JOHN DUPR

EL LEGADO DE DARWIN QU SIGNIFICA HOY LA EVOLUCIN

Negado por los as lla ados !"rea"#o$#s%as!& '(e #$s#s%e$ e$ des"o$o"er la %eora de la e)ol("#*$& o prop#ado por la ps#"ologa e)ol(%#)a& '(e )e all la +$#"a "la)e para "o pre$der la "o$d("%a ,( a$a& el legado de Dar-#$ apare"e ,o. desd#/(0ado por el 1($da e$%al#s o rel#g#oso o por las #%ologas "#e$%1#"as2 3ero& 4'(5 $os d#"e la %eora de la e)ol("#*$ de los gra$des %e as6 la e7#s%e$"#a de D#os& $(es%ra )#s#*$ de la $a%(rale8a ,( a$a& $(es%ra rela"#*$ "o$ o%ras "r#a%(ras9 Es%e l#/ro sos%#e$e '(e la %eora 1or (lada por Dar-#$ %#e$e "o$se"(e$"#as %ras"e$de$%ales para $(es%ra )#s#*$ de $oso%ros #s os . de $(es%ro l(gar e$ el ($#)erso2 . e7pl#"a& "o$ ($ le$g(a0e se$"#llo . "laro& el al"a$"e . los l #%es de d#",a %eora& s(s # pl#"a"#o$es so/re el ($do rel#g#oso& las #deas de ra8a . g5$ero o el es%a%(s de los a$# ales& pre"#sa$do& %a /#5$& los ar"os del de/a%e e$%re /#ologa . "(l%(ra& . la de"#s#)a # por%a$"#a de 5s%a para "o pre$der la "o$d("%a ,( a$a2 :odos a'(ellos #$%eresados e$ e$%e$der '(5 p(ede . '(5 $o p(ede e7pl#"ar la %eora de la )ol("#*$ e$"o$%rar;$ a'( ($a ag$1#"a #$%rod(""#*$ al %e a2

Na"#* e$ I$gla%erra2 Re"#/#* s( do"%orado e$ 1#loso1a por la U$#)ers#dad de Ca /r#dge2 F(e #$)es%#gador e$ el S%2 <o,$=s College de O71ord . e$ la U$#)ers#dad de S%a$1ord& e$ la '(e d#"%* "lases ,as%a >??@2 De regreso a #$gla%erra& 1(e pro1esor de 1#loso1a e$ la U$#)ers#dad de Lo$dres2 A"%(al e$%e es #$)es%#gador e$ la U$#)ers#dad de E7e%er& do$de %a /#5$ e$seAa 1#loso1a de la "#e$"#a2 Desde BCCB es d#re"%or de Ege$#s& Ce$%ro de Es%(d#os de Ge$* #"a . So"#edad& ded#"ado al es%(d#o del s#g$#1#"ado . las # pl#"a"#o$es so"#ales de la ge$* #"a "o$%e por;$ea2

<o,$ D(pr5

Dupr, John El legado de Darwin : qu significa, la evolucin hoy 1 ed. !uenos "ires: #a$%, &''(. &'( p. ) 1*+ll c,. -raducido por: .ir$a /osen0erg 12!3 45* 1&56 15 ' 1. 7sicolog8a Evolu$iva. 1. .ir$a /osen0erg, $rad. n. -8$ulo 9DD 1::.* 7ri,era edicin, &''( ; #a$% Edi$ores 2inclair &4<4, := ! 1<&5, !uenos "ires www.>a$%edi$ores.co, -8$ulo de la edicin original: Derwin' s Legacy: What Evolution Means Today ; John Dupr, &''6 "Derwin's Legacy: What Evolution Means Today fue original,en$e pu0licado en ingls en &''6. ?a presen$e edicin cas$ellana se pu0lica por acuerdo con @+ford Aniversi$y 7ress.B

Indice
7refacio 1n$roduccin CDu es la $eor8a de la evolucinE C7ara qu sirve la $eor8a de la evolucinE ?os or8genes hu,anos y la declinacin del $e8s,o Fu,anos y o$ros ani,ales ?a na$urale%a hu,ana /a%a y gnero 9onclusin

Prefacio
An par de aGos a$rHs reci08 una invi$acin de 2helley 9o+, quien en$onces es$a0a en la @+ford Aniversi$y 7ress, sugirindo,e que con$ri0uyera a una serie de li0ros 0reves dedicados a $ra$ar los grandes $e,as de la filosof8a. En ese ,o,en$o, es$a0a $ra0aIando so0re $e,as relacionados con la evolucin, y se ,e ocurri que ser8a adecuado para la propues$a con$ri 0uir con un ensayo so0re las i,plicaciones ,Hs a, plias de la evolucin. Es indiscu$i0le que los gran des $e,as la e+is$encia de Dios, nues$ra visin de la na$urale%a hu,ana y nues$ra relacin con o$ras cria $uras se ven afec$ados por las ideas acerca de la evo lucin. El in$en$o de e+presar ,i enfoque acerca de esos asun$os de ,anera sucin$a y accesi0le al gran pJ0lico ha sido un verdadero desaf8o, y ,uy gra$ifican$e. Es$e li0ro se ha 0eneficiado sin duda de conversa ciones y $ra0aIos de ,uchos acad,icos, colegas y a,igos a lo largo de los vein$icinco aGos duran$e los que ,e he dedicado a dis$in$os aspec$os de la $eor8a evolu$iva. 3o pre$endo consignar aqu8 $odas esas con $ri0uciones. .is deudas ,Hs in,edia$as son con el pJ0lico de Khen$, !ris$ol y E+e$er, que respondi a un $ra0aIo donde se presen$a0an algunas ideas que se de sarrollan en los cap8$ulos 6 y <) con "nya 7lu$yns>i, que ,e envi algunos co,en$arios J$iles en una pri ,era versin escri$a de es$e ,a$erial) con 1ona$han #aplan, quien ,e salv de algunos errores en el cap8 $ulo *) con 2helley 9o+ y E,,a 2i,,ons, de @+ford Aniversi$y 7ress, por su a,a0le pero fir,e alien$o para que siguiera adelan$e con el proyec$o) y con .arsha Lilion, sucesora de 2helley en @+ford, por sus de$alladas y valiosas sugerencias que hicieron que el li0ro, especial,en$e los cap8$ulos iniciales, pudiera leerse ,eIor. Es$oy agradecido a ,uchos colegas de la Aniver sidad de E+e$er por ha0er con$ri0uido a cons$i$uir el en$orno agrada0le e in$elec$ual,en$e es$i,ulan$e en el que se escri0i es$e li0ro. El volu,en se co, ple$ cuando asu,8 ,i cargo de direc$or del recien $e,en$e es$a0lecido Econo,ic and 2ocial /esearch 9ouncil 9en$re for Kenornics in 2ocie$y, y agrade%co profunda,en$e el apoyo que ,e 0rind el E2/9. 9o,o sie,pre, ,i ,ayor deuda es con ,i pareIa, /egenia Kagnier, por su cons$an$e es$8,ulo y diHlogo in$e

lec$ual y ,uchas cosas ,Hs. Es$e li0ro es$H dedicado a ella.

1 Introduccin
.i ocupacin es $odav8a inusual en el /eino Anido, aunque resul$a ,Hs co,Jn en los Es$ados Anidos, donde ha $ranscurrido la ,ayor par$e de ,i vida pro fesional. .e gradu en filosof8a, pero ,e dedico al es$udio de la 0iolog8a. "l igual que cualquier o$ro fil sofo de la 0iolog8a que cono%co, he pasado ,ucho $ie,po pensando acerca de la evolucin. ?os 0iofil sofos, de ,anera $8pica, invier$en una 0uena can$idad de su $ie,po refle+ionando so0re pregun$as ,Hs 0ien ,8ni,as con respec$o a la evolucin: C?a seleccin na$ural ac$Ja so0re los genes o so0re los organis,os individualesE C?a evolucin se produce a un ri$,o cons$an$e o avan%a en arre0a$os in$er,i$en$esE CEn qu ,edida los organis,os se adap$an de ,anera p$i,a a su en$ornoE 7ero por cier$o, $a,0in se plan $ean grandes pregun$as. CDu nos dice la evolucin so0re noso$ros ,is,osE C2o0re el lugar que ocupa ,os en el universoE C2o0re DiosE En es$e li0ro in$en$o des$ilar ,is opiniones so0re es$os $e,as, a las que he ido dando for,a duran$e varias dcadas, concen $rHndolas en un delgado volu,en. E+presada de ,anera ,Hs general, la pregun$a a la que pre$endo res ponder es: Cqu nos dice la evolucin acerca de no so$ros ,is,os y de nues$ro ,undoE ', e+presada de o$ra ,anera, Cpor qu a noso$ros Mque no so,os 0i logosN de0er8a i,por$a,os la evolucinE ?a respues$a que ofre%co en es$e li0ro es que la evolucin $iene de hecho $rascenden$ales consecuencias para nues$ra visin de noso$ros ,is,os y de nues$ro lugar en el universo, pero que no $iene en realidad la clase de con secuencias ,Hs a,plia,en$e difundidas en la ac $ualidad. En par$icular, $iene una u$ilidad li,i$ada en lo que se refiere al esclareci,ien$o de la na$ura le%a hu,ana. 7ocas personas dudan de la i,por$ancia de la $eo r8a de la evolucin. 2u desarrollo es, al ,enos, uno de los logros paradig,H$icos de la ciencia occiden$al. 7ode,os es$udiar la $eor8a de la evolucin co,o un eIe,plo de la ,anera en que se puede acceder a una

profunda in$erpre$acin de nues$ro ,undo. 7ero, por cier$o, es$e conoci,ien$o no es $an slo in$eresan$e co,o eIe,plo de conoci,ien$o, sino que ade,Hs ha afec$ado profunda,en$e la co,prensin que $ene,os de noso$ros ,is,os y del lugar que ocupa,os den$ro del universo. "unque algunos consideran que la $eo r8a de la evolucin es algo se,eIan$e a un rela$o nove l8s$ico de los ,$odos usados por Dios para crear el ,undo, para o$ros esa $eor8a es el Jl$i,o ele,en$o esencial de una visin na$uralis$a y ,a$erialis$a del universo, que, desde su pos$ulacin, eli,in el Jl$i,o lugar de refugio donde pod8a ocul$arse un Dios o los dioses. En un nivel ,Hs ,undano, el ac$o de e+plicar c,o fue que los aspec$os de la na$urale%a hu,ana surgieron a par$ir de las e+igencias de nues$ra his$o ria evolu$iva se ha conver$ido en uno de los ,$odos ,Hs confia0les para escri0ir un best-seller. @$ros han acusado a los au$ores de es$os best-seller de rela$ar cuen $os seudocien$8ficos, o incluso de cosas peores. Es$os de0a$es se han con$ado en$re los ,Hs caldeados de los que se han producido recien$e,en$e en el H,0i$o in$elec$ual. Ese grado de apasiona,ien$o y de viru lencia se da por descon$ado en los enfren$a,ien$os en$re evolucionis$as y creacionis$as, pero las dispu$as in$ernas de la 0iolog8a, en las que fa,osas figuras pJ 0licas $ales co,o E. @. Oilson, 2$even 7in>er o /ichard Daw>ins se han alineado con$ra 0ilogos co,o /i chard ?ewon$in, 2$even /ose y 2$ephen Jay Kould, no han sido ,enos vi$rilicas. Es$e volu,en ofrece un e+a,en de esos de0a$es y da una opinin acerca de cuHl es la posicin que resul$a ,Hs cre80le.
9/EE391" P E29E7-1912.@

Fa ha0ido $ensin en$re la evolucin y la 0iolog8a desde que el o0ispo 2a,uel Oil0erforce segJn una anc do$a fa,osa, pero posi0le,en$e apcrifa le pregun$ al gran defensor de Darwin, -. F. Fu+ley, si alega0a descender del ,ono por la l8nea ,a$erna o por la pa$erna de su fa,ilia. Foy los funda,en$alis$as cris $ianos $odav8a consiguen quedar en una posicin rid8 cula cuando in$en$an eli,inar la enseGan%a de la $eo r8a de la evolucin de los progra,as escolares. 7or supues$o, casi $odos los cris$ianos son ,Hs in$eligen $es, y suelen rei$erar cada ve% ,Hs su conviccin de que no e+is$en grandes dificul$ades para reconciliar las ideas evolu$ivas con la fe cris$iana. Esa opinin ha sido

defendida por pro,inen$es 0ilogos y filsofos. En lo personal, no coincido en a0solu$o con esa concilia cin. 2i$uHndo,e en la poco fa,iliar co,paG8a de /ichard Daw>ins, el ,Hs pro,inen$e cien$8fico con $e,porHneo a$eo, y de los cris$ianos funda,en$alis $as, creo que se $ra$a de concepciones enfren$adas, y que las personas de creencias religiosas acendradas sien$en un $e,or 0ien funda,en$ado an$e la acep$a cin generali%ada del pensa,ien$o evolu$ivo. El escep$icis,o sie,pre ha sido una de las ,ayo res con$ri0uciones in$elec$uales de la filosof8a. .uchos filsofos han profesado ad,iracin por la ciencia, no $an$o a causa de sus descu0ri,ien$os sino ,Hs 0ien de0ido a los ,$odos cau$os, provisorios y has$a escp $icos e,pleados por los ,eIores cien$8ficos. An eIe, plo e+$re,o de es$a ac$i$ud fue la del ho,0re que $al ve% haya sido el ,Hs fa,oso filsofo de la ciencia, sir #arl 7opper. 7opper no pensa0a que ninguna afir ,acin cien$8fica de08a ser necesaria,en$e conside rada verdadera. ?o que ad,ira0a era la $endencia de los cien$8ficos a refu$ar las hip$esis. 2in duda, 7opper e+agera0a la i,por$ancia de es$a $endencia, elevando el proceso de refu$acin has$a conver$irlo en la 0ase de $oda ,e$odolog8a genuina,en$e cien$8fica, pero no hay duda de que la ac$i$ud que e+presa su $esis resul$a ad,ira0le. Po, por ,i par$e, sos$engo que a veces la ciencia puede acu,ular suficien$es evidencias para respaldar sus afir,aciones, haciendo i,posi0le cualquier refu $acin, y creo que cier$as $esis evolu$ivas generales han alcan%ado ese nivel de credi0ilidad. MEn de$er ,inado ,o,en$o, 7opper aleg que la evolucin era infalsifica0le, y que por lo $an$o no se $ra$a0a de una $eor8a cien$8fica genuina, aunque ,Hs $arde se re$rac$ de su argu,en$acin.N ?a idea crucial en es$e caso es la de evidencia. @$ra $radicin filosfica a la que sus cri0o es la del e,piris,o, el co,pro,iso de consi derar que el conoci,ien$o se 0asa, en Jl$i,a ins$an cia, so0re las evidencias de la e+periencia. ?a idea 0Hsica de que cualquier l8,i$e de nues$ro escep$icis,o, cualquier proposicin acerca de nues$ro ,undo que es$e,os au$ori%ados a creer, de0e 0asarse en eviden cias, ,e parece a0solu$a,en$e correc$a. P, $al co,o argu,en$o en de$alle en el cap8$ulo <, es$e principio descar$a cualquier $eolog8a 0ien funda,en$ada. 7ara e+presarlo si,ple,en$e, $ene,os evidencias que res

paldan la $eor8a de la evolucin, pero no hay ninguna evidencia que respalde la creencia en una deidad. Qs$a, supongo, es una 0uena ra%n para que nos i,por$e la evolucin.
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.i escep$icis,o con respec$o a las afir,aciones reli giosas no se 0asa en un co,pro,iso dog,H$ico con las afir,aciones de la ciencia. 7or el con$rario y $al ve% precisa,en$e en es$e pun$o el enfoque de un fil sofo suele diferenciarse del enfoque con el que un 0ilogo a0orda es$e $e,a , adop$o $a,0in una ac$i $ud escp$ica an$e ,uchas afir,aciones supues$a ,en$e cien$8ficas. En par$icular, considero que $odos los in$en$os de considerar la evolucin co,o la clave de $odas las ,i$olog8as, y co,o el ca,ino hacia la profunda co,prensin de la na$urale%a hu,ana, resul$an a0solu$a,en$e equivocados. Esas ideas es$Hn ac$ual,en$e ,uy en 0oga, $al ve% de ,anera ,Hs no$oria en el $ra0aIo de los as8 lla,ados psiclogos evolu$ivos. En el cap8$ulo : considero la relacin de los hu,a nos con el res$o del reino ani,al. Kran par$e del pen sa,ien$o religioso $ra$a de erigir una 0arrera infran quea0le en$re los hu,anos y los de,Hs ani,ales: noso$ros, pero no ellos, $ene,os al,a. En el o$ro e+$re,o, los psiclogos evolu$ivos suelen repe$ir que noso$ros so,os $an slo una especie ani,al co,o cualquier o$ra, y e+plo$an es$a afir,acin para defen der diferen$es $esis acerca de la na$urale%a hu,ana. "s8, por eIe,plo, el argu,en$o de que las ,uIeres $ien den na$ural,en$e a 0uscar ho,0res de sus$anciales recursos puede presen$arse Iun$o con una e+posicin acerca del alcaudn gris. ?os pHIaros ,achos de esa especie acu,ulan dis$in$os ali,en$os y $oda clase de chucher8as en el nido Mplu,as, $ro%os de $elaN para a$raer a las he,0ras codiciosas. 7or ,edio de es$e eIe,plo se insinJa que los ho,0res dispues$os a pro porcionar una linda casa en los su0ur0ios, con 0ellos cor$inados y una alacena 0ien provis$a serHn ,Hs a$rac $ivos para la he,0ra hu,ana. ', en un eIe,plo ,Hs sinies$ro, la descripcin de pa$os acechan$es ocul$os de$rHs de los ar0us$os, que se revelan de un sal$o para asal$ar se+ual,en$e a las pa$as que pasan sirve co,o evidencia de que $a,0in los ho,0res pueden $ener una disposicin na$ural a la violacin.

En es$e pun$o ,e descu0ro, inesperada,en$e, ,Hs cerca del lado de los Hngeles. "unque no creo en a0so lu$o en el al,a in,or$al, las inferencias $rasladadas analgica,en$e de la conduc$a ani,al a la conduc$a hu,ana ,e resul$an sospechosas. En general, es cier$o que esos paralelis,os suelen ser poco ,Hs que orna ,en$ales. El hecho de que un rasgo se desarrolle en una especie $an slo de,ues$ra que puede desarro llarse, y el hecho de que algunas o$ras especies care% can de ese rasgo de,ues$ra que puede no desarrollarse. ?os de$alles de la conduc$a de especies no relaciona das en$re s8 son, por lo $an$o, de escasa relevancia cuando se $ra$a de en$ender una especie en par$icular, co,o ocurre en el caso de la nues$ra. 7ero $a,0in es i,por$an$e que no sea,os inIus $os con aquello que nues$ra propia especie $iene de e+$raordinario. 3ues$ra co,Jn carencia de al,as in,or$ales no nos i,pide ser ,uy diferen$es y en aspec$os relevan$es de o$ras cria$uras con las que coe +is$i,os. 3ues$ras cul$uras son rdenes de una ,ag ni$ud ,Hs co,pleIa que cualquier sis$e,a social no hu,ano que cono%ca,os, y no hay duda de que la clave de la posi0ilidad de esas cul$uras es la inigualada co,pleIidad de los lenguaIes hu,anos. Es$a afir,a cin no es en a0solu$o original, pero con frecuencia suele ser oscurecida por gran par$e de la $eori%acin evolu$iva ,Hs popular. 3ues$ras pala0ras, de hecho, pueden ser nues$ra ,eIor al$erna$iva de in,or$alidad. El cap8$ulo ( se ocupa direc$a,en$e de la psicolo g8a evolu$iva. En general, los psiclogos evolu$ivos con sideran que sus principales oponen$es son los cien$8 ficos sociales, que suelen a$enerse a algo lla,ado 2$andard 2ocial 2cience .odel M.odelo Es$Hndar de la 9iencia 2ocialN, o 222., segJn el cual la ,en$e hu ,ana es un produc$o de la cul$ura que no es$H en a0so lu$o de$er,inado por ninguna clase de 0iolog8a hu,ana. -al co,o lo e+presa 2$even 7in>er en un li0ro recien$e, creen que la ,en$e hu,ana es Buna pi%arra en 0lancoB. En oposicin a ese enfoque, los psiclo gos evolu$ivos alegan que la na$urale%a hu,ana es ,ucho ,enos varia0le de lo que ha0i$ual,en$e se supone, y que en realidad es$H cons$i$uida por un gran nJ,ero de ,dulos ,en$ales, es$ruc$urados por selec cin na$ural y des$inados a generar una conduc$a evo lu$iva,en$e p$i,a co,o respues$a a las claves ofre cidas por el en$orno. 2e $ra$a de un esque,a que parece

coincidir profunda,en$e con el Zeitgeist con$e,po rHneo. 7ero en ,i opinin es $a,0in profunda,en$e errneo. Es no$oria,en$e peligroso suponer que la co, prensin de c,o se produIo algo es la ,anera correc$a de en$ender qu es lo que hace y c,o funciona. 2er8a errneo inferir del hecho de que Keorge O. !ush des ciende de poderosos pol8$icos que se $ra$a de una per sona 0ien equipada para ser un pol8$ico, y ser8a igual ,en$e errneo inferir del hecho de que !ush pas gran par$e de su vida en la indus$ria pe$rolera que sus pol8 $icas han $endido a favorecer los in$ereses de la indus $ria del pe$rleo. Es necesario inves$igar a,0as afir ,aciones por sus propios ,ri$os. ",0as pueden insinuar la e+is$encia de procesos causales que podr8an ha0er conducido a las carac$er8s$icas sugeridas, pero hace fal$a ,ucho ,Hs para es$a0lecer que esas carac $er8s$icas e+is$en y son concre$as. 3o pre$ende,os negar que la his$oria $iene i,por$ancia. 9o,o $odos sa0e,os, los que son ignoran$es de la his$oria es$Hn condenados a repe$irla. 7ero la his$oria no slo nos proporciona un conoci,ien$o de la na$urale%a hu,ana sino que $a,0in es, en par$e, un de$er,inan$e de la na$urale%a hu,ana. 7or eIe,plo, se ha vuel$o cada ve% ,Hs co,Jn pensar que la e+igencia de ,odalidades de go0ierno de,ocrH$icas es una e+presin funda ,en$al de la na$urale%a hu,ana. 7ero si lo es, lo es $an slo porque se convir$i en eso a $ravs de una larga his$oria de luchas y dispu$as. ?o que quiero decir funda,en$al,en$e con es$o es que, dado que la his$oria i,por$a, de0e,os pre gun$a,os cuHl par$e de ella es la que i,por$a. ?os psi clogos evolu$ivos alegan que la his$oria que i,por $a, la his$oria que sen$ los ele,en$os funda,en$a les de la na$urale%a hu,ana, es la $o$alidad de la curva del $ie,po evolu$ivo. "rgu,en$an que algo de na$u rale%a his$rica $an ef8,era co,o la preferencia por la de,ocracia es un da$o de,asiado superficial para que se lo considere par$e de la na$urale%a hu,ana. .i pro pia opinin es que la his$oria ,Hs recien$e es, en gene ral, ,ucho ,Hs relevan$e. 2in duda, gran par$e de la evolucin del cere0ro se produIo ,ucho an$es de que e+is$ieran seres que pudieran considerarse hu,anos, y que sin es$a evolucin la ,en$e hu,ana $al ve% no hu0iera e+is$ido. 7ero para en$ender la ,en$e hu,ana, o la na$urale%a hu,ana, de0e,os es$udiar las ,ane

ras, ,ucho ,Hs par$iculares, en las que las cul$uras par$iculares se han desarrollado y han evolucionado Iun$o con la gen$e que vive en ellas. Rinculando es$a Jl$i,a afir,acin con la e+posi cin an$erior acerca de la evolucin y la $eolog8a, pro pongo que dos escalas $e,porales e+$re,as englo0an las par$es de la his$oria verdadera,en$e i,por$an$es para noso$ros. Ana de ellas es la de los per8odos ,uy largos. Lue enor,e,en$e i,por$an$e descu0rir, en pri,er $r,ino, que ha08a e+is$ido un lapso ,uy e+$enso, y no los pocos ,iles de aGos es$a0lecidos por los an$iguos e+ge$as 080licos. Es aun ,Hs i,por $an$e el hecho de que ahora $enga,os un cuadro gene ral de la clase de cosas que e+is$ieron y que no e+is $ieron duran$e esos eones de los que no ra,os cons cien$es. 7ero, por Jl$i,o, es igual,en$e i,por$an$e apreciar la variedad de clases de conduc$a hu,ana que se desarrollaron en los Jl$i,os ,iles de aGos. 2in duda es de gran in$ers $ra$ar de en$ender c,o eran las cria$uras que evolucionaron has$a conver$irse en los hu,anos ,odernos. Ese proyec$o ha condu cido a la psicolog8a evolu$iva a poner su nfasis en la Edad de 7iedra, es decir ,Hs o ,enos el Jl$i,o ,illn de aGos de evolucin. 2in duda, se $ra$a de unapar$e i,por$an$e de la his$oria prehu,ana, pero en el es$u dio de es$e per8odo hay 0as$an$e ,enos para aprender acerca de los hu,anos ,odernos de lo que suponen los psiclogos evolu$ivos. /esul$a que una par$e esen cial de la ra%n por la cual de0e,os ocupa,os de la evolucin es decidir cuHles son los aspec$os de la evo lucin que revis$en para noso$ros ,ayor i,por$ancia. El $e,a final que a0ordo es el de la relevancia de la evolucin en las clasificaciones con$e,porHneas de los hu,anos, y en par$icular las clasificaciones de los hu,anos que han causado las ,ayores con$roversias y los ,Hs grandes sufri,ien$os: la ra%a y el se+o. "par$e de los inquie$an$es 0al0uceos so0re las ven$aIas evo lu$ivas de la +enofo0ia, la psicolog8a evolu$iva no ha $enido de,asiado que decir acerca de la ra%a. P es ,eIor que las cosas sigan as8. 3o o0s$an$e, $ene,os una idea 0as$an$e precisa de lo que pro0a0le,en$e haya sido la his$oria evolu$iva de las diferencias racia les, y sin duda puede resul$ar ,Hs J$il y ,enos daGoso $enerla en cuen$a al $ra$ar el $e,a de la ra%a. El se+o es un $e,a a0solu$a,en$e dis$in$o, y por cier$o ha sido el o0Ie$o de inves$igacin ,Hs i,por$an$e de los psi

clogos evolu$ivos. Pa he ,encionado el supues$o enfo que econ,ico de las ,uIeres respec$o de la eleccin de pareIa se+ual y la supues$a $endencia ,asculina a la violacin. En es$a Hrea no hay l8,i$e discerni0le para las e+$ravagan$es afir,aciones que se hacen a veces 0asadas en funda,en$os evolu$ivos. !en Kreens$ein, un 0ilogo dedicado al es$udio de las hor,onas, escri0e en la solapa de su li0ro, The ragile !ale: B7ri ,ero y pri,ordial,en$e, el ho,0re es un fer$ili%ador de ,uIeres. 2u necesidad de inyec$ar sus genes en una ,uIer es $an fuer$e que do,ina su vida desde la pu0er $ad has$a la ,uer$e. Es$a necesidad es incluso ,Hs in$ensa que la necesidad de ,a$arB. 2e $ra$a de un eIe,plo e+$re,o, pero sirve co,o represen$acin dra,H$ica del pro0le,a. 2e a0usa en es$e caso del pensa,ien$o evolu$ivo, e,pleHndolo para pin$ar un cuadro crudo y a veces has$a repugnan$e de la na$urale%a hu,ana, y es una i,agen que ha reci 0ido una a,plia difusin. De los hechos de la evolu cin no se desprende ninguna visin de la na$urale%a hu,ana que se ase,eIe a sa. .Hs adelan$e, e+pli car en es$e volu,en e+ac$a,en$e los pun$os errneos de las argu,en$aciones que supues$a,en$e han con ducido a la cons$ruccin de esa visin. El Jl$i,o $e,a ,e lleva de regreso a los pri,eros cap8$ulos del li0ro, de los que aJn no he dicho nada. En los cap8$ulos & y 6 $ra$o de e+plicar lo que es la $eor8a de la evolucin y para qu sirve o, ,Hs espec8 fica,en$e, qu clases de cosas puede e+plicar. Qs$a es la par$e del li0ro que segura,en$e causarH ,ayor irri $acin a ,is colegas profesionales, ya que e+presa algu nas opiniones pol,icas acerca de la in$erpre$acin de la $eor8a cien$8fica, y que pro0a0le,en$e resul$arH ,Hs pesada para el lec$or general, ya que el $e,a es$H 0as$an$e dis$anciado de las i,plicaciones direc$as del pensa,ien$o evolu$ivo, que cons$i$uye el $pico prin cipal de es$e volu,en. En es$e pun$o le pido pacien cia al lec$or. @0via,en$e, no pode,os decidir qu i,plica la evolucin si no $ene,os una concepcin 0as$an$e precisa de lo que es. /esul$a que, $a,0in en es$e caso, algunas ideas 0as$an$e si,plis$as han co0rado gran difusin popular. 2in e,0argo, nues$ra idea de la evolucin con$inJa desarrollHndose, y en direccio nes que nos per,i$en ver con $oda claridad las difi cul$ades con las que se $opan las especulaciones que serHn $e,a de los Jl$i,os cap8$ulos.

Qs$a, en$onces, es la visin que un filsofo $iene de la evolucin. 2e $ra$a de un enfoque filosfico 0asado en el escep$icis,o y en el e,piris,o. "l ha0lar de escep$icis,o, no ,e refiero a que refle+ionar a la ,anera en que se les e+ige hacerlo a los es$udian$es de filosof8a de pri,er aGo acerca de si no sere,os $odos cere0ros suspendidos en fluidos nu$rien$es, en cuyas cor$e%as cere0rales unos alien8genas e+$re,ada,en$e in$eligen$es in$roducen da$os y e+periencias. .Hs 0ien, es$e li0ro se dedicarH a pregun$ar si dispone,os de slidos funda,en$os para creer $odas esas cosas que la ciencia, la au$oridad, la $radicin y de,Hs nos alien $an a creer. El e,piris,o proporciona el es$Hn dar al que las creencias de0er8an adecuarse. 2i so,os capa ces de descu0rir en qu clase de ,undo vivi,os, sin duda la ,eIor ,anera de hacerlo es por ,edio de nues $ra e+periencia de ese ,undo. ?a ciencia sie,pre ha aspirado al e,piris,o, pero no sie,pre ha es$ado a la al$ura de esa aspiracin. Es s$a una concepcin aus$era de la ,anera en que de0er8a,os decidir qu creer, y $al ve% no resul$e agra da0le para ,uchas personas. 7ero la fascinan$e lec cin de la ciencia es que es posi0le aprender so0re nues$ro ,undo, y hacerlo a un nivel incre80le,en$e profundo. Es vi$al que esa posi0ilidad no nos $ien$e a $o,ar a$aIos en la inves$igacin que podr8an llevar nos de regreso al dog,a$is,o de las visiones del ,undo precien$8ficas. 9on la esperan%a de con$ri 0uir a evi$ar ese peligro, defiendo es$e enfoque escp $ico de uno de nues$ros ,ayores logros cien$8ficos.

