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EL MILAGRO DE LA
EUCARISTIA
Humberto Porta Caldera
EL MILAGRO DE LA
EUCARISTIA
Humberto Porta Caldera
EN LETRA GRANDE
San Jos, Costa Rica
EL MILAGRO DE LA EUCARISTIA: .
/Humberto Porta Caldera. 1 era. Edicin
San Jos, Costa Rica. Agosto 2011
Paginas, 18 x 14 cm.
Ilustraciones: Humberto Porta Caldera.
Diseo Grfico y Diagramacin: H. Porta C.
Agosto de 2011
Porta Caldera Humberto - 2011

Este libro no podr ser reproducido ni total ni
parcialmente, en ninguna forma, sin el permiso
por escrito del autor.
Todos los Derechos Reservados.
CONTENIDO
1 INTRODUCCIN
2 ANTIGUO TESTAMENTO, PERDON DEL
PECADO:
2.1 - LOS SACRIFICIOS A DIOS (YAHVE).
3 SACRIFICIOS AL DIOS POR LOS
INDIGENAS EN EL NUEVO
CONTINENTE.
4 - SIMILITUD AL SOLICITAR PERDON A
DIOS.
4.1 OFRECIMIENTO DE SACRIFICIO COMO
ARREPENTIMIENTO DEL PECADO.
5 - EL NUEVO TESTAMENTO.
5.1 JESUS DE NAZARET.
5.2 - LA EUCARISTIA.
5.3 - LA UNIFICACION DE LOS SACRIFICIOS.
6 - LA SANTISIMA TRINIDAD, UN SOLO DIOS.
7 - OTROS MILAGROS
8 - CONCLUSIONES.
9 - PREFACIO.
10 - REFERENCIAS.
HUMBERTO PORTA CALDERA
1 - INTRODUCCION:
El objetivo primordial de este trabajo es conseguir
evangelizar a la mayor cantidad posibles de
lectores, as como el proporcionar argumentos
para defender la iglesia de quienes atacan la
religin catlica de las diferentes iglesias y sectas,
pero especialmente es el de incrementar la fe en
todas las personas as como especialmente a mis
nietos y mis hijos, sobre la nica iglesia que
fuera fundada por el mismo Dios cuando convivi
entre nosotros hace unos 2000 aos.
Iniciamos el contenido de este libro con una mirada
retrospectiva desde el inicio del tiempo con la
creacin del universo, hasta los tiempos actuales.
Es muy importante destacar que la humanidad
desde el principio de los tiempos sinti sin conocer
su existencia de otras razas o credos, la necesidad
de agradar y agradecerle a Dios, as como tambin
solicitarle sus favores, ofreciendo para tal fin un
ritual de sacrificio. Esta costumbre se llevaba acabo
de manera universal en todos los pueblos y
civilizaciones que han existido aunque estos se
encontraran en diferentes continentes, sin que
tuvieran conocimiento de ellos ni comunicacin
-7-
EL MILAGRO DE LA EUCARISTA
entre s.
En el principio estos sacrificios consistan en la
privacin de la vida de un ser humano con su
inmolacin en la mayora de los casos, sacrificios
que se ejecutaban tanto en el antiguo medio
oriente, como en el frica, en la Europa antigua, en
la antigua Amrica Pre Hispnica donde
prevalecieron los sacrificios de los Aztecas y de los
Mayas y hasta se practico en el antiguo Japn.
Estos sacrificios con el pasar del tiempo se fueron
sustituyendo, en algunas civilizaciones y pueblos,
por el sacrificio y la inmolacin de diferentes tipos
de animales, como corderos, cabros, y otros.
Conforme se describe en el Antiguo Testamento,
en el volumen LEVITICO, I Ritual de los sacrificios,
de 1 1 17; 2 1 14; 3 1 - 17; 4 1 35, se
establece todo un ritual de sacrificios para que el
pueblo Judo (Israelita) presente a Dios su
arrepentimiento y solicitud de perdn, considerando
en los diferentes casos la gravedad del pecado y la
calidad del pecador.
Es necesario destacar aqu de todo lo anterior, que
se presenta una universalidad y una igualdad de
comportamiento del ser humano en lo referente a la
forma de ofrecer su arrepentimiento por haber
-8HUMBERTO PORTA CALDERA
pecado contra su Dios, as como la forma de como

ofrecer y presentar su arrepentimiento para obtener
perdn por la falta cometida. Tambin la similitud
de cmo presentar la ofrenda para agradar y alabar
a Dios, tanto para solicitar perdn como su favor.
En una mirada global, esta universalidad de
comportamiento del ser humano nos induce a
pensar en la existencia de un nico Dios que nos
rige a todos y que el conocimiento que se tiene de
las partes de sus misterios, fuera una revelacin
unnime del mismo Dios dada por El a todos los
pueblos y continentes de la creacin, aunque estos
fueran desconocidos entre s y fsicamente
inaccesibles en esas poca.
As, cuando en el ao de 1492 Cristbal Colon
descubri el nuevo continente Americano, se
encontr que tambin en este nuevo mundo se
practicaba con el mismo fin el sacrificio y la
inmolacin de seres humanos.
Este simple acontecimiento del ofrecimiento de
sacrificios a un Dios, confirma de manera irrefutable
la existencia de un Dios nico y que la parte de sus
misterios que se conocen tiene que haber sido
revelada a la humanidad por el mismo Dios por
medio de la Santsima Trinidad, en virtud de no
existir ninguna posibilidad en esas pocas de
-9-
trasmitirse entre ellos el conocimiento de estos

mismos ritos de adoracin a un Dios.
Otro acontecimiento mas relevante todava que
debe ser retomado es que hace unos 2000 aos
(Lucas 2 6 7), se dio el nacimiento en Palestina
de Jess de Nazaret y la revelacin plasmada en el
Nuevo Testamento, donde Yahv enva a su hijo, la
segunda persona de la Santsima Trinidad, Dios
hijo, para encarnarse como hombre y convivir con
nosotros con el fin de redimir del pecado a la
humanidad, al ofrecerse l mismo como victima
expiatoria para ser inmolado en sacrificio, y con su
muerte y resurreccin, el Dios Padre perdonar los
pecados de la humanidad y establecer un medio de
reconciliacin entre El y el hombre. Es de esta
forma que Dios Padre, con el acto del sacrificio de
la inmolacin de su hijo establece el medio de
reconciliacin.
Es su hijo, el Dios-Hombre, Jess; quien instituye
en la ltima cena el milagro de la Eucarista el que
consiste en convertir el pan en su carne y el vino en
su propia sangre, milagro que se repite cada vez
que se celebre la consagracin del pan y el vino en
la Santa Misa. Es en este misterio, en el que en su
conmemoracin, se vuelve a repetir la conversin
que se realiza en ese acto, la del mismo milagro de
convertirse el pan en su propia carne y el vino en
su propia sangre.
- 10 -
En este misterio, el Sacrificio del Calvario no se

repite cada vez que hay una Misa. En ese acto al
trascender el tiempo, en cada Misa se hace
presente el nico sacrificio de Cristo quien
esta en el cielo sentado a la derecha de Dios
Padre volvindose a repetir la transustanciacin
que es lo se realiza en ese acto, que es el mismo
milagro de convertirse el pan en su propia carne y
el vino en su propia sangre.
Este Milagro que fuera instaurado por Cristo en la
ltima Cena (Mateo 26 26 29 y Lucas 22 14-23),
milagro con el que se puso fin a la costumbre del
sacrificio de Inmolacin de seres humanos y de
animales como un acto de agradar a Dios para
obtener su perdn y su reconciliacin.
Para finalizar este captulo quiero referirme al
sermn que hace mas de 40 aos pronunciara un
humilde sacerdote de un pueblito de Nicaragua al
celebrar su misa dominical explicando el misterio
de la Santsima Trinidad. Este sencillo y humilde
sacerdote conocido como Padre Piura y a quien
cariosamente el pueblo le llamaba Padre Piurita,
explico este misterio con palabras simples, dirigido
a ser comprendido hasta por el ltimo feligrs, sin
usar palabras elegantes, en vista de los cuales
muchos no saban leer ni escribir.
- 11 -
En lo personal, considero que el sermn que voy a

citar, fue una revelacin de Dios a travs del
Espritu Santo quien ilumin al celebrante , a quien
con el perdn del padre Pirita, al que conocindolo
de cerca, no le creo con la capacidad de poder
producir, dadas las circunstancias del auditorio, tan
brillante y clara explicacin.
Comenz su sermn mas o menos as:
para explicar el misterio de la Santsima Trinidad,
imaginemos que tomamos un poco de harina de
maz y hacemos una gran masa, amasndola muy
bien y pareja como para hacer una tortilla, luego
con esa masa hacemos una pelota la que digamos
representa un solo Dios, luego la dividimos en tres
pelotas iguales y tenemos la representacin de las
tres personas distintas, despus estas pelotas las
unimos y las amasamos nuevamente y tenemos
una nica pelota. As que tenemos tres personas
distintas y un solo Dios Verdadero.
2 - ANTIGUO TESTAMENTO.
El Antiguo Testamento esta conformado de un total
de 45 Libros, de los cuales 21 de ellos
corresponden a los Libros Histricos, 7 a los Libros
Docentes y los restantes 17 a los Libros Profticos.
- 12 -
De estos 21 libros histricos, los cinco primeros

