MAESTRA EN DISEO COMUNICACIONAL | DICOM / FADU / UBA AO II

TRABAJO PRCTICO DEL SEMINARIO Imgenes tcnicas, dispositivos y pantallas: pensar las artes audiovisuales, hoy

Eje temtico: El espectador en las artes audiovisuales Profesor/a: RUSSO Alumno/a: PINTO RANGEL, ngela Fecha de entrega: 28/11/2012

La lucha de las formas se oculta en la mayor parte de las formas de lucha. Jean-Louis Comolli

Noticias de la antigedad ideolgica Marx/Eisenstein/El Capital1 La emancipacin del espectador y el ensayo audiovisual Noticias (Kluge, 2008) es una obra cinematogrfica, que, en ms de nueve horas, promete retomar un proyecto abortado de Sergei Eisenstein: filmar El Capital segn el guin de Karl Marx. Este sera ms un aporte del cineasta ruso para la renovacin radical del cine. Estamos hablando de fines de los aos 1920. A esta altura, los territorios del cine comercial (de entretenimiento) y del cine artstico, ya se haban dibujado. Bsicamente esta polaridad se situaba entre EE.UU y Europa. Asimismo, la narrativa ficcional estadunidense fue la base para la fortificacin de su contrario, demostrable en la teora del cine conceptual propuesta por Eisenstein. l, a travs de investigaciones, exaltaba al arte provocador como misin ideolgica del cineasta (y docente), quien, segn Eisenstein, para atingirlo, debera desarrollar un claro dominio de la tcnica. Eso se evidencia formalmente en sus escritos sobre mtodos de montaje (1929:79) mtrico, rtmico, tonal, atonal e intelectual a partir de los cuales construy una taxonoma para la presentacin de la imagen. Aunque admita el acaso, Eisenstein crea que el mtodo, dentro de un proceso creativo, era lo que permita llevar una serie de experiencias aleatorias a buen puerto. Para l era indispensable comprender las premisas sociales, econmicas e ideolgicas que determinan cada una de las mudanzas formales (1932:97). Medular en todo eso, est la idea de rescatar al pensamiento hecho tan propio de la escrita e incorporarlo a otra superficie bidimensional, con imgenes en movimiento. La sugestin vena tanto de la literatura, como del teatro y de la escritura ideogrfica, los cuales ha analizado estructuralmente como procesos creativos para la representacin. De all su confianza en poder transmitir ideas sin narracin lineal, empleando solamente enunciados audiovisuales: imgenes mentales y visuales que producen sentido. A propsito, pareca repulsivo para Eisenstein concebir el cine como diversin. Luego, sus exploraciones en engendrar algn vnculo con el espectador, supuestamente pasivo, no apuntaban a entretenerlo, sino que a atraerlo. Eso porque, en su juicio, el sentido de una pelcula residira ms en las situaciones de exhibicin y en las personas al momento de la asistencia, que en el objeto en exhibicin. Pero, hasta que punto una propuesta as es inteligible para un espectador lego? Es esta relacin con la audiencia que nos interesa. 1 Ttulo original en alemn: Nachrichten aus der ideologischen Antike Marx/Eisenstein/Das Kapital