2 Qu es la teora de la e olucin!
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?a B$eor8aB de la evolucin no suele usarse con ,ayor frecuencia para referirse a una $eor8a cien$8fica, sino para aludir a un conIun$o de proposiciones ,uy gene rales. El pos$ulado cen$ral del pensa,ien$o evolu$ivo es el si,ple hecho de que la vida evolucion so0re la fa% de la $ierra. De las for,as ,Hs si,ples derivaron las for,as co,pleIas y $odas, o al ,enos la gran ,ayo r8a de las for,as de vida, co,par$en an$ecesores co,u nes. ?a idea funda,en$al que sos$iene es$a argu,en $acin es la de descendencia con ,odificacin. Es$as afir,aciones es$Hn ,Hs allH de cualquier cues$iona ,ien$o serio. -a,0in se conocen ,Hs allH de cual quier duda cier$os esque,as generales de las relacio nes ,Hs espec8ficas que e+is$en en$re organis,os, por eIe,plo, que $odos los ,a,8feros co,par$en una espe cie ances$ral co,Jn, aunque $al ve% es$os esque,as sean de,asiado locales para considerarlos par$e de los pos$ulados esenciales. "lgunos es$udiosos $ienden a incluir den$ro de los pos$ulados esenciales la afir,a cin que sos$iene que las pri,eras for,as de vida evo lucionaron a par$ir de ,a$eriales no vivos. 2in e,0argo, siguiendo a Darwin, no considero que $ales afir,aciones necesaria,en$e for,en par$e de la $eo r8a de la evolucin. 2i, $al co,o han argu,en$ado algu nos cien$8ficos respe$ados, las pri,i$ivas for,as de vida llegaron del espacio e+$erior, ese hecho no al$e rar8a de,asiado lo que cree,os acerca de la evolucin que se produIo ul$erior,en$e. Rolver so0re es$e $e,a una ve% ,Hs al final de es$e li0ro. Fuelga decir que nues$ro o0Ie$o de anHlisis no se ago$a con es$e si,ple conIun$o de proposiciones, y que las cosas ,uy pron$o se $ornan 0as$an$e ,Hs pro0le ,H$icas. .uchos de los pro0le,as podr8an evi$arse si pudira,os proscri0ir la e+presin Bla $eor8a de la evolucinB. Ana ra%n rela$iva,en$e $rivial para hacerlo es que la pala0ra B$eor8aB se e,plea con fre cuencia en el ha0la popular para e+presar un al$o grado de conIe$ura y especulacin, co,o en el caso de Bes pura $eor8aU: Es$a conno$acin suele ser e+plo$ada por los funda,en$alis$as cris$ianos, quienes argu,en$an que su $eor8a Mel creacionis,o 080licoN $iene $an$o dere

cho co,o la nues$ra Mla evolucinN a conci$ar nues $ra a$encin y la a$encin de nues$ros hiIos. 2in dudas, e+is$en ele,en$os especula$ivos referidos a la evolu cin, pero hay o$ros ele,en$os, en par$icular sus pro posiciones esenciales y algunos hechos ,Hs perifri os respec$o de las relaciones en$re clases par$icula res de organis,os, que son $an incues$iona0le,en$e ier$os co,o cualquier o$ra cosa que la ciencia haya es$a0lecido. Ano de los propsi$os principales de es$e ap8$ulo serH el de diferenciar esas par$es de la $eor8a o0re las que ya no pueden su0sis$ir cues$iona,ien $os serios de aquellas o$ras par$es que aJn dan lugar a un acalorado de0a$e cien$8fico. An segundo pro0le,a, ,Hs grave, que susci$a la e+presin Bla $eor8a de la evolucinB es el plan$eado por el ar$8culo definido. ?a evolucin englo0a un co, pleIo conIun$o de creencias con diferen$es grados de cer$e%a. Decir BlaB $eor8a de la evolucin sugiere la e+is $encia de un $odo unificado, y $al ve% incluso de un $odo que de0e ser acep$ado o recha%ado 8n$egra,en$e. P en Hreas ,Hs $cnicas de la filosof8a de la ciencia, el hecho de referirse a la evolucin co,o a una $eor8a ha sugerido un paralelo con ele,en$os $ales co,o la $eor8a de la rela$ividad, o la $eor8a cuHn$ica. Es$as $eo r8as del H,0i$o de la f8sica han sido o0Ie$os ,Hs $ra dicionales de la inves$igacin filosfica, y ha insu,ido dcadas de $ra0aIo adver$ir que la ar$iculacin de una descripcin de la evolucin era una e,presa in$elec $ual de carac$er8s$icas ,uy dis$in$as. "Jn se de0a$e si es J$il considerar esas $eor8as co,o sis$e,as a+io,H $icos, $al co,o argu,en$ una generacin an$erior de filsofos de la ciencia, pero resul$a claro que no es J$il pensar en la evolucin en esos $r,inos.
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Pa he dicho que la descendencia con ,odificaciones y la relacin en$re diferen$es clases 0iolgicas son hechos. 7or cier$o, no pre$endo afir,ar dog,H$ica ,en$e que es$os hechos no podr8an even$ual,en$e resul$ar falsos. -al ve%, co,o ya he ,encionado en la 1n$roduccin, no so,os ,Hs que cere0ros que flo $an en $anques de fluidos nu$ricios, ,eros Iugue$es de alien8genas perversos. 7ero deIando de lado esa clase de hip$esis escp$icas que a,ena%an $odas nues$ras aspiraciones al conoci,ien$o, es$os hechos es$Hn $an clara,en$e de,os$rados co,o cualquier o$ro. 2e fun

dan en la a0ru,adora convergencia de evidencias. En pri,er lugar, hay evidencias fisiolgicas que confir ,an la relacin e+is$en$e en$re es$ruc$uras. An eIe, plo clHsico es el de la es$ruc$ura de los ,ie,0ros supe riores de los ,a,8feros. El ala del ,urcilago, la ale$a de la 0allena y el 0ra%o hu,ano co,par$en e+ac$a ,en$e la ,is,a disposicin de huesos, pero organi %ados para cu,plir con funciones ,uy diferen$es. " nivel ,icroscpico, $odos los organis,os co,par$en las ,is,as relaciones en$re la secuencia de "D3 y la es$ruc$ura de los a,inoHcidos, cuyo conIun$o y pro porcin es$Hn condicionados por el "D3. ?a ,is,a Mes$ruc$ura sea de los ,a,8feros ha divergido para servir y adecuarse a las diferen$es for,as de vida de organis,os diferen$es. En segundo lugar, e+is$e la evidencia de los fsiles. ?os es$ra$os rocosos, que pueden fecharse ,edian$e una variedad de $cnicas f8sicas, revelan secuencias de organis,os que ca,0ian desde for,as hoy des conocidas de las rocas an$iguas hacia for,as, en las rocas ,Hs recien$es, que son cada ve% ,Hs se,eIan $es cria$uras que es$Hn vivas en la ac$ualidad. El esque,a de descendencia revelado por los fsiles es a0solu$a,en$e coheren$e con el esque,a de relacin que indica la co,paracin fisiolgica. P en $ercer lugar, e+is$e la evidencia que propor ciona la 0iogeograf8a, las relaciones geogrHficas que e+is$en en$re organis,os de diferen$es clases. El eIe, plo clHsico en es$e pun$o es el de los pin%ones de Dar win. Es$os pequeGos pHIaros han sido ocasional,en$e desviados por el vien$o desde la $ierra fir,e del con $inen$e suda,ericano hacia las islas KalHpagos, y desde all8 a o$ras islas. En ausencia de co,pe$idores au$c $onos, es$os pHIaros han evolucionado rHpida,en$e confor,ando una e+$raordinaria variedad de es$ilos de vida, si$uacin que suele darse ha0i$ual,en$e en el caso de los grupos especiali%ados den$ro de en$or nos con$inen$ales ,ucho ,Hs co,pe$i$ivos. De es$e ,odo, e+is$en especies es$recha,en$e e,paren$adas de pin%ones pHIaros carpin$eros, pin%ones insec$8vo ros, pin%ones cascanueces y as8 por el es$ilo. 2in duda, ser8a un ,is$erio $ra$ar de en$ender por qu Dios no le dio a esas islas pHIaros carpin$eros co,o la gen$e, pero el pensa,ien$o evolu$ivo $iene preparada una e+plicacin que Ius$ifica el descuido divino. Es$as diferen$es clases de evidencias convergen, no

slo en el hecho de la evolucin, sino $a,0in en las pau$as ,Hs o ,enos de$alladas de esa evolucin. 2ie, pre es posi0le hallar e+plicaciones al$erna$ivas de cual quier cosa. En el siglo V1V, el na$uralis$a 7hilip Kosse, por eIe,plo, hi%o la fa,osa sugerencia de que Dios ha08a creado la $ierra co,ple$a, con capas de fsiles cuidadosa,en$e dispues$os, $al ve% para poner a prue0a nues$ra fe. 7ero es claro que su argu,en$acin es $an slo un ingenioso in$en$o de reconciliar es$os fen,enos con creencias an$eriores, y para nada se $ra$a de una e+plicacin conec$ada de ,anera con vincen$e con la realidad e,p8rica. El dis$inguido evo lucionis$a -heodosius Do0%hans>y hi%o el co,en$a rio, ,uy difundido, de que en la 0iolog8a nada $iene sen$ido salvo la $eor8a de la evolucin. "unque ,Hs $arde seGalar que en cier$os aspec$os su co,en$ario es una e+ageracin i,por$an$e, no resul$a dif8cil adver $ir su funda,en$o. -an$as cosas co0ran sen$ido cuando se las ve a la lu% de la evolucin que resul$a inconce 0i0le que, en un sen$ido a,plio, la evolucin no sea reconocida co,o un hecho. El $e,a cen$ral de es$e li0ro es que, aunque es$e hecho general es de enor,e i,por$ancia para nues $ra co,prensin del lugar que ocupa,os en el ,undo, suele e+agerarse el grado de conoci,ien$o de$allado de la 0iolog8a que el ,is,o nos proporciona. " riesgo de resul$ar pedan$e, quiero decir que la ,ayor i,por $ancia de la $eor8a de la evolucin se encuen$ra en el ca,po ,e$af8sico: nos dice algo ,uy general so0re c,o es nues$ro universo y so0re las clases de cosas que hay en l. Es$a i,por$ancia depende $an slo de las proposiciones generales que aca0a,os de es0o %ar. "hora, no o0s$an$e, ,e dedicar a las Hreas ,Hs in$eresan$es de la $eor8a evolu$iva, en las que la con $roversia aJn no se ha apaciguado.
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7ara los 0ilogos es co,Jn no referirse $an slo a la $eor8a de la evolucin, sino a la $eor8a de la evolucin por seleccin na$ural. ?a i,por$ancia de la seleccin na$ural en el proceso de la evolucin fue la gran con $ri0ucin que Darwin apor$ a la ciencia. "hora e+is$e a,plio acuerdo en que la seleccin na$ural es, con ,ucho, el fac$or ,Hs i,por$an$e para en$ender c,o se $ornan posi0les las ,odificaciones que ocurren en el $ranscurso de la evolucin. ?a $eor8a se en$iende de

la ,eIor ,anera por ,edio de la idea de las variacio nes en las ap$i$udes hereda0les. ?a ap$i$ud es, por decirlo de ,anera llana, la disposicin a producir prole que pueda so0revivir. 2i los organis,os difieren en aspec$os que dan origen a es$a disposicin es decir, difieren en ap$i$ud , algunos deIarHn ,Hs descenden cia que o$ros. 2i la ap$i$ud es hereda0le, y los rasgos que de$er,inan la diferencia de ap$i$ud son $rans ,i$idos de padres a vHs$agos, los rasgos que revelan ap$i$ud se $ornarHn ,Hs co,unes. 7or lo $an$o, la evolucin por seleccin na$ural producirH clases par $iculares de ca,0ios en las po0laciones de organis ,os, ca,0ios que $ienden a un ,ayor predo,inio de los rasgos de ,ayor ap$i$ud. 7ara e+plicarlo por ,edio de un eIe,plo infan$il, si las Iirafas son ,Hs ap$as con pescue%os largos, que les per,i$en alcan %ar las hoIas ,Hs al$as y so0revivir a per8odos de esca se% de ali,en$os, y si las Iirafas de pescue%os largos $ienen 0e0s Iirafas de pescue%os ,Hs largos, en$on ces una po0lacin de Iirafas evolucionarH has$a $ener pescue%os ,Hs largos. El pun$o ,Hs i,por$an$e es que, al avan%ar del ,ero hecho de la evolucin hacia la evolucin por seleccin na$ural, pasa,os del hecho a la verdadera $eor8a. Es$o no i,plica, sin e,0argo, que no e+is$e el hecho de la seleccin na$ural. 28 que e+is$e. 3o se pone en duda seria,en$e que la seleccin na$ural ocurre, y se pone en duda con poca seriedad que esa seleccin na$ural revis$e gran i,por$ancia para los procesos de la evo lucin. 7ero en$ra,os al reino de la $eor8a porque la seleccin na$ural es el o0Ie$o de una enor,e can$i dad de con$roversias cien$8ficas. En par$icular, se plan $ea la pol,ica con respec$o al grado de i,por$ancia de la seleccin na$ural den$ro del proceso evolu$ivo, y $a,0in e+is$e con$roversia so0re c,o de0er8a,os en$ender ese ,is,o proceso. Deseo $ra$ar a,0os pun $os por $urno. Darwin hi%o ,Hs que nadie por es$a0lecer el hecho de la evolucin porque, por ,edio de su nfasis so0re la seleccin na$ural, de,os$r que la evolucin era posi0le. .uchos de los acon$eci,ien$os que convier $en a la evolucin en una irresis$i0le e+plicacin de la na$urale%a de la diversidad 0iolgica ya eran 0ien cono cidos an$es de Darwin, y varios pensadores ha08an defendido una versin de la $eor8a evolu$iva. ?a gran dificul$ad plan$eada era que ninguno de ellos ha08a

logrado e+poner, de ,odo convincen$e, una descrip cin de la ,anera en que pod8an producirse los ca, 0ios fisiolgicos que la evolucin i,plica0a. P, ,Hs i,por$an$e aJn, no queda0a claro c,o era que las for,as vivas ha08an llegado a un grado $an e+quisi$o de adap$acin a sus for,as de vida. ?as ale$as de la 0allena y las alas de los pHIaros parecen ,aravillosa ,en$e adap$adas para nadar y para volar. 2i desea,os argu,en$ar que a,0os evolucionaron a par$ir de algJn an$epasado co,Jn que $al ve% no nada0a ni vola0a, necesi$a,os una 0uena his$oria para dar cuen$a de c,o se produIo esa adap$acin, yeso es e+ac$a,en$e lo que proporcion la seleccin na$ural. ?a cons$an$e variacin producida en$re los an$epasados de los pHIa ros, y la seleccin de aquellos que, $al ve%, $en8an ,enos pro0a0ilidades de hacerse daGo al caer de los Hr0o les, pod8a conducir, despus de ,illones de genera ciones, a la e+is$encia de cria$uras con alas perfec$as. ?a 0rillan$e ela0oracin de Darwin ha sido ,uy per feccionada ul$erior,en$e. ?a con$ri0ucin ,Hs i,por $an$e fue in$egrar la e+posicin de Darwin con el des cu0ri,ien$o de Kregor .endel de la herencia par$icular. Darwin ha08a supues$o que la herencia invo lucra0a una fusin equi$a$iva de las carac$er8s$icas de a,0os organis,os progeni$ores. 2us cr8$icos seGala ron que es$a idea conducir8a rHpida,en$e a la ho,o geneidad de una po0lacin, ago$ando de ese ,odo la variacin so0re cuya 0ase se supon8a que ac$ua0a la seleccin. El $ra0aIo de .endel, pu0licado "or pri ,era ve% en 15(: pero ignorado has$a que fue re$o ,ado, de ,anera si,ul$Hnea pero independien$e ,en$e, por $res 0ilogos en 14'', de,os$ra0a que ese enfoque de la herencia era errneo. ?a herencia de ras gos que .endel inves$ig en los guisan$es era una cues $in de $odo o nada. ?os fac$ores responsa0les de la herencia de esos rasgos no eran, por lo $an$o, o0nu 0ilados por la ,e%cla con o$ros fac$ores, sino que pod8an es$a0lecerse en $oda una po0lacin. ?as inves $igaciones su0siguien$es han desarrollado un cono ci,ien$o ,Hs profundo de la na$urale%a y el origen de la variacin gen$ica y $a,0in del proceso de selec cin. El resul$ado, en nues$ros d8as, es una $eor8a cau sal plena,en$e ar$iculada. P, ,Hs aun, la seleccin na$ural sigue siendo la $eor8a ,Hs poderosa y, segJn ,uchos, la Jnica que ofrece una e+plicacin de la adap$acin de los organis,os a su en$orno.

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Fas$a donde s, ningJn 0ilogo serio duda de la enor,e i,por$ancia que revis$e la seleccin na$ural den$ro del proceso evolu$ivo. 3o o0s$an$e, e+is$en grandes desacuerdos con respec$o al grado en que la seleccin na$ural puede e+plicar co,ple$a y au$no ,a,en$e el proceso evolu$ivo. El de0a$e ,Hs acalo rado se cen$ra en el poder de la seleccin na$ural para producir resul$ados de adap$acin p$i,a, ya que ese poder no es ili,i$ado. 7odr8a ser ,eIor que los cara coles a$ravesaran el $erreno siguiendo las huellas de las orugas, ahorrHndose as8 el esfuer%o de deIar una senda de 0a0a de$rHs de ellos cada ve% que se despla %an. 7ero es a0solu$a,en$e i,pro0a0le que e+is$a un ca,ino evolu$ivo accesi0le desde el lugar que ocu pan ac$ual,en$e los caracoles has$a el nuevo escena rio i,aginado. Es posi0le pensar es$e pro0le,a por ,edio de la ,e$Hfora de un paisaIe adap$a0le. 7ense ,os en una clase par$icular de organis,o que ha0i$a en la cu,0re de una ,on$aGa, si,0oli%ando una posi cin ,eIor adap$ada que cualquier o$ra cercana. "un que es posi0le que e+is$an cu,0res ,Hs al$as, para alcan%arlas la evolucin $endr8a que llevar a la po0la cin de es$os organis,os a $ravs de los. valles in$er ,edios, algo que requerir8a un despla%a,ien$o a $ra vs de posiciones a las que los organis,os es$Hn ,enos adap$adas. 9o,o la seleccin na$ural slo puede $ras ladar la po0lacin hacia arri0a, hacia posiciones de ,ayor ap$i$ud, el recorrido a $ravs del valle, que reque rir8a ,enor ap$i$ud, resul$a invia0le. Es$as res$riccio nes son eIe,plos de $e,as ,Hs a,plios, a los que se considera li,i$aciones de la evolucin. "unque esas li,i$aciones suelen clasificarse 0aIo diferen$es r$ulos Mgenricas, del desarrollo, fisiolgicas, y as8 sucesiva ,en$eN, las ,Hs i,por$an$es son las his$ricas, una consecuencia del hecho a0solu$a,en$e funda,en$al de que la evolucin es un proceso his$rico: el lugar al que uno puede ir depende ,Hs que nada del lugar en el que uno es$H, y de c,o lleg has$a all8. ?as dudas e+is$en$es respec$o del poder que $iene la seleccin na$ural para superar esas li,i$aciones han inducido a algunos a 0uscar o$ros procesos, cuya i, por$ancia incluso pueda llegar a co,pararse con la de la seleccin na$ural, y que ha0r8a que $ener en cuen$a y reconocer para ela0orar una e+posicin co,ple$a de

la his$oria evolu$iva. An candida$o in$eresan$e, pro pues$o por 2$uar$ #auff,an, es la $endencia a au$o organi%arse que ,anifies$an algunos sis$e,as co, pleIos. #auff,an ha e,pleado ,$odos que incluyen ela0oradas si,ulaciones co,pu$adas para sugerir que sis$e,as $ales co,o los de las co,pleIas sopas de sus $ancias qu8,icas orgHnicas $ienden a producir espon $Hnea,en$e es$ados es$a0les que se ase,eIan, de ,anera no$a0le, a la qu8,ica de las clulas vivas. El au$or no insinJa que s$a sea una al$erna$iva a la selec cin na$ural, ya que los sis$e,as que podr8an surgir de esos procesos sin duda ser8an fil$rados por la selec cin na$ural, que deIar8a en pie slo a los ,Hs es$a 0les y capaces de reproducirse. 7ero el plan$eo a0re la posi0ilidad de que el orden 0iolgico pueda e+plicarse, en par$e, por ,edio de procesos ,uy diferen$es de los de la seleccin na$ural. @$ros 0ilogos, ,Hs op$i,is $as respec$o dWl poder de que dispone la seleccin na $ural para superar las li,i$aciones, afir,an que la selec cin na$ural por s8 sola es$H perfec$a,en$e capaci$ada para la $area de e+plicar la his$oria evolu$iva. -a,0in proliferan i,por$an$es de0a$es que se de sarrollan 8n$egra,en$e den$ro del H,0i$o de la $eor8a de la seleccin na$ural. -al ve% el ,Hs in$enso y dura dero de esos de0a$es sea el que se refiere a qu es e+ac $a,en$e aquello que selecciona la seleccin na$ural. Es$e pun$o alcan% gran pro,inencia con el i,por $an$8si,o y ,uy difundido li0ro de/ichard Daw>ins, El gen ego#sta. En esa o0ra Daw>ins, 0asHndose en el funda,en$al$ra0aIo an$erior de K. 9. Oillia,s, argu ,en$ que el o0Ie$ivo de la seleccin Uno era el orga nis,o sino el gen. ?a seleccin na$ural apun$a0a a lograr el predo,inio de los genes ,Hs eficien$es para reproducirse. El organis,o, segJn es$e enfoque, slo de08a considerarse un veh8culo cons$ruido por los genes con el o0Ie$o de proyec$arse de ,anera ,Hs efica% en la generacin siguien$e. En su ,ayor par$e, la $eor8a era presen$ada co,o un a$aque con$ra la alguna ve% popular idea de seleccin grupal, es decir la idea de que cier$os rasgos de los organis,os, par$i cular,en$e aquellos que parec8an 0eneficiar a la ,is,a especie ,Hs que a los individuos, podr8an ha0er sur gido por ,edio de la seleccin en$re grupos de orga nis,os. En o$ras pala0ras, los grupos en los que los organis,os se proporciona0an ,u$uos 0eneficios podr8an ha0er so0revivido ,eIor que los grupos co,

pues$os sola,en$e por individuos ego8s$as. Daw>ins aleg que ese proceso Ia,Hs podr8a llegar a funcio nar, ya que los grupos de individuos desin$eresados y Bal$ruis$asB ser8an inevi$a0le,en$e su0ver$idos por rnu$an$es ego8s$as que aprovechar8an los 0eneficios del al$ruis,o de los o$ros sin pagar el precio de ser al$ruis $as ellos ,is,os. Es curioso, sin e,0argo, que es$e a$a que sean cuales fueren sus ,ri$os no aclare en a0so lu$o si el funciona,ien$o de la seleccin na$ural se desarrolla con ,ayor precisin al ac$uar so0re los genes o so0re los organis,os en su $o$alidad. ?as conse cuencias nega$ivas del enfoque de la evolucin e+clu iva,en$e cen$rado en los genes serH un $e,a i,por $an$e de es$e li0ro. ?a $eor8a de Daw>ins ha eIercido una enor,e in fluencia, par$icular,en$e so0re los 0iosocilogos y los psiclogos evolu$ivos, cuyo $ra0aIo serH el $e,a del pr+i,o cap8$ulo. "unque la seleccin de grupo e convir$i en un concep$o pasado de ,oda duran$e un $ie,po, la $eor8a de Daw>ins no clausur en a0so lu$o el de0a$e. An nJ,ero i,por$an$e de 0ilogos y filsofos han argu,en$ado que la seleccin de genes no 0as$a para represen$ar plena,en$e la co,pleIidad del proceso evolu$ivo. El argu,en$o que proponen es que la seleccin se produce de ,anera si,ul$Hnea a ,uchos niveles, incluyendo al ,enos el gen y el indi viduo, y ,uy posi0le,en$e $a,0in el grupo y has$a la especie. ?a seleccin a ,uchos niveles cons$i$uye $al ve% la visin or$odo+a ac$ual de los filsofos de la 0iolog8a. 2in e,0argo, e+is$e un ,ovi,ien$o ,Hs radical que es$H ganando adheren$es con gran rapide%. Es$e ,ovi ,ien$o considera que la evolucin es un proceso con $inuo y no cree que sea posi0le anali%arlo e+i$osa,en$e si se a8sla un conIun$o privilegiado de los o0Ie$os invo lucrado s en cier$a y de$er,inada e$apa del proceso. ?a versin ,Hs influyen$e de es$a perspec$iva es la $eor8a sis$,ica del desarrollo M-2DN. En$re o$ras cosas, es$a $eor8a funciona co,o una poderosa cr8$ica al selec cionis,o gnico de Daw>ins o, de ,anera ,Hs gene ral, de las $eor8as cen$radas en el gen. ?os par$idarios de la $eor8a sis$,ica del desarrollo afir,an que los genes no son $an especiales ni Jnicos co,o suelen sos $ener $an$o la opinin profesional co,o la popular. 7or eIe,plo, se dice con frecuencia que los genes son por$adores de infor,acin acerca del organis,o que

ellos ,is,os ayudan a cons$ruir. En un sen$ido ,Hs prof$ico, escucha,os a ,enudo la afir,acin de que los genes de un organis,o proporcionan un plano o ,apa de $odo el organis,o. Esa clase de declaracio nes eran frecuen$e,en$e enunciadas por los defen sores del proyec$o del geno,a hu,ano. 7ero esa clase de discurso induce al error. -al co,o lo e+plici$a la ,e$Hfora del ,apa o plano, la infor,acin casi sie, pre conlleva conno$aciones se,Hn$icas. P, por supues$o, el "D3 no $iene nada de se,Hn$ico. E+is$e un significado $cnico del $r,ino Binfor ,acinB que e+presa sola,en$e que el es$ado de una osa Mel por$ador de infor,acinN proporciona pre dicciones ,Hs o ,enos confia0les acerca del es$ado de $ra cosa Msa acerca de la cual la pri,era da infor ,acinN. 7or eIe,plo, los genes que au,en$an, aun leve,en$e, ,i disposicin al cHncer por$an infor,a cin acerca de ,i posi0le enfer,edad fu$ura. 7ero si eso es $odo a lo que se refiere la infor,acin gen $ica, podr8a,os ha0lar igual,en$e de la infor,acin que por$an una gran can$idad de rasgos es$ruc$ura les y qu8,icos de la clula, e incluso de las carac$er8s ricas del en$orno en el que el organis,o se desarro lla. "s8, para dar un eIe,plo, el cli,a soleado por$a infor,acin so0re el 0rillan$e color roIo que ca0e espe rar $endrHn ,is $o,a$es ,aduros. Desde es$a pers pec$iva, los genes son si,ple,en$e uno y sin duda, ?1no ,uy in$eresan$e de los recursos de los que nece si$a el organis,o para lograr su desarrollo adecuado. ?a $eor8a sis$,ica del desarrollo propone co,o uni dad de seleccin el ciclo co,ple$o del desarrollo. ?as secuencias sucesivas de ciclos de desarrollo prosperan y divergen. @$ras, no $an 0ien adap$adas a las condi ciones, se e+$inguen. 7ara lograr una 0uena adap$a cin es esencial la capacidad de reunirse y desplegar $odo el conIun$o de recursos necesarios para produ cirlageneracin siguien$e o, para decirlo con ,ayor precisin, la siguien$e repe$icin del ciclo. El aspec$o ,Hs i,por$an$e de es$a perspec$iva es que eli,ina el divorcio en$re la evolucin, por un lado, y el desarrollo por el o$ro. 9on frecuencia se ha seGa lado el fracaso que i,plica no in$egrar es$os aspec$os del pensa,ien$o 0iolgico. P el gen, falsa,en$e se,e Ian$e a 1ano, con sus dos caras al ,is,o $ie,po la unidad de seleccin y la causa funda,en$al del de sarrollo , ha servido para ocul$ar es$a divisin. En el

esque,a propues$o por /ichard Daw>ins, la seleccin na$ural elige un conIun$o de genes en cada generacin, yesos genes de$er,inan el siguien$e conIun$o de feno $ipos que a su $urno son so,e$idos o$ra ve% a: selec cin. Es$e esque,a per,i$e que el desarrollo sea $ra $ado co,o una BcaIa negraU: cuyos de$alles carecen de i,por$ancia. ?os genes pueden ocuparse de eso una ve% que $er,inen con el i,por$an$8si,o asun$o de ser seleccionados. 2i real,en$e los genes proporciona ran ,apas o rece$as para la produccin de organis ,os, es$a caIa negra podr8a ser acep$a0le. 7ero de hecho no hacen nada se,eIan$e. -al co,o aca0a,os de seGa lar, la infor,acin requerida para cons$ruir un orga nis,o es$H dis$ri0uida en ,uchos niveles de organi %acin 0iolgica y e+$erna. ?os genes slo son selec cionados en la ,edida en que par$icipan en ciclos de desarrollo co,ple$os y e+i$osos. @$ro in$enso de0a$e ha sido el referido al ri$,o de la evolucin. Desde Darwin, ha e+is$ido gran preo upacin por los in$ervalos y 0rechas que pun$Jan los regis$ros de los fsiles. Kran par$e de es$os regis$ros consignan largos per8odos duran$e los cuales se hallan for,as 0as$an$e cons$an$es, seguidos por sJ0i$as rup $uras, $ras las que se encuen$ran for,as sus$ancial ,en$e diferen$es. Duran$e ,uchos aGos se supuso que es$e esque,a an,alo era sola,en$e un refleIo de los procesos ines$a0les ,edian$e los cuales se produ c8an los fsiles. 7ero hace unos aGos, los dis$inguidos 0ilogos 2$ephen 1ay Kould y 3iles Eldredge alegaron que es$a pau$a en realidad represen$a0a ,uy fiel,en$e la his$oria de la vida. "fir,aron que los ca,0ios evo lu$ivos slo ocurr8an en 0reves y rHpidas eclosiones, pun$uadas por largos per8odos de es$asis. Es$e enfo que se hi%o conocido 0aIo la deno,inacin de $eor8a del equili0rio pun$uado. @$ros 0ilogos siguen insis $ iendo en que la evolucin es $8pica,en$e gradual y ion$inua, y consideran que la es$ruc$ura del regis$ro de fsiles es $an slo un refleIo de la ines$a0ilidad de los procesos cons$i$u$ivos. @casional,en$e, es$e Jl$i,o de0a$e ha sido usado por los ene,igos de la evolucin co,o prue0a de que la evolucin ,is,a, sus pos$ulados esenciales, sigue siendo una $esis con$rover$ida. ?a realidad, no o0s $an$e, es que se $ra$a de una con$roversia que se de sarrolla por co,ple$o den$ro del con$e+$o ,Hs a,plio del enfoque evolu$ivo. De hecho, lo ,is,o puede

decirse de $odos los pun$os que he $ra$ado su,aria ,en$e aqu8. En es$e cap8$ulo, ,i o0Ie$ivo ha sido de,os$rar que es$os de0a$es encaIan $luida,en$e den $ro de las afir,aciones esenciales de la $eor8a evolu $iva, y que por cier$o no i,plican ninguna a,ena%a para sus pos$ulados cen$rales. ?a afir,acin de que las for,as vivas e+is$en$es derivan de for,as an$e riores, con frecuencia ,HsU si,ples, y de que $odas las for,as vivas es$Hn e,paren$adas por ascendencia, es un hecho $an es$a0lecido co,o puede serlo cualquier o$ro hecho cien$8fico. 7ero es$as ideas no for,an par$e de un dog,a congelado. 9ons$i$uyen el cen$ro de un vigoroso progra,a de inves$igacin cien$8fica en el que una enor,e can$idad de $e,as se encuen$ran so,e$idos a un in$enso de0a$e, y a los que por cier$o se les su,arHn nuevos $e,as en el fu$uro. De ,odo que, para resu,ir lo dicho has$a el ,o,en$o, hay un nJcleo de la $eor8a de la evolucin que es en realidad un hecho si,ple, pero la 0iolog8a evolu$iva es un ca,po de 0a$alla donde se enfren$an ,uchas faccio nes $ericas. En ,edio de los hechos incon$rover$i 0les de la descendencia y el paren$esco, y de las con $roversias acerca del ri$,o de la evolucin o de las uni dades de la seleccin, hay ideas cen$rales de las cuales la seleccin na$ural es la ,Hs relevan$e cuya i,por $ancia es induda0le, a pesar de que, una ve% ,Hs, sus de$alles son $e,a de cons$an$e de0a$e.

" Para #u sir e la teora de la e olucin!

