 6in e!,argo: el per-u!e de un reino es un -en%!eno !u* conocido por el iniciado. 6eria interesante 'ue los estudiantes ,uscaran analogas si!ilares en los otros reinos de la naturale$a: recordando 'ue este reino se 8alla esotrica!ente !s avan$ado 'ue los otros: * 'ue en su per-ecciona!iento participan tres ra*os. Podra decirse 'ue los tres a-ectan -inal!ente a cada uno de los otros tres reinos. En la pr%#i!a su,ra$a: el segundo ra*o co!en$ar a e1ercer in-luencia so,re el reino !ineral.
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En la pr%#i!a ra$a ra$: el 'uinto ra*o co!en$ar a e1ercer su poder en el reino ani!al: esti!ulando gradual!ente la !ente instintiva del ani!al: 8asta lograr el !is!o grado de vi,raci%n del ra*o del intelecto o del conoci!iento. Esto organi$ar el cere,ro del ani!al * trans-erir el poder del centro del ple#o solar al centro coronario< en consecuencia: producir un ca!,io en la polari$aci%n ani!al * au!entar la actividad del cere,ro. (uando -inalice esta ronda: el ra*o !ondico: al 'ue pertenecen los entes avan$ados de la 8u!anidad: ser tan poderoso 'ue se producir una !arcada precipitaci%n del pri!er ra*o: 'ue esti!ular la voluntad individual. Por lo tanto: con el desenvolvi!iento del aspecto voluntad del gnero 8u!ano alcan$arn las siguientes etapas de i!portancia sicol%gica: 1. Instinto. 2. )spiraci%n e!ocional. >. Intelecto. B. (entrali$aci%n !ental. E. Prop%sito egoico. K. 7oluntad espiritual. M. Intenci%n divina. Dic8as etapas estn latentes en todos nosotros: se relacionan con los siete principios del 8o!,re: se e#presarn en la 8u!anidad avan$ada co!o Uaspectos de la si'uisU *: sicol%gica!ente: durante las ;lti!as etapas del desarrollo 8u!ano: etapas 'ue de,eran despertar !a*or inters en los investigadores * educadores * desarrollarse en el ni@o * el adolescente. )ctual!ente se e#presan co!o etapas asignadas para el desenvolvi!iento de los discpulos e iniciados: e indican el lugar 'ue ocupan en el 6endero: de all su utilidad prctica. En el reino de las al!as: el cuarto ra*o co!pletar el tra,a1o de las dos pr%#i!as rondas: pero este perodo es tan re!oto 'ue no es necesario ocuparnos de l. En el reino vegetal el tra,a1o del segundo ra*o de )!or-6a,idura se o,serva si!,%lica!ente en una de sus !a*ores cul!inaciones. 6u atracci%n: en lo 'ue respecta al sentido de la ,elle$a: color: -or!a: distri,uci%n * -ragancia: se o,serva en todas partes: * si pose*eran el de la visi%n: aparecera en toda su gloria la realidad * la sntesis de la vida. Pero as co!o el ;lti!o de los cinco sentidos 'ue 8ace sentir su presencia en el 8o!,re: el ol-ato: es a;n !u* poco co!prendido * sus i!plicaciones no 8an sido perci,idas: co!o ta!poco su relaci%n con la !ente analtica * discri!inadora 8a sido valorado cient-ica!ente: as la Uatracci%nU: 8a,lando esotrica!ente: del reino vegetal: per!anece inco!prendida: pues constitu*e la radiante vestidura del planeta revelada por el sol: la e#presi%n lograda de la vida ani!adora de este reino de la naturale$a * el e-ecto de la !ani-estaci%n de los tres aspectos divinos * activos en este UpeculiarU 8i1o de la divinidad: a !edida 'ue cu!ple su destino en la -or!a * a travs de la !ateria. El pro,le!a del !agnetis!o est estrec8a!ente vinculado con el pro,le!a del se#o. En el estudio oculto respecto a la dise!inaci%n de la vida si!iente * de los
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gr!enes del reino vegetal< en la co!prensi%n de la parte dese!pe@ada por esos organis!os !ilagrosa!ente desarrollados -las 8or!igas * las a,e1as-: * posterior!ente en la investigaci%n reali$ada por 'uienes 8an despertado la visi%n so,re el tra,a1o de los constructores etricos: los duendes * las 8adas: se arro1ar una nueva lu$ so,re el se#o * la -unci%n 'ue cu!ple en la interrelaci%n de las vidas * la creaci%n de las -or!as. /especto a este aspecto de la verdad pro-unda!ente esotrica no puedo e#pla*ar!e: por'ue es el e-ecto de la actividad de las vidas solares del siste!a solar * no es posi,le ocuparnos de ellas: ni dilucidar este te!a de tal !odo 'ue tenga un valor constructivo para el lector co!;n. "o 'ue no tenga un valor esotrico in!ediato en esta poca de apre!io !undial: puede !u* ,ien ser relegado para el -uturo. 0. #&" P#A7ETA" 3 #&" $EI7&" DE #A 7AT6$A#EHA En el reino vegetal predo!ina la in-luencia de 7enus: aun'ue esto les pare$ca e#tra@o a algunos estudiantes ocultistas. 7enus * &;piter in-lu*en poderosa!ente so,re este reino de las -or!as. 6er interesante o,servar 'ue todos los planetas estn estrec8a!ente relacionados con todos los reinos: pero tal relaci%n no de,e con-undirse con los ra*os planetarios: o con el 8ec8o de 'ue algunos planetas son considerados Uplanetas sagradosU * otros no< e!pleo las pala,ras Uin-luencia planetariaU en el !is!o sentido 'ue las aplica el astr%logo: pues ste no se ocupa de los ra*os planetarios ,sicos. Por lo tanto: podra decirse 'ue las relaciones planetarias de este ciclo son: 1. 2. >. B. E. K. El reino !ineral El reino vegetal El reino ani!al El reino 8u!ano El reino de las al!as El sinteti$ador de los cinco Plut%n * 7ulcano. 7enus * &;piter. "a "una * +arte. +ercurio * 6aturno. Neptuno * =rano. El 6ol.
)de!s se sienten otras in-luencias planetarias as co!o -uer$as ocultas 'ue act;an so,re nuestra vida planetaria: pero las clasi-icadas son las in-luencias principales 'ue producen los resultados deseados en los reinos de la naturale$a: de acuerdo al Plan. De,e recordarse 'ue estas in-luencias cclicas predo!inan actual!ente * ca!,ian ciclo tras ciclo. =n discpulo en el sendero: por e1e!plo: est -uerte!ente in-luenciado por +ercurio * 6aturno: pero cuando co!ien$a a entrenarse para la pri!era iniciaci%n de,e encarar las in-luencias de Plut%n * 7ulcano< el entrena!iento para la segunda iniciaci%n lo pone ,a1o las in-luencias de Neptuno: 7enus * &;piter: 'ue ,regan por controlarlo. El vnculo con el reino vegetal es entonces !u* -uerte: de all los -recuentes Uper-u!es astralesU 'ue el discpulo perci,e. )ntes de alcan$ar la pri!era iniciaci%n: su interno !undo !ineral esttico se 8a desintegrado.
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En la tercera iniciaci%n: la "una * +arte luc8an por o,tener la ascendencia: * all reside su ca!po de ,atalla. Por eso en la gran rans-iguraci%n el cuerpo se Utrans-iguraU en se@al de triun-o. En la cuarta iniciaci%n +ercurio * 6aturno act;an co!o grandes trasladadores: * llevan al discpulo 8asta el portal de la Iniciaci%n. (uando se pasa la iniciaci%n -inal: la actividad de =rano * la entrante -uer$a de &;piter producen la reorgani$aci%n: 'ue da por resultado la e!ancipaci%n -inal. "a realidad * la co!ple1idad del te!a es a'u evidente. El color 'ue se e#presa en el reino vegetal es otra gran in-luencia de los ra*os. El color ,sico: el verde: indica la potencia de 6aturno. Esotrica!ente 8a,lando: el reino vegetal est en una etapa avan$ada en el sendero del discipulado: * de,ido a ello se 8allan activos 6aturno * +arte. "a in-luencia de este ;lti!o planeta puede o,servarse actual!ente en las -lores: en la pro-usi%n de los colores ro1o: rosado: a!arillo * anaran1ado de las -lores. /epito: le ser ;til al lector o,servar !ental!ente la relaci%n 'ue e#iste entre el creci!iento * el idealis!o de se#to ra*o. De ello podr conocer la parte 'ue dese!pe@a el /a*o de Devoci%n cuando -o!enta el i!pulso de evolucionar. Es el creci!iento 8acia un ideal: prototipo o ar'uetipo divino. )'u su,*ace el secreto de este reino: oculta en la pala,ra Ctrans-or!aci%nD por'ue los ra*os 2: B: K: son grandes trans-or!adores. "a clave del secreto reside en el proceso de asi!ilaci%n * en las -uer$as constructoras 'ue trans!utan los !inerales asi!ilados: la 8u!edad a,sor,ida: el ali!ento del aire * la o-renda de los reinos de los insectos a los cuerpos !ani-estados: los colores ,rillantes: las auras !agnticas * los per-u!es 'ue se destilan en este reino. 3ran parte de este rengl%n 8a sido el te!a de investigaci%n de los cient-icos !odernos: pero 8asta 'ue no recono$can la realidad de las in-luencias de los ra*os * la parte 'ue dese!pe@an en la producci%n de dic8os -actores: no descu,rirn el verdadero secreto 'ue se o,serva en las trans-or!aciones. Por lo tanto: el lector cuidadoso ver 'ue en la relaci%n 'ue e#iste entre los ra*os * los reinos de la naturale$a * en la si!ilitud de los ra*os 'ue act;an en los reinos 'ue di-ieren a!plia!ente: se 8allar el punto de contacto o la puerta de entrada por la cual pueden 8acer contacto entre s. Por e1e!plo: en los reinos 8u!ano * vegetal las in-luencias entran 2e!pleando las pala,ras en sentido esotrico4 a travs del cuarto ra*o: 'ue in-lu*e a las -or!as de a!,os reinos. "a relaci%n 'ue e#iste entre el reino vegetal * el reino de las al!as: est en el segundo ra*o. Este ra*o co!ien$a a 8acer sentir su presencia en el reino !ineral: * de all la -acilidad para tra,a1ar * utili$ar !aterial!ente las -or!as de este reino. Hui$s de,era decir a,usar de ellos. Dentro de poco tie!po el 'uinto ra*o: co!o se 8a,r o,servado: 8ar sentir su poder en el reino ani!al: * se esta,lecer una relaci%n cada ve$ !s estrec8a entre los 8o!,res * los ani!ales. /epito: los ra*os !ani-estados en cual'uier poca esta,lecern relaciones entre los reinos: au!entarn la interacci%n de las -uer$as * el interca!,io de energas: produciendo as nuevos e-ectos: nuevas -or!as de vida * nuevas !aravillas en el !undo de los -en%!enos. El 8o!,re tiende ta!,in a creer 'ue las
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in-luencias de su ra*o 2el 'ue predo!ina en su propio reino4 de,en ser de gran i!portancia * las !s poderosas. Pero a8ora no es as. No es posi,le estudiar detallada!ente ni 8acer un verdadero anlisis del e-ecto * el tra,a1o de los ra*os respecto al reino ani!al. 6in e!,argo: de,e recordarse 'ue las races de la sicologa 8u!ana oculta esta e#presi%n de Dios. "a 8u!anidad e#presa dos aspectos del al!a -el al!a ani!al * el al!a divina- * a!,os: co!,inados * -usionados en el 8o!,re: constitu*en el al!a 8u!ana. Este 8ec8o origina los principales pro,le!as del 8o!,re: * estos dos -actores lo envuelven en la larga luc8a 'ue conduce a la li,eraci%n del al!a divina por la su,li!aci%n del al!a ani!al. En estas pala,ras 8a* !uc8o para re-le#ionar: U"os dos sern unoU. Este tra,a1o co!ien$a a reali$arse en el reino ani!al * constitu*e su UsecretoU: de all el e!pleo de la pala,ra trans-usi%n: en cone#i%n con ello. El pri!er resultado de este proceso secreto: -ue la individuali$aci%n. 6u e-ecto -inal * cul!inante puede o,servarse en las cinco etapas del proceso inicitico: 'ue lleva a la eventual trans-iguraci%n * li,eraci%n. 6in e!,argo: todo el tra,a1o es el despliegue de una gran revelaci%n del al!a de Dios: * s%lo cuando separa!os a la 8u!anidad de este proceso revelador descu,ri!os 'ue los secretos: los pro,le!as: las di-icultades * los !isterios son insolu,les. 6e est desarrollando paulatina!ente una conciencia: percepci%n * sensi,ilidad al contacto: cada ve$ !s a!plia e inclu*ente: lo cual constitu*e la conciencia de Dios: la percepci%n del "ogos solar * la sensi,ilidad de un 0i1o c%s!ico de Dios. "a -or!a a travs de la cual esa 7ida se e#presa: * el !ecanis!o sensorio de respuesta a travs del cual act;a esa (onciencia: tiene i!portancia secundaria * es un !ecanis!o auto!tico. 6in e!,argo: nos 8e!os identi-icado con ese !ecanis!o * 8e!os olvidado 'ue es s%lo la e#presi%n de un aspecto de la conciencia 'ue indica en un !o!ento dado la etapa de evoluci%n de la entidad ani!adora. Per!tan!e repetir: "os dos -actores de !a*or i!portancia durante la !ani-estaci%n son: "a conciencia evolucionante * la vida en !ani-estaci%n. (uando esto se tiene en cuenta: se o,servar 'ue cada etapa del ca!ino aparece co!o un reino de la naturale$a. (ada reino lleva el aspecto conciencia 8acia una etapa superior de per-ecci%n * e#presa una !a*or sensi,ilidad * respuesta a las condiciones e#ternas e internas circundantes: 'ue las del reino precedente. (ada uno !ani-iesta una revelaci%n !s plena de la gloria interna u oculta. 6in e!,argo: cuando una unidad de vida se su!erge en la -or!a * cuando la conciencia se identi-ica 2en tie!po * espacio4 con una -or!a deter!inada: no le es posi,le co!prender su divinidad ni e#presarla consciente!ente. 6u sicologa corresponde a lo parcial * a lo particular: * no a la totalidad * a lo universal. (uanto !a*or * !s nti!a sea la identi-icaci%n con el aspecto -or!a: !a*ores sern la sntesis * ta!,in la unidad in-erior: pero al !is!o tie!po tanto !a*or es la oscuridad *: 8a,lando si!,%lica!ente: la prisi%n ser !s densa. al es la conciencia de los reinos in-eriores o su,8u!anos de la naturale$a. (uanto !s se identi-ica la unidad de vida con Uel 'ue es conscienteU: tanto !a*or ser la superior: aun'ue distinta unidad * sntesis. )s ta!,in ser la conciencia de los tres reinos superiores: lo super8u!ano. "a tragedia: el pro,le!a * la gloria del 8o!,re: residen en 'ue puede identi-icarse con a!,os aspectos -la -or!a * la vida< su estado sicol%gico es tal 'ue durante el periodo en 'ue -or!a parte del reino
8u!ano: su reino: su conciencia -luct;a entre estos pares de opuestos. Puede identi-icarse con las -or!as su,8u!anas< invaria,le!ente lo 8ace en las pri!eras etapas: * con el aspecto vida en las etapas -inales. En las etapas inter!edias el 8o!,re co!;n es desgarrado violenta!ente por a!,os: siendo l !is!o el ca!po de ,atalla. odo el pro,le!a del dolor * el su-ri!iento: seg;n 8o* se la co!prende: est vinculado con este estado de conciencia: incidental a la percepci%n de los pares de opuestos. El ani!al su-re: pero lo 8ace en -or!a -sica * sensoria. El 8o!,re su-re: pero lo 8ace -sica: sensoria * ta!,in !ental!ente< el su-ri!iento !ental se de,e a 'ue 8a desarrollado ciertos aspectos de la !ente in-erior -presenti!iento: !e!oria: i!aginaci%n: poder de visuali$ar: re!ordi!iento e i!pulso innato de alcan$ar la divinidad: 'ue trae consigo una sensaci%n de prdida * de -racaso. "os padeci!ientos de Dios 2a los 'ue se re-ieren las escrituras del !undo: tan !isteriosa!ente4 estn le1os de ser sensorios * son !entales e intuitivos: pero no !e detendr a dilucidar este !isterio. "os padeci!ientos de la 8u!anidad son pri!ordial!ente personales< los de Dios son pree!inente!ente i!personales * se relacionan con la totalidad. +e re-er a ello por'ue 'uera descri,ir la sntesis del desenvolvi!iento de lo incoado a lo sensorio: de esto a lo 'ue se co!prende !ental!ente: * de all a lo 'ue se Uaprecia divina!enteU: co!o lo de-ine el ocultis!o. 0e 8ec8o descripciones 'ue a,arcan la totalidad. raten de pensar en la totalidad * no adapten cada detalle al todo * recuerden 'ue lo 'ue puede parecer una contradicci%n 'ui$s sea ;nica!ente un -rag!ento transitorio: al cual a;n no pueden relacionar ni aplicar. En el reino ani!al se o,servan los pri!eros indicios de dolor o su-ri!iento: !ientras 'ue en los ani!ales superiores * do!sticos a!,os procesos educativos estn !s clara!ente de-inidos. El tra,a1o 'ue reali$a el 8o!,re con los ani!ales tiene resultados poderosos *: oportuna!ente: conducir a rea,rir la puerta al reino 8u!ano. Parte del tra,a1o *a e-ectuado por el 8o!,re 8a e#cedido la e#pectativa divina * puede 1usti-icar el apresura!iento del Plan. )8ora clasi-icare!os lo e#puesto so,re este reino * los ra*os: co!o lo 8ici!os con los otros dos reinos. <. El $eino Ani%al In-luencias Del tercer ra*o de Inteligencia )ctiva o )dapta,ilidad: son poderosas en este reino< a !edida 'ue transcurre el tie!po se e#presan cada ve$ !s: * producen en el reino ani!al esa reacci%n a la vida * al !edio a!,iente 'ue podra descri,irse !e1or co!o Ucentrali$aci%n ani!alU. "uego: partiendo de all * en -or!a cclica: el se#to ra*o de Devoci%n o Idealis!o: puede 8acer sentir su presencia co!o el ansia de llegar a la !eta: produciendo una relaci%n en el 8o!,re: 'ue lo convierte en la !eta deseada. Esto puede o,servarse en los ani!ales do!ados: a!aestrados * do!esticados.
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"os resultados
Por un lado ve!os 'ue el tercer ra*o produce el surgi!iento del instinto: * a su ve$ crea * utili$a ese !aravilloso !ecanis!o de respuesta deno!inado siste!a nervioso: el cere,ro * los cinco sentidos 'ue estn detrs * son responsa,les de ello. De,era o,servarse 'ue por a!plia 'ue se considere la di-erencia entre el 8o!,re * los ani!ales: e#iste en realidad una relaci%n !s nti!a 'ue la e#istente entre el ani!al * el vegetal. En el caso del se#to ra*o tene!os el desarrollo del poder de ser do!esticado * a!aestrado: 'ue es: en ;lti!o anlisis: el poder de a!ar: servir * salir del re,a@o * pasar al grupo. /e-le#ionen so,re las pala,ras de esta ;lti!a * parad%1ica a-ir!aci%n. 6e deno!ina concreti$aci%n. En este reino tene!os por pri!era ve$ la real organi$aci%n del cuerpo etrico en Ulos verdaderos nervios * centros sensoriosU: seg;n lo deno!inan los esotricos. "as plantas ta!,in tienen nervios: pero no tienen la !is!a co!ple1idad de relaci%n * ple#o: co!o en el ser 8u!ano * en el ani!al. )!,os reinos contienen la !is!a agrupaci%n general de nervios: centros de -uer$a * canales: * tienen una colu!na verte,ral * un cere,ro. Esta organi$aci%n del !ecanis!o de respuesta sensi,le constitu*e en realidad la densi-icaci%n del cuerpo etrico sutil. 6e deno!ina trans-usi%n: pala,ra !u* inadecuada para e#presar la pri!itiva -usi%n: en el ani!al: de los -actores sicol%gicos 'ue conducen al proceso de la individuali$aci%n. Es el proceso de dar vida: integraci%n inteligente * desarrollo sicol%gico para en-rentar la urgencia. 6e deno!ina e#peri!entaci%n. "lega!os a'u a un gran !isterio: peculiar a nuestro planeta. En !uc8os li,ros esotricos se 8a a-ir!ado e insinuado 'ue Dios * nuestro "ogos planetario 8an co!etido un error !u* serio: * 'ue este error co!prende a nuestro planeta * todo lo 'ue contiene de dolor: caos * padeci!ientos visi,les. PPodra decirse 'ue no -ue un error sino si!ple!ente un gran e#peri!ento: cu*o #ito o -racaso es i!posi,le 1u$garQ Podra decirse ta!,in 'ue el o,1etivo del e#peri!ento es el siguiente: "a intenci%n del "ogos planetario de provocar una condici%n sicol%gica 'ue puede ser !e1or descripta co!o Ulucide$ divinaU. El tra,a1o de la si'uis * la !eta de la verdadera sicologa es ver con claridad la vida tal cual es * todo lo 'ue ello involucra. Esto no signi-ica condiciones * !edio a!,iente: sino 7ida. Este proceso co!en$% en el reino ani!al * cul!inar en el 8u!ano. )!,os estn descriptos en El )ntiguo (o!entario co!o Ulos dos o1os de la Deidad: ciegos al principio: pero !s tarde ven: aun'ue el o1o derec8o ve con !s claridad 'ue el i$'uierdoU. "a pri!era tenue indicaci%n de esta tendencia
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El proceso
El secreto
El prop%sito
8acia la lucide$ se advierte en la -acultad 'ue tienen las plantas de ,uscar el sol: lo cual prctica!ente no e#iste en el reino !ineral. "as divisiones Pri!ero los ani!ales !s evolucionados * do!sticos: co!o el perro: el ca,allo * el ele-ante. 6egundo: los ani!ales salva1es: co!o el le%n: el tigre * los deno!inados carnvoros * peligrosos. ercero: el con1unto de ani!ales !enores 'ue parecen no satis-acer necesidad alguna ni cu!plir prop%sito especial: tales co!o las ino-ensivas pero innu!era,les vidas 'ue pululan en nuestros ,os'ues: 1unglas * ca!pos del planeta: por e1e!plo: los cone1os * otros roedores 'ue tene!os en 5ccidente. "o antedic8o es una a!plia * general especi-icaci%n sin i!portancia cient-ica: pero a,arca adecuada!ente las divisiones Yr!icas * la con-or!aci%n general 'ue les corresponde a estas agrupaciones de vidas en dic8o reino. El -uego * el agua -ardiente deseo * !ente incipiente. 6e si!,oli$a en el poder 'ue tiene el ani!al de co!er * ,e,er. El ol-ato * el rastro -descu,ri!iento instintivo de lo 'ue necesita: 'ue va desde la ,;s'ueda del ali!ento * el uso del poder de ol-atear ese ali!ento: 8asta la identi-icaci%n del olor de su 'uerido a!o * a!igo. a!as o inercia -en este caso es la naturale$a ta!sica de la !ente * no la de la !ateria: co!o se co!prende general!ente. U(8ittaU o sustancia !ental: puede ser anloga!ente ta!sica.
)gente o,1etivo )gente su,1etivo
(ualidad
"os dos pro,le!as de inters in!ediato para el gnero 8u!ano en relaci%n con el reino ani!al son: El pro,le!a de la relaci%n * de la responsa,ilidad 8u!anas. El pro,le!a de la individuali$aci%n ani!al. A. #A" $E#A0I&7E" 96MA7A" 0&7 #&" A7IMA#E" /especto a esto: puedo dar sola!ente algunas indicaciones a !odo de in-or!aci%n: so,re los ra*os 'ue act;an en a!,os reinos. "os dos pro,le!as: especial!ente el segundo: son !u* intrincados: * re'ueriran vol;!enes para ser de,ida!ente elucidados. =na correcta e#gesis no es a;n posi,le * ta!poco podra co!prenderla el 8o!,re. El pri!er punto 'ue de,e destacarse respecto a la responsa,ilidad 8u!ana con los ani!ales es 'ue el !undo ani!al personi-ica dos aspectos divinos * dos
principios divinos: * dos ra*os principales tienen 'ue ver con su e#presi%n o !ani-estaci%n. "os dos aspectos se encuentran ta!,in en el 8o!,re: * en estas dos lneas: 'ue el 8o!,re co!parte al unsono con el ani!al: reside su responsa,ilidad * tarea< al a!pliar estos aspectos de la energa divina l co!prender cul es su tarea * la llevar a su cul!inaci%n. "a !is!a actividad e innata inteligencia divinas se encuentran en el aspecto -or!a de los dos reinos. 6on in8erentes a la !ateria !is!a. Pero este tercer ra*o de inteligencia divina act;a con !s potencia e in-lu*e !s poderosa!ente al reino ani!al 'ue al 8o!,re. In-or!aci%n 'ue no se 8a,a dado 8asta 8o*. "%gica!ente estn ta!,in presentes el aspecto constructor de la -or!a: del segundo ra*o: * el instinto de re,a@o: ,ase de la relaci%n se#ual entre los cuerpos ani!ales. Dese!pe@a una -unci%n si!ilar entre los seres 8u!anos: * a lo largo de estas dos lneas de energas se 8allarn los puntos de contacto * la oportunidad de asu!ir la responsa,ilidad. En ;lti!o anlisis de,e o,servarse 'ue los ani!ales tienen !s para dar a los 8o!,res 'ue los 8o!,res a los ani!ales: en lo 'ue respecta a estas deter!inadas -unciones * poderes. En la -a!ilia 8u!ana act;a otro aspecto divino: la voluntad: el prop%sito dirigido: el o,1etivo plani-icado: el inteligente designio o plan. Estas cualidades son in8erentes al 8o!,re * constitu*en un aspecto de la !ente divina: inactivo co!o regla general en el ani!al. 6in e!,argo: a !edida 'ue este reino va entrando ,a1o la creciente in-luencia 8u!ana * 'ue la constante tendencia a la do!esticidad 8ace sentir su presencia: vere!os surgir o,1etiva!ente el prop%sito en cierta !edida< uno de los !edios para lograr este -in reside en dirigir el a-ecto * la atenci%n del ani!al 8acia su a!o. En esta ilustraci%n se e#presa la responsa,ilidad 'ue tiene el 8o!,re con el !undo ani!al. "os ani!ales do!sticos de,en ser entrenados para 'ue participen en la acci%n de la voluntad aplicada. Parece ser 'ue todava el 8o!,re interpreta esto co!o la voluntad del ani!al de 'uerer a su a!o: pero es algo !s pro-undo * -unda!ental 'ue satis-acer el a!or del 8o!,re por ser a!ado. El verdadero e inteligente entrena!iento de los ani!ales salva1es * la adaptaci%n a las condiciones de la vida ordenada: constitu*en parte del proceso divino de integrar el Plan * de e#presar la intenci%n divina en -or!a ordenada * ar!oniosa. +ediante el poder del pensa!iento el 8o!,re eli!inar oportuna!ente la separaci%n 'ue e#iste entre l * el reino ani!al: * de,e 8acerse con el pensa!iento dirigido * controlado: 'ue a su ve$ controlar * dirigir la conciencia ani!al. Esto no se e-ectuar por a!or: te!or o dolor. E#iste la intenci%n de 'ue el procedi!iento * el est!ulo sean pura * estricta!ente !entales. Desde pocas re!otas la relaci%n entre los ani!ales * el 8o!,re 8a sido total!ente -sica. "os ani!ales acec8a,an al 8o!,re en la poca en 'ue el 8o!,re ani!al no era !u* di-erente de ellos. Por lo general se olvida 'ue 8u,o una etapa de desarrollo 8u!ano en 'ue el 8o!,re ani!al * las -or!as e#istentes de vida ani!al: vivan en relaci%n !s estrec8a 'ue en la actualidad. "o ;nico 'ue los separa,a entonces era el 8ec8o de la individuali$aci%n. 6in e!,argo: esta individuali$aci%n era tan poco co!prendida 'ue la di-erencia e#istente entre el ani!al sin !entalidad 2seg;n se dice4 * la 8u!anidad in-antil: apenas se distingua. 3ran parte de lo acontecido en esos re!otos eones se 8a perdido en el silencio del pasado. El !undo ani!al era entonces !uc8o !s poderoso 'ue el 8u!ano< los 8o!,res eran
total!ente i!potentes para de-enderse del ata'ue de los ani!ales: * los estragos 'ue produ1eron en los pri!itivos 8o!,res ani!ales a !ediados de la poca le!uriana -ueron terri,les * espantosos. Pe'ue@os grupos n%!adas de seres 8u!anos eran die$!ados total!ente poca tras poca: por la poderosa vida ani!al del perodo: pero el instinto: 'ue se di-erencia,a !u* poco del de sus ene!igos: ense@% al 8o!,re ani!al a to!ar ciertas precauciones. ) !edida 'ue transcurrieron !illones de a@os e!pe$aron a a-ir!arse la inteligencia * la astucia 8u!anas: * la 8u!anidad lleg% a ser !s poderosa 'ue los ani!ales * a su ve$ devast% al reino ani!al. 0asta 8ace doscientos a@os las vidas 8u!anas in!oladas por el !undo ani!al: en las 1unglas del continente occidental: en ^-rica: en las tierras pri!itivas de )ustralia * en las islas de los !ares tropicales: -ueron incalcula,les. De all la crueldad del 8o!,re 8acia el ani!al: 'ue -recuente!ente se olvida: de,ido al prevaleciente senti!entalis!o. Es el Yar!a 'ue inevita,le!ente est saldando el reino ani!al. Esta cuesti%n de,e ser considerada con !a*or a!plitud 'ue 8asta a8ora: * sus verdaderos valores 8ist%ricos de,en ser !e1or co!prendidos antes de 'ue el 8o!,re pueda decidir inteligente!ente cul es el pro,le!a de su responsa,ilidad * c%!o de,era en-rentarlo * resolverlo. En los das atlantes la relaci%n pura!ente -sica era ate!perada por la relaci%n astral o e!ocional: * lleg% el !o!ento en 'ue algunos de los ani!ales -ueron arrastrados dentro de la %r,ita de la vida 8u!ana: a!ansados * cuidados: * aparecieron los pri!eros ani!ales do!sticos. (o!en$% as una nueva era en 'ue ciertos ani!ales evoca,an el a-ecto de ciertos seres 8u!anos: * una nueva in-luencia co!en$a,a a actuar en el tercer reino de la naturale$a. Esto se inici% durante un ciclo en 'ue el segundo * el se#to ra*os actua,an si!ultnea!ente * coincidan sus ciclos !a*ores * !enores. Esto es un raro aconteci!iento * cuando ocurre: los guardianes de la ra$a se valen de la oportunidad para o,tener !a*ores resultados: o iniciar nuevas actividades !ediante las cuales puede desarrollarse !s rpida!ente el Plan divino. Para neutrali$ar el te!or de la 8u!anidad 2respecto al !undo ani!al4 se les o-reci% a los custodios de la ra$a la oportunidad de 8acer un constante acerca!iento entre los 8o!,res * los ani!ales: por'ue era un ciclo donde el a!or * la devoci%n a-luan en * a travs de todas las -or!as: neutrali$ando as gran parte del te!or. Desde entonces 8a au!entado constante!ente el n;!ero de ani!ales do!sticos. G la relaci%n entre los dos reinos es 8o* dual --sica * e!ocional. ) esto se 8a agregado: en los ;lti!os doscientos a@os: una tercera relaci%n: la de la !ente. El poder !ental de la 8u!anidad ser: en ;lti!o anlisis: el -actor controlador *: por su inter!edio: los tres reinos su,8u!anos 'uedarn ,a1o el control del 8o!,re. Esto 8a acontecido !u* rpida!ente en los reinos !ineral * vegetal: * aun'ue no se 8a logrado a;n en el reino ani!al: el proceso sigue avan$ando con toda rapide$. No se progresar !uc8o durante el ciclo en 'ue prevalecer el entrante spti!o ra*o: aun'ue a !edida 'ue se i!pongan la le*: el orden * el rit!o so,re el planeta: * el caos sea ree!pla$ado por la organi$aci%n: dis!inuirn acrecentada!ente esas $onas del planeta en 'ue predo!inan los ani!ales * desaparecern ciertas especies si no se las protege.
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B. I7DI>ID6A#IHA0I87 /esulta evidente 'ue el e-ecto de la interrelaci%n e#istente entre el ani!al * el 8o!,re: o,liga al ani!al a dar el pr%#i!o paso deno!inado individuali$aci%n. Este aconteci!iento es la cul!inaci%n del proceso de trans-usi%n: e indica la aparici%n de los tres aspectos divinos de la unidad de la vida en la -or!a. )s nace un 8i1o de Dios: un 6e@or de 7oluntad dirigida * dedicada: * as el tercer principio divino de energa intencional se -usiona con los otros dos: originando una total organi$aci%n dentro de la -or!a ani!al. "os esotricos sie!pre 8an dic8o 'ue la individuali$aci%n es un gran e#peri!ento planetario 'ue: cuando -ue instituido: ree!pla$% al !todo pri!itivo e!pleado en la "una: 'ue era i!pulsar la e#teriori$aci%n * el progreso: deno!inado aspiraci%n en lo 'ue al 8o!,re concierne. Esto real!ente signi-ica 'ue cuando la vida evolucionante en la -or!a alcan$% cierto grado de sensi,ilidad * percepci%n * el i!pulso interno -ue ,astante -uerte: la vida se es-or$% por esta,lecer contacto con otra corriente de e#presi%n divina: otro ra*o !a*or de !ani-estaci%n. "a uni%n de distintas actividades -ue la causa de 'ue e!ergiera un nuevo ser a la !ani-estaci%n. al la verdad -unda!ental 'ue reside detrs de las ideas e#puestas actual!ente * clasi-icadas ,a1o el tr!ino general de Uevoluci%n e!ergenteU. Esto a;n rige en !uc8os sectores de la naturale$a * sola regir la aparici%n de los seres 8u!anos en el planeta. El i!pulso * el desarrollo se producen dentro del organis!o !is!o: * son el resultado del creci!iento: la e#teriori$aci%n * la e#pansi%n. Pero el !todo general!ente e!pleado en la actualidad constitu*e un gran e#peri!ento de segundo ra*o: lo cual involucra una actividad 'ue proviene de lo e#terno: de arri,a: de lo superior * de lo divino -si el e!pleo de estas pala,ras: relativa!ente sin signi-icado: pueden servir para descri,ir el proceso. El i!pulso o e!pu1e en este caso no se origina en las dos e#presiones in-eriores ni en las anteriores -usiones de energas divinas. El aspecto superior de la divinidad: to!a la iniciativa: * !ediante un est!ulo aplicado e#terna!ente: produce una respuesta en la vida dentro de la -or!a. De all 'ue el proceso sea en realidad una iniciaci%n. En la actualidad los ani!ales do!sticos llegan en todos los casos a la individuali$aci%n: por e1e!plo: el ca,allo: el perro: el ele-ante * el gato. Estas cuatro especies estn actual!ente en proceso de Ctrans-usi%nU: * co!o se lo deno!ina oculta!ente: * tales unidades de vida son preparadas una por una * llevadas al portal de ese peculiar proceso inicitico 'ue lla!a!os: a -alta de !e1or tr!ino: individuali$aci%n. )ll esperan 8asta 'ue se pronuncie la pala,ra 'ue les per!ita transponer el u!,ral para ser ad!itidos en el U... triple ca!ino 'ue conduce al sendero dual< * lo recorren 8asta 'ue llegan -inal!ente ante la puerta dorada. Esta ;lti!a puerta los introduce en ese ;nico * solo sendero 'ue desaparece dentro de la "u$D de El )ntiguo (o!entario
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"os -actores 'ue deter!inan la individuali$aci%n son diversos * algunos de ellos pueden ser enu!erados co!o: 1. "a respuesta instintiva del ani!al a la at!%s-era !ental del ser o seres 8u!anos 'ue lo rodean. 2. El a!or * el inters de las personas con las cuales el ani!al tiene la$os de a-ecto * presta servicio. >. "os i!pulsos de ra*o 'ue estn activos en cual'uier !o!ento. Istos entre otros: son:
a.
El del ra*o del ani!al !is!o. El ele-ante pertenece al pri!er ra*o< el perro es e#presi%n del segundo< el gato es la !ani-estaci%n del tercero: * el ca,allo del se#to ra*o. "os ani!ales 'ue pertenecen a otros ra*os no estn a;n preparados para la individuali$aci%n.214
,. El ra*o de la persona o persona deter!inadas: con las 'ue el ani!al est asociado. c. El ra*o o los ra*os de un deter!inada ciclo peri%dico. Podra darles la tcnica 'ue e!plean los custodios de la ra$a * de los reinos: cuando tratan de llevar a ca,o la individuali$aci%n: pero P 'u prop%sito tendra * de 'ue servira tal in-or!aci%nQ (ada ra*o a-ecta en la crisis de la individuali$aci%n a los entes 'ue le pertenecen: en -or!a !u* distinta de la de los de!s ra*os< cada ra*o encuentra su punto principal de contacto a travs de uno de los centros 'ue se 8allan en el cuerpo etrico de los ani!ales * de los 8o!,res. De,e recordarse 'ue en el ani!al cuatro centros estn activos * tres inactivos: pero est latente su e-ecto * e!pleo. El proceso consiste en 'ue cada ra*o act;a o derra!a su energa a travs de cual'uiera de los centros del cuerpo etrico de esa Entidad 'ue ani!a a todo un reino de la naturale$a *: luego: por !edio de ese centro particular: energeti$a la unidad: en proceso de individuali$aci%n: para 'ue inicie la actividad necesaria. +s adelante cuando los e-ectos del ra*o: 8a,lando sicol%gica!ente: sean !e1or co!prendidos: * los centros: con sus siete vi,raciones de ra*o: 8a*an sido estudiados !s pro-unda!ente: se 8allar 'ue por !edio de un centro deter!inado * siguiendo un ra*o de vi,raci%n particular: se puede 8acer contacto * conocer otras -or!as de vida * centros de conciencia. Esto ata@e a todas las -or!as en todos los reinos: desde el su,8u!ano al super8u!ano. =no de los pri!eros !odos en 'ue el 8o!,re aprende esta verdad es descu,riendo esa vi,raci%n F'ue e!ana de deter!inado +aestro- * produce una reacci%n en l * le e#ige una respuesta. Esto le per!itir sa,er a 'u ra*o pertenece su al!a * a 'u ra*o pertenece el grupo 'ue lo atraer. Esto es i!portante para el aspirante: * de,e anali$arlo !s cuidadosa!ente 'ue 8asta a8ora: por'ue !ediante ese procedi!ento el aspirante deter!ina la
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7er pg. 1B2 para la enu!eraci%n distinta de los ra*os. "a aparente contradicci%n 'ui$s se de,a al e!pleo de la pala,ra Ura*oU por'ue no se 8a indicado si es un ra*o !a*or: uno de los siete su,ra*os del ra*o !a*or o si est i!plicado un ra*o co!ple!entario. "os Editores. Psicologa Esotrica I. Pg..: 1ME de 280
naturale$a * la cualidad del tipo de su al!a * del centro a travs del cual 28a,lando en sentido oculto4 entra en el 6endero. Descu,re ta!,in el grupo de -or!as * vidas con las cuales est vinculado: a las 'ue de,e prestar servicio * a su ve$ ser servido por ellas. "a relaci%n 'ue e#iste entre los ra*os * los centros en el aspirante co!;n puede clasi-icarse as: 1. El centro coronario 2. El centro a1na >. El centro larngeo B. El centro cardaco E. El ple#o solar K. El centro sacro M. "a ,ase de la colu!na verte,ral /a*o de 7ol: o Poder Pri!er /a*o. /a*o de (onoc. (oncreto Huinto /a*o. /a*o de Intel. )ctiva ercer /a*o. /a*o de )!or-6a,id 6egundo /a*o. /a*o de Devoci%n 6e#to /a*o. /a*o de +agia (ere! 6pti!o /a*o. /a*o de )r!ona (uarto /a*o.
Estos ra*os * sus correspondientes centros re'uieren un estudio !u* !inucioso: pues son co!pre8ensivos * reveladores. 5,srvese: por e1e!plo: en 'u -or!a el spti!o ra*o rige en la actualidad * se e#presa a travs del centro sacro 'ue controla la vida se#ual * la construcci%n de las -or!as de e#presi%n. Por lo tanto: entra a8ora en actividad * a-lu*e a travs de este centro particular a -in de organi$ar * producir la aparici%n de esas nuevas -or!as !ediante las cuales todas las vidas en el nuevo ciclo 2astrol%gica: peri%dica * cient-ica!ente co!prendido4 puedan e#presarse. 0a sido necesario 'ue la vida se#ual sea controlada por este tipo de energa a -in de llevar a ca,o los ca!,ios necesarios: de all 'ue uno de los grandes resultados de la in-luencia del entrante spti!o ra*o 8a*a sido acrecentar el inters !ental so,re el se#o. a!,in el estudio de las in-luencias de ra*o en el actual perodo 8ist%rico: * su relaci%n con los otros ra*os: revelar la e#actitud * lo sugestivo de la anterior clasi-icaci%n de los ra*os. "a relaci%n entre el 8o!,re * los ani!ales: co!o *a 8e!os visto: es -sica: e!ocional * cada ve$ !s !ental. (ada ra$a 8u!ana tra,a1a a su ve$ ,a1o las in-luencias de los ra*os 'ue producen de-inidos e-ectos so,re los tres reinos su,8u!anos. ) travs de la 8u!anidad: cuando se inici% el gran e#peri!ento de la individuali$aci%n: -ueron en-ocadas las energas o in-luencias de los ra*os provenientes de tos reinos super8u!anos: e!pe$ando as la gran actuaci%n de la 8u!anidad: 'ue consisti% en trans!itir cclica!ente las -uer$as de los ra*os. )un'ue la estrella de seis puntas es actual!ente el s!,olo del tra,a1o creador 2considerndolo co!o un todo4: el tringulo con la punta 8acia a,a1o: apo*ado so,re un tringulo con la punta 8acia arri,a: alg;n da representar un cuadro !s vera$ de la -unci%n creadora * preservadora del cuarto reino. 0. #&" 0I70& P67T&" DE 0&7TA0T& E#isten cinco puntos de contacto !ediante los cuales el !undo !aterial puede ser oculta!ente elevado 8asta llegar a la vida * al poder: as co!o e#isten cinco
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centros en nuestro planeta a travs de los cuales a-lu*en la vida * la energa al !undo natural. +e re-iero a ciertos centros activos 'ue conciernen a la vida -sica * !aterial del planeta. E#isten ta!,in: co!o lo e#pres en el artculo so,re el desarrollo 'ue se o,tendr durante los pr%#i!os tres a@os: cinco centros a travs de los cuales a-lu*e una nueva * energeti$ante -uer$a espiritual: las analogas planetarias de los cinco sentidos su,1etivos * o,1etivos del 8o!,re. )de!s descu,ri!os 'ue los ra*os a-lu*en a travs de toda la 8u!anidad desde las cinco ra$as 8u!anas 2nuestra ra$a actual: la aria: es la tercera: a;n tienen 'ue aparecer otras dos4. Este aspecto particular de la energa de ra*o esti!ular el aspecto conciencia * elevar * despertar la conciencia oculta en todas las -or!as !ateriales: tanto en el 8o!,re co!o en los tres reinos su,8u!anos. "os cinco puntos * sus cinco in-luencias: 'ue elevan: e#clu*endo las dos ra$as pri!itivas e intangi,les 'ue no son estricta!ente 8u!anas: co!en$ando con la pri!era de las cinco ra$as total!ente 8u!anas: son: Huinto /a*o 6e#to /a*o ercer /a*o (uarto /a*o Pri!er /a*o 1. "a /a$a "e!uria 2. "a /a$a )tlante >. "a /a$a )ria B. "a /a$a 9utura E. "a Tlti!a /a$a El adveni!iento de los 0i1os del 9uego. "a devoci%n de los 6e@ores del )!or. "a actividad de los 0o!,res +entales. "a visi%n de los Entes de "u$. "a voluntad de los 6e@ores del 6acri-icio.
"as dos ra$as pri!itivas esta,an regidas por el segundo * el spti!o ra*os respetiva!ente< personi-ican la actividad de los constructores de las -or!as * la energa constructiva del organi$ador !gico. El lector de,e tener en cuenta: a !edida 'ue estudia estos ciclos !a*ores de ra*os: 'ue ellos a,arcan inconce,i,les perodos de tie!po * producen dos e-ectos 'ue de,en ser considerados. Pri!ero: las energas de (inco ra*os: act;an so,re el reino 8u!ano * en el transcurso de las pocas elevan al 8o!,re de la !uerte a la vida< lo sacan de la oscura prisi%n de la !ateria * lo llevan a la lu$ del da. 6on las cinco -uer$as dadoras de vida 'ue elevan la conciencia 8u!ana al cielo * 8acen 'ue la -or!a per!ane$ca su,*acente. No cono$co otra pala,ra para e#presar ese concepto: e#cepto la pala,ra su,*acente: * el verdadero signi-icado se o,serva cuando se la divide en sus dos partes co!ponentes. 6egundo: estas energas de ra*o: 'ue act;an 8o* a travs del reino 8u!ano: ta!,in elevan a los reinos su,8u!anos de la naturale$a 2despus de !uc8o es-uer$o4 8acia la vida * la co!prensi%n consciente. +ediante estos cinco puntos de contacto espiritual en cada uno de los tres reinos: la vida es llevada a la naturale$a !is!a. Para esto Ula entera creaci%n 8a ge!ido * su-rido 8asta a8oraU. )'u reside el secreto de la resurrecci%n en sentida planetario -resurrecci%n e-ectuada individual!ente por cada 8i1o de Dios 'ue alcan$a la !eta. Iste es el gran secreto !as%nico: * cl !isterio central del tercero o su,li!e grado de la +asonera. ) veces se re-iere oculta!ente a Ula relaci%n de la !uerte con las cinco energas dadoras de vida 'ue act;an en el tercer da de la revelaci%nU: o 8a,lando todava en -or!a si!,%lica:
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UEn la c!ara de la !uerte: la a$ulada lu$ del da 'ue al,orea ilu!ina al grupo de tra,a1adores 'ue trata de resucitar a los !uertos. 6us es-uer$os son vanos 8asta 'ue no se -usionan las cinco grandes -uer$as del 6e@or de la +agia. (uando tra,a1an co!o uno solo: se reali$a el tra,a1o en total uni%n: -usionan la -uer$a dadora de vida: resucitan a los !uertos * la tarea de construcci%n puede continuar. El te!plo puede ser glori-icado * la Pala,ra pronunciarse dentro de la c!ara de -uer$a dadora de vida: no de !uerte. De la !uerte se pasa a la vida: de la luc8a en la oscuridad se pasa a construir en la lu$. al es el Plan. )s entra!os en la vida: 'ue es una !uerte< as avan$a!os a travs del portal cu*os dos pilares per!anecen eterna!ente co!o signo de -ortale$a * verdad divinas< as entra!os rpida!ente a la tu!,a * !ori!os: * as so!os resucitados nueva!ente al pronunciarse la Pala,ra divina: so,re un signo 'untuple * -irru!piendo- 7ivi!os.U "uego: respecto a la 8u!anidad: El )ntiguo (o!entario dice: U"os 6e@ores del 'uinto gran ra*o de la !ente nos 8an se@alado * nos 8an puesto en el ca!ino. "os 6e@ores del se#to gran ra*o nos 8an o,ligado a su-rir por la causa *: sin e!,argo: a a!arla * a aprender !ediante nuestra pro-unda devoci%n. "os 6e@ores del tercer gran ra*o nos conducen por !edio de la !ente a la pira -uneraria: a la etapa en 'ue !ori!os: pero resucita!os nueva!ente. En la tercer c!ara * en el tercer da oscuro el +aestro desaparece. +uere< se pierde de vista. Pero "os cinco grandes 6e@ores unen sus -uer$as. En su,li!e co!pa@eris!o tra,a1an para resucitar a los !uertos. 6%lo as puede pronunciarse esa Pala,ra 'ue devuelve la vida a los !uertos. al el tra,a1o 'ue reali$a el 8o!,re para Dios: * Dios para el 8o!,re.U D. MA7I(E"TA0I87 0A0#I0A De !anera 'ue el tra,a1o prosigue. "os ra*os a-lu*en durante: 1. =n ciclo solar: co!o el actual: donde el segundo ra*o de )!or-6a,idura es el ra*o principal * los de!s son s%lo su,sidiarios. 2. =n ciclo planetario: co!o los 'ue 8e!os considerado en cone#i%n con las ra$as -los cinco *a enu!erados * sus cinco ra*os controladores. >. "os ciclos relacionados principal!ente dos: con los doce signos del $odaco. 6on
a. "os conectados con una ronda $odiacal co!pleta: de !s o !enos 2E.0K0 a@os. ,. "os conectados con cada uno de los doce signos: * entran * salen de la !ani-estaci%n !s o !enos cada 2.10K a@os. B. "os ciclos ea 'ue ciertos ra*os preponderan durante un perodo de evoluci%n racial: co!o los cinco perodos !a*ores raciales a los cuales no 8e!os re-erido. E. "os ciclos !enores 'ue se 8allan dentro * -uera de !ani-estaci%n: a los cuales nos 8e!os re-erido anterior!ente en este tratado. K. "os ciclos de actividad de los ra*os: deter!inados por orden nu!rico. El pri!er ra*o: por e1e!plo: rige todos los ciclos 'ue co!prenden un !ill%n de a@os: cien !il a@os: !il a@os: cien a@os * un a@o. El spti!o ra*o controla si!ilar!ente ciclos de siete !il a@os: * siete !illones de a@os etc. El interca!,io * la interacci%n de estos ciclos de ra*os es tan intrincado * grande: 'ue si !e e#pla*ara !s s%lo servira para con-undirlos. 6in e!,argo: recuerden 'ue los siete ra*os estn sie!pre activos * act;an en -or!a si!ultnea: pero cclica!ente: * ,a1o el plan dirigido por las !entes personi-icadas por los ra*os: algunas de estas in-luencias * -uer$as predo!inan !s en un deter!inado !o!ento 'ue en otro: * ciertas actividades * sus resultados se e#presan !s por la in-luencia de un ra*o 'ue de otro. Dic8as in-luencias a-lu*en a travs de todas las -or!as en todos los reinos: produciendo e-ectos espec-icos: de-inidos * di-erentes -or!as de vida: deter!inado tipo de co!prensi%n * e#presiones de conciencia de las correspondientes -or!as 'ue: para ese perodo: son el producto del plan acordado * e1ecutado por las -uer$as constructoras 'ue tra,a1an en co!pleta ar!ona: aun'ue !o!entnea!ente estn ,a1o el predo!inio de una de ellas. Entran en actividad constructiva< pasan por esa deter!inado ciclo especial< luego salen o !ueren para esa actividad: * son Uelevadas al cieloU: 8asta 'ue retorne nueva!ente su ciclo. Este proceso se e-ect;a * vuelve a e-ectuarse contante!ente: repitiendo el dra!a del naci!iento: de la !uerte * de la resurrecci%n. En esta actividad de ra*o se 8allar el verdadero signi-icado de la "e* de /enaci!iento: la cual est detrs del proceso de la encarnaci%n * reencarnaci%n. No puedo e#tender!e !s so,re ello: e#cepto indicar 'ue las ideas de los 8o!,res * las ense@an$as so,re la reencarnaci%n son a;n in-antiles e ine#actas. 6on necesarios !uc8os rea1ustes * reordena!ientos de las ideas antes de poder o,tener la verdadera co!prensi%n de esta le* cclica -unda!ental. Por consiguiente: la aparici%n cclica: rige tanto a los ra*os co!o a los reinos de la naturale$a * a las -or!as de dic8os reinos. Deter!ina la actividad de Dios +is!o. "as ra$as encarnan: desaparecen * reencarnan: * lo !is!o 8acen las vidas en las -or!as. "a reencarnaci%n o actividad cclica: reside detrs de todas las actividades * apariencias -eno!nicas. Es un aspecto de la vida palpitante de la
