no desean interferirse entre s. R.W.

Connell
54
saca las mismas
conclusiones de un trabajo de sntesis sobre la socializacin po-
ltica en la familia. Piensa que las antiguas y las nuevas ge-
neraciones han desarrollado sus opiniones ms en paralelo que
en serie por experiencias similares en el seno de un mismo
modo de vida. Los trabajos de Michel Fize sobre la familia
francesa muestran que a menudo hay una gran ambigedad en
las relaciones adulto-adolescente. Hay jvenes que declaran a
la vez sentirse bien con los padres y estar demasiado vigi-
lados por ellos.
55
Estas contradicciones deben ser enmarcadas
en esta larga evolucin hacia lo que Fize llama democracia
familiar. Para l, este funcionamiento liberal e igualitario de
la familia data del final de los aos setenta. Sin embargo, se
nota una gran dificultad en su estudio para datar esta evolu-
cin de la que observa manifestaciones en numerosas ocasiones
desde los aos cincuenta.* Subraya justamente que esta mu-
tacin familiar se realiza primero en las clases medias y ms
tarde que en los pases anglosajones en Francia. En definitiva,
Fize ms bien confirma los anlisis de Gillis.
La transformacin de las relaciones adulto-adolescen-
te tiene tambin otro componente: el hecho de que la imagen
de la juventud se convierte en la imagen ideal de toda una so-
ciedad. Max Horkheimer observaba ya en 1941 que <<en nuestra
sociedad en pleno cambio, en que la vejez es sospechosa, la fi-
gura sobresaliente ya no es la del padre, sino precisamente la
del hijo, que encarna ahora la realidad.
56
Pero volviendo a la msica, para los jvenes de los
aos cincuenta y sesenta sta no es slo una forma de situarse
al lado de los padres, sino tambin de autonomizarse como in-
dividuos especficos y, simultneamente, manifestar su perte-
nencia a tal o cual grupo de colegas. En el curso de la encuesta
que Simon Frith realiz en 1972 en una pequea ciudad bri-
tnica, aparece a menudo la siguiente respuesta: Me gusta lo
que me gusta, nadie puede cambiar mis gustos musicales.
57
El transistor y el microsurco no slo se beneficiaron
para su lanzamiento de una nueva forma musical (el rock), sino
sobre todo de una mutacin profunda de la vida privada. La
familia no ha desaparecido, pero se ha transformado profun-
damente; el hogar se ha mantenido, pero como lugar de yux-
taposicin de prcticas individuales. La msica se ha adaptado
* Cita numerosos trabajos sociolgicos de finales de los aos cin-
cuenta (Alain Girard, Paul-Henry y Marie-Jos Chombart de Lauwe,la inspec-
tora general Hatinguais) que indican claramente esta transformacin de la fa-
milia.
220
particularmente bien a este hogar uxta
bro de la familia puede escuchar su ,Cada miem-
que desee. El coste de los aparatos r a ItaciOn la msica
est al alcance del presupuesto en del sonido
lescentes. El rock ofrece la oportunidad d aumento de losado-
e individual no slo dentro de de vida
bien entre los grupos de colegas Las el . Ia, Sino tam-
. d ' d ecc10nes de d'
m IVI uales, pero permiten pertenecer a tal o 1 Iscos son
o menos efmero. cua grupo ms
La burbuja comunicacional
. El nuevo modo de consumo individual de la , .
que naci con el encontrar, veinte aos
una nueva modalidad con el walkman. Presentar sucinta ar e,

como de las que consagrar a continuacin 1'1a
al d1deo, al zapping y al telfono mvil es
a gun_as meas e evolucin de esta comunicacin n'tima cu
premisas aparecen finales del siglo pasado y que toma
rente forma de los aos cincuenta. La sociologa de
as _nuevas maqumas de comunicar es todava mu embrio-
para que se puedan sacar hoy da conclusiori'es defin-
. d El walkman apareci en el Japn en 1979 y ha con
qmsta oEun muy amplio mercado, tanto en Estados
como en uropa En Francia cer d . d
(3l %)
1
. ca e un terciO e los hogares
. d l actualmente. La posesin vara mucho en fun-
CI n e a e a : 67% de los jvenes entre 15 y 19 aos tienen
un walkman, no siendo este porcentaje ms que del 4%
los adultos de ms_ de sesenta y cinco aos.ss . o para
Al contrano lo que se piensa, el walkman no es slo
aparbato que escuchar msica en el exterior tam-
Ien es astante utilizado en el domicilio Una del ,
cuestas realizadas en Francia sobre este por en-
ce K 1 d'' , ne- ran-
ou oum Jian, muestra que el walkman se inscribe en el
al permitir a los jvenes sustraerse a la
vigi anCia_ e os adultos sin dejar de vivir con ellos como d '
estar solo, sabiendo que toda la familia
a I. Igua_ que el transistor, esta nueva prctica adoles-
fented nl ha deJado de desarrollarse con reticencia por parte de
os a u Esta maquinita modifica las relaciones entre
dres e hiJOS: No contesta cuando le llamo,
221
primeros. Pero los adultos tambin utilizan el walkman, y esta
prctica, al contrar io que la de los jvenes, se efecta esen-
cialmente a domicilio. Estas prcticas yuxtapuestas del walk-
man hacen desaparecer el sonido colectivo, punto de referencia
de la vida familiar.