Libros con que se inicia la Sagrada Escritura o
Sagrada Biblia fueron escritos por Moiss y
comprenden desde la salida de Egipto ya en el
desierto hasta la llegada a la tierra prometida.
Entre el pueblo Judo estos se conocen con el
nombre de Tor ( o simplemente por su nombre
genrico, Ley).
En lengua Griega se llama Pentateuco y viene del
griego pentateujos que significa cinco volmenes
o libros.
Estos 5 volmenes se conocen en el siguiente
orden y nombre:
Gnesis,
xodo,
Deuteronomio.
Levtico,
Nmeros
El primero comprende el origen del mundo, el

segundo comprende la salida de Egipto, el tercero
comprende las leyes de los sacerdotes de Lev, el
cuarto comprende el censo del pueblo y el quinto lo
que se da en llamar la segunda ley.
Para los efectos de este libro en el que se quiere
presentar una vista general de los diferentes
sacrificios, los libros que mas nos interesan son los
textos No.1, Gnesis, No. 2, Exodo y en especial
- 13
el texto No. 3, denominado Levtico, que es el que

encierra las leyes que rigen a todo el pueblo judo o
israelita y del cual vamos a tomar solamente la
parte correspondiente a los rituales para la
realizacin de los sacrificios y ofrendas.
En este texto se clasifican todos los diferentes
rituales del sacrificio conforme la condicin del
pecador, del tipo de sacrificio a ofrecer y de la clase
de animal que se va a ofrecer para ser sacrificado.
En l tambin se incluye el sacrificio y ofrenda de la
oblacin vegetal.
Principalmente se pueden clasificar en cinco los
tipos de sacrificios:
- Los Holocaustos, 1 1 - 17.
- La Oblacin:
2 1 16.
- El Sacrificio de comunin:
3 1 - 17.
- Sacrificio por el pecado:
4 1 - 35.
- Casos particulares del sacrificio por el
pecado:
5 1 - 26.
- 14 -
En cada uno de los sacrificios citados y ofrecidos al

Dios YAHVE, se describen la forma y el tipo de
ritual a realizarse, dependiendo de la clase de
animal a sacrificarse.
2.1 SACRIFICIOS A DIOS. (YAHVE)
La mayora de las corrientes religiosas cristianas
afirman que el sacrificio humano a Yahve solo era
simblico y lo que realmente significaba era que al
sacrificado no se le privaba de la vida, que slo era
apartado para servir en un tabernculo (xodo 38: 8).
Sin embargo los cananeos, fenicios y algunos
israelitas si le privaban de la vida en el sacrificio y lo
hacan como ofrecimiento a sus dioses (Levtico
18:21).
En el Texto primero del antiguo testamento, Gnesis
22 1 18 de la sagrada Biblia, se encuentra el
relato acerca de un sacrificio humano no consumado,
cuando Yahv ordena a Abraham ofrecerle en
sacrificio a su hijo Isaac en un monte ceremonial, por
lo que Abraham se dirigi con Isaac hasta el monte
sin decirle que l sera el sacrificado y luego de que
ste juntara la lea para el holocausto, lo at, lo puso
sobre el altar y se dispuso a degollarlo con un
- 15 -
cuchillo. En ese instante fue detenido por Dios quien

le dice que no mate a su hijo porque ya conozco
que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu
hijo, tu nico.
Seguidamente vamos a detallar los principales
sacrificios que se ofrecan a Yahve, conforme se
describen en el texto No. 3, Levtico, del Antiguo
Testamento, y del cual tomamos solamente la parte
correspondiente a los rituales para la realizacin de
los diferentes sacrificios y ofrendas.
- Los Holocaustos:
Si la ofrenda es un holocausto, este podr ser de
ganado mayor o menor, en ambos casos deber ser
un macho sin defectos.
Si la ofrenda son de aves, estas debern ser trtolas
o pichones.
Todo holocausto deber ser consumido totalmente
por el fuego.
- La Oblacin:
Este sacrificio u ofrenda (Levtico 2:1-16; 6:14-23) era
el nico que no tena sangre, lo que significaba que
con el no haba expiacin de pecado como con los
otros sacrificios. Se puede decir que la oblacin era
- 16 -
la ofrenda del sacrificio que se iba a presentar a

Yahve.
Haban varios tipos de Oblacin de forma que se
acomodaran a la capacidad y habilidad del penitente,
as tenemos la Oblacin Vegetal, esta ofrenda
consista en una flor de harina, sobre la que se
derramaba aceite y pona incienso. Se presentaba a
los sacerdotes hijos de Aaron; tomar un puado de
la harina con el aceite y todo el incienso; el sacerdote
lo quemar sobre el altar como memorial, manjar
abrasado de calmante aroma para Yavhe.
De esta ofrenda el sacerdote quemaba todo el
incienso y solo una pequea parte de todo lo dems.
Estas ofrendas simbolizaran en el nuevo testamento
a Cristo dndose al hombre para alimentarle
espiritualmente.
Esta ofrenda, La Oblacin, representa la
presentacin del fruto de nuestro servicio a Dios.
Todo lo que hacemos debe ser hecho para Dios
y aceptable en sus ojos (I Corintios 10:31).
El holocausto representa la deuda del hombre a Dios;
la oblacin representa la deuda del hombre a su
- 17 -
prjimo.
En virtud del comentario anterior, se procede a
presentar una muy breve descripcin en que
consistan los sacrificios del Antiguo Testamento.
- El Sacrificio de comunin:
Para este sacrificio lo que se ofrece es un animal
vacuno, este podr ser macho o hembra y la res
deber ser sin defecto. Tambin se poda ofrecer un
cordero o una cabra. En todos los casos haba que
cumplir con todo el ritual que estaba establecido para
cada caso.
- Sacrificio por el Pecado:
Si alguien peca por inadvertencia contra cualquiera
de las prohibiciones ordenadas por Yahve, debera
presentar un sacrificio que depende de la calidad del
pecador el cual estaba catalogado dentro de las
siguientes calidades: 1) Si era el sumo sacerdote,
2) De la Asamblea de Israel, 3) de un Jefe, 4) de
un hombre del pueblo.
En todos los casos haba un ritual especial con el que
se deba de cumplir para realizar el sacrificio ofrecido
a Yahve.
- 18 -
Para conocer el ritual completo de cada sacrificio,

favor leer en las sagradas escritura las citas bblicas
anotadas en el capitulo 2 de este libro, referente al
Antiguo Testamento.
3 SACRIFICIOS AL DIOS POR LOS
INDIGENAS EN EL NUEVO
CONTINENTE.
El sacrificio humano en el mundo prehispnico fue
una prctica religiosa que se realizaba en el contexto
de ciertos cultos de los pueblos indgenas de
Amrica. Estos sacrificios estn totalmente
respaldados y documentados tanto histricamente
como por los diferentes estudios arqueolgicos
realizados a la fecha, as como por la iconografa
precolombina en general.
Aunque los casos mas conocidos corresponden al
rea mesoamericana, tambin esta probado que esta
practica del sacrificio humano con carcter religioso
se dio en otras regiones del continente, as como en
muchas partes del mundo antiguo. Los sacrificios
humanos han sido practicados en muchas culturas,
especialmente en el Mundo Antiguo. Se mataba a las
vctimas ritualmente de una forma que pretenda
apaciguar a los dioses. Los sacrificios fueron
practicados en las religiones celtas de la edad de
bronce y en los rituales relacionados con la adoracin
de los dioses en Escandinavia.
- 19 -
No hay que olvidar que en la antigua Roma (el

Imperio Romano) se practic el sacrificio humano
hasta 97 aos antes de Cristo
Los primeros hebreos tambin practicaron este
sacrificio. Las excavaciones en el palacio de Cnosos
muestran que tambin los primeros griegos lo
practicaban y que en la India contempornea, el ritual
llamado sati, an ocurre ocasionalmente en las reas
rurales principalmente, donde la viuda del difunto
tiene que ser inmolada en el fuego donde se incinera
el difunto marido.
Los historiadores conocen mejor el altiplano de
Mesoamrica que las otras regiones del mundo. Por
lo que se afirma que en Teotihuacan, la gran
metrpolis del Clsico, el sacrificio por extraccin del
corazn
fue
una
prctica
importante.
Los huesos encontrados en las Pirmides del Sol y
de la Luna hacen suponer que se realizaban
sacrificios a Tlloc.
El sacrificio de prisioneros recreaba el mito csmico y
fue clave en la ideologa de los seoros mayas.
Fue a partir de que se descifraron los jeroglficos
Maya, es que queda muy claro que los mayas de la
poca clsica, y sus antecesores del Preclsico, eran
gobernados por dinastas hereditarias de guerreros,
para quienes el autosacrificio y el derramamiento de
- 20 -
la sangre y el sacrificio de la decapitacin humana

eran obsesiones supremas. Es interesante notar que
la extraccin del corazn aparece solamente en
algunos cuantos casos del arte maya.
Los arquelogos tambin han descubierto evidencia
fsica de sacrificios humanos en el rea andina, sobre
todo en Per. Los mochica, sociedad agrcola como
todas las culturas precolombinas, adoraban las
fuerzas de la naturaleza. Consideraban necesarios
los sacrificios humanos para mantener el orden del
mundo y frenar los desastres.
De todas formas, estos sacrificios eran de origen
religioso y se presentaban al Dios para calmar su
furia y/o para pedir su favor.
No se pretende hacer una presentacin histrica de
los sacrificios humanos, por lo que consideramos que
con estos ejemplos es suficiente para el fin que se
persigue.
4 - SIMILITUD AL SOLICITAR PERDON A
DIOS.
Resulta altamente significativo el comportamiento
mostrado por el ser humano desde el principio de los
tiempos hasta hoy, sobre la necesidad que sienten
- 21 -
las personas, sea consciente o inconcientemente el

tener que solicitar a Dios el perdn de sus pecados,
lo que significa que el ser humano tiene en su
corazn grabado el conocimiento de la existencia de
las fuerzas del Bien y del Mal, conocimiento que solo
el creador, Dios, pudo haberle inculcado en su ser al
momento de la creacin.
Llama tambin significativamente la atencin que ni
en la tradicin, en los estudios arqueolgicos ni en el
Antiguo Testamento se menciona que como requisito
que para obtener el perdn de los pecados sea
necesario el arrepentimiento del penitente por haber
cometido el pecado, bastaba con presentar el
sacrificio y se daba por un hecho la concesin del
perdn.
Sera que en el Antiguo Testamento consideraban
por en el simple hecho de realizar el sacrificio
establecido, en este acto, ya iba implcito el
arrepentimiento del pecador?.
Lo cierto es que fue Nuestro Seor Jesucristo, en el
Nuevo Testamento, quien nos revel la necesidad del
arrepentimiento por el pecado cometido y la firme
voluntad de no volver a pecar para solicitar el perdn
de Dios. Pero como la carne es dbil y el hombre
reincidente, al fundar su Iglesia tambin nos dio el
- 22 -
medio de solicitar su perdn, proporcionando el