El pensamiento en el cine de Kluge: Particularmente, en Argentina y en Brasil, las situaciones de exhibicin de Noticias fueron bastante semejantes. La difusin de la pelcula se dio desde instituciones del mbito del arte contemporneo2 y de la cultura alemana3 (ya que era preciso traducir el contenido a los idiomas locales). En general, las proyecciones fueron acompaadas por cualquier especie de paratextos, como sucede en las funciones de opera. En algunos casos eran precedidas de una introduccin coordinada por especialistas y, en otros, seguidas por comentarios y discusiones con los espectadores. Debido a la extensin significativa del material, haban dos distintas estrategias de exhibicin: fragmentada en tres das consecutivos e integral (el llamado maratn). Es interesante sealar que Eisenstein, al idear la adaptacin cinematogrfica de El Capital, ya anticipaba su fragmentacin en varias noches de exhibicin. En las anotaciones del proyecto, que ocupan casi 25 mil pginas, se asoman los objetivos conceptuales de Eisenstein que van a dar forma a lo que vemos en la interpretacin de Alexander Kluge. Uno de estos objetivos es alcanzar lo que Eisenstein denomina dramaturgia esfrica, que consistira en tejer comentarios audiovisuales en lugar de seguir una trama lineal continua. La metfora de lo esfrico es como visualiza la libertad entre estas partes filmadas, que gravitaran entre si como planetas. Otra orientacin de Eisenstein est relacionada a la evasin del montaje. En realidad, idealiza la sustitucin del montaje convencional que es ms bien una coma entre planos y escenas para partir de una superposicin de imgenes en camadas anloga al armnico en la msica. En Noticias la presentacin de Marx se termina mezclando con la de Eisenstein, como un metacine, ya que trata del proyecto para el mismo filme. Kluge articula los escritos de ambos, tanto verbal como visualmente, sumndoles entrevistas e intervenciones de otros autores de la literatura, de la filosofa, de las ciencias sociales, del cine y de la msica. Uno de los autores es Tom Tykwer, con su corto The Man in the Thing, pero aparecen tambin trechos de peras, como Al gran sole carico d'amore, de Luigi Nono, Maschinist Hopkins, de Max Brand y una versin de Tristan und Isolde que dialoga con Eisenstein, ya que hace referencia a la batalla de Potemkin (filmada por Eisenstein en 1925). En gran medida, esta variedad construye una obra hbrida, con caractersticas de documento, por su condicin de relato no ficcional del proyecto de Eisenstein, pero tambin revela el proceso reflexivo de Kluge, y se acerca intencionalmente de lo que Eisenstein llamara de 2 En San Pablo, en el marco del Festival Revoluciones, en el Teatro Paulo Autran. En Buenos Aires, en la Fundacin Proa. 3 Istituto Goethe

cine conceptual, actualmente entendido como filme-ensayo4 (Machado, 2003). Las sucesivas variaciones de regmenes expresivos, que parecen un desafo al espectador, logran esta gravitacin entre enunciados completamente independientes. Pero a travs de tal recurso, casi de zapeo televisivo, no importa mucho cuantos minutos de la pelcula uno llega a asistir, o cual parte ve primero. Aparentemente no hay un sentido a ser perseguido, y de hecho esta es la postura de Kluge en cuanto a la recepcin: l es adepto de que la construccin del sentido se da en la mente del espectador. Luego, crea espacios de silencio introductorio entre las escenas, propicios para asociaciones personales. El xito comunicacional, en esta lgica, residira en posibilitar la participacin activa del espectador, quien, entre dos planos, producira mentalmente una tercera imagen5. Sin embargo, Kluge se desentiende de lo que pueda venir a ser esa revelacin, ya que sera producto de experiencias ntimas y de la inteligencia de cada espectador. Por eso su repudio a la idea de entender completamente una pelcula, la cual clasifica como imperialismo conceptual de la conciencia. El espectador podra, s, posicionarse frente al audiovisual de forma comprometida, preparado para una experiencia, pero nunca como un inspector del sentido correcto. En efecto, hay un optimismo que exalta la experiencia ensaystica en el cine, pero que tambin transforma idealmente la figura del espectador. Segn el crtico de cine Jean-Louis Comolli (2010a), llegar el momento en que el nico espectador posible ser el espectador activo, como consecuencia de la propia produccin cinematogrfica. Esa idea de un nuevo cine, que ya estaba presente en Eisenstein, manifiesta una potica de la insubordinacin como revolucin en si misma. Aunque haya escenas en las cuales se dictan prrafos directamente de El Capital, o se discuten conceptos marxistas, como fetichismo de la mercanca, Noticias no es para nada didctico. Ahora bien, si el espectador todava busca la previsibilidad, Kluge apuesta por prepararlo para apreciar el cine de otra manera. En lugar de tomar en cuenta una presumida expectativa del espectador general (COMOLLI, 2010b) como pueden hacer hasta mismo documentalistas que apuntan a un impacto masivo Kluge lleva la pelcula con sus propios ojos, recorriendo los artificios propios de las imgenes, y no a una transparencia que represente la verdad. Dicho de otro modo: Kluge se niega, polticamente, al espectculo. 4 El documental comienza tornarse interesante cuando se muestra capaz de construir una visin amplia, densa y compleja de un objeto de reflexin, cuando se transforma en ensayo, en reflexin sobre el mundo, en experiencia y sistema de pensamiento, asumiendo entonces aquello que todo audiovisual es en su esencia: un discurso sensible sobre el mundo. MACHADO (2003) 5 La capacidad del espectador de conferir un sentido propio a las imgenes est presente tanto en Eisenstein (epiphania)
como en Kluge (phantasie), con algunas diferencias entre una orientacin del razonamiento en el primero y un relativismo en el segundo.