El walkman, como su nombre indica, se utiliza tam-
bin en el exterior, con ocasin de trayectos a pie o con un ve-
hculo, durante el ejercicio del deporte individual (patines, es-
qu...). Se convierte tambin en una especie de prtesis. La re-
lacin con la msica se ha transformado. El aparato musical
ya no ofrece slo un entorno auditivo, sino que permite crear
nuevas conexiones entre el cuerpo y la msica. El practicante
del patinaje que tiene un walkman pegado a los odos evolu-
ciona con la msica, adaptando los movimientos de su cuerpo
al ritmo de las canciones que escucha. Pero esta actividad so-
litaria, en la que a veces pueden juntarse el deporte y el baile,
puede desarrollarse en medio de la multitud. Encontramos as,
ms de un siglo despus, la prctica del callejero de Baudelai-
re: el placer de estar solo entre la masa, de estar en casa y fuera
de casa. Se ha hablado a menudo de burbuja comunicacional
a propsito de la utilizacin del walkman. Esta imagen es justa,
a condicin de observar bien que esta burbuja permite simul-
tneamente un repliegue sobre s mismo y la gestin de ciertas
interacciones sociales con las personas que uno trata.
La ambigedad del comportamiento del walkman pue-
de ser asimilada a otra prctica de los aos ochenta: el de la
mensajera telemtica. El mensajero est en su casa y en otra
parte, puede instantneamente cambiar de lugar de dilogo
(pasando de una mensajera a la otra) . Pero como ha mostrado
claramente Ives Toussaint, en este juego de comunicacin en
que cada interlocutor utiliza un seudnimo, el usuario no slo
busca darse una nueva identidad, aprovecharse de su mscara
para tener otro comportamiento social. << Se trata menos de es-
conderse que de llamar la atencin, con ms realismo incluso
que en la vida ordinaria. Para la mayora de los mensajeros
-escribe ms adelante Toussaint- se trata de la abolicin, del
desvanecimiento de las mscaras sociales que debe permitirles
por fin ser autnticos.
60
Los usuarios de un dispositivo de co-
municacin a distancia enmascarado buscan a la vez partici-
par en un carnaval permanente y ser <<totalmente sinceros. El
seudnimo permite revelar otras facetas de uno mismo y, al
mismo tiempo, proclamar mejor la identidad. Josiane Jouet,
en la monografa que ha realizado sobre la mensajera Axe,
muestra el mismo tipo de contradiccin: los <<axianos desean
crear una comunidad de convivencia electrnica; su modo co-
222
no es el del contacto aleatorio dent .
tud an<;>mma, sino al contraro, el de la pand'll rodde la. multi-
del casm
0
.61
1
a e am1gos, el
La televisin personal
como la naci
equivalente del fuego del hogar en la 1os VIStf en ello el
l
activo fue?o [de lea] en la
a mam1estac1n de su . , 1 Ia, en
est, en social
precisamente el lugar y el tiempo de la televi i 1 n [ .. . ]. Es
d
trucdturlan de a?ora en adelante la vida cotidia;a 3e las
es e as comidas tomadas , . 1 Ia,
tarse de los nios: ..
62
Este

cunoso, desde un punto de vista histrico t
me } a en que en los aos cincuenta la rado y el disco 'en a
e? medios individuales. y
de la
ues IOn. <.vamos hacia una televisin personal? Algu .
san 9ue est? tendencia constituir el cambio
pr x1mos anos El multie . . os
tos familiares 63 E t . 'qmpamiento pondr fm a los conflic-
. s a VISI n prospectiva aplica , .
el esquema de la evolucin de la radio a la
que es, parcialmente er ' C . eVISIOn, por O
conjunto de los mediosroneda: <;>nvilene,den efecto, resituar el
. au IOVIsua es entro del fun .