Sacramento de la Confesin para que nos conceda
Dios el perdn de los pecados. (San Mateo: 16 1819)
La confesin o Sacramento de la Reconciliacin es el
canal que estableci Jesucristo para presentarle a
Dios nuestro arrepentimiento y solicitarle su perdn
por haberlo ofendido con nuestros pecados.
Este acto lo realizamos al travs de un sacerdote a
quien se los confesamos, en virtud de las palabras de
Nuestro Seor Jesucristo, quien al fundar su Iglesia
le entreg las llaves del Cielo a Simn Pedro
dicindole: Lo que ates en la tierra atado ser en el
Cielo y lo que desates en la tierra, desatado ser en
el Cielo.
4.1 OFRECIMIENTO DE SACRIFICIO COMO
ARREPENTIMIENTO DEL PECADO.
Tanto en el Antiguo Testamento, ver en Capitulo
No.2, principales sacrificios, como en el Nuevo
Testamento, en ambos se destaca la necesidad de
ofrecer un sacrificio a Dios como arrepentimiento por
nuestros pecados, solamente que desde la venida de
Cristo Nuestro Seor ya no se practican los ritos y
sacrificios del tiempo del Antiguo Testamento, todos
los sacrificios se han sustituido por el mximo
- 23 -
sacrificio que El ha realizado al sacrificarse a s

mismo para la redencin de la humanidad. Se
sacrific una vez para siempre para quitarnos
nuestros pecados, sacrificio del que se repite la
transustanciacin al celebrarse la santa misa en el
momento de la consagracin, siendo el nico y
suficiente Salvador, Nuestro Seor Jesucristo.
(Apocalipsis 5:9-14).
Se ofrece nuestro arrepentimiento y promesa de no
volver a pecar en nombre del sacrificio realizado por
nuestro seor Jesucristo para redimirnos del pecado.
El confesor, en virtud de la gravedad del pecado
cometido, nos impone cumplir una accin de
reconciliacin con Dios.
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5 - EL NUEVO TESTAMENTO.
Jess, nuestro Seor Jesucristo, (San Mateo: 5 17
-20), no ha venido a abolir la Ley de los Profetas, al
contrario ha venido a darle total cumplimiento. EL ha
venido ha completar la Ley que estaba para los
Judos y ampliarla para toda la humanidad. (San
Mateo 5 43 48 y San Lucas 6 27 35; 6 43 - 45).
San Mateo, San Lucas, San Marcos
El Nuevo Testamento se compone de 27 Libros, de
los cuales 5 corresponden a los Libros Histricos, 21
a los Libros Docentes y 1 al Libro Proftico.
De los Libros 5 Histricos corresponden 4 a los
Evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan y el
quinto al Libro de Los Hechos de los Apstoles.
Los tres primeros Libros encierran a 3 de los 4
Evangelistas autorizados por la Iglesia Catlica, los
evangelios de los Evangelistas San Mateo, San
Marcos y San Lucas, Evangelios que por ser
prcticamente idnticos, es la razn que ha estos
Evangelios se les llama Evangelios Sinpticos.
El quinto libro corresponde al Libro Los Hechos de
los Apstoles el cual es un complemento teolgico
donde completa Jess sus ltimas instrucciones a
sus discpulos en su ltima presencia fsica antes de
su Ascensin al Padre, acontecimiento que ocurre a
- 25 -
los 40 das de haber resucitado.

El Papa Pio XII solicit en su papado que estos 5
Libros Histricos sean ledos por los padres de
familia y sus familias as como por todos los
catlicos, ellos ocupen un lugar preferente en el
hogar y que sean meditados.
5.1 JESUS DE NAZARET.
En el antiguo Testamento en algunos pasajes se
hablaba de la profeca de la venida de Jess El
Mesas, entre ellos los libros bblicos ms citados en
este sentido por los primeros cristianos fueron Isaas,
Jeremas, los Salmos, Zacaras, Miqueas y Oseas.
He aqu algunas profecas: ( Zacaras: 9 9 10 )
Exalta sin freno Sin. Grita de alegra, Jerusaln
Que viene a ti tu Rey: Justo y Victorioso, humilde y
montado en un burro, una cra de burra.
Suprimir los carros de Efran y los caballos de
Jerusaln; ser suprimido el arco de guerra, y
proclamar la paz a las naciones. Su dominio
alcanzara de mar a mar y desde el ro al confn de la
tierra.
- 26 -
( Miqueas: 5 1 ); En cuanto a ti Beln Efrata, la

menor entre los clanes de Jud, de ti sacar al que
ha de ser el gobernador de Israel; sus orgenes son
antiguos, desde tiempos remotos.
En el nuevo Testamento es Juan el Bautista quien
anuncia la llegada de los tiempos de Jess,( segn el
Evangelista San Lucas), y es el mismo San Juan al
anunciar la venida del mecas quien le prepara el
camino para que ejerza su ministerio.
Aunque Mara y Jos vivan en Nazaret, ellos
tuvieron que viajar hasta Beln para cumplir con el
censo que haban convocado los Romanos. Fue
encontrndose en Beln cuando le llego a Mara lo
hora del parto.
El nacimiento de Jess de Nazaret ocurre en Beln,
( Mateo: 1 18 25 ). Su madre Mara estaba
desposada con Jos y, antes de vivir ellos juntos, se
encontr que estaba embarazada por obra del
Espritu Santo, (Lucas 1 34-35). Su marido Jos que
era justo, no quiso difamarla, resolvi repudiarla en
privado. As lo tena planeado, cuando el ngel del
Seor se le apareci en sueos y le dijo: Jos, hijo
de David, no temas tomar contigo a Mara tu mujer
porque lo engendrado en ella es del Espritu Santo.
Dar a luz un hijo, y le pondrs por nombre Jess,
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porque l salvara a su pueblo de sus pecados.

Una vez nacido Jess en tiempos del rey Herodes,
llegaron unos magos de Oriente guiados por una
estrella la que se detuvo donde estaba el nio,
entraron en la casa y se postraron a adorarle,
ofrecindole como dones: oro, incienso y mirra.
(Mateo: 2 1 23)
Cuando se retiraron los reyes magos, se le apareci
a Jos en sueos el ngel del Seor y le dijo:
Levntate, toma contigo al nio y a su madre y huye
a Egipto y qudate all hasta que yo te diga. Porque
Herodes va a buscar al nio para matarlo.
Tiempo despus, una vez muerto Herodes, el ngel
del Seor se apareci en sueos a Jos en Egipto y
le dijo: Levntate, toma contigo al nio y a su madre
y vete a la tierra de Israel, pues ya han muerto los
que buscaban la vida del nio. Se retir a la regin
de Galilea radicndose en la ciudad de Nazaret.
No se conocen los detalles de la niez y juventud de
Jess, solamente que fue mayor de los 12 aos que
retorn a Galilea.
Jess fue bautizado en el ro Jordn por Juan el
Bautista y cuando sali del agua, (Lucas 3 21-22),
se abrieron los cielos y se escuch una fuerte voz en
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el cielo bajando en forma de paloma el Espirito

Santo, revelndose por primera vez la tercera
persona de la Santsima Trinidad en el Nuevo
Testamento.
Fue en Cafarnan donde Jess inici su vida pblica
a la edad de 30 aos, anunciando el Reino de Dios.
La base principal de su predicacin revelando la
buena nueva se puede resumir en dos conceptos
bsicos, primero, su estrechsima relacin con Dios a
quien llamaba Padre (que en arameo corresponde a
la expresin Abba) y en segundo lugar, el amor al
prjimo amando a los enemigos. Se presentaba
como un Dios cercano que busca a los marginados, a
los oprimidos (Lucas 4, 18) y a los pecadores (Lucas
15) para ofrecerles su misericordia y redimirlos del
pecado.
En una ocasin encontrndose reunido con sus
apstoles Jess les pregunta que dicen la gente de
Mi y luego les pregunta a los discpulos que dicen
ellos que El es. A esto el apstol Simon contesta que
el es el Mesas, el hijo de Dios. A lo que Jess
responde, esto te ha sido revelado por mi Padre, as
que yo te digo que tu eres Pedro y que sobre esta
roca fundar mi iglesia y las fuerzas del infierno no
prevalecern sobre ella (Mateo 16 15-20).
En esta ocasin, el Dios hombre, Jess nuestro
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Seor, crea su Iglesia sobre Pedro, La Roca, siendo