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Deidad: la e#8alaci%n * la in8alaci%n del proceso de la e#istencia * de la !ani-estaci%n divina. Es lo 'ue reside detrs de la ciencia de la a-inidad 'u!ica: de la relaci%n entre los pares de opuestos * del !atri!onio: *a sea entre el 8o!,re * la !u1er o entre el al!a * su e#presi%n: la personalidad. (onstitu*e la causa de la relaci%n se#ual en el !undo: 'ue act;a ,a1o la gran "e* de )tracci%n * /epulsi%n. Hui$ a !edida 'ue se considere el tra,a1o 'ue reali$a un reino con otro * la relaci%n entre los grupos de vidas positivas * negativas 2tal co!o la del cuarto reino con el tercero4 sera adecuado ocuparnos ,reve!ente del te!a re-erente al se#o: 'ue de,er ser pro-unda e inteligente!ente tratado * sa,ia!ente co!prendido por la in-luencia 'ue e1erce el entrante spti!o ra*o. engo !u* poco 'ue agregar a esta ense@an$a so,re el reino ani!al * los ra*os: por'ue: co!o *a di1e: de nada servira. "a tarea del 8o!,re es resucitar a los !uertos: e#presar la 8er!andad en el plano -sico * trans!itir la divina energa a un e#pectante !undo de -or!as. ) !edida 'ue los ra*os dese!pe@an su parte con la 8u!anidad * llevan al 8o!,re a la !ani-estaci%n: tal co!o l es en esencia * en realidad: continuar constante e Uevita,le!ente su tra,a1o con el reino ani!al * con los otros rc'0E Pero casi sin sa,er por 'u: ni c%!o: la 8u!anidad dese!pe@ar su parte en el tra,a1o de construcci%n. El tra,a1o creador proseguir * el Plan se !ateriali$ar. El tra,a1o del 8o!,re para el reino ani!al consiste en esti!ular el instinto 8asta 'ue sea posi,le la individuali$aci%n. 6u tra,a1o para el reino vegetal reside en -o!entar la -acultad de producir per-u!e * adaptar la vida vegetal a la in-inidad de usos del 8o!,re * los ani!ales. "a tarea del 8o!,re en el reino !ineral radica en tra,a1ar con la al'ui!ia * la !agia. Este proceso de trans!utaci%n * la consiguiente revelaci%n no puedo dilucidarlo a'u. E. E# P$&B#EMA DE# "EK& 0e indicado *a 'ue el spti!o ra*o entrante act;a a travs del centro sacro planetario * luego a travs del centro sacro de cada uno de los seres 8u!anos. Por esta ra$%n pode!os anticipar el desarrollo de esa -unci%n 8u!ana 'ue deno!ina!os se#ual. 5portuna!ente en la actitud del 8o!,re vere!os los ca!,ios consiguientes respecto a este pro,le!a tan di-cil. )l re-erir!e a este te!a * al delinear lo 'ue es posi,le decir en la actualidad: tratar de e#ponerlo en -or!a !s sencilla * e#presar !is pensa!ientos de !odo 'ue sur1a algo constructivo * e!ita una nota 'ue ser oda con claridad en !edio del -ragor actual de sonidos discordantes: puntos de vista antag%nicos * diversidad de ideas. Evidente!ente resulta di-cil encarar el te!a: pero Ppor 'u es tan di-cilQ En ;lti!o anlisis: encontra!os 'ue la di-icultad reside en los pre1uicios 'ue e#isten en la !ente de los 8o!,res * en la convicci%n interna de 'ue su punto de vista particular es l%gica!ente el correcto: por'ue viven * act;an de acuerdo al !is!o: lo cual les ,asta< esto se ,asa en el 8ec8o de 'ue el se#o es uno de los i!pulsos pri!itivos -unda!entales: uno de los instintos sustanciales *: por lo tanto: el -actor do!inante de la parte ani!al de la naturale$a de 8o!,re: * ta!,in en la e#cesiva inti!idad del te!a: inti!idad trans!utada en un secreto indecente durante los perodos en 'ue la
ra$a su-ra un e#cesivo puritanis!o * prostitu*% una -unci%n natural * la convirti% en un !isterio lascivo. Esta inti!idad relacionada con el te!a del se#o -ue la causa de 'ue se lo considerara co!o algo 'ue no de,a !encionarse * un t%pico 'ue las personas decentes no de,an tratar: en ve$ de ser un proceso tan instintivo * natural co!o ,e,er * co!er. 6in e!,argo esta -unci%n no 8a sido llevada al rit!o de la vida diaria ni considerada co!o algo 'ue de,e seguirse * satis-acer cuando surge la necesidad * la de!anda ra$ona,le. )'u reside la gran di-erencia * o-rece una clave al pro,le!a. Por otra parte la di-icultad 'ui$s radi'ue en los !u* diversos conceptos 'ue los 8o!,res tienen so,re el te!a: 'ue a,arcan desde la pro!iscuidad irregular: a la !onoga!ia: dando por resultado la cruel i!posici%n * restricci%n en las !u1eres * el li,ertina1e desen-renado en los 8o!,res. )l !argen de estas di-icultades * co!o resultado de tales actitudes err%neas: respecto a lo legal * lo ilegal: al li,ertina1e * a las restricciones: se 8an producido -ocos de in-ecci%n 2si as puedo deno!inarlos4 en nuestra civili$aci%n. De all el rela1a!iento !oral -undado en la incertidu!,re: los Udistritos de toleranciaU: la!enta,le conte!pori$aci%n de las tendencias viciosas * deseos insatis-ec8os< los divorcios: 'ue 8an devastado la vida de la -a!ilia * con el tie!po socavarn la vida nacional 2de la cual cada -a!ilia de,era ser una parte su,stancial4: * el constante au!ento de las en-er!edades co!o resultado de la prevaleciente pro!iscuidad * las nu!erosas relaciones ilcitas. a!,in e#iste un -actor sicol%gico !u* i!portante. Este 8ec8o es la actitud !ilitante e#presada por !uc8os grupos 'ue tratan de i!poner a sus se!e1antes sus propias ideas * peculiar soluci%n al pro,le!a. Detrs de los resultados de los conceptos err%neos: largo tie!po sostenidos durante pocas so,re la -unci%n se#ual: residen dos !ales principales: o !s ,ien dos e-ectos producidos por la acci%n !ental * -sica del 8o!,re: 'ue son de gran signi-icaci%n. )nte todo tene!os el desarrollo en su conciencia: de los co!ple1os: sicosis: desarreglos e in8i,iciones sicol%gicas 'ue 8an socavado tan seria!ente la salud * la tran'uilidad de centenares * !iles de personas. a!,in est a!ena$ada la vida !is!a de la 8u!anidad: personi-icada en la -a!ilia * la vida -a!iliar. Por un lado tene!os la pro!iscuidad * la e#cesiva relaci%n se#ual: 'ue da por resultado 2co!o sie!pre lo 8a 8ec8o4 una e#cesiva po,laci%n * superproducci%n de seres 8u!anos< por otro lado una -or$ada esterilidad 'ue -aun'ue sea el !enos de los !ales- con el tie!po es peligroso. "a esterilidad au!enta con rapide$ * lleva -inal!ente a condiciones -sicas indesea,les. 6in e!,argo: en esta poca: es el !enor de los dos !ales. Dos puntos pueden incidental!ente o,servarse a'u. Del pri!ero de estos !ales * co!o resultado de la superproducci%n: 8e!os provocado una situaci%n econ%!ica tan drstica * seria 'ue a!ena$a la pa$ * la esta,ilidad !is!a del !undo< de,ido al segundo: tendre!os la desaparici%n gradual de la 8u!anidad: si la o,ligatoriedad de la esterilidad llegara a ser una prctica universal. Esto conducira al consiguiente do!inio del reino ani!al: a un enor!e au!ento de la vida ani!al * a un perodo de retroceso: no de progreso.
)l tratar este te!a tendr 'ue generali$ar * l%gica!ente sern !uc8as las e#cepciones a las reglas -or!uladas * a las clasi-icaciones sugeridas. Esto* tratando el te!a en su totalidad: * !i t%pico: por lo tanto: se re-iere a la a!ena$a de la actual actitud: a la necesidad de una !a*or co!prensi%n * a la i!portancia de reordenar las ideas de los 8o!,res respecto a este asunto vital. "a actitud 'ue adopta el salva1e ignorante 8acia la vida se#ual: * la del iniciado: !ental!ente polari$ado * espiritual!ente orientado en este te!a: sern tan distintas: 'ue super-icial!ente no 8a,r punto alguno de si!ilitud< sin e!,argo: a!,as actitudes -unda!ental!ente son !u* si!ilares * se acercan !s a. la realidad 'ue la del 8o!,re co!;n de 8o*. =no est controlado por el rit!o de su naturale$a ani!al * desconoce: co!o el ani!al salva1e: el !al * la vil pro!iscuidad del 8o!,re civili$ada< el otro vive una vida controlada: regido por el poder de la !ente * ani!ado por el deseo de 8acer ,ien a la 8u!anidad. Entre los dos e#tre!os e#isten los diversos puntos de vista: el sin -in de ideas distintas: las innu!era,les costu!,res: la diversidad de las relaciones 2legti!as e ilegti!as4: las inconta,les reacciones ani!ales * sicol%gicas: las diversas cere!onias nupciales * la gran variedad de perversiones del proceso natural 'ue caracteri$a al 8o!,re !oderno en todas partes del !undo. Istas a su ve$ varan en las diversas civili$aciones * ,a1o la in-luencia de las distintas condiciones cli!ticas. Por lo tanto se evidencia -Pno es asQ- 'ue no es parte de !i servicio dar a los lectores de este li,ro un detallado anlisis de las costu!,res !atri!oniales de las pocas pasadas * presentes. +i tra,a1o no consiste en detallar los errores: las !alas consecuencias: los diversos tipos de perversi%n * las sdicas crueldades 'ue 8an surgido por el a,uso 'ue el 8o!,re 8a 8ec8o del proceso natural * de su c%n*uge: ni dilucidar su est;pida * err%nea interpretaci%n de la "e* de )tracci%n * /epulsi%n. No tendra valor alguno 'ue e#pusiera en la ,reve dilucidaci%n de este te!a tan vasto: cual'uiera de las teoras 'ue los 8o!,res 8an -or!ulado en la ,;s'ueda de soluciones 'ue son legi%n. odas contienen una !edida de la verdad. "a !a*ora e#presa la pro-unda ignorancia del 8o!,re * puede estudiarlas en cual'uier !o!ento el estudiante 'ue dispone de tie!po para leer: inteligencia para ver con claridad * sin pre1uicios: * dinero para co!prar la literatura necesaria. No puedo ni deseo tratar el aspecto !dico * -isiol%gico del vicio: sea el de la pro!iscuidad o del !atri!onio in-eli$. En la actualidad el !e1or servicio 'ue puedo prestarles es indicarles las le*es 'ue de,en regir la vida de los 8o!,res: especial!ente en lo 'ue concierne al se#o: * se@alar 8asta V donde puedo * !e atrevoW: por 'u * c%!o se 8an producido las peculiares * singulares condiciones de 8o*. Hui$s pueda dar ciertas sugerencias 'ue: de,ida!ente consideradas: a*udarn a despe1ar de la !ente esos puntos de vista -alsos e ilusorios 'ue i!piden 'ue el 8o!,re vea real!ente: lo cual puede a*udarlo a descu,rir l 8ilo dorado de lu$ 'ue a su de,ido tie!po lo conducir a su soluci%n. =na cosa dir por penosa 'ue pare$ca * es: 'ue no 8a* soluci%n in!ediata para el pro,le!a se#ual 'ue 8o* nos en-renta. Durante pocas los 8o!,res 8an a,usado * e!pleado incorrecta!ente una -unci%n otorgada por Dios< 8an prostituido su pri!ogenitura: * por su rela1a!iento: li,ertina1e * su -alta de control: 8an
introducido una era de en-er!edades: tanto !entales co!o -sicas: actitudes incorrectas * relaciones ilusorias: 'ue re'uerirn varios siglos eli!inaras< ta!,in 8an trado a la e#istencia con de!asiada rapide$ !illares de seres 8u!anos 'ue a;n no esta,an preparados para e#peri!entar esta encarnaci%n: * necesita,an intervalos !s e#tensos entre los naci!ientos para asi!ilar ciertas e#periencias. "as al!as 'ue no 8an evolucionado todava encarnan rpida!ente< las !s evolucionadas re'uieren perodos !s e#tensos para cosec8ar los -rutos de la e#periencia. Estas al!as son las 'ue pueden ser tradas pre!atura!ente a la encarnaci%n: por'ue estn a,iertas al poder atractivo !agntico de 'uienes viven en el plano -sico. El proceso est de acuerdo a la le*< las al!as no evolucionadas progresan ,a1o la le* grupal: co!o lo 8acen los ani!ales: !ientras 'ue las 'ue estn algo !s evolucionadas son suscepti,les a la atracci%n de los entes 8u!anos: * las *a evolucionadas vienen a la encarnaci%n de acuerdo a la le* del servicio: * por deli,erada elecci%n de sus al!as conscientes. Dividir lo 'ue tengo 'ue decir en cuatro partes: a e-ecto de una !a*or claridad * rpida re-erencia: 1. De-iniciones del se#o: la virtud * el vicio. 2. El se#o en la nueva era. >. )lgunas sugerencias para el !o!ento actual. B. El se#o * la vida del discipulado. No !e ocupar de la 8istoria ni de los detalles de la evoluci%n racial: por'ue estn necesaria!ente vinculados con el pro,le!a se#ual: pero sus i!plicaciones son !u* vastas para !i actual prop%sito. (o!o 8e dic8o no trato los aspectos -isiol%gicos del se#o: ni las en-er!edades incidentales al a,uso de la -unci%n: ni el te!a de la esterili$aci%n: e#cepto en lo 'ue ca,e al considerar al 8o!,re !oderno. a!poco puedo re-erir!e a las disidencias 'ue e#isten entre las distintas escuelas de pensa!iento: por'ue no escri,o desde un punto de vista especi-ico co!o el de la religi%n: la !oral o el partidis!o. El t%pico es !s a!plio * !s grande 'ue cual'uier punto de vista religioso * las a-ir!aciones !orales de las pe'ue@as !entalidades. "o 'ue se considera !oralidad en un pas o en una relaci%n espec-ica: en otro puede ser total!ente opuesto. "o 'ue se considera legal en una parte del !undo es ilegal en otra. "o 'ue constitu*e un pro,le!a di-cil ,a1o cierta condici%n cli!atrica: presenta un pro,le!a di-erente en otras circunstancias. "a poliga!ia: la pro!iscuidad * la !onoga!ia 8an predo!inado * predo!inan cclica!ente en di-erentes partes del !undo durante pocas * estn 8o* esta,lecidas si!ultnea!ente en la tierra. (ada una a su ve$ 8a sido o es correcta: legal * apropiada: o ilegal: incorrecta e inapropiada. (ada una de esta -or!as de interpretar la relaci%n se#ual 8a sido o,1eto de ata'ues o de-ensa: de virtuoso rec8a$o o argu!entos capciosos< cada una 8a sido la costu!,re * el correcto !todo de acuerdo a la localidad: tradici%n: entrena!iento * actitud de los 8o!,res 'ue la practicaron. En algunos pases una !u1er puede tener !uc8os !aridos * en otros un !arido est autori$ado legal!ente a tener cuatro
esposas: si lo desea: * en el 8are! * en la ca,a@a de un 1e-e 8otentote prevalecen tales condiciones. En 5ccidente: un 8o!,re tiene legal!ente una esposa: pero a travs de la pro!iscuidad * las lla!adas aventuras Uro!nticasU: tiene real!ente tantas co!o un 1e-e a-ricano< 8o* da las !u1eres 8acen lo !is!o. 0e enu!erado estas condiciones sin espritu de crtica: sino si!ple!ente co!o aseveraci%n de la realidad: a -in de despertar la co!prensi%n del lector co!;n so,re una condici%n !undial 'ue pro,a,le!ente es !u* di-erente de lo 'ue general!ente se supone. No escri,o para los especialistas: sino para los estudiantes inteligentes tr!ino !edio: 'ue necesitan una visi%n !undial de las condiciones e#istentes. Es divina!ente verdad 'ue la tendencia de los pensa!ientos * los deseos del 8o!,re se dirigen a esta,lecer la !onoga!ia: pero todava esto no se 8a logrado en -or!a universal. 6i encara!os esta cuesti%n con valor * 8onestidad llegare!os a la conclusi%n de 'ue en el transcurso de las pocas los 8o!,res nunca -ueron !on%ga!os. "as !u1eres en el pasado lo 8an sido !s 'ue los 8o!,res: pero 'ui$s a8ora no: por'ue el conoci!iento !oderno inculca ta!,in !todos !odernos para protegerse del riesgo * el dolor del parto. 0asta a8ora la procreaci%n 8a sido considerada co!o el o,stculo * el castigo de las relaciones se#uales legales o ilegales. V Pense!os en el 8orror 'ue se desprende de estas pala,rasW "%gica!ente sie!pre 8u,o * 8a,r !u1eres 'ue practican el antiguo co!ercio de la pro!iscuidad: pero a'u s%lo !e re-iero a las !u1eres del 8ogar. P +e creern: si les digo: 'ue la situaci%n !undial de 8o*: en lo 'ue respecta al se#o: es tan crtica * grave 'ue no 8a* un pensador 'ue pueda a;n ver la soluci%n: o 'ue 8alle -no i!porta cun claro o erudito sea su !odo de pensar- salida a la actual encruci1adaQ "as tradiciones: las costu!,res * las prcticas: con sus inevita,les consecuencias * su larga per!anencia: sirven para aturdir las !entes !s esclarecidas. El resultado -sico del acto se#ual e-ectuado dentro o -uera del !atri!onio legali$ado no s%lo 8a sido producir la vida 8u!ana: sino gran parte de las en-er!edades: insania: tendencias !alignas e i!pulsos pervertidos 'ue 8o* da llenan nuestros 8ospitales: clnicas neurosi'uitricas: sanatorios: prisiones * !anico!ios. "a 1uventud: especial!ente la idealista * la 'ue piensa con claridad: en-renta una situaci%n 'ue desa-a todos sus es-uer$os por co!prenderla. No sa,e 'u pensar o creer. 5,servan 'ue -or!an parte de 8ogares santi-icados por el !atri!onio legal * descu,ren 2en gran escala4 nada !s 'ue desdic8a: prostituci%n legali$ada: !ala salud * la ,;s'ueda de relaciones ilcitas -uera del 8ogar< ni@os no deseados * a,andonados: disidencias entre c%n*uges desavenidos * divorcios: * no 8allan respuesta a sus nu!erosas e inteligentes preguntas. )s ,uscan en otra parte * ven la vida 'ue llevan 'uienes 8an eludido la responsa,ilidad !atri!onial: 8allando nada !s 'ue descontento: vida se#ual secreta: !ala salud por in8i,ici%n de los instintos naturales: condiciones sicol%gicas del peor tipo: a veces 8i1os ilegti!os: perversiones se#uales * la creciente tendencia 8acia lo 'ue se deno!ina 8o!ose#ualidad. "a 1uventud se siente a,atida por la total con-usi%n * no 8alla respuesta a sus
interrogantes. 6e 8a dirigido a los 8o!,res del !undo solicitando soluci%n * a*uda * no o,tiene una clara respuesta ni una s%lida -iloso-a sana o instrucci%n -unda!ental. 6e le puede o-recer un s%lido sentido co!;n * aconse1arle 'ue evite e#cesos * condiciones 'ue per1udican su salud o darle la responsa,ilidad de encau$ar * recti-icar la situaci%n econ%!ica. 6e le puede se@alar la !oralidad del pasado * advertirle los resultados inevita,les cuando se transgreden las le*es de la naturale$a * se prostitu*e el cuerpo -sico por los deseos irrepri!idos. 6e le puede elogiar las virtudes de vivir con rectitud * recalcar el 8ec8o de 'ue son 8i1os de Dios. odo esto es ,ueno: correcto * ;til: pero no se le o-rece una verdadera soluci%n: ni se arro1a lu$ so,re su pro,le!a * ta!poco se disipa su con-usi%n. Hui$s podra dirigirse a la gente de orientaci%n religiosa * recurrir al clero ortodo#o. 6e le puede pedir 'ue sea ,uena: citar e1e!plos de los santos: su!ergrsela en un torrente de !andatos puritanos: conocidas verdades ,eat-icas * e#plicaciones 'ue no convencen: ,asadas -recuente!ente en pre1uicios * predilecciones personales. Pero raras veces se e!ite una nota clara * lo ;nico 'ue puede 8acerse es enunciar la "e* +osaica: 8ars... U. ) la 1uventud investigadora de la actual generaci%n no le satis-ace su an8elo de conocer el 8ec8o de 'ue Dios dice esto o a'uello: o la .i,lia ordena esto: a'uello o lo otro. "a esperan$a de 'ue o,tendr el cielo * reci,ir su 1usta reco!pensa si practica la autodisciplina: el autocontrol * la a,stinencia se#ual: est !u* le1os de contrarrestar las tentaciones del !undo circundante * los insistentes i!pulsos 'ue surgen dentro del 8o!,re !is!o. Es verdad 'ue e#isten !uc8as personas 'ue resisten la Utentaci%n de la carneU * ta!,in es cierto 'ue e#isten 8o!,res * !u1eres 'ue pasan por la vida puros * sin conta!inarse. 0a* al!as avan$adas 'ue son la gloria de la 8u!anidad: cu*as vidas estn separadas de la naturale$a ani!al * cu*as !entes controlan sus actos cotidianos. Pero !uc8as de ellas viven en otro !undo distinto de pensa!iento e intereses * no son tentados co!o los 8i1os de los 8o!,res cu*as inclinaciones son de naturale$a ani!al. ene!os l%gica!ente ta!,in los 'ue se a,stienen de o,rar !al por te!or a los resultados en el cuerpo -sico o en el !s all: !undo 'ue deno!inan del castigo. Pero P cul de estas personas: a;n la !s ,uena * santa: puede 8a,lar con verdadera sa,idura * co!prensi%n so,re este pro,le!a universalQ P (ul de ellas puede ver actual!ente el ca!ino de salida para la 8u!anidadQ PG cul es la 'ue co!prende la ra$%n de toda esta angustia: !aldad * pecado: surgidos de las relaciones se#ualesQ P Huin real!ente co!prende el verdadero signi-icado de la vida se#ual * el lugar 'ue ocupa en el gran es'ue!a de las cosas: * la ra$%n de la relaci%n entre los se#osQ P (ul de ellas puede decir con verdadera visi%n cul ser el pr%#i!o paso evolutivo: d%nde ire!os * cul ser el progreso in!ediatoQ 1. De-iniciones del 6e#o: de la 7irtud * del 7icio. (%s!ica!ente 8a,lando: se#o es una pala,ra ,reve 'ue e#presa la relaci%n e#istente 2durante la !ani-estaci%n4 entre espritu * !ateria: entre vida * -or!a. En ;lti!o anlisis: es una e#presi%n de la "e* de )tracci%n -le* -unda!ental 'ue su,*ace en toda !ani-estaci%n de la vida en la -or!a: causa de toda aparici%n -eno!nica. 0a,lando desde el punto de vista 8u!ano o -sico: se#o es una pala,ra e!pleada para signi-icar la relaci%n 'ue e#iste entre el 8o!,re * la !u1er: * cu*o
resultado es la reproducci%n de la especie. 0a,lando en tr!inos !odernos e!pleados por las personas irre-le#ivas * vulgares: se#o es una pala,ra 'ue signi-ica la agrada,le satis-acci%n de los i!pulsos ani!ales a cual'uier precio: * sin ninguna regulaci%n rt!ica. 6e#o e#presa esencial!ente la dualidad * la divisi%n de la unidad en dos aspectos o !itades. Pode!os deno!inarlos espritu * !ateria: !asculino * -e!enino: positivo * negativo< corresponden a una etapa en la escala evolutiva 8acia la uni-icaci%n -inal: o la 8o!ose#ualidad: 'ue no tiene ninguna relaci%n con esa perversi%n 'ue tan incorrecta!ente se deno!ina 8o* U8o!ose#ualidadU: cu*a e#presi%n prevalece en la actualidad en un concepto !ental * !oderno del -en%!eno: pero es !u* rara la persona 'ue real!ente contenga en s los dos se#os * pueda -isiol%gica * !ental!ente Usatis-acerse: sostenerse * propagarse a s !is!aU. En el transcurso de las pocas 8a surgido espordica!ente el verdadero 8o!ose#ual co!o la garanta de una re!ota reali$aci%n racial evolutiva: cuando 8a*a transcurrido el ciclo !undial * las dos !itades se -usionen nueva!ente en una unidad esencial. En lo antedic8o no aludo a la doctrina de al!as ge!elas: o a la perversi%n de la realidad co!o co!;n!ente se co!prende 8o*. +e re-iero al 8er!a-rodita divino: al verdadero 8o!,re andr%gino * al ser 8u!ano per-ecto. Pero la pala,ra 8a sido des-igurada en su verdadero signi-icado * se 8a aplicado en nueve de cada die$ casos 2podra!os decir en noventa * nueve de cada cien4 a cierto tipo de perversi%n !ental * a una distorsionada actitud de la !ente: la cual -recuente!ente da por resultado reacciones * prcticas -sicas 'ue son -en su !ani-estaci%n- tan antiguas 'ue por su !is!a antig?edad re-utan la idea de 'ue tal actitud indica un paso adelante en el sendero del progreso. "o 'ue en realidad indica es un punto de retroceso: un retornar a un antiguo rit!o * reasu!ir antiguas prcticas. Dic8as perversiones aparecen cada ve$ 'ue se des!orona una civili$aci%n * el antiguo orden es ree!pla$ado por el nuevo. PPor 'u sucede estoQ Por'ue los nuevos i!pulsos a-lu*en so,re lo antiguo * el i!pacto de las nuevas -uer$as so,re la 8u!anidad despiertan en el 8o!,re el deseo de a'uello 'ue para l es un nuevo e ine#peri!entado ca!po de e#presi%n * lo 'ue es poco co!;n * -recuente!ente anor!al. Por eso las !entes d,iles sucu!,en al i!pulso: * las al!as -uertes e investigadoras son vcti!as de su propia naturale$a in-erior * se dedican a investigaciones ilcitas. De,ido a estas nuevas energas tene!os un progreso de-inido 8acia nuevos e ine#plorados reinos espirituales: pero al !is!o tie!po se 8acen e#peri!entos en el reino del deseo -sico: 'ue no es la lnea de progreso 'ue corresponde a la 8u!anidad. ) !edida 'ue el !undo de las -or!as responde cclica!ente: la a-luencia de las energas superiores * su e-ecto: esti!ula todas las partes * aspectos de la vida de la -or!a: esti!ulo 'ue producir resultados ,uenos * !alos. +o!entnea!ente e!erger el !al co!o ta!,in la eterna rectitud. 6i el e-ecto del i!pacto de estas energas produce reacciones !ateriales * si el 8o!,re presenta su inters por lo !aterial: entonces do!ina la naturale$a -or!a * no la divina. 6i la energa es prostituida para -ines !ateriales: por e1e!plo: las relaciones se#uales en el plano -sico para -ines estricta!ente co!erciales: trae co!o resultado el !al. Pero de,e recordarse 'ue la !is!a energa divina 'ue act;a en el reino del a!or -raternal:
produce s%lo el ,ien. Ilustrar esto de dos !aneras: * a!,as e#plicarn el actual despliegue de la se#ualidad * el inters 'ue despierta este te!a. 7ivi!os 8o* en un perodo de la 8istoria !undial donde tienen lugar tres aconteci!ientos i!portantes: 'ue por lo general no son o,servados ni co!prendidos por la !a*ora de las personas. El spti!o ra*o de la le* * el orden: est entrando en !ani-estaci%n * esta!os pasando a un nuevo signo del $odiaco: siendo in!inente Ula venida del (ristoU. Estos tres grandes aconteci!ientos son la causa de la !a*ora de las di-icultades * del caos actuales: * al !is!o tie!po responsa,les de la orientaci%n universal 8acia las realidades espirituales 'ue todos los verdaderos tra,a1adores actual!ente reconocen: de la acrecentada co!prensi%n: de los !ovi!ientos de ,ene-icencia * de la tendencia a la cola,oraci%n: a la uni-icaci%n religiosa * al internacionalis!o. "os distintos tipos de energa 'ue 8an estado latentes ad'uieren 8o* !a*or potencia. "a consiguiente reacci%n !undial es !aterialista en sus etapas iniciales: * en sus etapas -inales se !ani-estarn las cualidades divinas * ca!,iarn la 8istoria * la civili$aci%n. El inters de!ostrado 8o* por los lla!ados ra*os c%s!icos: evidencia el reconoci!iento cient-ico de las nuevas energas entrantes del spti!o ra*o. Estos ra*os 'ue a-lu*en a travs del centro sacro del cuerpo etrico planetario a-ectan l%gica!ente los centros sacros de la 8u!anidad: de all 'ue la vida se#ual del gnero 8u!ano est super e#citada !o!entnea!ente: * a ello se de,e ade!s: el e#cesivo n-asis puesto so,re el se#o * ta!,in 2esto de,e recordarse4 el agudo i!pulso 'ue a8ora se e#presa en -or!a !ental: llevar al 8o!,re en su oportunidad a pensar * solucionar ca,al!ente el pro,le!a del se#o. "a entrada de la era acuariana ta!,in esti!ula en los 8o!,res un espritu de universalidad * una tendencia 8acia la -usi%n. Ga puede o,servarse la actual tendencia 8acia la sntesis en el co!ercio: la religi%n * la poltica: * ta!,in en el i!pulso 8acia la uni%n: * en otras uniones 8acia la co!prensi%n * tolerancia religiosas. Pero estas in-luencias 'ue act;an so,re los cuerpos sensorios de las personas a;n no desarrolladas * e#cesiva!ente s'uicas: conducen a la !or,osa tendencia de unirse lcita o ilcita!ente< producen una e#tre!a aptitud para las relaciones se#uales en sus diversas prcticas * las relaciones * -usiones 'ue no estn en la lnea designada o evolutiva *: -recuente!ente: ultra1an las le*es de la naturale$a !is!a. "a energa es algo i!personal * tiene un do,le e-ecto -'ue vara seg;n el tipo de la sustancia so,re la cual act;a. El entrante spti!o ra*o e#presa el poder de organi$aci%n: la capacidad de integrar * llevar a la relaci%n sinttica los grandes pares de opuestos a -in de producir nuevas -or!as de !ani-estaci%n espiritual: * ta!,in nuevas -or!as 'ue: desde el punto de vista del espritu: pueden ser consideradas co!o un !al !aterial. Este gran i!pulso traer a la lu$ del da todo lo 'ue est revestido de !ateria * oportuna!ente: conducir a la revelaci%n del espritu * de la gloria oculta: cuando se 8a*a puri-icado * santi-icado lo 'ue 8a sido revelado de la -or!a !aterial. ) esto se re-era el (risto cuando pro-eti$a,a 'ue al -inal de la era las cosas ocultas seran esclarecidas * los secretos procla!ados desde los te1ados.
Por !edio de esta revelaci%n: tanto en la -a!ilia 8u!ana co!o en otros aspectos de la naturale$a: se desarrollar el poder del pensa!iento. Esto se lograr desarrollando la -acultad de la discri!inaci%n: 'ue per!itir al 8o!,re elegir * desarrollar el verdadero sentido de los valores. "os cnones -alsos * verdaderos aparecern en la conciencia de los 8o!,res * se seleccionar a'uello 'ue sentar las ,ases para un nuevo orden: 'ue introducir la nueva ra$a con sus nuevas le*es * nuevos acerca!ientos: esta,lecer la nueva religi%n del a!or * la 8er!andad * ta!,in ese perodo en 'ue el grupo * el ,ien grupal sern la t%nica predo!inante. Entonces la separatividad * el odio se desvanecern * los 8o!,res se -usionarn en una verdadera uni%n. a!,in de,e considerarse el tercer -actor: la venida de (risto: seg;n se la deno!ina. En todas partes su,siste la e#pectativa * la de!anda por una !ani-estaci%n o aconteci!iento si!,%lico: deno!inado con distintos 8o!,res: pero se re-iere general!ente al adveni!iento de (risto. (o!o ,ien sa,en: puede ser un adveni!iento -sico: co!o lo 8i$o en Palestina: o e#presarse co!o de-inida in-luencia e1ercida so,re sus seguidores por el 3ran 6e@or de 7ida: in-luencia 'ue evocar respuesta de 'uienes en una -or!a u otra 8an despertado espiritual!ente< 'ui$s podra ser en -or!a de una grandiosa a-luencia del principio crstico: la vida * el a!or crsticos: actuando so,re la -a!ilia 8u!ana. al ve$ estas tres posi,ilidades ocurran !u* pronto * si!ultnea!ente en nuestro planeta. No pode!os a-ir!arlo. Nos corresponde estar preparados * tra,a1ar en la preparaci%n del !undo para esa signi-icativa serie de aconteci!ientos. El -uturo in!ediato lo de!ostrar. 6in e!,argo: deseo se@alar 'ue la a-luencia del erstico espritu del a!or 2venga por inter!edio de una Persona en -or!a corp%rea: o de 6u Presencia presentida * co!prendida4 ta!,in tendr un do,le e-ecto. "o 'ue 8e dic8o es algo ins%lito para los irre-le#ivos * los 'ue carecen de l%gica. 6e esti!ular tanto al 8o!,re ,ueno co!o al !alo: * se despertar * -o!entar tanto el deseo !aterial co!o la aspiraci%n espiritual. "os 8ec8os pro,arn la verdad de 'ue un 1ardn ,ien -ertili$ado * cuidado * una tierra ,ien regada cosec8arn !ale$as lo !is!o 'ue -lores. 6in e!,argo: en este 8ec8o tene!os dos reacciones distintas provocadas por el !is!o sol: la !is!a agua: el !is!o agente -ertili$ador * el !is!o cuidado. "a di-erencia reside en las se!illas so,re las cuales estos -actores act;an. "a a-luencia del a!or esti!ular tanto el a!or co!o el deseo terrenales * la lu1uria ani!al< -o!entar el i!pulso de ad'uirir posesiones !ateriales: con todas sus consecuencias !alignas: el consiguiente acrecenta!iento de las reacciones se#uales * las diversas e#presiones de un !ecanis!o !al regulado 'ue responde a una -uer$a i!personal. a!,in producir el acrecenta!iento del a!or -raternal: -o!entar el desarrollo * la e#presi%n de la conciencia grupal * la co!prensi%n universal: introducir una nueva * poderosa tendencia 8acia la -usi%n: la uni-icaci%n * la sntesis. odo esto se llevar a ca,o por !edio de la 8u!anidad * el espritu crstico. El a!or del (risto se derra!ar constante!ente so,re la tierra: * su in-luencia ser cada ve$ !s -uerte durante los siglos venideros< al -inali$ar la era acuariana * !ediante el tra,a1o del spti!o ra*o 2'ue per!ite 'ue los pares de opuestos cola,oren !s estrec8a!ente4: podre!os esperar la U/esurrecci%n de
"$aro de entre los !uertosU * el surgi!iento de la 8u!anidad de la tu!,a de la !ateria. "a divinidad oculta ser revelada. odas las -or!as estarn ,a1o la in-luencia del espritu erstico: * tendr lugar la cul!inaci%n del a!or. De,ido a las tres causas e#puestas e#iste actual!ente un inters !undial por las cuestiones se#uales: lo cual co!o consecuencia natural: conduce a dos cosas: Pri!ero: se producir una irrupci%n en todo el !undo * principal!ente en nuestras grandes po,laciones: de acrecentadas relaciones se#uales: la cual se destacar por'ue no 8a,r un correspondiente au!ento de la po,laci%n: de,ido a 'ue la !oderna co!prensi%n de los !todos para controlar la natalidad * el acrecentado en-o'ue !ental o la polari$aci%n de la ra$a: conducirn a la esterilidad * ta!,in a una reducci%n de la -a!ilia. 6egundo: 8a,r una reorgani$aci%n de las ideas raciales respecto al !atri!onio * a las relaciones se#uales: de,ido al derru!,e de nuestra actual situaci%n econ%!ica: al di-undido inters por la salu,ridad !dica 2algo 'ue 8asta a8ora esta,a li!itado a los especialistas4: al reconoci!iento general de las di-erentes costu!,res !atri!oniales en las naciones occidentales * orientales: 'ue 8an provocado una controversia general: * a la -alta de una estructura legal 'ue prote1a a las -a!ilias e interprete satis-actoria!ente las relaciones 8u!anas. Partiendo de estos de,ates e intereses universales tra,a1are!os para o,tener una soluci%n * un o,1etivo 'ue a;n se 8alla en los niveles a,stractos de la !ente * en el !undo de las ideas. "os pensadores !s avan$ados de la ra$a presienten s%lo vaga * ne,ulosa!ente cules sern dic8os ideales ocultos. "a cuesti%n en de,ate no es pri!ordial!ente religiosa a no ser 'ue las relaciones sociales se consideren ,sica!ente relaciones divinas. Esto es -unda!ental en su signi-icado: * cuando se resuelva vere!os el esta,leci!iento de la igualdad entre los se#os: la eli!inaci%n de los ,arreras 'ue e#isten actual!ente entre los 8o!,res * las !u1eres * la protecci%n de la -a!ilia: involucrando por lo tanto la protecci%n del ni@o: a -in de proporcionarle las cosas esenciales para el correcto desarrollo -sico * la verdadera educaci%n: lo 'ue conducir a desarrollar en -or!a sensata la naturale$a e!ocional * !ental: * le per!itir as servir a su ra$a: a su poca * a su grupo lo !e1or posi,le. Iste 8a sido sie!pre el ideal: pero nunca se 8a reali$ado satis-actoria!ente. "a soluci%n del pro,le!a se#ual li,erar las !entes de los 8o!,res de la in8i,ici%n * de la inde,ida preocupaci%n: produciendo as esa li,eraci%n !ental 'ue aceptar la a-luencia de nuevas ideas * conceptos. Descu,rire!os 'ue la virtud * el vicio no tienen nada 'ue ver con la capacidad o incapacidad de o,edecer las le*es dictadas por los 8o!,res: sino con la actitud del 8o!,re 8acia s !is!o * sus relaciones sociales para con Dios * sus se!e1antes. "a virtud es la e#presi%n en el 8o!,re del espritu de cola,oraci%n 8acia sus 8er!anos: en -or!a altruista: co!prensiva * con total olvido de s !is!o. El vicio es la negaci%n de dic8a actitud. )!,as pala,ras signi-ican si!ple!ente per-ecci%n e i!per-ecci%n: con-or!idad con la divina nor!a de la 8er!andad o el -racaso de alcan$ar tal nor!a. "as nor!as son !u* varia,les * ca!,ian de acuerdo a c%!o progresa el 8o!,re
8acia la divinidad. 7aran de acuerdo al destino del 8o!,re al ser a-ectado por su poca * seg;n la etapa de desarrollo evolutivo * tie!po: naturale$a * !edio a!,iente. "a nor!a para llegar a la !eta no es la !is!a de 8ace !il a@os ni la 'ue ser dentro de !il. 6in e!,argo: ning;n perodo 8ist%rico del !undo 8a sido tan crtico co!o el actual: por'ue -aparte del gran ciclo de oportunidad al cual !e 8e re-erido- la 8u!anidad 8a alcan$ado una e#cepcional reali$aci%n. Por pri!era ve$ en la 8istoria racial tene!os la e#presi%n del verdadero ser 8u!ano: el 8o!,re tal co!o esencial!ente es * ta!,in una personalidad integrada: -uncionando co!o una unidad: * la !ente * la naturale$a e!ocional -usionadas * !e$cladas: en un sentido: con el cuerpo -sico * en otro con el al!a. )de!s *a se 8a producido el ca!,io de n-asis de la vida -sica a la vida !ental * en un n;!ero creciente de casos a la vida espiritual. 6i lo 'ue 8e e#puesto es cierto: no 8a* ra$%n para sentirse desalentado. E#iste *a una a!plia * verdadera Uelevaci%n del cora$%n 8acia el 6e@orU * un volver insistente!ente la !irada al !undo de los valores espirituales: de all las di-icultades actuales. )l !argen de la entrada de la nueva era: de la a-luencia del espritu crstico: con su poder trans-or!ador * su -uer$a regenadora: * del retorno cclico de las energas del spti!o ra*o: tene!os al gnero 8u!ano en tal condici%n 'ue la respuesta a las !s puras * espirituales energas * a las nuevas oportunidades es: por pri!era ve$: adecuada * sinttica. Ista es la ra$%n de por 'u se acrecienta el pro,le!a. 0e a'u el gran da de la oportunidad. De all el !ilagro de la aurora 'ue est despuntando en el Este. Huisiera encarar a8ora el pro,le!a del se#o desde otro ngulo * advertir 'ue es un s!,olo ,sico. (o!o ,ien sa,e!os: un s!,olo es un signo e#terno * visi,le de una realidad interna * espiritual. P Hu es esta realidad internaQ Es ante todo la realidad de la relaci%n: la relaci%n 'ue e#iste entre los -unda!entales pares de opuestos Padre-+adre: espritu-!ateria: positivo-negativo: vida--or!a * entre las grandes dualidades 'ue -cuando se unen en sentido c%s!ico- producen al 8i1o de Dios !ani-estado: el (risto c%s!ico: el universo consciente * sensi,le. En el Evangelio tene!os el s!,olo dra!tico de esta relaci%n: * el (risto 8ist%rico es la garanta de su veracidad * realidad. El (risto nos garanti$a la realidad del signi-icado interno * de la verdadera ,ase espiritual de todo lo 'ue es * sie!pre ser. De,ido a la relaci%n 'ue e#iste entre la lu$ * la oscuridad: lo invisi,le se 8ace visi,le: por lo cual pode!os ver * conocer. El (risto revel% co!o lu$ del !undo esa realidad. Desde la oscuridad de los tie!pos Dios 8a,l%: * se revel% la Paternidad de la Deidad. El dra!a de la creaci%n * la 8istoria de la revelaci%n estn descritas: si s%lo pudira!os ver e interpretar real!ente los 8ec8os con e#actitud espiritual: en la relaci%n de los dos se#os * en la realidad de la c%pula. (uando tal relaci%n *a no sea estricta!ente -sica: sino la uni%n de dos !itades en los tres planos --sico: e!ocional: !ental-: entonces tendre!os la soluci%n del pro,le!a se#ual * la restituci%n de la relaci%n !arital al lugar designado en la +ente de Dios. En la actualidad signi-ica la uni%n de dos cuerpos -sicos. ) veces es la uni%n de las
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naturale$as e!ocionales de dos personas. /ara ve$ se unen dos !entes. 5tras es la uni%n de dos cuerpos -sicos donde una de las partes per!anece -ra: i!pvida * desinteresada: pero responde * participa el cuerpo e!ocional. ) veces se 8alla i!plcito el cuerpo !ental con el cuerpo -sico * no participa la naturale$a e!ocional. /aras: pero !u* raras veces: encontra!os en las dos partes la -usi%n coordinadora * cola,oradora de las tres partes de la personalidad: i!plicadas en una autntica uni%n. (uando esto sucede e#iste la verdadera uni%n: el verdadero !atri!onio * la -usi%n de los dos en uno. Por esta ra$%n 8an errado el ca!ino !uc8as escuelas esotricas 'ue sostienen la err%nea idea de 'ue una uni%n de esta naturale$a es esencial para la li,eraci%n espiritual: * 'ue sin ella el al!a 'ueda aprisionada. Ense@an 'ue !ediante la uni%n !atri!onial se logra la uni-icaci%n con el al!a * 'ue no puede 8a,er li,eraci%n espiritual sin e-ectuar dic8a uni%n. Pero en realidad: la uni-icaci%n con el al!a es una e#periencia individual interna 'ue da por resultado la e#pansi%n de conciencia: a -in de 'ue lo individual * lo espec-ico se uni-i'uen con lo general * lo universal. 6in e!,argo: detrs de la interpretaci%n err%nea reside la verdad. (uando se llegue a reali$ar el verdadero !atri!onio * e#istan las relaciones se#uales ideales en los tres planos: entonces tendre!os las condiciones adecuadas * se les proporcionar a las al!as las -or!as necesarias para encarnar. Entonces los 8i1os de Dios 8allarn -or!as para !ani-estarse en la tierra. 6eg;n el alcance del contacto !atri!onial 2si se puede e!plear este tipo de pala,ra: poco co!;n4: as ser el tipo de ser 8u!ano trado a la encarnaci%n. 6i los padres son pura!ente -sicos * e!ocionales: ta!,in lo ser el ni@o. G as se deter!ina el tr!ino !edio general. El actual !undo de los 8o!,res est con'uistando rpida!ente una elevada etapa evolutiva. De all la insatis-acci%n 'ue e#iste so,re los actuales puntos de vista respecto al !atri!onio: paso preli!inar para la enunciaci%n de ciertos principios ocultos 'ue eventual!ente regirn las relaciones entre los se#os * proporcionarn: co!o consecuencia: la oportunidad o-recida a los 8o!,res * !u1eres de proporcionar: !ediante el acto creador: los cuerpos necesarios para los discpulos e iniciados. El s!,olo del se#o e#presa ta!,in la realidad del a!or. En verdad el a!or signi-ica relaci%n: pero la pala,ra a!or 2igual 'ue la pala,ra se#o4 se utili$an irre-le#iva!ente * sin preocuparse de su verdadero signi-icado. )!or * se#o -unda!ental!ente son una !is!a cosa: por'ue a!,os e#presan el signi-icado de la "e* de )tracci%n. )!or es se#o * se#o es a!or: por'ue en a!,as pala,ras estn igual!ente representadas la relaci%n: la interacci%n * la uni%n entre Dios * 6u universo: el 8o!,re * Dios: el 8o!,re * su propia al!a * entre el 8o!,re * la !u1er. )s se pone de relieve el !%vil * la relaci%n. Pero el resultado i!pulsor de esa relaci%n es la creaci%n * la !ani-estaci%n de la -or!a a travs de la cual la divinidad puede e#presarse * llegar a ser. El espritu * la !ateria se unieron * vino a la e#istencia el universo !ani-estado. El a!or es sie!pre productivo * la "e* de )tracci%n es -ruct-era. El 8o!,re * Dios se unieron ,a1o la !is!a 3ran "e* * naci% el (risto -de!ostraci%n * garanta de la realidad de la divinidad 8u!ana. El 8o!,re individual * su al!a ta!,in estn tratando de unirse: * cuando esta uni%n se realice
el (risto nacer en la caverna del cora$%n * se ver co!o se acrecienta 6u poder en la vida diaria. Por lo tanto: el 8o!,re !uere diaria!ente a -in de 'ue el (risto pueda ser visto en toda 6u gloria. El se#o es el s!,olo de todas estas !aravillas. a!,in en el 8o!,re tiene lugar el dra!a del se#o: pues dos veces en su cuerpo: en su personalidad: tiene lugar el proceso de uni%n * -usi%n. +e re-erir ,reve!ente a a!,os aconteci!ientos si!,%licos: a -in de 'ue la ad!ira,le 8istoria del se#o pueda ser co!prendida por los estudiantes esotricos en todo su sentido espiritual. (o!o *a sa,en: el 8o!,re es la e#presi%n de energas: energas 'ue i!pulsan al 8o!,re -sico a la actividad !ediante ciertos centros de -uer$a del cuerpo etrico: los cuales: para nuestro prop%sito in!ediato: pueden clasi-icarse en tres centros a,a1o del dia-rag!a * cuatro arri,a. I. ),a1o del dia-rag!a: 1. "a ,ase de la colu!na verte,ral. 2. El centro sacro. >. El ple#o solar. )rri,a del dia-rag!a: 1. El centro cardaco. 2. El centro larngeo. >. El centro entre las ce1as: el a1na. B. El centro coronario.
II.
6a,e!os 'ue 8an tenido lugar dos -usiones * en a!,as tene!os dos actuaciones del proceso se#ual si!,%lico: * dos aconteci!ientos si!,%licos 'ue e#teriori$an un aconteci!iento espiritual * le presentan al 8o!,re su !eta espiritual * el gran o,1etivo de Dios en el proceso evolutivo. Pri!ero: las energas 'ue estn a,a1o del dia-rag!a. 6o,re el proceso * las reglas para reali$arlo no pode!os ocuparnos a'u: e#cepto en un caso -elevar la energa del centro sacro al centro larngeo: o tras!utar el proceso de reproducci%n o creaci%n -sica: en el proceso creador del artista en alg;n ca!po de e#presi%n creadora. +ediante la uni%n de las energas de estos dos centros llegare!os a una etapa evolutiva en la 'ue se tendrn 8i1os 'ue 8eredarn nuestra capacidad * !entalidad. (uando: en otras pala,ras: 8a*a una verdadera uni%n de las energas superiores con las in-eriores: tendre!os el surgi!iento de la ,elle$a de la -or!a: la consagraci%n de alg;n aspecto de la verdad en una e#presi%n apropiada: enri'ueciendo as al !undo. Donde e#iste esta sntesis e!pie$a a actuar el verdadero artista creador. "a garganta: %rgano de la Pala,ra: e#presa la vida * !ani-iesta la gloria * la realidad su,*acentes. al es el si!,olis!o 'ue reside detrs de la ense@an$a respecto a la -usi%n de las energas in-eriores con las superiores: el se#o en el plano -sico es un s!,olo. El gnero 8u!ano est siendo cada ve$ !s creador: por'ue la trans-usi%n de las energas se lleva a ca,o de acuerdo a los
nuevos i!pulsos. ) !edida 'ue se desarrolla el sentido de la pure$a en el 8o!,re * se -o!enta el desarrollo del sentido de la responsa,ilidad: * a !edida 'ue se acrecienta el a!or a la ,elle$a: al color * a las ideas: se acelerar el proceso de elevar lo in-erior 8asta unirlo a lo superior: entonces se acelerar e#traordinaria!ente el e!,elleci!iento del e!plo del 6e@or. En la venidera era acuariana esto avan$ar rpida!ente. "a !a*ora de las personas 8o* viven a,a1o del dia-rag!a * dirigen sus energas e#terna!ente 8acia el !undo !aterial: pervirtindolas para -ines !aterialistas. En los siglos venideros esto se corregir< las energas sern tras!utadas * puri-icadas * los 8o!,res e!pe$arn a vivir arri,a del dia-rag!a. Entonces e#presarn los poderes del cora$%n a!oroso: de la garganta creadora * de la voluntad divina!ente ordenada por la ca,e$a. Iste es el s!,olo del se#o en el plano -sico: de la relaci%n 'ue e#iste lo in-erior * lo superior. Pero en la ca,e$a del 8o!,re 8a* un s!,olo !aravilloso. En ese organis!o viviente se representa ese dra!a !ediante el cual el ser pura!ente 8u!ano se -usiona con la divinidad: el gran dra!a -inal de la uni%n !stica entre Dios * el 8o!,re: entre el al!a * la personalidad. 6eg;n la -iloso-a oriental e#isten en la ca,e$a del 8o!,re dos grandes centros de energas. =no el ceni$o entre las ce1as: !e$cla * -usiona los cinco tipos de energas 'ue le son tras!itidas a l * -usionadas en l: la energa de los tres centros 'ue estn a,a1o del dia-rag!a * la de los centros larngeo * cardaco. El otro: el centro coronario: entra en actividad por !edio de la !editaci%n: el servicio * la aspiraci%n: * a travs de l el al!a 8ace contacto con la personalidad. Dic8o centro es el s!,olo del espritu o aspecto positivo !asculino: as co!o el centro entre las ce1as es el s!,olo de la !ateria: del aspecto negativo -e!enino. 7inculado a estos v%rtices de -uer$a tene!os dos %rganos -sicos: la glndula pituitaria * la pineal. "a pri!era es negativa * la segunda positiva. Estos dos %rganos son las correspondencias superiores de los %rganos !asculino * -e!enino de la reproducci%n -sica. ) !edida 'ue el al!a va siendo cada ve$ !s poderosa en la vida !ental * e!ocional del aspirante: penetra con !a*or poder en el centro de la ca,e$a * el 8o!,re va puri-icando su personalidad * ponindola al servicio de la voluntad espiritual: elevando auto!tica!ente las energas de los dos centros del cuerpo al centro entre las ce1as. 5portuna!ente se acrecienta * a!pla la in-luencia de los dos centros: 8asta 'ue los ca!pos !agnticos o vi,ratorios: 8acen contacto entre s: * aparece instantnea!ente la lu$. Padre-espritu * !adre-!ateria se unen * uni-ican: * el (risto nace. U) no ser 'ue el 8o!,re vuelva a nacer no podr ver el reino de DiosU: di1o el (risto. al el segundo naci!iento: * desde ese !o!ento la visi%n ad'uiere creciente poder. Iste es nueva!ente el gran dra!a del se#o: 'ue se repite en el 8o!,re. )s conoce tres veces en su vida personal el signi-icado de la uni%n: el se#o: 1. En el plano -sico: el se#o o la relaci%n del 8o!,re con su polo opuesto: la !u1er: da por resultado la reproducci%n de la especie.
