EZEQUIEL

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Pedro
Muy buenas tardes. Son las … Estamos en EL FILÓSOFO EN SU
RINCÓN.
Nuestra visita de cada viernes a esta hora a tu rincón, porque tú eres el
amigo, la amiga, de los sabios, y eso es el filósofo.

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Pedro
Para conducirnos en esta peregrinación por las ruinas de nuestra
civilización contamos hoy
En la locución Satur Barroso, Henar Arribas………….. (buenas tardes)
en el control, Mercedes Marco.
Y quien les habla: Pedro Herráiz
Gracias, siempre, a la Asociación Aula Pública, que nos cede este espacio,
a Radio Laguna, al Departamento de Filosofía de la Universidad de
Valladolid.
Vamos, ya , a recibir en nuestro rincón a: EZEQUIEL: EL P0ROFETA DE
LOS HUESOS QUE SE RECUBREN DE CARNE.

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Pedro
En hebreo Yehezq’el, que significa “Yahvéh fortalece”.

Debió de nacer hacia el 622-620 a. de C., en el año en que se encontró en el

templo el “libro de la Ley”, hallazgo que impulsó la reforma religiosa del
rey Josías, a quien ya conocemos en relación con el también profeta
JEREMÍAS.

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Hijo del sacerdote BUZÍ de Jerusalén, en su infancia y juventud Ezequiel

vivió un mundo de continuos vaivenes políticos y también religiosos. Del
609 al 597 conoció la idolatría bajo el reinado de Joaquim. Fue testigo del
célebre sermón de Jeremías en el templo de Jerusalén en el año 608, que
casi costó la vida al profeta. En el 597, cuando cae Jerusalén en manos de
Nabucodonosor, la familia del sacerdote Buzi es deportada a Babilonia
junto con otras familias importantes, pues Nabucodonosor sólo dejó en
Palestina a las gentes de condición humilde.

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En Babilonia los hebreos deportados se dedicaron principalmente a las

labores del campo, pudiendo organizar sus comunidades libremente,
nombrando a sus propios jefes -los ancianos-, y moviéndose sin dificultad.
En estas condiciones vivió Ezequiel en la colonia judía de TELL-ABIB, a
unos 80 kilómetros al sudeste de Babilonia.

Aunque no tenemos noticia de cuando se casó, sabemos que allí vivía junto
a su esposa amada, en una casa pequeña de adobes, cuando en un caluroso
día de verano, tal que el 21 o el 22 de julio del 592 a. de C. Yahvéh se
aparece a él y le envía como profeta a sus compañeros de exilio, con la
ingrata misión -coincidente con la de Jeremías desde Palestina-, de disipar
sus ilusiones de un próximo regreso a su tierra, y de anunciarles además la
ruina completa de Jerusalén; con vistas a preparar los caminos para la
conversión y la restauración futuras.

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Locutora

Esta visión era como la imagen de la Gloria de Yahvéh.

A su vista yo caí rostro en tierra,
y oí una voz que me hablaba.
La voz me dijo:
Hijo de hombre, levántate que voy a hablarte.
Al decirme esto, el espíritu entró en mí,
me hizo ponerme en pie
y puede escuchar a aquel que me hablaba.

El me dijo:
Hijo de hombre, yo te envío a los hijos de Israel,
a un pueblo de rebeldes,
que se han rebelado contra mí;
ellos y sus padres ha pecado contra mí hasta este mismo día.
Hijos de rostro de bronce y corazón endurecido
son aquellos a quienes yo te envío.
Les dirás:
Así habla el Señor Yahvéh.
Escuchen o no escuchen
-puesto que son una raza de rebeldes-,
sabrán que en medio de ellos se encuentra un profeta.

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Y tú, hijo de hombre,
no los temas ni tengas miedo de sus palabras.
No temas, aunque te encuentres entre cardos y zarzas

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 y habites en medio de escorpiones.
No temas sus palabras,
ni te asustes de sus miradas,
porque no son más que una raza de rebeldes.

