DE LA EDUCACIN PARA LA PAZ Y LA RESOLUCIN DE CONFLICTOS AL APOYO

MUTUO
El uso de tcnicas y dinmicas participativas
Carlos Martn Beristain
Los jvenes del grupo ponen todo donde los dems slo ponemos los trozos. Mientras los
mayores hablbamos del miedo al ejrcito, ellos dicen miedo al futuro, mientras las
mujeres explicaban el miedo a la balacera, ellos y ellas dijeron el miedo a hacerse
insensibles y el miedo a no dejar de tener miedo, que es el espejo en el que se miran todos
los dems. Cualquiera podra decir que es un problema de experiencia, pero no. Cuando
hablan de la muerte resumen los miedos de Colombia: a morir y no saber por qu. Taller
en Barrancabermeja (Colombia, 1997).

Resignificando juegos y dinmicas

A partir de finales de los aos 70 surgi un inters creciente por el uso de tcnicas de grupo,
dinmicas y juegos en el marco del trabajo con grupos, la educacin y la formacin, o la accin social. Desde
las primeras publicaciones centradas en la psicologa experimental, hasta los trabajos de orientacin
pedaggica y social (Fals-Borda, 1988), diferentes autores y experiencias fueron abriendo el espacio y la
reflexin de lo que entonces se empez a llamar pedagoga de la paz, resolucin de conflictos, etc. (Galtung,
1996).
Muchas de esas tcnicas nacieron como instrumentos de trabajo pedaggico en Europa y EEUU, o
en Amrica Latina en torno al movimiento de la educacin liberadora (Freire, 1970) y la educacin popular
(Alforja, 1991), pero tambin formaron parte del trabajo de entrenamiento y accin de diferentes
movimientos sociales antimilitaristas y pacifistas (CANV, 1984). Por ejemplo, las manifestaciones contra los
euromisiles que se dieron en Europa a mediados de los aos 80 o las acciones directas de los movimientos de
objecin de conciencia fueron tambin el campo de experimentacin y uso de numerosas de esas dinmicas
para la preparacin de grupos que tenan que enfrentar situaciones de conflicto.
Muchas de estas tcnicas pueden considerarse formas de organizar el trabajo y proceso de un grupo
y, paralelamente, permiten crear espacios de distensin y humor que favorecen la dinmica del grupo. Pero
adems tienen una dimensin relacional y simblica orientada hacia el aprendizaje, el crecimiento personal o
la accin social. Tambin activan formas de comunicacin no-verbal y de pensamiento analgico
(comparacin de vivencias con la realidad, metforas, imgenes y significados) que pueden movilizarse para
favorecer una mejor comprensin de la realidad o del s mismo
Muchas de esas tcnicas sintonizan adems con formas de relacin ms holstica (contacto corporal,
etc.), procesos de grupo comunitarios o aspectos culturales tales como ritos, metforas o prcticas con un
componente simblico, que se dan en muchas culturas colectivistas y ligadas a la naturaleza. Un ejemplo de
ello son las prcticas de las comunidades indgenas como el tejido, las ceremonias del maz y la historia oral,
y otras prcticas culturales afroamericanas en las que la msica o el baile juegan un papel clave en encuentros,
formas de funcionamiento grupal y procesos de ayuda mutua. Cuando han sufrido violencia muchas de esas
comunidades han utilizado recursos como la dramatizacin o el contar cuentos, como formas de memoria
colectiva y alivio o sanacin.