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2. "a uni%n de las energas superiores con las in-eriores da por resultado el tra,a1o creador. >. "a uni%n de las energas de la personalidad con las del al!a: da por resultado el naci!iento del (risto. 3rande es la gloria del 8o!,re * !aravillosas son las divinas -unciones 'ue personi-ica. ) travs del tie!po la ra$a 8a sido llevada a la etapa en 'ue el 8o!,re co!ien$a a elevar las energas in-eriores a los centros superiores: * tal transici%n es la causa de las grandes di-icultades !undiales. +uc8as personas en todas partes estn llegando a ser: poltica: religiosa: cient-ica o artstica!ente creadoras: * el i!pacto de su energa !ental * sus pro*ectos e ideas se 8acen sentir nota,le!ente. 0asta 'ue predo!ine la idea de la 8er!andad en la ra$a: vere!os estos poderes pervertidos para -ines * a!,iciones personales * el consiguiente desastre: as co!o *a 8e!os visto el poder del se#o prostituido para la satis-acci%n personal: el egos!o * el consiguiente desastre. 6in e!,argo: algunos: !u* pocos: estn elevando cada ve$ !s sus energas * traducindolas en tr!inos del !undo celestial. 0o* el (risto renace en !uc8os seres 8u!anos * acrecentada!ente aparecern los 8i1os de Dios en su verdadera naturale$a para guiar a la 8u!anidad en la nueva era. 2. El 6e#o en la Nueva Era "a pro-eca es sie!pre peligrosa: pero a veces se puede 8acer un pron%stico o una predicci%n ,asada en las actuales tendencias generales. Durante los pr%#i!os doscientos a@os desaparecern gradual!ente las antiguas in-luencias ,a1o las cuales 8e!os vivido: * se 8arn sentir las nuevas potencias. 6e dice 'ue tres cosas caracteri$arn la era acuariana venidera * llegarn a ser posi,les por la in-luencia 'ue e1ercern los tres planetas 'ue rigen los tres decanatos de este signo. Pri!ero: tendre!os la actividad de 6aturno: 'ue producir la ,i-urcaci%n de los ca!inos * proporcionar la oportunidad a 'uienes puedan aprovec8arla. a!,in 8a,r un perodo de disciplina * un ciclo en 'ue se 8arn decisiones< !ediante estas decisiones discri!inadoras la 8u!anidad reci,ir su derec8o de progenitura. 0o* esta in-luencia *a se 8ace sentir en -or!a poderosa. Posterior!ente: por la in-luencia 'ue e1erce +ercurio en el segundo decanato: tendre!os la a-luencia de la lu$ * la ilu!inaci%n !ental * espiritual: * una interpretaci%n !s vera$ de la ense@an$a de la "ogia de +ensa1eros. El tra,a1o reali$ado en el pri!er decanato per!itir a !uc8os decidir * reali$ar el es-uer$o 'ue los llevar a elevar las energas in-eriores a los centros superiores * trans-erir el en-o'ue de su atenci%n de a,a1o arri,a del dia-rag!a. El tra,a1o e-ectuado en el segundo decanato per!itir: a 'uienes estn preparados: -usionar la personalidad con el al!a *: co!o *a indi'u: la lu$ ,rillar * el (risto nacer en ellos. En el tercer decanato se inaugurar el reino de la 8er!andad: * 7enus regir !ediante el a!or inteligente< lo i!portante es el grupo: no el individuo< el altruis!o * la cola,oraci%n ree!pla$arn constante!ente a la separatividad * a la rivalidad.
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En ning;n sector de la vida se sentirn tan potente!ente estos grandes ca!,ios co!o en la actitud 'ue adoptar el 8o!,re 8acia el se#o * en el rea1uste de la relaci%n !arital: nueva actitud 'ue ir producindose gradual!ente a !edida 'ue la ciencia de la sicologa: 'ue se desarrolla lenta!ente: 8aga valer sus derec8os. (uando el 8o!,re llegue a co!prender su triple naturale$a * penetre en la naturale$a de su conciencia * en la pro-undidad de su propia vida su,consciente: tendr lugar: gradual * auto!tica!ente: un ca!,io en la actitud del 8o!,re 8acia la !u1er * de la !u1er 8acia su destino. (a!,io necesario 'ue no ser el resultado de !edidas legales o de decisiones 8ec8as por los representantes del pue,lo para en-rentar los desastres del !o!ento< vendr lenta!ente co!o resultado del inteligente inters de!ostrado por las tres generaciones venideras. "os 'ue vienen a8ora a la e#istencia * los 'ue vendrn durante el pr%#i!o siglo estarn ,ien preparados para en-rentar el pro,le!a del se#o: pues co!prendern el pro,le!a con !a*or claridad 'ue la vie1a generaci%n * pensarn en tr!inos !s e#tensos * a!plios de lo 'ue es co!;n 8o*. 6ern !s conscientes del grupo * !enos individualistas * egostas: se interesarn !s por las nuevas ideas 'ue por las antiguas teologas: no tendrn tantos pre1uicios * sern !s tolerantes 'ue la !a*ora de las actuales personas ,ien intencionadas. "a sicologa est recin a8ora entrando en sus derec8os * co!en$ando a co!prender cul es su -unci%n: sin e!,argo dentro de cien a@os ser la ciencia 'ue predo!inar * los nuevos siste!as de educaci%n: -undados en la sicologa cient-ica: 8a,rn ree!pla$ado total!ente nuestros !todo !odernos. En el -uturo se tratar de deter!inar el prop%sito de la vida del 8o!,re. 6e e-ectuar cuando se sepa a 'u ra*o pertenece: !ediante el anlisis de su e'uipo 2la sicologa vocacional es el incipiente co!ien$o4: el estudio de su 8or%scopo * cuando se le i!parta una ,ase s%lida respecto al control !ental * al entrena!iento de la !e!oria: a -in de retener la in-or!aci%n su!inistrada. 6e dar especial atenci%n al procedi!iento por el cual podr integrar su personalidad * elevar * puri-icar las cualidades vivientes: todo lo cual tendr por o,1eto llegar a ser consciente * de valor para el grupo. Este -actor es de gran i!portancia. 6ntesis: pure$a -sica: descentrali$aci%n * ,ien grupal: sern las notas clave de la ense@an$a a i!partirse. 6e ense@ar el control e!ocional * el recto pensar: * una ve$ logrados se ad'uirir auto!tica!ente el conoci!iento de las realidades espirituales * se su,ordinar la vida al prop%sito grupal. "as relaciones del 8o!,re estarn inteligente!ente dirigidas: * su relaci%n con el otro se#o sern guiadas no s%lo en el a!or * el deseo: sino por la ordenada co!prensi%n intelectual de la verdadera signi-icaci%n del !atri!onio. "o antedic8o puede aplicarse a la !a*ora de las personas inteligentes * ,ien intencionadas: cu*as nor!as se desarrollarn en el transcurso de las dcadas: * personi-icarn los sue@os e ideales de los visionarios !s avan$ados de 8o*. E#istirn personas irre-le#ivas: ociosas * est;pidas: pero la evoluci%n va aprisa * el orden est en ca!ino. No puedo anticipar las le*es 'ue se pro!ulgarn para controlar a las personas so,re este di-cil te!a del se#o: ni predecir cules sern las le*es !atri!oniales. );n no se sa,e en 'u -or!a en-rentarn el pro,le!a las legislaturas de las naciones. No !e interesa 8acer con1eturas. Pero lo 'ue puedo 8acer * 8ar: es proporcionar las pre!isas -unda!entales 'ue su,*acen en las !e1ores ideas -uturas so,re el te!a del se#o * el !atri!onio.
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Estas pre!isas son tres: cuando sean co!prendidas * captadas * se integren a las ideas prevalecientes de la poca * -or!en las ,ases de las nor!as reconocidas * una vida decorosa: entonces los detalles de c%!o: d%nde * cundo se resolvern por s solos 1. "a pri!era pre!isa est ,asada en la relaci%n entre a!,os se#os: * la -or!a de encarar la relaci%n !atri!onial se considerar co!o parte de la vida grupal * para el ,ien del grupo< esto no ser el resultado de las le*es 'ue regla!entan el !atri!onio: sino co!o consecuencia de la educaci%n acerca de las relaciones grupales: del servicio * de la le* del a!or co!prendida prctica!ente * no en -or!a senti!ental. "os 8o!,res * !u1eres se considerarn co!o clulas de un organis!o vital: * esta co!prensi%n * perspectiva colorear sus actividades. a!,in ser considerada co!o una realidad de la naturale$a * un producto de pasados ciclos de evoluci%n< no ser una teora * una esperan$a co!o sucede en la actualidad. 6e estudiar lo 'ue es !e1or para el grupo * lo 'ue se necesita para -o!entar la e-iciencia de un ente del grupo. "os 8o!,res vivirn cada ve$ !s en el !undo de las ideas * de la co!prensi%n: * no en el !undo del deseo desordenado * del instinto ani!al< el a!or del 8o!,re por la !u1er * viceversa ser !s verdadero de lo 'ue es 8o*: pues no ser estricta!ente e!ocional * tendr una ,ase inteligente. ) !edida 'ue el i!pulso asciende desde el centro sacro al larngeo: los 8o!,res no se centrarn tan poderosa!ente en sus i!pulsos -sicos se#uales * !ani-estarn !s consistente!ente su e#presi%n creadora. 6u vida en el plano -sico continuar en -or!a nor!al: pero es necesario 'ue co!prendan 'ue el !odo en 'ue el 8o!,re satis-ace su naturale$a se#ual es anor!al * desordenado * esta!os en ca!ino de llegar a una nor!alidad sensata. El deseo del placer egosta * la satis-acci%n del i!pulso ani!al: 'ue es instintiva!ente correcto cuando es ordenado: e incorrecto cuando se lo prostitu*e e#clusiva!ente para el placer: sern ree!pla$ados por la decisi%n 'ue adopten a!,as partes. "a decisi%n satis-ar la necesidad natural en -or!a correcta: conveniente * ordenada. En la actualidad se sacri-ica general!ente una de las partes: sea por una inde,ida a,stinencia o un e#cesivo desen-reno. 2. "a segunda pre!isa se ,asar en el grado de evoluci%n alcan$ado: * para cu!plirla correcta!ente es necesaria una verdadera integraci%n de la personalidad. Esta regla podra e#presarse de la !anera siguiente: El verdadero !atri!onio * la correcta relaci%n se#ual de,en involucrar la uni%n de los tres aspectos de la naturale$a del 8o!,re: * unirse los tres niveles de conciencia al !is!o tie!po: -sico: e!ocional * !ental. Para 'ue un 8o!,re * una !u1er -or!en un !atri!onio verdadera!ente -eli$ de,en co!ple!entarse en los tres aspectos de su naturale$a * e#istir una uni%n si!ultnea. V (un rara ve$ ocurre * 'ue e#tra@o es encontrarloW No es necesario 'ue entre en detalles so,re esto: pues esta verdad es evidente * 8a sido e#presada repetidas veces. +s adelante: aun'ue el da est !u* le1ano todava: se -or!arn !atri!onios 'ue tendrn co!o ,ase la etapa de desarrollo de la personalidad integrada: * s%lo podrn cele,rar el sagrado ritual del !atri!onio: 'uienes 8a*an alcan$ado la !is!a etapa en el tra,a1o de tras!utar lo in-erior a los centros superiores< un !atri!onio se considerar indesea,le * sus partes dispares:
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cuando una de ellas viva la vida de la personalidad puri-icada: centrada arri,a del dia-rag!a: * la otra: la vida del ani!al inteligente centrada a,a1o del dia-rag!a. Para -inali$ar dir 'ue !u* pocos elegirn sus c%n*uges entre a'uellos en los 'ue el (risto 8a nacido nueva!ente * e#presan la vida crstica. Pero el tie!po no 8a llegado a;n: e#cepto para pocos * raros casos. >. "a tercera pre!isa se re-iere al deseo de proporcionar cuerpos sanos * ,uenos para los egos 'ue encarnan: lo cual no es posi,le de,ido a nuestro !al regla!entado siste!a de convivencia. "a !a*ora de los ni@os 'ue nacen 8o* 8an venido a la e#istencia en -or!a accidental: sin 'ue se los 8a*a deseado. 6i ,ien algunos: !u* pocos 8an deseado tenerlos: pero a;n en tales casos: el deseo se -unda general!ente en ra$ones de 8erencia: posesi%n: perpetuaci%n del lina1e o !ateriali$aci%n de una a!,ici%n insatis-ec8a: sin e!,argo: se acerca el da en 'ue los naci!ientos sern deseados * controlados< cuando llegue ese da encarnarn !s rpida!ente discpulos e iniciados. "a correcta preparaci%n tendr lugar antes de satis-acer el i!pulso se#ual: * las al!as sern atradas por la urgencia del deseo de sus padres: la pure$a de sus !%viles * el poder de su tra,a1o preparatorio. (uando estos tres !%viles se estudien detenida!ente * cuando los 8o!,res * !u1eres !oldeen sus relaciones en el plano -sico: ,asados en sus relaciones grupales: en su uni%n si!ultnea en los tres planos * en la oportunidad o-recida a las al!as 'ue encarnan: entonces tendre!os el resta,leci!iento del aspecto espiritual del !atri!onio: vere!os la entrada de esa era: donde la ,uena voluntad ser la caracterstica so,resaliente:. * desaparecern el prop%sito egosta * el instinto ani!al. >. Su erencia' para el %iclo Actual 0e tratado de se@alar una situaci%n 'ue e#iste actual!ente e indicar una situaci%n ideal -utura 'ue a;n no es posi,le reali$ar. Esto tiene valor: pero de1a un vaco en nuestra !ente: 'ue re'uiere ser llenado. 6urge a8ora un interrogante 'ue podra -or!ularse en los tr!inos siguientes: Dada la e#actitud de lo e#puesto so,re las actuales * terri,les condiciones * la posi,ilidad de un acerca!iento al ideal presentado para un -uturo distante: P ser posi,le actual!ente dar los pasos 'ue conducirn con el tie!po a aplicar los a1ustes necesarios en los aspectos del se#oQ 6in duda lo ser * -or!ular !i respuesta en la -or!a siguiente: (uando ciertos postulados ,sicos: cuatro en total: 8a*an sido presentados * repetidos constante!ente al p;,lico: ello conducir -inal!ente a educar a la opini%n p;,lica de tal !odo 'ue se e!prendern las necesarias actividades. Pero el pri!er paso consiste en educar al p;,lico * en 'ue ste capte las cuatro le*es esenciales. (ual'uier correcci%n 'ue se 8aga en las actuales condiciones se de,er al progreso interno de la 8u!anidad !is!a * no a la i!posici%n de le*es e#ternas. El entrena!iento de la conciencia p;,lica de,e por lo tanto seguir adelante constante!ente: * as sentare!os las ,ases para los posteriores ca!,ios.
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Huisiera recordarles 'ue las tres pr%#i!as generaciones 2en las 'ue inclu*e la 1uventud actual4 traern a la encarnaci%n un grupo de personas ,ien preparadas para sacar a la 8u!anidad de la actual encruci1ada. Esto de,e tenerse !u* presente: pues con -recuencia se olvida. En cual'uier poca de la 8istoria 8u!ana sie!pre 8u,o a'uellos 'ue -ueron enviados con el prop%sito de resolver los pro,le!as 'ue surgen. En ;lti!o anlisis: el pro,le!a del se#o es !o!entneo *: aun'ue no lo crean: deriva de un error -unda!ental -el error del 8o!,re de 8a,er pervertido las -acultades otorgadas por Dios: para -ines egostas * !ateriales: en ve$ de consagrarlas al prop%sito divino. El 8o!,re 8a sido llevado * arrastrado por su instinto ani!al: * s%lo una clara * pura co!prensi%n !ental de la verdadera naturale$a de su pro,le!a tendr su-iciente -uer$a para llevarlo adelante 8acia la Nueva Era * 8acia el !undo de acciones * !%viles correctos. El 8o!,re de,e aprender * de,e captar pro-unda!ente el 8ec8o de 'ue el principal prop%sito del se#o no es la satis-acci%n de los apetitos: sino proporcionar los cuerpos -sicos !ediante los cuales la vida puede e#presarse. iene 'ue co!prender la naturale$a del si!,olis!o 'ue est detrs de la relaci%n se#ual: * por ese !edio captar el alcance de las realidades espirituales. "a "e* del 6e#o es la le* de asas relaciones por las cuales la vida * la -or!a se unen para 'ue el prop%sito divino pueda !ani-estarse. Es le* -unda!ental de la creaci%n: * rige cuando se trata de la 7ida 'ue ani!a un siste!a solar: el naci!iento de un ani!al o la ger!inaci%n de una planta. 6e#o es la pala,ra 'ue utili$a!os para descri,ir la relaci%n e#istente entre esa energa 'ue lla!a!os vida * el con1unto de unidades de -uer$a: !ediante las cuales esa energa se e#presa * constru*e una -or!a. Inclu*e la actividad 'ue tiene lugar cuando los pares de opuestos se unen: * por ese !edio uni-ican * producen una tercera realidad: realidad o resultado 'ue atestigua su relaci%n: entonces otra vida aparece en la -or!a. ene!os sie!pre relaci%n: uni-icaci%n * naci!iento. res pala,ras 'ue contienen la verdadera signi-icaci%n del se#o. "os 8o!,res 8an pervertido la verdad * se 8a perdido su verdadera signi-icaci%n. En la actualidad se#o signi-ica satis-acer el deseo !asculino por el placer sensual * !itigar el apetito -sico !ediante la perversi%n del aspecto -e!enino de ese deseo * apetito. Dic8a relaci%n no da los resultados esperados: sino 'ue conduce a un !o!entneo segundo de satis-acci%n: * todo ello est con-inado a la naturale$a ani!al * al plano -sico. 0a,lo en -or!a general * les recordar 'ue 8a* e#cepciones en todas las generali$aciones. Huisiera ta!,in agregar 'ue no crean 'ue considero sola!ente responsa,le del pro,le!a actual al aspecto !asculino: al decir 'ue el 8o!,re utili$a a la !u1er para su placer. No puedo signi-icar eso: por'ue s 'ue todo ser 8u!ano es cclica!ente 8o!,re o !u1er: * 'ue los 8o!,res de 8o* 8an sido !u1eres en vidas anteriores. No e#iste se#o: seg;n lo entende!os: en lo 'ue concierne al al!a< s%lo e#iste el se#o en la vida de las -or!as. Tnica!ente en el proceso de di-erenciaci%n: a -in de pasar e#periencias: el encarnante 8o!,re espiritual ocupa pri!ero un cuerpo !asculino * luego uno -e!enino: redondeando as los aspectos positivo * negativo de la vida de las -or!as. oda la ra$a es culpa,le * de,e estar activa en el proceso de crear las correctas condiciones * poner orden en el caos actual.
Por lo tanto: el pri!er postulado 'ue de,e -or!ularse: respecto al cual se tiene 'ue educar al p;,lico: es 'ue todas las al!as encarnan * reencarnan ,a1o la "e* del /enaci!iento. De all 'ue en cada vida no s%lo se recapitulan las e#periencias anteriores sino 'ue se reasu!en antiguas o,ligaciones: se resta,lecen antiguas relaciones: se tiene la oportunidad de saldar antiguas deudas: la posi,ilidad de retri,uir * no progresar: despe@ar cualidades 8onda!ente arraigadas: reconocer antiguas a!istades * ene!istades: solucionar detesta,les in1usticias * e#plicar lo 'ue condiciona al 8o!,re * 8ace 'ue sea lo 'ue es. al es la le* 'ue a8ora recla!a un reconoci!iento universal * 'ue: cuando sea co!prendida por las personas inteligentes: a*udar a resolver los pro,le!as del se#o * del !atri!onio. P Por 'u ser asQ Por'ue cuando esta le* sea ad!itida co!o el principio intelectual go,ernante: todos los 8o!,res recorrern !s cuidadosa!ente el sendero de la vida * procedern con !a*or cautela para cu!plir con las o,ligaciones de la -a!ilia * del grupo. 6a,rn !u* ,ien 'ue lo 'ue Uel 8o!,re sie!,ra cosec8arU * lo cosec8ar a'u * a8ora: no en alg;n !stico * !tico cielo o in-ierno< tendrn 'ue 8acer los rea1ustes de la vida diaria en la tierra: la cual proporciona un cielo adecuado * un in-ierno !s 'ue adecuado. "a di-usi%n de esta doctrina del /enaci!iento * su reconoci!iento * co!pro,aci%n cient-ica avan$a con toda rapide$: * durante los pr%#i!os die$ a@os se de,e prestar !uc8a atenci%n a este te!a. El segundo postulado -unda!ental -ue enunciado por el (risto cuando di1o: U)!a a tu pr%1i!o co!o a ti !is!oU. 0e!os prestado poca atenci%n 8asta a8ora a este enunciado. Nos a!a!os a nosotros !is!os * trata!os de a!ar a las personas 'ue nos gustan. Pero a!ar en -or!a universal * a!ar al pr%1i!o: por'ue es un al!a co!o nosotros: de naturale$a esencial!ente per-ecta * con un in-inito destino: 8a sido sie!pre considerado co!o un 8er!oso sue@o a reali$arse en un -uturo tan re!oto * en un cielo tan le1ano 'ue es !e1or olvidarlo: -lan transcurrido cerca de dos !il a@os desde 'ue la !s grande e#presi%n del a!or de Dios dea!,ul% por la tierra: * di1o de a!arnos los unos a los otros. 6in e!,argo: todava luc8a!os * odia!os * utili$a!os nuestros poderes para -ines egostas: nuestros cuerpos * apetitos para placeres !ateriales *: nuestros es-uer$os para vivir: van dirigidos con1unta!ente 8acia -ines egostas personales. P 0an considerado lo 'ue seria el !undo de 8o* si los 8o!,res 8u,ieran escuc8ado las pala,ras del (risto * 8u,iesen tratado de o,edecer 6u !andatoQ +uc8as en-er!edades se 8a,ran eli!inado 2las en-er!edades originadas por el a,uso se#ual constitu*en un gran porcenta1e de nuestros !ales -sicos * devastan nuestra !oderna civili$aci%n4: no e#istiran las guerras: se 8a,ra reducido al !ni!o el cri!en * nuestra vida !oderna sera el e1e!plo de una divinidad en !ani-estaci%n. Pero no 8a sido as: de all nuestras actuales condiciones !undiales !odernas. "a nueva le* tiene 'ue ser enunciada * lo ser * puede resu!irse en las siguientes pala,ras: Hue el 8o!,re viva de tal !odo 'ue su vida sea ino-ensiva. Entonces sus pensa!ientos: acciones * pala,ras no producirn da@o alguno. Esto no es ino-ensividad negativa: sino una di-cil * positiva actividad. 6i la anterior -raseologa prctica de las pala,ras del (risto -ueran divulgadas: aplicadas * practicadas universal!ente: surgira el orden del caos: el a!or grupal ree!pla$ara al egos!o
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personal: la unidad religiosa ocupara el lugar de la intolerancia -antica * tendra!os: en ve$ de li,ertina1e: el control de los apetitos. "as dos le*es 'ue 8e procla!ado * los dos postulados 'ue 8e enunciado parecen trivialidades: pero stas son verdades universales * reconocidas: * una verdad es un pronuncia!iento cient-ico. +odelar la vida de acuerdo a estos dos reconoci!ientos 2la "e* del /enaci!iento * la "e* del )!or4 salvara a la 8u!anidad * reconstruira nuestra civili$aci%n. Hui$s sea de!asiado sencillo provocar un reconoci!iento: pero detrs ale ello su,*ace el poder de la divinidad !is!a * su reconoci!iento es si!ple!ente cuesti%n de tie!po: por'ue la evoluci%n o,ligar a 'ue se la recono$ca en alguna -ec8a le1ana. De los discpulos * pensadores actuales depende 'ue se aceleren estos reconoci!ientos. "a tercera le* -unda!ental 'ue traera una soluci%n a nuestros pro,le!as actuales !odernos: inclu*endo el del se#o: surge l%gica!ente de las otras dos. Es la "e* de la 7ida 3rupal. Nuestras relaciones grupales de,en ser o,servadas * reconocidas. El 8o!,re no s%lo de,e cu!plir a!orosa!ente sus o,ligaciones -a!iliares * nacionales: sino pensar en tr!inos !s a!plios a,arcando a la 8u!anidad !is!a: * as e#presar la "e* de la 0er!andad. "a 8er!andad es una cualidad grupal. "os ni@os 'ue nacen a8ora vienen e'uipados con un sentido !s pro-undo del grupo * una conciencia grupal !s desarrollada 'ue 8asta 8o*. /esolvern sus propios pro,le!as incluso el del se#o * se interrogarn a s !is!os si se les presenta una situaci%n di-cil. P ender !i acci%n 8acia el ,ien grupalQ P 6e da@ar o su-rir el grupo si 8ago esto o a'uelloQ P 6e ,ene-iciar * o,tendr progreso e integraci%n * unidad el grupoQ oda acci%n 'ue no est a la altura de los re'uisitos grupales ser auto!tica!ente rec8a$ada. En la dilucidaci%n de los pro,le!as el individuo o ente: aprender a su,ordinar lenta!ente el ,ien * los placeres personales a las condiciones * re'uisitos grupales. Por lo tanto: podr o,servarse 'ue el pro,le!a se#ual ta!,in tendr soluci%n. "a co!prensi%n de la "e* del /enaci!iento: la ,uena voluntad 8acia todos los 8o!,res: e#presndose co!o ino-ensividad: * el deseo de lograr la ,uena voluntad grupal: llegarn a ser gradual!ente -actores deter!inantes en la conciencia racial * nuestra civili$aci%n se adaptarn con el tie!po a estas nuevas condiciones. El ;lti!o postulado 'ue 'uiero recalcar es 'ue si se cu!plen estas tres le*es conducirn necesaria!ente a un deseo urgente de o,edecer la le* del pas donde el al!a 8a encarnado. Es innecesario decir 'ue s !u* ,ien cun inadecuadas son las le*es i!puestas por los 8o!,res. Hui$s son te!poraria!ente insu-icientes para satis-acer la necesidad. Podrn -allar en su alcance * ser inadecuadas: pero en cierta !edida resguardan a los pe'ue@os * d,iles seres * sern consideradas aplica,les por 'uienes tratan de a*udar a la ra$a. Estas le*es estn su1etas a ca!,ios: a !edida 'ue se 8ace sentir el e-ecto de las tres grandes le*es: pero 8asta 'ue no sean re-or!adas inteligente!ente 2* eso llevar tie!po4: -renarn el li,ertina1e * el egos!o. a!,in podrn causar su-ri!iento. Esto nadie puede negarlo. Pero los su-ri!ientos no sern tan !alos ni los e-ectos tan duraderos co!o lo sera si se derogaran esas le*es * co!en$ar el consiguiente ciclo anr'uico. Por lo tanto: el servidor de la ra$a cola,ora en su vida diaria con las le*es del pas: tra,a1ando al
!is!o tie!po para su,sanar las in1usticias 'ue ellas puedan producir: * para !e1orar las i!posiciones legales 'ue inciden so,re el gnero 8u!ano en su pas. (uando se recono$can las cuatro le*es -las del /enaci!iento: del )!or: del 3rupo * del Pas- tendre!os la salvaci%n de la ra$a. B. El Se/o $ el Di'cipulado Huisiera decir algunas pala,ras respecto al se#o en la vida del discpulo. E#iste una gran con-usi%n so,re el te!a< en las !entes de los aspirantes el precepto so,re el celi,ato est asu!iendo un cari$ de doctrina religiosa. (on -recuencia nos dicen los ,ien intencionados: pero carentes de l%gica: 'ue si un 8o!,re es discpulo no puede contraer !atri!onio *: por consiguiente: no puede 8a,er una reali$aci%n espiritual: a no ser 'ue el 8o!,re practi'ue el celi,ato: teora 'ue tiene su origen en dos cosas: Pri!ero: en 5riente 8a e#istido un concepto err%neo respecto a las !u1eres. 6egundo: en 5ccidente 8a prevalecido: desde la poca del (risto: la tendencia a conceptuar la vida espiritual co!o !onstica * conventual. )!,os conceptos encierran dos ideas e'uivocas * son la ra$ de la gran inco!prensi%n * la ra$%n de !uc8os !ales. El 8o!,re no es !e1or 'ue la !u1er ni la !u1er !e1or 'ue el 8o!,re. 6in e!,argo: !illares de personas consideran a la !u1er co!o la per-ecci%n del !al * la ,ase de la tentaci%n. Pero Dios orden% desde el principio 'ue 8o!,res * !u1eres tenan 'ue satis-acer las necesidades co!unes * actuar * co!ple!entarse entre s. Dios no orden% 'ue los 8o!,res vivan en co!unidad: aislados de las !u1eres o las !u1eres de los 8o!,res< estos dos grandes siste!as 8an conducido a los a,usos se#uales * a grandes su-ri!ientos. (reer 'ue el discpulo de,e llevar una vida de celi,ato * a,stenerse de practicar toda -unci%n natural: es incorrecto e indesea,le. Esto puede co!pro,arse por el reconoci!iento de dos cosas: Pri!ero: si la divinidad es verdadera!ente una realidad * la e#presi%n de la o!nipotencia: de la o!nipresencia: as co!o de la o!nisciencia: * si el 8o!,re es esencial!ente divino: entonces no puede e#istir una condici%n donde la divinidad no tenga supre!aca. No puede 8a,er una es-era de actividad 8u!ana en la 'ue el 8o!,re no act;e en -or!a divina: o 'ue las -unciones no puedan ser ilu!inadas por la lu$ de la ra$%n pura * la inteligencia divina. No !e re-iero a'u a ese argu!ento enga@oso e 8ipottico 'ue: de,ido a la divinidad in8erente en el 8o!,re: considera correcto lo 'ue las personas nor!ales * ,ien orientadas consideran err%neo. Eso puede ser s%lo una e#cusa super-icial para actual !al. +e re-iero a las correctas relaciones se#uales dentro de los l!ites de las le*es tanto espirituales co!o las del pas. 6egundo: la vida 'ue no est ,ien integrada ni e1er$a todas las -unciones de su naturale$a 2ani!al: 8u!ana * divina: * el 8o!,re es esas tres cosas en un solo cuerpo4 es -rustrada: in8i,ida * anor!al. Es verdad 'ue no todos pueden contraer
!atri!onio en estos tie!pos: pero eso no niega la realidad !s grande 'ue Dios cre% al 8o!,re para unirse en !atri!onio. No todos estn en una posici%n 'ue les per!ita vivir vidas nor!ales * plenas: consecuencia ta!,in de la actual * anor!al situaci%n econ%!ica: pero ello no niega de !anera alguna 'ue las condiciones son anor!ales. Es igual!ente -also: anor!al e indesea,le decir 'ue el celi,ato -or$ado indica una pro-unda espiritualidad * es parte necesaria de todo entrena!iento esotrico * espiritual. No 8a* !e1or escuela de entrena!iento para un discpulo o un iniciado: 'ue la vida de -a!ilia: con sus relaciones o,ligatorias: la -acilidad 'ue otorga el a1ustarse * adaptarse: el servicio * los sacri-icios 'ue de!anda * las oportunidades 'ue o-rece para e#presar plena!ente todas las -acetas de la naturale$a del 8o!,re. El !a*or servicio 'ue puede prestarse a la ra$a es proporcionar cuerpos a las al!as 'ue encarnan: atenderlas * educarlas dentro de los l!ites del 8ogar. Pero la cuesti%n * el pro,le!a de la vida -a!iliar * el engendrar 8i1os 8a sido des-igurado * !al interpretado< pasar !uc8o tie!po antes de 'ue el !atri!onio * los 8i1os asu!an su correcto lugar sagrado: * !s tie!po a;n pasar antes de 'ue desapare$can el dolor * el su-ri!iento: de,ido a nuestros errores * a,usos en las relaciones se#uales< la ,elle$a * la consagraci%n del !atri!onio * la !ani-estaci%n de las al!as en la -or!a ree!pla$arn al actual con1unto de ideas err%neas. El aspirante * el discpulo en el 6endero * el Iniciado en el U(a!ino Ilu!inado[: no tienen por lo tanto !e1or ca!po de entrena!iento 'ue la relaci%n !arital correcta!ente aplicada * co!prendida. "a disciplina rt!ica de la naturale$a ani!al: la o-renda de las naturale$as e!ocional e instintiva al altar del sacri-icio: * la autoa,negaci%n re'uerida en la vida de -a!ilia: constitu*en un enor!e poder de evoluci%n * de puri-icaci%n. El celi,ato 'ue se e#ige es de naturale$a superior en lo 'ue respecta a las e#igencias de la naturale$a in-erior * a la negativa del 8o!,re espiritual a de1arse do!inar por la personalidad * las e#igencias de la carne. )doptar la actitud de i!poner el celi,ato en la preparaci%n de la !a*ora de los discpulos: 8a conducido a la prostituci%n * a la perversi%n de las -unciones * -acultades otorgadas por Dios< a;n donde no 8a e#istido esta penosa condici%n * donde la vida 8a sido sensata: consagrada * sana: 8a 8a,ido -recuente!ente inde,ido su-ri!iento: dolor: angustia !ental * disciplina: antes de 'ue puedan ser controlados los pensa!ientos * las tendencias irre-rena,les. Es verdad 'ue a veces un 8o!,re se ve o,ligado a llevar una vida en la cual en-rentar el pro,le!a del celi,ato * estar -or$ado a a,stenerse de toda relaci%n -sica * a vivir una vida estricta!ente cli,e: a -in de de!ostrarse a s !is!o 'ue puede controlar la parte ani!al e instintiva de su naturale$a: pero esta condici%n es -recuente!ente el resultado de e#cesos * li,ertina1e en una vida anterior: * es necesario aplicar !edidas rigurosas * condiciones anor!ales para neutrali$ar * recti-icar errores del pasado * dar a la naturale$a in-erior tie!po para rea1ustarse. /epito: esto no indica desarrollo espiritual sino !s ,ien lo contrario. No olviden 'ue esto* tratando el caso especial del celi,ato autoaplicado * no las actuales condiciones !undiales donde los 8o!,res * !u1eres: por ra$ones econ%!icas * de otra naturale$a: se ven o,ligados a vivir sin poder e#presar la vida en -or!a natural * plena.
9inal!ente: el pro,le!a se#ual de,e ser resuelto en el 8ogar * en condiciones nor!ales: * a las personas !s evolucionadas del !undo * a los discpulos de todos los grados les corresponde resolverlo.
0APAT6#& III #&" $A3&" 3 E# 9&MB$E I7T$&D600I87 0E /) )D5 *a uno de los pro,le!as -unda!entales 'ue en-renta 8o* la ra$a. Intercal !is co!entarios so,re el te!a del se#o co!o ,roc8e -inal de nuestro estudio de los ra*os en cone#i%n con el reino ani!al. El 8o!,re es una entidad viviente: un consciente 8i1o de Dios 2un al!a4 'ue ocupa un cuerpo ani!al. Esto es lo i!portante. Por lo tanto constitu*e un esla,%n: 'ue est le1os de ser el esla,%n perdido. =ni-ica en s !is!o los resultados del proceso evolutivo tal co!o 8a sido llevado a ca,o durante pocas pasadas: * de,ido a esto puede poner en contacto un nuevo -actor: el aspecto individual del conoci!iento * sosteni!iento de s !is!o. "a presencia de este -actor * aspecto es lo 'ue di-erencia al 8o!,re del ani!al. Este aspecto produce en la 8u!anidad la conciencia de la in!ortalidad: la autopercepci%n * la autocentrali$aci%n: lo cual 8ace 'ue el 8o!,re sea a i!agen de Dios. Dic8o poder innato * oculto proporciona al 8o!,re la capacidad de su-rir: 'ue ning;n ani!al posee: * ta!,in lo capacita para cosec8ar los -rutos de su e#periencia en el reino del intelecto. Esta !is!a capacidad en e!,ri%n: est latente en el reino ani!al * en el do!inio de los instintos. al propiedad peculiar de la 8u!anidad le con-iere el poder de perci,ir los ideales: registrar la ,elle$a: reaccionar voluptuosa!ente a la !;sica * go$ar del color * la ar!ona. Ese algo divino convierte al gnero 8u!ano en el 8i1o pr%digo: seducido por la vida !undana: las posesiones * la e#periencia * por el poder de ese atra*ente centro u 8ogar: del cual origin%. El 8o!,re se encuentra a !itad del ca!ino entre el cielo * la tierra: con sus pies 8undidos en el lodo de la vida !aterial * la ca,e$a en el cielo. En la !a*ora de los casos cierra sus o1os * no ve la ,elle$a de la visi%n celestial: o los a,re * los -i1a en el lodo * el li!o 'ue cu,re sus pies. Pero cuando a,re sus o1os * los eleva por un ,reve instante: ve el !undo de la realidad * de los valores espirituales: entonces co!ien$a la vida tur,ulenta * a$arosa del aspirante. "a 8u!anidad es el custodio del !isterio oculto: * la di-icultad consiste en 'ue lo 'ue el 8o!,re oculta al !undo ta!,in se le oculta a l. Por eso ignora la !aravilla de eso 'ue contiene * nutre. "a 8u!anidad es la ca1a del tesoro de Dios 2el gran secreto !as%nico4: por'ue s%lo en el reino 8u!ano: co!o se@alaron 8ace tie!po los esotricos: se encuentran 1untas * en pleno -loreci!iento las tres cualidades divinas. En el 8o!,re: Dios el Padre 8a ocultado el secreto de la vida< en el 8o!,re: Dios el 0i1o 8a ocultado los tesoros de la sa,idura * el a!or< en el 8o!,re: Dios el Espritu 6anto 8a i!plantado el !isterio de la !ani-estaci%n. Tnica!ente la 8u!anidad puede revelar la naturale$a de la Deidad * de la vida eterna. )l 8o!,re se le 8a otorgado el privilegio de revelar la naturale$a de la
conciencia divina: * poner ante los o1os de los 8i1os de Dios 2reunidos en c%nclave antes de la disoluci%n4 lo 'ue per!anece oculto en la +ente de Dios. De all el !andato 2o,servado en las pala,ras del gran Instructor cristiano4 de 'ue de,e!os poseer Ula !ente de (ristoU: !ente 'ue de,e !orar en nosotros * revelarse en la ra$a 8u!ana cada ve$ con !a*or plenitud. )l 8o!,re se le 8a con-iado la tarea de elevar la !ateria al cielo * de glori-icar correcta!ente la vida de la -or!a !ediante la !ani-estaci%n consciente de los poderes divinos. E#plicar adecuada!ente el !aravilloso destino del reino 8u!ano est !s all de !i poder o de la capacidad de cual'uier plu!a 8u!ana: no i!porta cun grande sea la reali$aci%n del 8o!,re * su respuesta a la ,elle$a del !undo de Dios< la divinidad tiene 'ue ser vivida: e#presada * !ani-estada para poder ser co!prendida. Dios tiene 'ue ser a!ado: conocido * revelado dentro del cora$%n * el cere,ro 8u!anos: para poder ser captado intelectual!ente. "a &erar'ua de !sticos * de los 'ue conocen * a!an a Dios: e#presan 8o* esta verdad revelada en los planos !entales * e!ocionales. Pero 8a llegado el !o!ento en 'ue la !ani-estaci%n de esta realidad puede: por pri!era ve$ * en verdad: e#presarse en el plano -sico en -or!a grupal * organi$ada: en ve$ de 8acerlo por inter!edio de unos cuantos inspirados 8i1os de Dios: 'ue en pocas pasadas encarnaron co!o garanta de -uturas posi,ilidades. "a &erar'ua de ^ngeles * 6antos: de +aestros: /is8is e Iniciados: a8ora puede e!pe$ar a organi$arse en -or!a !aterial en la ierra: por'ue 8o* la idea grupal est ganando terreno rpida!ente * la naturale$a de la 8u!anidad est siendo !e1or co!prendida. Puede verse 'ue la Iglesia del (risto: 8asta a8ora invisi,le * !ilitante: se !ateriali$a lenta!ente * se convierte en la Iglesia visi,le * triun-ante. Ista es la gloria de la -utura era acuariana: de la pr%#i!a revelaci%n del ciclo evolutivo * de la tarea del -uturo in!ediato. El dra!a real de esta triple relaci%n 2de la cual: co!o 8e!os visto: el se#o -sico es s%lo el s!,olo4 ser representado: en gran escala_ en la vida del aspirante !oderno durante los pr%#i!os cincuenta a@os. "o 'ue si!,%lica!ente se deno!ina Uel naci!iento del (ristoU o segundo naci!iento: tendr lugar en !uc8as vidas * 8a,r nacido en la tierra un nu!eroso grupo de seres espirituales: -or!ado por 'uienes 8an unido consciente!ente * dentro de s !is!o los dos aspectos: al!a * cuerpo: consu!ando as el U!atri!onio !sticoU. Este con1unto de aconteci!ientos individuales producir una anloga actividad grupal: * vere!os el surgi!iento Udel cuerpo !ani-estado de (ristoU en el plano -sico * la aparici%n de la &erar'ua. Esto es lo 'ue est sucediendo a8ora: * cuanto ve!os 8o* a nuestro alrededor en el !undo son s%lo dolores del parto 'ue preceden al gloriosa naci!iento. Esta!os 8o* en el proceso de esta cul!inaci%n. De all la di-icultad * el su-ri!iento evidentes en la vida del verdadero discpulo 'uien -8a,iendo incorporado en s !is!o: si!,%lica!ente: los dos aspectos padre-!adre: espritu-!ateria: * 8a,iendo nutrido al ni@o (risto durante el perodo de gestaci%n- da a8ora a lu$ al (risto ni@o en el esta,lo * en el pese,re del !undo. En la entera consu!aci%n de esta reali$aci%n general el grupo ta!,in lo lograr * el (risto aparecer nueva!ente
en la ierra: encarnando esta ve$ en los !uc8os: * no en una personalidad. 6in e!,argo: cada !ie!,ro del grupo es un (risto en !ani-estaci%n< todos 1untos presentan el (risto al !undo * constitu*en un canal para la -uer$a * vida cristicas. /eal!ente va!os de gloria en gloria. "a pasada gloria de la individuali$aci%n de,e desaparecer en la gloria de la iniciaci%n. "a gloria de la autoconciencia 'ue surge lenta!ente de,e perderse de vista ante la !aravilla de la conciencia grupal de la ra$a: * 8o* los !s destacados pensadores * tra,a1adores lo desean ardiente!ente. "a gloria 'ue ,rilla tenue!ente * la i!percepti,le lu$ 'ue parpadea en la -or!a 8u!ana de,en ser ree!pla$adas por la radiaci%n de la gloria del evolucionado 8i1o de Dios. 6%lo se re'uiere e-ectuar un pe'ue@o es-uer$o * de!ostrar el poder de resistencia: 'ue capacitar a 'uienes estn e#peri!entando en el plano -sico para evidenciar la lu$ radiante * esta,lecer en la tierra una gran usina de lu$ 'ue ilu!inar todo el pensar 8u!ano. En el transcurso de las pocas sie!pre 8an 8a,ido aislados portadores de lu$. Dentro de poco tie!po tendre!os al grupo portador de lu$. Entonces el resto de la -a!ilia 8u!ana 2'ue a;n no responde al i!pulso erstico4 progresar !s -cil!ente 8acia el sendero de pro,aci%n. El tra,a1o todava ser lento * resta !uc8o por 8acer< pero si todos los aspirantes * discpulos 'ue tra,a1an en el !undo su,ordinan sus intereses personales a la tarea in!ediata: tendre!os lo 'ue gr-ica!ente podra descri,irse co!o la inauguraci%n de una gran estaci%n de lu$ en la ierra * la -undaci%n de una gran usina de poder 'ue acelerara grande!ente la evoluci%n * la elevaci%n de la 8u!anidad * el desarrollo de la conciencia 8u!ana. En los crculos esotricos se 8a,la de!asiado * se dicen !uc8as tonteras respecto al ra*o a 'ue pertenece un 8o!,re. "a gente se entusias!a est;pida!ente cuando se le dice cul es su ra*o: as co!o cuando se le dice 'u eran ellos en encarnaciones pasadas. "a Unueva ense@an$a so,re los ra*osU co!pite en inters con la astrologa. )l igual 'ue los atenienses: los 8o!,res sie!pre ,uscan lo novedoso * lo e#tra@o: * olvidan 'ue toda nueva verdad * cada nueva presentaci%n de una antigua verdad lleva consigo una acrecentada responsa,ilidad. 6in e!,argo: resulta interesante tra$ar paralelos: pues es evidente para el concien$udo estudiante 'ue las nuevas ense@an$as so,re los ra*os 8an llegado a l 1usta!ente cuando la ciencia anuncia 'ue no e#iste ni se conoce nada !s 'ue energa * 'ue todas las -or!as se co!ponen de unidades de energa * son: en s !is!as: e#presiones de -uer$a. Nava es el tr!ino aplicado a una -uer$a o a un deter!inado tipo de energa 'ue pone de relieve la cualidad 'ue e#8i,e esa -uer$a: * no el aspecto -or!a 'ue ella: crea. Ista es la verdadera de-inici%n de un ra*o. "56 /)G56 G ")6 /)L)6 En las antiguas ense@an$as de la 6a,idura Eterna se 8a dic8o 'ue el ser 8u!ano es un triple aspecto de energa * esencial!ente una trinidad: co!o lo es la Deidad. cnica!ente lo deno!ina!os +%nada-ego-personalidad: * lo de-ini!os Espritu-al!a-cuerpo. Huisiera indicar 'ue al estudiar a la -a!ilia 8u!ana co!o unidad * totalidad: ta!,in se descu,rir 'ue es esencial!ente una +%nada: con siete grupos egoicos: dentro de los cuales todas las al!as 2encarnadas o no4
encuentran su lugar: * con las correspondientes cuarenta * nueve -or!as raciales: a travs de las cuales los siete grupos de al!as se e#presan cclica!ente. odas las al!as cu!plen su destino en todas las ra$as: pero ciertos tipos de al!as predo!inan en ciertas -or!as raciales. Por lo tanto: Ppor'u ra$%n e#isten predilecciones * antipatas racialesQ (uando se co!prenda la 7erdad de 'ue todos alguna ve$ pasa!os la e#periencia de encarnar en cada ra$a: sa,re!os 'ue s%lo e#iste la unidad. El te!a se aclarar si clasi-ica!os la ense@an$a * la relaci%n 'ue tiene en los ra*os con las ra$as: 0a$o ler. 2do. >er. /a*o de 7oluntad. )l!as de ler. ra*o. /a*o de )!or-6a,id. )l!as de 2do. ra*o. /a*o de Intligencia. )l!as de 6er. ra*o. /a*o de )r!ona. )l!as de Bto. ra*o. Plena E/pre'i&n En la M!a. ra$a ra$ Per-ecci%n del Plan. En la Kta. ra$a ra$. Intuici%n Per-eccionada. En la Eta. ra$a ra$. /a$a )ria. Intelecto per-eccionado. )a$or In,luencia 1ra. * M!a. su,ra$as. 2da. * Kta. su,ra$as. >ra. * Kta. su,ra$as.
Bto.
En la Bta. ra$a ra$. Bta. * Kta. su,ra$as. /a$a )tlante. )stralis!o per-eccionado E!otividad per-eccionada En la >da. ra$a ra$. /a$a "e!uria. 9sico per-eccionado. En la 2da. ra$a ra$. En la 1ra. ra$a ra$. Eta. * >ra. su,ra$as.
Eto.
/a*o de (onoci!iento. )l!as de Eto. ra*o. /a*o de Devoci%n. )l!as de Kto. ra*o.
Kto.
Kta. * 2da. su,ra$as. M!a. * 1ra. au,ra$as.
M!o. /a*o de +agia (ere!onial. )l!as de M!o. ra*o.
/ecuerden 'ue estas clasi-icaciones corresponden a los principales ciclos de ra*o: * 'ue en toda ra$a ra$ 8a* una continua !e$cla * entre!e$cla de ra*os con lo 'ue podra lla!arse el ra*o UconstanteU o predo!inante: 'ue aparece * vuelve a aparecer !s -recuente * poderosa!ente 'ue los otros ra*os. E#iste una estrec8a analoga entre ciertos ra*os * ra$as: con sus su,ra$as: 'ue estn coloreadas por las predo!inantes in-luencias de los ra*os. Es interesante interpretar estas in-luencias de ra*o 2co!o lo 8e e#puesto4 en tr!inos de su cualidad: lo cual conduce a su o,1etivo: de la !anera siguiente:
El pri!er /a*o de 7oluntad conduce desde el prop%sito latente en la pri!era ra$a: 8asta el Plan evolutivo *a reali$ado en la spti!a ra$a. El segundo /a*o de )!or-6a,idura conduce desde el a!or o deseo: divino en la segunda ra$a: 8asta la total co!prensi%n intuitiva en la se#ta ra$a. El tercer /a*o de Inteligencia-)ctiva conduce desde la latente percepci%n !ental del 8o!,re le!uriano en la tercer ra$a: 8asta el desarrollo intelectual logrado en la ra$a )ria o 'uinta ra$a. El cuarto /a*o de )r!ona a travs del (on-licto conduce desde el periodo 'ue produ1o el terri,le e'uili,rio de -uer$as en la )tlntida 2la cuarta ra$a4 8asta la santi-icada * li,re devoci%n unilateral en la pr%#i!a se#ta ra$a: en la cual cul!inarn dos lneas de energa. Iste ser el punto de reali$aci%n de las +%nadas de )!or: 'ue llegarn a e#presar )!or-6a,idura. "a ;lti!a ra$a se@ala el punto de reali$aci%n de las +%nadas de 7oluntad: as co!o la actual ra$a )ria se@ala * se@alar la reali$aci%n de las +%nadas de Inteligencia. Esto induce a la re-le#i%n. Dic8a reali$aci%n es relativa: por'ue es la cuarta ronda: pero necesaria!ente e#iste un Upunto !#i!oU de reali$aci%n para cada ronda. En las cuatro ra$as !encionadas 8a tenido lugar un gran periodo de e'uili,rio de -uer$as para nuestra 8u!anidad. El e-ecto de los otros tres ra*os so,re la ra$a "e!uria * las dos ra$as anteriores a!or-as no es necesario considerarlo. "a naturale$a de la conciencia de las -or!as 'ue se 8allan en dic8as ra$as * la presi%n e1ercida so,re ellos por la Entidad 'ue ani!a a la -a!ilia 8u!ana co!o un todo: son de!asiado a,strusas para el lector co!;n: 'ue le interesan principal!ente las ra$as a'u enu!eradas: por'ue le resu!en las reali$aciones pasadas * -uturas. En consecuencia: cuando nos ocupa!os de la -a!ilia 8u!ana de,e!os tratar de pensar en tr!inos !s a!plios 'ue cuando considera!os al individuo: tal co!o lo conoce!os. De,e!os !irar a la 8u!anidad co!o una entidad integrada: un 6er: una 7ida en la -or!a. odo ser 8u!ano es una clula de esta 7ida uni-icada en la -or!a< las siete ra$as constitu*en los siete centros principales cu*a polari$aci%n ca!,ia constante!ente a los centros superiores: * los centros in-eriores se relegan a la pasividad: 8asta 'ue llegue el !o!ento: al -inal de la era: en 'ue los siete centros se coordinarn * energeti$arn. Podra 8acer a'u la siguiente sugerencia 2o,serven esta pala,ra4 respecto a la relaci%n 'ue e#iste entre las ra$as * los centros del cuerpo de la 8u!anidad. /a$as (entros M!a. * ;lti!a ra$a ra$ . (entro coronaria......... Kta. * pr%#i!a ra$a ra$ . (entro a1na o entre las ce1as.................. Eta. * actual ra$a ra$ . (entro larngeo........... Bta. * anterior ra$a ra$ . Ple#o solar............. E#presiones 7oluntad. Plan. Integraci%n intuitiva. Poder creador. 5cultista. 6ensi,ilidad s'uica. +stica.
>ra. * 1ra: ra$as 8u!anas (entro sacro.............. 2da. ra$a: la etrica..... 1ra: ra$a................. (entro cardaco o vital . .ase de la colu!na verte,ral.................
)pariencia -sica. 3eneraci%n. 9uer$as coordinadas de la vida. 7oluntad de ser: de e#istir.
(onsiderare!os ;nica!ente las cuatro ;lti!as ra$as 'ue estn en evoluci%n 2las pri!eras cuatro en la clasi-icaci%n dada4: pues las tres pri!eras ra$as estn le1os del alcance de los 'ue estn en grados in-eriores al de iniciado para poder captar el !odo en 'ue se desarrollarn: * el tipo de conciencia * el procedi!iento 'ue e!plearn para lograr la !eta. "o 'ue trato de recalcar es la necesidad de ver el cuadro en su totalidad * no en -or!a individual. Podra ser de utilidad si clasi-ica!os ciertos aspectos re-erentes al reino 8u!ano co!o lo 8ici!os con los tres reinos su,8u!anos. E" /EIN5 0=+)N5 In,luencia'Dos ra*os de energa divina se ocupan en -or!a activa: de traer a la !ani-estaci%n a este reino: * son: 1. El cuarto /a*o de )r!ona: ,elle$a * unidad: o,tenidas a travs del con-licto. 2. El 'uinto /a*o de (onoci!iento (oncreto: o el poder de conocer. El cuarto es el ra*o por e#celencia: 'ue rige a la 8u!anidad. E#iste una relaci%n nu!rica 'ue de,e o,servarse por'ue la cuarta &erar'ua creadora de !%nadas 8u!anas * el cuarto ra*o: en esta cuarta ronda: en el cuarto glo,o: la tierra: estn e#tre!ada!ente activos. 6u estrec8a interrelaci%n e interacci%n es responsa,le del surgi!iento pro!inente de la 8u!anidad. En otras rondas la 8u!anidad no 8a sido la evoluci%n do!inante ni la !s i!portante: pero en sta lo es. En la pr%#i!a ronda: la evoluci%n predo!inante ser la de las al!as en el nivel astral * el reino dvico. 0a,lando si!,%lica!ente: nuestra 8u!anidad dea!,ula 8o* en la ierra a la lu$ del da * estos dos ra*os -ueron los responsa,les de 'ue se iniciara la evoluci%n 8u!ana en este ciclo !a*or. Nuestro o,1etivo consiste en ar!oni$ar los aspectos * principios superiores * los in-eriores: en el individuo * en la totalidad: lo cual involucra con-licto * luc8a: pero oportuna!ente produce la ,elle$a: poder creador en el arte: * la sntesis. Este resultado no 8u,iera sido posi,le sin la !ediaci%n del poderoso tra,a1o del 'uinto /a*o de (onoci!iento (oncreto 'ue: en con1unci%n con el cuarto ra*o: produ1o ese re-le1o de la divinidad 'ue deno!ina!os 8o!,re.
El ente 8u!ano es una curiosa sntesis: en el aspecto su,1etivo de su naturale$a< produce la -usi%n de la vida: del poder: de la intenci%n ar!oniosa * de la actividad !ental. De,e o,servarse lo 'ue viene a continuaci%n: por'ue es de pro-undo inters e i!portancia sicol%gica: /a*os I: I7 * 7 Predo!inan en la vida de la 8u!anidad: rigen con creciente poder la vida !ental de los 8o!,res * deter!inan su cuerpo !ental. /igen poderosa!ente su vida e!ocional * deter!inan el tipo de su cuerpo astral. /igen la vida -sica vital * el cuerpo -sico.
/a*os II * 7I /a*os III * 7II