sta la nica Iglesia que es Fundada por el mismo
Dios, as que ninguna otra iglesia existente ha sido
fundada por Dios, todas las otras diferentes iglesias
han sido creadas por el hombre.
Durante los tres aos de vida pblica en la que
recorriendo toda Galilea enseaba en sus sinagogas,
proclamando la Buena Nueva del Reino de Dios y
para que la gente creyera realizaba milagros curando
toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.
( Marcos 1 39; 3 7-8 / Lucas 4 14-15. 44; 6 17-18/
Mateo 9 35).
Hay que destacar que entre estos milagros, realiz
tres en los que resucito a tres muertos, entre ellos, a
Lzaro en Betania con 4 das de enterrado (Juan 11
32- 43), al hijo de la viuda de Nan (Lucas 7 11-17) y
a la hija de Jairo (Lucas 8 49-56) quien era el jefe de
la sinagoga, el cual echado a los pies de Jess le
suplicaba que salvara a su nica hija que estaba
muriendo, cuando uno de la casa del jefe de la
Sinagoga llega diciendo: tu hija esta muerta, no
molestes al Maestro, Jess que lo oy , le dijo: no
temas, solamente ten fe y se salvar. Al llegar a la
casa no permiti entrar con El mas que a Pedro,
Juan y Santiago y al padre y a la madre de la nia.
Todos lloraban, pero El les dijo, no lloren, no ha
- 30 -
muerto, esta dormida. Y se burlaban de El pues

saban que estaba muerta. El tomndola de la mano
dijo en voz alta: nia levntate, al punto se levant y
El mand que le dieran de comer.
El da de la fiesta de Pascua Jess entro triunfante
con sus seguidores a Jerusaln para celebrar all la
fiesta de Pascua y entr a lomos de un asno, para
que se cumplieran las palabras del profeta Zacaras
(Zc 9.9 del antiguo testamento: He aqu que tu rey
viene a ti, manso y montado sobre un asno, sobre un
pollino hijo de una bestia de carga). Jess fue
recibido por una multitud, que lo aclam como hijo
de David (segn el Evangelio de Lucas, fue
aclamado solo por sus discpulos). Aqu hay que
hacer notar que en los evangelios de Lucas y de
Juan, en esa ocasin Jess es aclamado como rey.
Segn los evangelios de Marcos, Lucas y mateo,
Jess a continuacin fue y entr al Templo de
Jerusaln donde expuls de all a los cambistas y a
los vendedores de animales para los sacrificios
rituales.
El da de la Pascua la celebr en unin de sus doce
apstoles en cuya ocasin les enseo un acto de
humildad al realizarles el lavatorio de los pies a todos
y cada uno de ellos.
Fue en esa ltima cena cuando Judas, quien lo haba
- 31 -
traicionado, abandon el local a solicitud de Jess

para cumplir su cometido. Fue en esa ltima cena
donde Jess instituye la Eucarista (Mateo 26 26-29)
Terminada la cena fue con sus apstoles al Monte de
los Olivos, pasando con ellos despus a una
propiedad llamada Getseman donde les pidi a sus
apstoles le esperaran porque iba a orar. Todava
estaba hablando Jess cuando lleg Judas
acompaado de un grupo armado de palos y
espadas de parte de los sumos sacerdotes y los
ancianos del pueblo. Judas quien lo iba a entregar
haba dado la seal que a quien besara en la meja
era el a quien deban aprender (Mateo 26 30-49)
Una vez apresado fue llevado donde los sumos
sacerdotes quienes lo acusaron y llevaron a los
Romanos solicitando pena de muerte por crucifixin.
Poncio Pilatos quien fue el gobernador que lo juzgo,
lo mando a azotar, ocasin donde los soldados se
mofaron de l, le pusieron una corona de espina y le
dieron una caa por cetro.
Una vez condenado a muerte, tomo la cruz y la cargo
hasta el calvario donde fue crucificado y muerto por
crucifixin.
Un seguidor de Jess, Jos de Arimatea, solicit a
Pilato el cuerpo de Jess la misma tarde del viernes
en que haba muerto, y lo deposit, envuelto en una
- 32 -
sbana, en un sepulcro excavado en la roca. Cubri

el sepulcro con una gran piedra. Segn el Evangelio
de Mateo, al da siguiente, los prncipes de los
sacerdotes y los fariseos pidieron a Pilato que
colocase frente al sepulcro una guardia armada, para
evitar que los seguidores de Jess robasen su
cuerpo y difundieran el rumor de que haba
resucitado. Solicitud a la que Pilato accedi.
Al tercer da, tal como lo haba manifestado a sus
apstoles, Jess resucito de entre de los muertos
(Lucas 24 6-7).
Segn el Evangelio de Mateo (28
1), Mara
Magdalena y la otra Mara fueron al sepulcro en la
maana del domingo. Sobrevino un terremoto, y un
ngel vestido de blanco removi la piedra del
sepulcro y se sent sobre ella. Los guardias, que
presenciaron la escena, temblaron de miedo y se
quedaron como muertos (Mt 28, 1-4). El ngel
anunci a las mujeres la resurreccin de Jess, y les
encarg que dijeran a los discpulos que fueran a
Galilea, donde podran verle. Al regresar, el propio
Jess les sali al encuentro, y les repiti que dijeran
a los discpulos que fueran a Galilea (Mt 28, 5-). Los
once apstoles fueron a Galilea, y Jess les hizo el
encargo de predicar el evangelio (Mt 28, 16-20). Les
salud diciendo La paz sea con vosotros, les
- 33 -
mostr la mano y el costado, y, soplando, les envi el

Espritu Santo.
Las mujeres anunciaron la resurreccin a los
apstoles, pero estos no las creyeron (Lc 24,8-11),
excepto Pedro, que fue al sepulcro y comprob que
el cuerpo haba desaparecido (Lc 24, 12). Ese mismo
da, Jess se apareci a dos discpulos que
caminaban de Jerusaln a Emaus, que lo
reconocieron en el momento de la fraccin del pan
(Lc 24, 13-35). Poco despus se present ante los
once, quienes creyeron que se trataba de un espritu,
pero les demostr que era l en carne y huesos, y
comi en su presencia (Lc 24,36-43). Les explic el
sentido de su muerte y resurreccin (Lc 24,44-49), y,
ms tarde, los llev cerca de Betania, donde
ascendi al cielo (Lc 24,50-53).
Cincuenta das despus de haber resucitado Jess,
(Mateo: Hechos 2 2 10) el Espirito Santo se revela
por segunda vez en el nuevo Testamento llenando a
todos los apstoles del Espirito Santo y les
aparecieron unas lenguas como de fuego sobre sus
cabezas y se pusieron a hablar en diversas lenguas,
segn el espritu les conceda expresarse.
- 34 -
5.2 - LA EUCARISTIA.
El sacrificio de la Eucarista, ocurrido por nica vez,
consiste en la Pasin y Muerte de Jess, el DiosHombre, que se ofrece a ser crucificado hasta la
muerte para redimir al hombre del pecado que ste a
cometido contra el DIOS PADRE. Este sacrificio lo
lleva a cabo Jess despus de haber cumplido con
todas las profecas de los profetas del antiguo
testamento.
La Eucarista fue instaurada por Jess en la ltima
cena, (Mateo: 26 26 29; Juan: 6 47 51; 6 54
56), cuando tomando el pan lo parti lo pas a los
discpulos diciendo comed todos de l que este es mi
cuerpo y pasando el vino dijo esta es mi sangre que
ser derramada por el hombre por el perdn de los
pecados. Quien come mi carne y bebe mi sangre
tendr vida eterna.
Este misterio del sacrificio de la Eucarista que se
realiz hace 2000 aos y por nica vez en el calvario,
no se repite cada vez que se celebra Misa
(Catecismo de la Iglesia Catlica: 1330). Esta es una
interpretacin equivocada que hacen de las sagradas
escrituras de que en cada misa se repite el sacrificio
de la crucifixin. Esta interpretacin es la que utilizan
los Protestantes y que esgrimen errneamente para
atacar el fundamento mismo de la Santa Misa.
- 35 -
Este misterio no slo recuerda los eventos que

nos trajeron la salvacin, sino que los hace
presente en conmemoracin del sacrificio de nuestro
Salvador hace 2000 aos, en cada celebracin de la
santa misa, en el acto de la Consagracin de las
especies del pan y del vino por el sacerdote, y que es
el momento cuando se convierten estas especies, en
virtud de la transustanciacin, en el verdadero
cuerpo y la verdadera sangre de nuestro Seor
Jesucristo.
Es necesario estar conciente que en cada Misa que
asistimos con recogimiento, devocin y fe, en
virtud del milagro de la trascendencia del tiempo,
estamos en la Ultima Cena, en el Calvario, en el
Cielo y en la misma Misa en que participamos.
En cada partcula de la Hostia Consagrada se
encuentra integro el cuerpo y en el vino la sangre del
Cristo Crucificado.
Hasta la fecha han ocurrido mas de 100 Milagros
Eucarsticos, de los cuales describiremos solamente
uno, el primer milagro, conocido con el nombre de
Milagro de Lanciano, puesto que con ello es mas
que suficiente para dejar sin lugar a dudas la
existencia del milagro de la Eucarista.
Este Milagro lo conoc gracias al libro Este es mi
Cuerpo, Esta es Mi Sangre Milagros de la Eucarista,
- 36 -
que me regalo mi esposa Mara Amalia, con quien

