LA ANARQUA

Si a una persona seria le interrogamos qu entiende por Anarqua, nos dir, como absolviendo la pregunta de un catecismo: "Anarqua es la dislocacin social, el estado de guerra permanente, el regreso del hombre a la barbarie primitiva". Llamar tambin al anarquista un enemigo jurado de vida y propiedad ajenas, un energmeno acometido de fobia universal y destructiva, una especie de felino extraviado en el corazn de las ciudades. Para muchas gentes, el anarquista resume sus ideales en hacer el mal por el gusto de hacerle..1 Anarqua y anarquista encierran lo contrario de lo que pretenden sus detractores. El ideal anrquico se pudiera resumir en dos lneas: la libertad ilimitada y el mayor bienestar posible del individuo, con la abolicin del Estado y la propiedad individual. 2 op cit Sin embargo, esa doctrina de amor y piedad, esa exquisita sublimacin de las ideas humanitarias, aparece diseada en muchos autores como una escuela del mal, como una glorificacin del odio y del crimen, hasta como el producto morboso de cerebros desequilibrados. 3 op cit La Anarqua es el punto luminoso y lejano hacia donde nos dirigimos por una intrincada serie de curvas descendentes y ascendentes. Aunque el punto luminoso fuese alejndose a medida que avanzramos y aunque el establecimiento de una sociedad anrquica se redujera al sueo de un filntropo, nos quedara la gran satisfaccin de haber soado. Ojal los hombres tuvieran siempre sueos tan hermosos! 4 op cit
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Gonzales Prada M., la anarquia, periodico anarcosindicalista los parias, 1907.

CON TODO Y CONTRA TODOS Por Edgar Damin Rojano Garca Investigador del INEHRM Era un 21 de noviembre de 1922 cuando se encontr el cuerpo sin vida de Ricardo Flores Magn en una celda del Fuerte de Leavenworth, Kansas, en Estados Unidos. Las causas de su deceso incluso hoy no quedan claras. Lo cierto es que, con la trgica muerte del ms destacado de los hermanos Flores Magn, se empezaba a cerrar uno de los episodios ms importantes de la historia ideolgica y poltica del Mxico contemporneo. Jess, Ricardo y Enrique Flores Magn nacieron en Oaxaca, el epicentro de la vida poltica nacional por aquellos das. Sus progenitores fueron doa Margarita Magn y Teodoro Flores, este ltimo, soldado de las fuerzas mexicanas que lucharon en contra de los ejrcitos extranjeros que asolaron a la nacin durante buena parte del siglo XIX, aunque tambin apoy la rebelin tuxtepecana que encabez Porfirio Daz en 1876. En busca de mejores oportunidades, la familia Flores Magn se traslad a la Ciudad de Mxico, en donde, efectivamente, encontraron un ambiente ms propicio para su desarrollo intelectual. Jess, Ricardo y Enrique recibieron su instruccin elemental como cualquier otro nio de su edad; y luego, como muchos otros adolescentes con aspiraciones, se inscribieron en la Escuela Nacional Preparatoria. Ah su vida tom rumbo definitivo. La Nacional Preparatoria era, por aquellos aos, no solamente una de las instituciones ms prestigiadas del sistema educativo porfirista, sino uno de los espacios en donde se empezaban a formar los cuadros dirigentes para el rgimen. Sin embargo, paradojas de la historia, aquellos jvenes que gozaban de los beneficios del sistema fueron los primeros en cuestionarlo. Contrariando la divisa positivista de amor, orden y progreso, los preparatorianos -entre los que se encontraban los Flores Magn- alzaron la voz en 1892 contra una nueva reeleccin de Porfirio Daz. Muera el presidente tirano!, fue el grito que retumb en los patios del viejo edificio de San Ildefonso. A los reclamos estudiantiles, el rgimen respondi con mano dura y mand reprimir a los revoltosos, a partir de este suceso Ricardo conoci por primera vez la crcel. Desde ese momento, los Flores Magn asumieron como postura poltica la disidencia y como medio de combate la prensa. Siendo hombres de razn, sostenan que el periodista tena una noble misin que era la de ilustrar al pueblo, luchar por la justicia y combatir la maldad donde quiera que sta se encontrara;