El espectador cultivado: Ante tal descripcin, uno se puede cuestionar quin sera el espectador real de Kluge en Noticias, o a quin se destina esta traduccin de El Capital. Posiblemente cinfilos e intelectuales. Ya que para acercarse cmodamente a Kluge y Eisenstein hay que conocerlos. Asimismo, el entendimiento de una traduccin de Marx sera potenciado tras haberlo ledo. Aunque para Kluge el espectador no tendra que entender la totalidad de sus intensiones, mucho se pierde con el desconocimiento de todo el repertorio cinematogrfico, musical, literario y poltico-econmico que lanza mano (eso sin tener en cuenta el lxico acadmico-erudito presente en las entrevistas con especialistas). Ac, la pregunta por el espectador es una tentativa de arrojar luz al hermetismo que puede alcanzar el audiovisual (as como otras representaciones artsticas) en sus bsquedas conceptuales y formales. Lo que Comolli subraya en relacin al documental como huella es tambin aplicable en ese caso:
Se hace necesario un envite, imaginario o no, planteado por unos sujetos y para unos sujetos. Un impulso, una pasin, un movimiento que vuelva a poner estas imgenes en juego, las aventure entre nosotros, las haga rodar en nuestros circuitos significantes. En definitiva, hace falta que las imgenes se monten con otras imgenes, con otras asociaciones [], con palabras, cifras, fechas, con otros signos, otras representaciones, para que la huella, quizs, nos haga una seal. (2010b:118)

O sea, si no hay vestigio que se sostenga apenas con la presencia de una mirada, del mismo modo, el filme-ensayo demanda del espectador una capacidad interpretativa. Eso porque la interpretacin es independiente de cualquier intencin artstica anterior, o conciencia cinematogrfica. Esa falta de referencias comunes puede convertir a la obra en un universo en si mismo. Un universo endgeno del culto, entre un autor y la cofrada que se dedica a adorarlo. Lo que sucede por afuera de tal metalenguaje es indiferente a la temtica, ya que las condiciones de exposicin y distribucin se encargan en configurar lo que el filsofo Jacques Rancire llamara de films estetizantes para estetas (2008). Mientras, por un lado, en instituciones de arte y festivales se proyectan una serie de aportaciones sobre capital, trabajo y mercanca, a efecto de ocio creativo, por otro lado, ante un espectador no cultivado, Noticias es una labor de retazos. La polifona suena ms bien como un coro fuera de tono, que corre el riesgo de resultar tanto en un abismo como en un umbral. Su triunfo en ese sentido, a lo sumo consistira en vincular una cantidad improbable de informacin densa e invitar a bsquedas posteriores, hacia el entendimiento de alguna de las voces que puedan quedar resonando.