miento contradictorio de la familia M' t 1 cwna-
dt la se individualiza la a
e J?edw televisivo. Como observan Alain Le Dib: e mvierte
<da televisin se dirige al grupo a la Sylvie
y aunque la multiplicacin de
ruptura de este esquema, no lo amenaza real-
Lh de varios televisores se ha desarrollad
myc mas lentamente que la de la radio En
1,4
1

en_ 1960,
15% de los hogares poseen ms de un. tel . . retana, un
el segundo (o tercer) televisor funciona Sm embargo,
primero. Segn una encuesta britnica de
* Fuente: Statistical Yearbook (1989) A f
1
30% de los televisores vendidos eran porttiles.' ma es de los ochenta, un
223
escucha acumulada se realiza con el televisor principal. Los
receptores secundarios sirven a otras horas que el televisor
principal (comidas, final de la noche). Sin embargo, funcionan
simultneamente con el aparato principal durante un tercio
del tiempo de escucha en los fines de semana y un 27 % en los
Una francesa muestra que el mul-
tieqmpamtento es ms Importante en los hogares que incluyen
(el.38% de l?s jvenes viven en hogares equipados
con vanos televisores, mientras que en el conjunto de la mues-
tra la tasa de multiequipamiento slo era del 24 %).
66
As se
vera aparecer un consumo ms individualizado de la televi-
sin entre los adolescentes.
ocupado por la televisin principal del
hogar no qmere decir, con todo, que el espectculo audiovisual
rena al conjunto de los miembros de la familia.** La amplia-
cin de la programacin televisiva permite a cada cual encon-
trar los programas que le estn destinados ms especficamen-
te a tal o cual hora del da.
La utilizacin del vdeo*** tiene el mismo efecto. En
su sobre el vdeo, J.-C. Baboulin, J.-P. Gaudin y Ph.
Mallem estiman que el uso del magnetoscopio permite una
armonizacin de las relaciones familiares, puestas en conflicto
por la televisin, al individualizar la recepcin, anulando las
[ ... ]._La regulacin familiar pasa por la gestin
de las diferencias mas que por la elaboracin de un consenso
que se ha convertido en problemtico: funcin en doble sentido
vdeo, individualizadora y socializadora.
67
Como dice gra-
ciOsamente uno de sus entrevistados: <<Se vive la vida un poco
cada cual por su lado, pero juntos ...
Otro aparato perifrico de la televisin el mando a
distancia, est asociado a una prctica individual.**H Los au-
tores de una investigacin francesa sobre el zapping distinguen
el accionamiento ocasional del telespectador que espera un
programa o que huye de los espacios publicitarios (15 a 20
. * En Francia, un 30 % de los hogares est equipado con varios te-
levisores. BIPE. En el Japn se contabilizan 1,8 televisores por hogar.
Se encuentra en la portada del n 39 de la revista Rseaux una
bella ilustracin fotogrfica de la reunin de la familia rural alrededor del te-
levisor.
*** En Estados Unidos, el equipamiento en vdeos se pone en mar-
cha.en los ochenta. Se alcanza la cuota del 10% en 1984. En 1990 estaban
equipados un 65% de los (fuente: Statistical Yearbook) . En el Japn
haba un 80 % de hogares eqmpados en 1989. En Francia esta cifra era del 30 %
(fuente: BIPE 1989).
**** En Francia, la mitad (55%) de los televisores est equipado
con mando a distancia (fuente: BIPE 1989) .
224
cambios de cadena por da) del verdadero zapping (ms de cien
cambios de cadena por hora para ciertos individuos). Esta
prctica intensa es esencialmente solitaria, raramente se prac-
tica entre varios. El zappista se apropia de los programas de
una forma tan individualizada que, en el lmite, su accin slo
tiene sentido para s mismo. Esta prctica exige, por otra parte,
una gran atencin, debiendo el zappista tomar constantemente
microdecisiones: cambiar de cadena, llenar los trazos de la his-
toria en determinado programa, prever la accin en otra emi-
sin ... 68 En el zapping, hay, como en la mensajera, un juego
complejo entre lo que se seala y lo que se muestra. El pro-
grama puesto <<en pantalla, hace de pantalla a todos los de-
ms. Chantal de Gournay y sus colegas observan a propsito
del zapping, al igual que Josiane Jouet a propsito de lamen-
sajera, un comportamiento nostlgico que puede extraar en-
tre los campeones de la modernidad electrnica. De la misma
forma que los mensajeros buscan recuperar la sociabilidad del
caf de antao, los zappistas, tratando de reconstruir la cohe-
rencia de un metaprograma de televisin, sentiran la nostalgia
de la poca en la que slo haba una cadena. Al hacer zapping,
ya no tienen que escoger un programa en detrimento de otro.
Pueden, como al principio de la televisin, <<verlo todo.
