SALOMÓN

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Pedro
Muy buenas tardes. Son las … comienza EL FILÓSOFO EN SU RINCÓN.
tu vehículo para llegar a contemplar piadosamente, las ruinas del pasado de
la humanidad, nuestras ruinas.
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Pedro
Para conducirnos en esta peregrinación de cada viernes contamos hoy con
Sixto Castro, (buenas tardes, Sixto)
Con Mariano Tobes, (buenas tardes, Mariano)
José María Enríquez…..(buenas tardes, Chema)
Moisés Pérez Marcos…. (buenas tardes, Moisés)

En la locución, Henar Arribas, Antonio Valero ……….. (buenas tardes)

en el control, Mercedes Marco.
Y quien les habla: Pedro Herráiz
Gracias, siempre, a la Asociación Aula Pública, que nos cede este espacio,
a Radio Laguna, al Departamento de Filosofía de la Universidad de
Valladolid.
Vamos, ya , a recibir en nuestro rincón a: SALOMÓN el rey sabio y
magnífico.

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Chema
Su nombre puede derivar de la palabra hebrea “salom”, que significa
“paz”, “bienestar”.

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 Pero el profeta Natán le llama YEDID-YÁ: “preferido de Yahvéh”. Parece
que este fuera su nombre y que el de Salomón fuera el apodo regio, que ha
quedado como nombre propio.
Era hijo de David y Betsabé. David había prometido a Betsabé que
Salomón le sucedería en el trono, aunque no le correspondiera por derecho
sucesorio pues no era el mayor. En cualquier caso, por aquellos tiempos no
estaba todavía establecido en el reino de Israel la sucesión hereditaria al
trono, ésta era una tendencia que se estaba iniciando. El mismo David
había sucedido a Saul sin haber parentesco entre ambos.

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Sixto
Una vez desaparecidos Absalón y Ammón, ADONÍAS era el mayor de los
hijos vivos del ya anciano David. Lo había tenido con Jagguit. Adonías
pretendía el trono a la muerte de su padre, como un derecho. Contaba con
el apoyo del Sumo Sacerdote Abiatar y el del general Joab, del ejército de
David.
Pero la jugada le salió bien a Salomón. Apoyado por su madre que recordó
a David su promesa, contando a su favor con el profeta Natán; con el jefe
del ejército, Benaias, y con el sacerdote Sadoq, consiguió de su padre la
proclamación como rey de Israel. David le ungió y le sentó en su trono, de
modo que fue corregente con él hasta que poco tiempo después David
murió. Salomón reinó en Israel entre los años 970 y 931 a. de C.

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Mariano
Al poco de acceder al trono, y después de afianzarlo neutralizando la
amenaza de los partidarios de Adonías, Salomón fue a Gabaón, que era uno
de los santuarios más importantes del país y allí ofreció mil holocaustos a
Yahvéh, que eran sacrificios de animales en los que se quemaba todo.

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 Entonces fue cuando Yahvéh le favoreció con una aparición en la que
Salomón pidió sabiduría para gobernar a su pueblo. Que Yahvéh se la
concedió queda corroborado con el conocido episodio del juicio por el niño
que se disputaban entre dos mujeres. Salomón agradeció a Yahvéh su favor
con un salmo:

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Locutora
Oh Dios, da al rey tu juicio,
al hijo de rey tu justicia:
que con justicia gobierne a tu pueblo,
con equidad a tus humildes.

Traigan los montes paz al pueblo,

y justicia los collados.
Él hará justicia a los humildes del pueblo,
salvará a los hijos de los pobres,
y aplastará al opresor.

Durará tanto como el sol,

como la luna de edad en edad;
caerá como la lluvia en el retoño,
como el rocío que humedece la tierra.

En sus días florecerá la justicia,

y dilatada paz hasta que no haya luna;
dominará de mar a mar,
desde el Río hasta los confines de la tierra.

Ante él se doblará la Bestia,

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 sus enemigos morderán el polvo;
los reyes de Tarsis y de las islas
le traerán tributo.

Los reyes de Sabá y de Seba

pagarán impuestos;
todos los reyes se postrarán ante él,
le servirán todas las naciones.

Porque él liberará al pobre suplicante,

al desdichado y al que nadie ampara;
se apiadará del débil y del pobre,
el alma de los pobres salvará.