Fines y medios

Las dinmicas y juegos pueden ser considerados instrumentos, tcnicas, pero nuestra perspectiva
de trabajo no es ni puede ser neutral. Constituye un recurso que se enmarca en una lnea pedaggica
liberadora y desde unas coordenadas que ofrecen aportaciones especficas sobre las realidades de
conflicto, cooperacin, etc. a que se enfrenta dicha prctica (Martn Beristain y Gascn, 1986-95).
Durante muchos aos se entendi la educacin para la paz como el desarrollo de contenidos
pedaggicos sobre la paz y la guerra. Sin embargo, esta educacin debe ser entendida ms como una
educacin en valores y habilidades que ayuden a enfrentar los conflictos de forma ms creativa y menos
excluyente. Las tcnicas y juegos son instrumentos para experimentar muchas de las situaciones y formas
de relacin que estn en la base de los conflictos interpersonales o sociales. Pero la educacin para la paz
no puede disociarse de la toma de conciencia de los mecanismos que hacen posible la guerra (obediencia,
conformidad social, etc.), la destruccin de la naturaleza, el sexismo o la discriminacin y el racismo
(prejuicios, barreras u obstculos a la interculturalidad, etc.).
En ese contexto, los juegos y dinmicas participativas pueden ayudar a establecer relaciones y
procesos de grupo ms creativos, ya que son formas de experimentar nuevas formas de relacin y
aprendizaje que pueden aplicarse en otras situaciones sociales ms amplias. Desde un punto de vista
pedaggico, y en funcin de la evolucin y proceso de grupo, podemos reconocer algunos tipos y
caractersticas de diferentes tcnicas y juegos
1
:

Juegos de presentacin y conocimiento: el grupo puede crear espacios en los que los miembros
puedan conocerse a partir de situaciones diferentes a los estereotipos y canales de comunicacin
habituales.
Afirmacin: favoreciendo un autoconcepto positivo y la aceptacin en el grupo. Otros juegos
plantean situaciones de entrenamiento en la resistencia a la manipulacin y en la asertividad
frente a situaciones que puedan ser vistas como hostiles.
Confianza: creacin de un clima favorable y dinmicas que se basan en la interrelacin de los
participantes en situaciones de inseguridad, confianza en s mismo e interdependencia del grupo.
Comunicacin. Los problemas de comunicacin estn en la base o el desarrollo de muchos
conflictos. La comunicacin no-verbal y la escucha activa, ayudan no slo a comprender sino a
estar abierto a las necesidades de los dems y al compromiso, explorando nuevas formas de
relacin.
Cooperacin: Se trata de juegos y tcnicas orientadas a favorecer unas relaciones de
cooperacin, a partir de los resultados del trabajo en comn, la superacin de dificultades
externas, y la experiencia de compartir y romper relaciones competitivas.
Resolucin de conflictos: a pesar de que la resolucin de conflictos es formalmente el resultado
de la evolucin del proceso de grupo y la adquisicin de habilidades referidas anteriormente,

1
Una sntesis de diferentes juegos y dinmicas adaptadas al trabajo con grupos de diferentes edades
(desde 7 aos en adelante) y que sigue este esquema de tcnicas-proceso de grupo, puede encontrarse en
Martn Beristain y Gascn (1986/95).
tambin existen numerosas dinmicas que abordar la resolucin de conflictos de forma creativa
(alternativas al poder/sumisin, agresin/violencia, etc.), estimulando a los participantes a la
vivencia desde dentro y a la vez la posibilidad de distanciamiento como mecanismo de
anlisis desde un enfoque socioafectivo.

Herramientas y procesos de grupo

Las diferentes tcnicas y juegos son instrumentos de trabajo y encuentro, no son un fin en s mismas.
Como en otros muchos casos, hay que aprender a pensar en procesos de grupo y no en tcnicas aisladas,
como si estas fueran portadoras de un mensaje implcito o produjeran un efecto deseado independientemente
del grupo o de la experiencia de las personas que participan o de quien anima el grupo.
Por ejemplo, los juegos de confianza son tcnicas que ayudan a trabajar la confianza en grupo, pero no
son tiles si el grupo no est preparado, o no se cuida su realizacin. Muchas tcnicas necesitan una reflexin
o un intercambio de experiencias para poder sacar el jugo y dinamizar al grupo. Algunos de los errores ms
frecuentes son:
1) Dar ms importancia a las herramientas por encima de los objetivos del grupo y antes de leer su
proceso (cul es el objetivo de este taller? cul es la situacin de partida del grupo? cmo generar
un clima de confianza y escucha? para qu pueden servir las diferentes tcnicas o dinmicas?).
2) La prdida de potencial, cuando muchas de esas dinmicas se utilizan sin tener en cuenta sus reglas
internas o la distribucin adecuada del tiempo (por ejemplo, probablemente un sociodrama o juego
de roles de siete minutos, necesita una evaluacin de 30-40 minutos; las dinmicas que enriquecern
al grupo mediante una evaluacin o intercambio posterior pierden utilidad cuando se hacen sin
preparar al grupo o sin dar tiempo para retomar su proceso).
3) La utilizacin repetitiva o secuencial de diferentes tcnicas, en vez de poner el foco en el propio
proceso de grupo (ayudan las tcnicas a establecer reglas implcitas de escucha o aceptacin?
en qu direccin camina el grupo? cual es el ritmo ms apropiado entre el hacer-reflexionar-
experimentar?, etc.).

