SALMO 3 Introduccin Luego de un salmo complejo y teolgico (Salmo 2), viene uno mucho ms sencillo y prct ico.

El contexto de este salmo, es el momento en el que David tuvo que huir de Jerusaln, para salvar su vida, cuando su propio hijo, Absaln, se sublev. Leemos lo s detalles histricos en 2 Sam 15-17. El nfasis de este salmo es la importancia d e confiar en Dios, en medio de las dificultades de la vida. Antes de estudiar este salmo, es importante recordar que la sublevacin de Absaln f ue parte de la disciplina de Dios hacia David. En el Salmo 1, vimos la prosperid ad que Dios promete al creyente que vive en obediencia a l. En este salmo, vemos las consecuencias tristes, para el creyente que deja de andar en los caminos de Dios, y se olvida de Sus mandamientos. Sin embargo, en medio del sufrimiento, el Salmista pone su confianza en Dios. Esto nos ensea que aun cuando estamos si endo disciplinados por Dios, o sufriendo las consecuencias de nuestro propio pec ado, debemos seguir confiando en Su poder y misericordia. 1. LAS DIFICULTADES DE DAVID (v.1-2)

David comienza el salmo describiendo a sus adversarios el nmero de ellos, lo que estaban haciendo, y lo que estaban diciendo. Analicemos la situacin en la cual D avid se hallaba. a. Tena Muchos Adversarios (v.1)

La palabra, adversarios , en el idioma original, significa el que aprieta , el que caus a dolor . David indica que estos adversarios se haban multiplicado . La forma en qu e David lo describe, expresa sorpresa: cunto se han multiplicado mis adversarios! . No poda creerlo. Al salir de Jerusaln, David huy con 600 soldados (2 Sam 15:18); p ero los enemigos de David contaban con al menos 12,000 (2 Sam 17:1). Como el me nsajero lo expres, El corazn de todo Israel se va tras Absaln (2 Sam 15:13).

Cmo explicar esto? Cmo era posible que un hombre conforme al corazn de Dios haya per ido el apoyo de toda su gente? Habra algunas explicaciones humanas, quiz (ver 2 S am 15:1-6), pero la verdadera razn fue la mano disciplinaria de Dios. Lo ms triste para David fue que estos adversarios estaban siendo liderados por su propio hijo, Absaln. Qu pudo motivar a un hijo a rebelarse contra su propio padr e? David lo amaba (2 Sam 18:33), pero tal vez hubo algunos errores en su crianz a; quiz David lo engri mucho, o no pas tiempo suficiente con l. Cuando asesin a su he rmano Amnn, David no lo trat con suficiente firmeza (2 Sam 13:37, 39). Estaba cose chando , en parte, el fruto amargo de lo que haba sembrado . Qu hacan estos adversarios? David dice, se levantan contra mi (v.1b). Queran quitarl e el trono, para que ya no reinase sobre ellos. La actitud de su pueblo fue sim ilar a la de los reyes paganos (Sal 2:1-3). Toda clase de gente se levant contr a David. Viejos enemigos aprovecharon esta oportunidad, unindose a Absaln, para h acerle dao a David. Mucha gente, que por s sola no hubiera tenido las agallas par a levantarse contra el rey, us ese momento para atacar a David. Todo esto fue mu y doloroso para l. Pensar que en poco tiempo una gran cantidad de gente se uni a la rebelin de su hijo, para quitarle su trono y su vida! Seguramente en esta etap a, David reflexion mucho sobre su vida pasada su liderazgo y comportamiento. La disciplina de Dios siempre es para bien, para ensearnos muchas cosas. b. Escuchaba Palabras de Desaliento (v.2)

David era consciente de la gran dificultad en la que se hallaba. Sus palabras en 2 Sam 15:14 indican esto. Por si fuera poco, otras personas le aseguraban qu e no tena esperanza.