llevo 57 aos de feliz matrimonio y muchos aos de
rezar juntos todas las noches el Santo Rosario.
Ella tambin me ha ayudado en este trabajo con los
versculos de la Biblia.
DESCRIPCIN DEL MILAGRO
En una maana del siglo VIII, en el ao 700, durante
la celebracin de la Santa Misa oficiada por un monje
de la orden Basiliana en la Iglesia de Los Santos
Legonzianos e Domisiano en Lanciano, Italia, monje
que estaba pasando una fuerte crisis de fe en lo
referente a que si en realidad al momento de la
consagracin las forma del pan y el vino stas se
convertan en la verdadera carne y la verdadera
sangre de nuestro seor Jesucristo, as que ese da
al momento de pronunciar las palabras para realizar
la consagracin le asalt nuevamente esta duda,
provocando lo que contempl con gran asombro el
monje, la conversin de la Hostia que consagraba en
carne y el vino en sangre, quedndose absorto por
un rato de espalda al los fieles que es como se
realizaba la misa antes, viendo aquel milagro dentro
del cliz o copa, temblando y llorando de felicidad por
lo que aconteca, cuando se recuper se volvi a los
- 37 -
fieles invitndoles a presenciar el milagro Eucarstico

que acababa de ocurrir.
La Carne se mantiene intacta hasta la fecha y sin
ningn preservante, la Sangre se dividi en 5 partes
de diferentes tamao y forma irregular, las que se
coagularon.
En el ao de 1574 se hicieron
investigaciones cientficas encontrndose en esa
ocasin con un fenmeno inexplicable: el peso total
de la sangre coagulada es de 15.18 gramos pero con
la particularidad de que cada una de las partes pesa
exactamente igual que cualquiera de las otras y que
una parte cualquiera pesa lo mismo que todas las
partes juntas o que cualquier combinacin de ellas al
pesarlas.
En la Figura No. 1 se presenta la Iglesia del Milagro.
Figura No. 1. Imagen de la Iglesia donde ocurri

el Milagro.
- 38 -
A las diferentes investigaciones Eclesisticas le

siguieron las investigaciones cientficas realizadas
desde el ao 1574. Las ltimas investigaciones se
hicieron en los aos 1970 1971 y la ltima en el
ao de 1981 en las que participaron los eminentes
cientficos Profesor Odoardo Linoli, docente en
Anatoma e Histologa Patolgica y en Qumica y
Microscopa Clnica, quien estuvo a cargo de la
investigacin, y con la colaboracin del Profesor
Ruggero Bertelli de la Universidad de Sena, quienes
utilizaron los instrumentos cientficos mas modernos
disponibles.
El resultado de estos ltimos exmenes se resumen
en el siguiente cuadro:
RESUMEN DE RESUTADO
- La Sangre es efectivamente verdadera Sangre y
la Carne verdadera Carne.
- La Carne pertenece al miocardio.
- La Carne y la Sangre pertenece a la especie
humana.
- El Grupo Sanguneo identificado tanta en la
Sangre como en la Carne es de tipo AB.
- El Examen electrofortico de las protenas de la
Sangre y de la Carne se acerca al examen de
un cuerpo fresco.
Aqu se quiere hacer notar tambin el resultado
- 39 -
obtenido en el ao de 1978 por un grupo de

cientficos de la Agencia Espacial NASA quienes
hicieron un estudio intensivo de la Mortaja (Sabana
Santa) de Turn, quienes usando los mas
adelantados equipos cientficos de esa agencia,
encontraron que el tipo de sangre de la Mortaja es
AB, exactamente igual al tipo de sangre
correspondiente a la sangre del Milagro Eucarstico
de Lanciano.
A raz del Milagro la Iglesia local acept desde el
principio el Milagro como un verdadero signo del
cielo, y venero el Cuerpo y la Sangre de Nuestro
Seor en la Eucarista en varias procesiones.
La fama del Santuario se propag por toda la regin
y luego por toda Italia y pronto se iniciaron las
peregrinaciones a la Iglesia.
Esta Iglesia permaneci bajo la custodia de los
monjes de San Basilio hasta 1176, que fue cuando
llegaron los Benedictinos, cuando estos se fueron en
1252 se hicieron cargo los Franciscanos quienes en
1258 ellos edificaron la Iglesia actual en el lugar
original de la Iglesia de San Legociano. Esta nueva
construccin fue transformada en el ao de 1700 al
estilo Barroco.
- 40 -
En 1515 el Papa Leo X hizo de Lanciano una sede

Episcopal bajo la responsabilidad directa de Roma.
En 1562 el Papa Po IV escribi una Bula Papal
elevndola a Sede Arzobispal.
El 25 de Junio de 1672 el Papa Clemente X declaro
el Altar del Milagro Eucarstico como un Altar
Privilegiado en el octavo da de los difuntos y en
todos los lunes del ao.
Las Reliquias del Milagro se conservan actualmente
en un Relicario de Plata en la Iglesia de San
Francesco. En la Figura No. 2 se presenta una
fotografa del Relicario.
FIGURA No. 2:
Relicario
Fotografa del
- 41 -
En la Copa o Caliz de la regin inferior del Relicario

se encuentran las Relequias y en la Custodia
superior se mantiene al Santsimo Sacramentado.
En la Figura No. 3 se presenta el Caliz con las
Reliquias.
FIIGURA No. 3: Caliz de Cristal de Roca donde se

conservan las Reliquias del Milagro de Lanciano.
Con el fenmeno inexplicable del compotamiento de
- 42 HUMBERTO PORTA CALDERA
la Sangre coagulada descrito en el Milagro de

Lanciano se demuestra de manera irrefutable que en
cada partcula de la Hostia Consagrada se encuentra
Integramente el Cuerpo Vivo de Nuestro Seor
Jesucristo.
De la misma manera, con el estudio realizado por los
cientficos de la NASA en 1978 queda sin lugar a
dudas confirmado que la Mortaja (Sabana Santa) de
Turn es la misma Mortaja que fuera utilizada hace
unos 2000 aos en el entierro de Jesus de Nazaret.
5.3- LA UNIFICACION DE LOS SACRIFICIOS.En
Fue Jesus de Nazaret, el Dios Hombre quien hace
unos 2000 aos Instituyo y Revelo el Misterio de la
Eucarista, para posteriormente redimir del pecado al
hombre ofreciendo su sacrificio de su pasin y
muerte en la cruz, como nico sacrificio que ofrecer
- 43 -
al Dios Padre al solicitarle el perdn de los pecados

cometidos, as como para solicitar su favor.
Jesus con el acto de su pasin y muerte en la cruz,
perdonando a quienes lo crucificaron y de su
mandamiento de amar a nuestros enemigos, instaura
un nico sacrificio que ofrecer a Dios, terminando con
los ritos y sacrificios del antiguo testamento.
Hay que hacer notar que Jess, antes de ofrecer su
sacrificio de redencin, cumple primero con todas las
profecas de los profetas del antiguo testamento. la
- 44 -
co o Ca
liz 6 - LA SANTISIMA TRINIDAD, UN SOLO DIOS.

La Santsima Trinidad es el trmino que se emplea
para significar la doctrina central de la religin
Cristiana. Es la verdad que en la unidad del Altsimo,
hay Tres Personas, el Padre, el Hijo, y el Espirito
Santo, siendo estas Tres Personas verdaderamente
distintas una de la otra.
De este modo, "El Padre es Dios, el Hijo es Dios, y el
Espritu Santo es Dios, y, sin embargo, no hay tres
Dioses sino un solo Dios".
En esta Trinidad de Personas, el Hijo proviene del
Padre por una generacin eterna, y el Espritu Santo
procede del Padre y el Hijo por la unin eterna del
Padre y el Hijo.
Sin embargo y a pesar de esta diferencia en cuanto
al origen, las Personas son eternas y son iguales:
todos semejantes, no creados y son omnipotentes.
Esto nos revela la Iglesia Catlica o sea la Iglesia
Universal, es la revelacin en relacin a la naturaleza
de Dios, donde Jesucristo, el Hijo de Dios, vino al
mundo a entregarla al mundo: y la cual, la Iglesia,
- 45 -
ensea a la humanidad este misterio del Dogma de

La Santsima Trinidad como el fundamento de todo
el Cristianismo.
Por lo tanto, no hay nada creado, nada sujeto a otro
en la Trinidad: tampoco hay nada que haya sido
aadido como si alguna vez no hubiera existido, por
lo tanto, el Padre nunca ha estado sin el Hijo, ni el
Hijo sin el Espritu Santo: y esta misma Trinidad es
inmutable e inalterable por siempre.
He aqu el misterio del dogma de la Santsima
Trinidad, que aunque sean tres personas distintas
son un solo Dios verdadero, nico, donde todos
actan siempre cumpliendo con la voluntad de Dios.
Dijo el Hijo a los apstoles, quien me conoce a Mi
conoce al Padre y quien conoce al Padre me conoce
a Mi. ( Lucas: 10 21 22 ); ( Mateo: 11 25 27 )
Yo y el Padre somos UNO.
La evidencia en las Escrituras culminan en la
comisin bautismal de Mateo 28: 19-20. Es evidente
de la narracin de los Evangelistas que Cristo slo
dio a conocer la verdad paso a paso. Primero, El les
ense a los apstoles a reconocer en El al Eterno
Hijo de Dios.
Al final de su ministerio, El prometi que el Padre
- 46 -
enviara otra Persona Divina, el Espritu Santo, en Su

lugar y finalmente despus de Su resurreccin, El
revel la doctrina en trminos explcitos,
empujndolos a "ir y ensear a todas las naciones,
bautizando en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espritu Santo" (Mateo 28:18).
Sobre el Espirito Santo, no hay muchos pasajes
sobre l, aunque ya se habla en el antiguo
testamento de algunas indicaciones de la doctrina de
la Trinidad y en el encontraron algunas indicaciones
de tales pasajes.
Se vea como cierto que el Divino mensajero del
Gnesis 16:7, 18, 21:17, 31:11; Exodus 3:2, era Dios
el Hijo; consideraban evidente que Dios el Padre no
se manifestaba a S mismo (Entre otros; Ireneo,
Tertuliano, etc.). Se sostena que, cuando los
escritores inspirados hablaron del "Espritu del Seor"
la referencia era a la Tercera Persona de la Trinidad.
El texto central sobre la Trinidad est en la epstola a
los Romanos (11:33-36). Ese texto no est escrito
- 47 -
por un apstol, sino por un autor annimo y por el