Enfrentando la violencia
Una experiencia de trabajo psicosocial

En la ltima dcada hemos utilizado muchas de esas tcnicas y dinmicas en el trabajo con
poblaciones desplazadas, agentes y lderes comunitarios, trabajadores de salud y grupos de derechos
humanos que tratan de enfrentar las consecuencias de la guerra y luchan por la prevencin de nuevas
violaciones de los derechos humanos en apoyo a grupos locales de diferentes pases de Amrica Latina
(El Salvador, Guatemala, Mxico, Colombia), pero tambin en la preparacin en la resistencia frente a la
crcel del movimiento de insumisin, el trabajo de apoyo a refugiados en Europa o la formacin de
cooperantes de diversas ONG.
Las siguientes propuestas de trabajo en grupos no son por tanto tcnicas o instrumentos para un
contexto de laboratorio (como si de crear espacios apartados de la realidad se tratase). Por el contrario,
son formas de abrir espacios de expresin y solidaridad que ayuden a las personas y grupos que quieren
ser protagonistas de su propia historia (Martn Beristain y Riera, 1992).
Los temas centrales sobre los que trabajamos tienen que ver con el impacto psicosocial de la
violencia, afrontar la tensin y estrs, los procesos de duelo, el comportamiento en situaciones de peligro
y la seguridad, la relacin de ayuda, la comunicacin y el apoyo mutuo. Trabajamos desde un enfoque
comunitario, con cuidado de no patologizar, evitando un enfoque exclusivamente individualista para
problemas que son sociales, y con la perspectiva de fortalecer a las personas, equipos y comunidades.
Otros temas estn ms orientados hacia la resolucin de conflictos o la metodologa de trabajo en
equipo en situaciones de conflicto poltico. En otros casos, abordamos las experiencias de participacin
social en el marco de procesos de paz de otros pases que pueden ayudar a contrastar las propias
experiencias regionales u organizativas (memoria colectiva, redes organizativas, papel de los grupos de
derechos humanos, etc.).
El aporte que hacen estos talleres es la posibilidad de afrontar los problemas habituales que tienen
que enfrentar los defensores de derechos humanos y comunidades desplazadas, desde la perspectiva del
fortalecimiento personal y el apoyo mutuo. A pesar del grave impacto de la violencia, muchos de esos
problemas no pueden abordarse colectivamente debido al ritmo de trabajo, la dificultad de entrar en
cuestiones personales o la tensin poltica. El espacio de trabajo en talleres, a partir de una metodologa
participativa, permite (a) compartir ideas y experiencias, (b) aprender unos de otros y (c) fortalecer las
relaciones entre s.

Marcela tiene diez aos y mucha lucidez en sus palabras. Ella estuvo presente durante un taller con
las mujeres desplazadas. Al final, cuando hablamos del miedo en los nios una de las mujeres le
pregunt: y qu piensas t de todo esto que estamos hablando? Marcela nos dijo a todas que el
pap y la mam tienen que hablar con los nios. Los nios preguntan a la mam para confirmar las
cosas que ya saben, y que no es bueno que les griten ni les digan mentiras. Taller con mujeres
desplazadas, 1997.

Para conseguir estas metas se necesitan condiciones organizativas y psicosociales previas, tales
como el conocimiento de los grupos y organizaciones, establecer una relacin de confianza y un laborioso
proceso de acercamiento y comprensin de la realidad. Sin embargo, este trabajo adquiere caractersticas
distintas segn el proceso del grupo con el que se trabaja. Algunos ejemplos muy diferentes son:
formacin de lderes comunitarios sobre esta problemtica; apoyo a equipos que han sufrido experiencias
de violencia (apoyo mutuo); compartir experiencias de procesos organizativos (memoria colectiva,
resistencia, etc.) de otros pases; preparacin para situaciones de riesgo; acompaamiento a las vctimas,
etc.