Muchos son los que dicen de mi: No hay para l salvacin en Dios (v.2) Estas palabras probablemente significan simplemente, ni Dios puede ayudarle en es ta situacin . Tal comentario podra haber hecho sentir a David que no deba esperar qu e Dios le ayudara, debido a que la sublevacin de Absaln se debi a la disciplina de Dios. LECCION: En tiempos de sufrimiento, parte de la estrategia de Satans es hacernos sentir que no hay esperanza de que Dios nos ayude. Aprendamos a hacer caso omis o dichos pensamientos.

En circunstancias como estas, la gran mayora de personas se desanimaran, y se quej aran en contra de Dios. Pero, qu hizo David? Cmo respondi l, ante el desafo que re sentaba estas circunstancias en las que estaba viviendo? Veamos 2. LA CONFIANZA DE DAVID (v.3-6)

Notemos el contraste entre, cunto se han multiplicado mis adversarios. Muchos mucho s (v.1-2), y Mas t, Jehov (v.3a). Dios hace toda la diferencia! Cmo pudo David confiar tanto en Dios, en una crisis como esta? s principales. a. Mir a Dios Veamos DOS razone

Esto es fundamental! Cuando Pedro sali de la barca, y comenz a caminar sobre las aguas, el momento en que dej de mirar a Jess, comenz a hundirse (Mat 14:30). En el mbito espiritual pasar lo mismo con nosotros. Felizmente, David hizo lo que el autor de Hebreos nos exhorta a hacer: puestos los ojos en Jess (Heb 12:2). Rodeado de tantos problemas, y tantos enemigos, David decidi fijar su mirada en J ehov, el Dios de Israel; y al hacerlo, se acord de varias cosas: i. Jehov era su escudo (v.3a) El escudo era una pieza importante en la defensa de un soldado. En los tiempos antiguos, a veces el escudo era grande, y brindaba proteccin total para el cuerpo del soldado. Por ser tan grande, a veces era llevado por un portador de armas, llamado en la Biblia, escudero (por ejemplo, el escudero de Goliat, 1 Sam 17:7). El AT frecuentemente habla de Dios como el escudo de Su pueblo. Dios mismo se des cribe as, en Gn 15:1 ( yo soy tu escudo ), dirigindose a Abram. Moiss, al final de los 0 aos en el desierto, recuerda cuntas veces Dios haba protegido a Su pueblo, y desc ribe a Jehov como, Escudo de tu socorro (Deut 33:29). En los Salmos, sta es una ide a que se repite constantemente (Sal 7:10; 18:2, 30; etc.). Si Dios es escudo , y l es total! Por ende, el Salmista ante y detrs, proveyendo una uando el pueblo de Dios sali ii. tan grande, entonces la proteccin que l brinda como escudo habla de Jehov como escudo alrededor de m ; es decir, del proteccin total. Compara la experiencia de Israel, c de Egipto, huyendo del faran (Ex 14:19-20).

Jehov era su gloria (v.3b)

Humanamente hablando, David estaba en una situacin tremendamente vergonzosa; haba perdido toda la gloria de ser rey. Estaba siendo perseguido por su propio hijo, y era rechazado por muchos en Israel. Sin embargo, en ese momento reconoci que su verdadera gloria estaba en Dios. En medio de la deshonra, Dios podra honrarle, y ser glorificado en l. Comparar Sal 62:7; Is 60:19. Por toda la eternidad, Dio s ser la gloria de Su pueblo (ver Apo 21:11, 23).

iii.