Espritu Santo: es un himno de la Iglesia primitiva.
La Oracin ms sublime y central de ese texto, se
encuentra en el siguiente prrafo que fuera rescatado
por el apstol Pablo:
Oh abismo de la riqueza, de la sabidura
y de la ciencia de Dios! Cun
insondables son sus juicios e
impenetrables sus caminos! Pues, quin
conoci el pensamiento del Seor? O
quin fue su consejero? O quin Le dio
primero, para que l le devuelva? Todo
es DE L y POR L y EN L. A l la
gloria en los siglos de los siglos! Amn.
7 - OTROS MILAGROS
Aunque estos dos milagros que se presentan
seguidamente no corresponden propiamente a
Milagros Eucarsticos, s tienen en comn el de ser
acontecimientos directos de Nuestro Seor
Jesucristo quien se revela en cada uno de ellos como
la presencia del Cristo Vivo.
El primero de los milagros se refiere a las cinco
estigma sufridos por El cuando fue crucificado y el
- 48 -
segundo milagro corresponde a la aparicin del

Seor Jess de la Buena Esperanza.
- MILAGRO NUMERO UNO: Los Estigmas de
San Padre Po de Pietrelcina.
El actual Santo Padre Po de Pietrelcina, naci en
Pietrelcina el 25 de mayo de 1887 y fue bautizado
con el nombre de Francesco Forgione, en un
pequeo pueblo de la provincia de Benevento,
Italia. Sus padres Grancio Forgione y su madre
Maria Giuseppa Di Nunzio, aunque formaban una
familia humilde tenan otros hijos.
Francesco desde muy corta edad senta el deseo
de consagrarse totalmente a Dios, tanto que todos
los das iba a la iglesia por la maana y por la tarde
a visitar a Jess y a la Virgen.
Ya desde nio el Padre Po, cuando apenas tena
cinco aos de edad, comenz a vivir sus primeras
experiencias carismticas espirituales, como los
xtasis y las apariciones las que le fueron tan
frecuentes que al nio le pareci que eran
absolutamente normales.
Las anteriores afirmaciones fueron expresadas por
el Padre Agostino de San Marco in Lamis.
- 49 -
Desde esas fechas el Padre Pio ya sufra de las

apariciones y persecucin tambin de las fuerzas del
mal, las que se le aparecan de diferentes formas,
atormentndolo desde nio, y continuando estas
persecuciones las que lo atormentaron hasta sus
ltimos das.
Fue hasta el 6 de enero de 1903, a los diecisis aos
de edad que entr como clrigo en la orden de los
Capuchinos. Fue ordenado sacerdote en la Catedral
de Benevento el da 10 de agosto de 1910. Fue as
como inici su vida sacerdotal, la que a causa de su
precaria salud, se desarrollar al principio
en
muchos conventos de la provincia de Benevento.
pero luego, a partir del 4 de septiembre de 1916 lleg
al convento de San Giovanni Rotondo, sobre el
Gargano, dnde se qued hasta el 23 de septiembre
de 1968, da de su sentida muerte.
En la figura No. 4 se presenta la imagen del Padre
Pio ubicada en la Parroquia Corpus Chistri del Santo
Padre Pio, en La Aurora de Heredia, Heredia, Costa
Rica.
Hay que hacer notar que las autoridades
Eclesisticas ya autorizaron iniciar los trmites
legales y econmicos para que esta Parroquia sea
elevada a la categora de un Santuario.
- 50 -
Figura No. 4 : Imagen del Santo Padre Po de

Pietrelcina, ubicada en la Parroquia
Corpus Chistri del Santo Padre Pio, en
La Aurora de Heredia, Heredia, Costa
Rica.
Aunque antes del Santo Padre Pio varios santos
haban manifestado en su cuerpo las Estigmas de la
pasin de Cristo, fue el Padre Pio el primer
Sacerdote Ordenado a quien el Seor concedi las
cinco Estigmas en su cuerpo, las seales de la
crucifixin de Cristo, estigmas que llev por un
- 51 -
perodo de 50 aos, las que desaparecieron pocos

das antes de morir.
Este acontecimiento le sucedi la maana del 20 de
septiembre de 1918, cuando, rogando delante del
Crucifijo del coro de la vieja iglesia pequea, el Padre
Po tuvo el maravilloso regalo de los estigmas. Los
estigmas o las heridas fueron visibles y quedaron
abiertas, frescas y sangrantes. Este fenmeno
extraordinario ocurrido al Padre Po llam la atencin
de los mdicos, de los estudiosos y de los
periodistas, pero principalmente sobre la gente
comn que, en el curso de muchas dcadas fueron a
San Giovanni Rotondo para encontrar al santo fraile.
Aqu se quiere mencionar lo revelado por San
Bernardo, que cuando estando en oracin con
Nuestro Seor Jesucristo, le pregunto al Seor cual
haba sido el mayor dolor que sufri en el curso de su
pasin, a lo que respondi el Seor:
Yo tuve una Llaga en la Espalda, honda tres dedos,
que se me hizo llevando la Cruz; esta ha sido la de
mayor pena y dolor que todas las otras, la cual
consideran poco todos los hombres por no serle
conocida; pero t tenla en veneracin.
l Padre Pio fue conocido en todo el mundo como
el "Fraile" estigmatizado, al que Dios don
particulares carismas, como el Don de la
- 52 -
Levitacin, el de leer en los corazones, el de estar

en dos lugares diferentes simultneamente, como
tambin el de luchar contra los demonios y siempre
salir vencedor.
Las tentaciones de Satans que quisieron hacer
caer al padre Po, se manifestaron de cada modo.
El Padre Agostino nos confirm que Satans
apareci bajo las formas ms variadas: "bajo forma
de jovencitas desnudas que bailaron; en forma de
crucifijo; bajo forma de un joven amigo de los
frailes; bajo forma del Padre Espiritual, o del Padre
Provincial; de aquel del Papa Po X y del ngel de
la guarda; de San Francesco; de Maria Santsima,
pero tambin en sus semblantes horribles, con un
ejrcito de espritus infernales. A veces no hubo
ninguna aparicin pero el pobre Padre fue
golpeado hasta salirle sangre, atormentado con
ruidos ensordecedores, lleno de escupitajos etc. l
logr librarse de estas agresiones invocando el
nombre de Jess.
El Padre Po enfrent en efecto numerosas batallas
contra el "enemigo" de las almas en el marco de su
vida, con el propsito de arrancar las almas de las
cadenas de Satans.
Sobre los dones de la levitacin y de estar en dos
sitios simultneamente se describe que en Bari,
ciudad de Italia; durante la Segunda Guerra
- 53 -
Mundial, se encontraba la oficina principal de las

Fuerzas areas americanas de la Orden General.
Se dirigieron muchos funcionarios para ver al Padre
Po durante la guerra. Incluso el Comandante
General haba sido un protagonista de un episodio
asombroso. El funcionario imponente americano;
quiso llevar un escuadrn de bombarderos para
destruir un depsito de material de guerra alemn,
que se haba localizado cerca del San Giovanni
Rotondo. El General dijo, "cuando los aviones
estaban cerca del blanco, sus hombres y l, vieron
en el cielo, un monje con las manos alzadas. Las
bombas que haban dejado caer, lejos. Haban
desplomado los bosques. Los aviones haban
invertido el curso. Todos se preguntaron quin era
ese monje a quin los aviones haban obedecido.
Alguien le dijo al General, "en San Giovanni
Rotondo un monje haca milagros", y l decidi que,
en cuanto el pas hubiera sido librado, l
averiguara quin era el monje que ellos haban
visto en el cielo. Despus de la guerra el general
fue al convento de los Capuchinos con algunos
pilotos. Entrando en la Sacrista, el General se
encontr delante de varios monjes, entre ellos
inmediatamente reconoci al monje que haba
detenido sus aviones: Era el Padre Po. El Padre
Po camin hacia l y cuando lo tuvo cerca, le dijo:
"Usted es por consiguiente, quin quiso matarnos
a todos nosotros?" Revelado por la mirada y por las
palabras del Padre, el General se arrodill delante
- 54 HUMBERTO PORTA CALDERA
de l. Como de costumbre el Padre Po le habl en

dialecto, pero el General se convenci, de que el
monje le haba hablado en ingls. ste era otro don
del Padre Po. Todos se miraron; y el General y sus
amigos, que eran protestantes se convirtieron al
catolicismo.
El Padre Pio se empe con todas sus fuerzas por
la salvacin de las almas, esto lo lograba en el
confesionario confesando por largas horas, hasta
14 horas diarias, con lo que salv muchas almas.
Los muchos testimonios sobre su gran santidad de
Fraile, llegan hasta nuestros das, acompaados
por sentimientos de gratitud. Sus intercesiones
providenciales cerca de Dios fueron para muchos
hombres causa de sanacin del cuerpo y motivo de
renacimiento en el Espritu.
Tanto las Estigmas como los Dones otorgados por
Dios as como la Santidad del Padre Pio, fueron
causa de envidia en algunas esferas de sus
superiores, sobre todo en El Santo Oficio,
obligndolo a cubrir sus Estigmas y por muchos
aos prohibirle Confesar, Celebrar en pblico la
Santa Misa, etc..
Por aos, de cada parte del mundo, los fieles
fueron a este sacerdote estigmatizado, para
conseguir su potente intercesin cerca de Dios.
Cincuenta aos experimentados en la oracin, en
- 55 -
la humildad, en el sufrimiento y en el sacrificio,