?@2 L/A-@2 DE ?" 91E391"

El principal propsi$o de es$e li0ro, $al co,o lo seGa la,os al principio, no es cues$ionar el valor de la $eor8a de la evolucin, sino ,Hs 0ien plan$ear una pregun$a: Cqu hace por noso$ros es$e cons$ruc$o cien$8fico eIe,plarE C7or qu de0er8a i,por$a,osE En es$e cap8$ulo, ,i $esis es que aunque la $eor8a evo lu$iva nos proporciona conoci,ien$os sin preceden $es de la crnica ,Hs a0arca$iva de la his$oria de la vida, y nos per,i$e en$ender de qu ,odo encaIan en$re s8 ,uchos conIun$os dispares de hechos, suele e+agerarse enor,e,en$e su capacidad de propor ciona,os e+plicaciones de$alladas de cier$os fen ,enos espec8ficos. ?a evolucin nos revela ,uchas cosas acerca del lugar que ocupa,os en el universo, pero no nos su,inis$ra $an$os por,enores co,o suele suponerse acerca de la clase de seres que so,os. 7ara en$ender los l8,i$es, e incluso el fracaso, de $an$a ,i$o log8a con$e,porHnea de ,oda, es necesario $ener una idea de c,o funcionan real,en$e las e+plicaciones evolu$ivas. 7ode,os iniciar una e+ploracin del valor del pen sa,ien$o evolu$ivo pregun$Hndonos qu 0eneficios espera,os o0$ener nor,al,en$e de los produc$os de cualquier ac$ividad cien$8fica. " con$inuacin, un paso na$ural es diferenciar dos clases de 0eneficio: el 0eneficio prHc$ico y el 0eneficio in$elec$ual. En el $e rreno de lo prHc$ico, se ,e ocurre consignar dos cosas que suelen considerarse carac$er8s$icas esenciales que definen la e+celencia de la ciencia: la prediccin yel con$rol. ?a ciencia ,dica, por eIe,plo, apun$a a predecir los resul$ados de diversas in$ervenciones fisiolgicas y daGos del cuerpo, y procura usar es$a capacidad de prediccin para ,an$ener el organis,o $an cerca co,o sea posi0le de los es$ados de salud deseados. ?a evolucin, por con$ras$e, puede consi derarse un cuerpo cien$8fico que redi$Ja 0eneficios co,ple$a,en$e in$elec$uales. Fan e+is$ido corrien $es de pensa,ien$o eugensico que han 0asado sus reco,endaciones en especulaciones so0re el fu$uro de la evolucin hu,ana, pero esas $endencias han sido

a,plia,en$e desacredi$adas. ?a ra%n por la cual la evolucin no es una ciencia prHc$ica es suficien$e,en$e o0via: casi $odas sus afir,aciones y presupues$os es $Hn relacionados con per8odos de $ie,po ,ucho ,Hs e+$ensos que aquellos que podr8an $ener relevancia direc$a para la vida hu,ana. De ,anera se,eIan$e, la as$rono,8a $a,poco es de,asiado aplica0le, por que las di,ensiones espaciales de su o0Ie$o de es$u dio se encuen$ran fuera del H,0i$o prHc$ico de los hu,anos. Es cier$o que hay procesos evolu$ivos que ocurren con ,ucha ,ayor rapide%, especial,en$e en el caso de los ,icroorganis,os. Es$e hecho revis$e gran i,por$ancia den$ro del ca,po de la ciencia ,dica, ya que en l se 0asa la desalen$adora capacidad que poseen los organis,os pa$olgicos de volverse in,u nes a la accin de las drogas. 2in e,0argo, a pesar de la induda0le i,por$ancia de es$e pro0le,a, el i,pulso cen$ral de la inves$igacin evolu$iva es$H orien$ado al largo pla%o, y, por lo $an$o, se desarrolla en una escala $e,poral que $rasciende nues$ra posi0ilidad de pro ducir una in$ervencin efica%.
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9uando se consideran los 0eneficios in$elec$uales que derivan de la $eor8a evolu$iva, dos ideas i,por$an$es que aparecen de ,anera pro,inen$e en los de0a$es de la ciencia son la e+plicacin y la co,prensin. Es$as dos ideas es$Hn es$recha,en$e relacionadas. E+plicar algo es co,prender por qu, o al ,enos parcial,en$e por qu, eso ocurri. 2in e,0argo, es$os dos concep $os han $endido a ser separados por la filosof8a de la ciencia, porque la e+plicacin cien$8fica ha sido es$re cha,en$e asociada con un ,odelo espec8fico, el de la inclusin den$ro de las leyes universales. 2iguiendo ese ,odelo, e+plica,os un acon$eci,ien$o cuando pode,os especificar leyes na$urales y condiciones par $iculares cuya coincidencia de$er,ina que ese acon $eci,ien$o se produ%ca. 7or eIe,plo, la ley de grave dad, Iun$o con los hechos de que ,i lapicera es un o0Ie$o ,Hs pesado que el aire y que ha sido sol$ado en la pro+i,idad de la superficie de la -ierra, que es un o0Ie$o enor,e, conllevan el hecho de que la lapi cera podr8a caer al suelo. Ese ra%ona,ien$o se sos$iene para e+plicar el hecho de que ,i lapicera cae al suelo. Fis$rica,en$e, es$a $radicin de la $eor8a de la e+pli cacin es$H es$recha,en$e relacionada con el recha%o

de la posi0ilidad de lograr un conoci,ien$o ,Hs pro fundo de los procesos na$urales que el ,ero descu 0ri,ien$o de aquello que se produce con regularidad. 7or eIe,plo, se ha supues$o que la $eor8a de la grave dad no puede hacer ,Hs que resu,ir nues$ra a,plia e+periencia de la ca8da de los o0Ie$os, y no puede pro porciona,os e+plicaciones de por qu las r:egulari dades na$urales son $al co,o son. "s8, e+plicar un fen ,eno i,plica de,os$rar que se $ra$a de una ins$ancia de una clase de secuencia que, segJn se ha o0servado, ocurre universal,en$e. Es 0ien conocido que David Fu,e pos$ul argu,en$aciones de gran influencia para sos$ener que no pod8a ha0er e+plicaciones ,Hs profundas de por qu la na$urale%a se carac$eri%a0a por cier$os procesos regulares. P se ha vuel$o co,Jn la pro$es$a de que, desde esa perspec$iva, la e+plica cin cien$8fica no proporciona de,asiada co,pren sin de los fen,enos. /ecien$e,en$e, esa perspec$iva de la e+plicacin ha sido so,e$ida a grandes cr8$icas. 7ara nues$ro ac$ual propsi$o, $odo lo que hace fal$a $ener en cuen $a es que aunque sea un 0uen ,odelo para algunas clases de e+plicaciones cien$8ficas, no es el adecuado para $odas. P un Hrea en la que casi con seguridad no resul$a J$il es la de la e+plicacin evolu$iva. De hecho, incluso es poco pro0a0le que puedan for,u larse leyes evolu$ivas./ecorde,os el caso de las Ii rafas. 2in duda, no hay una ley que es$a0le%ca que una po0lacin de ani,ales que se ali,en$an de los Hr0oles desarroll pescue%os ,Hs largos. 2er ,Hs al$o $iene cos$os es$ruc$urales y es ,uy pro0a0le que sea f8sica,en$e i,posi0le adquirir un cuello suficien$e ,en$e largo co,o para poder pas$ar en el dosel del 0osque. -a,0in pueden e+is$ir l8,i$es para la al$ura posi0le den$ro de la coherencia con el plan del cuerpo de los ,a,8feros: y se es un eIe,plo de la clase de res$ricciones que i,pone la seleccin. El equili0rio e+ac$o en$re cos$os y 0eneficios dependerH de las espe cies de Hr0oles que haya, de la ,edida en que esas especies a0unden, de los co,pe$idores que se ali ,en$en paciendo en dis$in$as par$es de esos Hr0o les, y as8 sucesiva,en$e. P no hay garan$8as de que una po0lacin pueda producir la ,u$acin adecuada para generar un ca,0io que i,plique ,ayor ade cuacin, o incluso de que e+is$an ,u$aciones de esa na$urale%a.

y la evolucin posee ade,Hs un irreduc$i0le ele ,en$o de a%ar. -al ve% $odas las Iirafas, salvo unas pocas afor$unadas que son, por casualidad, de,asiado 0aIas, resul$an aniquiladas por una feno,enal $or,en$a, por eIe,plo. ?a ,oral general es que la his$oria evolu$iva, al igual que la his$oria hu,ana, aunque pueda resul $ar a veces ,uy in$eligi0le, $a,0in es$H a$ravesada co,ple$a,en$e por la con$ingencia. 7or lo $an$o, es a0solu$a,en$e i,pro0a0le que la evolucin del pes cue%o de la Iirafa eIe,plifique alguna generali%acin universal so0re la $rayec$oria de las po0laciones de ani ,ales que se ali,en$an de las hoIas de los Hr0oles. ?a can$idad de infor,acin que ser8a necesario reunir para inferir de ,anera confia0le que las Iirafas de0en ha0er desarrollado largos pescue%os, y que cualquier po0lacin de ani,ales si,ilar en aspec$os relevan$es es$a0a des$inada a desarrollar sopor$es anHloga,en$e largos para sus ca0e%as, ser8a $an enor,e que, en rea lidad, li,i$ar8a la aplicacin de la e+plicacin al caso par$icular de es$udio, eli,inando de ese ,odo cual quier relevancia o evidencia de una posi0le generali %acin incluyen$e. " pesar de no sa$isfacer las rigurosas e+igencias de la $eor8a deduc$iva, puede considerarse que las e+pli caciones evolu$ivas ofrecen una co,prensin ,ayor que la que suelen proporcionar nor,al,en$e las deducciones inferidas de una ley. Es$o se de0e a que la e+plicacin evolu$iva parece proporcionar al ,enos una respues$a a la pregun$a de para qu sirve cier$a carac$er8s$ica de un organis,o. 2i la his$oria infan$il acerca de la evolucin de la Iirafa es verdadera, resul$a $en$ador decir que el largo cuello de la Iirafa sirve para alcan%ar las ra,as ,Hs al$as de los Hr0oles. En$re los filsofos de la 0iolog8a se ha vuel$o par$e de la or$o do+ia proponer que eso es e+ac$a,en$e lo que signi fica decir que un rasgo de un organis,o $iene una fun cin par$icular: el ,o$ivo de la e+is$encia de ese rasgo es que proporcion ,ayor ap$i$ud a organis,os ances $rales, y que por lo $an$o esos organis,os fueron selec cionados. ?a funcin del oIo es ver si, y slo si, las cria $uras $ienen oIos porque sus ances$ros que pod8an ver ,eIor fueron seleccionados an$es que o$ros que no ve8an $an 0ien. 2e $ra$a de un 0uen caso para eIe, plificar es$e pun$o, ya que es indispu$a0le que ver es la funcin de un oIo, y por las ,is,as ra%ones in$ui$i vas es indispu$a0le que la seleccin de la ,ayor ap$i

$ud para ver de0e ser esencial para e+plicar que los organis,os llegaran a $ener oIos.
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2in e,0argo, creo que la asociacin de funcin e his $oria evolu$iva que aca0o de descri0ir es equivocada. y lo creo porque, en el fondo, soy escp$ico respec$o de la capacidad que las consideraciones evolu$ivas pue dan $ener para proporcionar la clase de e+plicaciones que aca0a,os de es0o%ar, e+plicaciones de la presen cia de rasgos par$iculares de clases par$iculares de orga nis,os: el hecho de que las Iirafas $engan largos cue llos o que los pavos reales $engan colas coloridas. "hora 0ien, por supues$o que en esos casos se nos propor ciona una ,ayor co,prensin si se nos advier$e que los pescue%os largos per,i$ieron que las Iirafas ances $rales alcan%aran hoIas ,Hs al$as de los Hr0oles, o que los pavos reales con colas ,Hs esplndidas a$ra8an el in$ers de las pavas ances$rales. .i in$encin no es en a0solu$o cues$ionar la i,por$ancia de los procesos de seleccin na$ural o de seleccin se+ual. ?o que pre $endo sugerir, no o0s$an$e, es que no es para nada fHcil hacer que es$os casos encaIen den$ro de cualquier ,odelo usual de e+plicacin. En$onces, Cqu es lo equivocado de es$as fa,iliares e+plicaciones de cuellos y colasE ?a respues$a ,Hs rHpida es precisa,en$e la co,pleIidad del proceso evo lu$ivo, pero en nues$ros d8as es de,asiado sencillo y de,asiado co,Jn seGalar de ,anera vaga la respon sa0ilidad de la co,pleIidad, y por cier$o que es nece sario especificar ,eIor el pro0le,a. 7ode,os co,en %ar a apreciarlo ,eIor si nos concen$ra,os clara,en$e en lo que acep$a,os que es$H en el ,undo y que corresponde a las his$orias que con$a,os so0re la seleccin na$ural. 2e $ra$a, en el fondo, sola,en$e de una secuencia de organis,os que nacen, crecen, se reproducen Mo noN y ,ueren. Es$os acon$eci,ien$os des$acados $ienen causa, y supone,os que cuando dis$ingui,os rasgos que cree,os fueron selecciona dos es$a,os iden$ificando los fac$ores que han $en dido a originar la reproduccin, i,pedir la ,uer$e y de,Hs. C7ero es eso suficien$e para Ius$ificar y dar sen $ido a la separacin de la seleccin de la cola del pavo real de la seleccin de pavos reales, o el cuello de la Iirafa de la seleccin de IirafasE .i opinin es que slo ofrece un sen$ido Iaria0le y li,i$ado. 7ara en$enderlo,

pode,os plan$ea,os pri,ero la pregun$a de dnde se encuen$ra para noso$ros el principio de esos pro cesos su0ordinados, y luego c,o es que los consi dera,os apar$e de $odo lo de,Hs que es$H ocurriendo si,ul$Hnea,en$e. ?a pri,era dificul$ad puede a0ordarse por ,edio de una dis$incin $cnica que se es$a0lece en cier$as opor$unidades en$re adap$acin yBe+ap$acinB. 7ara decido de la ,anera ,Hs sencilla, es$a dis$incin se 0asa en la idea de que ha0i$ual,en$e los rasgos de los organis,os se desarrollaron porque serv8an para alguna funcin que, segJn se considera ac$ual,en$e, esos ,is,os rasgos pro,ueven. " ese proceso se lo deno,ina adap$acin. 2in e,0argo, a veces el orga nis,o adIudica a ese rasgo un uso diferen$e del uso que e+plica0a su seleccin, y ese proceso ha llegado a ser conocido co,o un caso de e+ap$acin. An eIe, plo clHsico es la evolucin de los pul,ones a par$ir de la veIiga na$a$oria. 2e presu,e na$ural,en$e que los pul,ones de los ,a,8feros se desarrollaron gra dual,en$e a par$ir de los rganos que los peces ances $rales e,plea0an para ,an$enerse a flo$e) por lo $an$o, los pul,ones de los ,a,8feros son e+ap$aciones. 7ero en realidad la e+ap$acin no es $an slo una ano,a l8a que ocasional,en$e desv8a los in$en$os de una e+pli cacin adap$acionis$a, sino que se $ra$a de un rasgo de cualquier e+plicacin evolu$iva in$eresan$e. ?os orga nis,os evolucionan den$ro de un espec$ro de $rayec $orias posi0les que, desde el pun$o de vis$a del espacio co,ple$o de la posi0ilidad 0iolgica, es ,uy es$recho. ?os recursos con los que de0en $ra0aIar son as8 de0ido a los procesos evolu$ivos previos, y para desarrollar un rgano des$inado a hacer V uno $iene que e,pe%ar casi sie,pre con un rgano o es$ruc$ura que se desa rroll para hacer P. ?a Iirafa y el pavo real, para con $inuar con nues$ros eIe,plos de sie,pre, ya $en8an pescue%o y cola cuando e,pe%aron a co,er las hoIas al$as del follaIe de los Hr0oles o cuando las pavas e,pe %aron a in$eresarse por las colas de plu,aIe ,Hs colo rido. P es de presu,ir que es$os pescue%os y colas ya $en8an sus propias his$orias selec$ivas. .uchos de los es$upendos ensayos de his$oria na$ural de 2$ephen 1ay Kould ilus$ran es$e aspec$o de la evolucin. An eIe, plo que Kould ha hecho fa,oso es el del pulgar de los pandas, i!"rovisado$ aute de !ieu%$ a par$ir de pe da%os 0as$an$e inadecuados del hueso de la ,uGeca.

El segundo pun$o, ,Hs o0vio, es que slo en los ca sos ,Hs si,ples la his$oria evolu$iva relevan$e es $an slo una cues$in de seleccin so0re la 0ase de alguna par$icular consecuencia adap$a$iva de algJn rasgo par $icular. ?os organis,os son sis$e,as al$a,en$e in$e grados, y los ca,0ios de un rasgo causan ca,0ios co rrela$ivos en o$ros rasgos, y s$os eIercerHn por cier$o efec$os posi$ivos y nega$ivos en lo referido a la ap$i$ud. Fas$a el rasgo que conci$a la ,ayor a$encin y e+ige concen$racin eIercerH usual,en$e ,uchos efec$os en lo que se refiere a la ap$i$ud. @0via,en$e, un ala es para volar, pero $a,0in puede servir para ahuyen $ar a los depredadores, dar co0iIo a la prole o para engancharse en las %ar%as. P el pescue%o de la Iirafa, ade,Hs de es$ar des$inado a una funcin 0Hsica co,o la de unir la ca0e%a con el $orso, es sin duda una des ven$aIa es$ruc$ural. En su,a, en$onces, si $ra$a,os de i,aginar el ver dadero proceso causal de la evolucin de, diga,os, el cuello de la Iirafa, $odo aquello con lo que con$a,os es una larga secuencia de po0laciones de ani,ales y una $endencia secular hacia el cuello largo. -an$o el cuello ac$ual co,o sus precursores fisiolgicos de0en ha0er servido para hacer ,uchas cosas, algunas 0ue nas y o$ras no $an 0uenas, por sus orgullosos pro pie$arios. ?a seleccin por la longi$ud del cuello no es un pos$ulado que pueda deducirse direc$a,en$e a par$ir de es$e es$ado de cosas. Ana ac$i$ud o0via en es$e pun$o es la posi0ilidad de recurrir a un enfoque ,ucho ,Hs d0il de la e+plicacin. 2uponga,os que, en igualdad de condiciones en o$ros aspec$os, el hecho de $ener un cuello ,Hs largo dio casi sie,pre a las Iirafas ances$rales una pro0a0ilidad ,Hs elevada de so0revivir y de reproducirse. "s8 ha0re,os iden$ifi cado un fac$or que elev la pro0a0ilidad de ocurren cia del efec$o que es$a,os considerando. .uchos fil sofos ac$uales consideran que para que un fac$or e+plique un efec$o par$icular 0as$a con que la pre sencia de ese fac$or haga ,Hs pro0a0le la e+is$encia del efec$o en cues$in. ?a idea que aca0a,os de e+poner presen$a una difi cul$ad que aparece ha0i$ual,en$e en $odas las discu siones acerca de la evolucin, y es la a,ena%a de vacui dad. El fen,eno que original,en$e deseH0a,os e+plicar era el de una $endencia his$rica hacia una ,ayor longi$ud de cuello. 7or consiguien$e, sa0e,os

desde el principio que los ani,ales de cuello ,Hs largo $endieron a so0revivir y a reproducirse de ,anera ,Hs e+i$osa que sus congneres de pescue%o ,Hs cor$o. C"grega,os en$onces algo significa$ivo a es$a his$oria cuando afir,a,os que de0en ha0er $enido ,ayor pro pensin a la supervivencia y a reproducirseE ?a res pues$a, se ,e ocurre, es que he,os ganado ,ayor co, prensin en la ,edida en que en$ende,os por qu los poseedores de ese rasgo de in$ers de,os$raron ser ,Hs ap$os. P los pro0le,as ya descrip$os, de e+ap $acin y de efec$os ,Jl$iples e in$erconec$ados, sugie ren que ha0i$ual,en$e slo es$are,os en condiciones de proponer unas pocas e+plicaciones $en$a$ivas al res pec$o que ofrecen, por cier$o, poco ,Hs que un frag ,en$o de verdad. -al ve% es$e caso no sea el adecuado. 2er8a dif8cil es$a0lecer que las ven$aIas en ap$i$ud de los cuellos ,Hs largos fueron invaria0le,en$e una consecuen cia del acceso a las hoIas ,Hs al$as del follaIe y eli ,inar una ,ul$i$ud de o$ras ven$aIas posi0les o incluso la posi0ilidad de una respues$a pura,en$e alo,$rica a cualquier o$ro fac$or. M?a Balorne$r8aB se refiere a las correlaciones del desarrollo que requie ren que an$e el ca,0io de un rasgo, o$ros rasgos pue den ca,0iar $a,0in, e+clusiva,en$e co,o ,edio de adap$arse al pri,er ca,0io. 7or eIe,plo, los ani ,ales ,Hs grandes $ienen cere0ros ,Hs grandes.N 7ero, pasando a o$ro caso clHsico, no hay duda de que el oIo es$H des$inado a ver. El plan de desarrollo del oIo slo podr8a ha0erse producido, supone,os, si los organis,os con oIos de ,eIor funciona,ien$o hu0ie ran dado prue0a de ser ,Hs ap$os que aqullos con ,enor precisin visual. P segura,en$e es$a inferen cia es correc$a. ?o que pre$endo deIar claro es que he,os vuel$o a un pun$o ,uy pr+i,o al del co,pro,iso ,e$a f8sico general que e+pusi,os en el cap8$ulo an$erior. -ene,os una e+plicacin general de la posi0ilidad de adap$acin, o de propsi$o, en la $eor8a de la selec cin na$ural. 9onfia,os en que un rasgo 0iolgico $an clara,en$e adap$ado co,o el oIo de los ,a,8 feros segura,en$e de0e su e+is$encia a la seleccin na$ural, y por lo $an$o cree,os que una genealog8a co,ple$a de, diga,os, los ver$e0rados, revelarH la $endencia hacia sis$e,as de percepcin visual ,Hs co,pleIos y eficien$es. P supone,os que la ven$aIa

de poseer oIos ,Hs eficien$es eIerci alguna influen cia posi$iva so0re su capacidad de supervivencia. P $al ve% eso alcance para darle a nues$ra suposicin carHc$er de e+plicacin, aunque no sea e+cepcional ,en$e esclarecedora. Rale la pena ,encionar que ,uchos filsofos, y ,Hs par$icular,en$e los filsofos dedicados a la 0iolo g8a, han a0andonado por co,ple$o la concepcin de la ciencia considerada co,o una 0Jsqueda de gene rali%aciones universales o leyes, y que se han con cen$rado, en ca,0io, en la produccin de ,odelos. En general, se considera que los ,odelos cien$8ficos proporcionan $an slo una perspec$iva de los fen ,enos so,e$idos a es$udio, o un solo aspec$o de lo que en realidad es$H ocurriendo. De es$e ,odo, es po si0le conce0ir un ,odelo segJn el cual una po0lacin de organis,os difiere sola,en$e en cuan$o a su agu de%a visual, y considerar la $rayec$oria evolu$iva de dicha po0lacin. 7ero, por supues$o, ninguna po0la cin real es $an ho,ognea, de ,anera que resul$a o0vio que la relacin en$re ese ,odelo y la realidad es ,uy $enue, y sin duda ningJn ,odelo Jnico puede recla,ar para s8 la condicin de represen$acin can nica de una po0lacin real. 3o o0s$an$e, es posi0le considerar que los 0uenos ,odelos proporcionan un conoci,ien$o significa$ivo, aunque parcial, de los pro cesos co,pleIos.
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2uponga,os ahora que he,os llegado a una con cepcin, ,odes$a pero no en$era,en$e vacua, de la e+plicacin evolu$iva. 2i es$a,os suficien$e,en$e segu ros de que un rasgo proporciona una 0ase de cier$a ven$aIa de ap$i$ud co,o para no dudar de que esa ven $aIa dese,peGara un papel i,por$an$e en el origen del rasgo en cues$in, en$onces la iden$ificacin de esas ven$aIas nos proporciona cier$a clase de e+plicacin evolu$iva de la presencia de ese rasgo. -engo dos co ,en$arios, ,odes$a,en$e irnicos, para hacer res pec$o de esas e+plicaciones. .i escep$icis,o no pre $ende socavar la legi$i,idad de esas e+plicaciones.sino ,Hs 0ien de,os$rar que, para que funcionen, requie ren circuns$ancias 0as$an$e especiales. ?a conclusin ,Hs i,por$an$e es que no de0e,os suponer que cual quier rasgo de un organis,o que a$raiga nues$ra a$en cin es el o0Ie$o apropiado de una e+plicacin evo

lu$iva. Es$a cau$elosa ac$i$ud preli,inar es esencial para adver$ir cuHn ende0les son los presupues$os su0 yacen$es de gran par$e de las especulaciones con$e, porHneas acerca de la evolucin hu,ana. .i pri,er co,en$ario escp$ico es que la posi0ili dad de proporcionar incluso un es0o%o de e+plicacin general se li,i$a a aquellos casos en los que la funcin del rasgo en cues$in es$H ,Hs allH de cualquier duda a$endi0le. Es$a condicin se da en el caso del oIo, ,e parece, pero pro0a0le,en$e no en el caso del cuello de la Iirafa. El cuello es un co,ponen$e 0as$an$e 0Hsi co de un ver$e0rado, y se usa para ,uchas cosas. Es pro0a0le, por eIe,plo, que las ven$aIas inheren$es a alcan%ar laW hoIas ,Hs al$as de0en ser equili0radas en cier$as opor$unidades por las desven$aIas en el ,o ,en$o de in$en$ar ali,en$arse de la vege$acin a nivel del suelo, por no ,encionar la ,oles$ia general que i,plica $ranspor$ar ese largo cuello $odo el $ie,po. y segura,en$e e+is$e $odo un conIun$o de consecuen cias alo,$ricas del alarga,ien$o del cuello. CEs$o sig nifica en$onces que no hay e+plicacin para el cuello de la IirafaE 2ugiero que es pro0a0le que esa e+plica cin slo pueda ser el resul$ado de una his$oria co, ple$a del linaIe, con sus variadas circuns$ancias eco lgicas y cli,H$icas, por no ha0lar de las casualidades lisas y llanas. En $an$o el oIo $iene una funcin incon fundi0le, el cuello $iene ,uchas funciones y es in$er dependien$e, en el plano es$ruc$ural, con ,uchas o$ras par$es del organis,o. 3o hay una sola y si,ple his $oria selec$iva que se pueda con$ar al respec$o. P de0e r8a,os reconocer que ,uchas par$es del organis,o se encuen$ran en la ,is,a si$uacin. -odo es$o nos sugiere un ca,ino ,Hs si,ple para llegar al ,is,o pun$o. Fe ha0lado 0as$an$e so0re la e+plicacin de las carac$er8s$icas de los organis,os. ?os evolucionis$as con frecuencia se refieren a esas carac$er8s$icas co,o rasgos. 7ero no hay ninguna ,anera na$ural,en$e de$er,inada de dividir a un organis,o en carac$er8s$icas o rasgos. M9o,pHrese con la pregun$a de cuHn$as cosas hay en una ha0i$acin. C Ana ,esaE CAn $a0lero y cua$ro pa$as de ,esaE CEso es una cosa, cinco, o seisEN Fay ,uchas ra%ones por las que pode,os in$eresa,os por los aspec$os par$i culares de los organis,os y pregun$a,os por sus or8 genes evolu$ivos. 7ero la evolucin no ve los rasgos, sino que ve sola,en$e el organis,o. 3o de0er8a sor

prende,os, en$onces, que no e+is$a ninguna his$oria correc$a que rela$e de qu ,odo la evolucin selec cion ese rasgo. 7ara an$icipar un cap8$ulo pos$erior, dire,os que la divisin de la conduc$a hu,ana en ras gos diferenciados parece ser aun ,enos pro,isoria que la si,ilar a$o,i%acin de un organis,o. .e he concen$rado en una direccin par$icular en la que podr8a,os 0uscar los 0eneficios e+plica$ivos a par$ir de la $eor8a evolu$iva, el proyec$o de e+plicar la presencia de las carac$er8s$icas par$iculares de clases par$iculares de organis,os. .e he concen$rado en es$e $e,a porque es el Hrea en la que los fru$os de la $eo r8a evolu$iva han sido ,Hs pol,icos, y $a,0in por que s$a es la ,anera de plan$ear la escena de i,por $an$es argu,en$aciones acerca de la evolucin y la na$urale%a hu,ana que aparecerHn en un cap8$ulo pos $erior. 7ara evi$ar graves ,alen$endidos, de0o rei$erar que hay o$ras cosas que la evolucin puede e+plicar de ,anera ,ucho ,enos pol,ica. .e refiero con cre$a,en$e a las evidencias, resu,idas en el cap8$ulo an$erior, que prue0an la verdad de la evolucin, los hechos que ar$iculan los de$alles de la $esis cen$ral de la $eor8a de la evolucin. 2e $ra$a de los hechos de la ,orfolog8a co,para$iva, de la dis$ri0ucin geogrHfica de for,as si,ilares y de las posiciones de los o0Ie$os en el regis$ro de fsiles. ?a BconsilienciaB &consilience J de es$as e+plicaciones su coe+plicacin por ,edio del ,is,o conIun$o de ideas, en Jl$i,a ins$ancia ,uy si,ple da funda,en$o a la defensa de la verdad de la evolucin pero, al ,is,o $ie,po, proporciona ca, pos de fen,enos e+plicados por la ,is,a $eor8a. ?a diversidad de es$os ca,pos invalida la o0Iecin de que es$a coincidencia $opolgica de evidencia y $eor8a plan $ea un c8rculo vicioso. Ana e+ploracin ,Hs de$allada de esos ca,pos feno,nicos per,i$e una ,ayor ar$i culacin de la $eor8a y $a,0in de los hechos de la his $oria evolu$iva. Ano de los proyec$os de los es$udios evolu$ivos es la produccin de conoci,ien$os cada ve% ,Hs precisos de la secuencia de for,as vivas que cons $i$uye la genealog8a de la vida $erres$re. Ese es$udio i,plica una ,ayor acu,ulacin de la clase de evi dencia que e+plica la $eor8a, y facili$a el conoci,ien$o de las condiciones par$iculares den$ro de las cuales la $eor8a ha operado. Esas inves$igaciones en curso con $inua,en$e ,eIoran la coordinacin en$re la $eor8a y las evidencias. .i escep$icis,o respec$o de aplica

ciones par$iculares de la $eor8a evolu$iva no a,ena%a de ninguna ,anera el respaldo de las evidencias ni la respe$a0ilidad cien$8fica de la $eor8a en s8 ,is,a. En el cap8$ulo siguien$e ,e aleIo de la in$erpre$a cin es$ric$a,en$e cien$8fica de la evolucin y sus con secuencias para dedicar,e a lo que podr8a,os deno ,inar sus i,plicaciones ,e$af8sicas, el efec$o que ha eIercido el es$a0leci,ien$o de la evolucin co,o un hecho so0re nues$ra visin general del ,undo y del lugar que ocupa,os en l. 9on$raria,en$e a la l8nea de argu,en$acin que ha sido ,uy difundida recien $e,en$e, especial,en$e en los Es$ados Anidos, con sidero que es$e aspec$o $al ve% ha sido el ,Hs signifi ca$ivo de $oda la o0ra de Darwin.

$ %os or&enes 'u(anos ) la declinacin del tes(o

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?as proposiciones esenciales de la $eor8a evolu$iva no son de,asiado cues$ionadas ni de0a$idas. -ienen $a, 0in profundas i,plicaciones para nues$ra co,pren sin del lugar que ocupa,os en el ,undo. En es$e cap8$ulo argu,en$ar que la $eor8a de Darwin pro porciona la Jl$i,a pie%a i,por$an$e de la ar$iculacin de una visin de ,undo plena,en$e na$uralis$a y que por lo $an$o, si se la aprecia en $odo su valor, ases$a un golpe ,or$al a las cos,olog8as $eocn$ricas precien $8ficas. Es un lugar co,Jn afir,ar que el desarrollo de la ciencia duran$e los Jl$i,os siglos ha socavado los funda,en$os de las creencias religiosas, y que Darwin con$ri0uy de ,anera significa$iva a ese proceso. 9o,o $odos los lugares co,unes, es una afir,acin si, plis$a ?a relacin que el propio Darwin $enia con las creencias religiosas es ,uy co,pleIa, y casi con segu ridad en$re sus o0Ie$ivos no se con$a0a el de derru, 0ar la cris$iandad. 2in e,0argo, ,is in$ereses no son his$ricos sino filosficos, y deseo afir,ar que cua lesquiera hayan sido los propsi$os de Darwin, y sea lo que fuere que sus con$e,porHneos hayan hecho con sus ideas, el desarrollo de la $eor8a evolu$iva que l ini ci y difundi ha ases$ado una herida fa$al a las pre $ensiones de la religin. Fe descri$o ,i propia perspec$iva co,o Bna$ura lis$aB, y de0o e+plicar qu quiero decir con ese califi ca$ivo un $an$o res0aladi%o. Es$a pala0ra $iene ,u chos usos den$ro de la filosof8a, y algunos de ellos son 0as$an$e pol,icas. En es$e caso, lo e,pleo en un sen $ido rela$iva,en$e si,ple, algo que $al ve% podr8a des cri0irse de ,anera ,Hs precisa pero poco elegan$e co,o an$i so0rena$ural. -al co,o es$e $r,ino in$en$a sugerir, ,i na$uralis,o se resis$e a acep$ar la e+is$en cia de esp8ri$us, al,as y, de especial i,por$ancia en es$e caso, dioses. Es$a posicin puede parecer in$ole ran$e o arrogan$e: segura,en$e no conoce,os $odo lo que e+is$e y 0ien puede resul$ar que e+is$an cosas ,uy diferen$es de las que ac$ual,en$e acep$an las res pe$a0les acade,ias cien$8ficas. "cep$o sin a,arguras ese hecho. 7ero ,i o0Iecin a las al,as, las deidades

y cosas se,eIan$es no se 0asa en un ,ero preIuicio. 2e 0asa ,Hs 0ien so0re un principio, el principio de que nues$ra creencia en la e+is$encia de algo de0er8a es$ar funda,en$ada, en Jl$i,a ins$ancia, por la e+perien cia. Qs$e es el principio del e,piris,o, que ha sido $an esencial para gran par$e de la filosof8a occiden$al duran$e varios siglos, o $al ve% ,ilenios. El principio de0e in$erpre$arse de ,anera a,plia: la e+periencia en la que 0asa,os, por eIe,plo, nues$ra creencia en la e+is$encia de los elec$rones es co,pleIa y no se rela ciona de ,anera si,ple con la presencia de los elec $rones. "lgo se,eIan$e ocurre en el caso de los aguIe ros negros. 3o o0s$an$e, e+is$en evidencias relevan$es y hay argu,en$aciones que relacionan esa evidencia con las conclusiones que esas evidencias de,ues$ran. Evi$ar aqu8 cier$os $e,as filosficos. 2in duda, en cier$o sen$ido sie,pre se puede sos$ener que e+is$en can$idades, e incluso secuencias en$eras, de o0Ie$os a0s$rac$os. ?os filsofos de0a$en so0re la e+is$encia de sus propias en$idades $ericas eso$ricas, $ales co,o los universales, curiosas en$idades des$inadas a e+pli car la ,anera en que cosas diferen$es pueden llegar a co,par$ir las ,is,as propiedades. 7ero nadie piensa que esas cosas e+is$en en el $ie,po y en el espacio de la ,anera en que e+is$en las en$idades ,Hs ,undanas y concre$as. P es en ese sen$ido, co,o par$e del B,o0i 1iario del ,undoB, que deseo considerar la e+is$encia de esp8ri$us, al,as y en$idades se,eIan$es. 2e suele decir que Dios es$H fuera del $ie,po. 3o pre$endo en$ender qu quiere decir eso, pero supongo que, en $odo caso, se considera que ocasional,en$e in$erviene en el espacio yen el $ie,po creando el universo, por eIe,plo, o enviando a su hiIo Mo viniendo l ,is,oN al ,undo para redi,ir nues$ros pecados o Peso es su ficien$e para ,8. Ana en$idad que in$erviene en el espa cio y en el $ie,po puede, duran$e esa in$ervencin, proporcionar prue0as e,p8ricas de su e+is$encia. 2i no lo hace, sigo sin convencer,e de su e+is$encia. 7or supues$o, en los ,o,en$os en que, segJn se dice, Dios pas cier$o $ie,po en la -ierra, fue perfec$a y e,p8 rica,en$e accesi0le. El pro0le,a es que en esas oca siones era, en $odos los sen$idos, un ho,0re. ?a suge rencia de que era $a,0in una deidad no era $an suscep$i0le de ser pro0ada e,p8rica,en$e, y por lo $an$o la afir,acin de que las deidades e+is$en sigue siendo vac8a ya que carece de evidencias.