6i se o,serva cuidadosa!ente tene!os un resu!en de los ra*os 'ue rigen * di-erencian la vida de la -or!a personal: introduciendo por lo tanto otros -actores: 'ue los sic%logos tendrn 'ue considerar a !edida 'ue pasa el tie!po. Por lo tanto vere!os 'ue: 1. El al!a 8u!ana o ego pertenece a algunos de los siete ra*os * a uno de los siete grupos de ra*os. 2. "a !ente * el cuerpo !ental estn regidos por los /a*os de Prop%sito: de )r!ona o 6ntesis: * de (onoci!iento. >. "a naturale$a e!ocional * la -or!a estn regidas por los /a*os de )!or6a,idura * la Devoci%n Idealista. B. "a vida vital * el cuerpo -sico estn regidos en la !ateria por los ra*os de Inteligencia * de poder 5rgani$ador. Pero en !edio de esta co!ple1idad de ra*os * -uer$as: el tercero * el 'uinto !antienen el lugar preponderante * rigen los ciclos !a*ores del individuo: 'ue no s%lo est controlado por sus propios ciclos de ra*o 2deter!inados por su ra*o egoico4 * por sus ciclos !enores de la personalidad: sino in-luido por los ciclos !a*ores * !enores 'ue corresponde a la vida de ra*o 'ue rige a la 8u!anidad co!o un todo. 0e'ultado') travs del tra,a1o activo de los dos ra*os !encionados: 8alla!os 'ue el cuarto ra*o 8ace aparecer eventual!ente en el 8o!,re la intuici%n. El 'uinto ra*o es responsa,le del desarrollo del intelecto en l. Nueva!ente aparece en el 8o!,re su gran don de sntesis * su prerrogativa de uni-icarse: por'ue: co!o di1e anterior!ente: co!,ina en s !is!o las cualidades de los tres reinos de la naturale$a: inclu*endo al anterior * al posterior. 1. El reino de las al!as Intuici%n.
2. El reino 8u!ano >. El reino ani!al
Intelecto. Instinto.
De a'u surge su pro,le!a * su gloria. Podra!os ta!,in decir 'ue de,ido a la uni%n entre la intuici%n positiva * el instinto negativo nace el intelecto: por'ue el 8o!,re repite en s !is!o el gran proceso creador tal co!o ocurre en el universo. Iste es el aspecto interno creador de la conciencia as co!o posee!os el aspecto creador e#terno en la creaci%n de las -or!as. Proce'oDe,ido a 'ue en la -a!ilia 8u!ana e#iste en la -or!a -sica 8u!ana una entidad pensante deno!inada al!a: el procedi!iento 'ue se aplica para o,tener el control consciente: es el de adaptaci%n. odas las -or!as en los tres reinos in-eriores su,8u!anos estn ta!,in su1etas a este proceso de adaptaci%n: pero es una adaptaci%n grupal al !edio a!,iente: !ientras 'ue en la 8u!anidad es la adaptaci%n del individuo a su !edio a!,iente. "a persona 'ue tra,a1a consciente e inteligente!ente para adaptarse a esa situaci%n * a las condiciones en 'ue se encuentra: es relativa!ente rara. El poder de adaptarse consciente!ente a las circunstancias es el resultado del desarrollo evolutivo. "as etapas !ediante las cuales el 8o!,re ad'uiere esta capacidad puede enu!erarse de la !anera siguiente: 1. "a adaptaci%n inconsciente al !edio a!,iente: por el 8o!,re 'ue es pri!ordial!ente un ani!al sin inteligencia. ) esta clase pertenecen el salva1e * el ca!pesino sin cultura. El 8o!,re en esta etapa es algo !e1or 'ue un ani!al: * lo rige total!ente el instinto. 2. "a adaptaci%n inconsciente al !edio a!,iente: por el 8o!,re 'ue co!ien$a a tener d,iles destellos de percepci%n !ental. Esto es en parte instintivo * se ,asa en el creciente a!or propio. E#iste en l !a*or conciencia del UGoU * !enor percepci%n instintiva grupal. Esta creciente autoreali$aci%n se 8alla entre los 'ue !oran en el ,a1o -ondo: por e1e!plo: el delincuente 'ue posee ,astante instinto * vive$a 'ue le per!ite vivir por su astucia: reacciona rpida!ente * posee !anos 8,iles: etapa de la astucia ani!al. >. "a adaptaci%n consciente * pura!ente egosta al !edio a!,iente. En estos casos el 8o!,re perci,e de-inida!ente sus !%viles: re-le#iona consciente!ente so,re ellos: los reconoce * U8ace lo 'ue puede en esas circunstanciasU. 6e es-uer$a por vivir dentro de lo posi,le en ar!ona: con su !edio a!,iente. Esto i!plica ,uenos !%viles: pero est regido principal!ente por el deseo de o,tener co!odidad --sica: e!ocional * !ental- a tal grado 'ue se disciplinar * o,tendr la capacidad de adaptarse donde 'uiera se encuentre: * pueda llevarse ,ien con todos. B. Desde esta etapa en adelante las di-erenciaciones son !u* nu!erosas * di-ciles de seguir: * son derivaciones del egos!o puro 2desarrollado
-recuente!ente al !#i!o grado4: de un creciente reconoci!iento del grupo: de un incipiente co!prensi%n so,re los derec8os de los de!s: del !is!o derec8o a go$ar de la co!odidad * ar!ona * de un constante es-uer$o para adaptar el te!pera!ento * la vida personal a -in de 'ue el inters pura!ente egosta no da@e a los de!s: 8asta 'ue llega!os a... E. El 8o!,re co!;n real!ente ,ueno: 'ue luc8a por adaptarse al !edio a!,iente: a las relaciones * responsa,ilidades de su grupo: a -in de poder e#presar cierta !edida de a!or. No !e re-iero a ese a!or instintivo por la -a!ilia: los ni@os * el espritu de re,a@o: 'ue los 8o!,res co!parten en co!;n con los ani!ales: * 'ue -recuente!ente desaparece cuando los seres 'ueridos se independi$an. El vnculo no es su-iciente!ente -uerte para retenerlos * el !%vil es de!asiado egosta para resistir el tir%n. +e re-iero a ese a!or inspirado 'ue reconoce los derec8os del se!e1ante * consciente!ente se es-uer$a para adaptarse a esos derec8os reconocidos< !ientras se a-erra tena$!ente a los de la personalidad. K. "uego tene!os el tra,a1o de adaptaci%n: tal co!o lo llevan a ca,o los aspirantes del !undo: 'ue estn te%rica!ente convencidos de su relaci%n grupal * de su !#i!a i!portancia: de la necesidad 'ue tiene toda personalidad de desarrollar al !#i!o sus poderes a -in de proporcionarle un valor real al grupo * servir adecuada!ente la necesidad del !is!o. En el verdadero esoteris!o no e#iste el !%vil de U!atar a la personalidadU: o disciplinarla en tal -or!a 'ue llegue a ser una po,re cosa !uerta. El verdadero !%vil consiste en entrenar la triple naturale$a in-erior: la personalidad integrada: 8asta de!ostrar sus poderes superiores latentes o en desarrollo: a -in de 'ue esos poderes puedan ser aplicados para satis-acer las necesidades del grupo: * la personalidad del aspirante pueda ser integrada dentro del grupo. +ediante esto se enri'uece la vida del grupo: au!enta su potencia grupal * se e#pande su conciencia grupal. Por lo tanto: lo 'ue acontece en la vida del verdadero aspirante en la actualidad 2el acrecentado reconoci!iento de la responsa,ilidad grupal4 ta!,in puede o,servarse en los grupos: organi$aciones * naciones. De all el sin -in de e#peri!entos. 6e est so!etiendo a todos los grupos: grandes o pe'ue@os: a un proceso de li!pie$a * eli!inaci%n de todo el lastre de1ado por las ideas antiguas * trilladas: * a un perodo de disciplina * entrena!iento 'ue de,e preceder a la verdadera vida grupal. (uando este proceso -inalice vere!os 'ue los grupos se acercarn entre si i!pulsados por un nuevo * verdadero espritu de cola,oraci%n * de -usi%n religiosa: * una actitud internacional real!ente nueva. Entonces tendrn algo !s s%lido * de !a*or valor para o-recer a la totalidad. Dentro de estos grupos 'ue luc8an por esta nueva reali$aci%n e integraci%n * e#presan lo 'ue podra!os lla!ar Ula se#ta etapa de adaptaci%nU: se 8allan a'uellos 'ue *a estn en la spti!a etapa.
M.
ene!os a8ora la total * desinteresada adaptaci%n a la necesidad * al prop%sito grupales. "os 'ue 8an alcan$ado este grado de evoluci%n se 8an descentrali$ado en lo 'ue concierne a la propia vida de su personalidad. En-ocan su atenci%n !ental en el al!a * en el !undo de las al!as. 6u atenci%n no est *a dirigida a la personalidad: e#cepto en la !edida necesaria para o,ligarla a ad8erirse al prop%sito grupal o egoico. Estos servidores 'ue e#presan la radiaci%n * el poder atractivo del al!a conocen el Plan: * constitu*en: en cada organi$aci%n el nuevo * lenta!ente creciente 3rupo de 6ervidores del +undo. "a salvaci%n del !undo est en sus !anos.
8. El ;lti!o grupo de esta escala de adaptaci%n es el de los iniciados superiores: los per-ectos 0er!anos +a*ores * los 3randes (o!pa@eros. 6e 8an adaptado !utua * per-ecta!ente a 6us personalidades * a las condiciones !undiales< pero co!o grupo estn aprendiendo la -or!a de adaptar las -uer$as de la naturale$a: las energas de los ra*os * los poderes de los signos $odiacales a las necesidades * de!andas !undiales en -or!a prctica * en un !o!ento deter!inado. Es a'u donde el tra,a1o de los discpulos del !undo * de los aspirantes !s evolucionados sirve de a*uda co!o ca!po de e#peri!entaci%n: * es en el Nuevo 3rupo de 6ervidores del +undo donde se e-ect;a el proceso de adaptaci%n. 0e tratado de e#plicar las etapas del proceso de adaptaci%n en tr!inos de conciencia: encarando por lo tanto el te!a en -or!a -ilos%-ica * sicol%gica. 6e 8a de recordar 'ue este proceso: a !edida 'ue se desarrolla en la conciencia: produce: segura e inevita,le!ente: los correspondientes ca!,ios en el !ecanis!o: en la estructura * en el sentido de percepci%n: a travs del !ecanis!o del cuerpo. En este tratado no pongo el n-asis so,re estos ca!,ios: pues la ciencia !oderna se 8a ocupado e#tensa!ente de ellos: * -or1a constante!ente adelante la correcta direcci%n. )cent;o el aspecto conciencia co!o el -actor predisponente * so,re el desarrollado sentido de percepci%n: 'ue produce esa de!anda interna para el !e1ora!iento del e'uipo. El !e1ora!iento del e'uipo: co!o resultado de la de!anda de la conciencia: es el secreto del i!pulso evolutivo en el transcurso de las pocas. "a de!anda interna en el 8o!,re despierta los centros< el despertar de los centros deter!ina la respuesta del siste!a endocrino: go,ierna al siste!a nervioso en su triple capacidad * ta!,in a la corriente sangunea. Por lo tanto: la -or!a e#terna o !ecanis!o: indica sie!pre el grado de evoluci%n del 8o!,re interno su,1etivo * espiritual. El SecretoEn esoteris!o se lo deno!ina Uel secreto de traslaci%nU. "levar al nivel de inteligencia del estudiante co!;n el concepto general 'ue encierran estas pala,ras: diciendo 'ue cuando un 8o!,re co!prende real!ente el poder de elevaci%n 'ue tiene la aspiraci%n: puede co!en$ar a tra,a1ar con el secreto de la traslaci%n. "os estudiantes de,en a,andonar la idea tonta * e'uvoca 'ue la aspiraci%n es una actitud e!ocional. No lo es. Es un proceso cient-ico 'ue rige a la evoluci%n !is!a.
(uando se de1a actuar li,re!ente a la aspiraci%n * se la sigue: es el !odo: por e#celencia: en 'ue el aspecto !ateria o la entera personalidad Ues elevada al cieloU. (uando el e-ecto de la ininterru!pida aspiraci%n va seguida de la acci%n correcta produce tres cosas: 1. "a esti!ulaci%n de los to!os superiores en los tres cuerpos. 2. "a eli!inaci%n: co!o resultado de este est!ulo: de esas sustancias at%!icas 'ue 2cuando e#isten4 atan oculta!ente al aspirante a la tierra. >. El acrecenta!iento del poder atractivo !agntico de los to!os superiores 'ue atraen 8acia s to!os de alta vi,raci%n para ree!pla$ar a los de ,a1a vi,raci%n. Huisiera 8acer a'u una aclaraci%n a -in de corregir una err%nea actitud !ental * casi universal. "os to!os apropiados de alta vi,raci%n son atrados al cuerpo o cuerpos del 8o!,re: por el poder de atracci%n con1unta de los to!os *a presentes: * no principal!ente por la voluntad del al!a: e#cepto en la !edida 'ue esa voluntad act;a so,re los to!os e#istentes de grado superior 'ue responden a ella. "a aspiraci%n: actividad de naturale$a oculta * cient-ica: es instintiva en la sustancia. Esto de,e ser puesto de relieve cuando se instru*e a los grupos. =n interesante en-o'ue respecto a la aspiraci%n: consiste en 'ue el poder de levitar el cuerpo: actual!ente te!a de inters e investigaci%n s'uica: depende de 8a,er logrado un deter!inado alinea!iento de la personalidad !ediante la aspiraci%n * un acto de la voluntad. Presupone 'ue e#iste en los tres cuerpos cierto porcenta1e de to!os de adecuada vi,raci%n * liviandad. Este secreto de traslaci%n es la causa 'ue su,*ace en el siste!a de castas * la casta es un s!,olo de traslaci%n. En ;lti!o anlisis: el al!a pasa de una casta a otra a !edida 'ue se UtrasladanU los cuerpos. "a clave reside en 'ue ning;n acto de traslaci%n i!plica un s%lo cuerpo: * ta!poco signi-ica Uavan$ar * ascenderU a otra di!ensi%n: a otro estado de conciencia: o a Cotra castaU: a no ser 'ue se 8a*a producido un alinea!iento: por e1e!plo: entre: a. ,. c. d. El cuerpo -sico * el cuerpo e!ocional. Entre a!,os * el cuerpo !ental. Entre los tres * el al!a. Entre los cuatro * el 3rupo de 6ervidores del +undo.
En estos cuatro alinea!ientos tene!os los paralelos esotricos de los cuales el siste!a e#terno de castas es un s!,olo prostituido. /e-le#ionen so,re esto: por'ue el siste!a de castas es universal en el !undo. (uando se 8an alcan$ado adecuada!ente el tercer alinea!iento * cuando la lu$ de lo 'ue constitu*e el cuarto co!ponente de la relaci%n do!ina la lu$ in8erente en los otros tres: se logra el o,1etivo de la evoluci%n del 8o!,re. Esto nos lleva a considerar el siguiente punto:
Prop&'itoEste prop%sito es la trans-iguraci%n. Ista es la !eta esotrica para la 8u!anidad. Iste -ue el trascendental aconteci!iento representado ante la 8u!anidad por el !s grande de los 8i1os de Dios en 6u Propio (uerpo: a 'uien *o * todos los verdaderos discpulos considera!os el +aestro de +aestros: el (risto. P Hu podr decir acerca de este aconteci!iento cul!inante 'ue espera reali$ar la personalidad del 8o!,reQ Esta tercer gran iniciaci%n !arca una crisis en el tra,a1o inicitico * produce otra sntesis 'ue lo e#peri!enta en la vida del 8o!,re espiritual. 0asta la tercera iniciaci%n el 8o!,re se 8a ocupado del proceso de -usionar el al!a * el cuerpo en una sola unidad. Despus de esta iniciaci%n 2* de,ido a 'ue tiene lugar cierto aconteci!iento4 el 8o!,re trata * se ocupa de alcan$ar otra -usi%n en la conciencia: la del espritu-al!a-cuerpo. +e re-iero a la -usi%n dentro de la conciencia. "a unidad sie!pre e#iste all: * el 8o!,re en evoluci%n est verdadera!ente llegando a perci,ir lo 'ue *a e#iste. Di!i'ione'Desde el punto de vista de este tratado so,re esoteris!o las divisiones son cinco. "as e#pondr ,reve!ente por'ue sera de!asiado e#tenso dilucidaras en -or!a detallada. 1. Divisiones raciales. Pueden considerarse de dos !aneras: a. Desde el punto de vista de la ciencia esotrica !oderna. ,. Desde el punto de vista de "a Doctrina 6ecreta: con sus divisiones septenarias del gnero 8u!ano * sus cuarenta * nueve su,divisiones. 2. Divisi%n de la 8u!anidad en siete tipos principales de ra*os: 'ue podran enu!erarse as: a. El tipo de poder de gran voluntad * capacidad de go,ernar. ,. El tipo de a!or pleno de a!or * poder de -usionar. c. El tipo activo de gran actividad * energa !anipuladora. d. El tipo artstico de gran sentido de la ,elle$a * aspiraci%n creadora. e. El tipo cient-ico en el 'ue predo!ina la idea de la causa * el resultado. El tipo !ate!tico. -. El tipo devocional pleno de idealis!o. g. El tipo co!ercial de gran poder organi$ador. Inclinado a la cere!onia ritualista. >. "os doce grupos astrol%gicos. Istos los considerar al tratar: "os /a*os * el Lodaco: por eso no !e ocupar a'u. B. Divisi%n de los seres 8u!anos en tres grupos esotricos: a. )'uellos 'ue a;n no 8an despertado la conciencia del UGoU. "la!ados esotrica!ente Uc8ispas oscurasD. ,. )'uellos 'ue 8an despertado la individualidad. "la!ados Uluces vacilantesU.
c. )'uellos 'ue 8an despertado el conoci!iento del al!a. "la!ados Uradiantes 8i1os de la lu$U. E. Divisi%n de la 8u!anidad en tres tipos de aspirantes: a. )'uellos 'ue la &erar'ua guiadora vigila desde le1os. ,. )'uellos 'ue la &erar'ua 8a despertado * atrado. c. )'uellos 'ue: desde el ngulo de la personalidad: pertenecen al !undo de las -uer$as: pero son al!as 'ue 8an despertado * cu*a conciencia se est integrando en la de la &erar'ua. (onstitu*en el Nuevo 3rupo de 6ervidores del +undo. ) estos tres ;lti!os grupos podra agregrseles el de la &erar'ua !is!a. Esta clasi-icaci%n !uestra las partes principales en 'ue la sicologa esotrica divide a la 8u!anidad< si la estudian detallada!ente o,servarn cun o!ninclu*ente resulta. /eco!iendo a los sic%logos !odernos 'ue la estudien. A ente (b2eti!oEn el caso del ser 8u!ano: cu*os sentidos estn activos 2* se desarrollan lenta!ente en los reinos in-eriores4 el agente e#terno: !ediante el cual progresa: es el !undo de la e#periencia: el !undo tangi,le en el plano -sico. 0a,ita en la carne * constitu*e para el individuo el ca!po adecuado de desenvolvi!iento< durante el proceso de desarrollo de la conciencia grupal descu,re la !ultiplicidad de contactos necesarios para despertar su respuesta al !edio a!,iente: 'ue es parte de la vida * e#presi%n de la Deidad por cu*o inter!edio llega a conocer algunos aspectos de la !ani-estaci%n de Dios. =tili$ando los cinco sentidos * tra,a1ando con los ele!entos tierra: aire: -uego * agua: acopia todo lo 'ue est disponi,le para su uso * tra,a1a en: con * a travs del !undo e#terno de la vida diaria. A ente Sub2eti!o"a !ente se e!plea a'u co!o %rgano sensorio: co!o sentido sinttico o co!;n: * co!o instru!ento de investigaci%n: por cu*o !edio el 8o!,re desarrolla la verdadera conciencia 8u!ana. )l utili$ar la !ente aprende a protegerse: a cuidar sus intereses * a conservar su identidad. Por el e!pleo de la !ente co!ien$a a discri!inar * a cultivar gradual!ente el sentido de los valores: lo cual le per!ite oportuna!ente acentuar lo ideal * lo espiritual * no lo !aterial * lo -sico. %ualidad"a cualidad es el desarrollo de sattva o rit!o: en el reino 8u!ano. En realidad es la respuesta ar!oniosa a la vi,raci%n: conduce a la integraci%n de la unidad en el todo: a lograr esa co!prensi%n 'ue per!ite al 8o!,re eli!inar todas las ,arreras de su conciencia *: sencilla * natural!ente: a responder total * rt!ica!ente a todas las condiciones * estados de percepci%n. De,e sie!pre recordarse 'ue el secreto de la
cualidad 8u!ana 2si puedo usar una -rase tan engorrosa4 es el poder de identi-icar la conciencia 8u!ana con todos los tipos de conciencia * de percepci%n: con todos los tipos de respuesta inconscientes e instintivos * con todos los tipos superconscientes: o sentido divino de ser. Esto puede -inal!ente reali$arse a voluntad. )8ora co!en$are!os a esta,lecer lo 'ue constitu*e real!ente el delinea!iento de la nueva sicologa. 6e llegar a su reali$aci%n * verdadera utilidad en la era acuariana: * ser la ciencia ,sica * -unda!ental de esa era: as co!o la ciencia elctrica 2la electricidad de la !ateria4 es la reali$aci%n -unda!ental de la era pisciana. "o 'ue real!ente va!os a considerar son las in-luencias 'ue 8acen al 8o!,re lo 'ue es * deter!ina la cualidad de su apariencia: apariencia 'ue de,e ser estudiada co!o una personalidad total!ente integrada: * no ;nica!ente co!o una condici%n -sica e#terna * o,1etiva. "as in-luencias 'ue deter!inan lo 'ue el 8o!,re es: son los ra*os de la personalidad * del al!a: los cuales act;an so,re l: a-ectan su conciencia * penetran en su -or!a por !edio de las unidades de energa de las cuales ella est co!puesta. 5tras in-luencias deter!inantes son ta!,in los -actores solar: c%s!ico * circundante: 'ue anloga!ente act;an so,re l. (a,ra a'u preguntarse P cul es la di-erencia 'ue e#iste entre las in-luencias de ra*o * las astrol%gicas: tales co!o las del signo ascendente * de los planetas regentesQ "as energas 'ue a-ectan astrol%gica!ente a un ser 8u!ano son las 'ue act;an so,re l co!o resultado del despla$a!iento aparente del sol a travs del -ir!a!ento: una ve$ cada veinticinco !il a@os: o cada doce !eses. "as energas 'ue constitu*en las -uer$as de ra*o no provienen de las doce constelaciones del $odiaco: sino 'ue e!anan principal!ente del !undo del ser * de la conciencia 'ue reside detrs de nuestro siste!a solar: 'ue a su ve$ provienen de las siete constelaciones 'ue -or!an el cuerpo de !ani-estaci%n de U)'uel so,re el (ual nada puede decirseU. Nuestro siste!a solar es una de las siete constelaciones * ste es el !undo de la Deidad +is!a: de la cual el 8o!,re nada puede sa,er 8asta 'ue 8a*a pasado a travs de las principales iniciaciones. (uando estudie!os el $odaco * su relaci%n con los ra*os tendre!os 'ue dilucidarlo !s cuidadosa!ente a -in de aclarar el concepto. (onsidera!os a'u las in-luencias de los ra*os * no las del $odaco. "o pri!ero 'ue de,e!os perci,ir: al introducirnos en el estudio del 8o!,re * de los ra*os: es el sin n;!ero de in-luencias de ra*o 'ue act;an so,re l: * lo con-or!an: Uvivi-icanU * 8acen de l ese co!ple1o 'ue es. 6era prudente enu!erarlas * considerarlas una por una. No e#iste ra$%n alguna para creer 'ue el te!a es !u* a,struso. ) !edida 'ue pasa el tie!po * se estudian los ra*os en -or!a !s a!plia: la relaci%n del 8o!,re con ellos ser so!etida a un cuidadoso anlisis * entonces podrn veri-icarse la in-or!aci%n * los 8ec8os. +s adelante se 8ar una clasi-icaci%n * se co!prendern las -uer$as de los ra*os. Esto conducir a una ciencia de la sicologa !s segura * e#acta: en ve$ de la actual ciencia especulativa. 0o* la sicologa !oderna se ocupa de los aspectos !s aparentes del 8o!,re encarnado * de discutir ciertas posi,ilidades especulativas * su,1etivas.
Por lo tanto: de,e tenerse en cuenta 'ue los siguientes ra*os * sus in-luencias de,en aplicarse individual!ente: por'ue 8acen del 8o!,re lo 'ue es * deter!inan su pro,le!a: 1. 2. >. B. E. K. El ra*o del siste!a solar. El ra*o del "ogos planetario -de nuestro planeta. El ra*o del reino 8u!ano. Nuestro deter!inado ra*o racial: el 'ue deter!ina la ra$a aria. "os ra*os 'ue rigen cual'uier ciclo particular. El ra*o nacional: o esa in-luencia de ra*o 'ue e1erce una peculiar in-luencia so,re deter!inada naci%n. M. El ra*o del al!a o ego. 8. El ra*o de la personalidad. O. "os ra*os rigen: a. El cuerpo !ental. ,. El cuerpo e!ocional o astral. c. El cuerpo -sico. E#isten otros ra*os: pero los e#puestos son los !s poderosos * poseen un !a*or poder condicionante. "os considerare!os ,reve!ente: :. El $ayo !el "iste%a "olar De,e recordarse 'ue el ra*o predo!inante o in-luencia so,resaliente de nuestro siste!a solar: es el segundo gran /a*o c%s!ico de )!or-6a,idura: ra*o dual: el cual co!,ina dos grandes principios * energas c%s!icas. /ige a la personalidad de nuestro "ogos solar: si puedo e!plear tal e#presi%n: * 2de,ido a su dualidad4 indica 'ue sus ra*os de la personalidad * del al!a: estn tan e'uili,rados * -usionados 'ue: desde el ngulo de la 8u!anidad: constitu*e el ra*o !a*or: el ra*o uno: el cual deter!ina la cualidad * el prop%sito del "ogos. (ada unidad de vida * cada -or!a en !ani-estaci%n estn regidas por el segundo ra*o. 9unda!ental!ente 8a,lando: la energa de a!or e#presada con sa,idura es la lnea de !enor resistencia para las vidas !ani-estadas en nuestro siste!a solar. Este ra*o cuali-ica la vida de todos las planetas * el atractivo a!or !agntico de Dios 'ue a-lu*e a travs del universo 'ue Il 8a creado< e!erge en la conciencia * deter!ina el o,1etivo de todas las -or!as en evoluci%n. (ada ser 8u!ano vive: por lo tanto: en un universo * en un planeta: * es constante!ente el o,1etivo del a!or * del deseo de Dios: * 2co!o resultado de ese a!or4 es continua!ente atrado * a su ve$ es atra*ente: algo 'ue nunca lo tene!os en cuenta. Instructores: padres * educadores 8aran ,ien en reconocer el poder de esta -uer$a de ra*o * con-iar en 'ue la "e* 8ar ,ien todas las cosas. B. El $ayo !el Planeta Tierra
(ada uno de los siete planetas sagrados 2nuestra ierra no es uno de ellos4 e#presa una de las siete in-luencias de ra*o. Estos siete planetas son enu!erados !s adelante * clasi-icados con e#actitud los ra*os 'ue act;an a travs de ellos. 6in e!,argo: el estudiante de,e recordar tres cosas: 1. 2. >. Hue cada planeta es la encarnaci%n de una 7ida: Entidad o 6er. Hue cada planeta: co!o cada ser 8u!ano: e#presa dos -uer$as de ra*o -el de la personalidad * el del al!a. Hue dos ra*os estn por lo tanto en con-licto esotrico en cada planeta.
Indico s%lo uno de los ra*os * no especi-ico si es el ra*o del al!a o el de la personalidad del "ogos planetario. No es conveniente dar in-or!aci%n e#acta * detallada a la 8u!anidad en estos !o!entos: pues es de!asiado egosta para con-irsela. "56 P")NE )6 G "56 /)G56 6agrado 1. 7ulcano 2. +ercurio >. 7enus B. &;piter E. 6aturno K. Neptuno M. =rano /a*o ler. ra*o Bto. ra*o Eto. ra*o 2do. ra*o >er. ra*o Kto. ra*o M!o. ra*o No 6agrado /a*o 1. +arte Kto. ra*o 2. ierra >er. ra*o >. Plut%n ler. ra*o B. "a "una Bto. ra*o 2'ue vela un planeta oculto4 E. El 6ol 2do. ra*o 2'ue vela un planeta oculto4
+e re-iero a los ciclos !a*ores de ra*o * no a los !enores. 5,servarn 'ue los ra*os 'uinto * spti!o no se !ani-iestan a travs de los planetas no sagrados. (inco planetas no son sagrados. "o 'ue 8ace o no sagrado a un planeta: constitu*e uno de los secretos de cierta iniciaci%n !a*or * no puedo dilucidarlo a'u. .astar decir 'ue los planetas sagrados son siete: totali$ando doce !ani-estaciones planetarias. a!,in ser evidente para el lector o,servador 'ue ciertos planetas * otros no sagrados: tienen una nti!a relaci%n a travs de los ra*os 'ue los in-luencian: * son: 1er /a*o 2do. /a*o >er. /a*o Bto. /a*o Kto. /a*o 7ulcano &;piter 6aturno +ercurio Neptuno Plut%n. El 6ol. "a ierra. "a "una. +arte.
Estas relaciones proporcionarn a los astr%logos un ca!po !s o !enos nuevo de investigaci%n. En consecuencia vern cun apropiada es la ierra en 'ue vivi!os para 'ue se desarrollen los 8i1os de Dios 'ue encarnan. (o!o lo 8acen todas las vidas dentro del radio de in-luencia de un siste!a solar: el 8o!,re surge por inspiraci%n del a!or:
e#presado en sa,idura. El a!or no es un senti!iento sino el giran principio de atracci%n: deseo * tir%n !agntico *: en nuestro siste!a solar: ese principio se de!uestra co!o atracci%n e interacci%n entre los pares de opuestos. Esta interacci%n proporciona todos los grados o tipos necesarios para el desarrollo de la conciencia. En pri!er lugar se responde consciente!ente a la atracci%n !s poderosa * densa de la !ateria: la del reino !ineral. Denso * pesado co!o es ese tipo de vi,raci%n: e#presa: sin e!,argo: el a!or e!,rionario. El reino 'ue sigile a ste responde con !s -acilidad * verdadera percepci%n * sensi,ilidad: al surgir la conciencia del !undo vegetal. Pero ta!,in es a!or. /esponde !s li,re!ente * reacciona a contactos !s a!plios en el reino ani!al: * e!ergen * pueden reconocerse los deseos ,sicos instintivos: los cuales a su de,ido tie!po se convierten en el !%vil de la vida *: sin e!,argo: lo ;nico 'ue !ani-iestan es el a!or de Dios. El a!or entre la vida * la -or!a conscientes * entre los pares de opuestos: conduce a una eventual sntesis o !arida1e< es la relaci%n 'ue e#iste entre las dualidades ,sicas: no el senti!iento: sino la realidad de un gran proceso natural. ene!os sie!pre la e!ergente gloria * la radiaci%n de un a!or creciente: 8asta 'ue llega!os al reino 8u!ano donde el a!or entra en otro plano. Entonces la respuesta: la sensi,ilidad * la reacci%n senti!ental 8u!anas se desarrollan en una !ente rudi!entaria. "a conciencia de a!ar * ser a!ado: de atraer * ser atrado: penetra por la puerta de la inteligencia * se e#pande 8asta el estado de percepci%n 8u!ana. Placer * dolor llegan a ser -actores de-inidos en el desarrollo: co!en$ando as la larga agona de la 8u!anidad. Entonces se ve el a!or en su desnudo egos!o: aun'ue puede ser presentida su gloria en potencia. "uego el a!or o el deseo atractivo atrae 8acia s a'uello 'ue siente 'ue necesita: pero !s adelante ca!,ia en lo 'ue cree 'ue de,era poseer: * con el tie!po lo tras!uta en lo 'ue sa,e 'ue es la 8erencia divina in!aterial de un 8i1o de Dios. /e-le#ionen so,re estas ;lti!as pala,ras: por'ue al co!prender el a!or verdadera!ente co!o sensi,ilidad: pensa!iento * aspiraci%n: se esclarecer el gran pro,le!a del 8o!,re: 'ue lo li,erar de la esclavitud de los a!ores in-eriores * ad'uirir la li,ertad 'ue otorga el a!or * la li,eraci%n del 'ue posee todas las cosas *: sin e!,argo: no desea nada para el *o separado. En nuestro planeta la atracci%n !agntica del deseo se !odi-ica por !edio del ra*o de la personalidad de nuestro particular "ogos planetario. Es el /a*o de Inteligencia )ctiva * de )dapta,ilidad selectiva. )s co!o cada clula * to!o en el cuerpo 8u!ano se !odi-ican * condicionan por el ra*o egoico * el ra*o de cada uno de los cuerpos internos: as cada clula * to!o en el cuerpo del "ogos planetario se condicionan * !odi-ican por 6u so,resaliente in-luencia de ra*o: en este caso el ra*o de 6u personalidad. En esta in-luencia condicionante se encuentra la clave de la di-icultad: el dolor * la agona 'ue e#iste actual!ente en el !undo. En verdad el "ogos planetario de nuestra tierra est principal!ente condicionado por un ra*o c%s!ico: pero no por 6u ra*o egoico. Hui$s en esto resida la ra$%n 2o una de las ra$ones4 por la cual nuestra ierra no sea uno de los siete planetas sagrados. No es necesario 'ue !e e#pla*e so,re esto: pero de,a lla!arles la atenci%n acerca de este gran -actor deter!inante: el tercer ra*o: el ra*o de la personalidad de nuestro "ogos planetario.
Dic8o ra*o introduce el -actor discri!inador !ediante la actividad !ental: 'ue a su ve$ e'uili,ra lo 'ue se deno!ina la naturale$a del a!or: causa verdadera de nuestro progreso evolutivo. "a vida en las -or!as pasa a travs de una actividad discri!inadora * selectiva: de una e#periencia a otra en una escala de contactos cada ve$ !s a!plia. Este ra*o de )ctividad Inteligente do!ina al 8o!,re en esta poca. "os seres 8u!anos estn en gran parte centrados en sus personalidades< son UegocntricosU: seg;n la ter!inologa de los sic%logos: 'ue reconocen el principio integrador del ego 2en !uc8os casos4: pero a;n no reconocen al ego o al!a in-lu*ente: e#cepto ,a1o tr!inos tan vagos co!o UsuperconcienciaU. Por lo tanto tene!os una 8u!anidad a,sor,ida por una -or!ida,le actividad: de!ostrando en todas partes un vital discerni!iento * un inters intelectual en todos los tipos de -en%!enos. Esta tendencia a la actividad au!entar * se intensi-icar 8asta 'ue la ra$a aria se -usione con la venidera * principal ra$a ra$ !a*or: para la cual a;n no tene!os no!,re: aun'ue reconoce!os 'ue en dic8a ra$a el intelecto a*udar a la intuici%n. 6e considera 8o* 'ue la actividad 8u!ana 8a ad'uirido una incre,le aceleraci%n e intensidad de vi,raci%n: sin e!,argo: desde el punto de vista de los (onocedores !undiales: apenas co!ien$a a e#presarse as !is!a * es a;n relativa!ente ende,le. Puede o,servarse: si se estudia la 8istoria: 'ue la creciente tendencia al dina!is!o: la agitaci%n en 'ue el 8o!,re vive actual!ente * la co!ple1idad * los innu!era,les intereses din!icos de su vida: no pueden co!pararse a los del 8o!,re co!;n de 8ace doscientos a@os. "os ;lti!os veinticinco a@os de!uestran una gran aceleraci%n 'ue no tiene co!paraci%n con las condiciones de 8ace cincuenta a@os. "a ra$%n de este acrecenta!iento de la actividad inteligente * la rapide$ de respuesta * de contacto residen en el 8ec8o su,1etivo de 'ue la 8u!anidad va integrando rpida!ente los tres aspectos de la naturale$a 8u!ana en una unidad lla!ada personalidad. "os 8o!,res se convierten continua!ente en personalidades * uni-ican en una sola e#presi%n sus aspectos -sico: e!ocional * !ental: de all 'ue sean capaces de responder al ra*o de la personalidad integrada de )'uel en 'uien viven: se !ueven * tienen su ser. Por lo tanto: al considerar el pro,le!a de la vida del 8o!,re podra decirse 'ue est poderosa!ente a-ectado por dos in-luencias !a*ores 'ue 8acen i!pacto en el reino 8u!ano: el ra*o c%s!ico del siste!a solar: el ra*o de )!or-6a,idura: * el ra*o c%s!ico del planeta: 'ue es el ra*o de la personalidad del "ogos planetario: el ra*o de Inteligencia )ctiva o )dapta,ilidad. El 8o!,re puede de-inirse co!o una unidad de vida consciente llevada a la e#presi%n tangi,le !ediante el a!or discri!inador de Dios. Por las e#periencias de su vida se le presentan innu!era,les decisiones 'ue van gradual!ente del reino de lo tangi,le al de lo intangi,le. ) !edida 'ue atrae o es atrado por la vida de su !edio a!,iente: se 8ace cada ve$ !s consciente de una serie de valores ca!,iantes: 8asta 'ue llega a un grado de desarrollo en 'ue el tir%n o atracci%n !agntica del !undo su,1etivo * de las realidades intangi,les !entales * espirituales: son !s potentes 'ue los -actores 'ue 8asta a8ora lo 8an inducido a seguir adelante. 6u sentido de los valores *a no est deter!inado por:
1. "a satis-acci%n de su naturale$a ani!al instintiva. 2. "os deseos !s e!ocionales * senti!entales de su cuerpo astral. >. "a atracci%n * los placeres de la naturale$a !ental * los apetitos intelectuales. El al!a lo atrae poderosa!ente: lo cual produce una gran revoluci%n en su vida: pala,ra 'ue aplicada en su verdadero sentido signi-ica dar una vuelta co!pleta. Esto acontece actual!ente en escala universal en la vida de los individuos * representa uno de los -actores principales 'ue producen la actual potencia de las ideas e#peri!entadas en el !undo !oderno. El poder atractivo del al!a au!enta constante!ente * la atracci%n de la personalidad se de,ilita paralela!ente. odo esto 8a sido logrado por los e#peri!entos 'ue llevan a la e#periencia< por la e#periencia 'ue conduce a utili$ar en -or!a !s inteligente los poderes de la personalidad< por la creciente apreciaci%n del verdadero !undo de valores * realidades: * por el es-uer$o 8ec8o por el 8o!,re a -in de identi-icarse con el !undo de los valores espirituales * no con el !undo de los valores !ateriales. El !undo de los signi-icados * de las causas se convierte gradual!ente en el !undo donde ste encuentra la -elicidad< la selecci%n de a'uello 'ue !s le interesa * en lo 'ue decidi% e!plear su tie!po * poder: estar -inal!ente condicionado por los verdaderos valores espirituales. Entonces se 8allar en el sendero de ilu!inaci%n. 0e tratado de e#presar los e-ectos de estas dos in-luencias principales de ra*o en los tr!inos del !stico * del -il%so-o< en verdad todo lo 'ue 8e dic8o a'u podra e#presarse cient-ica!ente * en -%r!ulas cient-icas si el 8o!,re estuviera preparado !ental!ente para co!prenderlas. Pero no es a;n posi,le. odas estas vi,raciones de ra*os: no i!porta cuales sean: pueden oportuna!ente ser reducidas a -%r!ulas * s!,olos. "a reacci%n al !edio a!,iente: la respuesta sensi,le a las in-luencias de ra*o 'ue rigen * se e#presan a travs de las -or!as 'ue co!ponen el !edio a!,iente del 8o!,re: el acrecentado poder de discri!inar entre energas * -uer$as: el lento desarrollo del sentido de los valores 2sentido 'ue eventual!ente dispersa las ilusiones !ental * astral * revela la realidad4 * la tras-erencia del discri!inado inters por el !undo de las e#periencias tangi,les: de la vida e!ocional * del inters !ental e#presan el e-ecto de la interacci%n entre los dos ra*os del siste!a solar * del planeta: 'ue al entre!e$clarse a-lu*en a travs del gnero 8u!ano * lo a-ectan. =na de las cosas !s di-ciles 'ue en-rentan 8o* los +aestros es pro,ar a los 8o!,res 'ue los antiguos * reconocidos valores * el !undo tangi,le de los -en%!enos 2e!ocionales * -sicos4: de,en ser relegados a su de,ido lugar en el tras-ondo de la conciencia del 8o!,re: * 'ue las realidades intangi,les * el !undo de las ideas * de las causas de,en ser para l: en un -uturo in!ediato: el -oco principal de su atenci%n. (uando el 8o!,re capte esto * viva de acuerdo a este conoci!iento: entonces desaparecer el espe1is!o 'ue prevalece en el !undo. 6i re-le#ionan so,re esto reconocern 'ue la gran crisis de 1O1B-1O18 reali$% un valioso tra,a1o 'ue 8i$o desaparecer el espe1is!o de la seguridad !aterial Zen 'ue vivan los 8o!,res * ta!,in destru*% gran parte de su egos!o instintivo * sensual. )de!s se co!ien$a *a a reconocer 'ue lo de i!portancia es el grupo * 'ue el ,ienestar del individuo s%lo es i!portante cuando el ente es parte integrante del grupo. Esto no destruir con el tie!po la iniciativa ni la individualidad. "os errores tan penosos 'ue co!ete!os en
nuestros e#peri!entos iniciales se de,en a nuestra ine#periencia al e!plear la -acultad discri!inadora. Este proceso de destruir la ilusi%n !undial 8a continuado desde entonces en gran escala< en todos los pases: !ediante los diversos e#peri!entos 'ue se reali$an: est desapareciendo el espe1is!o * surgen los verdaderos valores del ,ienestar: de la integraci%n * del progreso grupales. El sentido de inseguridad -aspecto tan angustioso del actual caos- se de,e si!ple!ente a la destrucci%n del antiguo sentido de los valores: a la dispersi%n del espe1is!o: lo 'ue revela en la actualidad un panora!a desconocido: * al te!or e inesta,ilidad 'ue siente el 8o!,re cuando se en-renta con el !undial U!orador en el u!,ralU: 'ue de,e ser desintegrado * destruido por'ue o,stru*e el ca!ino 8acia el nuevo !undo de valores. "a gran -or!a !ental 'ue -ue construida por la codicia * el !aterialis!o del 8o!,re en el transcurso de las pocas se est derru!,ando constante!ente: * el gnero 8u!ano est al ,orde de la li,eraci%n 'ue lo conducir al 6endero del Discipulado. No !e re-iero a la li,eraci%n -inal: sino a la 'ue viene de la li,re decisi%n sa,ia!ente utili$ada * aplicada para ,ien del todo * condicionada por el a!or. 5,serven 'ue digo Usa,ia!ente utili$adaU. "a sa,idura activada * !otivada por el a!or: e inteligente!ente aplicada a los pro,le!as !undiales: es 8o* !u* necesaria: lo cual no -ue a;n descu,ierta e#cepto por las pocas al!as ilu!inadas de todas las naciones -repito de todas las naciones: sin e#cepci%n. De,era 8a,er !s personas 'ue sepan a !ar con sa,idura * apreciar la aspiraci%n grupal: antes de poder ver la pr%#i!a realidad 'ue de,e!os conocer: la cual surgir de las tinie,las 'ue esta!os a8ora en proceso de disipar. <. El $ayo !el 0uarto $eino )8ora tocare!os ,reve!ente un te!a oscuro * di-cil: 'ue interesa principal!ente a 'uienes tra,a1an con la "e* de )naloga o (orrespondencia. "os esotricos de,en recordar 'ue todos los reinos de la naturale$a constitu*en una totalidad de vidas. odos los to!os 'ue e#isten en cada -or!a de la naturale$a son una vida: * estas vidas constitu*en las clulas del cuerpo de un 6er o ve8culo en !ani-estaci%n. E#iste un 6er incorporado a cada reino de la naturale$a. )s co!o las !iradas de vidas at%!icas en el cuerpo 8u!ano constitu*en el cuerpo de e#presi%n del 8o!,re * -or!an su apariencia: lo !is!o sucede con la gran 7ida 'ue da -or!a al cuarto reino de la naturale$a. Esta apariencia Fco!o todas las apariencias-: se 8alla cuali-icada por alg;n tipo particular de ra*o: deter!inada ta!,in por el principio vital o aspecto espritu. odas las -or!as se co!ponen de innu!era,les vidas en las cuales prepondera alguna cualidad de ra*o: siendo una verdad esotrica !u* conocida. Dic8as vidas cuali-icadas producen la apariencia -eno!nica: constitu*endo as una unidad por !edio de la in-luencia del principio integrador sie!pre presente. El ra*o 'ue rige la totalidad del reino 8u!ano es el cuarto /a*o de )r!ona a travs del (on-licto. Podra decirse si!,%lica!ente 'ue el ra*o egoico de la 7ida 'ue da -or!a a la -a!ilia 8u!ana es el cuarto: * el de la personalidad el 'uinto ra*o de conoci!iento a travs de la discri!inaci%n -deno!inado ra*o de (onoci!iento (oncreto o (iencia. "a ar!ona a travs del con-licto * el poder de ad'uirir
conoci!iento por la decisi%n discri!inadora: son los dos ra*os o in-luencias !a*ores 'ue pasan a travs de toda la 8u!anidad * la i!pulsan 8acia su destino divino. (onstitu*en los -actores predisponentes con 'ue el 8o!,re puede contar * de los 'ue depende in-ali,le!ente. 6on la garanta de la reali$aci%n * ta!,in de las di-icultades * la dualidad te!poraria. "a ar!ona: e#presada en ,elle$a * poder creador: se ad'uiere !ediante la luc8a: la tensi%n * el es-uer$o. El conoci!iento: e#presado oportuna!ente por la sa,idura: s%lo se logra por la angustia 'ue causan las decisiones: presentadas sucesiva!ente: 'ue al ser so!etidas a la inteligencia discri!inadora durante las e#periencias de la vida: traen -inal!ente el sentido de los verdaderos valores: la visi%n del ideal * la capacidad de di-erenciar la realidad 'ue est detrs del espe1is!o 'ue se interpone. Huienes estudian esoteris!o de,ern tener en cuenta 'ue el cuarto ra*o tiene una relaci%n natural con el cuarto reino de la naturale$a: 'ue a su ve$ es la !ani-estaci%n in-erior de la cuarta &erar'ua creadora. "a uni-icaci%n de los tres resultados principales de la actividad de esa gran 7ida podran enu!erarse co!o: 1. El cuarto ra*o de poder o vida: 'ue tiende sie!pre a la ar!ona * a la eventual ,elle$a. 2. "a 1erar'ua creadora de !%nadas 8u!anas 2por poco 'ue stas lo co!prendan4 *a 8an alcan$ado la sa,idura *: en verdad: son actual!ente los 8i1os divinos de Dios.
>. El cuarto reino de la naturale$a: resultado de la actividad evolutiva de los anteriores: 'ue a su ve$ son i!pulsados a esta actividad por el cuarto ra*o. Esencial!ente sta es la verdadera sucesi%n apost%lica: pues proporciona la triple lnea de energa dirigida. Produce la !ani-estaci%n 8u!ana en el cuarto glo,o de nuestra cadena terrestre: * en esta cuarta ronda es responsa,le de la tre!enda crisis 'ue en-renta a la actual 8u!anidad. El aspecto con-licto del proceso 8a llegado al !#i!o: * 8asta 8a so,repasado el su!!un: desde el punto de vista de la !ani-estaci%n en el plano -sico. Esta situaci%n * triple in-luencia: 'ue produce la !ani-estaci%n de los 8i1os de Dios: est resu!ida con pala,ras concisas en El )ntiguo (o!entario -concisas si recorda!os 'ue e#presan la larga agona de la prue,a pasada por la 8u!anidad * la apertura de la puerta para el 8o!,re al 'uinto reino del ser espiritual. Estas pala,ras inclu*en en su signi-icado su !eta * o,1etivo * el proceso por el cual el 8o!,re lo logra: U"os (uatro 6agrados descienden de sus lugares celestiales * se aventuran 8acia la es-era de la ierra. Desde el cuarto gran plano controlan la ,atalla. UEl 6e@or de )r!ona: sentado en lo alto: derra!a toda su vida * -uer$a so,re el ca!po de con-licto. 7e el -in desde el principio: * no detiene 6u !ano aun'ue el dolor * la agona sean pro-undos. "a pa$ de,e ser el o,1etivo. De,e lograrse la ,elle$a. No puede entonces detener la vida * evitar 'ue -lu*a.
U"os (uatro del +edio: 'ue 8an descansado *a de su ca!pa@a anterior: ci@en sus ar!aduras * se ocultan detrs de la -or!a e#terna. ),andonan la cuarta gran es-era de ar!ona * pasan al plano de la !ente. )ll -orti-ican el te!plo del 6e@or: lo ilu!inan con lu$ * gloria: * luego vuelven sus o1os 8acia la ierra. U"os (uatro In-eriores to!an -or!as en las vidas 'ue no son 8u!anas * los tres grupos de vidas 'ue !oran de,a1o del u!,ral. ratan de vincular: !e$clar: esla,onar * -usionar. El gnero 8u!ano a8ora vive. "os cuatro superiores * los cuatro del !edio se re;nen en los cuatro in-eriores en el cuarto gran glo,o. U"a ,atalla prosigue. (uando los tres grupos de los cuatro !ani-estados puedan verse !utua!ente en la lu$ * cuando -usionen Posterior!ente sus -uer$as: la !eta ser alcan$ada. UEn el cuarto glo,o de acci%n * en el ciclo !a*or de la cuarta e#presi%n se co!pletar esta -usi%n. "os cuatro in-eriores -usionados en los cuatro del !edio a,andonarn el triple !undo de con-lictos * 8allarn su !orada: !ientras estn en la -or!a: dentro de la cuarta es-era de donde vinieron los cuatro regentes superiores. )s se esta,lecer la regencia: se ver la gloria * se de!ostrar el poder de la 1erar'ua. UEn la cuarta ra$a 2)tlante - ).)...4 e!pe$% el con-licto * naci% la conciencia. En la 'uinta ra$a 2)ria - ).)...4 tendr lugar la crisis de la ,atalla: * los cuatro in-eriores * los cuatro del !edio co!en$arn a unir sus -uer$as. Ea la se#ta ra$a se disipar el polvo de la ,atalla. "os cuatro in-eriores: los cuatro del !edio * los cuatro superiores cantarn al unsono la gloria de su 6e@or: la ,elle$a del )!or de Dios * el prodigio de la 8er!andad del 8o!,re. Iste es su 8i!no triun-al.U 0a,lando esotrica!ente 2no en -or!a si!,%lica: pues e#iste una di-erencia en estos dos !odos de e#presarse: 'ue los estudiantes de,eran tener en cuenta4: cuando las lneas de -uer$as se a1ustan * e#iste un li,re interca!,io de energas * un canal alineado * directo entre los distintos aspectos de la divinidad: entonces tene!os reali$aci%n * ,elle$a. al el te!a de la antedic8a -or!ulaci%n antigua * si!,%lica de la verdad: lo cual encierra una pro-eca ta!,in si!,%lica. "a !is!a idea se 8a e#puesto en una a-ir!aci%n !s antigua * concisa: 'ue de,e co!prenderse * reducirse a una -%r!ula !ntrica: al reci,irse la cuarta iniciaci%n: U(uando las -uer$as de los cuatro: repetidas tres veces: se convierten en el cuatro< entonces la 7ida de... se revela a s !is!a co!o ,elle$a.U Es interesante o,servar 'ue en idio!a ingls el valor nu!rico de la pala,ra U-ourU 2cuatro4 es el !is!o 'ue el de la pala,ra U-orceU 2-uer$a4 si se eli!ina el n;!ero cinco. Para la 8u!anidad la 'uinta energa conduce al ca!po de ,atalla: la energa de la !ente discri!inadora: 'ue al ser e!pleada: controlada * tras!utada a su de,ido tie!po: Us%lo 'uedan las cuatro restantes * la -uer$a 8a desaparecidoU. 5,serven el detalle nu!erol%gico:
95/(E 29uer$a4 KKO>E ..........2O 95=/ KK>O 2(uatro4 ............2B
........11. N;!ero del adepto 'ue utili$a energa.
.........K. El creador 'ue uni-ica lo su,1etivo * lo o,1etivo.