dnde para actuar su amor, el Padre Po realiz
dos iniciativas en dos direcciones: un vertical hacia
Dios,
fundando los "Grupos de ruego", hoy
llamados grupos de oracin y la otra horizontal
hacia los hermanos, con la construccin de un
moderno hospital: "Casa Alivio del Sufrimiento."
En el mes de septiembre los 1968 millares de
devotos e hijos espirituales del Padre Po se
reunieron en un congreso en San Giovanni
Rotondo para conmemorar juntos el 50 aniversario
de los estigmas aparecidos en el Padre Po as
como para celebrar el cuarto congreso
internacional de los Grupos de Oracin que el
padre haba fundado.
Fue en esos das que a las 2.30 de la madrugada del
23 de septiembre de 1968, que fue el final de la vida
terrena del Padre Po de Pietrelcina en este mundo.
- MILAGRO NUMERO DOS: Aparicin del Seor
Jess de la Buena Esperanza.
La tradicin antigua cuenta que en la ciudad de
Quito, Ecuador, en el tiempo de la colonia, en el ao
de 1652 apareci frente al convento de San Agustn
una mula que cargaba una enorme caja colocndose
- 56 -
la mula frente a las gradas de la portera de dicho

convento y permaneciendo parada siempre en dicho
lugar. Cuando se rindi de estar con semejante carga
se ech en el suelo a descansar, lugar de donde no
pudieron arriarla ni levantarla a pesar de todos los
esfuerzos que se hicieron.
En vista de lo anterior, decidieron desamarrarle y
quitarle la caja la que metieron a la portera del
convento en espera de que alguien llegara a
reclamarla. Una vez que le quitaron la carga que
traa, la mula desapareci. Como nadie reclamara
dicha caja, esta fue abierta encontrndose con la
gran sorpresa de que dentro del cajn estaba una
imagen de Nuestro Seor Jesucristo, quien estaba
vestido de blanco, con una corona de espina y una
caa en la mano como cetro y sentado sobre un
silln. Esta imagen corresponda exactamente a la
escena del Tercer Misterio Doloroso del Santo
Rosario.
En el convento decidieron conducirla al templo, pero
este intento fue intil puesto que la imagen cada vez
que queran moverla, esta aumentaba el peso en
una cantidad mayor de la capacidad de fuerza que la
del nmero de personas que intentaban cargarla,
razn por lo que comprendieron que el Seor donde
quera estar era en ese lugar, por lo que decidieron
- 57 -
dejarla en ese sitio y acondicionar un altar en ese

sitio.
La reunin de tan significativas circunstancias que
rodeaban este acontecimiento, no poda dejar de
conmover hondamente al catlico pueblo de Quito, e
innumerables personas acudieron a arrodillarse ante
la sagrada imagen.
Los milagros y los favores del cielo, obtenidos por
intermedio del Seor de la Buena Esperanza,
respondieron desde el primer da, a la devota fe del
pueblo y se multiplicaron hasta el punto de convertir
la portera del convento San Agustn en el ms
clebre, frecuentado y rico santuario del Ecuador.
Entre los ornamentos con que la piedad de la gente
adorn la venerada imagen, se cuenta de unas
sandalias de oro macizo y piedras preciosas, de las
que se hace mencin solo porque ellas fueron objeto
de haber ocurrido un gran milagro que aument la fe
y la devocin al Seor de la Buena Esperanza. Fue
tan notable este milagro, que desde entonces su
recuerdo est unido a la propia imagen, milagro que
la representa.
Descripcin del milagro:
Un piadoso y sencillo padre de familia llamado
- 58 -
Gabriel Cayancela, viva en Quito en total miseria, y

ya sin auxilio humano, un da recurri al seor de la
Buena Esperanza para suplicarle por su situacin. En
lo mas profundo de su oracin se encontraba
cuando, de repente, un milagro viene a llenar de
gozo su corazn atribulado. El seor de la buena
esperanza deja caer en las manos del suplicante e
desvalido padre de familia una de las ricas sandalias.
Sin pensar ms que en su necesidad, va a venderla a
una joyera. Estas sandalias eran demasiado
conocidas, as que el joyero hizo aprehender como
ladrn
sacrlego
al
vendedor.
Imposible es describir la indignacin pblica contra el
que apareca como infame profanador de tan
venerada imagen, indignacin que no conoci lmites
cuando, segn todas las apariencias, se vio que el
ladrn era al mismo tiempo un vil antisocial.
Rpidamente se sustentaron las acusaciones por lo
que fue condenado a muerte.
El pobre hombre cuando iba a ser ejecutado, pidi
como ltimo deseo el que le fue concedido, que fuera
conducido ante la milagrosa imagen para hacer su
ltima oracin. All en sentidsimo lenguaje, dijo al
Seor que su prodigioso don se haba convertido en
- 59 -
regalo de muerte; que iba al patbulo, por haber

recibido de l, los medios para salir de su miseria.
Entre conmovido e indignado el pueblo escuchaba
tales palabras, cuando Jess de la Buena Esperanza
tiende hacia el reo el pie que conservaba con
sandalia y la deja caer sta en sus manos. La
entusiasta admiracin de la multitud, al grito unsono
de milagro, dio libertad al condenado. La autoridad le
compr al peso de oro, aquella sandalia y fue enorme
la cantidad de monedas que resisti el platillo de la
balanza antes de inclinar el otro en que la sandalia se
encontraba. Sali el pobre de su necesidad y el
milagro qued para siempre representado en el
Seor de la Buena Esperanza.
En la Figura No. 5 se presenta una fotografa de una
replica de la Imagen del Seor Jess de la Buena
Esperanza, esta se encuentra ubicada en la
Parroquia de Masaya, Nicaragua, la que fue tomada
en la dcada de los aos de 1990, muchos aos
antes de que los Expertos Espaoles remodelaran
la parroquia en vez de restaurarla como corresponda
en virtud de constituir esta parroquia un Patrimonio
Nacional con mas de 200 aos de antigedad.
En la Figura No.6 se presenta una fotografa de cmo
era la Nave Principal de la Parroquia antes de que
- 60 -
los Expertos Espaoles la tocaran. Mejor hubiera

sido ella se destruyera sola con el paso del tiempo,
pero manteniendo siempre la majestad de su
dignidad.
Figura No. 5 : Replica de la Imagen del Seor Jess

de la Buena Esperanza, ubicada en la
Parroquia de Masaya, Nicaragua.
La imagen del Seor de la Buena Esperanza es una
imagen muy milagrosa, a la que concurren de todas
partes de Sur Amrica en peregrinacin al Ecuador
para adorarle.
- 61 -
Figura No. 6: Vista de la Nave Principal de la

Parroquia de Nuestra Seora de la
Suncin en Masaya, Nicaragua en los
aos de 1990, antes de que fuera
remodela negativamente por los
Expertos Espaoles
- 62 -
8 - CONCLUSIONES.
Nada en el Universo se da por casualidad, cualquier
efecto resultante que se observe siempre existe una
causa que produce tal efecto.
Como ejemplo quisiera citar un simple suceso del
diario vivir que en una ocasin presenci estando de
visita una maana de un da sbado donde un amigo.
Eran como las 9 de la maana cuando lleg un
operario quien era conocido del doctor, mi amigo era
doctor en leyes, y despus de saludarlo le pregunta
que si por casualidad no tiene una macana que le
preste por ese da pues tena un trabajo por realizar
a lo que el doctor le responde de inmediato que por
casualidad no tiene una macana.
El operario pasa una mirada por el jardn y dice:
perdone doctor, pero eso que est ah no es una
macana?, a lo que el doctor responde: Claro que es
una macana, pero no est ah por casualidad.
Este acontecimiento simple que se acaba de citar, es
un acontecimiento del diario vivir pero que ayuda a
comprender. Nos ensea que no sucede ningn
acontecimiento sin una causa que lo produzca.
- 63 -
De todo lo ledo en este libro fsicamente pequeo,

se destaca que toda la humanidad desde el principio
de los tiempos hasta hoy, han tenido el sentimiento
de la existencia de un ser supremo creador de todo lo
existente, as como del conocimiento en lo mas
profundo de su ser de la existencia de las fuerzas del
bien y del mal, independientemente del credo,
religin o secta que profesen, sean estos creyentes o
no creyentes, sienten que de alguna forma han
faltado, ofendiendo a ese ser al que llamamos Dios.
Es decir que han pecado y por esa causa ofrecen y
han ofrecido sacrificios para ser perdonados.
En conclusin, hay una pregunta fundamental cuya
respuesta se debe meditar muy seriamente en de lo
mas profundo de cada ser para responderla:
Porque la humanidad de todo los tiempos ha
sentido que ha pecado y que han requerido el perdn
de ese ser al que llamamos Dios para sentir paz y
tranquilidad?. De donde y como el hombre, en los
diferentes tiempos, en diferentes ubicacin y sin
comunicacin entre s, ha tenido ese conocimiento y
ese sentimiento de necesidad?.
En este punto quisiera mencionar la conversacin
poco usual que un da sostuvieran en la primer
- 64 -
mitad del siglo XX un grupo de cientficos de la