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3o ,e propongo decir ,ucho ,Hs so0re el funda ,en$o de ,i co,pro,iso con el na$uralis,o Mo en $odo caso, so0re ,i an$i so0rena$uralis,oN. 7ero s8 dir algo acerca de su aplicacin en el caso par$icular del $e8s,o. Fay una venera0le $radicin de argu,en $aciones en favor de la e+is$encia de Dios que pre$ende ser a "riori$ es decir independien$e, de la ,anera en que las cosas del ,undo aparecen an$e nues$ros sen $idos. ?a ,Hs fa,osa de esas argu,en$aciones, cono cida co,o el argu,en$o on$olgico, in$en$a de,os $rar que el concep$o de Dios es $al que necesaria,en$e de0e ha0er algo a lo cual se aplique. E+presado de ,anera ,uy si,ple, es$e argu,en$o e,pie%a con la pre,isa de que Dios es, por definicin, perfec$o. 9o,o las cosas que no e+is$en son ,enos perfec$as que las que e+is$en, para ser perfec$o Dios de0e e+is$ir. 7or lo $an$o Dios, por definicin, e+is$e. .e alegra decir que en nues$ros d8as es$e argu,en$o no susci$a de,a siada conviccin, y es 0as$an$e inc,odo in$en$ar con vencer a los es$udian$es de filosof8a de pri,er aGo de que lo $o,en con suficien$e seriedad co,o para iden $ificar e+ac$a,en$e en qu pun$o es errneo. 9ualquier argu,en$acin se,eIan$e queda descar $ada por o$ra $radicin filosfica ,uy diferen$e, de la que el gran filsofo escocs David Fu,e fue $al ve% el por$avo% ,Hs influyen$e: la $radicin e,piris$a, que niega que se pueda adquirir algJn conoci,ien$o sus $ancial del ,undo por fuera de la e+periencia. 9o,o la e+is$encia de Dios ser8a un hecho sus$ancial, esas $radiciones se con$radicen en$re s8. ?a co,0inacin de e,piris,o y na$uralis,o que respaldo se halla den $ro de la $radicin de Fu,e. 2in e,0argo, ,Hs allH de esa con$radiccin, ac$ual,en$e se reconoce incluso lo reconocen as8 la ,ayor8a de los $elogos que los agu,en$os aprior8s$icos de la e+is$encia de Dios care cen casi por co,ple$o de ,ri$os. 2in e,0argo, a par$ir del fracaso de los argu,en$os aprior8s$icos de la e+is$encia de Dios los $elogos con $e,porHneos en general no concluyen que sea nece sario proporcionar argu,en$aciones e,p8ricas. .Hs 0ien, han $endido a descar$ar a0solu$a,en$e cualquier clase de argu,en$acin y, siguiendo algunas suge rencias a$ri0uidas a JesJs, prefieren apelar direc$a ,en$e a la fe. ?a fe es, supongo, una suer$e de sin

ni,o de la creencia, con la conno$acin adicional de que es$a creencia no es$H 0asada en nada. Desde un pun$o de vis$a filosfico, resul$a dif8cil $o,ar en serio es$e concep$o. @0via,en$e, si uno $iene fe lo encuen $ra convincen$e. 2i no, es dif8cil sa0er c,o en$ender es$a conviccin, ya que no se pueden ofrecer ra%ones que la Ius$ifiquen. ?a dificul$ad se e+acer0a aun ,Hs de0ido a la variedad de o0Ie$os de fe que se ofrecen. C9,o hace uno para decidir si ha quedado ,Hs i, presionado por el cris$iano convencido o por el ,usul ,Hn convencidoE C@, si se quiere, por la persona igual ,en$e convencida de los poderes cura$ivos de las sales o de que la fe ,ueve ,on$aGasE 2i no hay ra%ones para adop$ar esos sis$e,as de creencia, parece i,posi0le que haya alguna ra%n para elegir uno en$re ellos. 9asi ni hace fal$a que diga que ,i respues$a es no $o,ar la fe de,asiado en serio. Ana cosa es ad,i$ir que nues $ro conoci,ien$o del universo es e+$re,ada,en$e li,i$ado, y o$ra $o$al,en$e diferen$e es responder a ese hecho con el recurso desesperado de creer en lo que nos viene ,eIor. 7or supues$o, para un fiel cre yen$e argu,en$aciones co,o s$a no resul$arHn a$i nadas ni vendrHn al caso Maunque, en realidad, soy 0as $an$e escp$ico de que la fe sea $an in,une a la ra%n co,o su propio concep$o parece afir,arloN. -al ve% sea una cues$in de definicin el hecho de que algunas cosas, en el caso de que e+is$an, no pue dan ser so,e$idas a prue0a para confir,ar su e+is $encia. Es decir, que puedan ser definidas ,Hs allH del puro con$ac$o sensorial. 3o $engo ningJn in$ers en esas cosas pu$a$ivas. 9o,o ya he dicho, no consi dero que Dios sea una de esas cosas. 2upongo que Dios, si lo quisiera, no $endr8a dificul$ad para hacer que su e+is$encia fuera e,p8rica,en$e inconfundi 0le. 7odr8a aparecer so0re la $ierra 0aIo alguna apa riencia adecuada,en$e i,ponen$e y llevar a ca0o $oda clase de ,ilagros. 7odr8a, por eIe,plo, ins$i$uir la pa% ,undial. 2in duda los $elogos $ienen ,uchas 0ue nas e+plicaciones para Ius$ificar su decisin de evi $ar esa clase de conduc$a. En cualquier caso, el $e,a que ,e concierne es si las ra%ones que se ofrecen para Ius$ificar la creencia en diversas en$idades son e,p8 ricas, en el sen$ido a,plio que propongo, o no. ?o que pre$endo afir,ar en es$e cap8$ulo es que an$es del desa rrollo de una $eor8a de la evolucin convincen$e, e+is $8a una suer$e de argu,en$acin de la creencia en

Dios, y pod8a considerarse que dicha argu,en$acin sa$isfac8a los presupues$os na$uralis$as. 2in e,0argo, esa argu,en$acin, sie,pre pro0le,H$ica, fue en$e ra,en$e desau$ori%ada por el desarrollo de una e+po sicin convincen$e de la evolucin. En consecuen cia, afir,o que ahora no $ene,os una 0uena ra%n para creer en Dios. 7or supues$o, esa afir,acin es una con$ri0ucin de gran i,por$ancia para nues$ra visin de ,undo. De0er8a ,encionar la posi0ilidad de que e+is$an ra%ones ,orales y no e,p8ricas que favorecen la cre encia religiosa. 2in dudas es enor,e,en$e pro0le,H $ico pos$ular co,o ra%n suficien$e para la creencia la afir,acin de que uno se sen$ir8a ,eIor si creyera. Es$o suele descri0irse co,o una e+presin de deseo. El gran filsofo y psiclogo es$adounidense Oillia, 1a,es hi%o un i,presionan$e in$en$o de defender ese procedi,ien$o, pero no logr convencer a ,uchos. En cualquier caso, aunque no in$en$ar discu$ir en de$a lle es$e pun$o no$oria,en$e pol,ico, en lo personal la $esis de que la creencia religiosa conduce general ,en$e al 0ienes$ar hu,ano despier$a en ,8 un enor,e escep$icis,o. Ana rHpida consideracin de los acon $eci,ien$os de hoy revela que gran can$idad de los principales conflic$os ,undiales es$Hn causados por la confron$acin en$re personas divididas por dife rencias religiosas. 7or cier$o se dirH, y sin duda correc $a,en$e, que las causas Jl$i,as del conflic$o no se 0asan en errores $eolgico s que resul$an ul$raIan$es, sino ,Hs 0ien en rivalidades econ,icas y pol8$icas ,ucho ,Hs ,undanas. 3o o0s$an$e, hacen fal$a cri $erios para dividir a la gen$e en grupos considerados dignos de ,erecer un $ra$o econ,ico o social favo ra0le o desfavora0le. Fis$rica,en$e, la nacionali dad o la ra%a han sido cri$erios suficien$es, pero el reco noci,ien$o de la superficialidad de es$as divisiones $ri0ales es cada ve% ,Hs o0vio para un pensa,ien$o incluso apenas progresis$a. 2e puede decir que las dife rencias religiosas siguen siendo la 0ase ,Hs efec$iva para defender las fron$eras en$re ellos y noso$ros, y creo que la desaparicin de esa clase de ,i$olog8a ser8a a0solu$a,en$e saluda0le. Peso por no ,encionar la idea de que ser8a ,ucho ,eIor que la gen$e creyera en lo que es verdad.
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El propsi$o esencial de es$e cap8$ulo es considerar si e+is$e alguna perspec$iva de encon$rar argu,en$os e,p8ricos de la e+is$encia de Dios, en ausencia, al ,enos, de la decisin de Dios de revelar e,p8rica ,en$e su e+is$encia. ?a argu,en$acin clHsica que in$en$a presen$ar prue0as en favor de la creencia en alguna deidad es el deno,inado argu,en$o del diseGo. 7ara e+presarlo de ,anera .sencilla, es$e argu,en$o e+pone que el ,undo, o algunas de las cosas que hay en l, revelan huellas inconfundi0les de diseGo y pla nificacin) por lo $an$o, de0e e+is$ir un diseGador, es decir, de0e ha0er un Dios. El argu,en$o es ,uy an$i guo, pro0a0le,en$e haya sido sugerido por 2an 7a0lo M/o,anos 1: &'N: B7orque las cosas invisi0les de Ql, su e$erno poder y deidad, se hacen clara,en$e visi0les desde la creacin del ,undo, siendo en$endidas por ,edio de las cosas hechas, de ,odo que no $ienen e+cusaB. El ,Hs fa,oso e+posi$or de ese argu,en$o fue Oillia, 7aley, alrededor del principio del siglo V1V, y la figura re$rica ,Hs conocida e,pleada por 7aley es la co,paracin en$re la na$urale%a y un reloI: 2uponga,os que, al cru%ar un 0re%al, diera ,i pie con$ra una piedra y se ,e pregun$ara c,o lleg a es$ar la piedra all8) posi0le,en$e podr8a responder que, co,o no sa08a nada que indicara lo con$ra rio, esa piedra sie,pre ha08a es$ado all8) y $a,poco ser8a ,uy sencillo de,os$rar lo a0surdo de esa res pues$a. 7ero suponga,os que hu0iera encon$rado un reloI en el suelo, y se ,e pregun$ara c,o era que el reloI ha08a llegado a ese lugar) en ese caso Ia,Hs se ,e ocurrir8a dar la ,is,a respues$a que an$es: que por lo que sa08a, ese reloI sie,pre ha08a es$ado all8. Po concluir8a, por supues$o, que alguien ha08a dise Gado y cons$ruido ese reloI. 7aley seGala en$onces que por ela0orado que sea el funciona,ien$o o el ,eca nis,o de un reloI, es si,ple cuando se lo co,para con el de una plan$a o el de un ani,al. En consecuencia, el argu,en$o so0re la e+is$encia de un diseGador es aun ,Hs slido en el segundo caso que en el pri,ero. De es$e ,odo, la na$urale%a de0e ha0er sido diseGada y creada, y al diseGador o creador lo lla,a,os Dios. Es$a argu,en$acin fue lec$ura o0liga$oria para los es$u dian$es universi$arios ingleses duran$e gran par$e del

siglo V1V, y uno de los es$udian$es que qued i,pre sionado con la o0ra fue 9harles Darwin: 7ara pasar el e+a,en de 0achiller en "r$e, era nece sario $a,0in fa,iliari%arse con Evidences o 'hris tianity$ de 7aley, as8 co,o con su (iloso #a !oral. .. ?a lgica de es$e li0ro, y agregar8a $a,0in de su Teolog#a natural$ ,e proporcionaron $an$o delei$e co,o Euclides. El cuidadoso es$udio de es$as o0ras, sin in$en$ar aprender ningJn frag,en$o de ,e,o ria, fue la Jnica par$e del curso acad,ico que ,e pareci en$onces, y aJn lo creo, de la ,enor u$ili dad para la educacin de ,i ,en$e. En ese ,o,en$o no ,e per$ur0aron para nada las pre,isas de 7aley) dHndoles a0solu$o crdi$o, qued encan$ado y con vencido por sus e+$ensas argu,en$aciones. M9harles Darwin, )utobiogra #a* El argu,en$o go%a de un considera0le grado de plau si0ilidad superficial, y ha convencido a ,uchos. P, co,o ya he seGalado, es un argu,en$o que par$e de la evidencia proporcionada por los sen$idos. 2in e,0argo, sus ,ri$os no so0reviven a un escru$inio de$allado co,o al que fue so,e$ido poco an$es de que 7aley escri0iera su Teolog#a natural- por David Fu,e en sus Di+logos sobre la religi,n natural. ?a refu $acin que hace Fu,e del argu,en$o del diseGo es devas$adora. El pri,er pro0le,a que presen$a cual quier versin de ese argu,en$o es que, aun cuando logre de,os$rar que el ,undo de0e $ener un diseGa dar, no $iene ninguna posi0ilidad de revelar c,o es ese diseGador. Fu,e diferencia clara,en$e la posi0i lidad de que la $eolog8a na$ural Mel proyec$o general de deducir una $eolog8a a par$ir del e+a,en del ,undoN pueda de,os$rar que de0e e+is$ir un dise Gador de la posi0ilidad de que poda,os a$ri0uir a ese diseGador alguna de las propiedades ,orales $ra dicional,en$e asociadas con Dios, y sus argu,en$a ciones en con$ra de es$a Jl$i,a posi0ilidad son aun ,Hs devas$adoras que las e,pleadas con$ra la pri,era. ?a pri,era par$e y la ,Hs e+$ensa de los diHlogos de Fu,e se ocupa del pri,er $e,a. ?a for,a general del argu,en$o del diseGo ha sido considera0le,en$e discu$ida en la filosof8a recien$e 0aIo el $8$ulo de Binfe rencia hacia la ,eIor e+plicacinB. 9o,o su no,0re lo sugiere, la idea general es que pode,os inferir la ver

dad de algJn hecho ha0i$ual,en$e no o0servado o ino0serva0le a par$ir del reconoci,ien$o de que ese hecho proporcionar8a la ,eIor e+plicacin de algJn hecho o0servado. Qs$a es una for,a de argu,en$acin considerada de gran i,por$ancia para el pensa,ien$o cien$8fico porque parece ser necesaria para funda,en$ar nues$ra creencia en o0Ie$os $ales co,o los elec$rones o los quar>s, que no son accesi0les a la o0servacin di rec$a. ?os f8sicos pueden ha0lar de la o0servacin de un elec$rn cuando ven una $rayec$oria en una cH,ara de 0ur0uIas, pero $odo lo que ven es una fila de 0ur 0uIas den$ro de un $anque de l8quido. 2e sugiere que el elec$rn es aquello que se infiere co,o la ,eIor e+pli cacin de la aparicin de esa $rayec$oria seGalada por las 0ur0uIas. El argu,en$o es de0a$i0le, pero supon ga,os que su principio es slido. ', al ,enos, que algu nas de sus ins$ancias son slidas. 7ara que las ins$ancias de inferencia sean slidas, es necesario que e+is$a una e+plicacin que se iden$ifi que co,o la ,eIor. Qs$e es un pun$o i,por$an$e por el que Fu,e Mo en cualquier caso su por$avo% en el diHlogo, LiloN cri$ica el argu,en$o del diseGo. 2upon ga,os, dice Fu,e, que alguien ha logrado es$a0lecer que e+is$i, sin dudas, un diseGador del universo. 1ncluso as8, ,Hs allH de esa posicin, no puede de$er,inar ni una sola circuns$ancia, y queda luego li0rado a es$a 0lecer cada uno de los pun$os de su $eolog8a con la ,ayor licencia y fan$as8a e hip$esis. El ,undo, por lo que l sa0e, es ,uy defec$uoso e i,perfec$o si se lo co,para con un nivel superior, y fue $an slo el pri,er ensayo 0urdo de alguna deidad infan$il que luego lo a0andon avergon%ada de su po0re de se,peGo: es la o0ra apenas de alguna deidad infe rior, dependien$e, y es o0Ie$o del desprecio de sus superiores: es la produccin de la veIe% y la senili dad de alguna deidad caduca ... -Di+logos$ par$e vN En realidad, Fu,e no es$H sie,pre dispues$o a acep $ar siquiera la supues$a e+is$encia de un diseGador. En un ,o,en$o sus personaIes Iuegan con la idea de que el universo es ,Hs se,eIan$e a un organis,o, que $al ve% fue el resul$ado de una reproduccin cuasi 0iol gica. En general, algunos sJpervege$ales parecen la

analog8a ,Hs pro,isoria. 7or supues$o, es$o induce a pregun$ar de dnde vinieron los universos progeni $ores) pero en cuan$o al argu,en$o del diseGo resul$a igual,en$e pro0le,H$ico plan$ear que si la e+is$en cia de un o0Ie$o ordenado requiere la hip$esis de un diseGador, es dif8cil en$ender por qu el ,is,o Dios, supues$a,en$e el orden supre,o, no requiere a su ve% un diseGador. P, ,Hs in$eresan$e aun, Fu,e incluso coque$ea con una idea que an$icipa algo de Darwin: CE+is$e un sis$e,a, un orden, una econo,8a de las cosas, por cuyo ,edio la ,a$eria puede preservar esa perpe$ua agi$acin que parece resul$arle esen cial, y ,an$ener no o0s$an$e una cons$ancia en las for,as que produceE 2in duda e+is$e esa econo,8a, pues eso es real,en$e lo que ocurre en el caso del ,undo presen$e. 7or lo $an$o, el ,ovi,ien$o con $inuo de la ,a$eria, en $ransposiciones ,enos que infini$as, de0e producir es$a econo,8a u orden, y por su ,is,a na$urale%a, ese orden, una ve% es$a 0lecido, se sus$en$a a s8 ,is,o duran$e ,uchas eras, si es que no e$erna,en$e. -Di+logos$ par$e R111N /ichard Daw>ins, en El gen ego#sta$ seGal que la super vivencia de los ,Hs ap$os es un caso especial del prin cipio ,Hs general y ,anifies$o de la supervivencia de lo es$a0le. En un $ie,po infini$o, sugiere Fu,e, el uni verso descu0rirH por casualidad las clases de es$a0ili dad que por su e+is$encia real sa0e,os que son posi 0les, y co,o resul$ado de su es$a0ilidad esos es$ados perdurarHn. Fu,e se e+playa ,enos y es ,Hs in$ransigen$e con la idea de que pode,os inferir la e+is$encia de un crea dor que posee $oda la 0enevolencia que se le suele a$ri 0uir al Dios cris$iano. El ,undo es$H lleno de ,ales que podr8an ser evi$a0les el dolor, las enfer,eda des, las ca$Hs$rofes na$urales y desdichas por el es$ilo y el creador del universo o 0ien careci del poder o de la volun$ad de evi$arlos. 7ero por cier$o un ser o, nipo$en$e no podr8a carecer del poder, y un ser infi ni$a,en$e 0envolo no podr8a carecer de esa volun $ad, de ,odo que la $eolog8a na$ural con$radice algunos de los a$ri0u$os $radicionales de la divinidad. Lilso fos y $elogos se han $o,ado grandes $ra0aIos en $odas

las pocas para es$a0lecer que la na$urale%a del ,undo no con$radice la e+is$encia de un creador 0envolo Mla na$urale%a del ,undo no es $an ,ala co,o parece, el ,al $iene leIanas consecuencias posi$ivas de las que no so,os conscien$es, e$c.N. 7ero las perspec$ivas de de,os$rar que el universo es$H $an col,ado de 0on dad que slo podr8a ha0er sido creado por un ser supre,a,en$e 0enevolen$e son $an poco pro,isorias co,o las de cualquier o$ra argu,en$acin que se nos podr8a ocurrir. 2in e,0argo, no ,e de$endr en esas o$ras argu ,en$aciones, porque las refle+iones ya enunciadas so0re los ,o$ivos para creer en cualquier Dios, segJn he,os vis$o, de,ues$ran que la $eolog8a na$ural puede deci,os ,uy poco acerca de la na$urale%a del crea dor. El segundo conIun$o de argu,en$aciones slo co0ra i,por$ancia si uno acep$a que es necesaria la e+is$encia de alguna clase de diseGador, pero supone errnea,en$e que esa acep$acin nos conduce a algo se,eIan$e a una concepcin $radicional de Dios. En realidad, a pesar de la fuer%a de sus propios argu ,en$os, al final de los Di+logos Fu,e parece acep$ar que el universo nos proporciona evidencias de una causa del orden que Bpro0a0le,en$e presen$e alguna re,o$a analog8a con la in$eligencia hu,anaB algo que no es e+ac$a,en$e una $riunfan$e reivindicacin del $e8s,o, pero que $a,poco es una negacin a0so lu$a . Fay desacuerdos con respec$o a si Fu,e inclu y es$e ,8ni,o ele,en$o de $e8s,o $o,Hndolo en serio, o si su presencia es $an slo un refleIo de los l8,i$es acep$a0les de la especulacin en el siglo VR111. 7ero no $ene,os que preocuparnos por esa pol,ica, porque ahora noso$ros pode,os ver a diferencia de Fu,e, quien en su ,o,en$o no pod8a hacer 1' de qu ,odo la $eor8a de la evolucin ca,0ia $odo el con$e+$o de la argu,en$acin que he,os es$ado e+poniendo. Fe seGalado ya que para que una inferencia fuera la ,eIor e+plicacin era esencial que fuera una clara candida$a a ser la ,eIor e+plicacin. P ya vi,os que el pun$o d0il del argu,en$o del diseGo es que no represen$a una e+plicacin Jnica, y por cier$o $a, poco la ,eIor. Peso es, final,en$e, lo que nos pro porciona la evolucin: la Jnica, ,eIor y ,Hs clara e+ plicacin del origen de la vida $erres$re. En es$e pun$o, no es necesario insis$ir en que la evolucin propor

ciona la ,eIor e+plicacin posi0le. 7uede ser que algJn d8a descu0ra,os o$ra ,ucho ,eIor. 7ero para inva lidar por co,ple$o el argu,en$o del diseGo slo de0e ,os seGalar que la evolucin proporciona una e+pli cacin ,uch8si,o ,eIor que recurrir, de ,anera $o$al,en$e vaga, a un creador del que no se sa0e nada en a0solu$o. C7or qu insis$o en que la evolucin es una e+pli cacin ,ucho ,eIor que la del diseGador in$eligen$eE 7orque la evolucin es una $eor8a que proporciona una ,inuciosa correlacin en$re el apara$o e+plica$ivo y los fen,enos. ?as o0servaciones ya e+presadas para respaldar la evolucin es$ruc$uras ho,logas en dife ren$es clases de organis,os, relaciones geogrHficas en$re especies relacionadas, la disposicin de los fsi les en el regis$ro geolgico y de,Hs cons$i$uyen una rica es$ruc$ura que se ar$icula sis$e,H$ica,en$e con la $eor8a que, en par$e, las e+plica. -al co,o lo e+pre san las cr8$icas de Fu,e, el argu,en$o del diseGo, leIos de proporcionar una es$ruc$ura de si,ilar rique%a y de$alle, slo define y especifica un apara$o $erico en $r,inos $an vagos que lindan con el sin sen$ido, y e+ plica apenas la presencia de algJn orden o es$ruc$ura, sin hacer referencia a un solo de$alle de la es$ruc$ura real que encon$ra,os en nues$ro ,undo. 3o hay co, paracin posi0le en$re la evolucin y el argu,en$o del diseGo en cuan$o a rique%a e+plica$iva y precisin. ?a conclusin preceden$e en cuan$o a los ,ri$os respec$ivos de la evolucin y de la $eolog8a na$ural es en general in discu$ida en$re los que han refle+ionado so0re el $e,a, pese a la cons$an$e oposicin de los crea cionis$as, incluyendo un su0conIun$o ,uy pequeGo de creacionis$as ,uy serios y refle+ivos. 3o ser8a cier$o afir,ar que ese argu,en$o ha sido a0andonado. De hecho, ha vuel$o a surgir recien$e,en$e 0aIo una for,a leve,en$e diferen$e, co,o la $eor8a del diseGo in$eli gen$e. 2in e,0argo, co,o no logro dis$inguir en es$e enfoque ninguna novedad genuina, no ,e ocupar de ese $e,a ahora. 9uriosa,en$e, no o0s$an$e, el con senso general acerca de la superioridad e+plica$iva de la evolucin respec$o del $e8s,o no ha sido conside rado un pro0le,a para la creencia religiosa. De hecho, algunas personas, de ,anera sorprenden$e, han dedi cado un esfuer%o considera0le a negar que la evolu cin signifique una a,ena%a con$ra la religin.
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Dos evolucionis$as pro,inen$es, el 0ilogo 2$ephen Jay Kould y el filsofo e his$oriador de la 0iolog8a .ichael /use, han pu0licado recien$e,en$e li0ros en$eros dedicados a defender la co,pa$i0ilidad del darwinis,o con el cris$ianis,o. -al ve% valga la pena ,encionar que a,0os au$ores escri0en en los Es$ados Anidos, y que el poder pol8$ico del cris$ianis,o en ese pa8s es $al que resul$a ,Hs que convenien$e in$en$ar ,ini,i%ar los posi0les conflic$os en$re la ciencia y la religin. 2in e,0argo, co,o la oposicin a la evolu cin proviene casi e+clusiva,en$e de los cris$ianos funda,en$alis$as, y co,o de hecho ni /use ni Kould han sugerido que la $eor8a evolu$iva fuera coheren$e con una in$erpre$acin li$eral del Knesis, esa conve niencia es li,i$ada. De $odos ,odos, supondr que a,0os son co,ple$a,en$e sinceros. En ese caso, ,e parece que a,0os es$Hn equivocados. /use considera con cier$o de$alle los pun$os prin cipales en los que se ha alegado que las convicciones darwinis$as y cris$ianas se con$radicen en$re s8, y con cluye que esas con$radicciones en realidad no e+is$en y que, de hecho, por eIe,plo en relacin con las per cepciones cris$iana y socio0iolgica de la $ica, esas creencias pueden llegar en cier$os casos a respaldarse ,u$ua,en$e. 7or supues$o, es$o ocurre casi sie,pre porque no $ienen nada que ver en$re s8. Darwin no $iene nada que decir Mpor lo que sN acerca de la -ri nidad y, aunque hay en su o0ra poco lugar para el par$o de una ,adre virgen o para las resurrecciones de en$re los ,uer$os, $a,poco e+is$e para l la necesidad de negar que un ser so0rena$ural suficien$e,en$e pode roso podr8a producir esa clase de si$uaciones. "s8 que no ,e propongo para nada argu,en$ar que e+is$e con $radiccin en$re el darwinis,o y el cris$ianis,o. 2in e,0argo y s$e es el pun$o seGalado ya al principio de es$e li0ro, en el cual ,e encuen$ro desconcer$an $e,en$e de acuerdo con /ichard Daw>ins y los fun da,en$alis$as cris$ianos , ,e parece que esa argu ,en$acin pasa por al$o el pun$o crucial. P ese pun$o es el que se ha enunciado con cier$o de$alle en es$e cap8$ulo: que el darwinis,o socava la Jnica ra%n re,o$a,en$e plausi0le para creer en la e+is$encia de Dios. P, deIando de lado algunas versiones li0erales e+$re,as del cris$ianis,o, la creencia en la e+is$encia de Dios parece ser una condicin ,8ni,a del cris$ia

nis,o. En consecuencia, y con$raria,en$e a la opi nin filosfica or$odo+a so0re ese $e,a, creo que los cris$ianos y no sola,en$e los cris$ianos funda,en $alis$as es$Hn acer$ados al $ra$ar de socavar el darwi nis,o, y /ichard Daw>ins es$H en lo cier$o al afir,ar que co,o los in$en$os de desacredi$ar al darwinis,o son un co,ple$o fracaso, en el argu,en$o del diseGo no queda nada que valga la pena. .Hs pol,ica,en$e, quiero repe$ir que sin el argu,en$o del diseGo no queda nada ,uy cre80le del $e8s,o en general y del cris$ianis,o en par$icular. 7or lo $an$o, ,e parece que la argu,en$acin de co,pa$i0ilidad de /use, aun que sea e+i$osa en l8neas generales, no viene al caso. Kould llega a la conclusin de la e+is$encia de esa co,pa$i0ilidad de una ,anera ,Hs drHs$ica que /use, por ,edio de la insis$encia en una divisin radical en$re dos esferas de pensa,ien$o o !agisteria. Ana de ellas, el !agisteriu! de la ciencia, se ocupa de c,o son las cosas, en $an$o la o$ra, el !agisteriu! de la reli gin, se ocupa de la $ica y, en el sen$ido $radicional, $an penoso para los filsofos profesionales y espe cial,en$e para los filsofos de la 0iolog8a del signi ficado de la vida. 2on ca,pos co,ple$a,en$e inde pendien$es, y por lo $an$o ninguno de los dos i,plica una a,ena%a para el o$ro. Kould de,ues$ra de ,anera convincen$e que ,uchos de los grandes cien$8ficos y $elogos han reconocido de algJn ,odo esa dis$in cin y con frecuencia se han co,pro,e$ido profun da,en$e con a,0os !agisteria. " ,edida que se ha producido el avance de la ciencia, los $elogos ,Hs capaces han re$irado rHpida,en$e su recla,o de au$o ridad fHc$ica en el ca,po coloni%ado por la ciencia, reducindose cada ve% ,Hs al par$icular !agisteriu! de la $ica y el sen$ido de la vida. " pesar de la enor,e au$oridad que Kould confiere a es$a posicin, no es$oy para nada convencido, por dos ra%ones principales. ?a pri,era, y $al ve% la ,Hs funda,en$al, es el pun$o que he su0rayado a lo largo de es$e cap8$ulo, y espec8fica,en$e con respec$o a la $esis de /use. Ese pun$o es que la ciencia, especial ,en$e 0aIo la fa% del darwinis,o, ha socavado cual quier funda,en$o plausi0le para creer que puedan e+is$ir dioses u o$ros seres so0rena$urales. De hecho, es$a si,ple o0servacin, sea o no cier$a, seGala la difi cul$ad de ,an$ener los !agisteria de Kould ne$a,en$e separados. 7orque el hecho de que e+is$a o no algJn

dios es algo funda,en$al respec$o a c,o son las co sas. ?a ciencia no afir,a que no hay dioses, pero sin duda no dice que ninguno e+is$e. "s8, si la ciencia fuera verdadera,en$e el Jnico !agisteriu! au$ori%ado para decir c,o son las cosas, no $endr8a,os ninguna ra%n para decir que e+is$e un Dios, y el !agisteriu! de la religin ser8a, por lo $an$o, grave,en$e defec$uoso. 7or o$ra par$e, es induda0le,en$e cier$o que ,u chas $radiciones religiosas nos han proporcionado ideas profundas y coheren$es con respec$o a c,o de0e,os vivir y dar significado a nues$ras vidas. 7ode ,os respe$ar esas $radiciones y sus precep$os sin supo ner que su valide% $iene alguna relacin con un ori gen so0rena$ural. De hecho, aun cuando hayan $enido un origen so0rena$ural, se ha plan$eado la cues$in, generali%ada y convincen$e, de que si no e+is$8an ra%o nes independien$es para considerarlas valiosas ra%o nes presu,i0le,en$e conocidas por Dios , no resul$a claro por qu de0e,os ac$uar segJn esos precep$os, salvo $al ve% por ,iedo a las recri,inaciones. P si e+is $en suficien$es ra%ones independien$es, la apro0acin de Dios se vuelve superflua. ?o que quiero decir es que aun cuando Kould es$ en lo cier$o al plan$ear la separacin en$re esos dos ca,pos del pensa,ien $o, es$o no pro$ege a las afir,aciones $eolgicas es pecial,en$e la e+is$encia de un Dios de la a,ena%a que enfren$an con el avance de la ciencia. De ,odo que ,e parece a0solu$a,en$e equ8voco presen$ar es$e argu,en$o respec$o de la relacin en$re ciencia y reli gin. Dicho de o$ro ,odo, Kould no hace nada ni in$en$a hacerlo para de,os$rar que e+is$e una 0ase para un co,pro,iso on$olgico a0solu$a,en$e inde pendien$e de la ciencia Mo $al ve% de la e+periencia co$idianaN. P dudo ,ucho de que, de verse desafiado a hacerlo, Kould es$uviera in$eresado en hacer esa de,os$racin. .i segunda preocupacin con respec$o a la argu ,en$acin de Kould es que dudo de que es$ en lo cier$o al pensar que puede $ra%arse una clara l8nea divi soria incluso en$re la ciencia y la $ica. En filosof8a hay una larga $radicin que supone esa divisin, pero que se ha $ornado cada ve% ,Hs pol,ica en el en$orno ,Hs recien$e de la filosof8a de la ciencia. En cualquier caso, Kould asu,e una versin que suena 0as$an$e an$icuada de la dis$incin en$re hecho y valor. 7ero una de las Hreas en las que la dis$incin hechoZvalor

se ve ,Hs o0via,en$e presionada es precisa,en$e en el con$e+$o de la evolucin. ?os evolucionis$as si 0ien no sie,pre de ,anera cre80le hacen afir,aciones acerca de c,o de0e,os ser funda,en$al,en$e, afir ,aciones que se 0asan en su co,prensin de la evo lucin. 7ero sin duda es pro0a0le que se pudieran hacer afir,aciones ,uy diferen$es y defendi0les acerca de c,o de0er8a,os vivir si fura,os cria$uras soli$a rias y sociales o, en el o$ro e+$re,o, insec$os sociales. 2i se de,os$rara, por caso, que $odos los seres hu,a nos adecuada,en$e desarrollados $ienen un o0se sivo i,pulso a acu,ular posesiones personales, la pro pues$a de que los seres hu,anos es$Hn o0ligados a vivir en sociedades co,unis$as ser8a ,uy dif8cil de defen der. ?a curiosa ,i+$ura de individualis,o y sociali %acin que en realidad carac$eri%a al .a!o sa"iens es sin duda lo que hace $an dif8cil e in$eresan$e el $e,a de c,o de0er8an vivir los seres hu,anos. M1rnica ,en$e, lo socio0ilogos y sus descendien$es in$elec $uales suelen hacer recla,os paralelos con respec$o a una r8gida dis$incin en$re hechos y valores, con el propsi$o de poner de relieve que sus afir,aciones so0re la na$urale%a hu,ana no $ienen relevancia para los $e,as $icos o pol8$icos.N 7resu,i0le,en$e, una ve% ,Hs, si fura,os cria$uras parcial,en$e so0rena $urales hechas a i,agen y se,eIan%a de un ser o,ni po$en$e, eso $a,0in $endr8a consecuencias para la na$urale%a de una 0uena vida hu,ana. An ideal, gene rali%ada,en$e acep$ado, de una vida 0uena posi0le es aq ulla dedicada a la adoracin o el servicio del 2er 2upre,o. /esul$a dif8cil creer que el valor de esa vida sea independien$e del hecho de si e+is$e en rea lidad un ser de esas carac$er8s$icas a quien adorar o servir. En su,a, la ,anera en la que de0er8a,os vivir es un $e,a que no puede separarse co,ple$a,en$e de los hechos, de c,o son las cosas. El pun$o principal, so0re el que $al ve% ser8a inne cesario $ra0aIar si no fuera $an pol,ico y si algunos de sus aspec$os i,por$an$es no hu0ieran sido re0a$i dos y negados por algunas personas inesperadas, es que la $eor8a de la evolucin ha represen$ado una con $ri0ucin i,por$an$e, incluso decisiva, en el proceso We invalidacin de las in$erpre$aciones precien$8ficas so0rena$uralis$as ,e$af8sicas, ree,pla%Hndolas por la ,e$af8sica na$uralis$a asu,ida por la ,ayor8a de los filsofos con$e,porHneos. El pro0le,a no es si la evo

