Edipo (complejo de)

(fr. complexe d'Oedpe; ingl. Oedipus complex; al. dipuskomplex). 1) Conjunto de los investimientos amorosos y hostiles que el nio hace sobre los padres durante la fase flica. 2) Proceso que debe conducir a la desaparicin de estos investimientos y a su remplazo por identificaciones. S. Freud registr muy rpidamente las manifestaciones del complejo de Edipo y midi su importancia en la vida del nio as como en el inconciente del adulto. He encontrado en m, como en todas partes escribe a W. Fliess-, sentimientos de amor hacia mi madre y de celos hacia mi padre, sentimientos que, pienso, son comunes a todos los nios pequeos. Luego escribir: Esto es tan fcil de establecer que ha sido verdaderamente necesario un gran esfuerzo para no reconocerlo. Todo individuo ha conocido esta fase pero la ha reprimido (Las resistencias contra el psicoanlisis, 1925). Complejo de Edipo del varn. Freud apoya su descripcin en el caso del varn, considerado ms simple y con menos zonas de sombra que el de la nia. Le parece difcil establecer con certeza la prehistoria del complejo de Edipo, pero plantea que incluye, por una parte, una identificacin primaria con el padre tomado como ideal, identificacin desde el comienzo ambivalente, y, por otra parte, un investimiento libidinal primero que interesa a la persona que cuida al nio: la madre. Estas dos relaciones, inicialmente independientes, confluyen en la realizacin del complejo de Edipo. La descripcin que da en el Esquema del psicoanlisis (1940) permite apreciar cmo se liga el complejo de Edipo a la fase flica de la sexualidad infantil. Cuando el varn (hacia los dos o tres aos) entra en la fase flica de su evolucin libidinal, cuando experimenta las sensaciones voluptuosas producidas por su rgano sexual, cuando aprende a procurrselas l mismo a su voluntad por excitacin manual, se enamora entonces de su madre y desea poseerla fsicamente de la manera en que sus observaciones de orden sexual y sus intuiciones le han permitido adivinar. Busca seducirla exhibiendo su pene cuya posesin lo llena de orgullo, en una palabra, su virilidad tempranamente despierta lo incita a querer remplazar junto a ella a su padre que hasta entonces haba sido un modelo por su evidente fuerza

fsica y por la autoridad de la que estaba investido; ahora, el nio considera a su padre como su rival. Por simplificacin se reduce el complejo de Edipo del varn a la actitud ambivalente hacia el padre y a la tendencia solamente tierna hacia la madre: slo se trata de la parte positiva del complejo. Una investigacin ms acabada lo descubre casi siempre en su forma completa, positiva y negativa, adoptando el varn simultneamente la posicin femenina tierna hacia el padre y la posicin correspondiente de hostilidad celosa respecto de la madre. Esta doble polaridad se debe a la bisexualidad originaria de todo ser humano (El yo y el ello, 1923). Producto de la fase flica, el complejo de Edipo es destruido por el complejo de castracin. En efecto, una vez que el varn ha admitido la posibilidad de la castracin, ninguna de las dos posiciones edpicas es ya sostenible: ni la posicin masculina, que implica la castracin como castigo del incesto, ni la posicin femenina, que la implica como premisa (El sepultamiento del complejo de Edipo, 1924). El varn debe por lo tanto abandonar el investimiento objetal de la madre, que ser trasformado en una identificacin. La mayora de las veces se trata de un refuerzo de la identificacin primaria con el padre (es la evolucin ms normal puesto que acenta la virilidad del varn), pero tambin puede ser una identificacin con la madre, o aun la coexistencia de estas dos identificaciones. Estas identificaciones secundarias, y ms especialmente la paterna, constituyen el ncleo del supery. Tras reconocer al padre como obstculo a la realizacin de los deseos edpicos, el nio introyecta su autoridad, torna del padre la fuerza necesaria para erigir en s mismo ese obstculo. Lo que debe desembocar no en una simple represin (pues entonces habr siempre un retorno de lo reprimido) sino, si las cosas se cumplen de una manera ideal, en una destruccin y una supresin del complejo. Freud agrega sin embargo que la frontera entre lo normal y lo patolgico nunca es totalmente definida (El sepultamiento del complejo de Edipo). Adems, Freud observa en otros textos que la eleccin de objeto edpica reaparece en la pubertad y que la adolescencia se encuentra ante la muy pesada tarea de rechazar sus fantasmas incestuosos y cumplir con una de las realizaciones mas importantes pero tambin ms dolorosas del perodo puberal: la emancipacin de la autoridad parental (Tres ensayos de teora sexual, 1905).