Universidad de Princeton, USA, en la que debatan
entre otras, sobre la creacin y existencia del
universo.
En una de las situaciones lgidas de los argumentos,
el profesor Alberto Einstein pregunt a sus colegas
sobre que porcentaje consideran que se conoca de
los misterios del universo. De las respuestas a la
pregunta planteada se obtuvo en promedio de que
lo conocido era un 2 % aproximadamente. Fue en
ese punto donde el profesor Einstein recalc que
cmo era posible que con solo el conocimiento
del 2% y una ignorancia del 98 % del conocimiento
del misterio del gnesis del Universo, se quiera
negar la existencia de un creador.
A raz de esta conversacin quiero mencionar una
tendencia que se observa a todo nivel. Cualquier
que lector de un libro cualquiera de historia, ste lo
considera como cierto los pasajes ledos, sin dudar
de ellos, sin embargo si lo que ha ledo u odo se
refiere a la Sagrada Escritura, sea escrita o por la
tradicin oral transmitida de generacin a generacin,
as como de acontecimientos ocurrido posteriormente
y transmitidos a las generaciones, siempre hay una
duda y se buscan argumentos para desvirtuarlas.
- 65 -
De todo lo anterior, se impone la necesidad de

reflexionar: Somos seres vivos que existimos, que
pensamos, que sentimos, que algo o alguien nos
cre. Este es DIOS.
Entonces, por que dudar de la Sagrada Escritura, de
las Tradiciones y los acontecimientos posteriores y
no dudar de la historia y de otros acontecimientos
a los que s y porque s, a esos le damos crdito sin
mas.
NOTA BUENA: Las creencias religiosas de Albert Einstein,
considerado como el genio mas grande del siglo XX por sus
teoras que son la base de la ciencia moderna, las
investigaciones e inventos actuales, las presenta en una carta
dirigida a la Asociacin Central de Ciudadanos Alemanes de
la Fe Juda, en 1920, a quienes les escribe:
<Ni soy ciudadano alemn, ni hay nada en m que pueda
definirse como "fe juda". Pero soy judo y estoy orgulloso de
pertenecer a la comunidad juda, aunque no los considero en
absoluto los elegidos de Dios.>
<Einstein crea en un Dios que se revela en la armona de
todo lo que existe, > < Deseaba conocer cmo Dios haba
creado el mundo. En algn momento resumi sus creencias
religiosas de la manera siguiente: Mi religin consiste en una
humilde admiracin del ilimitado espritu superior que se
revela en los ms pequeos detalles que podemos percibir
con nuestra frgil y dbil mente. >
- 66 -
9 - PREFACIO.
- A): - Ascensin: De Cristo Nuestro Seor, subir
al cielo por sus propios medios.
En Hechos 1:9-11 leemos de la gloriosa
ascensin de Cristo en estas palabras:
"Y habiendo dicho estas cosas, vindolo
ellos, fue alzado; y una nube le recibi y le
quit de sus ojos.
- Abraham: Hebreo seleccionado por el
Altsimo para patriarca, quien por
inspiracin Divina abandon Ur donde viva
y se estableci en Canan para servir en
todo y completamente a Dios.
- Antisocial: Persona que es un maleante,
ladrn, asesino, etc..
- B):
- C):
- D):
- E):
- Eucarista: Presencia real de Nuestro Seor
Jesucristo en el Santsimo
Sacramento del Altar, bajo las
formas del Pan y del Vino.
- 67 EL MILAGRO DE LA EUCARISTA
- F):
- G):
- H):
- Holocausto:
Sacrificio Religioso practicado

principalmente por los Judos
como ofrenda a Dios por El
perdn de SUS pecados en El
que la victima era quemada
(consumida) totalmente por el
fuego.
- I):
- Inmolar: Ofrecerse en sacrificio dando la vida
en honor del Altsimo, Dios.
- J):
- K):
- L):
- M):
- Macho Cabro: Macho de La Cabra o Cabrn,
Animal de sexo masculino.
- Milagro: Hecho que no se puede explicar por
causas naturales y que se atribuye a
una intervencin Divina.
- 68 -
- N):
- O):
- Ofrenda:
Don que se ofrece a Dios.
- Oblacin: Ofrenda de un Sacrificio que se

hace a Dios. (A la Divinidad, al
Altsimo).
- P):
- Pecado: Transgredir la Ley Divina. Los diez
Mandamientos de la Ley de Dios.
- Q):
- R):
- S): Sacramento: Signo sensible de un efecto
Interior y espiritual que Dios obra en
nuestras almas.
Son los signos sensibles y sagrados
Instituidos por Jesucristo para producir la
gracia y santificar las almas.
- Sacrificio: Ofrenda al Altsimo, a Dios, en
seal de homenaje o de expiacin.
- Santo: Todo lo que es venerable por algn
motivo religioso conforme la Ley de Dios.
- 69 -
- Persona de especial virtud y ejemplo que est

consagrada especialmente a Dios y que la
Iglesia lo declara como Santo.
- T):
- Transustanciacin: Es la conversin de las
Formas del Pan y el
Vino, en el cuerpo y la
sangre de Cristo que
se hace presente en
este Sacramento.
- Trascendencia del Tiempo: Traspasar los
lmites de la experiencia
posible, conmemorando en el
tiempo acontecimientos
ocurridos en diferentes pocas
y lugar.
- U):
- V):
- W):
- X):
- Y):
- Z):
- 70 -
10 - REFERENCIAS.
- Biblia de Jerusaln Latinoamericana.
Autorizada por la Conferencia Episcopal de
Colombia 1 de Diciembre de 2000.
Editorial Descle De Brouwer, S.A., 2003
Henao, Bllbao, Espaa.
- La Sagrada Biblia.
Traducida De La Vulgata Latina al Espaol
por el Obispo de Astorga,
el Reverendo FELIX TORREZ AMAT
miembro de la Real Academia Espaola. De
la Sociedad de Geografa de Paris, de la Real
academia Espaola de la Historia, de la Real
Sociedad de Antiguedades de Copenahague.
Censor Eclesistico: CLEMENTE
MARTINEZ; O.S.B.
La Casa de La Biblia
Editorial Sopena, Argentina 1950
- Catecismo de la Iglesia Catlica.
Talleres Grficos de Editora Gminis Ltda.
Bogota, Colombia.
Marzo de 2001.
- Este Es Mi Cuerpo, Esta Es Mi Sangre
Milagros de la Eucarista.
- 71-
Bob y Penny Lord

Traducida por Aminta Valls.
ISBN 0-926143-03-4
- Consultas en Internet utilizando Google.
- Conocimientos y experiencia adquirida durante
mis 77 aos de Vida que el Seor me ha
regalado.
- 72 -

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EL MILAGRO DE LA

Humberto Porta Caldera

Humberto Porta Caldera

San Jos, Costa Rica

Porta Caldera Humberto - 2011

HUMBERTO PORTA CALDERA

-8HUMBERTO PORTA CALDERA

pecado contra su Dios, as como la forma de como

trasmitirse entre ellos el conocimiento de estos

HUMBERTO PORTA CALDERA

En este misterio, el Sacrificio del Calvario no se

En lo personal, considero que el sermn que voy a

HUMBERTO PORTA CALDERA

De estos 21 libros histricos, los cinco primeros

El primero comprende el origen del mundo, el

el texto No. 3, denominado Levtico, que es el que

HUMBERTO PORTA CALDERA

En cada uno de los sacrificios citados y ofrecidos al

cuchillo. En ese instante fue detenido por Dios quien

HUMBERTO PORTA CALDERA

la ofrenda del sacrificio que se iba a presentar a

HUMBERTO PORTA CALDERA

Para conocer el ritual completo de cada sacrificio,

No hay que olvidar que en la antigua Roma (el

HUMBERTO PORTA CALDERA

la sangre y el sacrificio de la decapitacin humana

las personas, sea consciente o inconcientemente el

HUMBERTO PORTA CALDERA

medio de solicitar su perdn, proporcionando el

sacrificio que El ha realizado al sacrificarse a s

HUMBERTO PORTA CALDERA

los 40 das de haber resucitado.

HUMBERTO PORTA CALDERA

( Miqueas: 5 1 ); En cuanto a ti Beln Efrata, la

porque l salvara a su pueblo de sus pecados.

HUMBERTO PORTA CALDERA

el cielo bajando en forma de paloma el Espirito

Seor, crea su Iglesia sobre Pedro, La Roca, siendo

HUMBERTO PORTA CALDERA

muerto, esta dormida. Y se burlaban de El pues

traicionado, abandon el local a solicitud de Jess

HUMBERTO PORTA CALDERA

sbana, en un sepulcro excavado en la roca. Cubri

mostr la mano y el costado, y, soplando, les envi el

HUMBERTO PORTA CALDERA

Este misterio no slo recuerda los eventos que

HUMBERTO PORTA CALDERA

que me regalo mi esposa Mara Amalia, con quien

fieles invitndoles a presenciar el milagro Eucarstico

Figura No. 1. Imagen de la Iglesia donde ocurri

HUMBERTO PORTA CALDERA

A las diferentes investigaciones Eclesisticas le

obtenido en el ao de 1978 por un grupo de

HUMBERTO PORTA CALDERA

En 1515 el Papa Leo X hizo de Lanciano una sede

En la Copa o Caliz de la regin inferior del Relicario

FIIGURA No. 3: Caliz de Cristal de Roca donde se

la Sangre coagulada descrito en el Milagro de

al Dios Padre al solicitarle el perdn de los pecados

HUMBERTO PORTA CALDERA

liz 6 - LA SANTISIMA TRINIDAD, UN SOLO DIOS.

ensea a la humanidad este misterio del Dogma de

HUMBERTO PORTA CALDERA

enviara otra Persona Divina, el Espritu Santo, en Su