Talleres del Dao moral
En un proyecto de atencin psicosocial a la comunidad de Xamn (Guatemala, 1995) que sufri una
masacre por parte de una patrulla del ejrcito, la comunidad se involucr en la reconstruccin de la
memoria colectiva (Cabrera y cols. 1998). Esta iniciativa surgi ante la necesidad de valorar el dao
moral que caus la masacre a toda comunidad y presentarlo como una parte de las demandas en el
proceso judicial. El diseo metodolgico de esta propuesta, que involucraba la participacin de todos los
sectores y grupos comunitarios, fue estructurado entre el equipo de salud mental y un grupo de
representantes de la comunidad.

1. Se realizaron talleres con los lderes y representantes de todos los sectores de la comunidad para
reconstruir las consecuencias de lo sucedido y las formas de afrontamiento desarrolladas: reorganizar
la produccin, relaciones con las aldeas vecinas, cultura y religin, salud y educacin, etc.
2. Posteriormente, los lderes multiplicaron esos talleres: se recogieron narraciones, pinturas, murales,
cartas y resmenes sobre los efectos y lo hicieron para enfrentar la situacin. Participaron todos los
sectores de la comunidad (doce grupos sociales distintos) y alrededor de 500 personas entre nios,
adultos y ancianos.
3. Despus, con los testimonios que se recogieron y los materiales realizados en dichos talleres, se
prepar una exposicin en la comunidad con participacin de organizaciones nacionales e
internacionales. La exposicin reconstruy: los hechos, el impacto en la gente, la respuesta de los
grupos, quines eran las vctimas y las demandas de la comunidad.
4. Esta memoria colectiva tambin sirvi para elaborar materiales de trabajo y la publicacin de un
folleto popular, para que quede como testimonio til para otras comunidades y para las futuras
generaciones.


Pero los talleres son tambin un camino de ida y vuelta, un espacio para el aprendizaje y
enriquecimiento. La gente con la que trabajamos es activa y ha desarrollado muchos mecanismos para
enfrentar su situacin. La experiencia de la lucha por la defensa de los derechos humanos muestra cmo
las vctimas de la violencia tambin desarrollan mecanismos de apoyo mutuo y se comprometen para un
nuevo horizonte basado en la solidaridad, como reflejan estas palabras de un lder de las Comunidades de
Paz en Urab (Colombia, 1998). Nosotros hablamos de resistencia porque queremos afirmar nuestra vida
en medio de la guerra. Hay dos cosas que nos han ayudado. Entre nosotros hay unos que organizan, y
otros le cantan a la gente para aliviar el sufrimiento.

Enfrentar el miedo: una experiencia prctica

A continuacin se describe el uso de algunas dinmicas y tcnicas que utilizamos en el trabajo
con grupos. Para hacer posible muchos de estos procesos, se necesita un clima de confianza y un proceso
que permita acercarse a experiencias difciles, y que ayude a desarrollar las fuerzas de ayuda mutua
dentro del grupo. Esas fuerzas han sido descritas por Heap (1985) como recursos de autoayuda de grupos
donde se da un reconocimiento mutuo (identificacin recproca) y condiciones de tiempo disponible y
confianza. Estas fuerzas potenciales son: objetivar y dar sentido a la realidad; el sostn recproco
(prestarse fuerzas mutuamente); el reconocimiento de sentimientos escondidos; la generalizacin de
experiencias; la integracin de soluciones tomadas en grupo; el poder colectivo que resulta de la suma de
recursos; as como un espacio de encuentro y distensin. La eficacia de las diferentes tcnicas y juegos
debe verse entonces en la activacin del proceso de grupo, el desarrollo del aprendizaje y el apoyo mutuo.


1. Contextualizar los problemas.

Uno de los efectos de la violencia es la espiral del silencio, en la que las personas afectadas
tienen que ocultar parte de su propia identidad como mecanismo de proteccin ante el entorno, o no
hablan para no ponerse en peligro. Pero tambin el silencio tiene consecuencias no deseables y se
convierte en un mecanismo que rompe la solidaridad.
La experiencia de talleres, en un clima de confianza, muestra cmo se puede llegar a hablar de la
situacin, objetivar y contextualizar las experiencias individuales y contribuir a darles un sentido
individual y colectivo. Tambin ayudan a entender muchas de los efectos y consecuencias de la
violencia en los sobrevivientes como experiencias normales frente a situaciones anormales, y
objetivar los problemas a los que el grupo se enfrenta. Partiendo de esta consideracin ms
integradora de la realidad social, las experiencias individuales y los efectos de la violencia, pueden
entenderse mejor en la dialctica psico-social.