Jehov era el que levantaba su cabeza

(v.3c)

Cuando somos deshonrados o avergonzados, agachamos la cabeza; pero cuando somos honrados, levantamos la frente. David confiaba que Dios iba a ser el que levanta mi cabeza . La Versin Popular traduce, eres quien me reanima . Esta accin, por part e de Dios, traera a David tremendo gozo (ver Sal 27:6). Sus adversarios le insul taban y desanimaban (v.2), pero Dios levantaba su cabeza (v.3). b. Sinti la Presencia de Dios

Dios estaba con David. l lo saba y lo senta, porque comenz a mirar a Dios, y a reco rdar Sus atributos. Sabemos eso por la forma en que escribe. David no dice, Tu has sido escudo alrededor de mi , sino t eres escudo alrededor de mi ; no habla de Dios como el que levantaba su cabeza, sino como el que la levanta. Claramente, David estaba disfrutando de la presencia de Dios en su vida, en medi o de las dificultades. Esta es la clave para poder responder bien frente a las a dversidades de la vida! No debemos conformarnos solo con confiar en Dios (aunq ue eso es de vital importancia); debemos procurar sentir Su presencia. Eso hace una enorme diferencia a nuestro estado de nimo. La confianza en Dios ayud a David a enfrentar una situacin muy difcil. Notemos los cuatro verbos que usa (v.5-6). Los primeros tres, indican lo que l hizo, quiz la noche que tuvo que huir de Jerusaln. me acost . Toda persona cansada desea acostarse. Sin embargo, no es tan fcil acosta rse cuando uno est rodeado de enemigos. Lo normal es quedarse de pie, ante la e ventualidad de cualquier ataque nocturno. Sin embargo, tal fue la fe de David e n este momento, que pudo acostarse y descansar.

dorm . David no solo se acost, sino que logr conciliar el sueo. Esto es tambin sorpren ente, dado el contexto. Una cosa es acostarse; otra es poder dormir. El hecho qu e David pudo dormir, en esta situacin, indica una fe tan grande, que le dio sufic iente tranquilidad mental, propicia para el sueo. El verbo, dormir , aqu es interesante. Indica un sueo profundo. En el idioma origin al, es el mismo verbo que se usa para el sueo de Adn, cuando Dios le hizo dormir p rofundamente, para poder tomar una de sus costillas, y formar a Eva (Gn 2:21). E s tambin el verbo que se usa para Sansn, cuando Dalila lo hizo dormir sobre su fal da, y le cort el cabello (Jue 16:19). Ver 1 Sam 26:12. David estaba experimentando la disciplina de Dios en su vida; sin embargo, tal era su confianza en l, que experiment lo que dice el Sal 127:2 a su amado dar Dios el sueo .

despert . El verbo despertar seala la proteccin de Dios. David goz del cuidado de Dio urante toda la noche (ver Sal 121:4). Fue ese cuidado que lo mantuvo vivo (fren te a las amenazas de Absaln), y que le permiti abrir sus ojos en la maana. Todo esto era posible para David, porque estaba confiando en Dios, y sintiendo S u presencia alentadora. Pudo acostarse, dormir y despertar porque Jehov me suste ntaba (v.5b). David da la gloria a Dios! La palabra, sustentaba , realmente signif ica sostena (ver NVI). La idea del trmino en hebreo es el sostenimiento fsico de alg o. En Jue 16:29, esta palabra se usa para las columnas sobre las cuales descansa ba la casa . En Sal 37:17, David afirma, el que sostiene a los justos es Jehov (ver v.24). Comp arar Sal 71:6; 119:116; 145:14. En Is 26:3 tenemos una tremenda promesa Dios g uardar en perfecta paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera (literalmente, se so stiene ). David puso su fe en Dios, sostuvo su mente en l, y por ende goz del sosteni