Pero tú, hijo de hombre, escucha lo que te digo;

no seas rebelde como esta raza de rebeldes;
abre la boca y come lo que te doy.
Yo miré y vi una mano tendida hacia mí con un libro enrollado.
Lo desenrolló ante mi vista:
estaba escrito por dentro y por fuera,
y contenía lamentos, gemidos y ayes.

Y me dijo:
Hijo de hombre, come lo que te ha sido presentado;
come este libro y vete a hablar a la casa de Israel.
Yo abrí la boca y me hizo tragar aquel rollo,
y me dijo:
Hijo de hombre, aliméntate y sáciate de este rollo que yo te doy.
Yo lo comí y fue en mi boca dulce como la miel.

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El 17 de agosto del 586, tras un asedio que duraba desde el 5 de enero del
año anterior, Jerusalén es destruida, arrasada, convertida en un montón de
ruinas. A pesar de estar lejos de allí, este hecho marca el fin de la primera
etapa en la predicación de Ezequiel. A lo largo de esos años se había

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 constituido en el “anunciador del juicio divino” que ha de explicar al
pueblo el sentido de una destrucción que ya nadie puede evitar.

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Desde que Ezequiel contempla en su visión del 5 de agosto del 591 la

profanación del templo de Jerusalén y cómo la Gloria de Dios abandona el
santuario y la ciudad, hasta el final de la ciudad, nuestro profeta vive en sus
propias carnes el alcance de la destrucción.
Coincidiendo con el inicio del asedio de Jerusalén pierde a su mujer y -a la
manera como a Moisés y a Jeremías se les prohibía interceder por el
pueblo-, le es negado hacer luto por ella. Finalmente queda mudo y cae
postrado.

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Locutora
Yahvéh me dirigió la palabra y me dijo:
Hijo de hombre, mira,
voy a quitarte, de improviso, la delicia de tus ojos;
pero tú no te lamentes,
no llores, no dejes correr tus lágrimas.
Suspira en silencio, no hagas luto;
cíñete el turbante a tu cabeza,
ponte en los pies las sandalias;
no te cubras la barba,
no comas pan de luto.

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 Había hablado yo por la mañana al pueblo,
y por la tarde murió mi esposa.
Al día siguiente hice como se me había ordenado.

El pueblo me dijo:
explícanos qué significado tiene para nosotros lo que estás haciendo.
Yo les respondí:
Yahvéh me dirigió la palabra y me dijo:
Di a la casa de Israel:
Así habla el Señor Yahvéh:
Mirad: voy a profanar mi Santuario,
orgullo de vuestra fuerza,
delicia de vuestros ojos,
amor de vuestras almas.
Vuestros hijos y vuestras hijas, que habéis dejado,
caerán a espada.
Y habéis de hacer como he hecho yo;
no os cubriréis la barba,
no comeréis pan de luto.
Llevaréis vuestro turbante a la cabeza
y las sandalias en los pies;
no os lamentaréis, ni lloraréis;
sino que os consumiréis a causa de vuestras iniquidades
y gemiréis los unos con los otros.
Ezequiel será para vosotros como un símbolo;
cuando esto suceda, haréis exactamente lo que él ha hecho,
y sabréis que yo soy Yahvéh.

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Y tú, hijo de hombre,

el día en que yo les quite su fuerza,
la alegría de su gloria,
la delicia de sus ojos,
el amor de su alma,
sus hijos y sus hijas,
aquel día llegará a ti el fugitivo que te traerá la noticia.
Entonces se abrirá tu boca para hablar con el fugitivo;
recuperarás la palabra y no quedarás más mudo;
serás un símbolo para ellos.
Y sabrán que yo soy Yahvéh.

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La segunda etapa de la misión profética de Ezequiel consistirá en preparar

al pueblo para la restauración, el regreso a Palestina. Dura hasta el año 570.
Ahora Ezequiel es el centinela del pueblo”.
Esta segunda etapa comienza cuando cinco meses después de la
destrucción de Jerusalén llega un fugitivo ante Ezequiel y le comunica la
noticia. Ezequiel había recobrado el habla el día anterior.