Es evidente 'ue -uer$a en el pri!er grupo ter!ina en separatividad: por'ue cinco es el n;!ero de la !ente * del 8o!,re. El n;!ero nueve: el de la iniciaci%n: est oculto en la !itad de la pala,ra -uer$a: pero los guaris!os cul!inantes indican actividad * separaci%n. En el segundo grupo de n;!eros: la actividad precede al nueve de la iniciaci%n: * ese nueve es la cul!inaci%n. Pero al cinco se lo 8a o!itido. El 8o!,re *a no es real!ente 8u!ano o separatista: sino el cuatro per-ecto de los tres in-eriores del al!a. Para e#plicar la verdad en -or!a si!ple se de,e tener presente 'ue el gnero 8u!ano: el cuarto reino: e#presi%n de la cuarta 1erar'ua creadora de !%nadas 8u!anas: es arrastrado por el instinto o el i!pulso 8acia la ar!ona: * se 8alla principal!ente ,a1o la in-luencia del cuarto ra*o. Esta ar!ona se logra !ediante la utili$aci%n de la energa del 'uinto ra*o de conoci!iento. Entonces el conoci!iento ad'uirido * aplicado da por resultado la ,elle$a * el poder de crear. Despus se retirar el 6e@or del 'uinto ra*o del ciclo !a*or 'ue rige a la 8u!anidad< entonces la sa,idura * la respuesta ,;d8ica intuitiva caracteri$arn a la 8u!anidad. E#iste una nti!a interacci%n en este ciclo !a*or: en lo 'ue concierne al gnero 8u!ano: entre los dos ra*os de los 6e@ores de )r!ona * (onoci!iento. En esta relaci%n nu!rica del cuatro * del cinco surge ta!,in el n;!ero nueve de la iniciaci%n. )depto de la 'uinta iniciaci%n es a'uel 'ue 8a reali$ado la co!pleta ar!ona !ediante el correcto conoci!iento. Esto tiene lugar en la cuarta iniciaci%n * se de!uestra o co!prue,a en la 'uinta. =n estudio concien$udo so,re la clasi-icaci%n de los ra*os 'ue a-ectan a la 8u!anidad: aclarar 'ue son tantos * tan diversos: 'ue la co!ple1idad del te!a es !u* grande. Nu!erosas in-luencias 8acen del 8o!,re lo 'ue es: * nada se sa,e a;n so,re !uc8as de ellas. En las pri!eras etapas de su desarrollo es casi i!posi,le 2e#cepto para un iniciado4 ocuparse de las diversas -ases: ni reconocer los indicios de las reacciones de la 8u!anidad 8acia estos ra*os. Pero a !edida 'ue el gnero 8u!ano evoluciona * el aspecto -or!a llega a ser un !ecanis!o de respuesta !s apto * re-inado * un re-lector !s plstico * sensi,le del 8o!,re interno: resulta !s -cil 8acer de-iniciones * anlisis. )s surgen con !a*or claridad los delinea!ientos de los distintos tipos * las cualidades de ra*o co!ien$an a do!inar. Entonces puede o,servarse con !a*or claridad la i!presi%n de los ra*os 'ue controlan: * co!prenderse con !a*or e#actitud la etapa de evoluci%n alcan$ada. )8ora tratare!os los ra*os 'ue predo!inan en las ra$as del genero 8u!ano. 6era conveniente 'ue el lector co!;n adoptara la posici%n de 'ue por lo !enos: para l: la in-or!aci%n i!partida 8asta a8ora * lo 'ue concierne a los ra*os raciales: nacionales * cclicos: constitu*en una interesante 8ip%tesis 'ue puede ser aceptada inteligente!ente o re-utada. Este conoci!iento l%gica!ente de,e ser 8ipottico
durante el transcurso de varias vidas: en lo 'ue concierne al estudiante co!;n. 6in e!,argo: cuando llegue!os a tratar los tres puntos -inales de este tercer captulo ser posi,le veri-icar la in-or!aci%n: correlacionar los tipos de ra*o * descu,rir por el estudio de las potencias involucradas: sus caractersticas e!ergentes * -uer$as de ra*os. Por lo tanto: al co!pro,ar en detalle lo 8u!ano: senta!os las ,ases para la aceptaci%n del conoci!iento c%s!ico: solar * planetario. "o 'ue se co!prue,a co!o verdad en pe'ue@a escala a,re la puerta para la co!prensi%n de lo 'ue e#iste en escala !s a!plia. U0o!,re: con%cete a ti !is!o es la clave poderosa para el conoci!iento de la Deidad * la actuaci%n de la divinidad. =. #os $ayos $aciales El lector de,e recordar 'ue tres ra*os estn oculta!ente inactivos * cuatro en diversos grados de actividad. /ecapitule!os ,reve!ente a -in de 'ue esta idea se -i1e con claridad en nuestras !entes. "os ra*os pri!ero: cuarto * se#to estn actual!ente -uera de la !ani-estaci%n *: aun'ue la in-luencia del se#to ra*o e!pe$% a declinar 8ace s%lo trescientos a@os: su potencia puede a;n sentirse en -or!a !u* d,il. "os ra*os segundo: tercero: 'uinto * spti!o son a;n !u* potentes. "a siguiente a-ir!aci%n puede dar una idea de los UvaloresU relativos de la in-luencia de estos ra*os. El tercer ra*o 8a estado !s tie!po en encarnaci%n: pero en 18ME oculta!ente Uter!in% de salir * e!pe$% a dar vuelta so,re s !is!o para retornarU. Por eso *a co!ien$a a !enguar. (uando esto ocurre con cual'uier tipo de energa: el e-ecto producido es sie!pre de naturale$a cristali$adora * propende a producir U-or!as -i1as 'ue e#igen su rpida destrucci%nU: lo cual causa condiciones !entales de naturale$a esttica * -i1a. De ello se in-iere con claridad 'ue en etapas posteriores de la actividad de este ra*o tendre!os la de!ostraci%n de las actitudes dog!ticas: sectarias * teol%gicas 'ue !arcan: por e1e!plo: la decadencia * la consiguiente inutilidad de las diversas escuelas de pensa!iento 'ue en su tie!po 8an personi-icado las ideas de los 8o!,res * ,astaron para a*udarlo durante el perodo de creci!iento. "os ciclos del segundo ra*o se repiten rpida!ente: de,ido a su e#cesiva potencia. Por ser uno de los ra*os !a*ores de nuestro siste!a solar 2los de!s ra*os s%lo son aspectos4 podra decirse 'ue nunca est -uera de !ani-estaci%n. 6in e!,argo tiene constante!ente ciclos de potencia creciente * !enguante: resultado de la interacci%n de los ra*os 'ue producen lo 'ue se deno!ina en los antiguos arc8ivos Ula intro!isi%n de uno u otro de los siete 0er!anos 'ue o,stru*en la puerta de donde e!erge la -uer$aU * Ula desaparici%n de ese 0er!ano radiante 'ue sigue 6u ca!ino: de1ando a,ierta tras de s una puerta por la cual otro 0er!ano puede pasar a
cu!plir 6u !isi%n preordenadaU. El si!,olis!o es claro. "os ciclos del segundo ra*o son din!icos * se suceden en -or!a rt!ica * regular en esta poca * durante los veinticinco !il a@os 'ue dura un ciclo $odiacal: en secuencias de 'uinientos a@os. Por eso en 182E la potencia de este ra*o e!pe$% a declinar cuando alcan$% la cu!,re de sus doscientos cincuenta a@os de e#istencia. El retiro gradual de este ra*o acrecent% la separatividad en el !undo tra*endo co!o resultado las guerras europeas * la gran 3uerra +undial. Este ra*o seguir declinando durante ciento cuarenta a@os !s: lo cual no signi-ica 'ue au!entar la violencia -sica * prevalecer la guerra. De,ido a 'ue la 8u!anidad responde a8ora !uc8o !s a las in-luencias de ra*o: la &erar'ua o,servadora 2por !edio del est!ulo egoico * la sensi,ilidad de ciertas naciones a ser guiadas interna!ente4 puede neutrali$ar los e-ectos !s evidentes. Esto traer una interesante variaci%n respecto a la gran i!portancia de estos aconteci!ientos cclicos. El 'uinto ra*o: el ;lti!o de los ra*os 'ue entra en actividad: sola!ente est en proceso de entrar en el poder. )u!enta constante!ente su potencia: * el resultado de su in-luencia llevar a la 8u!anidad a un acrecentado conoci!iento. 6u energa golpea la !ente de los 8o!,res * causa ese est!ulo 'ue reside detrs de todo acerca!iento cient-ico a la verdad: en todos los sectores del pensa!iento 8u!ano. Por ser el ra*o 'ue rige el aspecto de la personalidad del cuarto reino de la naturale$a * uno de los ra*os 'ue deter!ina o condiciona nuestra ra$a )ria: su actual potencia es e#cesiva. Este punto de,e ser ,ien recordado por'ue e#plica gran parte de lo 'ue ocurre en el !undo del pensa!iento. El spti!o ra*o se 8alla ta!,in en !ani-estaci%n desde el a@o 1KME. "o considerare!os !s detallada!ente cuando nos ocupe!os del 'uinto punto: titulado: "os /a*os 'ue se 8allan en +ani-estaci%n (clica. Por lo tanto: la interacci%n * la ,elle$a de las energas -usionadas son actual!ente !u* grandes: por'ue 8a* !uc8os ra*os 'ue se !ani-iestan si!ultnea!ente o estn saliendo: *: por consiguiente: se los de,e tener en cuenta o estn !u* cerca de la !ani-estaci%n a -in de continuar su tra,a1o cclico. 6%lo un ra*o se 8alla 8o* real!ente -uera de !ani-estaci%n * act;a total!ente detrs de la escena: el pri!er ra*o. En lo 'ue a la 8u!anidad concierne 8ace sentir su presencia * su potencia predo!ina cuando se 8a alcan$ado la etapa del discipulado aceptado. )crecienta su poder a !edida 'ue se progresa en el 6endero. De este !odo co!ien$a a reunirse en el aspecto su,1etivo de la vida un creciente grupo de 'uienes pueden actuar ,a1o la in-luencia de este pri!er ra*o. (uando su-icientes 8i1os de los 8o!,res puedan actuar de este !odo: su respuesta con1unta constituir un canal a travs del cual el pri!er ra*o podr venir a la !ani-estaci%n. Ista es una de las principales actividades * o,1etivos de la &erar'ua: * por la correcta co!prensi%n de los resultados de la respuesta de la 8u!anidad a las in-luencias de ra*o: llegare!os a reconocer una le* de la naturale$a 8asta a8ora desconocida. Esta le* particular se relaciona con el sector del /egidor del !undo: el +anu. 6er interesante o,servar a'u 'ue el se#to ra*o rige el 6endero de pro,aci%n * nutre en el aspirante los -uegos del idealis!o.
El segundo ra*o rige el 6endero del discipulado: tras!uta el conoci!iento en 6a,idura * nutre si!ilar!ente la vida crstica en cada discpulo. El pri!er ra*o rige el 6endero de Iniciaci%n: produce el desapego de la -or!a: destru*e todo lo 'ue o,staculi$a * -o!enta esa voluntad din!ica 'ue le per!itir al iniciado dar los pasos necesarios 'ue lo conducirn 8acia el Iniciador. 6e o,servar 'ue los ra*os se dividen en dos grupos: por e1e!plo: 1. 2. "os /a*os de )specto "os /a*os de )tri,uto /a*os 1: 2: > /a*os B: E: K: M "os ra*os !a*ores. "os ra*os !enores.
"a di-erencia entre a!,os grupos est !u* ,ien resu!ida en alguna -rases del )ntiguo (o!entario: U"os siete 8er!anos son todos 8i1os del !is!o Padre: pero los tres !a*ores participan de la naturale$a del Padre. "os cuatro !enores se ase!e1an a la +adre. "os tres 8i1os !a*ores se dirigen al universo de estrellas * all representan al Padre: "os cuatro !enores se dirigen al universo de estrellas * de!uestran la naturale$a de a'ul a 'uien el Padre a!%.U "os ciclos de los ra*os de aspecto son !s prolongados 'ue los ra*os de atri,utos: * su curso es oculta!ente lento * de e-ecto acu!ulativo * -a !edida 'ue transcurren las pocas au!enta constante!ente su i!pulso. "os ciclos de los ra*os de atri,uto son ,reves * producen un constante latido cardaco * un rit!o regular en el siste!a solar. "os tres ra*os de aspecto podran considerarse co!o la personi-icaci%n de la voluntad * del prop%sito del "ogos encarnado. "os ra*os de atri,uto pueden anloga!ente considerarse co!o personi-icaciones de la cualidad * del carcter del "ogos encarnado. 6i!,%lica!ente 8a,lando: los tres ra*os !a*ores son e#presi%n 2durante la !ani-estaci%n4 del aspecto egoico del "ogos solar: !ientras 'ue los cuatro ra*os de atri,uto personi-ican el aspecto de 6u personalidad. 6in e!,argo: de,e recordarse 'ue los siete e#presan en la -or!a lo 'ue es Dios * la !edida de la divina intenci%n. "os estudiantes de,en tener esto presente a !edida 'ue estudian los ra*os * sus in-luencias cclicas so,re la 8u!anidad. 6i recuerdan 'ue la intenci%n divina: el prop%sito universal * el Plan: e!ergen con !s claridad cuando est en !ani-estaci%n un ra*o !a*or: entonces estarn a la e#pectativa * esperarn grandes aconteci!ientos en el desarrollo racial. 6i un ra*o !enor est en !ani-estaci%n: tendre!os el acrecenta!iento de la sensi,ilidad s'uica * el surgi!iento de una -or!a de vida: la cual e#presar la naturale$a divina !s poderosa!ente 'ue el Plan divino. Esta verdad puede ta!,in ser aplicada al desarrollo del individuo: * regir * deter!inar su progreso evolutivo: sea desde el punto de vista del prop%sito o de la cualidad. "as vidas 'ue se entregan al desarrollo de un prop%sito: sern de distinta
calidad * naturale$a 'ue las 'ue se dedican a desarrollar el carcter * la cualidad. Iste es un aspecto sicol%gico de real i!portancia. "a a-ir!aci%n 'ue aca,o de 8acer es una de las !s signi-icativas e i!portantes 'ue 8e 8ec8o 8asta a8ora en este tratado: * ,ien !erece una cuidadosa consideraci%n. "a i!portancia 'ue tienen l%gica!ente es !u* di-cil de captar: pero su signi-icado general puede ser reconocido * apreciado por el estudiante investigador. "os ra*os de aspecto desarrollan pri!ordial!ente el Plan. "os ra*os de atri,uto desarrOllan las cualidades de la Deidad. Esto es aplica,le al "ogos solar * a un ser 8u!ano: a la Deidad planetaria * a la 8u!anidad co!o un todo. "a actuaci%n de esta verdad se advierte en la cone#i%n 'ue tiene con la ra$a )ria * con los dos ra*os 'ue rigen * controlan su destino. El tercer ra*o de )ctividad Inteligente o )dapta,ilidad: rige todo el curso evolutivo de la ra$a: * !ediante este procedi!iento pode!os ver c%!o se desarrolla el plan de Dios * la de-initiva -usi%n del espritu * la !ateria por !edio de la evoluci%n del al!a del 8o!,re. El resultado de esta -usi%n puede ser ,reve!ente resu!ido en los tres enunciados siguientes: 1. El gran inters puesto so,re el al!a conduce -inal!ente a reconocerla co!o resultado de tal -usi%n * !e$cla. 2. "a apreciaci%n de la divinidad de la sustancia * el reconoci!iento de 'ue la !ateria es la vestidura e#terna de Dios: caracteri$ar la reali$aci%n intelectual de la ra$a )ria. >. El plan de Dios esta,lece 'ue la 8u!anidad de,era controlar la !ateria en el plano -sico: lo cual llega a un elevado punto de per-ecci%n en la ra$a )ria. =n destacado e1e!plo de ello lo tene!os en el control 'ue e1erce el 8o!,re so,re las -uer$as elctricas del plano -sico. Estos tres i!portantes desarrollos indican la actividad desplegada por el tercer ra*o durante el perodo en 'ue la ra$a )ria surge del tras-ondo general racial: se desarrolla a !edida 'ue pasan las generaciones * luego desaparecer co!o todas las ra$as. +ediante este proceso las al!as 'ue 8an aprovec8ado esta e#periencia durante la !ani-estaci%n racial pasan a otra ra$a superior: en este caso la se#ta ra$a ra$. ales los resultados principales. E#isten otros !enores 'ue tienden a per-eccionar el divino prop%sito en -avor de la ra$a: prop%sito 'ue aspira ;nica!ente a lograr la per-ecci%n relativa * no la ;lterri!a cul!inaci%n. "a per-ecci%n racial 'ue se lograr co!o resultado de la actividad de los ra*os tercero * 'uinto: se ver s%lo en -or!a parcial desde el punto de vista: por e1e!plo: de la spti!a ra$a ra$: aun'ue ser !uc8o !s avan$ada 'ue la alcan$ada por la ra$a )tlante o cuarta ra$a ra$: 'ue esta,a ,a1o la in-luencia do!inante del segundo * se#to ra*os. "a -lor de cual'uier ra$a * 'uienes garanti$an su reali$aci%n son los +aestros: Iniciados * Discpulos: 'ue durante deter!inada ra$a alcan$an la !eta i!puesta por 6us al!as. El lector de,e recordar 'ue la !eta del adepto ca!,ia continua!ente: * 'ue los adeptos de la ra$a )ria tendrn un desarrollo superior * de categora !s intelectual 'ue los 'ue alcan$aron esa etapa durante la ra$a )tlante. Por eso a !edida 'ue
pasan los siglos le es !u* di-cil a la ra$a actual cu!plir con los re'uisitos necesarios para 8ollar el sendero del discipulado. )nloga!ente: el conoci!iento aplicado por el aspirante al tratar de alcan$ar el discipulado: se desarrolla constante!ente * su preparaci%n es cada ve$ !s intensa: a -in de estar a la altura de la oportunidad o-recida. De all 'ue los li,ros de )nnie .esant: El )trio E#terno * El 6endero del Discipulado: indican los re'uisitos para iniciarse en el sendero de pro,aci%n * no en el sendero del discipulado. El ratado so,re +agia .lanca da la in-or!aci%n necesaria para 'uienes en la actualidad recorren el sendero del discipulado. Estos tres li,ros contienen los re'uisitos necesarios para las dos etapas del sendero de desarrollo (onsciente En la poca le!uriana el pri!er ra*o esta,a activo en -or!a singular: lo cual se de,i% a una especial dispensaci%n o es-uer$o: por parte de la &erar'ua planetaria. (on la a*uda del spti!o ra*o se llev% a ca,o el necesario tra,a1o. En la poca de la individuali$aci%n de la 8u!anidad: entr% en actividad un tercer ra*o: el 'uinto: * el es-uer$o con1unto del pri!ero: del spti!o * del 'uinto: e-ectu% la gran -usi%n entre los aspectos superiores e in-eriores del gnero 8u!ano. Es interesante o,servar 'ue actual!ente en la ra$a )ria la in-luencia secundaria es la del 'uinto ra*o: vinculando as las civili$aciones "e!uriana * )riana. 9ueron * son civili$aciones pura!ente !aterialistas: pero la le!uriana -ue !aterialista por'ue toda la atenci%n de la &erar'ua esta,a dirigida a` desarrollo del 8o!,re -sico: !ientras 'ue 8o* la atenci%n no est dirigida al desarrollo -sico del 8o!,re: sino al es-uer$o 'ue le per!itir controlar las -uer$as -sicas del planeta. De,e o,servarse a'u un e1e!plo !u* nota,le de la si!ilitud de las -uer$as de ra*o. En la poca le!uriana: la *oga de esa poca 'ue produ1o la necesaria uni-icaci%n 2previo al reci,i!iento de la iniciaci%n de entonces4 -ue el 0at8a Goga: la *oga del cuerpo -sico: 'ue i!parti% al iniciado el control -sico necesario: el cual se 8a per-eccionado tanto actual!ente en la ra$a 'ue es auto!tico: * 8a 'uedado ,a1o el u!,ral de la conciencia. En las grandes recapitulaciones cclicas 'ue se 8acen incesante!ente: ve!os 8o* la enor!e i!portancia 'ue la ra$a )ria da a la per-ecci%n -sica: deporte: atletis!o: dan$as * cultura -sica: 'ue es el e-ecto cclico de las !is!as -uer$as de ra*o 'ue act;an nueva!ente so,re la 8u!anidad. "a !eta inicitica de 8o* consiste en la uni-icaci%n !ental. 6in e!,argo: la reacci%n -sica a las -uer$as de ra*o produce una -or!a !s elevada de 0at8a Goga o coordinaci%n -sica: puntos 'ue sern dilucidados !s adelante. "a in-luencia secundaria del 'uinto ra*o de (onoci!iento (oncreto o (iencia: lleva adelante a la ra$a )ria. (o!o vi!os: ste -ue uno de los ra*os 'ue produ1o la individuali$aci%n 8ace !illones de a@os: * lan$% al gnero 8u!ano al sendero de retorno. 7uelve a8ora nueva!ente al poder: * aun'ue 8a tenido !uc8os ciclos de actividad desde los das le!urianos: en ninguno de los ciclos 8a do!inado con tanta li,ertad co!o en el actual. De a'u proviene el enor!e poder de los individuos de esta poca * de all la di-icultad * ta!,in la oportunidad. Este ra*o es de cualidad: * esti!ula la ad'uisici%n de conoci!iento * el desarrollo del intelecto 8u!ano: instru!ento de e#cepcional sensi,ilidad 'ue produce la acrecentada percepci%n de Dios.
Podra decirse 'ue en la poca le!uriana el e-ecto de este ra*o -ue esti!ular la naturale$a instintiva: per!itiendo perci,ir la naturale$a -or!a de la Deidad. Durante los das atlantes: por la in-luencia del segundo ra*o: el instinto e!pe$% a -usionarse con el intelecto * desarroll% ese aspecto de la naturale$a del 8o!,re deno!inado en los li,ros teos%-icos Ya!ab!anas: pala,ra 'ue signi-ica si!ple!ente una !e$cla de deseo: senti!iento * !ente in-erior -curiosa sntesis 'ue caracteri$a 8o* al 8o!,re co!;n * da origen a su co!plicado pro,le!a. Este desarrollo con-iri% al 8o!,re otro tipo de percepci%n. "leg% a ser sensoria!ente consciente del universo * ta!,in sensi,le al a!or de Dios: * registr% una innata reacci%n al cora$%n de Dios. 0o*: ,a1o la in-luencia del 'uinto ra*o: el intelecto va despertndose rpida!ente< el instinto va 'uedando ,a1o el u!,ral de la conciencia< Ya!a-!anas *a no es la caracterstica so,resaliente de los discpulos del !undo. El intelecto 2concreto * a,stracto: in-erior * superior4 se desarrolla constante!ente: * a !edida 'ue lo 8ace: la voluntad: el prop%sito * el plan de la Deidad: co!ien$an a to!ar -or!a en las !entes de los 8o!,res. "os e-ectos secundarios de este desarrollo son el poder de organi$ar * de tra,a1ar individual!ente con un prop%sito de-inido: de!ostrado 8o* por los individuos en todos los ca!pos de la actividad 8u!ana. Evidencian la capacidad de presentir el Plan de Dios * cola,orar en l< ven el a!plio delinea!iento general del divino prop%sito * co!prenden !s 'ue nunca el gran plan evolutivo. "os 8o!,res constru*en a8ora para el -uturo: por'ue 8an vislu!,rado el pasado * 8an 8ec8o contacto con la visi%n. +s adelante tendre!os otro perodo de transici%n: anlogo al perodo en 'ue se desarroll% Ya!a-!anas: entonces la entera ra$a evidenciar una desarrollada sntesis del intelecto * la intuici%n: preparatoria para esa etapa avan$ada 'ue vendr al -inali$ar la pr%#i!a se#ta ra$. Esto nos u,ica en un perodo 'ue tendr lugar dentro de die$ !illones de a@os: cuando el intelecto a su ve$ se 8a*a desli$ado ,a1o el u!,ral de la conciencia: co!o lo 8i$o el instinto. Entonces actuar auto!tica!ente co!o lo 8ace la naturale$a instintiva del 8o!,re * la ra$a ser intuitiva. Esto en realidad signi-ica 'ue se !ani-estar en la ierra el 'uinto reino de la naturale$a: * 'ue 8a,r llegado el reino de Dios Fco!o lo deno!ina el cristiano. (onstituir un aconteci!iento tan i!portante co!o el adveni!iento del cuarto reino: cuando apareci% el 8o!,re en la tierra. "a pr%#i!a gran ra$a ser regida por el segundo * cuarto ra*os: de!ostrando as una relaci%n entre la cuarta ra$a ra$: la atlante: * la se#ta ra$a ra$. En tr!inos de conciencia: esto puede e#presarse co!o la relaci%n 'ue e#iste entre el desarrollo astral-e!ocional * el desarrollo intuitivo,;d8ico. "a ;lti!a ra$a estar regida por el pri!ero: el spti!o * el segundo ra*o. (reo 8a,erles dado todo lo 'ue podrn captar de este a,struso te!a. "a clasi-icaci%n de los ra*os 'ue rigen a las ra$as podra decirse 'ue es: /a$a "e!uriana /a$a )tlante /a$a )ria 6e#ta /a$a 6pti!a /a$a /a*os 1. M. E. /a*os 2. K. /a*os >. E. /a*os 2. B. /a*os 1. M. 2.
G. #os $ayos 1ue estFn en Mani/estaci)n 0clica )8ora considerare!os las -uer$as 'ue prevalecen en la actualidad: de all su supre!a i!portancia en relaci%n con lo 'ue vo* a e#poner. En pri!er lugar podra decir 'ue el principal pro,le!a actual se de,e a 'ue act;an si!ultnea!ente dos ra*os de gran poder. 6us e-ectos se 8allan 8asta a8ora tan ,ien e'uili,rados 'ue se 8a producido una situaci%n 'ue est descripta en los antiguos arc8ivos co!o: U"a poca en 'ue las ci!as de las !onta@as protectoras se despe@an de su lugar elevado: * las voces de los 8o!,res se pierden en el estrpito * estruendo de la cadaU. Dic8os perodos s%lo ocurren en raros * largos intervalos: * cada ve$ 'ue tiene lugar se inicia un perodo peculiar!ente signi-icativo de divina actividad. "as antiguas cosas desaparecen: pero sin e!,argo: se restauran los vie1os galones. El spti!o ra*o de 5rden (ere!onial o /itual: est entrando en !ani-estaci%n. El se#to ra*o de Idealis!o o 7isi%n ),stracta: est saliendo lenta!ente. El spti!o ra*o traer a la !ani-estaci%n lo 'ue -ue visuali$ado * ta!,in lo 'ue constitu*% los ideales del precedente ciclo de actividad del se#to ra*o. =n ra*o prepara el ca!ino para otro: * la ra$%n de 'ue se !ani-ieste uno u otro depende del Plan * del Prop%sito divinos. No es -recuente 'ue dos ra*os sigan uno al otro en regular secuencia nu!rica: co!o acontece a8ora. (uando esto suceda: los e-ectos siguen a la causa rpida!ente * esto podra ser la ,ase de una segura esperan$a. a. E# "A#IE7TE "EKT& $A3& "a in-luencia del se#to ra*o sirvi% para llevar a las !entes de los 8o!,res 8acia un ideal: por e1e!plo: el sacri-icio o servicio individuales. En dic8o perodo la !isi%n !stica -ue lo !s elevado 'ue poda lograrse: * nu!erosos guas !sticos aparecieron en 5ccidente * 5riente. "a in-luencia del spti!o ra*o producir con el tie!po al !ago: pero en esta era se practicar predo!inante!ente la !agia ,lanca 2no co!o suceda en los das atlantes: 'ue predo!ina,a el egos!o o la !agia negra4. El !ago ,lanco tra,a1a con las -uer$as de la naturale$a * las devuelve a la 8u!anidad avan$ada para 'ue las controle. Esto ,ien puede verse *a actuando por !edio de los cient-icos 'ue 8an surgido a -ines del siglo pasado * en el siglo SS. a!,in es verdad 'ue gran parte de su tra,a1o !gico 8a sido dirigido 8acia canales egostas de,ido a la tendencia de esta era !aterialista: * !uc8os de sus descu,ri!ientos sa,ios * verdaderos: reali$ados en el reino de la energa: -ueron adaptados a los -ines 'ue 8o* sirven al odio * al a!or propio del 8o!,re. Pero esto de ninguna !anera !ilita en contra de sus !aravillosas reali$aciones. (uando se tras!ute el !%vil del inters pura!ente cient-ico en a!or a la revelaci%n divina: * cuando el servicio a la ra$a sea la -uer$a deter!inante: entonces tendre!os la verdadera !agia ,lanca. Por lo tanto: tene!os a'u la necesidad de tras-or!ar al !stico en ocultista * entrenar al !oderno aspirante so,re el correcto !%vil: el control !ental * el a!or -raternal -todo lo cual de,er ser e#presado: * se e#presar: por !edio de la ino-ensividad: 'ue es la -uer$a !s poderosa 'ue e#iste en la actualidad. No !e re-iero a la no-resistencia: sino a
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esa actitud !ental positiva del 'ue no piensa !al. El 'ue no tiene !alos pensa!ientos ni 8ace !al a nadie: es un ciudadano del !undo de Dios. De,en tenerse presentes las siguientes relaciones 'ue e#isten entre el se#to * el spti!o ra*os< los estudiantes de,eran co!prender la relaci%n 'ue 8a* entr el pasado * el -uturo in!ediato: * ver en ello el desarrollo del Plan de Dios * la -utura salvaci%n de la ra$a: 1. El se#to ra*o -o!ent% la visi%n. El spti!o ra*o !ateriali$ar lo 'ue -ue: visuali$ado. 2. El se#to ra*o produ1o al !stico: co!o el tipo !#i!o de aspirante. El spti!o ra*o desarrollar al !ago 'ue tra,a1a en el ca!po de la !agia ,lanca. >. El se#to ra*o: co!o parte del plan evolutivo: condu1o a la 6eparatividad: al nacionalis!o * al sectaris!o: de,ido a la naturale$a selectiva de la !ente * a su tendencia a dividir * separar. El spti!o ra*o conducir a la -usi%n * sntesis: por'ue el tipo de su energa -usiona el espritu * la !ateria. B. "a actividad del se#to ra*o condu1o a la -or!aci%n de grupos de discpulos 'ue tra,a1an en grupo: pero sin estrec8a relaci%n * su1etos a desavenencias internas: ,asadas en las reacciones de la personalidad. El spti!o ra*o entrenar * producir grupos de iniciados 'ue tra,a1arn al unsono con el Plan * entre s. E. El se#to ra*o proporcion%: el sentido de dualidad a una 8u!anidad 'ue se considera,a una unidad -sica. E#ponentes de esta actitud son los sic%logos acad!icos !aterialistas. El spti!o ra*o introducir el sentido de la unidad superior< pri!ero: la de la personalidad integrada de las !asas *: segundo: la -usi%n del al!a * del cuerpo en los aspirantes del !undo. K. El se#to ra*o esta,lece una di-erencia de ese aspecto de la energa universal elctrica conocida co!o electricidad !oderna: producida para servir a los -ines !ateriales del 8o!,re. El peri%dico spti!o ra*o -a!iliari$ar al 8o!,re con ese tipo de -en%!eno elctrico 'ue produce la coordinaci%n de todas las -or!as. M. El se#to ra*o produ1o: de,ido a su in-luencia: el surgi!iento en las !entes de los 8o!,res de los siguientes conoci!ientos: a. El conoci!iento de la lu$ * de la electricidad en el plano -sico. ,. El conoci!iento: entre esotricos * espiritistas: de la e#istencia de la lu$ astral. c. El inters por la ilu!inaci%n tanto -sica co!o !ental. d. "a astro-sica * los nuevos descu,ri!ientos astron%!icos.
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El spti!o ra*o ca!,iar las teoras de los pensadores avan$ados de la ra$a * las convertir en realidades en los -uturos siste!as de educaci%n. "a educaci%n * la acrecentada co!prensi%n respecto a la ilu!inaci%n en todos los ca!pos: sern consideradas oportuna!ente co!o ideales si!ilares. 8. El se#to ra*o ense@% el signi-icado del sacri-icio: * de esta ense@an$a la cruci-i#i%n -ue el e!,le!a so,resaliente para los iniciados. "a -ilantropa -ue e#presi%n de la !is!a ense@an$a para la 8u!anidad avan$ada. El pro,le!tico ideal de ser si!ple!ente ,ueno encierra el !is!o !%vil: aplicado a las !asas irre-le#ivas. El spti!o ra*o traer a la conciencia de los -uturos iniciados el concepto del servicio * el sacri-icio grupales. Esto inaugurar la era del Uservicio divinoU. "a visi%n del individuo entregado al sacri-icio * al servicio en el grupo * para el ideal del grupo: ser la !eta de la !asa de pensadores avan$ados en la Nueva Era: !ientras 'ue para el resto de la 8u!anidad la 8er!andad ser la t%nica de sus es-uer$os. Estas pala,ras tienen una connotaci%n * signi-icaci%n !s a!plia de lo 'ue pueden sa,er * co!prender los pensadores de 8o*. O. El se#to ra*o pro!ovi% el creci!iento del espritu individualista. "os grupos e#isten: pero son grupos de individuos reunidos alrededor de un individuo. El spti!o ra*o -o!entar el espritu grupal< el rit!o: el o,1etivo * las actuaciones rituales del grupo sern los -en%!enos -unda!entales. 10. "a in-luencia del se#to ra*o tras!iti% a los 8o!,res la capacidad de reconocer al (risto 8ist%rico: * desarrollar la estructura de la -e cristiana coloreada por la visi%n de un gran 0i1o de )!or: pero cuali-icada por una e#cesiva !ilitancia * separatividad: ,asadas en un estrec8o idealis!o. El spti!o ra*o tras!itir a los 8o!,res el poder de reconocer al (risto c%s!ico * producir la -utura religi%n cient-ica de la "u$: 'ue le per!itir cu!plir el !andato del (risto 8ist%rico * de1ar 'ue ,rille 6u lu$. 11. El se#to ra*o produ1o las grandes religiones idealistas con su visi%n * estrec8e$ necesarias -estrec8e$ i!prescindi,le para proteger a las al!as in-antiles. El spti!o ra*o li,erar de la etapa in-antil a las al!as desarrolladas e introducir la co!prensi%n cient-ica del prop%sito divino 'ue -o!entar la -utura sntesis religiosa. 12. El e-ecto producido por la in-luencia de se#to ra*o -o!ent% los instintos separatistas -Preligi%n dog!tica: e#actitud cient-ica: escuelas de pensa!iento con sus ,arreras doctrinarias * e#clu*entes * el culto a la patria. El spti!o ra*o preparar el ca!ino para el reconoci!iento de pre!isas !s a!plias: 'ue se !ateriali$arn co!o la nueva religi%n !undial 'ue acentuar la unidad: e#clu*endo la uni-or!idad: * preparar para esa
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tcnica cient-ica 'ue 8ar perci,ir la lu$ universal 'ue todas las -or!as velan * ocultan: internacionalis!o 'ue se !ani-estar co!o 8er!andad prctica * co!o pa$ * ,uena voluntad entre los pue,los. Podra seguir acentuando estas relaciones: pero esta enu!eraci%n es su-iciente para de!ostrar la ,elle$a de la preparaci%n reali$ada por el se#to gran 6e@or del Idealis!o: * llevar a ca,o el tra,a1o del 6pti!o 6e@or del (ere!onial. b. E# "LPTIM& $A3& E7T$A7TE 6era prudente dilucidar en parte la idea 'ue su,*ace en el cere!onial * en el ritual. )ctual!ente 8a* !uc8a oposici%n al cere!onial * un sin n;!ero de personas ,uenas * ,ien intencionadas consideran 'ue 8an superado * trascendido el ritual. 6e 1actan de 8a,er alcan$ado lo 'ue lla!an Uli,eraci%nU: olvidando 'ue s%lo el sentido de individualidad les 8ace adoptar esa actitud: * 'ue es i!posi,le e-ectuar ning;n tra,a1o grupal sin alguna -or!a de ritual. Negarse a participar de la actividad uni-or!e no signi-ica ser un al!a li,erada. "a gran 0er!andad .lanca tiene sus rituales: cu*o o,1etivo es introducir * a*udar a reali$ar los distintos aspectos del Plan * las diversas actividades cclicas de ese Plan. Donde se practi'uen esos rituales: cuando su signi-icado 2in8erente!ente presente4 per!anece oculto e inco!prendido: de,e 8a,er co!o consecuencia la e#presi%n de un espritu de inercia: inutilidad * desinters por las -%r!ulas * las cere!onias. (uando se e#plica 'ue el ritual * la cere!onia organi$adas s%lo son custodios de -uer$as * energas: entonces la idea es verdadera!ente constructiva en su e-ecto * es posi,le cola,orar con el ran: entonces co!en$ar a de!ostrar el o,1etivo de todo servicio divino. odo servicio se rige por el ritual. "a entrada del spti!o ra*o conducir a esta deseada cul!inaci%n: * los !sticos 'ue se entrenan en las tcnicas del !%vil oculto * en los !todos del !ago entrenado: 8allarn 'ue estn cola,orando inteligente!ente con el Plan * participando en los rituales -unda!entales 'ue se caracteri$an por el poder de: a. (apturar las -uer$as del planeta * ponerlas al servicio de la ra$a. ,. Distri,uir las energas 'ue producirn en cual'uier reino de la naturale$a e-ectos desea,les * aspectos ,en-icos. c. )traer * redistri,uir las energas 'ue se 8allan en todas las -or!as de los diversos reinos su,8u!anos. d. (urar !ediante un !todo cient-ico 'ue consiste en unir el al!a con el cuerpo. e. Producir la ilu!inaci%n por la correcta co!prensi%n de la energa de la "u$. -. Desarrollar el -uturo ritual 'ue revelar con el tie!po la verdadera signi-icaci%n del agua: revolucionar su uso * per!itir al 8o!,re pasar li,re!ente al plano astral: plano del deseo-e!ocional: siendo su s!,olo el agua. "a -utura era acuariana le revelar al 8o!,re 2lo cual -acilitar ade!s el tra,a1o del spti!o ra*o4 'ue ese plano es su 8ogar natural en
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esta etapa de desarrollo. "as !asas estn 8o* total!ente: pero inconsciente!ente: polari$adas en dic8o plano. De,en llegar a ser conscientes de su actividad. El 8o!,re se 8alla en vsperas de estar nor!al!ente despierto en el plano astral: * este nuevo desarrollo se lograr !ediante rituales cient-icos. "a in-luencia del se#to ra*o produ1o la aparici%n de la !oderna ciencia de la sicologa: * ella 8a sido su gloria cul!inante. "a in-luencia del spti!o ra*o 8ar 'ue esa ciencia in-antil llegue a su !adure$. "a creencia en el al!a se 8a di-undido durante el perodo del se#to ra*o. "a actividad del ra*o entrante: ade!s de la a*uda prestada por las energas li,eradas durante la entrante era acuariana: traer co!o resultado el conoci!iento del al!a. "a nueva sicologa esotrica se desarrollar incesante!ente. Por lo tanto: es evidente 'ue el ratado so,re +agia .lanca tiene de-inida!ente una i!portancia de spti!o ra*o: * este ratado so,re los 6iete /a*os se da a conocer co!o un es-uer$o para esclarecer el signi-icado de las entrantes in-luencias espirituales. =na de las pri!eras lecciones 'ue aprender la 8u!anidad ,a1o la potente in-luencia del spti!o ra*o es 'ue el al!a controla su instru!ento: la personalidad: !ediante el ritual o por la i!posici%n de un rit!o regular: por'ue el rit!o de-ine real!ente al ritual. (uando los aspirantes al discipulado i!ponen un rit!o en sus vidas lo deno!inan disciplina * se sienten !u* -elices por ello. "os grupos 'ue se re;nen para e-ectuar cual'uier ritual o cere!onial 2ritual de la iglesia: del tra,a1o !as%nico: entrena!iento en el e1rcito o la !arina: organi$aciones co!erciales: la correcta direcci%n de un 8ogar: un 8ospital: un espectculo: etc.4 son de naturale$a anloga: por'ue o,liga a los participantes a una actividad si!ultnea * a una e!presa o ritual idnticos. Nadie: en esta tierra: puede evadir el ritual o cere!onial: por'ue ta!,in la salida * la puesta del sol: i!ponen s ritual: as co!o el transcurso cclico de los a@os los poderosos !ovi!ientos de los grandes centros po,lados: la ida * venida de los trenes: los transatlnticos * el correo * las continuas trans!isiones de radio -todo esto i!pone un rit!o a la 8u!anidad: ò recono$ca o no. "os actuales grandes e#peri!entados de la estandari$aci%n * la regi!entaci%n son ta!,in una e#presi%n de esos rit!os: pues se !ani-iestan a travs de las !asas de cual'uier naci%n. /esulta i!posi,le eludir el proceso del cere!onial en el vivir. Es reconocido inconsciente!ente: seguido ciega!ente: constitu*endo la gran disciplina de la respiraci%n rt!ica de la vida !is!a. "a Deidad tra,a1a con el ritual * est so!etida al cere!onial del universo. "os siete ra*os entran en actividad * salen nueva!ente ,a1o el i!pulso rt!ico * ritualista de la 7ida divina. )s ta!,in se constru*e el te!plo del 6e@or por el cere!onial de los constructores. odos los reinos de la naturale$a estn su1etos a la e#periencia ritualista * a los cere!oniales de e#presi%n cclica. Eso s%lo puede co!prenderlo el iniciado< cada 8or!iguero * cada col!ena estn anloga!ente i!pelidos por los rituales instintivos * los i!pulsos rt!icos. "a nueva ciencia de la sicologa podra !u* ,ien ser descrita co!o la ciencia de los rituales * los rit!os del cuerpo: de la naturale$a e!ocional * de los procesos !entales: o por esos cere!oniales 2in8erentes: innatos o i!puestos por el Go: las circunstancias * el !edio a!,iente4 'ue a-ectan el !ecanis!o a travs del cual act;a el al!a.
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Es interesante o,servar c%!o el se#to ra*o: 'ue produ1o en los seres 8u!anos el sentido de separatividad * el pronunciado individualis!o: 8a preparado el ca!ino para el poder organi$ador del spti!o ra*o. 0a,lando si!,%lica!ente: es co!o si los e1ecutivos: 'ue de,an 8acerse cargo de la reorgani$aci%n del !undo: preparndolo para la Nueva Era: 8u,ieran sido entrenados * preparados por la in-luencia saliente para dese!pe@ar su tarea. En todas las grandes naciones se e-ect;a 8o*: prctica!ente: un previo proceso de li!pie$a para la venidera revelaci%n: * los e1ecutivos * dictadores 'ue -o!entan este realinea!iento * rea1uste: son los e#pertos 'ue los genios de cada naci%n 8an presentado para resolver los peculiares pro,le!as 'ue las a-ectan. Istos son predo!inante!ente e1ecutivos de spti!o ra*o: cu*a tarea es reorgani$ar el !undo so,re nuevas !odalidades< son tcnicos en e-iciencia !aterial: enviados para ocuparse de los asuntos internos e iniciar esa actividad 'ue eli!inar los -actores 'ue i!piden a la naci%n i!plicada actuar co!o una totalidad: o unidad integrada * co8erente. Esas di-icultades * des%rdenes internos se de,en a la -alta de sntesis * ar!ona internas 'ue 2si se prolongan4 i!piden a una naci%n contri,uir con algo al !undo de naciones * las conduce a un desorden tan intenso 'ue s%lo su,en al poder persona1es i!propios * se 8acen resaltar los aspectos err%neos de la verdad. =n ente nacional inar!%nico * desordenado es una a!ena$a para la co!unidad de naciones: de all 'ue se de,e eli!inar la separatividad * e-ectuar los rea1ustes necesarios para 'ue llegue a ser una realidad la 9ederaci%n de Naciones. 6in e!,argo: la nueva era est en ca!ino * nada podr i!pedir el designio de las estrellas * lo 'ue prev la &erar'ua de +entes guiadoras. "os nuevos e1ecutivos 'ue sucedern a los actuales dictadores * potencias se 8arn cargo del control en 1OEE: * sern en su !a*ora aspirantes * discpulos de spti!o ra*o: * su capacidad para lograr la interacci%n * la -usi%n en lneas correctas producir rpida!ente la necesaria co!prensi%n internacional. Hui$s se preguntarn si se cu!plir esta pro-eca: * si no se cu!pliera P no ira en detri!ento de lo 'ue 8e e#puesto * se !e considerara indigno de con-ian$aQ Per!tan!e responder a esta pregunta diciendo 'ue los 'ue pronostica!os lo 'ue puede * de,e suceder: sa,e!os 'ue el cu!pli!iento de la pro-eca es inevita,le: sin e!,argo: el -actor tie!po 'ui$s no sea el estipulado: * esto ser as por'ue el angustiado !ecanis!o 8u!ano de a'uellos a 'uienes se les 8a con-iado el tra,a1o: no reaccionar correcta!ente o a su de,ido tie!po. Estos aspirantes * discpulos de spti!o ra*o podrn co!eter errores * dese!pe@ar su tra,a1o de tal !anera 'ue se retrasen los aconteci!ientos: pero se les 8a dado un delinea!iento general de la tarea i!partida por sus propias al!as * tra,a1an inspirados por esas grandes * li,eradas al!as 'ue lla!a!os +aestros de 6a,idura: pero de acuerdo al Plan no e1ercen coerci%n ni o,ligan u ordenan el servicio a prestar. 3ran parte del #ito en los pr%#i!os i!portantes a@os depende del tra,a1o reali$ado por 'uienes estn a-iliados 2aun'ue sea super-icial!ente4 al Nuevo 3rupo de 6ervidores del +undo. 6i se educa al p;,lico so,re los nuevos ideales: el i!pulso de esa creciente !are1ada -acilitar grande!ente el tra,a1o de estos e1ecutivos de spti!o ra*o * en algunos casos constituir la lnea de !enor resistencia. Por lo tanto: el -racaso se de,er a los
aspirantes * discpulos !undiales * no a la ine#actitud de la pro-eca ni a las condiciones astrol%gicas !al interpretadas. En cual'uier caso el -in pro-eti$ado es inevita,le: pero cuando se cu!plir: 'ueda en !anos de la 8u!anidad 'ue 8a despertado< la di-erencia de tie!po ser entre cien * trescientos a@os. El i!pulso 'ue conduce a la sntesis es a8ora de!asiado -uerte para 'ue sea de!orado. "a 9raternidad +as%nica entrar: ,a1o la in-luencia del spti!o ra*o: a una nueva * pronunciada actividad espiritual: se apro#i!ar a su verdadera -unci%n * cu!plir su destino previsto 8ace largo tie!po. )'u puede o,servarse algo interesante. Durante el perodo de actividad del se#to ra*o la 9raternidad * !uc8os crculos agrupados adoptaron una actitud sectaria * cristali$ada. G ta!,in ca*% en la tra!pa del !aterialis!o: * la -or!a e#terna: durante siglos: 8a tenido !s i!portancia para los !asones 'ue el signi-icado espiritual interno. 6e 8a 8ec8o 8incapi so,re los s!,olos * las alegoras: * se 8a olvidado lo 'ue esta,a destinada a i!partir * revelar a los iniciados. )de!s la "ogia +as%nica tuvo: * 8a puesto gran atenci%n * especial n-asis so,re la -unci%n * el lugar 'ue le corresponde al d.+. * no so,re el signi-icado interno del tra,a1o 'ue se lleva a ca,o en el piso del e!plo. "a logia no 8a sido considerada co!o un ente activo e integrado. Esto de,e ca!,iar * ca!,iar: * se e#presarn el poder * la e-iciencia del cere!onial * del tra,a1o de la logia. 6e ver 'ue en la regularidad de los rituales * en la sole!nidad santi-icada del cere!onial ordenado: reside el verdadero signi-icado del tra,a1o * el e!pleo del 7er,o. "a -utura era del poder * tra,a1o grupales * de la actividad sinttica ritualista * organi$ada: a-ectarn pro-unda!ente a la +asonera a !edida 'ue se desvane$ca la i!portancia de una -igura central do!inante: con1unta!ente con la in-luencia del se#to ra*o:. * se co!prenda el verdadero tra,a1o espiritual * la -unci%n de la logia. "a principal -unci%n c%s!ica del spti!o ra*o es e-ectuar el tra,a1o !gico de -usionar espritu * !ateria: a -in de producir la -or!a !ani-estada a travs de la cual la vida revelar la gloria de Dios. 6e sugiere a los estudiantes 8acer una pausa * releer la parte de este tratado: donde !e ocup del 6e@or del spti!o /a*o: de sus no!,res * de 6u prop%sito< una ve$ 'ue lo 8a*an 8ec8o ser evidente 'ue uno de los resultados de la nueva e intensi-icada in-luencia ser el reconoci!iento: por parte de la ciencia: de 'ue se estn logrando ciertos e-ectos * caractersticas del tra,a1o. Esto *a se puede co!pro,ar en lo 'ue 8an reali$ado los cient-icos en cone#i%n con el !undo !ineral. (o!o se 8a visto en la pri!era parte de este li,ro: el reino !ineral est regido por el spti!o ra*o: * a la potencia de este ra*o entrante se le puede atri,uir el descu,ri!iento de la radiactividad de la !ateria. El spti!o ra*o se e#presa en el reino !ineral por la producci%n de la radiaci%n: * 8allare!os 'ue estas radiaciones 2!uc8as de las cuales a;n no 8an sido descu,iertas4 sern perci,idas cada ve$ !s: co!prendido sus e-ectos * captada su potencia. "o 'ue no 8a sido a;n co!prendido por la ciencia es 'ue estas radiaciones aparecen cclica!ente: * 'ue ,a1o la in-luencia del spti!o ra*o le -ue posi,le al 8o!,re descu,rir * tra,a1ar con radio. El radio 8a e#istido sie!pre: pero no 8a estado activo en -or!a 'ue pudiera ser detectado. Por la in-luencia del entrante spti!o ra*o 8a sido posi,le su aparici%n: * !ediante esta !is!a in-luencia se descu,rirn nuevos ra*os c%s!icos. Istos ta!,in 8an e#istido sie!pre en nuestro universo: pero utili$an la sustancia de la energa del ra*o entrante co!o sendero para llegar a nuestro planeta * as
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revelarse. 0an pasado !uc8os !iles de a@os desde 'ue lo 'ue a8ora se estudia co!o /a*os (%s!icos 2descu,iertos por +illiYan4 8icieron i!pacto de-inida!ente so,re nuestro planeta: * en esa poca el 'uinto ra*o no esta,a activo co!o 8o*: por eso -ue i!posi,le tener un conoci!iento cient-ico de su actividad. 5tros ra*os c%s!icos 8arn i!pacto so,re nuestra tierra a !edida 'ue el spti!o ra*o incre!ente su actividad< el resultado de su in-luencia -acilitar la aparici%n de los nuevos tipos raciales * so,re todo rasgar el velo o tra!a: 'ue separa el !undo visi,le * tangi,le del !undo invisi,le e intangi,le: el astral. )s co!o 8a* un velo lla!ado Utra!a etricaU 'ue separa los distintos centros de -uer$a del cuerpo 8u!ano * protege los centros de la ca,e$a de la actuaci%n del !undo astral: de la !is!a !anera 8a* una tra!a 'ue separa el !undo de la vida -sica del !undo astral. Ista ser destruida segura * lenta!ente por la acci%n de los ra*os c%s!icos so,re nuestro planeta. "a tra!a etrica 'ue se encuentra entre los centros de la colu!na verte,ral * en la ci!a de la ca,e$a 2protegiendo al centro coronario4 es destruida en el !ecanis!o del 8o!,re por la actividad de ciertas -uer$as 'ue e#isten en ese !isterioso -uego 'ue deno!ina!os Yundalini. "os ra*os c%s!icos 'ue el cient-ico !oderno conoce: constitu*en aspectos del Yundalini planetario: * su e-ecto ser el !is!o en el cuerpo del "ogos planetario: la ierra: as co!o sucede en el cuerpo 8u!ano< la tra!a etrica entre los planos -sico * astral est en proceso de destruirse * este aconteci!iento lo pro-eti$an co!o in!inente los sensitivos * los espiritistas del !undo. 3randes e i!portantes cosas estn en ca!ino co!o resultado de esta actividad del spti!o ra*o. Pero aun'ue el reino ani!al reacciona poco a este tipo de in-luencia: sin e!,argo: se producirn resultados !u* de-inidos en el al!a de la -or!a ani!al. "a puerta de la individuali$aci%n o entrada en el reino 8u!ano 8a estado cerrada desde la poca atlante: pero ser a,ierta parcial!ente por la nueva in-luencia< se de1ar a,ierta de par en par a -in de 'ue algunos ani!ales respondan al est!ulo del al!a * descu,ran 'ue el lugar 'ue les corresponde es el del lado 8u!ano de la puerta divisora. Parte de la reorgani$aci%n 'ue ser e-ectuada co!o resultado de la actividad del spti!o ra*o concernir a la relaci%n 'ue e#iste entre la 8u!anidad * el reino ani!al: * al esta,leci!iento de !e1ores * !s estrec8as relaciones. Esto conducir a los 8o!,res a aprovec8ar otro e-ecto del spti!o ra*o: el poder de re-inar la !ateria con la cual estn construidas las -or!as. El cuerpo ani!al del 8o!,re 8a reci,ido gran atenci%n cient-ica durante los ;lti!os cien a@os: * la !edicina * la ciruga 8an alcan$ado un alto nivel de reali$aci%n. "a estructura del 8o!,re: su cuerpo * sus siste!as internos: con sus diversos rituales: son co!prendidos a8ora co!o nunca< este resultado se de,e a la -uer$a del ra*o entrante con su poder de aplicar el conoci!iento al tra,a1o !gico. (uando este conoci!iento se apli'ue en -or!a intensa al !undo ani!al se descu,rirn nuevos e interesantes datos< cuando las di-erencias 'ue e#isten entre el cuerpo -sico de los ani!ales * el de los 8u!anos 8a*an sido investigadas !s detenida!ente: aparecer un nuevo * !u* -ruct-ero ca!po de estudio. Estas di-erencias pertenecen en gran parte al siste!a nervioso< por e1e!plo: no se 8a puesto su-iciente atenci%n al 8ec8o de 'ue el cere,ro del ani!al est real!ente en la regi%n del ple#o solar: !ientras 'ue el cere,ro 8u!ano: el agente controlador: se 8alla en la ca,e$a: * act;a