El planteo de quin es el espectador de Kluge y su capital puede sonar naif, pero no es una cuestin de menosprecio destacar algunas diferencias de perfiles. Sentados en sus butacas, un espectador proveniente de las masas obreras, con apenas la instruccin primaria, y un erudito en filosofa, literatura y cine de vanguardia, pueden llegar a la misma idea de El Capital? Kluge dira que este no es su objetivo, ya que busca de alguna forma tal pluralidad. En algunos momentos de la pelcula, se nota que quiere que el espectador se d cuenta de como es artificial toda forma representacin, y cuanto de ideologa hay en esa artificialidad. En algunas entrevistas, superpone el entrevistado a un fondo en composicin chroma key, y, en las lecturas de partes de El Capital, presenta estos lectores caracterizados en trajes ridculos. Esto entra en conflicto con la idea de Rancire sobre los efectos de una obra hacia una emancipacin del espectador. l mide al placer, al sentimiento de belleza y a la toma de conciencia poltica con la misma vara, y afirma que los efectos en el espectador no pertenecen a quien crea una obra. Para l la emancipacin pasa por una mirada del espectador que no sea la programada.

Seguramente hace falta asumirse las condiciones de produccin del propio filme-ensayo como forma. Ya que la gramtica que utiliza Kluge solo es discutible puesta relacin a lo que apunta: no ser ms de lo mismo. Hay una serie de objetivos estticos que estn asociados a esa bsqueda, pero es algo localizado culturalmente, en otro lugar del mundo la interpretacin cinematogrfica de Eisenstein sera distinta (ms o menos accesible, con ms o menos recursos). El desprestigio del ensayo, desde su forma literaria, viene de esta ambigedad e hibridez. No se termina de entender su objetivo. Es ese algo entre lo cientfico y lo artstico, siendo este ltimo campo tomado como el territorio de lo irracional. El filme-ensayo, hijo de esta tradicin, se mete entre las esferas modernas y las desdibuja. Noticias no es objetivo, no es didctico, y no se puede exigirle que sea lo que no es. Es un filme-ensayo y su realizador elige creer en una competencia sensible universal. Desde el lugar que ocupa, tampoco deja de ser un cine de consumo. Es un cine de culto. Cuando Kluge decido hacer una pelcula que hable de Eisenstein y de una propuesta cinematogrfica para poner en imagen el materialismo ya hermetiza su discurso. Si bien el filme no es doctrinario, tampoco es para quien desee aprender acerca del capital desde cero, luego, las competencias del espectador juegan un papel muy importante, y eso tiene que estar claro para l al comprar la entrada. O, finalmente, quizs, en el medio de una de las funciones, uno de estos espectadores que planteamos se levante de la butaca, hastiado, y diga esto del capital no es para mi es para la gente inteligente.

RERENCIAS

ADORNO, Theodor y HORKHEIMER, M. (1944). La Industria Cultural en Dialctica de la ilustracin (1994), Madrid, Trotta.

BERMAN, Marshall (1982). Introduccin. La modernidad: ayer, hoy y maana, en Todo lo slido se desvanece en el aire. La experiencia de la modernidad (1988). Buenos Aires, Siglo XXI.

COMOLLI, Jean-Louis (2010a). Cine contra espectculo seguido de Tcnica e ideologa (1971-1972). Coleccin Texturas. Buenos Aires, Manantial. ___________________ (2010b). Documento y Espectculo en VV.AA. Ideas recibidas. Un vocabulario para la cultura artstica. Barcelona, MACBA. pp.108-123

EISENSTEIN, Sergei (1949). A forma do filme. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor.

HABERMAS, Jrgen (1984) Modernidad: un proyecto incompleto en Punto de Vista n 21.

MACHADO, Arlindo. (2003). El filme-ensayo, traduccin de Gustavo Zappa, en LA FERLA (comp.) El medio es el diseo audiovisual. 1 ed. Coleccin Diseo Visual. Manizales: Editorial Universidad de Caldas, 2007.

RANCIRE, Jacques (2008). El espectador emancipado, traduccin de Ariel Dilon. Valencia: Ellago Ediciones, 2010.

KLUGE, Alexander (1981). On Film and the Public Sphere, (The Spectator as Entrepreneur) en FORREST, Tara. Alexander Kluge: Raw Material for the Imagination. Amsterdam: Amsterdam University Press, 2012. ______________ (2008). Nachrichten aus der ideologischen Antike Marx/Eisenstein/Das Kapital, 496, documental.