La comunicacin nmada
Las dos tendencias que caracterizan al uso de la co-
municacin desde hace treinta aos -recepcin individual,
aparato transportable- se difunden de un medio a otro e in-
vaden particularmente los nuevos medios. La gran novedad so-
cial de los aos noventa viene dada por el telfono mvil. Si
bien el radiotelfono de coche existe desde hace mucho tiempo,
estaba reservado a un pequesimo nmero de personas im-
portantes. A partir de mediados de los aos ochenta, con la tc-
nica del telfono celular, la comunicacin mvil se desarrolla
ampliamente en el mundo profesional. Mientras que en 1984,
en Estados Unidos, slo haba 90 000 abonados, a fines de 1989
se alcanzaba la cifra de 3,3 millones. En Europa, el teifono
mvil se ha desarrollado primero en los pases nrdicos
(600 000 aparatos en 1987), luego en Gran Bretaa (450 000 ter-
minales en 1987, 700 000 en 1988).*
* Fuente: World Mobile Communications, conferencia, noviem-
bre de 1988, Londres, y Telephones that get up and go, en The Economist,
Londres, 16 de septiembre de 1989. En Francia, el mercado es ms limitado:
40 000 abonados al final de 1987; 98 000 al final de 1988, y 170 000 al final de
1989 (fuente: France Tlcom).
225
De forma paralela, los sistemas busca personas per-
miten a los usuarios ser informados de una llamada, ya sea por
la recepcin de un pitido o por un mensaje de letras. En Es-
tados Unidos haba 6,5 millones de abonados a este sistema a
fines de 1987 y 400 000 en Gran Bretaa por la misma poca.*
En 1990 han aparecido dispositivos (conocidos con el nombre
de Pointel en Francia) que permiten a los peatones telefonear
desde la calle. En la actualidad slo pueden emitir una lla-
mada, pero no tienen la posibilidad de recibir. Para el usuario
hay una clara continuidad entre este telfono mvil simplifi-
cado y la utilizacin del aparato telefnico a domicilio sin ca-
ble (400 000 usuarios en Gran Bretaa en 1987).
El xito de los diversos sistemas de telecomunicacio-
nes mviles es incontestable. Algunos expertos britnicos pre-
vn por otra parte que en el ao 2 000 un 20 % de los abonados
utilizarn aparatos mviles. En varios pases, la demanda ex-
cede a la oferta tcnica. La falta de terminales y, sobre todo,
de frecuencias disponibles comporta la formacin de listas de
espera de usuarios. Tal atasco hace pensar que existe una au-
tntica demanda no slo entre los profesionales, sino tambin
entre el gran pblico.
La comunicacin mvil constituye el punto de llegada
de una transformacin de largo alcance del espacio pblico y
del espacio privado. El espacio privado se ha convertido en el
lugar principal de ocio, de consumo de la msica y de espec-
tculos (llamados a domicilio). Este espacio se ha descom-
puesto a su vez en varias pequeas clulas yuxtapuestas. Pero
el repliegue en el espacio privado no significa la desaparicin
del espacio pblico. Ya en los aos cincuenta, en Estados Uni-
dos, el cine al aire libre o drive in (auto-cine) constitua un caso
interesante de articulacin entre estos dos espacios. Los ado-
lescentes sacaban a pasear a sus amiguitas en su primer coche.
Sin abandonar el automvil, pasaban de la burbuja sonora del
autorradio a la burbuja visual del cine. Hoy da, el <<walkma-
nista o el telefonista mvil, al igual que el callejero de Bau-
delaire, lleva consigo su propio espacio privado. Est entre la
multitud annima y conectado a la msica que le gusta, o bien
ausente de su domicilio o su despacho y en telecomunicacin
potencial con el mundo entero. La mensajera asocia tambin
espacio privado y espacio pblico, al estar el mensajero a la
vez en su casa y en medio de una red de conversaciones que ya
no tiene races geogrficas. La evolucin social actual es, sin
duda, no tanto la de la hipertrofia del espacio privado (que se
* 120 000 en Francia al final de 1987, 220 000 al final de 1989.
226
escindira en microespacios individuales) como, quiz, d.e
movilizacin de espacios privados en el seno de un pu-
blico remodelado en el que el individuo est en cada mstante
aqu y en otra parte; solo y unido a otros. El de las
muchedumbres de Edgar Allan Poe estaba solo en medio de la
masa el walkmanista del siglo XXI sigue estando solo, no se
comu'nica con los que pasan sino con tercer?s COJ?O
l. Asistimos a la superposicin de dos una m-
mediata (a menudo atrofiada) y otra mediatizada.
227