por inter!edio de la colu!na verte,ral. (uando los cient-icos sepan e#acta!ente por 'u el ani!al no utili$a el cere,ro de la ca,e$a co!o lo 8ace el 8o!,re: o,tendrn un conoci!iento !s pleno de la le* 'ue rige los ciclos. Podra decirse !uc8o so,re esto: pero !u* poco sera a;n co!prendido. 0asta 'ue la -uer$a del ra*o entrante * todo lo 'ue i!plica su entrada 8a*a producido los ca!,ios adecuados en el siste!a nervioso: resultar i!posi,le 8acer !a*ores aclaraciones. "as clulas cere,rales: 8asta a8ora inactivas a;n en los pensadores !s avan$ados: de,en ser puestas en actividad< cuando esto se logre: recin ser posi,le dar !s ense@an$a * dilucidaciones -pero no 8asta entonces. No o,stante: de,e transcurrir alg;n tie!po antes de 'ue el actual !ecanis!o 8u!ano se adapte para registrar lo nuevo * lo 8asta a8ora desconocido. Huisiera considerar a8ora los tres puntos -inales. 0a,rn o,servado 'ue en algunas clasi-icaciones anteriores e#iste una de-inida relaci%n entre el pri!er reino de la naturale$a o !ineral: * el ;lti!o reino: el reino solar: el spti!o * ;lti!o 'ue se !ani-estar en nuestro planeta. E#iste una !isteriosa unidad de respuesta entre el reino in-erior en la escala de la naturale$a * el superior: entre lo 'ue e#presa la !is densa !ani-estaci%n de la vida divina * lo 'ue personi-ica su gloriosa cul!inaci%n -inal. Esta respuesta -o!entada por la actividad del spti!o ra*o produce esas reacciones iniciales 8acia los !ovi!ientos * rituales organi$ados 'ue al -in de nuestro gran perodo !undial de!ostrar la respuesta de nuestro entero siste!a solar a las !is!as in-luencias -unda!entales del spti!o ra*o. "o 'ue a8ora puede verse en la organi$aci%n de un cristal: una 1o*a o un dia!ante: con su ,elle$a de -or!a: lnea * color: su radiaci%n * per-ecci%n geo!trica: aparecer igual!ente por inter!edio de todo el universo. El gran 3e%!etra del =niversa act;a a travs del spti!o ra*o * pone 6u sello so,re todas las -or!as de vida: especial!ente en el !undo !ineral. "a 9raternidad +as%nica sie!pre lo 8a sa,ido * 8a perpetuado si!,%lica!ente dic8o concepto en las grandes catedrales del !undo 'ue personi-ican la gloria del !undo !ineral * son el signo del tra,a1o del +aestro (onstructor del universo. (uando se 8a*a consu!ado el gran tra,a1o vere!os el e!plo de Dios: el siste!a solar: organi$ado o,1etiva * su,1etiva!ente< sus atrios * lugares sagrados sern entonces accesi,les a los 8i1os de los 8o!,res: los cuales tra,a1arn sin li!itaciones * tendrn li,re acceso a todos los lugares del edi-icio. +ediante la !agia del 7er,o: 'ue entonces se 8a,r reco,rado: se a,rirn de par en par las puertas: * la conciencia del 8o!,re responder a toda !ani-estaci%n divina. +s 'ue esto no puedo decir: pero el tra,a1o 'ue reali$an los )rtesanos si!,oli$a la organi$aci%n ritualista del universo. El reino !ineral 2con el cual se reali$a el tra,a1o * se e#presa el plan geo!trico4 es al !is!o tie!po el s!,olo * la e!presa: el principio * la e#presi%n concreta del prop%sito divino. )nterior!ente !e re-er al tra,a1o del spti!o ra*o en cone#i%n con los -en%!enos de la electricidad !ediante los cuales se coordina * vitali$a el siste!a solar. E#iste un aspecto del -en%!eno elctrico 'ue produce co8esi%n: as co!o e#iste un aspecto 'ue produce lu$. Esto a;n no 8a sido reconocido. En "a Doctrina 6ecreta de 0.P... * en el ratado so,re 9uego (%s!ico se dice 'ue la electricidad
del siste!a solar es triple: el -uego por -ricci%n: el -uego solar * el -uego elctrico -el -uego del cuerpo: el del al!a * el del espritu. "os 8o!,res de ciencia co!ien$an a co!prender algo del -uego por -ricci%n * aplica!os a nuestras necesidades el -uego 'ue da calor * lu$ * produce !ovi!iento. al es el sentido -sico de las pala,ras. =no de los in!inentes * pr%#i!os descu,ri!ientos ser el poder integrador de la electricidad al producir co8esi%n en todas las -or!as * sustentar todas las -or!as de vida durante el ciclo en 'ue se !ani-iesta la e#istencia. a!,in produce la uni%n de los ate!os * de los organis!os dentro de las -or!as: constru*endo as lo necesario para e#presar el principio vida. "os 8o!,res investigan 8o* te!as co!o la electroterapia * estudian la teora de la naturale$a elctrica del ser 8u!ano. 6e estn acercando rpida!ente a este -uturo descu,ri!iento: * !uc8o se revelar en esta direcci%n dentro de los pr%#i!os cincuenta a@os. El principio coordinador del cual 8a,lan los 8o!,res: se re-iere: en ;lti!o anlisis: a este concepto: * la ,ase cient-ica de todo tra,a1o de !editaci%n reside real!ente en esta verdad -unda!ental. Introducir -uer$a * o-recer un canal son !odos !sticos de e#presar un -en%!eno natural: a;n poco co!prendido: pero oportuna!ente dar la clave del segundo aspecto de la electricidad. Ista ser li,erada en !a*or !edida en la Era de )cuario por la intervenci%n del spti!o ra*o. =no de los pri!eros e-ectos ser el acrecenta!iento: la co!prensi%n de la 8er!andad * su verdadera ,ase cient-ica. Ga !e 8e re-erido al 8ec8o de 'ue dentro de poco tie!po el 8o!,re de,e actuar tan li,re!ente en el plano astral * a travs de dic8a conciencia: co!o a8ora lo 8ace en el plano -sico. 0o* se pone el n-asis so,re el aspecto vital del 8o!,re: se discute la naturale$a del principio vida * se acent;a en todas partes la necesidad de una acci%n UvitalU. 0a,la!os de la necesidad de au!entar la vitalidad 8u!ana: de los ani!ales * de las plantas< la cualidad de los -actores 'ue producen vitalidad -el ali!ento: el sol * los ra*os de color 'ue se utili$an tan a!plia!ente 8o*- se in-iltran *a lenta!ente en los pensa!ientos de los !dicos: !ientras los propagandistas de ali!entos envasados de nuestra civili$aci%n !oderna ponen de relieve su contenido vita!nico. 0a,lando esotrica!ente: esto se de,e a 'ue la conciencia 8u!ana se 8a trasladado a los niveles etricos. 7e!os 'ue paralela!ente al progreso del conoci!iento !oderno so,re el al!a co!o intelecto: se acrecienta la co!prensi%n de Uel al!a co!o vidaU: aun'ue per!anece siendo el aparente e insolu,le gran !isterio. 0a* dos aconteci!ientos 'ue tendrn lugar pr%#i!a e in!inente!ente. "a !a*or parte de los seres 8u!anos estn 8o* polari$ados en los niveles in-eriores del plano astral: pero son conscientes en el cuerpo -sico. Esta di-erenciaci%n de,e ser estudiada. Dentro de poco tie!po !uc8os sern conscientes del cuerpo vital * e!pe$arn a ser conscientes en los niveles superiores del plano astral: * unos pocos lo sern del plano !ental. Pero un sinn;!ero de personas estn preparadas para llegar a ser plena!ente conscientes en el cuerpo astral * polari$arse total!ente en el plano !ental o centrarse en el al!a. Esto de!uestra la !aravilla * ta!,in la di-icultad de los tie!pos actuales. +ediante el ritual cient-ico de la !editaci%n 2por'ue es real!ente eso4 este nuevo en-o'ue puede 8acerse !s rpida!ente. +ediante el culto cient-ico del ritual del servicio podr desarrollarse a;n !s. El ritual del siste!a solar es el resultado de
la !editaci%n de Dios * el acto del servicio divino llevado a ca,o durante todo el perodo de !ani-estaci%n. "a su,ordinaci%n de la vida in-erior al ritual del servicio signi-ica: literal!ente: la sintoni$aci%n del individuo con el rit!o de la vida: del cora$%n * de la !ente de Dios +is!o. ) esa sintoni$aci%n le sigue auto!tica!ente un desarrollo espiritual. c. #A" #E3E" A0T6A7TE" DE #&" $A3&" ene!os ciertas grandes le*es conectadas con los siete ra*os: e-icaces para deter!inar las lneas de de!arcaci%n: las separaciones 'ue producen disidencias * las di-erenciaciones de la vida de Dios: !ani-estadas en: 1. "a constituci%n septenaria del siste!a solar. 2. "os die$ es'ue!as 'ue indican la reali$aci%n solar. >. "a constituci%n interna: o las lla!adas UcadenasU: 'ue caracteri$an a cada e#istencia planetaria. B. "a constituci%n planetaria de nuestra naturale$a. ierra en los diversos reinos de la
E. "as di-erenciaciones ,sicas de los reinos: 'ue producen los tipos 8u!anos: agrupaciones: -a!ilias: ra!as: i!perios * naciones. Estas "e*es de 6eparaci%n son !u* di-ciles de co!prender para la generalidad. /igen la vida de las -or!as * son el resultado del tra,a1o uni-icado: o !s ,ien la !ani-estaci%n si!ultnea de las tres le*es e#puestas en el ratado so,re 9uego (%s!ico: * son: 1. "a "e* de 6ntesis deter!ina el -uturo: certi-ica la !eta * concierne al aspecto vida o espritu. 2. "a "e* de )tracci%n deter!ina el presente * rige la condici%n in!ediata de los tipos planetarios. (oncierne al aspecto conciencia o al!a. >. "a "e* de Econo!a deter!ina el pasado: condiciona la conciencia planetaria * se ocupa del aspecto -or!a o !ateria. (uando estas tres le*es -uncionan unidas: en nuestro particular ciclo * ra$a: producen una -usi%n de -uer$as 'ue i!pone cierto rit!o: una de-inida !ateriali$aci%n de energas * un tipo especi-ico de civili$aci%n 'ue act;a por !edio de lo 'ue deno!inados esotrica!ente las "e*es de 6eparaci%n. "a !ente es la 'ue separa * divide< la actividad !ental 2divina: super8u!ana: as co!o ta!,in 8u!ana4 es lo 'ue produce las !uc8as di-erenciaciones: proceso divisorio 'ue llega a su cul!inaci%n en este perodo !undial en la 'uinta ra$a: la )ria. Esta!os 8o* regidos
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por la "e* de 6eparaci%n -una le* divina 'ue tiene un -ruct-ero o,1etivo. Esto no de,e olvidarse. "a actividad de los tres aspectos divinos en relaci%n a la -a!ilia 8u!ana: en la pri!era ra$a ne,ulosa 2acerca de la cual la ciencia nada sa,e4: produ1o lo 'ue lla!a!os la "e* de In!ersi%n. (aus% la creciente diversi-icaci%n de la !ateria: * revisti% la vida 'ue -inal!ente tra1o la pri!era !ani-estaci%n de los 8i1os de Dios 'ue encarna,an. No es una encarnaci%n -sica tal co!o entende!os ese tr!ino. En la siguiente ra$a: de la cual el 8o!,re ta!poco nada sa,e: la -usi%n de las tres energas divinas produ1o la segunda le*. De,e recordarse 'ue una le* es s%lo el e-ecto de la continua actividad inteligente del aspecto 7ida a !edida 'ue act;a en con1unci%n con la !ateria. ) esta segunda le* la deno!ina!os 2'uienes nos ocupa!os de la le* * de la energa4 "e* de (apitulaci%n: por'ue el i!pulso esta,lecido por el deseo de encarnar de los 8i1os de Dios: pro,% ser de!asiado -uerte para las -uer$as opositoras de la !ateria. Nada poda evitar 'ue vinieran a la e#istencia tangi,le los espritus encarnantes. "a !ateria se rindi% al espritu: * el divino deseo * la divina voluntad pusieron su signatura so,re las -or!as 'ue acelerada!ente se congrega,an. De,e tenerse en cuenta 'ue a estas le*es se les aplican ciertos no!,res 'ue indican su relaci%n con la 8u!anidad. (uando estn activas en otros reinos de la naturale$a su in-luencia es di-erente * se le aplican otras no!enclaturas. En la siguiente ra$a: la "e!uriana: la triple actividad de los atri,utos esenciales divinos se !ani-est% co!o la "e* de +ateriali$aci%n o: co!o a veces se la deno!ina: la "e* de /adiaci%n 5culta. Esta le* concierne a la "u$ 'ue est en el 8o!,re * a la protecci%n de esa "u$: en tie!po * espacio: a -in de producir su intensi-icaci%n * su consiguiente * su,siguiente radiaci%n: para 'ue por !edio de la 8u!anidad la lu$ pueda llegar a todas las -or!as de e#presi%n divina. Por la reali$aci%n del 8o!,re * la con'uista de la oscuridad: !ediante la lu$: la lu$ de la conciencia en todas las -or!as de,e ser llevada a la U,rillante gloria 'ue irradiar el planeta: * la lu$ ,rillar en el !undo de las planetas co!o testi!onio de la gloria de.. . "a cuarta le* 'ue controla el destino 8u!ano es conocida por el curioso no!,re de "e* de las +areas. (oncierne a la vida del deseo: a la percepci%n sensoria * al senti!iento: * est ta!,in nti!a!ente relacionada con el desarrollo de la percepci%n. Es un aspecto de la "e* de (iclos 'ue controla la evoluci%n solar: le* -unda!ental!ente 8u!ana: protectora * desarrolladora. (ontrola la vida cclica * las !areas de todas las al!as 'ue son conducidas a la encarnaci%n por el gran ro de la vida -so,re la ola del deseo- * es una de las le*es con las cuales el aspirante de,e tra,a1ar en los co!ien$os de su entrena!iento. 0asta 'ue no pueda actuar co!o al!a: independiente!ente de las tur,ulencias cclicas de la vida terrestre * li,re del control de las !areas de la e#istencia e!ocional: no podr o,tener la iniciaci%n. "a incapacidad de lograr esto produ1o en la tierra los grandes diluvios atlantes 'ue pusieron -in a esa antigua civili$aci%n.
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"lega!os a8ora a la consideraci%n de la "e* de 6eparaci%n: por'ue nuestra ra$a est controlada por la gran 8ere1a de la separatividad. +ediante las separaciones: 8a,lando si!,%lica!ente: los -uegos de la destrucci%n pueden irru!pir * ter!inar con nuestra civili$aci%n: as co!o ter!in% la civili$aci%n )tlante: a no ser 'ue los conscientes 8i1os de Dios puedan construir esos puentes * desarrollar esa co!prensi%n 'ue neutralice esta le*: poniendo en actividad la le* 'ue regir a la -utura ra$a. El tra,a1o 'ue de,en tratar de reali$ar los discpulos del !undo es anlogo al 'ue ellos co!o individuos de,en 8acer para lograr su propio desarrollo particular: construir el antaYarana 'ue servir de puente entre la conciencia 8u!ana * la espiritual * 8ar 'ue la ra$a sea tan intuitiva co!o actual!ente es intelectual. "a le* para la ra$a -utura es !u* di-cil de e#presar en -or!a co!prensi,le. No encuentro !e1ores tr!inos para e#presar adecuada!ente su e-ecto -uncional: 'ue las pala,ras la "e* de la (o!prensi%n )!orosa. Es una -rase !u* inadecuada * senti!ental para apresar cient-ica!ente un -uturo gran desarrollo evolutivo en la conciencia 8u!ana: pero 8asta 'ue no se realice esa desarrollo no tendre!os tr!inos para e#presar el verdadero signi-icado de la idea su,*acente. "o antedic8o de,e ser su-iciente. Enu!erar estas le*es correlativa!ente a -in de tener una !e1or idea de su relaci%n e interrelaci%n: 1. "e* de In!ersi%n 2. "e* de (apitulaci%n >. "e* de +ateriali$aci%n "e* de /adiaci%n 5culta. B. "e* de las +areas E. "e* de 6eparaci%n K. "e* de (o!prensi%n )!orosa pri!era ra$a. segunda ra$a. ra$a "e!uriana. ra$a )tlante. ra$a )ria. pr%#i!a ra$a.
Por la correcta co!prensi%n de estas le*es pode!os ad'uirir una vislu!,re de la actual situaci%n !undial en lo 'ue respecta a las naciones * captar !s inteligente!ente las in-luencias de ra*o 'ue: en con1unci%n con estas le*es: 8an causado las tpicas * diversas unidades nacionales. M. #as 7aciones y los $ayos En cone#i%n con el estudio de los ra*os 'ue rigen e in-luencian a las principales naciones del !undo: el estudiante de,e tener en cuenta 'ue en la actualidad todas se rigen principal!ente por la "e* de 6eparaci%n: pero 8a* grupos avan$ados en cada naci%n 'ue co!ien$an a responder a la "e* de (o!prensi%n -le* 'ue oportuna!ente recalca la eterna 8er!andad del 8o!,re * la identi-icaci%n de todas las al!as con la 6uper-)l!a: en la conciencia racial: as co!o ta!,in la unicidad de la 7ida 'ue a-lu*e: penetra: ani!a e integra el entero siste!a solar. Por lo tanto: esta 7ida -unciona en * a travs de todos los es'ue!as planetarios: con sus reinos de -or!as * con todo lo 'ue puede incluirse 2en nuestro siste!a solar4 en la
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-rase Uvida de la -or!aU: -rase 'ue contiene tres grandes * -unda!entales conceptos e ideas de la vida: la !ateria * la evoluci%n. Durante la era acuariana se -acilitar * acelerar el -unciona!iento de la "e* de la (o!prensi%n )!orosa: le* 'ue !s tarde traer el desarrollo del espritu internacional: la creencia !undial en un s%lo Dios * la convicci%n de 'ue la 8u!anidad es la !#i!a e#presi%n de la divinidad en este perodo !undial: trans-iriendo la conciencia 8u!ana del !undo de las cosas !ateriales a ese !undo !is pura!ente s'uico 'ue conducir con el tie!po al !undo espiritual. De,e recordarse 'ue 2para la 8u!anidad avan$ada4 el reconoci!iento de la secuencia de estas e#pansiones de conciencia es: 1. El !undo de la vida s'uica. /e'uiere co!o pri!er paso 'ue la conciencia cere,ral del aspirante recono$ca la necesidad de un control !ental * espiritual. 2. El !undo del desarrollo * control !entales. >. El !undo del al!a o ego. (uando estos tres reconoci!ientos se esta,ilicen en el aspirante: entonces el discpulo reconoce... B. El control por el al!a: de la vida en el plano -sico. E. "a -acultad interpretativa de la !ente ilu!inada. K. El -unciona!iento * la utili$aci%n de los poderes s'uicos: el lugar 'ue les corresponde * la parte 'ue dese!pe@an en el ca!po del servicio inteligente. M. "a e#istencia de una vida inspirada * creadora en el plano -sico. Pero en el desarrollo de la conciencia racial: el proceso no sigue las !encionadas etapas * secuencia. Ello se de,e al est!ulo * a la consiguiente esti!ulaci%n del aspecto -or!a !ediante la acrecentada radiaci%n * la potencia del din!ico Nuevo 3rupo de 6ervidores del +undo: de cu*as -ilas -or!an parte a'uellos 'ue 8an pasado o estn pasando las etapas del aspirante * del discpulo: aprendiendo as a servir. El desarrollo s'uico de las !asas es igual al desarrollo espiritual de la 8u!anidad avan$ada. Esto puede o,servarse 8o* en gran escala en todas partes * e#plica el enor!e auge de los !ovi!ientos espiritistas * el gran acrecenta!iento de los poderes s'uicos in-eriores. "a antigua !agia atlante * el si'uis!o in-erior se 8allan nueva!ente entre nosotros en el gran girar de la rueda de la vida: pero se o,tendrn ,uenos resultados si los discpulos !undiales * las personas espiritual!ente orientadas estn a la altura de esta oportunidad. (entenares de personas 2* !uc8os !illares en )!rica4 estn siendo in-luenciadas por la "e* de la (o!prensi%n )!orosa. En todas las naciones la !a*ora responde a la a!plia t%nica -raternal sinttica: pero la !asa aun no co!prende nada de esto: * gradual!ente sus co!patriotas de,en llevarlas por el ,uen ca!ino !ediante el constante desarrollo de la correcta co!prensi%n.
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engan esto en cuenta todos los 'ue tra,a1an para la pa$ !undial: las correctas relaciones: la ar!ona * la sntesis. a. #A" P$I70IPA#E" 7A0I&7E" 3 "6" $A3&" "as grandes naciones estn controladas por dos ra*os: as co!o lo est un ser 8u!ano. De las naciones pe'ue@as no nos ocupare!os. odas las naciones estn controladas por el ra*o de la personalidad 2si as pode!os deno!inarlo4: 'ue en la actualidad es el -actor do!inante: potente * principal -actor controlador: * por el ra*o del al!a: presentido s%lo por los discpulos * aspirantes de cual'uier naci%n. Este ra*o del al!a de,e ser evocado por el Nuevo 3rupo de 6ervidores del +undo para 'ue entre en una acrecentada actividad -uncionante: por'ue constitu*e uno de sus principales o,1etivos * tareas. Esto nunca de,e olvidarse. +uc8o podra escri,irse so,re la in-luencia 8ist%rica e1ercida por los ra*os durante los ;lti!os dos !il a@os * la -or!a en 'ue los grandes aconteci!ientos 8an sido in-luenciados o provocados: por la peri%dica in-luencia de ra*o. Pero para 8a,lar de ello no tengo tie!po ni deseo 8acerlo. Por interesante 'ue sea este te!a * aun'ue indi'ue los actuales pro,le!as * tendencias nacionales: lo ;nico 'ue puedo 8acer a8ora es se@alar los ra*os 'ue rigen a cada naci%n: * de1ar 'ue se estudie * se o,serve su e-ecto con tran'uilidad * se co!prenda su relaci%n con la actual situaci%n !undial. Huisiera 8acerles notar 'ue los ra*os 'ue rigen deter!inada naci%n: * estn 8o* en !ani-estaci%n: son !u* poderosos: sea en -or!a !aterial o egoica: aun'ue algunos de los pro,le!as se de,en a 'ue ciertos ra*os 'ue rigen deter!inadas naciones: estn actual!ente -uera de !ani-estaci%n. Naci%n India (8ina )le!ania 9rancia 3ran .reta@a Italia Estados =nidos de )!rica /usia )ustria /a*o de la Person. Bto. /a*o del )rte ler. >er. /a*o del Intelecto ler. /a*o de Poder Bto. >er. /a*o del Intelecto ler. /a*o de Poder o de 3o,. Bto. /a*o del )rte Kto. /a*o de Kto. Idealis!o Kto. /a*o de Idealis!o /a*o Egoico /a*o de 3o,. /a*o de 3o,. /a*o del )rte /a*o de /a*o de )!or /a*o de Idealis!o /a*o de )!or 2do. "e!a U5culto la "u$U. UIndico el (a!inoU. UPreservoU. U"i,ero la "u$U. (onoci!iento U6irvo U),ro los 6enderosU. UIlu!ino el (a!inoU. U7inculo dos (a!inosU. U6ino en el (a!ino Ilu!.U
M!o. /a*o de +agia * 5rden /a*o del )rte
>to. /a*o de Bto. (onoci!iento
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Espa@a .rasil
M!o. /a*o 5rden Kto. 2do. /a*o )!or Bto.
/a*o de Idealis!o /a*o )rte
UDisperso las Nu,esU. U5culto la 6i!ienteU.
=n concien$udo anlisis de lo anterior indicar las lneas seguidas por la co!prensi%n racial. 0a* una concordancia natural entre los ra*os actuales * !odernos de la personalidad de )le!ania * 3ran .reta@a: * ta!,in una relaci%n entre 9rancia * 3ran .reta@a: a travs de sus le!as nacionales Esotricos * los dos s!,olos 'ue les corresponde esotrica!ente. El s!,olo de 9rancia es la -lor de lis: adoptada 8ace siglos por designio divino * representa los tres aspectos divinos de la !ani-estaci%n. El n-asis puesto so,re el tercer aspecto produce la !ani-estaci%n inteligente. El s!,olo de 3ran .reta@a: ta!,in por designio divino: es las tres plu!as 'ue lleva co!o escudo las ar!as del Prncipe de 3ales. El c8ispeante * ,rillante intelecto -rancs: con su tendencia cient-ica: se de,e a la interacci%n 'ue e#iste entre el tercer ra*o de la Inteligencia )ctiva * el 'uinto ra*o de (o!prensi%n (ient-ica. De all su aso!,rosa contri,uci%n al conoci!iento * al pensa!iento del !undo: * su ,rillante * colorida 8istoria. /ecorde!os ta!,in 'ue la gloria del i!perio 'ue -ue 9rancia garanti$a la gloria de la divina revelaci%n 'ue reside en el -uturo: pero le corresponder s%lo cuando de1e de vivir en su !aravilloso pasado * va*a 8acia el -uturo para de!ostrar la realidad de la ilu!inaci%n: !eta de todo es-uer$o !ental. (uando el intelecto de los -ranceses se diri1a 8acia el descu,ri!iento * la dilucidaci%n de las cosas del espritu: entonces traern al !undo la revelaci%n. (uando su ra*o egoico do!ine al tercer ra*o * la acci%n separatista del 'uinto ra*o sea tras!utada en la -unci%n reveladora de este ra*o: entonces 9rancia entrar en un periodo de nueva gloria. 6u i!perio ser el de la !ente * su gloria la del al!a. 6e evidencia 'ue la caracterstica so,resaliente de 3ran .reta@a es la -acultad de go,ernar. Inglaterra es un e1e!plo del arte de controlar * su -unci%n: co!o lo co!prendern: 8a sido la pri!er tentativa en crear una agrupaci%n de naciones -ederadas * de!ostrar la posi,ilidad de tal agrupaci%n. "os Estados =nidos de )!rica reali$an algo si!ilar: -usionando los ciudadanos de !uc8as naciones en un estado -ederal co!puesto de provincias su,sidiarias en lugar de naciones su,sidiarias. Estas dos potencias act;an de esa !anera * con ese a!plio o,1etivo a -in de dar al planeta: con el tie!po: un siste!a de agrupaciones dentro de una -rontera nacional o de un i!perio: aun'ue tendr una -rontera internacional 'ue si!,oli$ar la tcnica de go,ierno de la nueva era. El segundo /a*o de )!or o )tracci%n: rige en -or!a egoica al I!perio .ritnico< e#iste una relaci%n entre esto * el 8ec8o de 'ue el signo de 3!inis rige a los Estados =nidos * a "ondres. "a !ente -le#i,le: !ercurial e intuitiva est nti!a!ente aliada con el aspecto divino de a!or * co!prensi%n: * produce atracci%n e interpretaci%n. Es interesante o,servar 'ue el cuarto ra*o de )r!ona o )rte: 'ue pronto entrar nueva!ente en el poder en sus aspectos !a*ores: ser pro!inente en los destinos de la India: )le!ania: Italia: )ustria * .rasil. De all 'ue e#istan tantas
di-icultades preli!inares en los tres pases europeos. El se#to ra*o es potente en /usia: Estados =nidos: Italia * Espa@a. "a ad8esi%n -antica a un ideal ta!,in es responsa,le de los poderosos ca!,ios e-ectuados en estos cuatro pases< en )le!ania e Italia: co!o vi!os: puede o,servarse el poder ar!oni$ador del cuarto ra*o. Por eso tene!os en esos pases un proceso de destrucci%n * derru!,e de vie1as -or!as: previo a la adecuada respuesta a la in-luencia del ra*o entrante. De,e recordarse 'ue lo 'ue sucede a los individuos ta!,in acontece a las naciones -la reacci%n a la acrecentada in-luencia del ra*o egoico va sie!pre aco!pa@ada de un perodo de destrucci%n: pero este perodo es s%lo !o!entneo * preli!inar. "a India oculta la lu$: * cuando esa lu$ sea li,erada so,re el !undo * revelada a la 8u!anidad: traer ar!ona en el aspecto -or!a: pues las cosas se vern tal co!o son * estarn li,res de todo espe1is!o e ilusi%n< esta lu$ ar!oni$adora es !u* necesaria en la India !is!a: * cuando se 8a*a !ani-estado se o,tendr la actuaci%n correcta del pri!er ra*o de Poder o 3o,ierno. "a voluntad del pue,lo ser vista en la lu$. ) este respecto 3ran .reta@a entra en actividad renovada por'ue su ra*o de la personalidad * el ra*o egoico de la India son los !is!os. +uc8os ,ritnicos estn su,1etiva!ente vinculados con la India: durante encarnaciones * asociaciones pasadas. "a luc8a entre 3ran .reta@a * la India es en gran parte un asunto de -a!ilia: en el sentido !s a!plio del tr!ino< a eso se de,e el encono Fpredo!inante encono del 8er!ano !a*or 'ue ve al !enor usurpar sus prerrogativas. +uc8os ad!inistradores ,ritnicos regresan a su tierra natal 2la India4: * aun'ue no lo co!prendan: contin;an lo 'ue iniciaron en otras vidas * en otros cuerpos. E#iste: co!o 8an de sa,er: un estrec8o vnculo entre el segundo * el cuarto ra*o: * esto surge ta!,in de la relaci%n entre Inglaterra * la India: por'ue 8a* un destino 'ue de,en cu!plir con1unta!ente. "a tendencia esttica * esta,ili$adora de )le!ania: de!ostrada: por e1e!plo: en su in;til es-uer$o por conservar la pure$a de una ra$a: 8o* i!posi,le: se de,e a su personalidad de pri!er ra*o: !ientras 'ue la -uer$a de su cuarto ra*o egoico es responsa,le del es-uer$o para regi!entar * ar!oni$ar todos los ele!entos dentro de sus -ronteras: e#clu*endo sin e!,argo a la ra$a 8e,rea. +s adelante !e ocupar del pro,le!a de los 1udos. )le!ania no puede evitar de actuar co!o lo 8ace: pues aun'ue el pri!er ra*o no est en !ani-estaci%n: co!o entende!os el tr!ino: la !a*ora de los egos 'ue estn actual!ente en el poder en )le!ania pertenecen al pri!er su,ra*o de los di-erentes siete ra*os: por lo tanto desde un ngulo do!inante tras!ite la -uer$a de pri!er ra*o. 0a* a'u una insinuaci%n. Por esta ra$%n 3ran .reta@a puede 8acer contacto con la ra$a ale!ana * !ane1ar su sicologa con !a*or co!prensi%n 'ue /usia: Italia o 9rancia. (o!parten cualidades si!ilares: * uno de los servicios 'ue puede prestar actual!ente Inglaterra es a*udar a esta,lecer la pa$ !undial * a vivir de acuerdo a su le!a U6irvoU: actuando co!o !ediadora. =n cuidadoso anlisis del idealis!o de /usia * de los Estados =nidos: no revelar se!e1an$a alguna en la !eta de sus idealis!os: por'ue el ruso es i!pulsado por su al!a de spti!o ra*o a i!poner un cere!onial -or$ado de rit!os ordenados 'ue conducen a un orden ideali$ado * a una co!unidad de intereses. De,ido a ello * al tra,a1o !gico o,ligado: estn presentes * activas en /usia
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algunas -uer$as 'ue de,en ser !ane1adas !u* cuidadosa!ente por la 0er!andad de la "u$< no son e#acta!ente ,lancas co!o se las deno!ina: pero conciernen a la !agia de la -or!a: !ientras 'ue la !agia ,lanca pura concierne ;nica!ente al al!a o aspecto su,1etivo. "as as lla!adas -uer$as negras no prevalecen en /usia co!o ta!poco en otras partes del !undo: pero la reacci%n * actitud rusa ante la autoridad * el orden i!puesto: contienen en s !a*or in-luencia !gica de spti!o ra*o 'ue en otros pases: tal co!o )le!ania: la cual ta!,in i!pone orden * nor!as de vida regi!entadas. )dvertirn 'ue entre las principales naciones s%lo .rasil: 3ran .reta@a * los Estados =nidos de )!rica se 8allan de-inida!ente ,a1o la in-luencia del segundo ra*o. =n 8ec8o interesante e!erge a !edida 'ue considera!os esta agrupaci%n. 3ran .reta@a custodia el aspecto sa,idura de la -uer$a de segundo ra*o de la ra$a )ria. "os Estados =nidos cu!plen el !is!o cargo para la se#ta o venidera su,ra$a: ra$a ger!en para la -utura se#ta gran ra$a: !ientras 'ue .rasil -uncionar co!o el principal divisor de la se#ta ra$a. Estas tres ra$as personi-ican el aspecto co8esivo * atractivo del segundo ra*o * lo de!ostrarn !ediante un sa,io e inteligente go,ierno ,asado en el idealis!o * en el a!or. Por lo tanto: Estados =nidos representar una -usi%n de ra$as: do!inando el ele!ento anglosa1%n. +s tarde .rasil representar lo !e1or 'ue las ra$as latinas podrn oportuna!ente aportar. Esta -usi%n se considerar desde el ngulo de los tipos de ra*o * de los principios ,sicos en desarrollo: * no desde la cultura * la civili$aci%n. Por lo tanto: 3ran .reta@a representa el aspecto !ente: e#presado co!o go,ierno inteligente: 'ue se ,asar oportuna!ente en una 1usta co!prensi%n a!orosa. Digo 'ue ste es el ideal 'ue tiene ante s: no lo 'ue *a 8a reali$ado. Estados =nidos representa la -acultad intuitiva: e#presndose co!o ilu!inaci%n * poder de -usionar * !e$clar. .rasil 2o co!o pueda llegar a lla!arse: pues dic8o aconteci!iento tendr lugar dentro de !iles de a@os4 representar una civili$aci%n vinculadora e interpretativa: ,asada en el desarrollo de la conciencia a,stracta: !e$cla de intelecto e intuici%n: 'ue revela el aspecto sa,idura del a!or en toda su ,elle$a. Pero el perodo de desarrollo de esta gran civili$aci%n se 8alla a;n !u* distante para 8acer con1eturas anticipadas. En la actualidad es !u* peligroso en estos das de luc8a * di-icultades: e#presar!e en -or!a !s de-inida so,re las -uturas lneas de desarrollo. El destino * la actuaci%n -utura de las naciones estn ocultos en la actual actividad. "a !a*ora de los 'ue leen este tratado son !u* nacionalistas en sus puntos de vista * se preocupan de!asiado por el signi-icado * la supre!a i!portancia de su propia naci%n: por lo tanto: s%lo puedo generali$ar e indicar las principales lneas de progreso. El papel de pro-eta es de!asiado peligroso: por'ue el destino reside en las !anos de los pue,los: * nadie sa,e con e#actitud 'u ca!ino to!arn para llegar a la !eta. "a inevita,ilidad de esa !eta es segura: co!o lo es su ultrri!a reali$aci%n< los incidentes del ca!ino no pueden revelarse: pues estn ocultos en el Yar!a racial. No 8a llegado el !o!ento para 'ue la !a*ora de los pue,los de cual'uier ra$a puedan vislu!,rar el cuadro en su totalidad * se les per!ita conocer la parte 'ue su naci%n de,e dese!pe@ar en la 8istoria de las naciones. odas sin e#cepci%n 2* esto
es una verdad !u* conocida: cu*a repetici%n raras veces da -rutos4 tienen sus virtudes * vicios peculiares. Estos dependen de: a. ,. c. d. "a etapa de evoluci%n. "a !edida de control e1ercida por el ra*o de la personalidad. El control e!ergente 'ue e1erce el ra*o egoico. "a polari$aci%n de la naci%n.
Es ;til tener presente: al considerar a las naciones: 'ue algunas son negativas * -e!eninas * otras !asculinas * positivas. "a India: 9rancia: Estados =nidos de )!rica: /usia * .rasil son -e!eninas: * constitu*en el aspecto !adre sustentador. 6on -e!eninas en su sicologa: intuitivas: !sticas: sensitivas: seductoras: 8er!osas * les agrada el e#8i,icionis!o * el color: * poseen todos los de-ectos del aspecto -e!enino: tales co!o acentuar de!asiado el aspecto !aterial de la vida: la po!posidad: las posesiones * el dinero: co!o s!,olo 'ue representa el aspecto -or!a. )ct;an co!o !adre * nutren la civili$aci%n * las ideas. "a (8ina: )le!ania: 3ran .reta@a e Italia son !asculinas * positivas< !entales: polticas: go,ernadoras: regi!entadoras conscientes del grupo: ocultas: agresivas: -astuosas: interesadas en la le* * en darle i!portancia a la ra$a * al i!perio. Pero son !s inclu*entes * piensan en tr!inos !s a!plios 'ue el aspecto -e!enino de la !ani-estaci%n divina. "e ser ;til al lector consultar la clasi-icaci%n dada en las pginas 2O1-O2 considerar las e#presiones superior e in-erior de los ra*os * o,servar c%!o act;an en relaci%n con los ra*os de la personalidad * del al!a de las di-erentes naciones. o!e!os co!o e1e!plo la !ani-estaci%n del ra*o egoico de la naci%n ale!ana. 6u e#presi%n in-erior es la construcci%n ar'uitect%nica: * puede verse c%!o 8ace sentir 8o* su presencia en el estilo nuevo * !oderno de sus edi-icios. 6u e#presi%n superior no se advierte todava: pero )le!ania dar alg;n da al !undo una -or!a s%lida de go,ierno &err'uico. Es interesante o,servar 'ue *a se evidencia la e#presi%n superior del ra*o egoico de 9rancia: el 'uinto. El inters cient-ico de!ostrado en el si'uis!o * en la sicologa es una reacci%n 8acia ese ra*o de in-luencia: * aun'ue apenas se perci,e: contiene la garanta para el -uturo. "a in-luencia del se#to ra*o 'ue rige a la personalidad o al aspecto -or!a de los Estados =nidos de )!rica: se evidencia a!plia!ente en sus diversi-icadas religiones * en la aptitud nacional por la organi$aci%n idealista< ta!,in 8ace sentir su presencia el segundo ra*o del al!a: de all el consiguiente inters en los -en%!enos * en la veracidad de la realidad de la iniciaci%n. El anlisis dado anterior!ente de las caractersticas de ra*o puede ta!,in aplicarse a las naciones * pases de todo el !undo. Por lo tanto: se o,servar 'ue la !a*ora de los septenarios de la naturale$a: 'ue tienen sus races en el pri!er septenario de ra*os: pueden !ane1arse con sorprendentes e interesantes resultados en la "e* de )naloga o (orrespondencia. "as relaciones intuitivas * las principales separaciones intelectuales se de,en a las in-luencias del ra*o regente. Espa@a: )ustria * 9rancia: de,ido a 'ue estn regidas por el spti!o: 'uinto * tercer ra*os: tienen una estrec8a interrelaci%n:
desarrollada en -or!a !u* interesante en la Edad +edia: cuando los destinos de estas tres naciones pareceran estar nti!a!ente entrela$ados. El nuevo pas: o Estados =nidos: est igual!ente asociado: en -or!a esotrica e nti!a: en su aspecto -or!a: con .rasil: /usia e Italia: de all la te!prana e!igraci%n de italianos * rusos 8acia )!rica * ta!,in la atracci%n 'ue e1ercen los pases suda!ericanos en la conciencia nortea!ericana * el acrecenta!iento del ideal Pana!ericano. Estas relaciones corresponden al aspecto -or!a * e!ergen del ra*o de la personalidad. "a !a*ora de estas relaciones se o,servarn si los pases * sus ra*os son so!etidos a un cuidadoso estudio. El ra*o de atracci%n o inclusi%n 22do. ra*o4: el ra*o del -en%!eno elctrico 2>er. ra*o4 * el del intelecto 2Eto. ra*o4: estn potencial!ente !u* activos en la actualidad por'ue estn todos en !ani-estaci%n: * el entrante spti!o ra*o en -or!a lenta pero segura 2a pesar de las apariencias4 i!pone orden * control 1err'uicos en el planeta. De,e recordarse 'ue todo proceso natural en su rit!o es de,ida!ente lento: de lo contrario sus e-ectos seran de!asiado destructivos. El e-ecto de estas in-luencias se e#peri!enta en el siguiente orden correlativo al: 1. 2. >. B. E. K. Presentir un ideal. 9or!ular una teora. )crecentar la opini%n p;,lica. I!poner un canon en la vida evolutiva. Producir una -or!a ,asada en ese desarrollo. Esta,ili$ar el -unciona!iento de la vida dentro de la -or!a.
De,e recordarse 'ue cada ra*o personi-ica una idea 'ue puede ser sentida co!o un ideal. "os ra*os crean con el tie!po los cnones !undiales 'ue !oldean las -or!as planetarias: produciendo as la potencia interna del proceso evolutivo. "a !oderna sicologa co!ien$a a reconocer *a la tendencia a -or!ar cnones en cone#i%n con el ser 8u!ano individual: * delinea * clasi-ica sus cnones e!ocionales * !entales. En el !icrocos!os sucede lo !is!o 'ue en el !acrocos!os. (ada ra*o produce tres cnones principales 'ue se i!ponen al aspecto !ateria sea el de un 8o!,re: una naci%n o un planeta. Estos tres cnones son: 1. El e!ocional personi-ica la aspiraci%n del 8o!,re: de la naci%n o de la vida planetaria: * es la su!a total de la tendencia del deseo. 2. El !ental surge posterior!ente con el tie!po * rige los procesos !entales del 8o!,re: la naci%n * el planeta. 5portuna!ente llega a ser el -actor controlador de la personalidad o vida de la -or!a. "os cnones e!ocional * !ental constitu*en los aspectos negativo * positivo del ra*o de la personalidad. >. El del al!a: es la !eta 'ue predispone al crculo in-ran'uea,le o destino 'ue el principio in!ortal: el ngel solar: logra eventual!ente i!ponerlo: * !s tarde con el tie!po: en la vida de la -or!a. Este canon del al!a
-inal!ente ree!pla$a * anula los dos procesos anteriores 'ue producen dic8os cnones. 0e e#puesto a'u -ruct-eras lneas de estudio a travs de las cuales el lector puede llegar a una co!prensi%n inteligente de lo 'ue acontece actual!ente en la vida de las naciones del !undo. 6i: por e1e!plo: el ra*o de los ngeles solares es el 'uinto: el ra*o de la !ente: el ra*o egoico de 9rancia: puede 8acer sentir su potencia a travs de la tensi%n * el es-uer$o de la actual condici%n !undial: entonces podra ad1udicrsele a 9rancia la gloria cul!inante de pro,ar al !undo la realidad de la e#istencia del al!a * de!ostrar la tcnica del control egoico. El canon del al!a podr ser traducido por el genio del intelecto -rancs en tr!inos 'ue la 8u!anidad pueda co!prenderlo * conocer la verdadera sicologa del al!a. )de!s: el genio ale!n se 8a !ani-estado con -recuencia a travs del cuarto ra*o de su al!a: * por !edio de ese canon 8a dado al !undo gran parte de su descollante !;sica * -iloso-a. (uando nueva!ente esto se !ani-ieste * el canon del al!a se plas!e !s s%lida!ente en la conciencia ale!ana: co!en$are!os a co!prender la signi-icaci%n del super8o!,re: visi%n de este ideal 'ue )le!ania 8a captado: aun'ue todava lo interprete err%nea!ente: pero podr proporcionar el canon del super8o!,re: 'ue es su destino -inal. 6i el ideal 'ue posee Inglaterra so,re la 1usticia 2el (anon del ra*o de su personalidad4 puede ser tras-or!ado * tras!utado por su ra*o egoico: de a!or: en servicio !undial inteligente * 1usticiero: podr dar al !undo el canon del verdadero go,ierno: 'ue es el genio o la latente cualidad del al!a ,ritnica. 6i el idealis!o de los Estados =nidos de )!rica: 'ue e#presa 8o* su personalidad * lo evidencia en su ruidosa * procla!ada idea de lo !s grande * lo !e1or: pudiera ser ilu!inado por la le* del a!or: entonces el canon 'ue su,*ace en la estructura de los Estados =nidos podra verse co!o lneas de lu$: * tendra!os el canon de la -utura lu$ racial en contraposici%n a las !uc8as tendencias nacionales separatistas. De esta !anera el lector inteligente podra o,servar * desentra@ar los cnones -unda!entales 'ue corresponden a cada naci%n * ta!,in el canon e!ocional de los Estados =nidos: 'ue en la actualidad se e#presa co!o senti!iento * deseo personal: * podra traducirse en tr!inos de verdadera ,enevolencia. El canon !ental de los Estados =nidos se evidencia en la in-or!aci%n !asiva dada por las escuelas: la radio * la prensa. +s adelante esto podra tras!utarse en percepci%n intuitiva. El canon del al!a de los Estados =nidos se e#presa por las ad'uisiciones de la naci%n * su a!or a las posesiones: 'ue se o,tienen !ediante el !al uso de la le* del a!or: le* 'ue eventual!ente ca!,iar el a!or !aterial por el a!or a lo real: * la ad'uisici%n de las cosas de la -or!a por las cosas del espritu. b. E# P$&B#EMA N6DA& En relaci%n con las naciones * los ra*os 'uisiera a8ora e#poner ciertas condiciones -unda!entales 'ue en -or!a parcial e#plican el as deno!inado pro,le!a 1udo -pro,le!a 'ue 8a e#istido durante siglos * 'ue actual!ente preocupa
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pro-unda!ente a in-inidad de personas: inclu*endo a los !ie!,ros de la &erar'ua planetaria. 6i este pro,le!a puede ser resuelto: constituir uno de los -actores !s poderosos para resta,lecer la co!prensi%n * la ar!ona !undiales: pero no puede resolverse sin la cola,oraci%n de las personas de ,uena voluntad de todo el !undo. +u* poco puedo decir re-erente a esta cuesti%n: pasi,le de ser controlada * pro,ada: por'ue la clave del pro,le!a reside en la !is!a noc8e de los tie!pos: es decir: cuando el sol perteneca a la constelaci%n de 3!inis. En esta poca se erigieron dos pilares 'ue: co!o todos los !asones sa,en: son los dos grandes 1alones de la !asonera. ) esto se de,e el !ati$ 1udo de todo tra,a1o !as%nico: aun'ue no es 1udo en el sentido 'ue i!parte 8o* dic8a pala,ra. Por lo tanto: si los 8ec8os son tan antiguos: P'uin puede creer 'ue lo 'ue digo es e#acto o 'ue !is conclusiones son correctas o err%neasQ 6%lo presento los 8ec8os tales co!o los cono$co: por'ue tengo acceso a los arc8ivos !s antiguos 'ue conoce el 8o!,re. El ra*o de la personalidad: el ra*o de la -or!a !aterial del pue,lo 1udo: es el tercero. 6u ra*o del al!a es el pri!er ra*o. El signo astrol%gico 'ue le pertenece es (apricornio: con 7irgo en el ascendente. El planeta +ercurio * el signo 7irgo dese!pe@an una parte pro!inente en su destino. ales indicaciones son su-icientes para proporcionar al estudiante avan$ado * al astr%logo los puntos so,resalientes 'ue arro1arn lu$ so,re su e#tra@a 8istoria. "a tendencia del 1udo a !anipular -uer$as * energas * a utili$ar Ucu@asU para llevar a ca,o sus -ines deseados: se de,e a la in-luencia de tercer ra*o. (o!o ra$a son legisladores natos: de all proviene su tendencia a do!inar * a go,ernar: pues su ra*o egoico es el pri!ero * de a'u la constante aparici%n de la ca,ra en su 8istoria: * la ense@an$a so,re la !adre virgen 'ue de,er dar a lu$ al +esas. En todo grupo -en el cielo co!o en la tierra- algunos entes del grupo tienden a re,elarse * a de!ostrar una iniciativa distinta de los de!s entes del grupo. (uando nuestro universo solar vino a la e#istencia: en el lengua1e aleg%rico de las antiguas escrituras: 'ue se di1o U8u,o guerra en el cieloU: Uel sol * sus siete 8er!anosU no actuaron con verdadera unani!idad: por eso 2* a'u 8a* una insinuaci%n4 nuestra ierra no es uno de los siete planetas sagrados. (o!o sa,e!os e#iste la antigua le*enda de una de las pl*ades 'ue se perdi% * !uc8as 8istorias si!ilares. a!poco en la (!ara del (oncilio del )ltsi!o todo 8a sido pa$ * co!prensi%n: sino a veces guerra * discrepancia< esto est !u* ,ien aclarado en las diversas 8istorias narradas en El )ntiguo esta!ento. 6i!,%lica!ente 8a,lando: algunos de los 8i1os de Dios: ca*eron de su elevado estado: conducidos en una poca por U"uci-er: 8i1o de la !a@anaU. Esta Ucada de los ngelesU -ue un e#traordinario aconteci!iento en la 8istoria de nuestro planeta: aun'ue s%lo un -en%!eno pasa1ero e interesante en la 8istoria del siste!a solar: * un incidente sin i!portancia en los asuntos de las siete constelaciones a las cuales pertenece nuestro siste!a solar. Detnganse por un !o!ento: re-le#ionen so,re esta a-ir!aci%n * rea1usten su sentido de los valores. El valor de los aconteci!ientos varia en i!portancia de acuerdo al punto de vista: * lo 'ue 2desde el ngulo del desarrollo de la conciencia en nuestra ierra4 puede ser un -actor de !uc8a i!portancia * de valor deter!inante desde el ngulo universal no lo ser. 6i para un individuo sus asuntos son de capital i!portancia: para la 8u!anidad no lo son. odo depende de 'uien se !antiene en el (entro del escenario en el
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dra!a de la vida: * alrededor de 'u -actor central giran los aconteci!ientos triviales e i!portantes cclica!ente. Dentro del ra*o del poder * de la vida: la e#presi%n del cuarto reino de la naturale$a: el 8u!ano: e#ista una analoga de esa independencia * separaci%n 'ue caracteri$% a los grupos principales. En los postreros tie!pos le!urianos: un grupo de 8o!,res alta!ente desarrollados: desde el punto de vista de esa poca: 'ue se conta,an entre los 'ue entonces eran discpulos !undiales: discreparon con la &erar'ua planetaria * se - separaron de la Ule* de los iniciadosU. 9ue una poca en 'ue la ense@an$a pona de relieve la parte !aterial de la vida * el en-o'ue de la atenci%n se centra,a so,re la naturale$a -sica * su control. El )ntiguo (o!entario de-ine lo sucedido con las siguientes pala,ras: * a !edida 'ue se lea la !esurada cadencia de esa antigua escritura: sera de valor co!prender 'ue las -rases se re-ieren a ese grupo de discpulos 'ue -ueron los pri!itivos -undadores de la actual ra$a 1uda: U"a le* se procla!% en el grupo interno 'ue guia,a los destinos de los 8o!,res: Desapguense. /etengan en s el poder de a-errar: ad'uirir * reci,ir. "os 8i1os de Dios 'ue se entrenan para de1ar el !undo de los 8o!,res * entrar en la lu$: sie!pre via1an li,re!ente. No se a-erran a lo 'ue poseen. "i,rense * penetren por los portales de la pa$. U)lgunos 8i1os de Dios: cargados con los tesoros de la tierra: espera,an a-uera de los p%rticos: preparados para entrar cuando -uera pronunciada la pala,ra 'ue a,rira de par en par las puertas. raan sus ddivas co!o o-rendas para el 6e@or de la vida: el (ual no las necesita,a. Hueran atravesar esos portales: no con -ines egostas: sino para presentarle los tesoros recogidos en el !undo * as de!ostrar su a!or. UNueva!ente se pronunci% la pala,ra: ),andonen todo * traspongan el portal sin llevar nada de la tierra. Esperaron * discutieron. El resto de los 'ue esta,an preparados entraron en la lu$ * pasaron entre los pilares del portal< a,andonaron las cargas 'ue 8a,an trado: entraron li,res * -ueron aceptados sin llevar nada. UDe,ido a 'ue via1a,an co!o grupo: progresa,an * ad'uiran cosas grupal!ente: respondieron al !andato divino * se detuvieron. )ll esperaron: per!aneciendo ante el portal del 6endero: a-errados a los tesoros acu!ulados durante !iles de ciclos. Nada 'ueran a,andonar. 0a,an tra,a1ado para ad'uirir las ri'ue$as 'ue posean. )!a,an a su Dios: * a Il 'ueran entregar la !edida !s plena de sus ri'ue$as. No a!a,an la disciplina. UNueva!ente se pronunci% la Pala,ra: ),andonen todo lo 'ue poseen * entren li,res. CPero tres se re,elaron contra ese !andato austero. "os de!s o,edecieron. )travesaron los portales: de1ando a los tres a-uera. +uc8os -ueron elevados a alturas de ,ienaventuran$a. "os tres 'uedaron a-uera a-errados -ir!e!ente a sus tesoros.U
