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OSMTH
Priorato Magistral de mexico
Conceptos de los cuales se desprenden sus MISIONES GENERALES DE LA CABALLERA TEMPLARIA: I. II. III. IV. V. VI. VII. Proteger al Peregrino en los caminos de Tierra Santa. Proteger el Cristianismo. Velar por el Indefenso y el Desamparado. Defender y ayudar a las Viudas y Hurfanos. Mantener el Honor de la Caballera y la Tradicin. Restaurar el Honor de los FFrr++ Caballeros inmolados. Fomentar las siete virtudes y el conocimiento.
Estos son unos tremendos objetivos, pero esta es la eleccin de la Caballera. Es por lo tanto el deber de los Caballeros prepararse y equiparse a s mismos para sostener esos fundamentos. La misin original de la Orden es tan real hoy en da como lo fue en 1118 cuando se fund, slo que las circunstancias han cambiado. Las crisis y los retos que afronta hoy en da la humanidad reclaman una cruzada que es ms importante que cualquiera a que se haya enfrentado la Orden en el pasado. La continuidad de nuestra civilizacin, con todos sus errores es el reto de hoy en da. En consecuencia es necesario canalizar el trabajo y las actividades de la Orden de tal modo que sea posible entablar esa batalla ideolgica que nos reta para la defensa de los valores que sostiene una sociedad basada en la tica y construida a travs de siglos. Trabajando por estos principios fundamentales, la Orden cooperar con otras rdenes similares a travs del mundo en contra del desmoronamiento y los elementos destructivos que prevalecen hoy en la sociedad humana. Sin embargo, no es suficiente oponerse a estos males, la Orden debe sostener la justicia natural y los derechos fundamentales del hombre y estimular la descentralizacin del poder poltico del Estado reconociendo el Derecho de los Pueblos y las Naciones a gobernarse a s mismos dentro de su medio econmico natural. De acuerdo con estos principios, la Orden reconoce a todos los Seres Humanos como Hijos de Dios, sin distincin en razas o sexos, y que tienen el derecho de buscar su bienestar material y desarrollo espiritual en condiciones de dignidad, de seguridad econmica y de igualdad de oportunidades. La consecucin del marco de referencia para que esto sea posible debe constituir el objetivo central de toda poltica internacional. La Orden apoya la libertad de expresin, de conciencia y de religin; defensa colectiva y medidas positivas para erradicar la pobreza y la injusticia que amenazan la paz del mundo. La Orden entiende que la felicidad y la dignidad no solo dependen del bienestar fsico sino de cosas en las cuales a las personas les sea posible tomar un inters vivo y profundo ms all de sus propias vidas privadas. La Orden cree en polticas claras y prcticas, siendo aquellas las que aseguren una vivienda decente, atencin sanitaria, fomentando que todos tengan la oportunidad de vivir una vida total y activa, pudiendo desarrollar sus talentos naturales. La Orden fomenta el Patriotismo, expresado en el orgullo hacia la propia tierra y sus logros, y el reconocimiento del lugar que le corresponde entre las Naciones y sus deberes para con la Humanidad. Sostiene adems la idea de que cada nacin debe establecer los mecanismos apropiados para vigilar y aconsejar la mejor utilizacin de los recursos naturales, en vista de la crisis que se producir a la larga de minerales esenciales, petrleo, agua, etc.., como tambin en la agricultura y la forestacin
Entiende que la educacin es probablemente la responsabilidad ms importante que tienen aquellos encargados de la administracin para proveer de instruccin adecuada a nuestras futuras civilizaciones. Se estima que la nica poltica educacional realista es la que se dirija a asegurar los requerimientos que exige la era tecnolgica, debiendo tambin respetarse la persona humana y su derecho y deber de hacer una eleccin justa, sin comprometer la capacidad del individuo de reflexionar y decidir. Mientras la educacin determine el futuro de la civilizacin la Orden aboga por una lnea de accin militante, pero sin sectarismos, para encauzar la consecucin de los objetivos, en todos estos importantes aspectos. En conclusin, la Orden cree que los objetivos y espritu de la misma desde un punto de vista histrico, espiritual e ideolgico deben promoverse cada da ms, recuperando los valores culturales y morales del mundo occidental.
II.
III.
IV.
V.
VI.
VII.
VIII.
IX.
X.
I.
La primera porque sin Fe el Caballero no puede saber ni entender las cosas invisibles. La segunda porque en la Esperanza est el Poder de Dios, no en la fuerza, ni en las armas del Caballero. La tercera porque sin la Caridad, que es el Amor, el Caballero ser cruel y no tendr piedad ni misericordia. Y ningn Caballero sin ella podr soportar la carga que debe llevar un corazn noble. La cuarta porque sin Justicia un Caballero es injurioso y ofendedor, por lo que destruye a s mismo. La quinta Porque sin Prudencia el Caballero caer en los daos corporales y espirituales y no tendr razn, ni entendimiento, ni voluntad para mantener el honor de la caballera. La sexta porque sin la Fortaleza el Caballero caer en la Soberbia, la Ira, la Codicia, la Gula, la Envidia y la Lujuria, porque todas ellas le engendrarn flaquezas en el corazn y no le harn digno de ser amado. La fuerza corporal no es nada sin Humildad, ni Caridad y la Ira entumece el entendimiento, perturba el espritu y echa de s a la iluminacin. La sptima porque sin Templanza no tendr medida en comer, beber, hablar, vestir y porque sin esta Virtud no se honra a la Caballera.
II.
III.
IV.
V.
VI.
VII.
Conscientes
de la herencia que, el sacrificio de muchos, ha trasmitido desde un lejano pasado;
Convencidos
de la igualdad del hombre y de su capacidad de contrastar y disolver el mal;
Seguros
que la base de una verdadera sociedad Templaria est en los valores cristianos, en el ejemplo practicado en el propio estilo de vida y en la solidaridad, sin distincin de raza, de sexo, de religin, de credo poltico y moral de condicin econmica social;
Nos comprometemos
a la contribuir a la formacin de una verdadera sociedad Templaria en la cual los principios de la Regla, legada de nuestro primer Maestro Hugo de Payens, enmendada por S. Bernardo de Claraval, aprobada por el Concilio de Troyes y ratificada por el Papa Honorio II, sean completamente realizables, contra la barbarie de la intolerancia, del racismo, y de la arrogancia que da el poder;
Contribuyendo
con el ejemplo a la edificacin de una nueva aristocracia del espritu, a la formacin y al progreso del hombre, en nombre de aquellos valores cristianos de tolerancia y de paz, que ms all de las fronteras y de las ideas, hacen iguales a los hombres bajo cualquier cielo y sobre cualquier tierra.