2. Compartiendo experiencias.

Compartir experiencias pueda ayudar a reconocer sentimientos escondidos y a liberar una
imagen de s mismo deteriorada en muchas ocasiones como consecuencia de la violencia, as como a
analizar los problemas comunes con una mayor objetividad. Una posibilidad es pedir a los miembros
del grupo que cuenten alguna experiencia en la que sintieron miedo. La puesta en comn permite ir
anotando las ideas centrales. Tambin puede utilizarse como alternativa el dibujo de una situacin en
la que sintieron miedo, siempre y cuando el dibujo se comente despus y no se centre slo en
reconstruir un hecho, sino la experiencia subjetiva (qu pens, cmo se sintieron, qu le pas a su
cuerpo, cmo reaccion, etc.).

3. Juegos de confianza.

Los juegos de confianza hacen resaltar situaciones de inseguridad o temor, y de confianza en s
mismo y en el grupo, y pueden ser apropiados para trabajar sobre la experiencia de miedo desde una
perspectiva ldica. Existen muchas dinmicas que pueden usarse en este sentido y son bien conocidas
(el viento y el rbol, correr hacia el muro, etc.). En la mayor parte de ellos una persona del grupo
cierra los ojos y tiene que realizar algn movimiento confiando en la respuesta positiva del grupo que
lo guiar o no lo dejar caer. Por ejemplo, el juego del rbol y el viento consiste en que una persona
se sita en el centro de un crculo bien cerrado formado por otras 6-7 personas. Con los pies bien
fijados a la tierra, sin moverlos, y estando de pie, cierra los ojos y se deja caer hacia un lado (como si
fuera un rbol movido por el viento). El resto del grupo se sita alrededor, con las manos delante del
cuerpo y se va pasando a la persona de uno a otro, sin movimientos bruscos, y no dejndola caer. Es
importante coordinarse entre todos, para hacer que el "rbol" se mueva de un lado a otro. Despus se
deja a la persona en el centro y otra persona del grupo pasa a ocupar su lugar. Es importante que
todas las personas puedan participar, para poder despus compartir sus experiencias sobre la
dinmica.
Finalmente se hace una evaluacin estructurada: 1) se exponen las sensaciones y vivencias que
cada persona tuvo durante el juego. 2) se relacionan con algunos efectos del miedo y su comparacin
con situaciones reales en las que aparece.

Sent que me caa, insegura
No tena confianza
Me puse rgido
Cuando tropec sent ms miedo
Puse el pie para no caerme
Percibe el riesgo
Alteracin del sentido de la realidad
Reacciones corporales
Realimentacin del temor
Reacciones impulsivas

4. Testimonios

Los testimonios ayudan a sugerir nuevos puntos de vista por parte de personas con las
que el grupo puede tener un cierto grado de identificacin. Pueden ser un recurso til para
romper estereotipos o plantear debates sobre problemas respecto a los cuales existen consensos
ficticios o reglas implcitas poco constructivas (por ejemplo, la identificacin: tener miedo es ser
cobarde).
Para promover un debate sobre el miedo como efecto negativo de la violencia, pero
tambin como mecanismo defensa que permite salvar la vida, se pueden usar experiencias
propias del grupo o testimonios como el siguiente:

Los temores existen como ser humano, lo vemos como temor, miedo, decimos precaucin...
sabemos cuanta gente ha desaparecido, entonces nosotros no quisiramos desaparecer antes de
tiempo. Algunas personas dicen: ese es un miedoso, pero otras que no han sido miedosas ya no
se encuentran vivas... Lo importante es qu ms se puede hacer aprovechando el miedo...
Entonces el miedo hace reflexionar a la persona y conocer cundo debe retirarse, conocer
cuando se puede avanzar, avisar cundo se puede hacer una cosa, cundo no... De lo contrario,
si no existiera el miedo la lucha sindical hace mucho tiempo que se habra perdido. La lucha no
se pierde por el miedo, se gana por el miedo, porque eso le da al individuo capacidad de tctica,
le da capacidad de decir: miren, hasta aqu lleguemos. Testimonio de un sindicalista
salvadoreo. (Rivas, 1986)
2