El complejo de Edipo es por lo tanto un proceso que debe desembocar en la posicin sexual y la actitud social adultas. No superado, contina ejerciendo desde el inconciente una accin importante y durable y constituyendo con sus derivados el complejo central de cada neurosis. Complejo de Edipo de la nia. Despus de haber situado por mucho tiempo el complejo de Edipo de la nia como un simple anlogo del complejo del varn, Freud indic que su prehistoria era diferente. La nia, como el varn, tiene en efecto como primer objeto de amor a la madre y, para poder orientar su deseo hacia el padre, hace falta primero que se desprenda de esta. El proceso que lleva al complejo de Edipo es por lo tanto necesariamente en ella ms largo y ms complicado (Algunas consecuencias psquicas de la diferencia anatmica entre los sexos, 1925). Este proceso comienza cuando la nia comprueba su inferioridad respecto del varn y se considera castrada. Puede entonces desviarse de la sexualidad, o no desistir de su masculinidad o, por ltimo, elegir una tercera va muy sinuosa que desemboca en la actitud femenina normal final que elige al padre como objeto (Sobre la sexualidad femenina, 193 l). La asimetra entre el complejo de Edipo del varn y de la nia se basa entonces en sus relaciones respectivas con el complejo de castracin. Este pone fin al complejo de Edipo en el varn mientras que, por el contrario, le abre la va en la nia. Las principales etapas de este camino muy sinuoso son las siguientes: bajo la influencia de la envidia del pene, la nia se desprende de la madre, a la que le reprocha haberla trado al mundo tan mal provista; despus, la envidia del pene encuentra, por una ecuacin simblica, un sustituto en el deseo de tener un hijo, y la nia toma con ese fin al padre como objeto de amor. A partir de ese momento se identifica con la madre, se pone en su lugar y, querindola remplazar junto al padre, se pone a odiarla (al rencor ligado a la envidia del pene se agregan entonces los celos edpicos). En cuanto al motivo de la desaparicin del complejo de Edipo en la nia, Freud considera que no est claro y agrega que los efectos del complejo continan por otra parte hacindose sentir con frecuencia en la vida mental normal de la mujer, cuyo supery no ser nunca tan inexorable, tan impersonal, tan independiente de sus orgenes afectivos como lo exigimos del hombre. Un juicio que sin embargo atempera destacando que estos son los resultados de construcciones tericas sobre la masculinidad pura y la femineidad pura y que deben ser relativizados habida cuenta de la constitucin bisexual de cada individuo.

Significacin del Edipo. La significacin del Edipo no debe ser reducida al conflicto edpico imaginario, a lo que J. Lacan llama la fantochada de la rivalidad sexual. El pasaje por el Edipo desemboca en la posicin heterosexual y en la formacin del supery, en el que Freud ve la fuente de la moral y la religin. La representacin triangular propuesta frecuentemente no da cuenta de la funcin del Edipo porque no muestra que se trata de un proceso y porque a fortiori no indica nada sobre su desenlace. Esto obedece a que atribuye al padre y a la madre posiciones simtricas que no son las de ellos. Freud, en efecto, habla de Un solo punto concreto: la actitud hacia el padre, que determina la evolucin del complejo tanto en el varn como en la nia. Por eso Lacan no utiliza esta representacin triangular sino que se refiere a la metfora paterna [vase en metfora]. Llama Nombre-del-Padre a la funcin simblica paterna, o sea, la que constituye el principio eficaz del Edipo, y muestra que el Deseo de la Madre es desplazado hacia abajo, soterrado por el Nombre-del-Padre, desembocando la operacin en un significado que es el falo, y esto para los dos sexos (Escritos). Justamente, esta manera de escribir el Edipo pone en evidencia que su funcin es promover la castracin simblica. Lacan indica que, si el Nombre-del-Padre asegura esta funcin en nuestra civilizacin, esto se desprende de la influencia del monotesmo y no tiene nada de obligatorio ni de universal. El mito edpico es activo en el inconciente del individuo occidental, macho o hembra, pero en otras civilizaciones, las africanas, por ejemplo, el Edipo puede no ser ms que un detalle en un mito inmenso; en tal caso, sern otras estructuras las habilitadas para promover la castracin. La cuestin que se plantea es la de las consecuencias de la normalizacin edpica. Freud comprueba que est en el origen de un fervor nostlgico respecto del Padre (El yo y el ello). Lacan lo retoma diciendo que el mito edpico no termina con la teologa (Escritos) sino que va ms all: afirma que el mito edpico atribuye al Padre la exigencia de la castracin (con la consecuencia importante de que esta adquiere la significacin de un don demandado por el Otro) mientras que no es ms que una consecuencia de la sumisin del ser humano al significante.