A partir de ese momento, y en los siguientes meses del 585, se suceden los
oráculos. El tres de marzo contra Egipto -“el gran cocodrilo”-, y contra
Tiro; el dieciséis de abril otra vez contra Egipto. Sólo a partir del diecisiete
de abril del 572 comenzó a circular la visión del nuevo templo.

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 Justo dos años después, el dieciséis de abril del 570 Ezequiel pronuncia un
último oráculo.

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Una tradición judía sostiene que Ezequiel murió asesinado por un jefe del
pueblo.
Su discurso muestra a Yahvéh como el soberano del mundo, presente en
todas partes, también, pues, en Babilonia donde se encuentran los
deportados de Israel. Este Yahvéh es trascendente, escapa a las categorías
de descripción humanas, a su capacidad de imaginación, según podemos
observar en sus descripciones, donde abunda la expresión “es como...”.
Yhavéh es el dueño de las fuerzas de la naturaleza y de las naciones. Estas
son el lugar donde Yahvéh realiza sus planes y las castiga cuando
sobrepasan su cometido.

Pero Yahvéh es también un Dios cercano. Acompaña a los desterrados y se

propone realizar sus planes por medio de ellos. Las relaciones de Yahvéh
con su pueblo, basadas en una elección gratuita, suponen un acto de amor y
predilección que se pone más intensamente de manifiesto justo en las
advertencias más drásticas.

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Locutora
Tu madre era como una vid
plantada junto a las aguas,
exuberante de frutos y ramas
por la abundancia de agua.

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 Echó un ramo robusto
que llegó a ser cetro real.
Su tronco sobresalió entre los arbustos,
se distinguía por su altura
y su abundancia de sarmientos.

CONTROL: CD 2. plano principal y fin

Por eso el castigo siempre tiene como fin obtener la conversión, nunca la
aniquilación del infiel.

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Locutora
Hijo de hombre, di también a la casa de Israel:
Así andáis diciendo vosotros:
Nuestros delitos y nuestros pecados pesan sobre nosotros,
y por causa de ellos nos consumimos poco a poco.
¿Cómo podríamos vivir?
Diles, pues:
Vivo yo, afirma el Señor Yahvéh,
que no me complazco en la muerte del impío,
sino en que se convierta de su conducta y viva.
Convertíos, convertíos de vuestros perversos caminos.
¿Por qué queréis morir, oh casa de Israel?

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Hijo de hombre, di aún a los hijos de tu pueblo:

La justicia del justo no le salvará si se pervierte,
ni el impío perecerá por su iniquidad si se convierte;

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 así como el justo no podrá vivir por su justicia si llega a pecar.

Si yo digo al justo: Vivirás,

pero él, confiado en su justicia, comete la iniquidad,
ninguna de sus obras justas será recordada.
Morirá por la iniquidad que ha cometido.

Si digo al impío: Morirás,

y él se convierte de sus pecados y practica lo que es recto y justo;
esto es, devuelve la prenda,
restituye lo que ha robado,
procede con arreglo a mis preceptos de vida,
sin volver a cometer el mal,
vivirá sin duda,
no morirá.

Y andáis diciendo vosotros:

¡No es recto el camino del Señor!
Pero yo os juzgaré a cada uno según su conducta,
oh casa de Israel.

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Ezequiel es el primero que expone de una manera clara los principios de la

responsabilidad personal en los que ya había trabajado Jeremías. Por esto
mismo la Alianza en Ezequiel se carga de rasgos afectivos: Israel es la
viña, Yahvéh es el viñador; Israel es el rebaño y Yahvéh es el pastor; Israel
la esposa y Yahvéh su esposo.

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 Yahvéh no quiere la ruina definitiva de su pueblo como consecuencia de su
infidelidad a la Alianza. Le dará de nuevo su gracia y su favor. Habrá otra
alianza, que comenzará con la restauración, con el regreso de Israel a su
tierra, pues Yahvéh tiene poder para dar vida a un pueblo muerto, puede
vivificar unos huesos secos.

