MACEIO, AGUSTN TEORA Y CRTUCA DE LA ARQUITECTURA A Ctedra: Arq.

Javier Sez Alumno: Maceio, Agustn Mat: 8066/07 TEXTO 1 Ignacio Lewcowyckz, Espacio tiempo en Kafka, en: Espacio-Tiempo: pensamientos practicados (comp), Nobuko, Bs. As. 2008 Kafka es un smbolo a la vez que habla de los smbolos, diferenciando a estos de los signos en cuanto a que estos tienen un significado mientras que los smbolos ninguna interpretacin los agota, es decir, est contenida en l la infinitud de interpretaciones. Existen tres aforismos que dan la idea de tiempo. El primero declara nulo el pasado, es decir, el momento decisivo es perpetuo; el segundo establece una idea de tiempo quiz inversa a la anterior, las interrupciones comienzan a ser previsibles, se produce una domesticacin a fuerza de repeticin; y el tercer aforismo se refiere a la transformacin como elemento que hace que una cosa yerma hecha de madera se transforme en un peldao, por ejemplo, es decir, sostiene la idea de temporalidad lenta. El tiempo est compuesto por cuatro elementos: la relacin entre instantes, la estructura del espacio, las pautas del recorrido, y la subjetividad necesaria para recorrer este espacio con esta configuracin temporal. Existen por lo menos dos instantes y el sentido del tiempo depende del modo en que se habita cada instante o en que se habita la serie o la sucesin de instantes. Existen dos modos de relacin entre los instantes. Cuando el instante B se encuentra implicado en el instante A responde a la nocin clsica de progreso. Segn el tiempo progresivo A ha pasado, pero tiene efecto sobre B. Actualmente con el surgimiento del videoclip, el tiempo pasado ya fue, no tiene eficacia sobre el instante B. Son dos sensaciones distintas respecto del tiempo, es decir dos tipos de subjetividad distintas por el modo de habitar un recorrido; dos esquemas, dos ideas distintas del tiempo. El recorrido en tiempo progresivo, es un recorrido fundamentalmente acumulativo, por ejemplo, el tiempo del saber. Hay una organizacin del espacio, que predetermina un recorrido y que organiza un sentido temporal. Nuestra organizacin temporal actual plante la idea de sustitucin. Se sabe dnde se est pero nunca a dnde se va. La idea del tiempo sustitutivo dice que cada instante es independiente del anterior y del posterior, son azarosos. Este es, por ejemplo, el tiempo de la informacin, sta siempre vuelve caduca la informacin previa. Dentro del contexto europeo de entreguerras, en el cual Kafka comienza con sus primeros escritos, se produce la ruina de las ilusiones de progreso promovido por la ciencia y las nuevas tecnologas, es decir, se produce la primera detencin del tiempo progresivo. Kafka plantea la idea del progreso como meta y a la vez como imposibilidad. Siempre hay una interposicin entre un paso y el siguiente, una escala intermedia; hay un proyecto y una imposibilidad, para salir de cada punto, entre un punto y otro va a haber otro punto que lo retenga. El tiempo en Kafka tiene la 1

MACEIO, AGUSTN estructura de la postergacin. Esta postergacin quiebra la idea de progreso, hay una meta y sin embargo es siempre imposible alcanzarla. Segn Borges dos obsesiones, la jerarqua y el infinito, de las dos resulta la jerarqua infinita. Los relatos de Kafka tienen algo de inconclusos, esa inconclusin es perfecta porque en l perfeccin significa conclusin. Cuando termina una accin uno no sabe dnde va, es la idea de un fragmento que no concluye. La forma de expresar esta idea de tiempo, es la de un tiempo infinito hecho de infinitsimos. La idea de tiempo es la de postergacin. Estas jerarquas y este mundo son infinitos, la desesperacin resulta del problema de como habitarlo. Segn Borges el tipo de subjetividad para habitar ese mundo del infinito y del infinitsimo es la del homo domesticus (servidor), el cual busca un lugar en un orden. En Kafka el orden preexiste, el homo domesticus lo que quiere es habitar ese orden, tener un lugar. La organizacin del espacio que determina esta nocin de tiempo es la del laberinto, un espacio sumamente complejo pero a la vez homogneo en la desorientacin que produce, impidiendo su salida. Es desesperante por su estructura misma y por su imposibilidad de recorrerlo con un sentido, existiendo configuraciones espaciales y temporales infinitas. Dentro de estas existen tres posibilidades esquemticas, que no hay salida, que haya salida (pseudo laberinto) y que no haya pero esta supuesta la posibilidad de salida. La idea de destino en Kafka tiene esta forma que es la de la imposibilidad de consumarse, es decir, que existan postergaciones.