5. Ideas-fuerza y metforas.

Trabajamos con imgenes e ideas-fuerza que ayuden a transmitir conceptos o claves
para enfrentar los problemas. Para ello planteamos que hay dos grandes tipos de miedo, con estas
dos imgenes:

2
Tomado de Martn Bar, I. (1989).

1) El miedo al perro que muerde. Es decir, el miedo producido por amenazas concretas.
Aunque esas amenazas sean muy grandes es ms fcil prepararse para afrontarlas, se pueden
buscar algunas soluciones, por ejemplo: formas de prevencin, o anticipar cmo actuar en la
situacin.

2) El miedo al cuarto oscuro. Es decir, un miedo a la amenaza indeterminada, cuando uno no
sabe de dnde le puede venir el golpe, no puede tampoco prepararse para afrontarlo.

De esta manera el grupo puede empezar a discutir cmo pasar de un punto al otro (ver
tcnica del riesgo).

6. Tcnica del riesgo

Se trata de ponerle nombre al miedo, pasar de nuestros miedos del cuarto oscuro, a
los miedos perro que muerde. Para ello se necesita un clima de confianza que facilite el
reconocimiento de los diferentes miedos. Eso permite discutir los problemas o riesgos de una
forma ms abierta y constructiva.
Este proceso de ponerle nombre al miedo puede ayudar a tres cosas: 1) que la gente
pueda expresar cosas que tena guardadas y disminuir su tensin. 2) caer en la cuenta de que
muchos de esos miedos son comunes, de esa forma puede evitarse la imagen deteriorada de uno
mismo. 3) al ponerle nombre, el miedo se hace ms concreto y se puede objetivar la amenaza y
prepararse mejor.
Despus se trata de buscar algunas alternativas frente a los miedos-riesgos que
surgieron, a partir de a pregunta: qu podemos hacer para enfrentarlos mejor? Es importante
terminar esta fase discutiendo y valorando las distintas alternativas. El taller puede terminar aqu,
con un pequeo programa positivo. De esa manera se ha podido hacer un proceso que va desde
el analizar la realidad que se vive y compartir emociones negativas hasta revalorizar las
experiencias positivas que la gente tiene ya, e identificar algunas soluciones y habilidades.

7. Apoyo mutuo: juegos de cooperacin y confianza.


Algunos juegos de cooperacin son ejercicios de equilibrio y habilidad de coordinacin
entre las personas del grupo. Pueden ser tiles para introducir la discusin sobre formas de apoyo
mutuo. Otra forma de hacerlo es con juegos de confianza, como el del ciego y gua, que se
realiza por parejas. La persona ciega se pone al lado del gua y cierra los ojos. El gua tiene que
caminar y llevarle por la sala, teniendo cuidado que no se golpee. Se deja que las parejas
caminen durante varios minutos. Despus, cambian los papeles. Finalmente pasamos a la
evaluacin, centrndola en cmo se sintieron de ciegos y qu cosas les ayudaron a caminar (por
ejemplo, seguir el ritmo de la persona, informarle de los obstculos, hablarle para que tenga
confianza, etc.) se trata de plantear la relacin que tienen con el apoyo a las personas ms
afectadas por la violencia.