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Locutora
Yahvéh me arrebató en éxtasis,
me trasladó por medio de su espíritu
y me dejó en medio de la vega,
que estaba llena de huesos.
Me hizo pasar por ellos en todas las direcciones.
Era una cantidad inmensa a lo largo de la vega
y estaban completamente secos.
Y me dijo:
Hijo de hombre, ¿podrán revivir estos huesos?
Yo le respondí:
Señor Yahvéh, tú lo sabes.
Y me dijo:
Profetiza sobre estos huesos y diles:
¡Huesos resecos, escuchad la palabra de Yahvéh!
Así habla el Señor Yahvéh a estos huesos:
Yo haré que entre de nuevo el espíritu en vosotros y reviviréis.
Os cubriré de nervios,
haré crecer sobre vosotros la carne,
os echaré encima la piel,
y os infundiré el espíritu y viviréis,
y sabréis que yo soy Yahvéh.

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 CONTROL: CD 2. plano principal y pasa a fondo

Yo profeticé como me había ordenado,

y he aquí que, mientras profetizaba se sintió un ruido;
hubo un estremecimiento
y los huesos se juntaron unos a otros.
Miré y vi aparecer sobre ellos los nervios,
crecer la carne
y recubrirse todo de piel.
Pero no tenían el espíritu de vida.
Entonces Él me dijo:
Profetiza al espíritu,
profetiza, hijo de hombre,
y di al espíritu:
Así habla el Señor Yahvéh:
¡Ven, espíritu, de los cuatro vientos
y sopla sobre estos muertos para que revivan!

Profeticé como Yahvéh me había ordenado,

y el espíritu entró en aquellos huesos,
que se reanimaron
y se pusieron en pie.
Era una cantidad inmensa.

CONTROL: CD 2. plano principal y fin

La nueva Alianza será una alianza de paz, de orden espiritual, por la que
Yahvéh actuará directamente en el corazón de los hombres para
comunicarles su santidad.

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Locutora

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 Santificaré mi gran Nombre,
profanado entre las naciones,
deshonrado por vosotros en medio de ellas;
y sabrán las naciones que yo soy Yahvéh,
dice el Señor Yahvéh,
cuando me glorifique en vosotros a la vista de ellos.
Os recogeré de entre las naciones,
os reuniré de todos los países,
y os llevaré a vuestra tierra.

CONTROL: CD 2. plano principal y pasa a fondo

Derramaré sobre vosotros un agua pura que os purificará:

de todas vuestras inmundicias e idolatrías os he de purificar;
y os daré un corazón nuevo,
y os infundiré un espíritu nuevo;
arrancaré de vuestra carne el corazón de piedra,
y os daré un corazón de carne.

Os infundiré mi espíritu,
y haré que caminéis según mis preceptos,
y que guardéis y cumpláis mis mandatos.

Y habitaréis en la tierra que di a vuestros padres.

Vosotros seréis mi pueblo
y yo seré vuestro Dios.

CONTROL CD 1.2 Plano principal y fin

Pedro

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 Para saber más:
Savoca, Gaetano
El libro de Ezequiel / Gaetano Savoca. -- Barcelona : Herder, ; Madrid :
Ciudad Nueva, 1995
Ya sabéis que vuestras observaciones, sugerencias o preguntas, podéis
dirigirlas a la cuenta de correo-e: elfilosofoensurincon@yahoo.es.
Bien, ¿Qué os parece la figura de
(comienza el diálogo. Traer algunas intervenciones preparadas. Temas que
se me ocurren: La experiencia del exilio y la deportación: la esperanza en la
restauración cuando todo parece acabado, trascendencia. La transformación
espiritual ante las adversidades.
La esperanza de liberación: la figura del Mesías.
(2) ¿Qué nos dice a nosotros, amigos de la sabiduría, en este siglo XXI, en
este rincón?
Para los cortes

CONTROL CD 1. (sigue) Plano principal y fin.

Cuando se acabe el tiempo

CONTROL CD 1.6 fondo

El tiempo se nos ha acabado por hoy, gracias Satur, Henar

…………………………………. (locutoras),
gracias Mercedes.
El próximo viernes Dios mediante volveremos a tu rincón con:
LAO-TSE, EL MAESTRO DEL CAMINO
Feliz fin de semana.

CONTROL CD 1.6 Plano principal

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