MANIFESTACIN DE LA INDIVIDUACIN Y ENCARNACIN Qu es la individuacin en el hombre?

Por, Steven Castaeda Yesica Cortes, Jerson Vsquez y Andrs Nieto

Ponindolo en palabras de Kant, la individuacin sera el culmen, al cual el hombre llega a una edad madura, o por el contrario, es un proceso el cual se va dando paulatinamente a lo largo de su existencia? Partimos de un punto bsico, tenemos un cuerpo, en constante actividad sensorial y susceptible a estmulos de un entorno determinado. German Vargas en su escrito Carne e Individuacin, nos brinda un punto ms a considerar, a saber: el hombre no solo posee un cuerpo sensorial, sino tambin, carne. Qu poseemos como hombres, cuerpo o carne? Es lo mismo pero puesto en diferentes palabras en cuestin?, o por el contrario son elementos distintos, solo que ligados fielmente a la individuacin del hombre como tal? La propuesta del presente escrito es discernir tales conceptos y tratar de esclarecer las preguntas planteadas anteriormente, para tal objetivo nos basaremos en los textos Carne e Individuacin (Vargas, 2013), y el libro Ambivalencia de la Multitud, especficamente el captulo 10: Los ngeles y el general intellect. La individuacin en Duns Scoto y Gilbert Simondon, cuyo autor es Paolo Virno (2004). Ahora bien, el hombre en cuanto ser social, se ve inmerso en un conjunto de vivencias inevitables, conocidas como mundo de la vida. En esta experiencia, en la cual aprehende un mundo paulatinamente especfico para s ya que cada ser humano en la interaccin desarrolla capacidades para ello, este ser humano informa y se informa a partir de esta relacin con otros individuos. Esto es notorio en el trato que mantiene un profesor con su estudiante, en el que a medida que el profesor informa y trata de esculpir al individuo, este el profesor tambin puede sufrir cambios y ser re-esculpido por el estudiante, ya que este no es una materia inmvil, sino cuerpo en funcin de la carne. Con esto, se quiere decir que el cuerpo es el ncleo sensorial y consistente que cada hombre posee por naturaleza, entendiendo este, como medio por el cual el sujeto se relaciona directamente con el mundo sensorial, atravesado siempre por la ejecucin de la carne, comprendiendo esto como la apetencia del ser, la cual llega a una reduccin ertica, la cual hace que el sentido racional se disperse en la mundanizacion. As, se llega a entender a la humanidad como un encuentro entre formas de ser, como lo son el Eros y gape, se puede decir que al profundizar en estas dimensiones, se encuentra si se le quiere llamar el ideal de ser humano. Por un lado, el Eros, potencia la individualidad, llegando a ser esta premisa, fundamental para que el ser humano se sienta como individuo apartado de su ncleo social, no obstante, siendo fruto de la misma, adems se puede notar que para acrecentarse, el ser humano en tanto individuo como parte de una sociedad, ha de llegar a comprender que, cada individuo como tal tiende a realizar sus necesidades y deseos desde esta perspectiva y as lograr

simpatizar con sus semejantes y, justamente, fundar el gape, como instancia inevitable en el devenir de las relaciones humanas. Gracias a esta potenciadora dialctica que desde diferentes matices aguarda el ser humano, este puede comprender no ya un amor eglatra sino un amor universal, en el cual el concepto de intersubjetividad juega un papel intrnseco en este devenir. Es as como el Otro se empieza a percibir no como medio, cosa u obstculo para cada quien, sino como un fin, horizonte o posibilidad en la cual pueden tales seres sustanciar ese ideal de amor universal. Por algo dira el texto: no es porque te conozco que te amo; te amo tan solo porque eres. No solo se puede ver as que esto podra ser realizable en el continuo vivir del hombre, sino que tambin este podra hacer surgir una conciencia expandida en la cual cada individuo se olvida de s mismo para proyectarse en la carne, en el instinto que confluye con cada ser semejante. Referencias bibliogrficas Vargas, Germn (2013) Carne e individuacin. La deconstruccin fenomenolgica del patriarcalismo. Universidad Pedaggica Nacional. Virno, Paolo (2011) Los ngeles y el general intellect; En: Ambivalencia de la multitud: entre la innovacin y la negatividad. 2a ed. Buenos Aires: Tinta Limn. Trad. Emilio Sadier y Diego Picotto.