lucin y una $radicin religiosa par$icular son cohe ren$es en un sen$ido lgico. 2ie,pre que la $radicin religiosa evi$e las afir,aciones fHc$icas, $al co,o la concepcin de Kould de dis$in$os !agisteria la o0liga a hacerla por decre$o, y $al co,o los $elogos sensa $os han accedido a hacerla duran$e siglos, la evolucin y la $radicin religiosa son coheren$es porque no ha0lan de los ,is,os $e,as. 7ero no o0s$an$e se da el caso de que la ciencia y la religin ha0lan de con cepciones del universo radical,en$e diferen$es. P co,o la concepcin defendida por la evolucin se ha $or nado ,Hs convincen$e, la concepcin pro,ovida por la religin se ha hecho ,enos sos$eni0le. ?a ciencia no con$radice la religin, peroU hace cada ve% ,Hs i,pro 0a0le que el discurso religioso $enga $e,a. " veces se sugiere que la ciencia sie,pre deIarH lagu nas, y esas lagunas proporcionarHn un hH0i$a$ apro piado a los residuos de religin. 2in duda pode,os es$ar seguros de que la ciencia nunca conseguirH e+pli carlo $odo, y si se considera J$il aspirar a los cielos para e+plicar aquello en lo que la ciencia falla, que as8 sea. El pro0le,a es que no es fHcil elegir las lagunas ade cuadas: la religin ha $endido a elegir lagunas Mla vida, la ,en$eN que ,Hs $arde la ciencia ha e,pe%ado a lle nar, y la re$irada a un $erreno ,Hs seguro es ,ala pro paganda de las vir$udes e+plica$ivas de la religin. 2in e,0argo, den$ro del do,ino ac$ual de la evolu cin hay una laguna 0as$an$e grande que de0e,os ,encionar. 2e $ra$a del principio de la vida. Es cier$o que los or8genes Jl$i,os de la vida, la $ran sicin del lodo pri,ordial a la pri,era clula viva, sigue siendo poco conocida. CDe0er8a,os concluir, en$onces, que la e+plicacin de es$a $ransicin en $r ,inos de 0urdos 0osqueIos $en$a$ivos de procesos qu8 ,icos no es ,eIor ni peor que apelar a la in$ervencin divinaE 3o lo creo. 7ri,ero, recurdese que ,i preo cupacin ha sido de$er,inar si la inspeccin del ,undo en el que nos encon$ra,os nos da funda ,en$os para creer en un ser supre,o. 2i hu0ira,os es$a0lecido de an$e,ano que e+is$8a un ser as8, y que era un ser con capacidad de crear vida, en$onces su in$ervencin ser8a por cier$o la ,eIor e+plicacin del co,ien%o de la vida. 7ero ahora nos encon$ra,os con siderando a un ser cuya e+is$encia de0e pos$ularse so la,en$e co,o e+plicacin de ese enig,H$ico fen ,eno ... co,o una ,anio0ra ad hoc de la clase que

general,en$e se considera co,o un ele,en$o que vicia cualquier recla,o o aspiracin a una e+plicacin. 7or o$ra par$e, aunque hay ,ucho que desconoce,os acer ca de los al0ores de la vida, no carece,os sin e,0argo de recurso e+plica$ivo. 2a0e,os que las condiciones que pro0a0le,en$e e+is$8an unos cuan$os 0illones de aGos a$rHs, cuando pro0a0le,en$e co,en% la vida en la -ierra, eran adecuadas para la produccin de sus $ancias qu8,icas orgHnicas 0as$an$e co,pleIas. Fay ,o$ivos para pensar que las ,e%clas co,pleIas de ele ,en$os qu8,icos orgHnicos pueden es$a0lecer esque ,as es$a0les de reaccin no ,uy dis$in$os a los de la dinH,ica ,e$a0lica que encon$ra,os en las clulas 0iolgicas. -ene,os 0uenas ra%ones para suponer que una ve% que se alcan%aron las condiciones ,8ni,as de reproduccin de algo se,eIan$e a una clula, se pod8a esperar que la seleccin na$ural produIera un incre ,en$o de la sofis$icacin y la es$a0ilidad del proceso. y hay especulaciones ,ucho ,Hs espec8ficas acerca de los de$alles qu8,icos de es$os hipo$$icos procesos. ?a si$uacin seGala un aspec$o i,por$an$e de la infe rencia co,o ,eIor e+plicacin. ?a ,eIor e+plicacin disponi0le suele ser, y $al ve% con frecuencia lo es, 0Hsica y parcial. 9onfia,os ra%ona0le,en$e en que los ,ovi ,ien$os de los o0Ie$os as$ron,ico s es$Hn ,eIor e+pli cados por algunos principios conocidos de la ,ecH nica, aun cuando puede ha0er o0s$Hculos ,a$e,H$icos $ericos para la aplicacin de esos principios en esos casos. Es$oy dispues$o a ad,i$ir que en el caso ac$ual el sal$o es ,ayor. 3o dispone,os de ningJn caso para lelo e+ac$o al cual recurrir: hay verdaderas lagunas en nues$ro conoci,ien$o de los procesos en funcio na,ien$o. 7ero, sin e,0argo, ,e parece que recurrir a un ser supre,o no es ninguna clase de e+plicacin en a0solu$o. 3o sa0e,os nada acerca de c,o un ser as8 crea vida o cualquier o$ra cosa, no sa0e,os por qu crea una clase de vida y no cualquier o$ra y, en su,a, es$a,os ad,i$iendo que el pro0le,a $rasciende nues $ro poder e i,aginando a un ser a quien no le ocurre lo ,is,o. ?a consecuencia ,Hs profunda de la evolucin es que de0er8a deIa,os en claro que no $ene,os ni nece si$a,os una figura pa$erna $odopoderosa para asu,ir las $areas que por el ,o,en$o parecen e+cede,os. !ien puede ocurrir que e+is$an cosas del universo que Ia,Hs llegue,os a en$ender. 7ero no hay nadie que

pueda en$enderlas por noso$ros ... o al ,enos nadie ,Hs que, $al ve%, o$ros ocupan$es na$urales y evolu$i vos del espacio y el $ie,po en o$ras par$es del universo.

* Hu(anos ) otros ani(ales

"?."2

?a re$icencia del o0ispo 2a,uel Oil0erforce a acep$ar que en$re sus ances$ros se pudiera con$ar un si,io, aun cuando s$e se con$ara en$re los an$epasados de 9harles Darwin, es una de las ancdo$as ,Hs fa,o sas de la his$oria de la ciencia. Esa ancdo$a $a,0in refleIa o$ra ra%n fa,iliar que e+plica por qu aqu llos con inclinacin religiosa han sido a veces hos$iles a las $eor8as darwinianas: su $e,or a que la divisin funda,en$al en$re los hu,anos y el res$o de la crea cin se de0ili$e de0ido a la doc$rina que afir,a que $odos los organis,os co,par$en an$epasados co,u nes. P por cier$o, algo de eso hay. ?a con$inuidad de la descendencia real,en$e sugiere l8,i$es de la pro fundidad de la divisin que puede suponerse en$re los hu,anos y sus parien$es ani,ales. El propsi$o de es$e cap8$ulo es e+plorar la na$urale%a y la a,pli$ud de esa divisin. "unque recha%o co,ple$a,en$e la dis $incin a0solu$a en$re noso$ros y ellos, que aJn sos $iene gran par$e del pensa,ien$o religioso, pre$endo proponer la e+is$encia de una separacin ,ayor que la que ha0i$ual,en$e ad,i$en ,uchos cien$8ficos y filsofos con$e,porHneos. Ana posicin a la que induda0le,en$e la evolucin ha $ornado pro0le,H$ica es el dualis,o propues$o por el gran filsofo francs /en Descar$es, por ,edio del cual se diferencia a los hu,anos de los o$ros ani,ales so0re la 0ase de que, en $an$o los segundos son ,eros ,ecanis,os, los pri,eros poseen en ca,0io una ,en$e in,a$erial. 7ara nues$ros propsi$os ac$uales, serH con venien$e y nada perIudicial igualar la ,en$e car$esiana con el al,a cris$iana. "unque no resul$a i,posi0le i,a ginar a un creador que o0servara el desarrollo de la evolucin y que, en algJn pun$o, decidiera Mo, ,Hs pro 0a0le,en$e, llevara a ca0o una decisin an$eriorN dar al,a a un su0conIun$o privilegiado de su creacin, la escena parece poco plausi0le. En par$e, por supues$o, es poco plausi0le de0ido, principal,en$e, a que la ,ayor8a de los filsofos han a0andonado el dualis,o car$esiano. 2ean cuales fueren los rasgos Jnicos de los hu,anos, hay do,inios en$eros de la conduc$a en los que las se,eIan%as en$re noso$ros y nues$ros parien

$es cercanos son de,asiado grandes co,o para que resul$e cre80le que en un caso esa conduc$a es el refleIo de un al,a o de una ,en$e, en $an$o en el o$ro no e+is$e algo se,eIan$e y se $ra$a $an slo del funciona,ien$o de una ,aquinaria neural. Ana respues$a a es$a dificul$ad es suponer que, en aspec$os esenciales, aquello que se considera el al,a hu,ana $a,0in puede encon$rarse en o$ras cria$u ras. 7or eIe,plo, es ,uy dif8cil creer que los o$ros ani ,ales no sien$en dolor, dada la se,eIan%a que e+is$e en$re nues$ra respues$a y la de ellos al daGo f8sico, y resul$a aun ,Hs dif8cil pro0a0le,en$e inin$eligi0le suponer que ellos pueden sen$ir el dolor, pero $an slo un dolor del que no son conscien$es. /ecien$e,en$e, la filosof8a ha e+peri,en$ado un renovado in$ers por la na$urale%a de la conciencia. -engo cier$as dudas de que los pro0le,as cen$rales de ese renovado in$ers es$n 0ien plan$eados. 7ero co,o de $odas ,aneras es$Hn plan$eados y se les ha dado respues$a, para que esa respues$a sea al ,enos plausi0le serH ,eIor que no i,plique que la conciencia sea algo Jnico y e+clusi va,en$e hu,ano. "0ordando el $e,a desde una perspec$iva ligera ,en$e dis$in$a, si la idea es considerar el al,a co,o algo que ha evolucionado de la ,anera ha0i$ual Mco,o lo sugiri .ichael /use en el li0ro que ya se ,encion en el cap8$ulo an$eriorN, esa l8nea de pensa,ien$o no puede proporcionar una 0ase in,edia$a y suficien$e para una clase de capacidad radical,en$e diferen$e de la cria$ura que la posea. @, si puede hacerla, la adqui sicin de un al,a en algJn ,o,en$o par$icular de la his$oria evolu$iva, ya sea en el ,o,en$o en que los ho,8nidos ances$rales divergieron de sus an$eceso res si,iescos, o en el ,o,en$o en el que alguna cria $ura pri,ordial e,ergi del li,o, es algo diverso, y aIeno, con respec$o al curso nor,al de la evolucin. y no porque la evolucin no pueda do$ar a un orga nis,o con una capacidad radical,en$e nueva. Eso es algo que ocurre a lo largo de la his$oria de la vida. 7ero la evolucin lo hace por ,edio de pasos graduales y ca,0ios cons$an$es. DeIando de lado por el ,o,en$o las conclusiones escp$icas del cap8$ulo an$erior, de0er8a,os dedicar nos a 0uscar en la $radicin cris$iana la concepcin ,Hs defendi0le del al,a hu,ana. 9reo que esa $ra dicin es la que no considera el al,a co,o una sus

$ancia independien$e sino ,Hs 0ien, de una ,anera que deriva de "ris$$eles, co,o algo se,eIan$e a la for,a de una cria$ura ani,ada Mvase /use, 'an a darwinian be a christian/$ pp. 5' P ss.N. "ris$$eles es$a 0lece una dis$incin funda,en$al en$re la ,a$eria, de la que es$Hn hechas las cosas, y la for,a, que es algo as8 co,o la ,anera en que se dispone la ,a$eria para cier$a clase de cosa par$icular, y que da cuen$a de las propiedades carac$er8s$icas de las cosas que per$ene cen a esa clase. ?a concepcin ,Hs relevan$e del al,a es desarrollada por -o,Hs de "quino: Es eviden$e que lo pri,ero por lo que un cuerpo vive es el al,a. P co,o en los diversos grados de los seres vivien$es la vida se e+presa por dis$in$as ope raciones, lo pri,ero por lo que eIecu$a,os cada una de es$as operaciones es el al,a. En efec$o, el al,a es lo pri,ero por lo que nos ali,en$a,os, sen$i ,os y nos ,ove,os local,en$e) asi,is,o es lo pri ,ero por lo que en$ende,os. 7or lo $an$o, es$e prin cipio por el que pri,era,en$e en$ende,os, $an$o si le lla,a,os en$endi,ien$o co,o al,a in$elec $iva, es for,a del cuerpo. M-o,Hs de "quino, 0u!a teol,gica$ 1, *(, 1) ci$ado en /use, 'an a darwinian be a christian/$ pp. 5' 51N 2egJn es$a in$erpre$acin, resul$a claro que $odas las cria$uras sensi0les, $al ve% $odas las cria$uras vivas, $ie nen al,a, pero no en el sen$ido de poseer una par$e des,on$a0le y separa0le, sino ,Hs 0ien en el sen$ido de que poseen cier$a clase de organi%acin co,pleIa y cier$o conIun$o de capacidades. En es$e pun$o, la divisin en$re los hu,anos y los o$ros ani,ales es de grado, y la profundidad de esa divisin depende, a su ve%, de las diferencias que considerare,os un poco ,Hs adelan$e. Ana ve% que he,os acep$ado la idea de un Dios que se in$eresa ,inuciosa,en$e por las ac$i vidades de los organis,os individuales de es$e plane$a en par$icular, no hay nada a0surdo en la nocin de que ese Dios pueda $ener una parcialidad peculiar por un grupo de cria$uras dis$inguidas por un conIun$o Jnico de a$ri0u$os. Duisiera argu,en$ar que $al ve%, co,o par$e de la ac$ual reaccin e+agerada a las on$olog8a s so0rena$uralis$as, suele res$arse i,por$ancia a esas diferencias. De ,anera que lo que plan$ear de ahora

en adelan$e $enderH a respaldar las doc$rinas de la e+ cepcionalidad hu,ana. 2in e,0argo, co,o Jl$i,o co,en$ario acerca de las in$erpre$aciones religiosas, vale la pena seGalar que la concepcin del al,a que aca0o de descri0ir rWsul$a ,uy pro0le,H$ica respec$o de las concep ciones $radicionales de la supervivencia a la ,uer$e. " ,edida que el cuerpo se desco,pone resul$a ,uy dif8cil adver$ir dnde podr8a residir aJn cualquier B,o$ivacin Jl$i,a que su0yace a la nu$ricin, la sen sacin y el ,ovi,ien$o de un lugar a o$roB, dado que ya no hay nu$ricin, sensacin ni ,ovi,ien$o. 2i el cuerpo ya no es$H ani,ado parece, segJn la lgica, que ya no hay nada que lo ani,a. Linal,en$e, 0ien puede ser que e+is$an o0Ieciones filosficas a la e+is $encia de un al,a des,on$a0le y dualis$a, o0Iecio nes $an serias co,o aquellas que de0e enfren$ar el al,a aris$o$licaZ$o,is$a co,o veh8culo de la super vivencia. ?a pri,era, al ,enos, $iene la ven$aIa de ser ,enos o0via.
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2e han sugerido diversos a$ri0u$os co,o fuen$es que es$a0lecen la dis$incin ,Hs funda,en$al de la espe cie hu,ana. El lenguaIe, el pensa,ien$o y la cul$ura son los a$ri0u$os que se nos ocurren en pri,er lugar. En la posi0le e+is$encia de esos a$ri0u$os no hay nada an$agnico respec$o del pensa,ien$o evolu$ivo. .uchos rasgos de ,uchas clases de organis,os son Jnicos. 7or eIe,plo, el cas$or es el Jnico ,a,8fero que es capa% de digerir ,adera, y el orni$orrinco es el Jnico ,a,8fero venenoso Mlos ,achos $ienen espo lones venenosos en sus pa$as $raserasN. -al ve% sea inu sual que una clase de rasgo a0solu$a,en$e Jnico es$ res$ringida a una sola especie, pero es$e hecho refleIa la carencia de diversidad filogen$ica de nues$ro linaIe ,Hs que el carHc$er Jnico y especial de nues$ra espe cie. 2i considera,os linaIes ,Hs diversos, no es dif8cil encon$rar rasgos Jnicos de cada linaIe. 7ense,os por eIe,plo en la capacidad de locali%acin acJs$ica de los ,urcilagos, por eIe,plo. 7ro0a0le,en$e en algJn ,o,en$o slo ha08a una Jnica especie de ,urcila gos con capacidad de locali%acin acJs$ica, o radar. Es posi0le i,aginar que, en el fu$uro dis$an$e, ha0rH ,uchas especies de ,a,8feros parlan$es y pensan$es

derivados de nues$ra especie. En$onces, ahora quiero dedicar,e al rasgo dis$in $iva,en$e hu,ano que considero ,Hs significa$ivo, el lenguaIe. ?o considero ,Hs significa$ivo que los o$ros dos ,encionados con an$erioridad por las ra%ones que procedo a de$allar. ?a Jnica 0ase posi0le para supo ner que el pensa,ien$o es un rasgo e+clusivoU de los hu,anos es la conviccin de que el lenguaIe lo es. ?a clase de pensa,ien$o que ha seGalado Kil0er$ /yle, la del pensa,ien$o que se revela por ,edio de la accin, sin duda se revela igual,en$e en el hu,ano Iugador de $enis in$eligen$e y en la leona que acecha con in$eligencia a la gacela. 7arece i,pro0a0le, por o$ra par$e, que una leona pueda a0ocarse al pensa ,ien$o discursivo co,pleIo por la ra%n o0via de que carece del ins$ru,en$o esencial del discurso, que es el lenguaIe. De ,anera en cier$o sen$ido se,eIan$e, las par$es ,Hs carac$er8s$ica,en$e hu,anas de la cul $ura son sin duda aquellas que dependen de la pose sin hu,ana del lenguaIe. En o$ras especies diversas e+is$e un grado considera0le de organi%acin social, y esas for,as de organi%acin que parecen i,posi0les de alcan%ar en$re las especies no hu,anas lo parecen en gran par$e porque requieren una clase de co,u nicacin de un grado de especificidad que slo parece posi0le cuando e+is$e un lenguaIe co,pleIo. 2in e,0argo, es necesario su0rayar una ve% ,Hs que no e+is$e discon$inuidad alguna en es$e caso. ?os hu,anos poseen una ap$i$ud ling[8s$ica ,ucho ,ayor que cualquier o$ra cria$ura que cono%ca,os, pero del ,is,o ,odo las 0allenas a%ules son ,ucho ,Hs grandes. 2i son o no suficien$e,en$e grandes co,o para de$er,inar una diferencia de especie depende del grado de la diferencia. De ello se desprende que la evo lucin no se ve a,ena%ada aunque se insis$a en que la dis$incin en$re el lenguaIe hu,ano y o$ros len guaIes es sus$ancial. 2u0rayo es$e pun$o porque de hecho creo que con frecuencia se su0es$i,a el carHc $er Jnico del lenguaIe hu,ano, y a veces se sigue esa l8nea de conduc$a porque se lo considera una a,ena%a a la adecuada na$urali%acin de la hu,anidad y a su inclusin en el espec$ro ,Hs a,plio de la vida $erres $re. -al a,ena%a no e+is$e) y es i,por$an$e, por ra%o nes que espero deIar en claro en el pr+i,o cap8$ulo, que $o,e,os ,uy en cuen$a los rasgos que son e+clu sivos del .orno sa"iens.

C9uHn grande es, en$onces, la discon$inuidad en$re los hu,anos y los o$ros ani,ales con respec$o a la ap$i$ud ling[8s$icaE 3o hay duda de que ,uchas o$ras especies usan signos que poseen lo que ha sido lla ,ado significado Bno na$uralB. Es decir, signos que no $ienen cone+in causal, o se,eIan%a, con los o0Ie$os a los que su e,pleo se refiere. Ano se sien$e $en$ado a decir que la cone+in en$re el signo y la cosa signi ficada es convencional, no na$ural. An eIe,plo 0ien conocido es el grupo de seGales e,pleadas por los ,onos verve$ para aler$ar a sus congneres de la pre sencia de diversos predadores po$enciales. -a,0in se han susci$ado cuan$iosas pol,icas con respec$o al grado de +i$o alcan%ado por los e+peri,en$os des $inados a enseGarle lenguaIes si,0licos a los gran des si,ios e incluso a las 0allenas. 2in e,0argo, no $engo in$encin de profundi%ar ahora en esos de0a $es, por la si,ple ra%n de que incluso las evaluacio nes ,Hs op$i,is$as del resul$ado de esos e+peri,en $os revelan la e+is$encia de un profundo a0is,o en$re los logros de nues$ra propia especie y los logros de cualquier o$ra. 7ara es$a0lecer la posi0ilidad evolu$iva de un rasgo Jnico de una especie par$icular, es i,prescindi0le que poda,os dis$inguir una secuencia plausi0le de e$apas in$er,edias en$re las cria$uras que poseen el rasgo plena,en$e desarrollado y las cria$uras que carecen por co,ple$o de ese rasgo. M7or supues$o, no de0e,os suponer que nues$ra i,posi0ilidad de con ce0ir esa secuencia de,ues$ra la i,posi0ilidad de que ese rasgo se desarrolle.N En el caso del lenguaIe, no parece ha0er par$icular dificul$ad en cuan$o a es$e pun$o. 9o,o ya se ha seGalado, ,uchos ani,ales $ie nen sis$e,as de co,unicacin de diversos grados de co,pleIidad y sofis$icacin. 3o e+is$e en principio ningJn o0s$Hculo eviden$e para el desarrollo ,asivo de un sis$e,a de co,unicacin igual,en$e si,ple en direccin al lenguaIe hu,ano. 7or supues$o, persis$e un al$o grado de ,is$erio acerca de las fuer%as que podr8an ha0er i,pulsado esa $rayec$oria evolu$iva, de su relacin con o$ros desarrollos en la co,pleIidad cogni$iva hu,ana y de,Hs. 7ero lo que deseo su0ra yar en es$e pun$o es que no hay nada e+$raordinario en cuan$o a es$os pro0le,as, y $a,poco hay ra%n para i,aginar que en es$e caso necesi$ar8a,os sali,os del encuadre nor,al del pensa,ien$o evolu$ivo.

El principio desarrollado en el Jl$i,o pHrrafo que sie,pre que sea posi0le de0e,os evi$ar la pos$ula cin de sal$os ins$an$Hneos hacia es$ados de ca$ego r8as $o$al,en$e nuevas en nues$ra concep$uali%acin de las $rayec$orias evolu$ivas se aplica igual,en$e a nues$ro pensa,ien$o en el caso de la conciencia. "lgu nos filsofos el ,Hs fa,oso es Descar$es han sos $enido que la conciencia era e+clusiva de los hu,a nos en$re $odas las for,as $erres$res. 3o es i,posi0le conciliar es$a afir,acin con una fluida $rayec$oria evolu$iva, ya que es posi0le suponer que los pri,eros des$ellos de conciencia aparecieron en alguna e$apa de desarrollo cogni$ivo superior al de cualquier o$ra cria$ura viva de ese ,o,en$o, pero ,uy an$erior al que he,os alcan%ado ahora. 7ero no veo ninguna ra%n posi0le para la negacin con$rain$ui$iva de una conciencia a $odas las o$ras cria$uras. 7arece o0vio que pode,os dis$inguir si un perro es conscien$e o no, y no hay necesidad de cues$ionar esa si,ple capa cidad. Ana es$ra$egia ,ucho ,eIor podr8a ser adver $ir que la conciencia es un concep$o 0as$an$e co, pleIo que ad,i$e $an$o diferen$es grados co,o do,inios de aplicacin. 3o hay duda de que e+is$en ,uchas cosas de las que yo puedo ser conscien$e y ,i perro no: co,o por eIe,plo, el hecho de que le de0o una disculpa a ,i a,iga por ha0er olvidado su cu, pleaGos. /esul$a claro y es i,por$an$e seGalar que esos l8,i$es de la conciencia de un perro es$Hn 8n$i ,a,en$e relacionados con su inep$i$ud ling[8s$ica. 2in e,0argo, vale la pena seGalar que el perro, a dife rencia de ,8 ,is,o, puede ser conscien$e del olor de un coneIo que aca0a de ,orir. ?os l8,i$es de la conciencia de una cria$ura es$Hn es$recha,en$e rela cionados con su conIun$o de ap$i$udes par$iculares. -al co,o e+plicar ,Hs adelan$e, el lenguaIe nos pro porciona un conIun$o de ap$i$udes e+$raordinaria ,en$e a,plias, y en consecuencia con un ca,po de conciencia igual,en$e a,pliado. -al ve% de0er8a,os considerar que se $ra$a de un caso en el que una dife rencia de grado equivale a una diferencia de clase. 7ero si es as8, es crucial recordar, desde el pun$o de vis$a de la evolucin, que una diferencia de clase pue de ser la su,a de ,uchas pequeGas diferencias de grado.
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Fas$a el ,o,en$o, el pun$o que he desarrollado en es$e cap8$ulo es que no hay ninguna 0uena ra%n para negar la con$inuidad evolu$iva en$re noso$ros y o$ras cria$uras. 7ero y s$a es la $esis que ocuparH el res$o del cap8$ulo a pesar de esa con$inuidad, la novedad evolu$iva del lenguaIe ha eIercido profundos efec$os incluso so0re el es$a $us 0iolgico de la especie a la que per$enece. De ,anera ,Hs funda,en$al, esos efec $os se de0en a las posi0ilidades que crea el lenguaIe hu,ano para la $area de cons$ruccin de cul$uras ela 0oradas. ?a i,por$ancia del lenguaIe hu,ano es al ,is,o $ie,po $an o0via y $an diversa que resul$a dif8cil e+pla yarse so0re el $e,a sin incurrir en 0analidades. An enfoque del $e,a que conduce direc$a,en$e a la rela cin del lenguaIe con la cul$ura es seGalar las enor,es posi0ilidades de divisin del $ra0aIo, o de divisin de roles o es$a$us que el lenguaIe per,i$e a las socieda des hu,anas. .e resul$a o0vio que ninguna especie no hu,ana se apro+i,a siquiera a es$a clase de dife renciacin. El lenguaIe facili$a es$a diversificacin de dos ,aneras: por ,edio de los procesos de aprendi %aIe y en la su0siguien$e cooperacin en$re agen$es que cu,plen diferen$es roles. -al ve% sea posi0le i,aginar que la pri,era funcin podr8a cu,plirse por ,edio de alguna clase de progra,a in$erno de desarrollo. 7ro0a0le,en$e las especies ,Hs diversificadas fun cional,en$e, apar$e de la nues$ra, se hallen en$re los insec$os sociales, y en par$e se de0e a una diversifica cin del desarrollo fisiolgico) aunque resul$a signi fica$ivo que las seGales que provienen de o$ros ,ie, 0ros de la colonia sean cruciales para de$er,inar la $rayec$oria evolu$iva que seguirH un individuo. En cual quier caso, resul$a perfec$a,en$e o0vio que en nues $ra especie un individuo desarrolla las ha0ilidades, el rol social y el es$a$us de un panadero, ,ien$ras que o$ro se convier$e en a0ogado o en oficial de polic8a, por ,edio de diferencias de en$rena,ien$o y educacin. Es dif8cil i,aginar que puedan darse es$as for,as espe c8ficas de en$rena,ien$o e ins$ruccin sin la e+is$encia de un sis$e,a co,pleIo de $rans,isin de co,pe$en cias $al co,o el que proporciona el lenguaIe hu,ano. 7ero aun ,Hs in$eresan$e y funda,en$al es la nece sidad de co,unicacin en$re roles co,ple,en$arios den$ro de un sis$e,a co,pleIo. En es$e pun$o es J$il

es$a0lecer una co,paracin con un nivel ,Hs 0aIo de organi%acin es$ruc$ural, las relaciones en$re las par$es de un organis,o ,ul$icelular. -odav8a se cree, en general, que la diferenciacin de $ipos de clulas en el desarrollo de un organis,o celular de0e en$enderse casi e+clusiva,en$e en $r,inos de los procesos in$er nos de la clula en par$icular, dirigidos por el geno,a. Es$a in$erpre$acin ha e,pe%ado a ser o0Ie$o de cre cien$e y $al ve% irresis$i0le cues$iona,ien$o. 7ero lo que $rasciende cualquier pol,ica es que el funcio na,ien$o e+i$oso de ese sis$e,a requiere un enor,e grado de co,unicacin en$re par$es diferenciadas. El sis$e,a nervioso y la circulacin de hor,onas y una variedad de o$ras ,olculas 0iolgica,en$e ac$ivas a $ravs de los sis$e,as circula$orio y linfH$ico son los ,Hs eviden$es de esos sis$e,as de co,unicacin. ?a co,unicacin en$re las par$es parece ser un prerre quisi$o funda,en$al para el correc$o funciona,ien$o de un sis$e,a co,pleIo. 7ero volviendo a los organis,os, hay una gran varie dad de sis$e,as de co,unicacin que facili$an las in $er acciones de diferen$es clases de organis,os. 9ual quier organis,o se+ual $iende a es$a0lecer alguna for,a de co,unicacin en$re los se+os para poder negociar as8 los in$ereses involucrados en la ac$ividad se+ual. ?os ani,ales que viven social,en$e sie,pre se co,u nican de alguna ,anera para negociar los conflic$os o para es$a0lecer Ierarqu8as de es$a$us den$ro del grupo social. Es$as for,as de co,unicacin no son ,8ni ,as, pero $a,poco son suficien$e,en$e su$iles co,o para sos$ener las funciones de in$eraccin co,pleIas carac$er8s$icas de las sociedades hu,anas. En$re los insec$os sociales, la cooperacin y la divisin del $ra 0aIo sin duda se ,an$ienen por ,edio de for,as de co,unicacin 0as$an$e sofis$icadas. ?a ,Hs no$a0le $al ve% sea la dan%a de las a0eIas, una ac$uacin ,uy ela0orada con la que una a0eIa infor,a a sus cong neres la locali%acin de una valiosa fuen$e de nc$ar. 7ero final,en$e es pro0a0le que sean ,Hs significa$i vas las for,as de co,unicacin qu8,icas en$re indi viduos que cons$an$e,en$e dirigen las conduc$as de $odas clases, incluyendo la produccin de $ipos apro piados de individuos de ree,pla%o. 7or i,presionan$es que puedan ser es$os sis$e,as, ni se apro+i,an a la co,pleIidad y su$ile%a dellen guaIe hu,ano, que es sin dudas una condicin nece

saria de la co,pleIa cul$ura de la que disfru$an las sociedades hu,anas, y de la diversidad de roles que s$as presen$an. 7or cier$o, la vida de una hor,iga sol dado requiere el es$a0leci,ien$o de relaciones coo pera$ivas con o$ras hor,igas que a0as$ecen de ali ,en$os, y la fluida coordinacin de es$as ac$ividades requiere de algJn grado de co,unicacin. 7ero vivir en una sociedad hu,ana co,o sacerdo$e, plo,ero o pol8$ico requiere una coordinacin enor,e,en$e ,Hs co,pleIa, en concordancia con el nJ,ero de roles ,ucho ,ayor. Es$a l8nea de argu,en$acin es a0so lu$a,en$e neu$ral con respec$o a si la coordinacin de los roles sociales de0e considerarse Bal$ruis$aB en el sen$ido de individuos a los que real,en$e les i,por$e pro,over el 0ienes$ar de o$ros, o si es$H e+clusiva,en$e 0asada en el puro in$ers personal. "un si adop$Hra ,os la visin econo,icis$a ,Hs e+$re,a, en la que a ningJn individuo le preocupa el 0ienes$ar de ningJn o$ro, y $odas las in$eracciones se reali%an sola,en$e si a,0as par$es las consideran ven$aIosas Mo, por su pues$o, si se los coaccionaN, incluso en ese caso e+is$i r8a la necesidad de relacionarse en cola0oracin ,u $ua,en$e provechosa, y esas $ransacciones requerir8an un ,edio de co,unicacin co,pleIo. 3o hace fal$a decir que s$as son cues$iones ,uy co,pleIas, y varios de los pun$os ,encionados en las Jl$i,as pHginas son $e,as $ra$ados en nu,erosos volJ ,enes. De ,anera que conviene que regrese,os a la ra%n por la que es$os asun$os se $ra$an aqu8, y resu ,a,os es$e cap8$ulo. 7ri,ero, el lenguaIe hu,ano, al igual que el pescue%o de la Iirafa o la cola del pavo real, han evolucionado has$a alcan%ar un es$ado que puede considerarse de una clase diferen$e que los ras gos se,eIan$es de sus parien$es. 3o o0s$an$e, ello no i,plica nada pro0le,H$ico para la $eor8a que afir,a que esos rasgos evolucionaron na$ural,en$e, de ,a nera gradual, a par$ir de una es$ruc$ura ances$ral ,uy diferen$e. 7ero, en segundo lugar, a ,edida que ellen guaIe hu,ano evolucion hi%o posi0les o$ros ca, 0ios de la vida hu,ana, ca,0ios que han dis$anciado aun ,Hs profunda,en$e a nues$ra especie de cualquiera de nues$ros parien$es. "unque por cier$o no acep$o que slo los seres hu,anos son capaces de pensa,ien$o, o que slo los hu,anos $ienen conciencia, no hay nin guna duda de que las clases de pensa,ien$o y las for ,as de conciencia de las que so,os capaces son ,uy

diferen$es de las que carac$eri%an a las o$ras cria$uras $erres$res. P la cul$ura hu,ana, aunque no sin prece den$es, i,plica la ar$iculacin y sincroni%acin de una variedad de roles y funciones de una clase diferen$e a cualquier o$ra que cono%ca,os. .e sien$o $en$ado de se guir ela0orando es$os aspec$os Jnicos del ser hu,ano. 7or eIe,plo, ya he argu,en$ado en o$ra par$e que la in$eraccin en$re las ,e$as individuales y las es$ruc$u ras sociales arraigada en el lenguaIe proporciona un espacio en el que pueda hallarse algo que genuina,en$e ,erece ser lla,ado li0er$ad hu,ana. 3o reproducir aqu8 esa argu,en$acin. ?o i,por$an$e, por ahora, es $an slo seGalar que la con$inuidad evolu$iva con res pec$o al res$o de las for,as de vida no significa que no e+is$an rasgos de la e+is$encia hu,ana radical,en$e diferen$es de cualquier o$ro que pueda hallarse fuera de la esfera hu,ana.