De la opresión, de la violencia, rescatará su alma,

su sangre será preciosa ante sus ojos;
y mientras viva se le dará el oro de Sabá.
Sin cesar se rogará por él,
todo el día se le bendecirá.

Habrá profusión de trigo en la tierra,

en la cima de los montes ondeará;
como el Líbano al despertar
sus frutos y sus flores
cual hierba de la tierra.

¡Sea tu nombre bendito para siempre,

que dure tanto como el sol!
¡En él se bendigan todas las familias de la tierra,

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 dichoso le llamen todas las naciones!

¡Bendito sea Yahvéh, Dios de Israel,

el único que hace maravillas!
¡Bendito sea su nombre glorioso para siempre,
toda la tierra se llene de su gloria!
¡Amén!, ¡Amén!

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Pedro
La sabiduría que alcanzó de Dios la manifestó Salomón en dos sentidos: en
el juicio y en la construcción del templo de Jerusalén.
En el año cuarto de su reinado Salomón comenzó la obra del templo de
Yahvéh, que duró siete años. En todo su proyecto el Templo expresa el
dominio cósmico de Yahvéh sobre el cielo, la tierra y las aguas
subterráneas. Pero Salomón considera que el autor de la obra es el mismo
Yahvéh:

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Locutora
Si Yahvéh no construye la casa,
en vano se cansan los albañiles;
si Yahvéh no guarda la ciudad,
en vano vigilan los centinelas.

Es inútil que madruguéis,

que veléis hasta muy tarde,
que comáis el pan de vuestros sudores;
él colma a su amado mientras duerme.

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CONTROL: CD 2. plano principal y fin
Sixto
Pero Salomón ya era un rey muy sagaz antes de los holocaustos en Gabaón.
Su conducta en los asuntos de la sucesión al trono así lo muestra.
Es verdad que el derecho sucesorio se estaba configurando como herencia
que correspondería naturalmente al hijo mayor, y esta era la legitimidad de
Adonías. Pero había una promesa de por medio: David había prometido a
su esposa Betsabé que Salomón sería el sucesor. Y una cosa parece clara
por encima de todo en la religión del pueblo de Israel: que las promesas
hay que cumplirlas. El sujeto de la promesa y lo prometido pueden ser de
lo más alejado del derecho, pero lo prometido no es que sea deuda, es la
deuda.

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Pedro
En realidad, si nos fijamos en que el relato de la Biblia es el de la historia
de como Yahvéh cumple su promesa manifestada al pueblo elegido, no nos
resultará extraño que cumplir las promesas sea lo que inexorablemente se
exige a los hombres. Todas las faltas y errores de los hombres parece que
tienen un pase, un perdón -que no excusa- por parte de Yahvéh, excepto
este precepto no escrito.
Es como si formular promesas fuera un cometido propio de Yahvéh-Dios, y
él mismo cuidara de que los hombres, al asemejarse a él formulándolas, no
le pongan en entredicho incumpliéndolas.

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Chema
Volviendo al asunto de la sucesión al trono de Israel, Salomón reinó en
cumplimiento de la promesa que David había hecho a Betsabé, pero para
que esto llegara a cumplirse Salomón tuvo que hacer gala de una sagacidad

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 y una decisión de “elegido”. Inmediatamente eliminó a Joab, general al que
David, en el lecho de muerte, había pedido que castigara por haber
asesinado a Abner; pero, además apoyaba o había apoyado la pretensión de
Adonías al trono. El mismo Adonías, perdonado en un principio al
refugiarse en la tienda de Yahvéh, fue ejecutado cuando, en una clara
maniobra de pretensión al trono, intentó casarse con Abisag, la joven
sunamita que acompañó a David en sus últimos días. Al Sumo Sacerdote
Abiatar, que también era partidario de Adonías, lo desterró a Anatot,
quitándole el sumo sacerdocio, que dio a su partidario Sadoq.

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Mariano
Al final de su reinado, sin embargo, el bienestar se quebró, la paz se
esfumó, y cundió el descontento popular. El rey se había dejado seducir por
el lujo y el poder, que requieren muchos gastos, y se había apartado de la
senda de Yahvéh.
Las cargas sociales habían aumentado desproporcionadamente. De ellas
estaba exenta la tribu de Judá, mientras que los doce distritos restantes
tenían que alimentar a la corte durante un mes cada uno. Se realizaron levas
para trabajar en el Líbano, donde trabajaban un mes, y otros dos meses en
sus casas.
El rey se había vuelto hacia los dioses extranjeros. Sus numerosas esposas
extranjeras ganaron su intención hacia los dioses paganos como Astarté,
Molok o Kemos, a los que Salomón construyó altares y ofreció sacrificios.