la tarea no era sencilla porque era muy probable que se sufrieran las vejaciones del crimen encumbrado. Entonces se abri una disyuntiva: podan aceptar la paz que el poder implacable slo concede a los sometidos o continuar en la brega. Los Flores Magn se decidieron por el camino ms difcil. Jess inici a sus hermanos en el periodismo de oposicin y fund Regeneracin, peridico jurdico independiente, que sali a la luz por vez primera el 7 de agosto de 1900. El ttulo no era gratuito, Jess era abogado y Ricardo haba estudiado jurisprudencia. De esta manera, su formacin y experiencia les daba la certeza de que era el poder judicial el que ms agravios causaba al pueblo. Sus denuncias sobre la corrupcin que campeaba en el mbito de la justicia porfiriana les gan la animadversin del rgimen. Ante la represin que empezaba a crecer en su contra, los Flores Magn ampliaron sus crticas a prcticamente todos los mbitos de la administracin pblica. La radicalizacin en su postura qued plasmada en el propio ttulo de su peridico, que para el ltimo da de 1900 pas a ser Regeneracin, peridico independiente de combate. Las crticas a Porfirio Daz fueron subiendo de tono, lo que ocasion que los Flores Magn fueran encarcelados en innumerables ocasiones. Por ejemplo, cierto da fueron llevados presos a la Crcel de Beln, acusados de difamacin por el jefe poltico de Oaxaca, Luis G. Crdoba. El pretexto era balad y todo mundo saba que quien realmente acusaba era la dictadura. Desde la crcel, Ricardo denunciaba que el presidente Daz haba hecho una prctica cotidiana la persecucin a la presa, para lo cual se vala de jueces que, desprovistos de conciencia, sentimiento profesional y a trueque de unos cuantos pesos mensuales, consentan en ser los verdugos d e los hombres independientes, de los que alientan aun en los sentimientos que hacen los ciudadanos libres y los pueblos fuertes. Pero Ricardo no hablaba solamente por los Flores Magn sino por todos los periodistas de oposicin que haban sufrido tambin la represin del rgimen. Era el caso de los indomables periodistas Toms Prez Ponce y Carlos P. Escoffi, presos por ms de ao y medio en la Penitenciara de Mrida por reclamar contra la esclavitud que exista en Yucatn para los jornaleros; igual situacin sufra el seor Jos A. Vadillo defensor de los esclavos del henequn; el profesor Adolfo C. Gurrin estaba preso en la crcel de Oaxaca por sostener el democrtico principio de la no-reeleccin y el perseverante e indomable paladn de los derechos del pueblo, don Paulino Martnez, sufra una vez ms en la crcel de la capital de la Repblica las consecuencias de combatir el despotismo. Con la reclusin de estos hombres, se dejaron de publicar los peridicos que incomodaban al rgimen porfirista, aunque slo por un momento.