+ %a naturale,a 'u(ana
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Ana ra%n esencial de la i,por$ancia de la conclusin e+$ra8da en el Jl$i,o cap8$ulo es que arroIa dudas so 0re la idea, cada ve% ,Hs co,Jn, de que refle+ionar so0re el proceso de la evolucin ilu,inarH profunda ,en$e la co,prensin de la conduc$a hu,ana. Es$a idea ha aparecido 0aIo una variedad de for,as desde que Darwin pu0lic su o0ra so0re la evolucin, pero su encarnacin ,oderna suele es$a0lecerse coinci diendo con la pu0licacin, en 14*:, de la ,onu,en$al o0ra de E. o. Oilson, 0ociobiolog#a: la nueva s#ntesis. En realidad, el li0ro de Oilson $en8a vein$isie$e cap8 $ulos, de los cuales slo el Jl$i,o y unas pocas oracio nes provoca$ivas de la in$roduccin se refer8an direc $a,en$e a la especie hu,ana. En la in$roduccin, Oilson predec8a que la 0iolog8a evolu$iva, desarrollada en las direcciones propues$as por l, e+plicar8a MCanular8aEN la $ica, por no ha0lar de los \filsofos $icos]. En el cap8 $ulo final, 0osqueIa0a una lis$a de conoci,ien$os refe ridos a la na$urale%a hu,ana que, segJn cre8a, pod8an alcan%arse a par$ir de las inves$igaciones evolu$ivas. El li0ro, $al co,o posi0le,en$e lo ha08an pre$endido sus edi$ores y $al ve% incluso el ,is,o Oilson, caus furor. Oilson fue acusado de racis,o, se+is,o y $achado de o$ros diversos r$ulos, as8 co,o de ser un ,al cien$8 fico. An grupo au$o deno,inado Krupo de Es$udio de 2ocio 0iolog8a de la 9iencia para la Ken$e, que inclu8a a algunos de los ,Hs dis$inguidos colegas de Oilson en Farvard 2$ephen 1ay Kould y /ichard ?ewon$in Mpor quien, irnica,en$e, Oilson ha08a pasado difi cul$ades para lograr que fuera incorporado a FarvardN , pu0licaron violen$os a$aques con$ra la o0ra. El acalorado de0a$e so0re socio0iolog8a hi%o que el $pico adquiriera cier$a ,ala repu$acin, aunque $a, 0in gan el apoyo de un crecien$e grupo de seguido res que a ,ediados de la dcada de 145' e,pe% a orga ni%arse en $orno de una versin de la socio0iolog8a a la que deno,inaron psicolog8a evolu$iva, y que se ha conver$ido en su versin con$e,porHnea ,Hs pro,i nen$e. En$re los +i$os de es$e grupo se ha con$ado la ac $i$ud de ignorar o de carica$uri%ar a sus cr8$icos, y la de concen$rarse en es$a0lecer $oda la parafernalia de

un progra,a cien$8fico respe$a0le y reconocido: pu0li caciones especiali%adas, conferencias, es$udios de pos grado y cosas se,eIan$es. Es$a apariencia de respe$a 0ilidad cien$8fica, de lo que -ho,as #uhn fa,osa,en$e descri0i co,o Bciencia nor,alB en su $e+$o clHsico La estructura de las revoluciones cient# icas$ es ilusoria.
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.Hs allH de la sensacin general de que la his$oria es esclarecedora, Cpor qu ha0r8a de esperarse que el pen sa,ien$o evolu$ivo echara lu% so0re la conduc$a hu,anaE Es$a propues$a induce in,edia$a,en$e a plan$ear la cues$in de si se piensa que la conduc$a puede e+plicarse con ,ayor precisin $eniendo en cuen$a las carac$er8s$icas del agen$e, o si se cree que es ,Hs J$il considerar el con$e+$o en el que ese agen$e es$H si$uado. El plan$eo puede recordar la an$iqu8si,a proposicin de la dupla inna$o adquirido pero, por ra%ones que luego quedarHn claras, evi$ar usar esa $er ,inolog8a aqu8, y ,e referir, ,Hs neu$ral,en$e, a cues$iones de es$ruc$ura Mdel agen$eN ya cues$iones de con$e+$o. En no,0re de es$a argu,en$acin, supon dr que las disposiciones de co,por$a,ien$o de un agen$e en cier$as si$uaciones por eIe,plo, la dispo sicin a co,er cuando se lo enfren$a a un pla$o de os$ras pueden considerarse derivadas de los rasgos es$ruc$urales del agen$e, $al ve% del cere0ro del agen$e. El con$e+$o, por su par$e, incluirH cosas $ales co,o un co,edor, un pla$o de sa0rosos 0ivalvos, un $ene dor, y de,Hs. Es$e eIe,plo 0anal sugiere de in,edia$o que la e+plicacin de la conduc$a no puede ar$icularse sin apelar $an$o a la es$ruc$ura co,o al con$e+$o. 2iW duda, no puedo co,er os$ras si no hay os$ras en rru en$orno in,edia$o. 7ero el hecho de que co,o os$ras cuando s$as se presen$an adecuada,en$e an$e ,8, pero que ,e a0s$engo de co,er 0arro si lo ponen en un pla$o delan$e de ,8 o, en el ,is,o sen$ido, ,e a0s $engo de co,er,e el pla$o ,is,o, son disposiciones que llevo con,igo cuando ,e sien$o a la ,esa. Fas$a ah8 $odo es ,uy direc$o. 2in e,0argo, podr8a ,os ,ini,i%ar la i,por$ancia de la es$ruc$ura pro poniendo que las disposiciones que poseen los agen $es hu,anos es$Hn en gran par$e de$er,inadas por el con$e+$o al que han es$ado e+pues$os. De ,anera al$er na$iva, podr8a,os i,aginar que las disposiciones hu,anas se desarrollan de ,odo ,Hs o ,enos inde

pendien$e de las e+periencias par$iculares de cada in dividuo hu,ano. Es$as posi0ilidades nos conducen e+ac$a,en$e al an$iguo pro0le,a de lo inna$o y lo adquirido, y definen posiciones ,Hs o ,enos e+$re,as den$ro de ese de0a$e. ?as posiciones e+$re,as son, por cier$o, una gran par$e del pro0le,a. En ,o,en$os de refle+in, casi $odo el ,undo coincide en que las disposiciones hu,a nas se desarrollan co,o resul$ado de la in$eraccin en$re los a$ri0u$os 0iolgicos del organis,o yel en$orno en el cual ese organis,o se desarrolla. 9o,o eIe,plo si,ple y 0as$an$e $rillado, pode,os decir que hay hechos 0iolgicos que hacen que los hu,anos $iendan a aprender un lenguaIe, pero el lenguaIe que apren dan dependerH del lugar en que cada uno de ellos cre%ca. 7ero a pesar de esas coincidencias refle+ivas es co,Jn que los adversarios acusen a los psiclogos evolu$i vos de de$er,inis,o 0iolgico, por sugerir a veces la idea de que la conduc$a aparece de ,anera indepen dien$e del en$orno) y $a,0in es co,Jn que los psi clogos evolu$ivos acusen a sus cr8$icos de respaldar el enfoque de la Bpi%arra en 0lancoB respec$o de la ,en$e hu,ana, un enfoque segJn el cual las disposiciones hu ,anas no es$Hn res$ringidas ni se ven afec$adas de nin guna ,anera por la 0iolog8a. 7ara a$ri0uir a sus cr8$i cos una pos$ura aun ,Hs agresiva y radical, ese enfoque ha sido calificado por algunos psiclogos evolu$ivos co,o \el .odelo Es$Hndar de la 9iencia 2ocial].
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2in e,0argo, es posi0le descu0rir algunos desacuer dos ,Hs serios por de0aIo de esa re$rica e+agerada. Ano de esos desacuerdos involucra $e,as funda ,en$ales de la co,prensin de los procesos evolu $ivos. An argu,en$o es$Hn dar desarrollado por los psiclogos evolu$ivos pre$ende de,os$rar que las ra8 ces causales de la conduc$a hu,ana en el cere0ro de 0en ser inevi$a0le,en$e en$endidas co,o un ,eca nis,o adap$ado a las condiciones de vida de la Edad de 7iedra y, por lo $an$o, de0en in$erpre$arse co,o un refleIo de los procesos evolu$ivos de la Edad de 7iedra. El argu,en$o, superficial,en$e plausi0le, que respalda es$a posicin es el siguien$e: es eviden$e que el cere0ro es una es$ruc$ura adap$a0le. Es una es$ruc $ura, es decir que ha sido equipada por la evolucin para cu,plir con las necesidades del organis,o. 7ero

el cere0ro es $a,0in una es$ruc$ura que, al igual que $odas las es$ruc$uras fisiolgicas, es$H cons$ruida segJn las ins$rucciones de los genes. 7or lo $an$o, los genes de0en ha0er sido seleccionados para pro ducir es$a es$ruc$ura adap$a0le. 7ero prosigue la argu,en$acin la seleccin de los genes necesarios para producir una es$ruc$ura $an co,pleIa insu,i r8a un per8odo de $ie,po ,uy prolongado, sus$an cial,en$e ,Hs e+$enso que el $ie,po duran$e el cual han e+is$ido los seres hu,anos. El per8odo ,Hs largo duran$e el cual los hu,anos ,odernos evoluciona ron a par$ir de sus an$ecesores prehu,anos y, en par $icular, desarrollaron su cere0ro carac$er8s$ica,en$e grande, suele iden$ificarse co,o el pleis$oceno, o el per8odo $ard8o de la Edad de 7iedra. En$onces, final ,en$e, es con respec$o a ese per8odo de la his$oria que el cere0ro se adap$ en $an$o es$ruc$ura. ?a refle +in y la inves$igacin so0re las condiciones que nues $ros ances$ros hu,anos encon$raron duran$e ese per8odo de0er8a proporciona,os la clave para iden $ificar las $endencias de la conduc$a de los hu,anos con$e,porHneos.
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Ana pre,isa crucial de es$a argu,en$acin es la idea de que los rasgos adap$a$ivos de los organis,os slo pueden ser per,anen$e,en$e incorporados den$ro de un linaIe si es$Hn BcodificadosB en los genes. Es$a pre,isa sigue siendo una suer$e de dog,a del pen sa,Wen$o evolu$ivo, y se asocia $a,0in con la pers pec$rva geno cn$rica de la evolucin que ha ganado gran popularidad, $an$o en$re el gran pJ0lico co,o en cier$as corrien$es de la $eor8a profesional, gracias a la o0ra de /ichard Daw>ins. 2in e,0argo, es a0so lu$a,en$e errnea y, de hecho, $al ve% sea el ,ayor o0s $Hculo para el avance del pensa,ien$o 0iolgico so0re la evolucin y o$ros $e,as i,por$an$es. ?a deficiencia ,Hs o0via y ,Hs a,plia,en$e reco nocida de es$a posicin es que descar$a la posi0ili dad de la evolucin cul$ural. ?as pau$as de conduc$a pueden ser i,i$adas por los congneres, y los ca, 0ios adap$a$ivos en una pau$a de conduc$a pueden seleccionarse por ,edio del ,ayor +i$o reproduc $ivo de los organis,os que los adop$an. 2e puede poner co,o eIe,plos fa,iliares de esos rasgos de $rans,isin e+$ragen$ica el can$o de los pHIaros y,

en ,uchas especies, la eleccin de las presas. En el caso de los hu,anos, esa si$uacin predo,ina. ?os hu,anos aprenden un vas$o reper$orio de conduc $as de sus padres, ,aes$ros, pares y o$ros ,odelos de rol. " veces, la innovacin de las conduc$as es$H diri gida espec8fica,en$e a conseguir un propsi$o adap $a$ivo y, sea o no de ese ,odo, con frecuencia la inno vacin se $rans,i$e a individuos nova$os. 3o es$oy defendiendo la eficacia de es$a clase de $rans,isin co,parada con la $rans,isin gen$ica, sino que $an slo insis$o en que es real My por lo $an$o posi0leN. De una ,anera un $an$o irnica, dado el ,odo en que su o0ra ha sido a,plia,en$e en$endida, Daw>ins reconoci y $ra$ e+pl8ci$a,en$e el $e,a de la evo lucin cul$ural en su pri,er li0ro, el ,Hs influyen$e, El gen ego#sta. Es i,por$an$e deIar sen$ado que la evolucin no gen$ica es indiscu$i0le,en$e posi0le, yeso queda es$a 0lecido en el pun$o preceden$e. 2in e,0argo, la posi 0ilidad de la evolucin cul$ural no resuelve el nJcleo de las dificul$ades que presen$a la perspec$iva geno cn$rica que ali,en$a gran par$e de las $eori%aciones con$e,porHneas. El pro0le,a cen$ral es que el rol de los genes en la evolucin ha sido gruesa,en$e ,alin $erpre$ado. "Jn se afir,a que los genes por$an un ,apa del organis,o, rece$as para reunir organis,os y cosas por el es$ilo. ?os consu,idores de ciencia fic cin es$Hn fa,iliari%ados con la idea de que, con sufi cien$e ha0ilidad, ser8a posi0le leer los rasgos de un organis,o con el si,ple conoci,ien$o de la secuen cia de los pares 0Hsicos del geno,a. En un nivel ,Hs sofis$icado, ,uchos 0ilogos aJn respaldan el Bdog,a cen$ralB que afir,a que la infor,acin acerca de la es$ruc$ura 0iolgica e,ana e+clusiva y unidireccio nal,en$e del geno,a. "hora es posi0le ver que $odo eso es profunda,en$e errneo. En los pri,eros d8as de la gen $ica, los genes eran en$idades hipo$$icas iden$ificadas co,o la causa de los rasgos par$iculares de los organis,os. 9uando se descu0ri la es$ruc$ura del )D1$ en 14:6, Iun$o con el ,ecanis,o por el cual el "D3 se replica0a a s8 ,is,o, era na$ural iden$ificar el an$erior concep$o del gen con la cadena de )D1. 9uando ,Hs $arde se descu0ri que la cadena de )D1 dirig8a la cons$ruccin de pro$e8 nas, se generali% la idea de pensar en un gen co,o la cadena de "D3 que dirig8a la produccin de una pro $e8na, o la Bcodifica0aB. 2in e,0argo, es$a idea pre

sen$a0a una dificul$ad in,edia$a: en general, la pro duccin de una pro$e8na se halla a una gran dis$ancia causal de los rasgos que han sido el $e,a de la gen $ic a clHsica. "Jn es co,Jn escuchar referencias a los BgenesB con respe$o a uno u o$ro rasgo: el color de los oIos, la in$eligencia, la es$a$ura, la ho,ose+ualidad y o$ros por el es$ilo. 7ero resul$a vi$al recordar que, aunque la produccin de pro$e8nas par$iculares es necesaria para la presencia de ,uchos rasgos, nunca alcan%a co,o causa suficien$e. "de,Hs, ya ha quedado en claro que gran par$e del geno,a, el "D3 del or ganis,o, no codifica ninguna pro$e8na. 2e sa0e que algunas par$es regulan la produccin de pro$e8nas, y o$ras no $ienen ninguna funcin conocida y a veces se las deno,ina la B0asuraB del "D3. Linal,en$e, incluso aquellas par$es del gen a,a que s8 codifican una pro$e8na no son espec8ficas $8pica,en$e de una Jnica pro$e8na. Diferen$es par$es de un gen especifi can su0unidades de pro$e8nas que pueden ensa, 0larse, a veces usando produc$os de o$ros genes, y cons $i$uir una variedad de pro$e8nas. De esa ,anera, un ,odo ,eIor de pensar el geno,a es considerarlo co,o una 0i0lio$eca de rece$as. 7or o$ra par$e, cuHl sea la re ce$a i,ple,en$ada es algo que suele es$ar de$er,inado por rasgos celulares ,uy diferen$es del "D3 nuclear. "s8, un 0uen pun$o de par$ida para una adecuada apreciacin de la funcin de los genes es adver$ir que la infor,acin necesaria para la cons$ruccinU de un organis,o, leIos de resu,irse en el "D3, de0e incluir al ,enos una clula co,ple$a, que es en realidad la e$apa ,Hs pequeGa del ciclo de vida de cualquier organis,o. ?a clula con$iene gran par$e del ,a$e rial y de la es$ruc$ura sin los cuales el "D3 ser8a a0so lu$a,en$e iner$e e insignifican$e) su Binfor,acinB no podr8a ser Ble8daB. 7ero la clula ,is,a posee una gran can$idad de es$ruc$ura in$erna apar$e de aque lla que BleeB el "D3. -odo ello se $rans,i$e en la repro duccin y es esencial para el desarrollo del organis,o: la reproduccin es ,ucho ,Hs que la $rans,isin del "D3. Fe dicho que hay par$es del geno,a que en general no pueden correlacionarse con rasgos del organis,o. Eso es algo que no de0er8a resul$ar sor prenden$e en cuan$o adver$i,os que e+is$e una gran variedad de recursos, incluso a nivel celular, que de 0en ser $rans,i$idos para que pueda desarrollarse un nuevo organis,o.

?as recien$es inves$igaciones en el ca,po de la 0io log8a ,olecular desdicen de ,anera aun ,Hs direc$a algunos presupues$os cen$rales del dog,a, que afir,a que la infor,acin slo se $rans,i$e desde el geno,a y nunca hacia l. "hora se sa0e que e+is$en ,ecanis ,os ,edian$e los cuales la clula ac$Ja so0re el geno,a para afec$ar as8 las circuns$ancias en las que se e+presan los genes. ?a 0ase qu8,ica de uno de esos i,por$an$es ,ecanis,os se conoce con el no,0re de ,e$ili%acin. -cnica,en$e, se $ra$a de la adicin de un grupo ,e$8lico M9F6N a la 0ase 9 Mci$osinaN en la que 9 es seguida por K MguaninaN. ?a ,e$ili%acin dis,inuye la posi0ilidad de que un gen se e+prese. ?os eIe,plos ,Hs conocidos e+plican las diferen$es pro0a0ilidades de e+presin de genes heredados por v8a pa$erna y ,a$erna co,o consecuencia de las dife ren$es pau$as de ,e$ili%acin en las clulas ,asculi nas y en las clulas fe,eninas. 2e especula con la posi 0ilidad de que esas diferencias refleIen respues$as evolu$ivas a los conflic$os de in$ers en$re ,adres y padres. 7ero la ,e$ili%acin $a,0in se produce duran$e $odo el curso de la vida de un organis,o y eviden$e,en$e dese,peGa un papel vi$al en los pro cesos por ,edio de los cuales se diferencian en el de sarrollo los dis$in$os $ipos de $eIidos. 3o sie,pre se advier$e que, co,o los esque,as de ,e$ili%acin son invisi0les a los procesos es$Hn dar de secuenciacin del geno,a, eso proporciona una evidencia incon$ro ver$i0le de que la secuencia del geno,a especifica de ,anera inadecuada incluso los recursos 0iolgi cos heredados del organis,o. Es$os de$alles $cnicos son de gran i,por$ancia para desau$ori%ar las ra%ones incluso las que parecen ,Hs slidas que sirven para dar un lugar e+cesiva,en$e crucial al geno,a, $an$o en el desarrollo co,o en la evolucin. P, aun ,Hs i,por$an$e para un conoci ,ien$o general de la 0iolog8a, la concepcin del geno,a co,o Jnico deposi$ario de la infor,acin heredi$aria so0re el organis,o ha servido para ,an $ener una escisin en Jl$i,a ins$ancia, desas$rosa en$re las $eor8as de la evolucin y las $eor8as del de sarrollo. Esa concepcin ha per,i$ido a los evolucio nis$as dar al desarrollo un es$a$us de BcaIa negraB, con siderHndolo co,o algo que puede ser adecuada,en$e es$ipulado en cualquier ,o,en$o por el es$ado en que se encuen$ra el geno,a. En consecuencia, la evolu

cin se convier$e en la ,era descripcin de una secuen cia de geno,as, sin in$ers por los co,plicados pro cesos que llevaron a un geno,a de una generacin a o$ro geno,a en la generacin siguien$e. El $e,a co,Jn al $ra0aIo ,Hs in$eresan$e de la 0iolog8a $erica con $e,porHnea es la insis$encia en reunir evolucin y de sarrollo. Ana ,anera de hacerlo que ha co0rado cada ve% ,ayor i,por$ancia es por ,edio de la deno,i nada $eor8a sis$,ica del desarrollo MrsnN ya ,encio nada en el cap8$ulo &. ?a -2D afir,a que la unidad ,Hs pequeGa a par$ir de la cual pueden en$enderse ade cuada,en$e los procesos evolu$ivos es el ciclo co, ple$o del desarrollo, a par$ir de una e$apa del ciclo de vida y pasando por $odas las e$apas in$er,edias nece sarias para reproducir esa e$apa en la generacin siguien$e. 2egJn es$e encuadre, el geno,a es $an slo un recurso del desarrollo sin duda, un recurso ,uy i,por$an$e en$re o$ros recursos necesarios para co, ple$ar las diversas e$apas del ciclo de vida. El geno cen$ris,o de Daw>ins proporciona una respues$a espec8fica a la fa,osa pregun$a so0re el huevo y la gallina: lo pri,ero fue el huevo. ?a -2D proporciona la respues$a ,Hs plausi0le desde un pun$o de vis$a in$ui$ivo: ninguno, o los dos. ?a gallina no es ,Hs que la ,anera que $iene el huevo de hacer o$ro huevo, as8 co,o el huevo es la ,anera que $iene la gallina de hacer o$ra gallina. 2i se $iene en cuen$a la diversidad de recursos que de0en encon$rarse o reproducirse para poder co,ple$ar el ciclo de vida, $a,0in podr8a,os decir, con el ,is,o sen$ido, que el pHIaro es la ,anera que $iene un nido de hacer o$ro nido. -odo aquello necesario para la reproduccin o para el ciclo del de sarrollo es igual,en$e necesario para en$ender la $ra yec$oria evolu$iva del organis,o.
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Despus de lo que puede ha0er parecido una digre sin 0as$an$e e+$ensa, nos encon$ra,os ahora en con diciones de considerar qu es aquello funda,en$al ,en$e equivocado en la argu,en$acin principal de la psicolog8a evolu$iva, que considera que nues$ra espe cie se adap$ a$Hvica,en$e a la vida en la Edad de 7ie dra, y que por lo $an$o es$H ,al adap$ada a la vida en nues$ra era. Es posi0le que el geno,a no haya e+pe ri,en$ado suficien$es ca,0ios en la $ransicin de la vida en la Edad de 7iedra a la e+is$encia ur0ana con

$e,porHnea, pero el geno,a es slo uno de los nu,e rosos recursos que de$er,inan el desarrollo de los seres hu,anos con$e,porHneos. /esul$a o0vio que los recursos e+$ernos al organis,o son ,uy diferen$es, y en cier$os aspec$os ,ucho ,Hs ricos. ?as escuelas, la $elevisin, los li0ros no e+is$8an unos siglos o ,ilenios a$rHs, y no hay duda de que han con$ri0uido enor ,e,en$e al desarrollo del cere0ro hu,ano con$e, porHneo. 7or cier$o, el geno,a li,i$a los posi0les re sul$ados del desarrollo hu,ano. 7or eIe,plo, para noso$ros puede resul$ar i,posi0le pre$ender ,an$e ner una vida social de la clase que $ienen las hor,i gas o las a0eIas. 7ero la e+ploracin de esas li,i$acio nes de0e llevarse a ca0o por ,edio de inves$igaciones e,p8ricas de las diversas conduc$as de los diferen$es grupos hu,anos, y de ninguna ,anera por ,edio de la especulacin acerca de c,o de0e ha0er sido la vida en el pasado re,o$o. En general, $al co,o han repe$ido desde hace ,ucho $ie,po los an$roplogos no corro,pidos por la dudosa $eor8a 0iolgica, hay evidencias que indican la e+is$encia de una gran fle +i0ilidad en el desarrollo hu,ano. Fas$a el ,o,en$o en es$e cap8$ulo ,e he con cen$rado en e+poner argu,en$os generales so0re la necesidad de en$ender la conduc$a hu,ana en $r ,inos evolu$ivos. Es i,por$an$e a0ordar esos argu ,en$os porque aparen$e,en$e ,ucha gen$e supone que de,ues$ran que la psicolog8a evolu$iva de0e ser el enfoque correc$o segJn el cual inves$igar la con duc$a hu,ana. -al ve% el hecho de que se suponga que la a$encin a los or8genes es la clave para en$en der la na$urale%a de algo sea un in$eresan$e re,a nen$e de la cos,olog8a $eolgica. 7or cier$o, si se pue den a$ri0uir los or8genes de algo a un diseGador in$eligen$e, las in$enciones del diseGador son, por cier$o, el ,eIor lugar donde 0uscar para lograr ver dadera co,prensin de la cosa en cues$in. P resul$a no$a0le que los ,HsU fervorosos par$idarios de con siderar la evolucin co,o fuen$e del sa0er con$e, porHneo sean los que ,Hs se esfuer%an por rein$ro ducir el concep$o del diseGo. 7ero por supues$o, el diseGo no es ,Hs que una ,e$Hfora con respec$o a los organis,os, y parece ser una ,e$Hfora e+$re,a da,en$e peligrosa M$al ve% de0er8a deno,inarse la 7eligrosa .e$Hfora de Denne$$N.
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@$ra ra%n para a0ordar argu,en$os ,uy generales en favor de la psicolog8a evolu$iva es que, por lo que parece, slo la conviccin que ellos susci$an es capa% de e+plicar la irrisoria calidad de la evidencia que resul$a acep$a0le para confir,ar afir,aciones ,Hs espec8ficas. Es i,por$an$e su0rayar la dificul$ad de la $area que la psicolog8a evolu$iva ha definido co,o su o0Ie$o. 9uando un evolucionis$a se propone e+plicar la longi$ud del cuello de la Iirafa de0e enfren$ar serios escollos, $al co,o ya lo he e+pues$o en los cap8$ulos an$eriores. 7ero al ,enos no e+is$en serias dudas con respec$o a que las Iirafas $ienen cuellos largos. 7or con $ras$e, el psiclogo evolu$ivo ha0i$ual,en$e propone una $esis so0re la na$urale%a hu,ana ofreciendo si,ul $Hnea,en$e una e+plicacin del rasgo plan$eado co,o hip$esis. "s8, por eIe,plo, so0re la 0ase de una argu ,en$acin ,Hs 0ien a0s$rac$a acerca de que los deser $ores suelen su0ver$ir los acuerdos coopera$ivos, y so0re la 1,por$ancia evolu$iva de de$ec$ar esos in$en $os su0versivos, se propone que la ,en$e hu,ana es$H especial,en$e adap$ada para de$ec$ar los in$en$os de desercin de las leyes sociales. En la $er,inolog8a favo recida por es$os $ericos, se pos$ula que e+is$e un , dulo especial des$inado a de$ec$ar los engaGos. Desa for$unada,en$e, co,o en la ,ayor8a de esos casos, resul$a perfec$a,en$e eviden$e desde el principio que las personas $ienen cier$o in$ers en de$ec$ar las vio laciones de las reglas sociales, y 0uenas y o0vias ra%o nes para Ius$ificar ese in$ers. 3o serH $area fHcil pro porcionar un argu,en$o convincen$e de que la conduc$a $endien$e a sa$isfacer ese in$ers no de0e e+plicarse sencilla,en$e co,o una ,anera perfec$a ,en$e sensa$a de ac$uar, sino co,o una clase de accin i,pulsada por una par$e de la ,en$e especial,en$e diseGada para ese propsi$o. 7or o$ra par$e, si uno es$H convencido a "riori de que algo se,eIan$e a es$o de0e ser cier$o, es pro0a0le que la $area resul$e 0as$an$e ,Hs sencilla. E+is$en algunas es$ra$egias de argu,en$acin ,Hs ,enos 0asadas en evidencias que se esgri,en para Ius$ificar la proposicin de que la conduc$a hu,ana con$e,porHnea se origina en las condiciones reinan $es en la Edad de 7iedra o en o$ras igual,en$e re,o $as , y ,e dedicar a considerar algunas de ellas en las par$es finales de es$e cap8$ulo. Ana es$ra$egia co,Jn

en las presen$aciones populares de los argu,en$os evo lu$ivos es la co,paracin con los ani,ales. ?os cier vos roIos o los elefan$es ,arinos luchan en$re s8 has$a el e+$re,o de producirse heridas fa$ales cuando co, pi$en por $ener acceso a ,ayor nJ,ero de he,0ras, en$onces $al ve% los ho,0res $engan disposicin a hacer lo ,is,o. 2e ha o0servado que las he,0ras de ,uchas especies de pHIaros suelen escurrirse a hur$adillas para ,an$ener relaciones se+uales con o$ros ,achos por fuera de su pareIa pri,aria, de ,odo que pro0a0le ,en$e las ,uIeres $endrHn $a,0in $endencias se,e Ian$es. 2e ha o0servado que los ,achos de diversas especies ,a$an a las cr8as que su pareIa ha procreado con o$ros ,achos, de ,anera que no de0e,os sor prende,os si los padras$ros hu,anos $ienen una con duc$a violen$a con sus hiIos no gen$icos. P as8 suce siva,en$e. ?a irrelevancia de es$as co,paraciones puede pare cer o0via a par$ir de la si,ple o0servacin de que las especies co,paradas de0en ser elegidas con gran cui dado: ,uchas o$ras especies no e+hi0en ninguna clase de conduc$a si,ilar. 2in e,0argo, es$a argu,en$acin puede in$erpre$arse de ,anera diferen$e. -al ve% las co,paraciones de,ues$ran que la conduc$a en cues $in per$enece al rango de carac$er8s$icas que pueden evolucionar por ,edio de la seleccin na$ural, y que si encon$ra,os algunos casos de esa conduc$a en cues $in en$re los hu,anos $endre,os 0uenas ra%ones para suponer que se ha desarrollado una $endencia i,por$an$e. Ana pri,era respues$a a es$a versin es seGalar un pun$o a0solu$a,en$e es$Hndar del pensa ,ien$o evolu$ivo: la dis$incin en$re analog8a y ho,o log.a. ?a ho,olog8a refiere a la si$uacin en la que especies diferen$es $ienen un rasgo si,ilar por des cender de un an$ecesor co,Jn que pose8a una versin ances$ral de ese ,is,o rasgo. "s8, para dar un eIe, plo clHsico, la ale$a de la 0allena y el ala del ,urcilago $ienen una es$ruc$ura sea si,ilar, y se cree que el ,o$ivo es que a,0os poseen un an$ecesor co,Jn ,uy diferen$e pero de esquele$o si,ilar. ?os rasgos son ho,logos. 7or o$ro par$e, el ala de un pHIaro yel ala de un ,urcilago pueden ser ,uy si,ilares en algu nos aspec$os, refleIando de ese ,odo las presiones selec$ivas si,ilares eIercidas por las leyes de la aero dinH,ica, pero esas si,ili$udes son $an slo anHlogas, ya que sin duda evolucionaron independien$e,en$e

la una de la o$ra. 2i se ras$rea en 0usca de un an$ece sor co,Jn de a,0as especies, es necesario pasar por ,uchas especies que no $ienen ninguno de los rasgos relevan$es, de ,anera que pode,os es$ar seguros de que esos rasgos evolucionaron independien$e,en$e. 9asi sin e+cepcin, los paralelos que se es$a0lecen para respaldar la psicolog8a evolu$iva hu,ana son, en el ,eIor de los casos, eIe,plos analgicos. P el hecho de seGalar esas analog8as no nos dice nada acerca de la verdadera $rayec$oria evolu$iva de un rasgo. 2in duda, puede deci,os que e+is$e una $endencia evolu$iva a adquirir dichos rasgos, pero $a,0in, dadas. las espe cies diferen$es que aca0a,os de ,encionar, que esa $endencia es con$ingen$e respec$o de o$ros fac$ores. 7ero, por supues$o, en la ,edida en que los rasgos en cues$in son al ,enos una par$e del reper$orio de la conduc$a hu,ana, no e+is$e duda de que aparecen en cier$as circuns$ancias. 2i e,plea,os el $r,ino BevolucinB en el sen$ido ,Hs a,plio posi0le, pode ,os decir que han evolucionado. El pro0le,a, co,o ya lo he e+presado en de$alle an$erior,en$e, es que la evolucin, en un sen$ido a,plio, incluye la clase de procesos cul$urales que la psicolog8a evolu$iva preci sa,en$e se propone recha%ar. C9,o pode,os deci dir cuHl de las diferen$es clases de proceso evolu$ivo es la e+plicacin de los rasgos de conduc$a par$icularesE
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2i se $iene en cuen$a que el nJcleo de la argu,en$a cin general de la psicolog8a evolu$iva si$Ja la gen $ica co,o cen$ro de la e+plicacin de la conduc$a hu,ana, de0e,os pregun$a,os qu dis$ingue a los fen,enos apropiada,en$e e+plicados de es$a ,anera. Es na$ural pensar que de0er8a,os e+plicar los fen ,enos gen$ica,en$e si s$os se desarrollan de ,anera en general insensi0le a las con$ingencias del en$orno. 7ar$iendo de la idea de que los rasgos de los organis ,os se desarrollan a $ravs de un proceso de in$erac cin en$re los fac$ores 0iolgicos y a,0ien$ales, podr8a ,os acen$uar una u o$ra clase de fac$or en la ,edida en que el fen,eno en cues$in es independien$e del i,pac$o del fac$or deIado de lado. El hecho de que un niGo aprenda a ha0lar francs es en gran ,edida independien$e de sus peculiaridades gen $icas y es$H casi por co,ple$o de$er,inado por el hecho a,0ien