CONTROL: CD 2. plano principal y fin

Sixto
Todo esto condujo a rebeliones al final de su vida, unidas al final también
de la dinastía XXI de Egipto con la que estaba emparentado a través del
matrimonio con una hija del faraón Siamón. Al morir Salomón el pueblo de

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 Yahvéh se dividió en dos reinos: Israel y Judá. El mayor esplendor dio paso
a la división.
Pero la sabiduría de Salomón perduró a través de los tiempos, más allá de
sus obras, en las colecciones del libro de los “Proverbios”:

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Locutora
Diversión para el necio es hacer maldades,
para el inteligente lo es la sabiduría.
El sensato de corazón acepta mandatos,
el hombre charlatán corre a su ruina.
El simple cree cuanto se dice,
el cauto medita sus pasos.

El sabio teme el mal y de él se aparta,

el necio es presuntuoso y confiado.
La necedad alegra al insensato,
el hombre inteligente camina en derechura.
El temor de Yahvéh instruye en sabiduría;
antes de la gloria hay humildad.

El que responde antes de escuchar

se busca necedad y confusión.
Como nieve en verano y lluvia en la siega,
así de mal le sienta la gloria al insensato.
No respondas al necio según su necedad,
no sea que tú también te vuelvas como él.
¿Has visto a un hombre que se cree sabio?
Más se puede esperar de un necio que de él.

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 CONTROL: CD 2. plano principal y fin
Mariano
La sabiduría se manifiesta de una manera muy clara, que es aceptando las
llamadas de atención. Al sabio se le conoce por que acepta que se le corrija
y escucha los consejos:

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Locutora
El que ama la instrucción ama la ciencia,
el que odia la reprensión es tonto.
Quien desprecia la palabra se perderá,
quien respeta el mandato se salvará.
Oído que escucha reprensión saludable,
tiene su morada entre los sabios.
Quien deja la corrección se desprecia a sí mismo,
quien escucha la reprensión adquiere sensatez.
Escucha el consejo, acoge la corrección,
para llegar, por fin, a ser sabio.
El consejo en el corazón del hombre es agua profunda,
el hombre inteligente sabrá sacarla.

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Chema
Al mismo tiempo, Salomón propone a nuestra estima que el fruto de la
sabiduría no es otro que LA JUSTICIA:

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Locutora
La boca del justo da frutos de sabiduría,
la lengua perversa será cortada.
Con la boca el impío pierde a su vecino,

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 por la ciencia se libran los justos.
Se alaba al hombre según su prudencia,
el de corazón perverso será despreciado.

CONTROL CD 1.2 Plano principal y fin

Pedro
Salomón: rey sabio y famoso, constructor del templo de Jerusalén /
[texto y comentarios, Pierre Thivollier Estella (Navarra) : Verbo Divino,
1985 .Ya sabéis que vuestras observaciones, sugerencias o preguntas,
podéis dirigirlas a la cuenta de correo-e: elfilosofoensurincon@yahoo.es.
Bien, ¿Qué os parece la figura de SALOMON, EL REY SABIO Y
MAGNÍFICO(comienza el diálogo. Traer algunas intervenciones
preparadas. Temas que se me ocurren:
La sabiduría y la fama. La sabiduría y el juicio (las leyes, las decisiones).
La corrupción cuando se alcanzan las metas.
El legado del sabio (literatura, arquitectura).
(2) ¿Qué nos dice a nosotros, amigos de la sabiduría, en este siglo XXI, en
este rincón?
Para los cortes

CONTROL CD 1. (sigue) Plano principal y fin.

Cuando se acabe el tiempo

CONTROL CD 1.6 fondo

El tiempo se nos ha acabado por hoy, gracias Sixto, gracias Mariano,

gracias Chema - Moisés, gracias Henar, Antonio (locutoras),
gracias Mercedes.
El próximo viernes Dios mediante volveremos a tu rincón con: HOMERO,
LA POESÍA DEL HÉROE. Feliz fin de semana.

CONTROL CD 1.6 Plano principal

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