miento de Dios, que le permiti acostarse y dormir. El cuarto verbo apunta al resultado de esta confianza en Dios. Surgi en David un a tremenda seguridad. Por eso dice, No temer (v.6) Aunque sus enemigos eran formid ables ( diez millares de gente ), y la situacin aun no se haba resuelto, David se senta tremendamente tranquilo. David saba que el secreto de la victoria no estaba en nmeros, sino en UNO que es el todopoderoso Dios. Para el Omnipotente, pelear co ntra uno o pelear contra 10,000 es igual; no hay mayor desgaste para l. Por eso, nunca debemos mirar solo lo que se ve, sino en la realidad espiritual y eterna que Dios est con nosotros (Rom 8:31). Como hijos de Dios, podemos contemplar las peores circunstancias de la vida, y enfrentarlas con ecuanimidad, sabiendo que D ios es soberano sobre todo, y ha prometido Su ayuda y proteccin. Con esa confianza, David decide orar al Seor. Saba que la rebelin de Absaln era par te de la disciplina de Dios; sin embargo, rehus a desanimarse, y sigui confiando e n Dios. Confi que a pesar de la disciplina, Dios tena un propsito para su vida, y por ende clam a Dios, y pidi que lo ayudara. Veamos, entonces 3. a. LA ORACION DE DAVID (v.7-8) El Contenido de la Oracin Notemos las tres frases principales:

Qu fue lo que David pidi a Dios? i. Levntate, Jehov (v.7a)

La oracin de David es algo osada. Pide a Dios que se levante; que se levante par a actuar a su favor. Al orar de esta manera, David da a entender que hasta este momento Dios no se haba levantado; no haba hecho nada por ayudarle. Por eso, sab iendo que un momento decisivo haba llegado, la fe de David lo llev a pedir la inte rvencin directa y evidente de Dios (comparar Sal 7:6; 9:19; 10:12; etc.). El v.1 indica que muchos enemigos se haban levantado contra l. Ahora David pide a Dios que l lo haga, para defenderlo. ii. slvame, Dios mo (v.7a)

A pesar de la proteccin divina durante la noche (v.5), David era consciente de au n estar en peligro. Por eso pide la salvacin de Dios; una salvacin fsica. David usa el nombre, Elohim , que es la forma plural del nombre de Dios. Este nomb re apunta al poder de Dios . Usa el pronombre posesivo ( mo ), porque estaba pidiend o ayuda a su Dios. Anteriormente, Dios haba establecido un pacto con David (2 Sam 7). David ahora apela a la ayuda divina (implcita en aquel pacto), indicando su compromiso con Dios (ver 2 Sam 7:8-12). iii. Sobre tu pueblo sea tu bendicin

Como un buen rey, David termina el salmo, no con un pedido personal, sino desean do la bendicin de Dios sobre todo el pueblo de Israel. David pide ser protegido, pero no solo para su bien, sino para el bien del pueblo de Dios. b. El Fundamento de la Oracin

Si David era consciente de la disciplina de Dios, cmo pudo orar con tanta confianz a? Sobre qu bas su oracin? Lo primero que debemos observar es que no fundament su oracin en base a su inocencia. Es importante notar esto, porque hay salmos en los cuales l s afirm su inocencia (Sal 7:3-5, 8; 17:1-4). David no apela a su justicia sino a la justicia de Dios. Dios es un Dios que c astiga a los perversos (v.7c). Dado a que Absaln estaba actuando ahora como un per

verso , sublevndose contra su propio padre, David pide la intervencin de Dios. En segundo lugar, David apela al hecho que en tiempos anteriores Dios lo haba sal vado (v.7b); por eso, apela tambin a la fidelidad de Dios. David no haba sido fiel , pero saba que Dios lo seguira siendo (2 Tim 2:13). En su momento de necesidad, D avid se acuerda que Dios le ayud anteriormente (contra Goliat, Sal, los filisteos, etc.). Con el fin de colocarlo sobre el trono de Israel, Dios haba derrotado a todos los enemigos de David. Dios deba hacerlo otra vez ahora, para mantener a Su siervo como rey de Israel. Conclusin David concluye con una tremenda afirmacin, que encierra el sentir de todo el salm o: La salvacin es de Jehov (v.8a). Los hombres pueden amenazar y amedrentar, pero e s Dios quien tendr la victoria, y todos aquellos que confen en l (ver Prov 21:31).