$al de ha0er crecido en un pa8s donde se ha0la fran cs. El hecho de que $enga oIos a%ules, por o$ra par$e, parece $ener poca relacin con el en$orno, y se origina segura,en$e en la circuns$ancia de $ener cier$a heren cia gen $ica. 2in e,0argo, de0e,os seGalar que ,uchos rasgos de los organis,os no pueden ser cla sificados segJn es$e pa$rn. 7ense,os, por eIe,plo, en el hecho de que la gran ,ayor8a de los hu,anos aprenden a ha0lar alguna lengua u o$ra. Es$a $enden cia puede ser des0ara$ada por alguna anor,alidad 0io lgica suficien$e,en$e profunda, por eIe,plo por alguna anor,alidad gen $ica, pero $a,0in puede des 0ara$arse de0ido a condiciones a,0ien$ales anor,a les, especial,en$e por carencia de un lenguaIe a,0ien $al en el en$orno del niGo. ?os niGos 0iolgica,en$e nor,ales rodeados de un en$orno hu,ano nor,al aprenderHn un lenguaIe, pero parece errneo a$ri 0uir es$e hecho a la 0iolog8a o al en$orno. De ,odo $al ve% ,enos o0vio, lo ,is,o puede decirse de conse cuencias $an $8picas del desarrollo co,o el hecho de $ener cua$ro ,ie,0ros. 2i $odo es$H 0ien, las personas $ienen cua$ro ,ie,0ros, pero, co,o en el caso dellen guaIe, $an$o los a%ares 0iolgicos desafor$unados co,o los percances del en$orno pueden i,pedir que as8 sea. y en o$ros casos, co,o ocurre en el desarrollo de un h8gado con funciona,ien$o nor,al, hay rasgos sin los cuales el organis,o no llega a desarrollarse en a0so lu$o. 7ero incluso en esos casos, el 0uen funciona ,ien$o de los genes y $a,0in fac$ores a,0ien$ales $ales co,o una nu$ricin y una pro$eccin adecua das son requeri,ien$os esenciales para el desarrollo e+i$oso de los rasgos. " par$ir de es$e ra%ona,ien$o pode,os inferir que la e+plicacin gen $ica resul$a apropiada para los ras gos que aparecen en algunos de los ,ie,0ros de una especie pero no en $odos, y para los cuales la diferen cia en$re su aparicin y su no aparicin es a$ri0ui0le a diferencias en los genes. Qs$e es, por cier$o, el o0Ie$o de inves$igacin de las ciencias de gen $ica de la con duc$a y, en un regis$ro ,ucho ,Hs a0s$rac$o, de la gen $ica de,ogrHfica. 2in e,0argo, la psicolog8a evo lu$iva sigue un ca,ino ,uy dis$in$o. ?a ,ayor8a de las veces procura iden$ificar rasgos $8picos o univer sales de la psicolog8a hu,ana para alegar ,Hs $arde que esos rasgos $ienen e+plicacin gen$ica. ?os ras gos $8picos o universales de una especie en realidad

de0er8an e+plicarse en $r,inos de desarrollo. 7or supues$o es cier$o que, para llegar a desarrollarse de ,anera adecuada, casi $odos los rasgos requerirHn genes que funcionen nor,al,en$e. 7ero, co,o ya seGal an$erior,en$e, requerirHn $a,0in o$ras cosas. ?o que es i,por$an$e, ade,Hs de un conoci,ien$o pleno del desarrollo que es un o0Ie$ivo aJn ,uy dis $an$e , es conocer cuHles aspec$os varia0les del de sarrollo podr8an afec$ar o incluso i,pedir la aparicin del rasgo. ?a psicolog8a evolu$iva suele dar la i,pre sin de que slo las varia0les gen$icas pueden afec $ar o i,pedir la aparicin de los rasgos psicolgicos $8picos de los hu,anos. 7ero no $iene una argu,en $acin coheren$e que respalde esa afir,acin. "s8, $al asercin no slo induce a error sino que $a,0in es nociva, ya que $iende a descar$ar la posi0ilidad de que los rasgos psicolgicos puedan depender en al$o grado de los fac$ores a,0ien$ales y ser, por lo $an$o, suscep$i0les al ca,0io. 2i nos concen$ra,os en el hecho de que los rasgos que la psicolog8a evolu$iva pre$ende e+plicar suelen ser casi sie,pre poco co,unes, por cier$o resul$a fHcil confundirse. 7or eIe,plo, una no$oria $esis recien$e se ha cen$rado en proporcionar una e+plicacin evo lu$iva de la violacin. 9o,o la ,ayor8a de los ho, 0res no violan, uno podr8a i,aginar que se $ra$a de la e+plicacin de un rasgo varia0le en $r,inos de va riaciones gen$icas. 7ero ser8a un error. ?a psicolo g8a evolu$iva no sugiere que algunos ho,0res $ienen genes ,u$an$es que los i,pulsan a violar, sino ,Hs 0ien que es nor,al en los ho,0res una disposicin a violar. 2egJn se dice, esa disposicin for,a par$e de un conIun$o varia0le de es$ra$egias se+uales. El hecho de que la ,ayor8a de los ho,0res no viole es conse cuencia de que la ,ayor8a de los ho,0res son sufi cien$e,en$e afor$unados de no encon$rarse en cir cuns$ancias Mes$a$us 0aIo y por lo $an$o poco acceso a ,uIeres dispues$as a reci0irlosN en las que la violacin se convier$e en la es$ra$egia p$i,a y, en ese con$e+$o, es$H 0iolgica,en$e de$er,inada. .i opinin Maun que de0o ad,i$ir que hay fe,inis$as radicales, ade,Hs de psiclogos evolu$ivos, que no coincidirHn con,igoN es que la ,ayor8a de los ho,0res no $ienen ninguna disposicin a la violacin. De hecho, incluso $al ve% no $engan ninguna disposicin a coaccionar violen $a,en$e a nadie a que haga algo. ?a disposicin a vio

lar es una consecuencia del desarrollo defec$uoso y, aunque es posi0le que sea resul$ado de defec$os gen $icos, resul$a ,ucho ,Hs plausi0le la hip$esis de que se $ra$a, ha0i$ual,en$e, del resul$ado de un en$orno ,uy por de0aIo del es$Hndar. .Hs precisa,en$e, la vio lacin co,o ano,al8a gen $ica no servir8a a los pro psi$os $ericos de la psicolog8a evolu$iva. Es ,uy i,pro0a0le que ser un violador o0ligado sea una es$ra $egia evolu$iva e+i$osa, y ningJn psiclogo evolu$ivo que yo cono%ca ha sugerido que pueda serlo. 2i la dis posicin a violar es una falla del desarrollo, ya sea por causas gen$icas o a,0ien$ales, no de0er8a e+is$ir para ella ninguna e+plicacin selec$iva, y quedar8a fuera del ca,po de la psicolog8a evolu$iva. El eIe,plo an$erior, aunque recono%co que es$H al 0orde de lo respe$a0le incluso para la psicolog8a evo lu$iva, seGala ,uchas de las deficiencias principales de ese proyec$o seudocien$8fico. Es$H 0asado en una gen $ic a si,plis$a que da for,a a una concepcin ingenua del proceso evolu$ivo. 7asa co,ple$a,en$e por al$o los procesos de desarrollo, la caIa negra den$ro de la que ser8a sensa$o 0uscar las causas de los 0uenos y los ,alos resul$ados del desarrollo. P por proporcio nar una e+plicacin falsa,en$e causal de ,uchos inde sea0les resul$ados del desarrollo Mviolencia, codicia, depredacin se+ual y de,HsN en un $erreno que es$H fuera del alcance $an$o del con$rol social co,o del indi vidual, es pernicioso pues desalien$a las inves$igacio nes serias so0re la ,anera en que podr8an o0$enerse resul$ados ,Hs sa$isfac$orios del desarrollo. CEl conoci,ien$o de la evolucin no puede decir nos nada acerca de c,o so,osE Deseo sugerir que, en el nivel de especificidad que pre$ende un proyec$o co,o la psicolog8a evolu$iva, la respues$a es casi seguro que no. Ana ,anera sencilla de refor%ar es$a conclu sin es refle+ionar so0re la diversidad de los produc $os de la evolucin. -odos han evolucionado, y sin e,0argo los resul$ados son casi inconce0i0le,en$e diferen$es. De ,anera que el hecho de la evolucin poco puede deci,os so0re sus produc$os. Es cier$o que hay signos i,por$an$es de los or8genes co,unes de diferen$es for,as de vida $erres$re. 1rnica,en$e, la ,Hs no$a0le es el geno,a. 3o slo los ,Hs diver sos organis,os co,par$en la ,is,a es$ruc$ura 0Hsica del gen y el pa$rn de $raduccin del "D3 a las pro$e8 nas Mel cdigo gen $ico N, sino que $a,0in resul$a que

el co,ple,en$o de los genes es sorprenden$e,en$e si,ilar. 9on frecuencia se seGala que nues$ros geno ,as han resul$ado un 45,<^ idn$icos a los de los chi,pancs. 2e nos invi$a a concluir que so,os, con $raria,en$e a lo que indica0an nues$ras inflacionadas e+pec$a$ivas, un 45,<^ idn$icos a los chi,pancs. 7ero si eso significa algo Mcosa que dudoN, segura,en $e es algo falso. ?a inferencia correc$a es, por supues$o, que ni noso$ros ni los chi,pancs so,os idn$icos a nues$ros geno,as. El hecho de que usual,en$e no se e+$raiga es$a conclusin es una prue0a que Ius$ifica ,uchos volJ,enes en favor del poder que ha ganado la ,i$olog8a gen $ica en el ,undo con$e,porHneo. De ,anera ,Hs general y s$a es la iron8a a la que ,e refer8a an$es , en la ,edida en que los geno,as se en cuen$ran en$re los rasgos ,Hs invaria0les de los dife ren$e s organis,os, son en realidad el Jl$i,o lugar donde de0er8a,os esperar que se encon$rara e+pli cacin de los rasgos ,Hs espec8ficos de los organis ,os. ?os de$alles de la ,en$e hu,ana, en par$icular, son los parH,e$ros de un rasgo Jnico y e+clusivo de una especie en par$icular. El pun$o crucial e+igido por la diversidad de los resul $ados evolu$ivos es el e,piris,o. -al ve% el ,ayor defec$o de la psicolog8a evolu$iva sea su propsi$o de inferir la na$urale%a hu,ana de principios $ericos, en ve% de descri0irla so0re la 0ase de la o0servacin. @ca sional,en$e suele decirse que la psicolog8a evolu$iva no es ,Hs que un recurso para generar hip$esis in$e resan$es para la inves$igacin, y que en ese papel es 0as $an$e inofensiva, aunque ,i propia lec$ura de su $ra yec$oria no sugiere que haya sido de,asiado fruc$8fera. "de,Hs, esa ,odes$a declaracin de a,0iciones no es sincera. Eso es o0vio si se considera la escase% de evi dencias que suele acep$arse co,o confir,acin de las hip$esis ela0oradas por los psiclogos evolu$ivos. 3o se $ra$a de que esas evidencias no e+is$an. De hecho, las hip$esis suelen ser $an 0anales que ser8a e+$raor dinario que no hu0iera evidencias que las confir,a ran. El hecho de que los ho,0res $ienden a la poliga ,ia y ocasional,en$e co,e$en violaciones) o que los padras$ros con frecuencia $ra$an a sus hiIas$ros peor que a sus hiIos 0iolgicos, para $o,ar algunas de las afir,aciones cen$rales de la psicolog8a evolu$iva, no son ninguna novedad. El hecho de que es$as generali %aciones es$n confir,adas por algunas inves$igacio

nes no nos dice nada en a0solu$o so0re por qu son cier$as, en la ,edida en que lo sean. 2ola,en$e una profunda conviccin de que los ,$odos pro,ovidos por la psicolog8a evolu$iva encarna0an una profunda sa0idur8a podr8a conducir a alguien a i,aginar que es$as inves$igaciones pod8an ,arcar un ca,ino para en$ender correc$a,en$e el ,Hs frus$ran$e o0Ie$o de la inves$igacin cien$8fica, la ,en$e hu,ana.

Ra,a ) &nero
El cap8$ulo an$erior $ra$ el $e,a de la relevancia del pen sa,ien$o evolu$ivo con respec$o a cier$as clases par$i culares de conduc$a. An aspec$o diferen$e, aunque sin duda relacionado con ese $e,a, es la relevancia de las ideas evolu$ivas para la divisin de las personas en dife ren$es clases. El Jl$i,o cap8$ulo $a,0in considera0a la divisin del $ra0aIo que carac$eri%a, en ,enor o ,ayor ,edida, a $odas las sociedades hu,anas. "unque la divi sin del $ra0aIo es clara,en$e posi$iva, en $an$o per ,i$e enor,es ganancias en lo referido a la eficiencia M$al co,o lo de,os$r "da, 2,i$h por ,edio de su ic nico eIe,plo de la fH0rica de alfileresN, $a,0in funciona co,o 0ase de asociaciones ,enos posi$ivas de personas, es$a0leciendo clases con es$a$us diferen$es. 2ea o no un ,al evi$a0le, la divisin del $ra0aIo asocia, por cier$o, ca$egor8as de $ra0aIo con ca$egor8as de personas defi nindolas de ,anera 0iolgica o cuasi 0iolgica. ?as 0arreras la0orales, que es$a0lecen un $echo res$ringido, i,pues$as a las ,uIeres, y las opor$unidades li,i$adas de las personas de color son pro0le,as fa,iliares y ,uy difundidos en las sociedades occiden$ales. ?os defenso res de es$as inequidades "ri!a acie suelen apelar a las diferencias 0iolgicas en$re los grupos para Ius$ificar su e+is$encia. "unque es i,por$an$e que no crea,os que la legi$i,idad de la discri,inacin depende del resul $ado del de0a$e 0iolgico, es J$il seGalar que el es$ado ac$ual del sa0er 0iolgico no su,inis$ra ra%n alguna para suponer que los grupos diferenciados por el se+o o la ra%a poseen capacidades diferen$es que podr8an e+pli car el hecho de que ocupen lugares diferen$es den$ro de la divisin del $ra0aIo. Es$e cap8$ulo se ocuparH de lo que el pensa,ien$o evolu$ivo puede deci,os acerca de esas ca$egor8as y, ,Hs i,por$an$e aun, de lo que no puede deci,os. El es$a$us 0iolgico de las dos clases de ca$e gor8as involucradas en la discusin es ,uy diferen$e, y nos ocupare,os de cada una de ellas por $urno. Desde una perspec$iva 0iolgica, es ,Hs sencillo a0ordar el $e,a de la ra%a. El $e,a del se+o Mo gnero: la diferencia se con siderarH ,Hs adelan$eN es 0as$an$e ,Hs co,pleIo.
/"T"

2e coincide universal,en$e en que slo e+is$e una espe cie hu,ana, pero duran$e largo $ie,po se supuso que e+is$8an su0grupos 0iolgica,en$e significa$ivos, pro 0a0le,en$e sin alcan%ar el es$a$us a0solu$o de su0es pecies, sino ,Hs 0ien con el es$a$us de lo que se conoce, en el ca,po de la 0iolog8a, co,o ra%as geogrHficas. 7or o$ra par$e, es co,Jn en la ac$ualidad que los 0ilogos afir,en, so0re la 0ase de la inves$igacin gen$ica, que el concep$o de ra%a hu,ana ha de,os$rado care cer de sen$ido. /ichard ?ewon$in y 2$ephen _ay Kould han sido los e+ponen$es ,Hs i,por$an$es de la corrien$e que ha afir,ado que los hu,anos cons$i$uyen, en el plano gen$ico, una especie rela$iva,en$e ho,ognea, y que la variacin que e+is$e no se da en$re po0lacio nes 0iolgicas. En realidad, hay ,ucha ,Hs variacin gen $ica den$ro de un grupo racial,en$e definido que en$re dos de esos grupos. 2egJn el presupues$o de que el propsi$o de clasificar es e+presar infor,a cin acerca de aquello que se clasifica, es$a o0servacin sugiere que clasificar por ra%a es, al ,enos desde un pun$o de vis$a 0iolgico, inJ$il e insignifican$e. 2in e,0argo, las cosas son un poco ,Hs co,plica das. 7ara conferir algJn sen$ido a es$a clasificacin, de0e,os e,pe%ar por dis$inguir la ra%a co,o con cep$o 0iolgico y la ra%a co,o concep$o sociolgico. 3o hay duda de que es$e Jl$i,o concep$o es de gran i,por$ancia en ,uchas sociedades. El es$a$us, el acceso a los 0ienes sociales Mprincipal,en$e los $ra0aIos desea 0lesN, y ,uchas o$ras circuns$ancias de gran i,por $ancia para las personas, se ven afec$ados por el grupo racial que la sociedad en general asigna a los indivi duos. Fa0i$ual,en$e, los ,ie,0ros de una sociedad aprenden a hacer esa asignacin casi sin pensarlo, so 0re la 0ase de unas pocas carac$er8s$icas superficiales. 9uando las clasificaciones raciales son incorporadas a las regulaciones oficiales, con frecuencia se e,plean cri$erios co,pleIos para de$er,inar la per$enencia de individuos pro0le,H$icos, por eIe,plo de individuos con una ascendencia de diversas ,e%clas raciales. Dada la e+is$encia de es$a idea de ra%a sociolgica, pode,os plan$ear la pregun$a de si e+is$e alguna 0ase 0iol gica i,por$an$e de es$e concep$o. P la respues$a es decidida,en$e nega$iva. E+is$en, sin duda, $8picos correla$os gen $icos de los rasgos que se e,plean para e,i$ir Iuicios raciales pri,ordial,en$e, el color de la piel y los rasgos faciales , pero eso es $odo. El color

de la piel, casi con seguridad una adap$acin a cli,as fr8os o soleados, es una carac$er8s$ica superficial, que se desarrolla y se pierde rHpida,en$e cuando los gru pos de gen$e se despla%an de un cli,a a o$ro, y es una carac$er8s$ica desarrollada por ,uchos grupos dis $in$os en diferen$es pocas y lugares. 2in e,0argo, pode,os plan$ea,os la posi0ilidad de que e+is$a o$ro concep$o de ra%a que revele un in$e rs 0iolgico ,Hs serio. Ana in$eresan$e argu,en$a cin, o0ra del 0ilogo .assi,o 7igliucci y del filsofo Jona$han #aplan, afir,a que e+is$e o$ro concep$o. ?a idea que plan$ean puede a0ordarse por ,edio de la consideracin de la $e+$ura ,Hs fina de la evolucin hu,ana. 9o,o e+is$e slo una especie hu,ana, cual quier grupo escindido del linaIe hu,ano que haya alcan%ado una plena separacin de la es$irpe proge ni$ora eviden$e,en$e se ha e+$inguido. 3o o0s$an$e, en el caso de una especie $an grande y geogrHfica,en$e e+$endida co,o el .orno sa"iens$ pode,os es$ar segu ros de que han e+is$ido, en diferen$es pocas, po0la ciones $e,poraria,en$e ,Hs o ,enos aisladas que adquirieron algJn grado de adap$acin espec8fica a sus circuns$ancias ecolgicas par$iculares. En realidad, los $ra0aIos recien$es reali%ados so0re la evolucin de la resis$encia desarrollada por las plan$as con$ra las $o+inas locales sugieren que ese aisla,ien$o de las po0laciones circundan$es no es requisi$o esencial para una adap$acin local cuando las presiones selec$ivas del en$orno son fuer$es. Es$as variaciones, que no alcan%an para nada el valor requerido para diferenciar especies, reci0en el no,0re de eco$ipos y se presen$an en ,uchas especies diferen$es. 2in dudas, en algunos casos un eco$ipo diferen$e puede ser la pri,era e$apa de una progresin que cul,inarH en una especie dife ren$e. 7ero en una especie co,o la nues$ra, dada a la ,igracin y a la e+oga,ia, ese caso aparen$e,en$e no se presen$a. ?o que s8 $ene,os, segJn 7igliucci y #aplan, son eco$ipos ,Hs o ,enos diferen$es, o sus re,anen$es, dispersos a $ravs de grandes po0lacio nes poli$8picas. El pri,er pun$o que de0e,os seGalar so0re es$a hip$esis es que no $iene ninguna relacin con el con cep$o sociolgico de ra%a. En pri,er lugar porque sus enunciaciones son ,ucho ,Hs finas y de$alladas. 9asi $odos los concep$os sociolgicos de BnegroB, por eIe, plo, no slo incluyen los diversos pue0los de ascen

dencia africana, sino incluso a los ind8genas de "us $ralia. Es$os pue0los cons$i$uir8an segura,en$e un gran nJ,ero de eco$ipos diferen$es, y ,uchos de ellos es$a r8an ,Hs pr+i,os a algunos eco$ipos no clasifica dos co,o negros que a o$ros eco$ipos negros. Dado que es$e concep$o es $an diferen$e del con cep$o sociolgico de ra%a, corresponde que nos pre gun$e,os qu se gana pro,ovindolo. Ana respues$a que despier$a en ,8 cier$a si,pa$8a es si,ple,en$e que sie,pre es ,eIor $ener una respues$a ,Hs precisa. 7ero ade,Hs es$a e+plicacin nos ayuda a en$ender ,eIor algunos aspec$os desconcer$an$es de la dife rencia racial. 7or eIe,plo, aunque con frecuencia se afir,a que la ra%a no $iene ninguna 0ase 0iolgica, es$a aseveracin suele carecer de conviccin, de0ido a que para ,ucha gen$e e+is$en, in$ui$iva,en$e, o0vias ca$egor8as raciales. ?a e+posicin ,Hs co,pleIa ofre cida por 7igliucci y #aplan con$ri0uye a e+plicar ese fen,eno que a las personas les resul$a o0vio, deIando en claro al ,is,o $ie,po que el concep$o in$ui$ivo de ra%a agrupa a grupos diversos de personas que $al ve% no $engan nada en co,Jn fuera de for,ar par$e de la especie hu,ana. 2in suponer en ningJn ,o,en$o que la e+is$encia de es$a e+plicacin aca0arH de in,e dia$o con $odos o siquiera con algunos de los pro fundos pro0le,as sociales asociados con la clasifica cin y la discri,inacin racial, de $odas ,aneras ,e parece que con ella se da un pequeGo paso en la direc cin correc$a. E+is$e ade,Hs una ra%n ,Hs su$il para considerar que es$a versin puede con$ri0uir a desac$ivar algu nos de los funda,en$os in$ui$ivos de las personas que se $o,an de,asiado en serio las ca$egor8as sociol gicas raciales, a,plias y ,uy generales. 9on$raria ,en$e a la conviccin de que la inves$igacin 0iol gica no de,ues$ra que pueda hallarse nada de,asiado con$unden$e co,Jn a $odas las personas clasificadas co,o negras, el o0servador casual pro0a0le,en$e advier$a, por eIe,plo, que las personas negras son evi den$e,en$e ,Hs e+i$osas en algunos depor$es, y esa carac$er8s$ica presu,i0le,en$e es ,Hs profunda que el color de la piel. 2i los negros son ,Hs a$l$icos, Cpor qu los 0lancos no podr8an ser ,eIores en el H,0i$o del pensa,ien$o, $al co,o supues$a,en$e lo sugieren los es$udios ,uy difundidos so0re ra%a y coeficien$e in$elec$ualE -al co,o lo seGalan 7igliucci y #aplan, el

pro0le,a de la aseveracin Blos negros son ,Hs a$l $icosB es que la infor,acin genuina es$H engullida por la clasificacin, que es de,asiado general y caren$e de sen$ido. 7ro0a0le,en$e sea cier$o que las perso nas de cier$a par$e de #enya son considera0le,en$e ,eIores que la ,ayor8a de la gen$e cuando se $ra$a de correr una ,ara$n. Es ,uy pro0a0le que un eco $ipo de ascendencia >enyana pueda ha0er desarrollado el rasgo de una e+$raordinaria resis$encia f8sica. P pro 0a0le,en$e e+is$an $a,0in o$ros eco $ipos negros My sin duda, $a,0in no negrosN con $endencia a una cier$a ap$i$ud f8sica. El error es in$erpre$ar es$as ca$e gor8as 0iolgicas ,uy locales en $r,inos de ca$ego r8as raciales generales y a,orfas. Es necesario seGalar que es$os de0a$es so0re la ra%a y el coeficien$e in$elec$ual presen$an ade,Hs o$ros pro 0le,as. 7ri,ero, una gran par$e de los $ra0aIos ,Hs no$orios en es$e ca,po es profunda,en$e defec$uosa, especial,en$e de0ido a la ,ala aplicacin de la co, plicada nocin de lo heredi$ario. Es$o cons$i$uye un verdadero pro0le,a en lo que respec$a a la asi,ila cin a nivel popular de la infor,acin gen $ica. 9ons $an$e,en$e escucha,os afir,aciones $ales co,o que la in$eligencia es$H de$er,inada, en un ('^, por la gen$ica. Asual,en$e, esa clase de afir,acin se 0asa en una es$i,acin de aquello que es gen$ica,en$e hereda0le. Dicho de o$ra ,anera, lo que ,ide la here da0ilidad gen $ica es la proporcin de variacin de una carac$er8s$ica cons$an$e,en$e varia0le Mla al$ura, el pun$aIe en un $es$ de coeficien$e in$elec$ual, la lon gevidad, e$c.N que puede Ius$ificarse por las diferen cias de los genes. De0e,os adver$ir de ,anera in,e dia$a que si regulHra,os por ley la e+is$encia de un en$orno $o$al,en$e ho,ogneo qui%H por o0ra de un go0ierno $o$ali$ario e+$re,o , $oda variacin de0e r8a ser Ius$ificada por ,edio de las diferencias gen$i cas 1as Jnicas diferencias que e+is$ir8an y la hereda 0ilidad gen $ica de $odos los rasgos ser8a del 1'' por cien$o. De ,anera inversa, en una po0lacin de dones gen$ica,en$e idn$icos, la hereda0ilidad gen$ica ser8a de cero. De0er8a resul$ar o0vio que la de$er,inacin gen$ica no es en a0solu$o lo que ,ide la hereda0ili dad: si la in$eligencia es$H de$er,inada gen$ica,en$e, es de suponer que es$ar8a de$er,inada incluso en una po0lacin de clones. De hecho, por lo que s, la e+pre sin \de$er,inada gen$ica,en$e en un ('^] carece

por co,ple$o de significado. An al$o nivel de hereda 0ilidad no nos dice nada acerca del grado en que la $rans,isin de un rasgo pueda ser 0iolgica. Es$e pun$o su0raya el hecho de que resul$a e+$re ,ada,en$e dif8cil, pro0a0le,en$e i,posi0le, separar las causas 0iolgicas y sociales de una varia0le $an co, pleIa co,o puede serlo el nivel in$elec$ual. 9o,o ya he e+plicado en el cap8$ulo an$erior, el desarrollo de carac$er8s$icas co,pleIas es el resul$ado de la in$erac cin cons$an$e en$re los a$ri0u$os 0iolgicos y el en$orno. En cualquier sociedad en la que la ra%a sea un fac$or significa$ivo es decir, en casi $odas las socie dades ac$uales el en$orno serH sis$e,H$ica,en$e dife ren$e para las personas de diferen$es ra%as. 9recer co,o ,ie,0ro de un grupo en desven$aIa es una e+perien cia que inevi$a0le,en$e serH diferen$e de la de crecer co,o ,ie,0ro de un grupo do,inan$e, y es pro0a 0le que esas diferencias sean $an influyen$es que i,po si0ili$en cualquier inves$igacin significa$iva que pre $enda evaluadas a0s$rayndolas de la varia0le de la ra%a. De ,anera que la al$erna$iva de es$udiar un co, ponen$e 0iolgico de es$as diferencias serH un pro psi$o ,uy dif8cil por no decir i,posi0le. En cier$o grado, lo ,is,o puede decirse de la capacidad a$l $ica. 2in e,0argo, en es$e Jl$i,o caso las diferencias de ap$i$ud pueden ser de definicin ,Hs ne$a y es$ar ,Hs direc$a,en$e relacionadas con rasgos que fueron so,e$idos a una fuer$e seleccin en$re los eco$ipos hu,anos, sugiriendo de ese ,odo que las diferen cias 0asadas en par$icularidades de los dis$in$os eco $ipos pueden resul$ar significa$ivas. "n$es de a0andonar el $e,a de la ra%a, es de gran i,por$ancia acen$uar que nada de lo dicho i,plica alguna Ius$ificacin para $ra$ar de ,anera diferen$e a los individuos segJn su ra%a, ya que $al clase de Ius$i ficacin no e+is$e. ?as diferencias pro,edio del coe ficien$e in$elec$ual, en el caso de que fueran es$a0le cidas, ser8an a0solu$a,en$e irrelevan$es para decidir si un individuo es adecuado para ocupar una posicin en par$icular. Dicho de o$ra ,anera, si el coeficien$e in$elec$ual es un fac$or relevan$e para decidir la ido neidad de un individuo para un e,pleo, es el coefi cien$e del individuo lo que i,por$a, y no el coeficien$e in$elec$ual pro,edio de un grupo. E+is$e cier$o riesgo de que una e+posicin $al co,o la que aca0a,os de presen$ar sea en$endida co,o una insinuacin de que

es posi0le Ius$ificar, e,p8rica,en$e, la discri,inacin de un grupo. 2er8a, por cier$o, un ,alen$endido desas $roso: las e+igencias de Ius$icia na$ural no son de nin guna ,anera rehenes de los halla%gos e,p8ricos. 7ero $engo la esperan%a de que valga la pena correr el riesgo de ese ,alen$endido en vir$ud de infundir ,ayor cla ridad so0re esa realidad 0iolgica en cues$in.
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" diferencia del caso de la ra%a, cuya 0ase 0iolgica es su$il y pol,ica, no hay duda alguna de que el se+o $iene una slida 0ase 0iolgica. Es cier$o, y ,uy in$e resan$e ade,Hs, que $ende,os a insis$ir y refor%ar una diferencia ,ucho ,Hs r8gida y a0solu$a que la que en realidad la 0iolog8a nos proporciona. An nJ,ero sig nifica$ivo de niGos hu,anos nacen con rasgos carac $er8s$icos de a,0os se+os, y la aparicin de ca$egor8as se+uales e+haus$ivas es, en par$e, un ar$efac$o de la insis$encia de la sociedad y de la profesin ,dica, que e+igen que cada niGo sea asignado a un se+o o al o$ro, aun cuando ello requiera una in$ervencin quirJrgica de gran envergadura. 3o o0s$an$e, una fron$era fluida en$re los se+os no con$radice el hecho de que la ,ayo r8a de los casos no son pro0le,H$icos, as8 co,o la 0orrosa fron$era en$re los la,piGos y los hirsu$os puede ad,i$ir el caso de un ho,0re la,piGo que $iene una a0undan$e ca0ellera. /esul$a in$eresan$e el hecho de que la evolucin del se+o siga siendo un $e,a poco co,prendido. 2i pen sa,os en la reproduccin se+ual co,o algo que evo lucion a par$ir de una especie previa,en$e ase+uada, la se+ualidad parece ser una ,uy ,ala idea desde el pun$o de vis$a evolu$ivo. Qs$a es una cues$in que puede considerarse con la ,ayor facilidad desde el pun$o de vis$a gen$ico. En una po0lacin de reproduc$ores ase+uales, un organis,o que in$en$ara la reproduc cin se+ual slo $rans,i$ir8a la ,i$ad de sus genes a cada ,ie,0ro de su prole. " ,enos que fuera capa% de producir el do0le de re$oGos, sus genes saldr8an ,al parados de la co,pe$encia evolu$iva con sus rivales ase+uales. En consecuencia, pode,os esperar que los genes que $end8an a $rans,i$ir se+ualidad se e+$in guieran rHpida,en$e. 7odr8a,os i,aginar la e+is$en cia de una especie en la que ,achos y he,0ras coo pera$ivos pudieran producir conIun$a,en$e ,Hs del do0le de descendien$es de los que podr8a producir