Una vez libres, Ricardo y Enrique reanudaron su actividad periodstica a travs de otras publicaciones, como por ejemplo, El hijo del Ahuizote, donde Ricardo era el editor. De esta poca ha quedado como legado una de las imgenes ms representativas de la inconformidad en contra del Porfiriato. El 5 de febrero de 1903, aniversario de la Constitucin de 1857, a las afueras del edificio que ocupaba el diario se coloc un enorme moo negro en seal de luto y una pancarta con la leyenda: La Constitucin ha muerto. Ricardo explicaba que el acto era una protesta en contra de aquellos que la haban asesinado. A pesar de que no abandonaron propiamente el oficio, a Ricardo y Enrique los abrumaba el desalentador panorama que exista en el pas, por lo que decidier on exiliarse en Estados Unidos, adonde llegaron el 3 de enero de 1904. El silencio de los Flores Magn se rompi en noviembre de1904, cuando se public nuevamente, desde Texas, Regeneracin. Pero si los Flores Magn y sus seguidores supusieron que del otro lado de la frontera tendran un terreno ms propicio para desarrollar sus actividades, pronto se desengaaron. El gobierno de Porfirio Daz hizo ver a las autoridades norteamericanas que el funesto magonismo nicamente se dedicaba a propagar escritos subversivos y propaganda incesante en contra de las autoridades constituidas de la Repblica. Por ello, solicit su colaboracin para terminar de una vez por todas con los disidentes. A partir de ese momento, no hubo un momento de respiro para los Flores Magn. De Texas los magonistas se trasladaron a San Louis Missouri, creyendo que el cambio de domicilio despistara a los espas porfiristas, pero se equivocaron. El 12 de noviembre de 1905, fueron encarcelados Ricardo Flores Magn y Juan Sarabia acusados de libelo por el jefe poltico de Oaxaca, Manuel Espern. Los reclusos apelaron a la solidaridad de sus correligionarios e iniciaron una colecta para sufragar la fianza. La situacin econmica era difcil, pues les haban embargado su imprenta y los muebles. Ricardo, que haba abandonado la crcel gracias a la generosidad de los suyos, tena claro que se les quera liquidar por inanicin, hecho que afronta con valor: pero no saben nuestros poderosos enemigos que nada nos detendr y que al fin continuaremos la lucha con los bros que producen las ofensas recibidas. Esos poderosos enemigos a los que se refera Ricardo hicieron hasta lo imposible para cercar al magonismo. En octubre de 1908 fueron acusados de conspiracin y violar las leyes de neutralidad; dos aos despus, se crey que estaban implicados en la destruccin de un edificio en Los ngeles, California, simplemente por sus predicaciones anarquistas. En diciembre de 1916, el

gobierno mexicano solicit la extradicin de Ricardo por los delitos de conato de homicidio, robo y destruccin de vas frreas. Asimismo, se tena el temor, ste s fundado por las incursiones de grupos magonistas a Baja California, de que mexicanos o americanos aventureros imbuidos de ideas socialistas se aduearan de otra porcin del territorio nacional. Si bien es cierto que muchas de las acusaciones eran meras invenciones, hay acciones que evidentemente no podan ser toleradas por las autoridades de ambos lados de la frontera. Por ejemplo, el llamado a la revolucin publicado por Regeneracin era considerado por el gobierno mexicano como violacin a las leyes de neutralidad, por lo que se pidi el castigo respectivo o, lo que sera preferible, su expulsin del territorio americano, pues hay que reputar los elementos de perturbacin constante del orden pblico en los Estados Unidos. Adems, el gobierno mexicano solicit que se cancelara el permiso postal para repartir Regeneracin, ya que, se argumentaba, ensalzaba el anarquismo y la violencia contra los gobiernos, a la vez que diriga graves ofensas al de Mxico. Dicha propuesta no prosper. Y es que Regeneracin se convirti en un verdadero dolor de cabeza no slo para el rgimen porfirista, sino tambin para los que le siguieron. Ya durante el gobierno de Francisco I. Madero (en mayo de 1912) se insista en hacerlo desaparecer. Era de todo punto indispensable y a cualquier costo suprimirlo. La razn era simple, haca mucho mal al pas pues mantena en constante agitacin a los mexicanos de la frontera, an ms que las partidas de bandoleros que existen en algunas partes del pas. El cerco en torno a los Flores Magn se fue cerrando y pareca solamente cuestin de tiempo para poner fin a Regeneracin y a sus fundadores. El 16 de marzo de 1918, Ricardo fue encarcelado en una prisin de Washington debido a un manifiesto dirigido a los anarquistas del mundo, lo que no fue del agrado del gobierno de Estados Unidos, que lo consider contrario a su poltica blica en plena Primera Guerra Mundial. De ah lo trasladaron al Fuerte de Leavenworth, en donde encontr la muerte. Sus hermanos volvieron a Mxico una vez que la etapa ms violenta de la Revolucin haba terminado. Jess, que haba participado como secretario de Gobernacin del rgimen maderista, volvi al pas hasta despus de la muerte de Carranza en 1920, y Enrique lo hara hasta 1923. Regeneracin dej de publicarse en 1918, cerrando de esta manera un captulo brillante de la disidencia mexicana.