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En esta !ilenaria escritura: la !s antigua del !undo: reside el secreto de la 8istoria !as%nica * la !uerte del +aestro por los tres 'ue esta,an !s nti!a!ente asociados a Il en su !uerte * sepultura. "os !asones reconocern a los tres a 'ue !e re-iero a'u: por'ue -ueron los -undadores de la !oderna ra$a 1uda: tres discpulos avan$ados 'ue les indigna,a la orden de entrar li,res * sin tra,as en el lugar donde se 8alla la lu$. rata,an de retener lo 'ue 8a,an reunido * ponerlo al servicio de Dios. Ellos no podan reconocer 'ue su !%vil era el a!or a las ri'ue$as * el deseo de retener lo 'ue 8a,an ganado. "a antigua tradici%n: co!o lo ense@aron los instructores del pasado: dice 'ue... U7olvieron sus rostros 8acia los portales de la tierra. 6us a!igos siguieron adelante... Ellos 'uedaron atrs... "os +aestros se reunieron en c%nclave * decidieron cual sera el destino de 'uienes: 8a,iendo llegado 8asta los Portales de la "u$: a!a,an !s las posesiones del !undo 'ue servir a la lu$. Nueva!ente se pronunci% la Pala,ra dirigida a los tres re,eldes: 'ue espera,an -uera de los portales: U/etengan lo 'ue poseen * re;nan !s: pero no conocern la pa$. (osec8en los -rutos de la !ente: ,us'uen el poder en las grandes posesiones: pero no tendrn un lugar seguro donde 8a,itar. )un'ue son discpulos del 6e@or: no participarn interna!ente de la pa$: no tendrn seguridad ni conocern el #ito ni tendrn el poder de retener las ganancias. U endrn sie!pre un conoci!iento super-icial de )'uel 'ue vigila a todos. endrn sie!pre el i!pulso de reunir * a!asar ri'ue$as. Nunca tendrn tie!po para retenerla * go$arla. U(ontin;en 8asta 'ue llegue el !o!ento de per!anecer nueva!ente ante los Portales de la "u$: pero entonces con las !anos vacas. Entren li,res: aceptados por los 6ervidores del 6e@or * conocern eterna!ente la pa$.[U "a antigua le*enda dice 'ue los tres partieron con pena * re,elda: cargados con sus tesoros< as co!en$% la 8istoria del 1udo errante. Es signi-icativo recordar 'ue uno de los !s grandes 0i1os de Dios 'ue 8a tra,a1ado en la tierra * 8a co!pendiado en 6 +is!o el ca!ino de la reali$aci%n: &es;s de Na$aret: era 1udo. Invirti% las pri!itivas condiciones< a,soluta!ente nada posea. 9ue el pri!ero de nuestra 8u!anidad 'ue logr% la !eta< descenda directa!ente del !a*or de los tres discpulos originales 'ue se revelaron contra el dra!a del desapego. El 1udo personi-ica en s !is!o al 8i1o pr%digo !undial. Es el s!,olo del discpulo 'ue todava no 8a aprendido la lecci%n del 1usto sentido de los valores. 0a sido la vcti!a de la "e* de la "u$ * es incapa$ de acatar esa le*. Pec% voluntaria!ente sa,iendo cules seran los resultados. De all 'ue conoce la le* co!o ninguna otra ra$a: por'ue es eterna!ente su vcti!a. 0a procla!ado la le* desde su ngulo negativo< la "e* de +oiss rige 8o* en gran parte del !undo *: sin e!,argo: no logra traer a la vida la 1usticia * la verdadera legalidad.
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"os discpulos del otro grupo 'ue en su da * poca representaron a la ra$a: pasaron a travs de los antiguos portales de la iniciaci%n * dieron el pri!er gran paso. 7olvieron con un vago * latente recuerdo del episodio 'ue los separ% de sus tres condiscpulos. )l retornar a la vida terrenal 8a,laron de este aconteci!iento. Ise -ue su error: * co!en$% el largo antagonis!o 'ue a;n contin;a. Estos discpulos 8icieron un largo peregrina1e * entraron en la pa$ eterna: pero persisten todava los resultados de su pri!itiva deslealtad: la de revelar los aconteci!ientos ocultos de la iniciaci%n. En -or!a curiosa esta antigua ra$a: -undada por los tres 'ue a!a,an !s lo 'ue tenan para o-recer: 'ue lo 'ue ansia,an o,tener: -ueron los originadores de la tradici%n !as%nica. 6u 8istoria 2e incidental!ente la 8istoria de la 8u!anidad4 est personi-icada en ese dra!tico ritual. En reco!pensa a su sinceridad -por'ue se su,levaron sincera!ente: cre*endo 'ue esta,an en lo correcto- se les concedi% el per!iso de representar cada a@o: en el da correspondiente al 'ue podan 8a,er entrado en la lu$: la 8istoria de la ,;s'ueda de la lu$. De,ido a 'ue 8a,an estado al ,orde de resucitar de la !uerte terrenal a la vida de la lu$: ellos iniciaron la gran tradici%n de los !isterios. Eligieron la !uerte * !ataron lo 'ue U8a,a vivido * poda recla!ar la reco!pensaU * lo 'ue de,era 8a,er pronunciado la pala,ra de poder 'ue a,rira de par en par las puertas de la resurrecci%n. 6e dice 'ue los tres 1uraron per!anecer eterna!ente 1untos * nunca separarse. Este voto 8a sido !antenido en el transcurso de las edades *: en consecuencia: 8a producido esa separaci%n racial * esa co!unidad de intereses 'ue despierta el antagonis!o de otras ra$as. En el transcurso de las edades el 1udo 8a andado errante produciendo !uc8a ,elle$a en el !undo * dando a la 8u!anidad sus !s grandes 8o!,res< pero al !is!o tie!po 8a sido odiado * perseguido: traicionado * acorralado. Personi-ica en s: si!,%lica!ente: la 8istoria de la 8u!anidad. "a antigua tendencia de los 1udos de o,tener * retener * ta!,in de !antener su integridad racial * nacional: son sus caractersticas so,resalientes. No pueden ser asi!ilados< sin e!,argo: la ra$a es tan antigua 'ue no e#iste naci%n en el !undo 'ue no tenga races en ese grupo: el cual en la antigua "e!uria 8a,a logrado tal grado de evoluci%n 'ue sus persona1es !s destacados esta,an en el sendero del discipulado. No 8a* ning;n lina1e racial en el !undo occidental 'ue no tenga vstagos de este antiguo * selecto pue,lo: e#cepto los -inlandeses * los lapones * esas naciones 'ue tienen una de-inida descendencia !ong%lica. Pero lo 'ue 8o* se deno!ina sangre 1uda no es pura: * el 1udo !oderno s%lo es un su,producto: igual 'ue la ra$a anglosa1ona< ;nica!ente la tendencia selectiva i!puesta * la segregaci%n racial 8an !antenido intactas la !a*or parte de las caractersticas originales. "a co!prensi%n de este origen co!;n 8a llevado a los angloisraelitas a tergiversar la verdad: * a decir 'ue la 8istoria. occidental !oderna co!en$% en la poca de la Dispersi%n &uda. iene una relaci%n !uc8o !s antigua: se re!onta a un perodo anterior a la 8istoria de los 1udos: seg;n lo relata El )ntiguo esta!ento. "os tres discpulos originales * sus -a!ilias -ueron los progenitores de tres principales agrupaciones raciales: 'ue pueden clasi-icarse en -or!a general:
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1. "a ra$a se!ita o las ra$as de los tie!pos ,,licos * !odernos< los ra,es: a-ganistanes: !oros * los vstagos * las a-iliaciones de esos pue,los inclu*endo los !odernos egipcios: son descendientes todos del !a*or de los tres discpulos. 2. "os pue,los latinos: sus diversas ra!as en todo el !undo * las ra$as celtas: donde'uiera se encuentran: son descendientes del segundo de los tres discpulos. >. "os teutones: los escandinavos * los anglosa1ones son descendientes del tercero de los tres discpulos. "o antedic8o es una a!plia generali$aci%n. El perodo a,arcado es tan vasto: * las ra!i-icaciones en el transcurso de las pocas tan nu!erosas: 'ue s%lo puedo dar una idea general. "os descendientes de dos de estos tres discpulos 8an aceptado paulatina!ente las le*endas di-undidas en la poca atlante * se 8an u,icado de parte de 'uienes antagoni$an con el 1udo: tal co!o es en la actualidad: * perdieron todo el sentido de su co!;n origen. No e#iste 8o* en el !undo una ra$a pura: por'ue los !atri!onios interraciales: las relaciones ilcitas * la pro!iscuidad: durante los ;lti!os !illones de a@os: 8an prevalecido de tal !odo 'ue no e#iste una estirpe pura. El cli!a * el !edio a!,iente son -unda!ental!ente -actores !s grandes * deter!inantes 'ue cual'uier segregaci%n i!puesta: e#cepto a'uella 'ue proviene de constantes !atri!onios entre ra$as. /especto a este ;lti!o -actor: s%lo los 8e,reos 8an conservado cierta !edida de integridad racial. (uando la 8u!anidad despierte al 8ec8o de su origen co!;n * se recono$can las tres principales estirpes en nuestra civili$aci%n !oderna: entonces desaparecer el antiguo odio 8acia el 1udo: 'uien se -usionar * !e$clar con el resto del gnero 8u!ano. 0asta las ra$as orientales: 'ue son re!anentes de la gran civili$aci%n atlante: tienen vestigios de uniones entre ascendientes de 1udos !odernos * otros tipos raciales: pero no se 8an !e$clado ,ien: por eso 8an logrado !antener !e1or sus caractersticas 'ue los grupos occidentales. 6i se re-le#iona so,re esto * se estudia detenida!ente la tradici%n !as%nica: !uc8as cosas se aclararn en la !ente. "os etn%logos podrn disentir: pero no podrn pro,ar lo contrario de lo 'ue 8e dic8o: por'ue los orgenes de la actual situaci%n racial !undial se re!onta tan le1ana!ente en la 8istoria de la 8u!anidad 'ue ni si'uiera pueden pro,ar sus propias convicciones. 6%lo pueden ,asarse en la 8istoria de los ;lti!os cien !il a@os: tra,a1ar con los e-ectos de ese pasado * no con las causas originantes.
?. El $ayo !el Ego )l e!pe$ar el estudio so,re el ra*o del Ego o )l!a: podran e#ponerse ,reve!ente ciertas pre!isas principales * agruparlas en la serie de catorce proposiciones 'ue dat a continuaci%n: 1. "os egos de todos los seres 8u!anos pertenecen a uno de los siete ra*os. 2. odos los egos 'ue pertenecen al cuarto: 'uinto: se#to * spti!o ra*os: eventual!ente: despus de la tercera iniciaci%n: tienen 'ue -usionarse con los tres ra*os principales o !ondicos.
>. El ra*o !ondico de cada ego es uno de los tres ra*os de aspecto: * los 8i1os de los 8o!,res son !%nadas de poder: de a!or o de inteligencia. B. Para nuestro prop%sito espec-ico concentrare!os la atenci%n so,re los siete grupos de al!as 'ue pertenecen a uno de los siete ra*os o corrientes de energa divina. E. Durante la !a*or parte de nuestra e#periencia racial * de la vida: esta!os regidos correlativa!ente * despus si!ultnea!ente por: a. El cuerpo -sico: do!inado por el ra*o 'ue rige a la totalidad de to!os de ese cuerpo. ,. "a naturale$a del deseo e!ocional in-luido * controlado por el ra*o 'ue co,ra la totalidad de los to!os astrales. c. El cuerpo o naturale$a !ental: cu*a calidad * cualidad de ra*o deter!inan su valor at%!ico. d. Posterior!ente: en el plano -sico: el ra*o del al!a co!ien$a a actuar en * con la su!a total de los tres cuerpos: lo cual constitu*e -cuando estn delineados * actuando al unsono- la personalidad. El e-ecto de esta integraci%n general produce la encarnaci%n * las encarnaciones: en donde el ra*o de la personalidad e!erge con claridad: * los tres cuerpos o *oes: constitu*en los tres aspectos o ra*os del *o in-erior personal. K. (uando el ra*o de la personalidad se destaca * predo!ina * los tres ra*os del cuerpo estn su,ordinados a l: entonces tiene lugar la gran luc8a entre el ra*o egoico o del al!a: * el ra*o de la personalidad. "a di-erencia se 8ace !s nota,le * el sentido de dualidad se esta,lece !s de-inida!ente. "as e#periencias detalladas en El .8agavad 3ita se convierten en e#periencias en el sendero del discipulado< )r1una se 8alla en el Upunto inter!edioU en el ca!po del AuruYs8etra: entre las dos -uer$as opuestas *: de,ido al 8u!o de la ,atalla: es incapa$ de ver con claridad.
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M. 5portuna!ente el ra*o o in-luencia del al!a llega a ser el -actor do!inante * los ra*os de los cuerpos in-eriores se tras-or!an en su,ra*os de este ra*o controlador. Esta ;lti!a -rase es de -unda!ental i!portancia: por'ue indica la verdadera relaci%n 'ue e#iste entre la personalidad * el ego o al!a. El discpulo 'ue co!prende esta relaci%n * se a1usta a ella est preparado para 8ollar el sendero de iniciaci%n. 8. (ada uno de los siete grupos de al!as responde a uno de los siete tipos de -uer$a: * todos responden al ra*o del "ogos planetario de nuestro planeta: el tercer /a*o de Inteligencia )ctiva. Por lo tanto todos pertenecen a un su,ra*o de este ra*o: pero nunca de,e olvidarse 'ue el "ogos planetario ta!,in pertenece a un ra*o: su,ra*o del segundo ra*o de )!or-6a,idura. Por eso tene!os: E" /)G5 DE" "5356 P")NE )/I5 I El /a*o 6olar de )!or-6a,idura UDios es )!orU II "os 6iete /a*os B E )r!ona (iencia
1 7oluntad
2 )!or
> Intelecto
K Devoci%n
M (ere!onia
1 7oluntad
2 )!or
III /a*o Planetario Egoico con siete su,ra*os > B E Intelecto )r!ona (iencia I7 El /a*o de la Personalidad del "ogos Planetario
K Devoci%n
M (ere!onia
De,e recordarse 'ue nuestro "ogos planetario: 'ue act;a a travs del planeta ierra: no se considera 'ue 8a*a producido uno de los siete planetas sagrados. O. El tra,a1o de cada aspirante es: por lo tanto: llegar a co!prender cual es: a. ,. c. d. e. 6u ra*o del al!a o egoico. 6u ra*o de la personalidad. El ra*o 'ue rige su !ente. El ra*o 'ue rige su cuerpo astral. El ra*o 'ue in-lu*e a su cuerpo -sico.
(uando 8a logrado este 'untuple conoci!iento: 8a cu!plido el !andato dl-ico: Ucon%cete a ti !is!oU: * puede en consecuencia pasar la Iniciaci%n. 10. odo ser 8u!ano est regido ta!,in por ciertos grupos de ra*o: a. "os ra*os del cuarto reino de la naturale$a. Istos producirn e-ectos: distintos e-ectos de acuerdo al ra*o de la personalidad o del al!a. El cuarto reino tiene: 1. El cuarto ra*o co!o ra*o egoico. 2. El 'uinto ra*o co!o ra*o de la personalidad. ,. En la. actualidad los ra*os raciales para nuestra ra$a )ria son el tercero * el 'uinto: * a-ectan poderosa!ente a todos los seres 8u!anos. c. El ra*o cclico. d. El ra*o nacional. odos ellos controlan la vida de la personalidad de cada 8o!,re. El ra*o egoico del individuo ade!s del ra*o egoico del cuarto reino: contrarrestan gradual!ente los ra*os 'ue rigen la personalidad a !edida 'ue el 8o!,re se acerca al sendero de pro,aci%n * del discipulado. 11. Por lo tanto: el 8o!,re es un conglo!erado de -uer$as 'ue en -or!a separada * con1unta lo do!inan: coloran su naturale$a: producen su cualidad * deter!inan su UaparienciaU e!pleando esta pala,ra en el sentido oculto de la e#teriori$aci%n. Durante pocas 8a sido !ane1ado por una de dic8as -uer$as * es si!ple!ente su producto. ) !edida 'ue llega a una co!prensi%n !s clara * puede co!en$ar a discri!inar: elige de-inida!ente cul de ellas de,e do!inar: 8asta 'ue oportuna!ente es controlado por el ra*o del al!a: * los otros ra*os 'uedan su,ordinados a ese ra*o: e!plendolo a voluntad. 12. )l estudiar el ra*o egoico del 8o!,re de,e ser captado: a. El proceso a seguir ,. El secreto 'ue se de,e descu,rir c. El prop%sito 'ue se de,e conocer e#teriori$aci%n. !ani-estaci%n. reali$aci%n.
a!,in 8a* 'ue co!prender las in-luencias de 'uinto ra*o 'ue predo!inan en el reino de las al!as: * son:
1. El 'uinto ra*o 2. El segundo ra*o
'ue act;a a travs de la personalidad. 'ue act;a por !edio de la intuici%n.
1>. El ra*o de la Personalidad tiene su principal ca!po de actividad * e#presi%n en el cuerpo -sico. Deter!ina la tendencia: el prop%sito: la apariencia * la vocaci%n de su vida. 6elecciona la cualidad: cuando est in-luido por el ra*o egoico. El ra*o Egoico tiene acci%n directa * espec-ica so,re el cuerpo astral. Por eso el ca!po de ,atalla de la vida sie!pre se encuentra en el plano de la ilusi%n< a !edida 'ue el al!a trata de dispersar la ilusi%n astral el aspirante podr ca!inar en la lu$. El ra*o +ondico e1erce su in-luencia so,re el cuerpo !ental despus de lograrse la integraci%n de la personalidad. Esto 8ace 'ue la !ente o,tenga la clara visi%n 'ue cul!ina en la cuarta iniciaci%n * 'ue el 8o!,re se li,ere de la li!itaci%n de la -or!a. E#iste una analoga de esta triplicidad * una interesante relaci%n si!,%lica en los tres Iniciadores. a. El pri!er Iniciador el al!a del 8o!,re. (ontrola gradual!ente la personalidad. ,. El segundo Iniciador "i,era la naturale$a del a!or. c. El tercero * ;lti!o Iniciador Ilu!ina la !ente. el (risto. el "ogos Planetario.
1B. En cuanto se 8a alcan$ado el alinea!iento: el ra*o del ego o al!a: co!ien$a a 8acer sentir activa!ente su presencia por inter!edio del cuerpo astral. El proceso es el siguiente: a. )ct;a e#terna!ente so,re el cuerpo astral. ,. "o esti!ula interna!ente para 'ue ad'uiera !a*or ta!a@o: * !e1or color * cualidad. c. "o pone en actividad * le controla todas las partes de la vida -sica. "as anteriores proposiciones podran resu!irse en la a-ir!aci%n de 'ue el ra*o de la personalidad provoca una actitud separatista * 8ace 'ue la personalidad se desapegue del grupo del al!as: del cual la personalidad es una e#teriori$aci%n: con el consiguiente apego al aspecto -or!a de la !ani-estaci%n. El ra*o egoico -o!enta la conciencia grupal * el desapego a las -or!as e#ternas: produciendo el apego al aspecto vida de la !ani-estaci%n * al todo su,1etivo. El e-ecto del ra*o !ondico s%lo puede ser co!prendido despus 'ue el 8o!,re 8a pasado la tercera iniciaci%n.
)8ora dividir en cuatro partes lo 'ue tengo 'ue decir en el segundo to!o de este tratado: 'ue versa so,re el ra*o egoico: I. II. III. I7. El (reci!iento de la In-luencia del )l!a. "as 6iete "e*es de la 7ida del )l!a. "os (inco 3rupos de )l!as. "as /eglas para Inducir al )l!a a 'ue (ontrole.
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Algunas 0lasi/icaciones !e los $ayos "56 /)G56 H=E E6 ^N EN 5 9=E/) DE ") +)NI9E6 )(INN 1er. /a*o X 2do. /a*o X >er. /a*o Bto. /a*o X Eto. /a*o Kto. /a*o X M!o. /a*o No esta en !ani-estaci%n. En !ani-estaci%n desde 1EEM d. (. En !ani-estaci%n desde 1B2E d. (. 7endr lenta!ente a la !ani-estaci%n alrededor del a@o 202E d. (. En !ani-estaci%n desde 1MME d. (. 6ale rpida!ente de la !ani-estaci%n. (o!en$% a salir en el a@o 1E2E d. (. En !ani-estaci%n desde 1KME d. (.
"56 +I 5D56 DE "56 /)G56 P)/) EN6Ee)/ ") 7E/D)D ler. /a*o 2do. /a*o E#presi%n superior: E#presi%n in-erior: E#presi%n superior: E#presi%n in-erior: >er. /a*o . E#presi%n superior: E#presi%n in-erior: Bto. /a*o E#presi%n superior: E#presi%n in-erior: Eto. /a*o E#presi%n superior: E#presi%n in-erior: Kto. /a*o E#presi%n superior: E#presi%n in-erior: "a ciencia del estadista * de go,ierno. Diplo!acia * poltica !odernas. El proceso de la iniciaci%n co!o lo ense@a la &erar'ua de +aestros. /eligi%n. +edios de co!unicaci%n e interacci%n. /adio: telgra-o: tel-ono * !edios de transporte. El e!pleo * la circulaci%n del dinero * del oro. El tra,a1o !as%nico ,asado en la -or!aci%n de la &erar'ua: relacionado con el segundo /a*o. (onstrucci%n ar'uitect%nica. Pro*ecci%n !oderna de ciudades. "a ciencia del )l!a. 6icologa esotrica. 6iste!as !odernos de educaci%n. (ristianis!o * religiones diversi-icadas. 5,serven su relaci%n con el segundo ra*o. Iglesias * organi$aciones religiosas.
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M!o. /a*o
E#presi%n superior: E#presi%n in-erior:
odas las -or!as de !agia ,lanca. Espiritis!o en sus aspectos in-eriores.
E" DI6(IP=")D5 G "56 /)G56 Pri!er /a*o 6egundo /a*o ercer /a*o (uarto /a*o Huinto /a*o 6e#to /a*o 6pti!o /a*o 9uer$a (onciencia )daptaci%n 7i,raci%n +entalidad Devoci%n Encanta!iento Energa E#pansi%n El ocultista. El verdadero s'uico. Desarrollo Evoluci%n El !ago. /espuesta E#presi%n El artista. (onoci!iento (iencia El cient-ico. ),stracci%n Idealis!o El devoto. +agia /itual El ritualista. Iniciaci&n 3umana $ Solar, p+ . 44. )cci%n Iniciaci%n
"56 /)G56 G "56 (=) /5 /EIN56 Nota: )!plias in-or!aciones * diversas e interesantes insinuaciones estn dise!inadas en el ratado 8o,re 9uego (%s!ico * en esta serie de instrucciones. 0e reunido algunas: las cuales sern de utilidad para 'ue el estudiante se -a!iliarice con las clasi-icaciones * anotaciones dadas a continuaci%n. ).)... IN9"=EN(I) N=+I/I() DE "56 /)G56 /eino +ineral /eino 7egetal /eino )ni!al /eino 0u!ano /eino de las )l!as /eino Planetario /eino 6olar /a*os M * 1 /a*os 2: B * K /a*os > * K /a*os B * E /a*os E * 2 /a*os K * > /a*os 1 * M
ESP/E6I5NE6 DE ") IN9"=EN(I) DE "56 /)G56 /eino +ineral M!o. /a*o ler. /a*o /eino 7egetal 2do. /a*o Bto. /a*o Kto. /a*o /eino )ni!al >er. /a*o Kto. /a*o /eino 0u!ano Bto. /a*o Eto. /a*o /eino de las )l!as Eto. /a*o 2do. /a*o /eino Planetario Kto. /a*o >er. /a*o /adiaci%n. Poder. +agnetis!o. )r!ona del (olor. (reci!iento 8acia la lu$. Instinto. Do!esticidad. E#periencia. Intelecto. Personalidad. Intuici%n. El Plan. El ra,a1o creador.
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/eino 6olar
ler. /a*o M!o. /a*o
7oluntad de la +ente =niversal. /itual sinttico. 6E/IE DE )N)"53I)6
I.
+ineral 7egetal )ni!al 0u!ano
3%nadas
(ora$%n Pul!ones Est%!ago 0gado (ere,ro "os dos centros de la ca,e$a. Nrganos 7ocales. .ase de la (olu!na 7erte,ral (entro (ardaco Ple#o 6olar (entro 6acro (entro "arngeo (entro )1na (entro (oronario Proceso 6ecreto rans!utaci%n rans-or!aci%n rans-usi%n raslaci%n +ani-estaci%n
(entro 6acro. .ase de la (olu!na 7erte,ral. (ora$%n. 3arganta. Ple#o solar.
II.
+ineral 7egetal )ni!al 0u!ano Egoico Planetario 6olar
)drenales i!o. Pncreas. 3%nadas. iroides. Pituitaria. Pineal. Prop%sito /adiaci%n. +agneti$aci%n E#peri!entaci%n rans-iguraci%n. /eali$aci%n.
III.
+ineral 7egetal )ni!al 0u!ano Egoico
(ondensaci%n (on-or!aci%n (oncreti$aci%n )daptaci%n E#teriori$aci%n
)"3=N)6 5.6E/7)(I5NE6 65./E "56 (=) /5 /EIN56 1. El reino !ineral co!prende tres partes principales: a. "os !etales en ,ruto. ,. "os !etales patronos. c. "os cristales * las piedras preciosas. Tratado 'obre 5ue o %&'mico, p+ . 467 2. El reino vegetal es: a. El trans!isor del -luido prnico vital. ,. El puente entre lo 'ue se lla!a conciencia e inconsciencia. c. "a relaci%n esotrica 'ue e#iste en el reino de los devas o ngeles. Idem, p+ . 484 >. "os cuatro ra*os !enores controlan los cuatro reinos: a. El spti!o ra*o controla al reino !ineral. ,. El se#to ra*o controla al reino vegetal. c. El 'uinto ra*o controla al reino ani!al. d. El cuarto ra*o controla al reino 8u!ano.
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B. El cuarto ra*o * el cuarto reino -or!an un punto de ar!ona para los tres reinos in-eriores. Idem, p+ . 467 E. El 'uinto ra*o tiene una relaci%n peculiar con el reino ani!al por'ue es el ra*o 'ue rige la -usi%n de ese reino con el reino 8u!ano. Idem, p+ . 467 K. El reino 8u!ano trata de !ani-estar el deseo o la naturale$a a!orosa del "ogos planetario. Idem, p+ . 469 "os tres reinos su,8u!anos tratan de !ani-estar la naturale$a inteligente del "ogos planetario. Idem, p+ . 697 M. El reino !ineral responde al tipo in-erior de energa: aspecto in-erior del -uego. El reino vegetal responde a ese tipo de energa 'ue produce el -en%!eno del agua. El reino ani!al responde a ese tipo de energa 'ue es una co!,inaci%n de los dos !encionados< -uego * agua. El reino 8u!ano responde a la energa del -uego en su !ani-estaci%n superior en los tres !undos. Idem. p+ '. 64:-49 8. El periodo de radiaci%n es e#tenso en el reino !ineral * !u* ,reve en el reino 8u!ano. Idem, p+ . 644 O. El reino !ineral proporciona ese algo negativo pero vital: la esencia del to!o per!anente 8u!ano. El reino vegetal proporciona la energa negativa para el to!o astral per!anente en el reino 8u!ano. El reino ani!al proporciona esa tuer$a negativa 'ue cuando est energeti$ada por la -uer$a positiva se convierte en una entidad !ental. 6attva /a1as a!as /it!o )ctividad Inercia (uerpo !ental (uerpo astral (uerpo -sico Entidad +ental )ni!al )to!o astral per!. 7egetal. )to!o -sico per!. +ineraW. Idem, p+ '. 664-66 ; Idem, p+ . 669 E" 6IP I+5 /)G5 EN /)N E G E" /EIN5 )NI+)" 1. El reino ani!al es para el cuerpo 8u!ano lo 'ue el cuerpo -sico denso es para los siete principios. 2. El reino ani!al es el aspecto !adre antes de ser in-luido por el Espritu 6anto. >. El reino ani!al es el ca!po de la individuali$aci%n. B. Desde los das atlantes el reino ani!al 8a estado acu!ulando Yar!a. E. "os ani!ales do!sticos constitu*en el centro cardiaco de la vida de la Entidad 'ue ani!a al reino ani!al
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10. (ada reino de la naturale$a es positivo para el pr%#i!o in-erior.
K. El reino ani!al no reacciona -uerte!ente al spti!o ra*o. M. El reino 8u!ano reacciona: pero el spti!o ra*o tendr tres e-ectos en relaci%n con a!,os reinos * su interacci%n: a. /e-inar los cuerpos ani!ales. ,. Esta,lecer una relaci%n !s nti!a entre los 8o!,res * los ani!ales. c. (ausar una gran destrucci%n en las actuales -or!as ani!ales. +I 5D56 .E )( =)(INN DE "56 /)G56 Istos son veintiuno: 'ue sinteti$ados -or!an los veintid%s !todos 'ue e#presan la gran "e* de )tracci%n. I. /a*o de 7oluntad o Poder. 1. Destrucci%n de las -or!as !ediante la interacci%n grupal. 1. 2. Est!ulo del *o: el principio egoico. 2. >. I!pulso espiritual o energa. >. /a*o de )!or-6a,idura. 1. (onstrucci%n de las -or!as !ediante el interca!,io grupal. B. 2. Est!ulo del deseo: el principio del a!or. E. >. I!pulso del al!a o energa. K. /a*o de )ctividad o )dapta,ilidad. 1. 7itali$aci%n de las -or!as !ediante el tra,a1o grupal. M. 2. est!ulo de las -or!as: el principio etrico o prnico. 8. >. I!pulso !aterial o energa. O. /a*o de )r!ona o =ni%n. 1. Per-ecciona!iento de las -or!as !ediante la interacci%n grupal. 10. 2. Est!ulo de los ^ngeles 6olares o principio !ansico. 11. >. Energa intuitiva o ,;d8ica. 12. /a*o de (onoci!iento (oncreto. 1. )naloga entre el tipo * la -or!a por la in-luencia grupal. 1>. 2. Esti!ulo del cuerpo -sico denso logoico: los tres !undos. 1B. >. Energa !ental o i!pulso: !anas universal. 1E. /a*o de idealis!o ),stracto o Devoci%n. 1. /e-le1o de la realidad !ediante el tra,a1o grupal. 1K. 2. Est!ulo del 8o!,re !ediante el deseo. 1M. >. Deseo de la energa: instinto o aspiraci%n. 18. /a*o de 5rden (ere!onial. 1. =ni%n de la energa * la sustancia !ediante la actividad grupal. 1O. 2. Est!ulo de las -or!as etricas. 20. >. Energa vital. 21. Idem, p+ . 9<4
II.
III.
I7.
7.
7I.
7II.
")6 6IE E (")7E6 DE "56 +I 5D56 DE "56 6IE E /)G56 P/I+E/ /)G5 UHue las -uer$as se unan. Hue asciendan 8asta el lugar Elevado * desde esa pro!inente e!inencia 'ue el )l!a o,serve al !undo destruido. Entonces 'ue se e!ita la pala,ra: Go persistir.[U 6E3=ND5 /)G5 UHue toda vida sea atrada 8acia el centro: * penetre as en el (ora$%n del Divino )!or. "uego desde ese punto de 7ida sensi,le: 'ue el )l!a co!prenda la (onciencia de Dios. Hue se pronuncie la Pala,ra * rever,ere a travs del silencio: ZNo e#iste nada !s 'ue Go.[U E/(E/ /)G5 UHue las 8uestes del 6e@or respondan a la pala,ra: * cesen sus actividades. Hue el conoci!iento -inalice en sa,idura. Hue el punto vi,rante llegue a ser el punto de 'uietud: * todas las lneas conver1an en el =no. Hue el )l!a cono$ca al =no ea los +uc8os: * 'ue la pala,ra se pronuncie con per-ecta co!prensi%n: ZGo so* el ra,a1ador * el ra,a1o. El =no 'ue Es.[U (=)/ 5 /)G5 UHue -inalice la gloria e#terna * 'ue la ,elle$a de la "u$ interna revele al =no. Hue la disonancia sea ree!pla$ada por la ar!ona: * desde el centro de la "u$ oculta 'ue 8a,le el )l!a * sur1a la pala,ra ondulante: Z.elle$a * 3loria no +e velan. Go per!ane$co revelado. Go 6o*.[U H=IN 5 /)G5 UHue las tres -or!as de energa elctrica asciendan 8asta el lugar de poder. Hue las -uer$as de la ca,e$a * del cora$%n * todos los aspectos in-eriores se -usionen. "uego 'ue el al!a o,serve el !undo interno de "u$ divina. Hue se di-unda la pala,ra triun-ante: Do!in la energa por'ue Go so* la energa !is!a. El +aestro * los educandos son =no.[U 6ES 5 /)G5 UHue cese todo deseo. Hue -inalice la aspiraci%n. "a ,;s'ueda 8a ter!inado. Hue el al!a co!prenda 'ue 8a alcan$ado la !eta: * desde ese portal 'ue conduce a la 7ida eterna * a la Pa$ c%s!ica: 'ue se pronuncie la pala,ra: ZGo so* el ,uscador * lo ,uscado. Go descanso.[U 6IP I+5 /)G5 UHue los constructores cesen su tra,a1o. El te!plo 8a sido ter!inado. Hue el al!a reci,a su 8erencia * desde el "ugar
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6agrado ordene 'ue todo tra,a1o ter!ine. "uego en el su,siguiente silencio 'ue le sigue: 'ue entone la pala,ra: ZEl tra,a1o creador 8a ter!inado. Go so* el (reador. 6%lo per!ane$co Go.[U /E9E/EN(I) DE ") D5( /IN) 6E(/E ) Primer 0a$o Planeta Da (olor E#otrico (olor Esotrico Principio 8u!ano Principio divino Ele!ento Instru!ento de sensaci%n =,icaci%n corporal Plano regido por este ra*o +etal 6entido Voluntad o Poder
El 6ol sustitu*e a 7ulcano: el planeta oculto. Do!ingo. )naran1ado. /o1o. Prana o 7ida: vitalidad. "a 7ida =na. Espritu. 6e considerar co!o un principio: cuando nuestros siete planos se vean co!o siete su,planos del plano -sico c%s!ico. El )Yas8a UEst escritoU. "a "u$ de Aundalini. )ires vitales en el crneo. El plano logoico. Prop%sito Divino o 7oluntad. 5ro. 6entido sinttico 'ue a,arca a todos. Esotrica!ente este poder est considerado co!o el principio vida asentado en el cora$%n. Amor Sabidura
Se undo 0a$o Planeta Da (olor e#otrico (olor esotrico Principio 8u!ano Principio divino Ele!ento Instru!ento de sensaci%n =,icaci%n corporal Plano 6entido
&;piter. &ueves. ndigo: con un !ati$ p;rpura. )$ul claro. Envoltura urica. )!or. Iter. U9ue dic8oU. "a Pala,ra. El odo. El 8a,la. "a Pala,ra. El cora$%n. El !ondco. 5do.
E'ot=ricamente, e'te poder e' la conciencia o principio e oico, el alma, ubicado en la cabe#a.
Tercer 0a$o Planeta Da (olor e#otrico (olor esotrico Principio 8u!ano Principio divino Ele!ento 6ensaci%n =,icaci%n corporal Plano 6entido
Inteli encia Acti!a o Adaptabilidad 6aturno. 6,ado. Negro. 7erde. +ente in-erior. +ente universal. 9uego. U9uego por -ricci%nU. 6iste!a nervioso. UEs conocidoU. "os centros de la colu!na verte,ral. El t!ico: o plano de la voluntad espiritual. acto.
E'ot=ricamente, e'te principio de la mente creadora e't+ ubicado en la ar anta. %uarto 0a$o Planeta Da (olor e#otrico (olor esotrico Principio 8u!ano Principio divino Ele!ento Instru!ento de sensaci%n Plano 6entido Intuici&n, Armona, "elle#a, Arte +ercurio. +ircoles. (re!a. )!arillo. (o!prensi%n. 7isi%n. Percepci%n espiritual. .ud8i. Intuici%n. /a$%n pura. )ire. U)s se produce la unidadU. "os o1os: en especial el o1o derec8o. El ,;d8ico o intuitivo. 7ista.
E'ot=ricamente, e'to con'titu$e la ra#&n pura ubicada en el centro ama entre lo' o2o'. 5unciona cuando la per'onalidad alcan#a un rado ele!ado de coordinaci&n. >uinto 0a$o Planeta Da (olor e#otrico (olor esotrico Principio 8u!ano Principio divino Ele!ento Instru!ento de sensaci%n Plano 6entido =,icaci%n corporal %onocimiento %oncreto o %iencia 7enus. "os 6e@ores de la !ente vinieron de 7enus. 7iernes. )!arillo. ndigo. +ente superior. (onoci!iento superior. UDios vio 'ue era ,uenoU. "la!a. (uerpo astral. El !ental in-erior. (onciencia co!o respuesta al conoci!iento. (ere,ro.
E'ot=ricamente, e'te principio de 'en'ibilidad e't+ ubicado en el ple/o 'olar. Se/to 0a$o Ideali'mo Ab'tracto. De!oci&n Planeta Da (olor e#otrico (olor esotrico Principio 8u!ano Principio divino Ele!ento Instru!ento de sensaci%n Plano 6entido +arte. +artes. /o1o. /osa plateado. Aa!a-!anas. Deseo. Deseo de la -or!a. )gua. UEl an8elo de 8a,itar una -or!aU. "engua. Nrgano de la pala,ra. El astral o e!ocional. El del deseo. 3usto.
E'ot=ricamente, el principio del de'eo e't+ ubicado en el centro 'acro, $ tiene 'u re,le2o 'uperior en La ar anta. S=ptimo 0a$o Planeta Da (olor e#otrico color esotrico Principio 8u!ano Principio divino Ele!ento Instru!ento de sensaci%n Plano 6entido (rden %eremonial o )a ia
"a "una. "a !adre de la -or!a. "unes. .lanco. 7ioleta. 9uer$a etrica o prana. Energa. ierra. UGo !e !ani-iestoU. Nari$. El -sico: niveles etricos. 5l-ato.
E'ot=ricamente, e'te principio de !italidad o prana e't+ ubicado en el centro de la columna !ertebral. Nota: Esotrica!ente 8a,lando: los planetas 'ue e#presan los tres ra*os !a*ores son: ler. /a*o 2do. /a*o >er. /a*o =rano. Neptuno. 6aturno.
=n estudio al respecto evidenciar por 'u 6aturno es sie!pre el esta,ili$ador. En el ciclo actual: los ra*os de Poder * de )!or dirigen sus energas 8acia 7ulcano * &;piter: !ientras 6aturno dirige su atenci%n a nuestro planeta: la ierra.
ene!os as los die$ ra*os de per-ecci%n: los ve8culos para la !ani-estaci%n: 'ue 0.P... deno!ina los UDioses I!per-ectosU: los "ogos planetarios. 7ase ratado so,re 9uego (%s!ico: donde se detalla esto. "56 /)G56 G "56 P")N56 ler. /a*o 2do. /a*o >er. /a*o actividad. "a 7oluntad aplicada din!ica!ente se !ani-iesta co!o poder. El )!or: actuando !agntica!ente: produce sa,idura. "a Inteligencia 'ue est potencial!ente en la sustancia produce "56 /)G56 G "56 6EN ID56 1. 2. >. B. E. K. M. 5do acto 7ista 3usto 5l-ato Intelecto Intuici%n 6pti!o /a*o Pri!er /a*o ercer /a*o 6e#to /a*o (uarto /a*o Huinto /a*o 6egundo /a*o +agia Destructor 7isi%n Idealis!o )rte +ente )!or 6a,idura "a Pala,ra de Poder. El Dedo de Dios. El 51o de Dios. El Deseo de las Naciones. "a .elle$a de la /evelaci%n. El (onoci!iento de Dios. "a (o!prensi%n de Dios.
"56 /)G56 DE )6PE( 5 G DE ) /I.= 5 "os cuatro ra*os de atri,uto estn sinteti$ados ea el tercer ra*o de aspecto: producen las diversas cualidades !s detallada!ente 'ue los ra*os de aspecto. Podra decirse en -or!a general 'ue los tres ra*os de aspecto 8allan su principal e#presi%n en relaci%n con el gnero 8u!ano: por inter!edio de los tres ve8culos peri%dicos: ler. /a*o 2do. /a*o >er. /a*o Poder )!or-6a,idura Inteligencia )ctiva 7ida (onciencia )pariencia Ideas Ideales dolos "a +%nada. El )l!a. "a Personalidad.
6e e#presan en -or!a secundaria en los tres cuerpos 'ue -or!an la personalidad del 8o!,re: ler. /a*o 2do. /a*o >er. /a*o Poder Ideas )!or Ideales Inteligencia dolos (uerpo +ental (uerpo )stral (uerpo 9sico Prop%sito. 7ida. (ualidad. 9or!a.
"os ra*os de atri,uto: si ,ien se e#presan igual!ente en todos los planos * a travs de los ve8culos peri%dicos * los tres aspectos de la personalidad: se e#presan principal!ente a travs de uno de los cuatro reinos de la naturale$a:
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Bto. /a*o Eto. /a*o Kto. /a*o M!o. /a*o
)r!ona: (on-licto (onoci!iento (oncreto Devoci%n /itual del (ere!onial
Bto. reino >er. reino 2do. reino ler. reino
0u!ano )ni!al. 7egetal. +ineral.
E'uili,rio.
Istos son los principales ca!pos de in-luencia en los tres !undos: * so,re ello nos e#tendere!os !s adelante. En lo 'ue respecta al gnero 8u!ano estos cuatro ra*os de atri,uto se e#presan a!plia!ente en cone#i%n con los cuatro aspectos de la personalidad o el cuaternario. "a relaci%n es: Bto. /a*o Eto. /a*o Kto. /a*o M!o. /a*o )r!ona a travs del con-licto (onoci!iento o concreto Devoci%n 5rgani$aci%n /EIN56 N\ /eino 1. +ineral 2. 7egetal /a*os 7II. 5rgani$aci%n (ere!onial I. 7oluntad o Poder II. )!or-6a,idura I7. .elle$a o )r!ona 7I. Devoci%n Idealista >. )ni!al B. 0u!ano III. )dapta,ilidad 7I. Devoci%n I7. )r!ona a travs del con-licto. E#presi%n /adiactividad. El -unda!ental dep%sito de poder. +agnetis!o. =ni-or!idad de color. endencia ascendente. Instinto. Do!esticidad. E#periencia. (reci!iento. Intelecto. Personalidad. Intuici%n. El Plan. ra,a1o (reador. +ente =niversal. /itual 6inttico. (uerpo -sico. (uerpo etrico. (uerpo astral. (uerpo !ental.
7. (onoci!iento (oncreto E. Egoico o )l!a 7. (onoci!iento (oncreto II. )!or-6a,idura K. 7ida Planetaria 7I Devoci%n a las ideas III. Inteligencia )ctiva M. 7idas 6olares I. 7oluntad o Poder 7II. +agia (ere!onial /EIN5 +INE/)" In-luencias /esultados
De spti!o /a*o de 5rgani$aci%n * de pri!er /a*o de Poder son los -actores do!inantes. De la evoluci%n son la radiaci%n * la potencia: una potencia esttica: su,*acente en el resto del es'ue!a natural.
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Proceso 6ecreto Prop%sito Divisiones )gente o,1etivo )gente su,1etivo (ualidad
(ondensaci%n. rans!utaci%n. En ratado so,re 9uego (%s!ico se la de-ine de la !anera siguiente: U"a trans!utaci%n consiste en pasar de un estado del ser a otro por !edio del -uegoU. De!ostraci%n de la radiactividad de la vida. +etales en ,ruto: !etales patronos: piedras preciosas. El -uego. (onstitu*e el -actor inicitico de este reino. El sonido. "a e#tre!a densidad. "a inercia. El ,rillo. /EIN5 7E3E )"
In-luencias
/esultados
Proceso
6ecreto Prop%sito
Divisiones
De segundo /a*o de )!or-6a,idura se e#presan co!o sensi,ilidad su!a!ente acrecentada. De cuarto /a*o de )r!ona * .elle$a se e#presan co!o ar!oni$aci%n general de este reino en todo el planeta. De se#to /a*o de Devoci%n 2co!o se 8a e#presado si!,%lica!ente en la 6a,idura )ntigua4 Uel an8elo de consagrar la vida al 6ol: dador de vidaU o ta!,in Uel an8elo de dirigir el o1o del cora$%n al cora$%n del solU. 6e !ani-iestan en el segundo reino co!o !agnetis!o: per-u!e: color * creci!iento 8acia la lu$. "es reco!iendo 'ue estudien estas pala,ras cuidadosa!ente: por'ue en este reino es donde pri!era!ente se o,serva con claridad la gloria 'ue tiene por delante la 8u!anidad. a. "a radiaci%n !agntica. "a -usi%n de los o,1etivos de los reinos !ineral * vegetal. ,. El per-u!e de la per-ecci%n. c. "a gloria del aura 8u!ana. El radiante )ugoeides. d. "a aspiraci%n 'ue conduce a la inspiraci%n -inal. "a con-or!idad o el poder de estar Ude acuerdoU con los cnones i!puestos en el cielo * producir a,a1o lo 'ue e#iste arri,a. En este reino esto se reali$a con !a*or -le#i,ilidad 'ue ea el reino !ineral: donde el proceso de condensaci%n se e-ect;a ciega!ente. "a trans-or!aci%n. Procesos ocultos de al'ui!ia 'ue per!ite a los vegetales de este reino e#traer su sustento del sol * del suelo * Utras-or!arloU en -or!a * color. El !agnetis!o. 9uente interna de ,elle$a: encanto * poder atra*ente 'ue atrae 8acia s -or!as de vidas !s elevadas: * 8ace 'ue los ani!ales lo consu!an co!o ali!ento * los entes pensantes e#traigan la inspiraci%n: el est!ulo * la satis-acci%n !ental. "os r,oles * ar,ustos. "as plantas -lorales. "as 8ier,as * otras especies 'ue no entran en las dos anteriores. El grupo de vegetales 'ue se clasi-ican en -or!a general co!o -lora !arina.
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)gente o,1etivo )gente su,1etivo (ualidad
El agua. El tacto. /a1as o actividad. ") +EDI )(INN G "56 /EIN56
U"a !editaci%n centrali$ada so,re las cinco -or!as 'ue adopta cada ele!ento concede do!inio so,re todos ellos. Estas cinco -or!as constitu*en la naturale$a densa: la -or!a ele!ental: la cualidad: la co!penetraci%n * el prop%sito ,sicoU. Por lo tanto de,e!os considerar las analogas siguientes: 1. 2. >. B. E. "a naturale$a densa "a -or!a ele!ental "a cualidad "a co!penetraci%n El prop%sito -unda!ental el reino !ineral. el reino vegetal. el reino ani!al. el reino 8u!ano. el reino de las al!as.
odo esto visto desde el ngulo de la conciencia. 5 /)6 /E")(I5NE6 1. El cuerpo 2. El aYas8a >. "a ascensi%n -uera de la !ateria B. El poder de via1ar en el espacio reino !ineral reino vegetal reino ani!al reino 8u!ano "a densa prisi%n de la vida. "a -luida vida consciente. "a !eta evolutiva de la relaci%n 'ue e#isto entre el cuerpo * el aYas8a. "a !eta de la conciencia 8u!ana lograda !ediante la co!prensi%n de las tres anteriores.
E" /EIN5 )NI+)" In-luencias Del tercer /a*o de Inteligencia )ctiva o )dapta,ilidad: son poderosas en ese reino< a !edida 'ue transcurre el tie!po se e#presarn cada ve$ !s * 8an producido en el reino ani!al esa reacci%n a la vida * al !edio a!,iente 'ue podra descri,irse !e1or co!o Ucentrali$aci%n ani!alU. "uego: partiendo de all * en -or!a cclica: el se#to /a*o de Devoci%n o Idealis!o puede 8acer sentir su presi%n co!o el ansia de llegar a la !eta: produciendo una relaci%n con el 8o!,re: 'ue lo convierte en la !eta deseada. Esto puede o,servarse en los ani!ales a!ansados: a!aestrados * do!esticados. Por un lado ve!os 'ue el tercer ra*o origina el instinto * a su ve$ crea * utili$a ese !aravilloso !ecanis!o de respuesta 'ue deno!ina!os siste!a nervioso: el cere,ro * los cinco sentidos:
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/esultados
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Prop%sito
Divisiones
los cuales los respaldan * son responsa,les de los de!s. De,e advertirse 'ue por !u* a!plia 'ue sea la di-erencia entre el 8o!,re * los ani!ales: en realidad 8a* una relaci%n !uc8o !s nti!a 'ue la e#istente entre el ani!al * el vOgetal. En el caso del se#to ra*a tene!os la aparici%n de la -acultad de ser do!esticados * a!aestrados: 'ue en ;lti!o anlisis es el poder de a!ar: servir * salir del re,a@o * pasar al grupo. /e-le#ionen so,re las pala,ras de esta ;lti!a * parad%1ica a-ir!aci%n. 6e lo deno!ina concreti$aci%n. En este reino tene!os por pri!era ve$ la verdadera organi$aci%n del cuerpo etrico en Ulos verdaderos nervios * centros sensoriosU: co!o lo deno!inan los esotricos. "as plantas ta!,in tienen nervios: pero nada tan intrincado co!o el ple#o del ser 8u!ano * del ani!al. )!,os reinos contienen la !is!a agrupaci%n general de nervios: centros de -uer$a * canales * tienen ta!,in una colu!na verte,ral * un cere,ro. Esta organi$aci%n del !ecanis!o de respuesta sensi,le constitu*e en realidad la densi-icaci%n del cuerpo etrico sutil. 6e deno!ina trans-usi%n: pala,ra !u* inadecuada para e#presar la pri!itiva -usi%n: en el ani!al: de los -actores sicol%gicos 'ue conducen al proceso de individuali$aci%n. Es el proceso de dar vida: integraci%n inteligente * desarrollo sicol%gico para en-rentar las e!ergencias. 6e deno!ina e#peri!entaci%n. "lega!os a'u a un gran !isterio peculiar en nuestro planeta. En !uc8os li,ros esotricos se 8a a-ir!ado e insinuado 'ue Dios * nuestro "ogos planetario 8an co!etido un error !u* serio * 'ue este error co!prende a nuestro planeta * todo lo 'ue contiene de dolor: caos * su-ri!iento visi,les. PPodra decirse 'ue no 8a 8a,ido un error: sino si!ple!ente un gran e#peri!ento: de cu*o #ito o -racaso no es posi,le a;n 1u$garloQ "a -inalidad del e#peri!ento podra ser 'ue: la intenci%n del "ogos planetario es producir una condici%n sicol%gica 'ue puede descri,irse co!o Ulucide$ divinaU. El tra,a1o de la si'uis * la !eta de la verdadera sicologa es ver la vida con toda claridad: tal co!o es: * todo lo 'ue ella i!plica. No signi-ica condiciones * !edio a!,iente sino 7idas. Este proceso co!en$% en el reino ani!al * cul!inar en el 8u!ano. )!,os estn descriptos en El )ntiguo (o!entario co!o Ulos dos o1os de la Deidad: ciegos al principio: !s adelante ven: aun'ue el o1o derec8o ve con !s claridad 'ue el i$'uierdoU. "a pri!er tenue indicaci%n de esta tendencia 8acia la lucide$ se advierte en la -acultad 'ue tienen las plantas de ,uscar el sol. Prctica!ente no e#iste en el reino !ineral. Pri!ero: los ani!ales !s evolucionados * los do!sticos co!o el perro: el ca,allo * el ele-ante. 6egundo: las ,estias deno!inadas salva1es: co!o el le%n: el tigre * otras ,estias carnvoras * peligrosas.
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)gente o,1etivo )gente su,1etivo
(ualidad
ercero: el con1unto de ani!ales !enores 'ue parecen no satis-acer necesidad alguna: ni cu!plir prop%sito especial: tales co!o las ino-ensivas innu!era,les vidas 'ue pululan en nuestros ,os'ues: 1unglas * ca!pos del planeta: por e1e!plo: los cone1os * los roedores de 5ccidente. "o antedic8o es una a!plia * general especi-icaci%n sin i!portancia cient-ica: pero a,arca adecuada!ente las divisiones Yr!icas * la con-or!aci%n general 'ue les corresponde a estos con1untos de vidas en dic8o reino. El -uego * el agua -ardiente deseo * !ente incipiente. Istos estn si!,oli$ados en el poder 'ue tiene el ani!al para co!er * ,e,er. El ol-ato o rastro -el descu,ri!iento instintivo de lo 'ue necesita: desde la ,;s'ueda del ali!ento * la utili$aci%n del poder de ol-atear ese ali!ento: 8asta la identi-icaci%n del olor de su a!ado a!o * a!igo. a!as o inercia -en este caso es la naturale$a ta!sica de la !ente * no la de la !ateria: co!o por lo general se entiende. U(8ittaU o sustancia !ental: puede ser igual!ente ta!sica. /E")(I5N DE "56 /)G56 (5N "56 (EN /56
1. (entro (oronario 2. (entro )1na >. (entro "arngeo B. (entro (ardaco E. Ple#o 6olar K. (entro 6acro M. .ase de la colu!na verte,ral
/a*o de 7oluntad o PoderPri!er ra*o /a*o de (onoc. (oncreto Huinto ra*o. /a*o de Inteligencia )ctiva ercer ra*o: /a*o de )!or-6a,idura 6egundo ra*o.. /a*o de Devoci%n 6e#to ra*o. /a*o de !agia (ere!onial 6pti!o ra*o. /a*o de )r!ona (uarto ra*o.
/E")(INN DE "56 /)G56 (5N ")6 /)L)6 /a*o Plena E#presi%n ler. ra*o 7oluntad . En la M!a. ra$a ra$ )l!as de pri!er ra*o. Per-ecci%n del Plan 2do. ra*o ... )!or6a,idura En la Kta. ra$a ra$ .... )I!as de segundo ra*o -. Intuici%n per-eccionada. >er. ra*o ... Inteligencia En la Eta. ra$a ra$ .... )l!as de tercer ra*o ... /a$a )ria. Intelecto per-eccionado. Bto. ra*o ... )r!ona .. En la Bta. ra$a ra$ .... )I!as de cuarto ra*o .. )stralis!o per-eccionado. E!oci%n per-ecciona da. /a$a )tlante. In-luencia Principal 1ra: * M!a. su,-ra$as. 2da. * Kta. su,-ra$as. >ra. * Eta. su,-ra$as. Bta. * Kta. su,-ra$as.
Eto. ra*o ... (onoci!iento En la >ra. ra$a ra$ .... )l!as de 'uinto ra*o .. "e!uriana 9sico per-eccionado. Kto. ra*o ... Devoci%n . En la 2da. ra$a ra$ ... )l!as de se#to ra*o. M!o. ra*o ... (ere!onial En la ira: ra$a ra$ .... )l!as de spti!o ra*o.
Eta. * >ra. su,-ra$as. Kta. * 2da. su,-ra$as. M!a. * ira. su,-ra$as.
"56 /)G56 H=E DE.EN (5N6IDE/)/6E EN (5NESINN (5N ") 0=+)NID)D 1. 2. >. B. E. K. El ra*o del siste!a solar. El ra*o del "ogos planetario de nuestro planeta. El ra*o del reino 8u!ano. Nuestro particular ra*o racial: ra*o 'ue deter!ina la ra$a )ria. "os ra*os 'ue rigen a un ciclo deter!inado. El ra*o nacional: o la in-luencia 'ue ese ra*o e1erce especial!ente so,re una naci%n particular. M. El ra*o del al!a o ego. 8. El ra*o de la personalidad. O. "os ra*os 'ue rigen: a. El cuerpo !ental. ,. El cuerpo e!ocional o astral. c. El cuerpo -sico. "56 /)G56 G "56 P")NE )6 (ada uno de los planetas sagrados 2a los cuales no pertenece nuestra ierra4 es la e#presi%n de una de las in-luencias de los siete ra*os. El estudiante de,e recordar tres cosas: 1. Hue todo planeta es la encarnaci%n de una 7ida: una Entidad e un 6er. 2. Hue todo planeta: as co!o todo ser 8u!ano: es la e#presi%n de dos -uer$as de ra*o -el de la personalidad * el del al!a. >. Hue dos ra*os estn por lo tanto en con-licto esotrico en cada planeta. "56 /)G56 G ")6 N)(I5NE6 Naci%n India (8ina /a*o de la Personalidad Bto. /a*o de )rte >er. /a*o del Intelecto /a*o Egoico 1er. /a*o de 3o,ierno ler. /a*o de 3o,ierno "e!a
U5culto la "u$U. CIndico el (a!inoU.
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)le!ania 9rancia 3ran .reta@a
ler. /a*o de Poder >er. /a*o del Intelecto ler. /a*o de Poder o de 3o,ierno Bto. /a*o de )rte
Bto. /a*o de )rte Eto. /a*o de (onoci!iento 2do. /a*o de )!or Bto. /a*o de Idealis!o 6enderosU.
CPreservoU. U"i,ero la "u$U.
C6irvoU. C),ro los
Italia
Estados =nidos de )!rica
Kto. /a*o de Idealis!o Kto. /a*o de Idealis!o
2do. /a*o de )!or M!o. /a*o de +agia * 5rden
CIlu!ino el (a!inoU.
/usia
U7inculo dos (a!inosU.
)ustria
Eto. /a*o de (onoci!iento
Bto. /a*o de )rte
U6irvo en el (a!ino Ilu!inadoU
Espa@a
M!o. /a*o de 5rden
Kto. /a*o de Idealis!o
CDisperso las Nu,esU.
.rasil
2do. /a*o de )!or
Bto. /a*o de )rte
5culto la 6i!ienteU.
Fuente de Alimento Espiritual
www.santimonia.com