en soledad una he,0ra par$enogen$ica. 2in e,0argo, la realidad es que en la ,ayor8a de las especies e+is $en he,0ras que se reproducen se+ual,en$e y que cr8an a sus re$oGos sin ninguna ayuda. C7or qu no son superadas por ,u$an$es par$enogen$icas que pueden $rans,i$ir el do0le de genesE Dicho de o$ro ,odo, desde una perspec$iva evolu$iva, los ,achos que no con$ri0uyen a criar a los re$oGos parecen ser parHsi$os gen$icos. C7or qu la evolucin no cu,ple ,eIor su propsi$o y se li0ra de ellosE ?a respues$a presu,i0le,en$e de0e i,plicar algJn 0eneficio ,uy considera0le proporcionado por la reproduccin se+ual. 2ol8a ser ,uy popular respon der que esa reco,0inacin gen $ica en$re pareIas pro porciona0a variedad, y de ese ,odo per,i$8a que una especie respondiera con ,ayor eficiencia a los ca, 0ios de las opor$unidades a,0ien$ales. 7ero ahora es$e argu,en$o se considera ,uy ende0le. 9asi $odos los ca,0ios gen $icos son perIudiciales, y desde el pun$o de vis$a de un individuo con una co,0inacin de genes 0ien equili0rada, lo suficien$e,en$e 0uena co,o para inducirlo al in$en$o de reproducirse, lo ,Hs pro0a0le es que ese individuo no $enga ningJn deseo de ,e% clar sus genes i,pulsado por la esperan%a de lograr algo $odav8a ,eIor. Es posi0le argu,en$ar que hay procesos de seleccin en el nivel de las especies, y que esas especies ,Hs ap$as para evolucionar aca0arHn por so0revivir ,eIor que aquellas es$ancadas en un legado gen$ico ,Hs infle+i0le. 7ero la seleccin en$re las espe cies es una idea pol,ica, y no resul$a dif8cil adver$ir por qu. Es ,uy 0ueno $ener la posi0ilidad de evolu cionar has$a algJn esplendido $ipo nuevo, pero si la especie ya se ha e+$inguido en un aluvin de e+peri ,en$os gen$icos poco e+i$oso s, eso pro0a0le,en$e nunca ocurra. 7or lo que parece, la reproduccin se+ual de0e $ener alguna ven$aIa ,ucho ,Hs in,edia$a. y la candida$a ,Hs plausi0le para encarnar esa ven $aIa es la capacidad de resis$irse a la depredacin de los ,icroorganis,os. ?os parHsi$os ,icroscpicos, con per8odos de generacin de ,inu$os en ve% de aGos, pueden evolucionar ,iles de veces ,Hs rHpido que sus anfi$riones ,ul$icelulares, y den$ro del per8odo de vida del anfi$rin pueden evolucionar para e+plo$ar con aun ,ayor eficiencia el en$orno que ese anfi$rin les proporciona. 2i los hiIos fueran gen$ica, y por lo $an$o 0ioqu8,ica,en$e, idn$icos a sus progeni$ores, nace

r8an equipados con parHsi$os perfec$a,en$e adap$a dos que los es$ar8an esperando para conver$irlos en sus presas. ?a reproduccin se+ual, al proporcionar su$iles diferencias del en$orno 0ioqu8,ico, propor ciona a los organis,os una nueva ven$aIa so0re los parHsi$os en cada generacin. @ as8 dice la his$oria. En cualquier caso, sa0e,os que la reproduccin se+ual es un rasgo dado de la especie hu,ana. 7ro 0a0le,en$e unos pocos hu,anos sean clonados ,uy pron$o, $al ve% ,ien$ras es$e li0ro es$ en i,pren$a. 7ero incluso aunque es$a $ecnolog8a de,ues$re ser capa% de producir hu,anos saluda0les algo que aJn es$H ,uy leIos de ser de,os$rado , el cos$o y la difi cul$ad del procedi,ien$o sin duda deIarH que la repro duccin se+ual siga siendo el ,odo predo,inan$e de reproduccin en el fu$uro predeci0le. 2ean cuales fue ren las ven$aIas de la reproduccin se+ual, los orga nis,os se+uales evolucionaron en algJn ,o,en$o a par$ir de sus an$ecesores ase+uales y, a Iu%gar por la frecuencia con que se prac$ica en la ac$ualidad, el se+o ha de,os$rado ser una 0uena idea. U
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El $e,a que ocuparH el res$o de es$e cap8$ulo es la dilu cidacin de si los or8genes evolu$ivos del se+o pue den apor$a,os algo respec$o de las diferencias con $e,porHneas en$re ho,0res y ,uIeres. 3os resul$arH J$il e,pe%ar por referi,os a la dis$incin desarro llada hace pocas dcadas por la segunda oleada del fe,inis,o pero que, desafor$unada,en$e, cada ve% cae en ,ayor desuso en$re se+o y gnero. \2e+o], $al co,o e,plear el $r,ino, se refiere a la diferencia 0iolgica en$re ,achos y he,0ras. ?os hu,anos ,asculinos paradig,H$ico s $ienen pene, vello facial, e$c., y un par de cro,oso,as VP) las he, 0ras hu,anas paradig,H$icas $ienen vagina, J$ero y un par cro,os,ico ++. -al co,o se ha seGalado, algu nas personas no en$ran co,ple$a,en$e den$ro de nin guna de es$as ca$egor8as se+uales, pero s8 lo hace una gran ,ayor8a de individuos. \Knero], por o$ra par$e, es un $r,ino que alude a algo ,uy dis$in$o, a las diferencias sis$e,H$icas de conduc$a en$re los hu,anos ,asculinos y fe,eni nos. " diferencia de lo que ocurre en el caso del se+o, el gnero parece diferir radical,en$e en las diversas cul$uras hu,anas. En las cul$uras ,Hs $radicionales,

el gnero es 0as$an$e r8gido. ?os ho,0res y las ,uIe res reci0en diferen$e educacin) se espera que se dedi quen a diferen$es ocupaciones: con frecuencia se espera que las ,uIeres se dediquen a las $areas do,s$icas y a la crian%a de los hiIos, que usen ropa diferen$e, que pasen su $ie,po en lugares diferen$es y as8 por el es$ilo. En las sociedades occiden$ales con$e,porHneas la dife renciacin genrica se ha hecho ,ucho ,Hs fluida. 2in e,0argo, e+is$en grandes diferencias es$ad8s$icas. ?os niGos y las niGas $ienden a Iugar con Iugue$es dife ren$es, y los Iuegos de los niGos son ,Hs violen$os. .u chas $areas siguen siendo ,ayori$aria,en$e priva$i vas de ho,0res o de ,uIeres. ?as ,uIeres aJn cu,plen con gran par$e de las $areas do,s$icas, y pasan ,ucho ,Hs $ie,po ocupHndose de los niGos, as8 co,o de los ancianos y los enfer,os. "unque la fluide% es cada ve% ,ayor en es$e ca,po, la ropa sigue siendo aJn ,uy diferenciada. ?as ,uIeres usan la gran ,ayor8a de los lHpices de la0ios y los $acos al$os, los ho,0res la ,ayo r8a de las cor0a$as y los overoles. P la conduc$a se Iu%ga de ,anera diferen$e segJn el gnero del agen$e. ?a conduc$a agresiva, perci0ida co,o una indicacin de inicia$iva, visin y a,0icin en un ho,0re, puede reci0ir un Iuicio ,ucho ,Hs nega$ivo cuando se $ra$a de una ,uIer. 2e ha reali%ado una enor,e can$idad de inves$igacin, casi sie,pre inspirada por el fe,inis,o, des$inada a e+plorar las ra,ificaciones de las divisio nes de gnero en $odas las face$as de la sociedad. 9on viene ,encionar que las es$udiosas del fe,inis,o han cri$icado la dis$incin en$re se+o y gnero, y algunas han argu,en$ado, por eIe,plo, que esa dis$incin sugiere, falsa,en$e, que el se+o es$H fuera del alcance de cualquier clase de influencia social. 2in descar$ar es$as dudas, nues$ro propsi$o ac$ual era lograr que esa dis$incin se en$endiera adecuada,en$e. Es i,por$an$e seGalar que el se+o y el gnero pue den darse separada,en$e. Fa0i$ual,en$e se requiere que los aspiran$es a $ranse+uales adop$en el gnero deseado duran$e cier$o lapso an$es de so,e$erse a los $ra$a,ien$os quirJrgicos y hor,onales que, segJn cier$as opiniones, les per,i$irHn un ca,0io de se+o. MAna de las ,aneras en que los $r,inos \se+o] y \g nero] suelen e,plearse ,al es cuando se ha0la de \ciru g8a de reasignacin de gnero]. El gnero puede rea signarse ca,0iando de ropa y de conduc$a. ?a cirug8a, en ca,0io, puede o no $ener +i$o para ca,0iar el se+o

de alguien.N ?a his$oria regis$ra casos de ,uIeres que han $enido +i$o en carreras y profesiones slo accesi 0les a los ho,0res, y lo han hecho adop$ando e+i$o sa,en$e, y sin cues$iona,ien$os, el gnero ,asculi no. 2in e,0argo, se $ra$a de e+cepciones, y en general ho,0res y ,uIeres se dividen segJn el gnero siguien do las l8neas de la dis$incin 0iolgica del se+o.
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De0ido a las diferencias cul$urales referidas a la ar$i culacin del gnero, y de0ido a la crecien$e fluide% de las divisiones de gnero que se han vuel$o predo,i nan$es en las sociedades ,odernas, por no ha0lar de los casos ,encionados en el pHrrafo an$erior, se ha hecho cada ve% ,Hs co,Jn suponer que el gnero es$H la+a,en$e relacionado con el se+o, y que se $ra$a en general de una i,posicin social que deriva de la divi sin 0iolgica 0Hsica. 2in e,0argo, los socio0ilogos y, ,Hs recien$e,en$e, los psiclogos evolu$ivos han enunciado fuer$es o0Ieciones con respec$o a esa $en dencia. P no es dif8cil en$ender esos reparos. Desde un pun$o de vis$a evolu$ivo, lo ,Hs i,por$an$e que puede hacer un organis,o es reproducirse. ?a selec cin na$ural suele descri0irse en $r,inos de un i,pe ra$ivo de supervivencia y reproduccin, pero sie,pre se en$iende que la supervivencia es slo un ,edio para conseguir el segundo propsi$o. 3o hay ninguna ven $aIa en vivir $an$o $ie,po co,o .a$usaln si uno no produce descendencia. 9o,o los ,achos y las he, 0ras dese,peGan diferen$es papeles en la reproduc cin y de0en e,plear diferen$es es$ra$egias de conduc$a si es que desean reproducirse, es na$ural suponer que el se+o se correlaciona con diferen$es disposiciones de conduc$a. Qse es, de,os$ra0le,en$e, el caso de la ,ayo r8a de los organis,os se+uales, de ,odo que, 0asHn donos en el principio general de considerar a los hu,a nos, en l8neas generales, co,o un continuu! respec$o de los o$ros organis,os, es na$ural suponer que lo ,is,o ocurre en nues$ro caso. 7or lo $an$o, $a,0in es na$ural suponer que las diferencias de gnero son, 0Hsica,en$e, una ar$iculacin de las es$ra$egias i,pues $as por la 0iolog8a para lograr el +i$o reproduc$ivo. El pri,er paso de la ar$iculacin de la perspec$iva preceden$e es recha%ar la idea de que el gnero es ,uy varia0le en diferen$es cul$uras, y argu,en$ar que en realidad las diferencias de gnero son leves variacio

nes de un pa$rn hu,ano universal,en$e i,pues$o. CDu pa$rnE 7ara responder a es$a pregun$a, pode ,os a0ordar un enfoque la0orioso, que ser8a el in$en$o de anali%ar nu,erosas cul$uras, es$udiar sus diferen cias de gnero y descu0rir en ellas los pun$os co,u nes su0yacen$es. 2in e,0argo, se $ra$a de una es$ra $egia poco pro,isoria. E+is$en innu,era0les cosas diferen$es que hacen las personas, y cada una de esas cosas puede ser hecha de ,aneras su$il,en$e dife ren$es por los ho,0res y las ,uIeres. 7or eIe,plo, Cde0e,os concen$ra,os en la ,anera en que se vis$e la gen$e o en la ,anera en que ,as$ican su co,idaE .ucho ,Hs pro,e$edor es ela0orar por ,edio de la argu,en$acin evolu$iva general, cuHles son los pun $os co,unes que pode,os esperar encon$rar, y luego ver en qu cul$uras aparecen esos pun$os, revelando $an slo algunas variaciones ,enores. "qu8 nos encon$ra,os con un argu,en$o clHsico que se presen$a en cada consideracin es$Hndar de la socio0iolog8a y de la psicolog8a evolu$iva. Es$e argu ,en$o anali%a la reproduccin desde una perspec $iva econ,ica, en $r,inos de los rdi$os o0$enidos a ca,0io de la inversin que hacen los progeni$ores. El pun$o de par$ida es la o0servacin de que la inver sin ,8ni,a es ,ucho ,enor para un ho,0re que para una ,uIer. 9on 0uena suer$e, los ho,0res pue den lograr el +i$o reproduc$ivo en pocos segundos, en $an$o ,8ni,a,en$e las ,uIeres de0en pasarse nueve ,eses e,0ara%adas y usual,en$e ,ucho ,Hs $ie,po cuidando al niGo. -ras ha0er inver$ido sus pocos segundos, los ho,0res pueden elegir en$re cola 0orar con el cuidado del niGo o 0uscar ,Hs opor$u nidades reproduc$ivas. Dada es$a carencia de ,ayor co,pro,iso, los ho,0res es$arHn dispues$os a $ener relaciones se+uales en $odo ,o,en$o, ,ien$ras que las ,uIeres, suele argu,en$arse, slo es$arHn in$ere sadas en las opor$unidades no$a0le,en$e 0uenas, es decir, en genes no$a0les o en una disposicin veros8 ,il a cola0orar en el cuidado de los hiIos. ?a ,uIer p$i,a,en$e evolucionada pre$enderH a,0as cosas: conseguir al $on$o que piense que ella es$H conci0iendo sus hiIos y por lo $an$o los cuide, pero escurrirse en 0usca de los ,eIores gene s cuando l es$ dis$ra8do Mo, $al ve%, ,ien$ras es$ cuidando a los niGosN. 7ara res paldar es$a versin ,aquiavlica de la psicolog8a fe,e nina, se alega que la infidelidad fe,enina usual,en$e

se produce en el ,o,en$o de ,ayor fer$ilidad del ciclo ,ens$rual, y se afir,a que $al ve% el 1:^ de los niGos hu,anos no $ienen el padre gen $ico que creen $ener. Es$a Jl$i,a o0servacin induce a per$ur0adoras espe culaciones so0re las pro0a0les consecuencias de la in$roduccin de prue0as gen$icas de pa$ernidad con fia0les y 0ara$as. Es$e con$ras$e 0Hsico ha sido ela0orado por ,edio de sun$uosas $eor8as so0re la conduc$a hu,ana, y hay enor,es proyec$os de inves$igacin des$inados a de,os$rar que es$a conduc$a universal se adecua al supues$o pa$rn en $odas las diferen$es cul$uras posi 0les. 3o resul$a sorprenden$e que la conduc$a pro pues$a coincida con ,uchos es$ereo$ipos occiden$a les. ?os ho,0res son agresivos, pro,iscuos, dispues$os a correr riesgos, y se sien$en a$ra8dos hacia ,uIeres Ivenes y saluda0les con figura de Hnfora que indica la ausencia de hiIos an$eriores y, aparen$e,en$e, 0uena salud o ?as ,uIeres son cau$elosas y ,anipuladoras en el $erreno se+ual ofrecen se+o slo a ca,0io del cuidado de los hiIos o de ali,en$os, a ,enos que el ho,0re les resul$e gen$ica,en$e irresis$i0le o 2e sien $en a$ra8das por los ho,0res a causa de su poder y sus recursos. P as8 sucesiva,en$e. En es$e cap8$ulo no en$rar en de,asiados de$alles acerca de por qu es$a clase de plan$eo $erico no ,e resul$a en a0solu$o convincen$e, porque ya lo he e+pre sado en $r,inos generales en el cap8$ulo an$erior, y lo que ya diIe all8 se aplica plena,en$e a es$e caso. "qu8 e+presar el argu,en$o principal del cap8$ulo an$erior de una ,anera un poco diferen$e. 9o,o e+is$en es$e reo$ipos, ,uchas personas encon$rarHn convincen$e las versiones del gnero que ofrece la psicolog8a evo lu$iva. ?os es$ereo$ipos suelen $ener una 0ase de ver dad. "unque e+is$e gran diversidad en la conduc$a se+ual,en$e diferenciada den$ro del reino ani,al en general, $a,0in e+is$en pa$rones, y ,uchas especies confor,an los es$ereo$ipos que se han plan$eado para los hu,anos. ?os a,0iciosos socio0ilogos varones con frecuencia encuen$ran relevan$e para la condicin hu,ana la i,agen de los do,inan$es elefan$es ,ari nos ,achos o de los ciervos que ,an$ienen a dis$an cia a sus rivales para disfru$ar $ranquilos del acceso a los harenes de he,0ras. -odo lo que deseo argu,en $ar en es$e pun$o es que incluso si los roles de gnero hu,anos fueran un correla$o evolu$ivo del se+o

hu,ano, y un correla$o que evolucion en alguna par$e del linaIe hu,ano ances$ral has$a $odas las po0lacio nes hu,anas con$e,porHneas, eso no nos dir8a nada en a0solu$o acerca de la ,u$a0ilidad de los roles de gnero. Espero que la i,por$ancia de es$a conclusin resul$e suficien$e,en$e o0via. 9on frecuencia suele in$erpre$arse que las e+plicaciones 0iolgicas de los hechos sociales $ienen una conno$acin conservadora. 2e supone que si algo for,a par$e de nues$ra 0iolog8a, lo ,eIor que pode,os hacer es aprender a vivir con eso. 2in e,0argo, esa suposicin no es necesaria.
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?a 0ase de ,i con$raargu,en$acin no serH una sor presa. ?a in$erpre$acin conservadora de las afir,a ciones evolu$ivas par$e de la suposicin de que la evo lucin se refiere esencial,en$e a la acu,ulacin de genes. 7ero desde la perspec$iva defendida en es$e li 0ro, se no es de ningJn ,odo el Jnico ca,ino para que pueda producirse un ca,0io evolu$ivo. P, una ve% dicho es$o, hay que agregar que se $ra$a de una ru$a ,uy i,pro0a0le para el proceso evolu$ivo que es$a ,os considerando en es$e ,o,en$o. De0e,os $o,ar ,uy en serio la eviden$e diversidad de conduc$as se+uales, aun cuando suponga,os que de$rHs de $odas ellas su0yace una sus$ancial influencia gen$ica. 2lo de0e,os suponer, segJn lo que es correc$o respec$o del argu,en$o psicolgico evolu$ivo cen$ral, que la recien$e divergencia en$re las po0laciones hu,anas es$H i,pulsada por los ca,0ios de los co,ponen$es cul$urales y no por los co,ponen$es 0iolgicos de la e$iolog8a de la diferencia de gnero. 3o se cues$iona que el desarrollo hu,ano, al igual que el desarrollo de cualquier o$ro organis,o, darH nor,al,en$e co,o resul$ado una in$ensa disposi cin a a0ocarse a la ac$ividad se+ual. -a,poco hay duda de que la clase y la frecuencia de esa ac$ividad se+ual dependen en al$o grado del con$e+$o social. ?a 0urgues8a rural vic$oriana segura,en$e prac$ica0a ,enos ac$ividad se+ual que, por eIe,plo, los 0ri$Hni cos con$e,porHneos que van de vacaciones a 10i%a, y no porque e+is$iera alguna diferencia en sus genes. "s8, dado que la conduc$a depende de la cul$ura, pode ,os pregun$a,os $an$o si los ca,0ios de conduc$a del pasado, regis$rados his$rica,en$e, o los fu$uros ca,0ios posi0les, pueden ser el resul$ado de ca,0ios

cul$urales o de ca,0ios gen$icos. Ana ve% ,Hs, la res pues$a es o0via: la cul$ura hu,ana es ,ucho ,Hs rHpi da,en$e ,u$a0le y responde con ,ayor fle+i0ilidad a su si$uacin que el geno,a hu,ano. 2e podr8a acep$ar que la conduc$a se+ual hu,ana ca,0ia con los ca,0ios cul$urales y var8a sus$ancial ,en$e en las diferen$es cul$uras, y seguir sos$eniendo de $odas ,aneras que e+is$e una diferencia cons$an$e en$re la disposicin se+ual de ho,0res y ,uIeres. 7or eIe,plo, se podr8a sugerir que los ho,0res son ,Hs proclives, de ,anera cons$an$e, a la pro,iscuidad. An defec$o o0vio de es$a hip$esis es que la ac$ividad se+ual requiere la presencia de dos par$icipan$es, y el predo ,inio de la ho,ose+ualidad ,asculina so0re la fe,e nina no es suficien$e,en$e grande co,o para a,e na%ar seria,en$e la conclusin de que $an$o los ho, 0res co,o las ,uIeres prac$ican la copulacin en un porcen$aIe si,ilar. Es posi0le que las ,uIeres sean ,enos en$usias$as, aunque ,e parece una hip$esis ,uy dif8cil de de,os$rar. 2in duda, la preponderan cia de la pros$i$ucin indica que el se+o, en el caso de las ,uIeres, es$H ,o$ivado por una cosa diferen$e del deseo se+ual, y sin duda hay circuns$ancias que no pue den calificarse li$eral,en$e de pros$i$ucin, en las que las ,uIeres prac$ican el se+o por una diversidad de ra%ones ins$ru,en$ales. -a,0in es posi0le, y $al ve% incluso plausi0le, que a ,uchos ho,0res les gus$ar8a $ener ,ayor ac$ividad se+ual de la que en realidad $ie nen. De ,odo que pode,os acep$ar la posi0ilidad de que e+is$e cier$a diferencia sis$e,H$ica de disposi cin hacia la ac$ividad se+ual. 3o o0s$an$e, esa ad,isin nos da poca o ninguna 0ase para predecir c,o se co,por$arHn las perso nas en una si$uacin real. Es eviden$e que $an$o los ho,0res co,o las ,uIeres son fuer$e,en$e procli ves a $ener se+o a veces, y en circuns$ancias apropia das $an$o ho,0res co,o ,uIeres $endrHn ,ucha ac$i vidad se+ual. -a,0in de0e,os $ener en cuen$a que es ,uy dif8cil dis$inguir lo 0iolgico de las 0ases cul $urales de cualquier diferencia de disposicin, y por ra%ones ,uy o0vias. En $odas las cul$uras las ,uIeres son conscien$es de que el se+o puede $ener conse cuencias ,uy serias Mel e,0ara%o y la responsa0ilidad de los hiIosN, y por lo $an$o, apar$e de cualquier dife rencia 0iolgica, de0erH ha0er un al$o u,0ral de volun $ad de acep$ar el riesgo. 9o,o curiosa o0servacin

final, dado el rol que suele dese,peGar en es$as dis cusiones la insis$encia acerca de nues$ra con$inuidad con los o$ros ani,ales, resul$a irnico que en el caso de uno de nues$ros parien$es ,Hs pr+i,os, los 0ono 0os Mo chi,pancs \pig,eos]N, los ,achos, las he, 0ras, los Ivenes y los vieIos en$a0lan frecuen$e,en$e relaciones se+uales de $odas clases Mho,ose+uales, he$erose+uales, geni$ales, orales, ,anuales, e$c.N. 2e ha sugerido que los 0ono0os son Jnicos en el reino ani ,al, en la ,edida de que el se+o casual es par$e fun da,en$al de su in$eraccin social. -al ve% la especie hu,ana $a,0in co,par$e algo de es$a divergencia respec$o de las predicciones $radicionales de la socio 0iolog8a. En resu,en, en$onces, sa0e,os que lo que de$er ,ina la verdadera conduc$a social hu,ana es en gran par$e cul$ural) las his$orias segJn las cuales las diver sas prHc$icas se+uales hu,anas divergen de0en en$en derse sin duda co,o evoluciones cul$urales y no 0io lgicas) no $ene,os idea de c,o dividir las diferencias sis$e,H$icas en$re la conduc$a de ho,0res y ,uIeres en co,ponen$es 0iolgicos y cul$urales. ?as ar$icula ciones posi0les de la diferencia de gnero es$Hn por cier$o li,i$adas, co,o $odo lo que hace,os, por nues $ra 0iolog8a. 7ero el pensa,ien$o evolu$ivo no ayuda, y con frecuencia induce a error, co,o recurso apli cado a en$ender es$e fen,eno.

. /onclusin
"l principio de es$e li0ro ci$ el fa,oso co,en$ario de -heodosius Do0%hans>y, en el que seGala que apar$e de la $eor8a de la evolucin, en la 0iolog8a nada $iene sen$ido. 3o pre$endo que algo de lo que he dicho con $radiga ese fa,oso dic$a,en. 2in e,0argo y no resul $a sorprenden$e gran par$e de la 0iolog8a, y ,Hs espe c8fica,en$e de la 0iolog8a hu,ana, necesi$a ,ucho ,Hs que la evolucin para $ener sen$ido. ?a $esis de es$a o0ra es que suele ,al en$enderse la i,por$ancia de la $eor8a de la evolucin. .uchos cien $8ficos, con Ius$icia i,presionados por uno de los avan ces ,Hs significa$ivos que se han hecho en cuan$o a nues$ra co,prensin del ,undo en que vivi,os, $ra $an de e+$raer de la $eor8a de Darwin ,Hs de lo que s$a puede ofrecer. ?a evolucin no puede propor ciona,os e+plicaciones de$alladas de los innu,era 0les rasgos de los organis,os. Ano de los ,o$ivos i,por$an$es de esa i,posi0ilidad es que esos rasgos son verdadera,en$e innu,era0les: no hay l8,i$es para el nJ,ero de rasgos que pode,os dis$inguir porque en la na$urale%a los organis,os son un $odo in$egrado. 3o hay his$oria del cuello de la Iirafa o de la $ro,pa del elefan$e que sea independien$e de la his$oria de la Iirafa o de la his$oria del elefan$e. " veces resul$a J$il usar ,odelos que a0s$raen una par$e di,inu$a de esa $o$alidad, pero de0e,os recordar sie,pre que se $ra$a sola,en$e de ,odelos, y que slo nos dicen una par$e parcial,en$e cier$a de la verdad. Kran par$e de aquello que no funciona en la apli cacin de la evolucin puede relacionarse con una plaga ,uy fa,iliar del pensa,ien$o cien$8fico, el reduc cionis,o. El reduccionis,o es el enfoque de la cien cia que sos$iene que para en$ender algo cien$8fica,en$e de0e,os desar$icularlo y ver c,o encaIa cada par$e, y la ,anera en que la conduc$a del $odo deriva de la conduc$a de las par$es. Es una ,e$odolog8a cien$8fica de funda,en$al i,por$ancia, pero $iene sus l8,i$es, y s$os no suelen respe$arse adecuada,en$e. .i argu ,en$acin $o,a en cuen$a varios a0usos reduccio nis$as. El pri,ero es el in$en$o de a$o,i%ar los orga nis,os en sus rasgos y proporcionar e+plicaciones definidas y diferenciadas de la evolucin de esos ras gos. 7uede resul$ar esclarecedor de$ec$ar una funcin

de una par$e de un organis,o que ha $enido i,por $ancia para que los organis,os que poseen esa par$e hayan sido seleccionados, pero es esencial adver$ir que slo los organis,os, y no sus par$es, son los que han sido seleccionados, y que casi $odas las par$es de los organis,os eIercerHn ,uchos efec$os diferen$es so0re el +i$o que alcance ese organis,o. El segundo a0uso del reduccionis,o, y $al ve% el ,Hs clHsico, es el e+ceso de nfasis pues$o en lo gen$ico. ?os genes son en$i dades ideales para el reduccionis$a, y no resul$a sor prenden$e que se les hayan a$ri0uido poderes e+$raor dinarios so0re el organis,o, ni que, en $r,inos gen $icos, se hayan producido versiones dis$orsiona das de la evolucin. Ano de los pasos ,Hs i,por$an $es para dar sen$ido a la 0iolog8a es a0ordar desde una perspec$iva adecuada el $e,a del poder e+$raor dinario, pero no ili,i$ado, de los genes. Es$os dos errores reduccionis$as de0ili$an $odos los in$en$os de in$erpre$ar, desde la 0iolog8a, la na$urale%a hu,ana. ?a co,pleIidad del proceso de desarrollo es ,ayor en el caso de los hu,anos que en cualquier o$ro. ?a ,en$e hu,ana se desarrolla 0aIo con$inuas influen cias que in$erac$Jan desde el e+$erior y desde el in$e rior. 7or lo $an$o, es i,posi0le especificar relaciones direc$as en$re los ele,en$os del geno,a y los diferen$es aspec$os de la ,en$e. El in$en$o de hacerlo, co,0i nado con el enfoque reduccionis$a de la evolucin que slo ve la acu,ulacin de genes, confor,a un ca,ino desviado e inJ$il para la co,prensin de la ,en$e hu,ana. De hecho, la i,posi0ilidad de correlacio nar los rasgos del geno,a con los rasgos de la ,en$e puede proporciona,os un eIe,plo e+$re,o de la inu$ilidad del enfoque gen $ico de la evolucin. 3o es posi0le considerar una secuencia de geno,as co,o nJcleo del proceso evolu$ivo, si,ple,en$e porque un geno,a no especifica un feno$ipo. -al co,o un nJ ,ero cada ve% ,ayor de $ericos ha e,pe%ado a reco nocer, es necesario volver a considerar el desarrollo en nues$ro enfoque de la evolucin. Eso en cuan$o al ,ensaIe nega$ivo de es$e li0ro. En cuan$o a lo posi$ivo, se produce una gran can$idad de $ra0aIo cien$8fico casi sie,pre ru$inario, a veces in $eresan$e, a ,edida que se desarrolla y se e+pone la $eor8a. El es$udio de fsiles, el descu0ri,ien$o y la cla sificacin de las for,as vivas y sus relaciones geogrH ficas, y la acu,ulacin de conoci,ien$os en cuan$o a

se,eIan%as y diferencias en la qu8,ica de $odas las for ,as vivas con$ri0uyen a proporciona,os un cuadro ,Hs preciso de la verdadera his$oria de la vida en nues $ro plane$a. ?os $ra0aIos $ericos so0re los ,odelos evolu$ivos nos proporcionan un enfoque ,eIor de las clases de procesos evolu$ivos posi0les o pro0a0les, y per,i$en enunciar Iuicios infor,ados acerca de los procesos por los que pueden ha0er pasado los linaIes reales. E+is$e, en su,a, una gran can$idad de $ra0aIos valiosos y no pro0le,H$icos que a,pl8an nues$ro cono ci,ien$o de la evolucin en lo general y en lo par$i cular, den$ro de lo que -ho,as #uhn lla, ciencia nor,al. 3o he ha0lado ,ucho del $e,a en es$e li0ro porque suele ser de par$icular in$ers para los espe cialis$as y los en$usias$as. Espero ha0er dicho lo sufi cien$e co,o para seGalar las Hreas generales en que ese $ra0aIo se es$H llevando a ca0o. 7or o$ra par$e, he acen$uado un ,ensaIe de la evo lucin que revis$e ,ayor in$ers general, y cuya i,por $ancia, segJn creo, ha sido con frecuencia ,ini,i%ada. Darwin y sus descendien$es in$elec$uales nos han su,i nis$rado un conoci,ien$o esencial de la na$urale%a del ,undo en que vivi,os y so0re nues$ro lugar en l, una con$ri0ucin i,por$an$e a nues$ra ,e$af8sica 0Hsica. "Jn se sigue suponiendo generali%ada,en$e que es la clase de conoci,ien$o que de0er8a provenir de los filsofos o incluso de los $elogos. En es$e caso, de $odos ,odos, el conoci,ien$o ha provenido de la 0iolog8a y yo, co,o filsofo, ,e con$en$o con hacer lo posi0le por in$erpre$arlo. Fe afir,ado que los $elo gos pueden ser ,enos co,placien$es, e incluso $al ve% necesi$en ca,0iar su for,acin, preparHndose para una disciplina cuyo $e,a $enga ,ayores posi0ilidades de e+is$encia. En su,a, deseo insis$ir en un enfoque que an$es parec8a o0vio, pero que ahora puede resul$ar ingenuo. y ese enfoque afir,a que gran par$e de la con$ri0u cin de Darwin fue la de dar un paso i,por$an$e en el ca,ino que nos aleIa del ani,is,o pri,i$ivo, pasando por los grandes hroes cien$8ficos del /ena ci,ien$o 9oprnico, Kalileo, 3ew$on y o$ros , en direccin a una visin del ,undo na$uralis$a que final ,en$e logr prescindir de los fan$as,as, los esp8ri$us y los dioses que serv8an para e+plicar, en pocas an$e riores, $odos los fen,enos na$urales. Fe dicho que es$e cuadro puede parecer ingenuo,

porque en dcadas recien$es he,os aprendido a ser ,ucho ,Hs escp$icos respec$o de las afir,aciones de la ciencia. P, de hecho, es$e ,is,o li0ro eIe,plifica un poco de ese escep$icis,o. 7or cier$o he cri$icado algu nas ideas que pasan por ser cien$8ficas y que go%an de gran difusin. 3o pre$endo afir,ar que la ciencia nos ha e+plicado lo ,Hs i,por$an$e del ,undo, que ya no quedan ,is$erios por descu0rir ni que la ciencia nos dirH alguna ve% $odo lo que nos gus$ar8a sa0er. 3o $engo dudas de que en el cielo y la -ierra hay ,Hs cosas de las que cualquier filosof8a podr8a i,aginar. ?o que quiero afir,ar es que sa0e,os lo suficien$e co,o para acep$ar nues$ra ignorancia. -ene,os suficien$e idea so0re c,o, a veces, pode,os descu0rir verdades 0as $an$e profundas so0re el ,undo que ha0i$a,os, y ya no de0e,os quedar sa$isfechos con ,i$olog8as que se cons$ruyen por pura ignorancia. P sa es la verda dera fuer%a de ,i insis$encia en el e,piris,o. .i clase de e,piris,o no pos$ula que de0e,os $ener 0ases ple na,en$e convincen$es para lo que cree,os, ni $a, poco que pode,os encon$rar funda,en$os incues $iona0les para cualquier cosa que $rascienda lo in,e dia$o y lo 0anal. 2lo pos$ula que $ene,os ra%ones para creer las cosas en las que cree,os, y que pode ,os recha%ar $odo aquello que no es$H sus$en$ado por ra%ones. Ana e+igencia ,odes$a, $al ve%, pero que, segJn creo, podr8a eli,inar una gran par$e de las ,i$o log8as religiosas y supers$iciosas que siguen do,i nando, y a veces devas$ando, las vidas hu,anas.