8. Narraciones

La construccin de narraciones permite explorar las ideas y sentimientos del grupo, pero
tambin los imaginarios colectivos desde un acercamiento a la vida cotidiana. En otras
ocasiones, las historias de personas cercanas pueden ayudar a discutir de la propia experiencia
pero con una cierta distancia que evite la focalizacin excesiva. Por ejemplo, durante la
preparacin de los procesos de retorno de campesinos refugiados guatemaltecos desde Mxico a
Guatemala (al inicio de la dcada de los 90) realizamos numerosos talleres de salud mental en
los que se recogan historias y narraciones sobre el refugio y el retorno. En un ejercicio
compartimos la historia de una mujer viuda refugiada que, ante la perspectiva del retorno a su
pas, empieza a tener pesadillas y a desanimarse, no quiere participar en las reuniones y no sabe
cmo enfrentar la situacin con sus hijos. A partir de ah trabajamos sobre cmo podramos
tratar de ayudarla.
Las ideas que surgen del grupo, pueden convertirse posteriormente en un pequeo plan
de accin para apoyar a otras personas o para discutir algunos de los problemas que tiene el
grupo y que pueden ser comunes.
Otra forma de utilizar las narraciones es dialogar sobre historias y cuentos
tradicionales, o construir historias en base a frases cortas que van aadiendo los diferentes
participantes. El trabajo con narraciones e historias es un recurso muy apropiado para trabajar
con nios y jvenes, pero tambin con adultos en culturas en las que la tradicin oral es muy
importante.

9. Juegos de expresin y distensin

Muchos juegos y dinmicas pueden contribuir a generar un clima de humor, y expresin
y liberacin de tensiones en un contexto de seguridad. Algunos de estos juegos y dinmicas no
necesitan evaluacin ni reflexin posterior, pero otros pueden convertirse en formas de trabajar
experiencias como la rabia o tensin emocional.
Por ejemplo, en diversos encuentros de formacin de promotores de educacin llevados
a cabo en El Salvador (1991-92), los propios promotores inventaron juegos para trabajar sobre la
agresividad desde una perspectiva creativa con los nios/as de las escuelas. Una de ellas, la
dinmica del peridico consisti en llenar una habitacin de papel de diarios o revistas esparcido
por el suelo y dejar que jugaran con las hojas, las rompieran, etc... hasta que el grupo terminaba
cansado. Despus se daba la indicacin al grupo de que tenan que tratar de construir algo con
todos los trozos de papel, mediante pegamento, cinta adhesiva, rotuladores, etc. La realizacin
de este ejercicio en grupos pequeos contribua a dar sentido al paso de la destruccin o la
expresin emocional intensa, a la construccin y el trabajo cooperativo, dndose este cambio
como un trabajo de colaboracin y una experiencia colectiva.

10. Fotopalabra, imgenes, mensajes.

Las imgenes, fotografas, etc. pueden ser utilizadas de muchas maneras. Lykes (2000)
utiliza la fotografa como una forma de participacin y reflexin sobre la vida cotidiana de las
mujeres mayas, generando una valorizacin de su cultura en un proceso de memoria colectiva y
emancipacin de las mujeres. Las mujeres realizan fotografas de su vida cotidiana, las
seleccionan para contar un cuento y en las sesiones de anlisis grupal se identifican similitudes
y diferencias, se exploran causas y se construyen narrativas sobre los problemas representados
explorando posibles soluciones.
Otras tcnicas nos ayudan a trabajar temas especficos como por ejemplo el rumor, con
la dinmica de la fotografa. Elegimos una fotografa que tenga que ver con la violencia (sin que
sea muy cruda) y en la que aparezcan diferentes personas, planos, o elementos, para que el juego
tenga ms riqueza. Pedimos a varias personas que salgan de la sala (5 6 puede ser suficiente).
Una primera persona del grupo toma la foto y despus nos la devuelve. Una a una las personas
que estaban fuera van entrando y se van contando sucesivamente el contenido del mensaje que
fueron escuchando. Al final se comparan la imagen inicial y el mensaje final, y se analizan los
procesos de distorsin de la informacin (seleccin de mensajes, amplificacin, simplificar o
aadir informaciones, etc.). Por ltimo se analizan las consecuencias de los rumores y las formas
de prevencin, tales como identificar las fuentes, cortar la inercia social, favorecer informacin
de contexto, adelantarse con informacin que ayude a disminuir la ansiedad, etc. (Pez y
Marqus, 1999).