Bailey Alice - Tratado de Los Siete Rayos 1

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Tratado de los Siete Rayos I

Psicologa Esotrica I Por el Maestro Tibetano Djwhal Khul (Alice A. Bailey

Trata!o "obre #os "iete $ayos To%o I

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&bras !e Alice A. Bailey E!ita!as 'or (un!aci)n #ucis

"a E#teriori$aci%n de "a &erar'ua

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Psicologa Esotrica I. Pg..: > de 280

$E"6ME7 DE 67A DE0#A$A0I87 9E09A P&$ E# TIBETA7& P6B#I0ADA E7 A*&"T& DE :;<=

Psicologa Esotrica I. Pg..: E de 280

Tres Al%as- 6n 9o%bre

2 raducci%n li,re del poe!a C=na +uerte en el DesiertoD: de /o,ert .roJning4.

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Psicologa Esotrica I. Pg..: M de 280

Psicologa Esotrica I. Pg..: 8 de 280

Psicologa Esotrica I. Pg..: 10 de 280

Psicologa Esotrica I. Pg..: 11 de 280

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Psicologa Esotrica I. Pg..: >E de 280

9or!a )utoconciencia 7ida

apariencia -cualidad: vida. apariencia -cualidad: vida. apariencia..: cualidad -vida.

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Psicologa Esotrica I. Pg..: BE de 280

Psicologa Esotrica I. Pg..: BM de 280

Psicologa Esotrica I. Pg..: BO de 280

espritu al!a cuerpo

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Psicologa Esotrica I. Pg..: E> de 280

Psicologa Esotrica I. Pg..: EB de 280

Psicologa Esotrica I. Pg..: EE de 280

Psicologa Esotrica I. Pg..: EK de 280

Psicologa Esotrica I. Pg..: K> de 280

Psicologa Esotrica I. Pg..: KE de 280

Psicologa Esotrica I. Pg..: KK de 280

poder de !atar el deseo.

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Estos dos grupos de ra*os pueden relacionarse entre s de la !anera siguiente:

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Psicologa Esotrica I. Pg..: MM de 280

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Psicologa Esotrica I. Pg..: 8M de 280

>er. /eino 2do. /eino ler. /eino

Bto. /a*o M!o. /a*o

)r!ona * .elle$a. 5rgani$aci%n * /itual.

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Psicologa Esotrica I. Pg..: O8 de 280

Psicologa Esotrica I. Pg..: 101 de 280

Psicologa Esotrica I. Pg..: 10> de 280

Psicologa Esotrica I. Pg..: 10B de 280

Psicologa Esotrica I. Pg..: 10K de 280

Psicologa Esotrica I. Pg..: 108 de 280

Psicologa Esotrica I. Pg..: 10O de 280

Psicologa Esotrica I. Pg..: 111 de 280

Psicologa Esotrica I. Pg..: 11E de 280

Bto. /ao M!o. /ao

Eto. /ao Kto. /ao M!o. /a*o

M!o. /ao de +agia (ere!onial. )l!as de M!o. rao.

/aos II 7I /aos III 7II