11. Juego de roles y dramatizaciones: entrenamiento en habilidades.

Las tcnicas de visualizacin (juego de roles, sociodrama, cambio de roles, etc.) son tcnicas
tiles para experimentar una situacin, no slo con el pensamiento, sino con los sentimientos y el cuerpo,
desde diferentes situaciones o roles (Everaert, 1983). Pueden utilizarse tanto como forma de experimentar
situaciones posibles, o extrapolar consecuencias de una accin, como para mejorar habilidades de
comunicacin. Estas tcnicas pueden ser muy tiles y fcilmente utilizables en contextos culturales en los
que no existe el sentido del ridculo de actuar para el grupo y la gente entra fcilmente en la creacin de
historias o tiene tradicin en el uso de dramatizaciones.
Las situaciones elegidas deben ser realistas, pero tampoco deben tener un excesivo contenido
emocional, dado que algunas personas pueden encontrarse golpeadas por la violencia sufrida. Algunos
ejemplos pueden ser: debates de grupos con distintas posturas sobre el miedo; dilogo entre los adultos
sobre cmo tratar el miedo en los nios; visita a una comunidad, etc.
Es necesario dar un tiempo de preparacin de las situaciones elegidas, para que las personas que
las van a representar puedan meterse en la piel del papel que realizarn. El animador debe plantear la
situacin del contexto (lugar, momento, cul es la situacin, etc.) antes de empezar. Es muy importante
que mientras dure el sociodrama la gente est en silencio total, para evitar que los actores pierdan
concentracin y la situacin se vuelva ficticia.
Despus de terminar, es importante hacer una evaluacin estructurada:
1) hacer un resumen lo ms objetivo posible de lo que pas, sin juzgar. 2) dar la palabra a quienes
participaron directamente (cmo se vieron, cmo vieron al otro, cmo se sintieron, qu trataron de hacer,
etc.). 3) dar la palabra al resto del grupo, los que estuvieron observando. 4) despus de la discusin,
extrapolar algunos aprendizajes del sociodrama para la vida real.

Reflexiones sobre el papel del animador

Las dinmicas y tcnicas participativas constituyen caminos para estimular los procesos de
grupo, el aprendizaje vivencial o el apoyo mutuo. Estas tcnicas tienen implicaciones en el proceso de
grupo y el papel del animador, que se centra ms en las funciones de facilitacin (procedimientos y
tcnicas) y en la regulacin (dinmicas afectivas e interpersonales), convirtiendo todo ello en
experiencias pedaggicas, aprendizajes o nuevas relaciones (produccin).
Pero tambin pueden ayudar a poner en cuestin la preponderancia del rol educativo o la
conduccin de grupos. Los estilos de liderazgo en el grupo han sido definidos en relacin a tres factores
(Foryth, 2001) como: orientacin cognitiva, cuando se centran en el contenido, gestin y direccin del
grupo; direccin afectiva cuando se centra en comportamientos que ayuden a los miembros del grupo a
expresar sus emociones; un tercer factor estara orientado a facilitar el soporte socioemocional entre los
miembros del grupo. El papel del animador es dotar al grupo de una orientacin clara al inicio, pero
tambin a irle ayudando a centrarse ms en s mismo y activar su propio proceso.
As el trabajo grupal es concebido como creacin de un contexto de mutuo aprendizaje entre
animador y grupo, de construccin compartida (que toma en cuenta la cultura, lo individual y la
complejidad de la realidad social y referentes ticos en esta praxis de intervencin), donde se exploran y
construyen nuevos significados, y donde se enfatiza el rol de la comunicacin y las interacciones
constructivas que se dan en ese contexto para el desarrollo de nuevas alternativas de accin y relacin, lo
que favorece la llamada Educacin para la paz. (Shotter, 1993).
Hemos discutido al inicio el riesgo de ver el uso de tcnicas y juegos como meros instrumentos
al servicio de procesos de grupo que estn bajo el control del educador. Se trata de pasar de procesos
centrados en el animador, a dar un mayor protagonismo y participacin al grupo donde las tcnicas
pueden ayudar a reestructurar relaciones ms horizontales que promuevan la participacin. Esta
participacin es un indicador de calidad de los programas psicosociales (Gedalof, 1991), dado que se trata
de abrir espacios colectivos que ayuden a la gente a ganar ms control sobre su propia vida
(empowerment).





Bibliografa

Alforja (1991). Tcnicas participativas en la educacin popular. Nicaragua: Cedepo.
Cabrera, M.L.; Martn Beristain, C. y Albizu Beristain, J. (1998). Esa tarde perdimos el sentido. La masacre
de Xamn. Guatemala: Oficina de Derechos Humanos del Arzobispado de Guatemala.
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