Conociendo la Verdadera Alabanza

LA ALABANZA DE LA GLORIA DE SU GRACIA Efesios 1:3-6 INTRODUCCIN: La Alabanza que Dios desea, no es la que se escucha por los medios de comunicacin, sino que es la relacin de un indi iduo con su creador!" #o es lo que se escucha ni las composiciones que se puedan hacer a los can$os, eso %a queda en un plano inferior" Apenas empezamos a conocer la Alabanza &ris$iana!, 'ni siquiera lo que es una buena Alabanza para Dios(" ) $ris$emen$e nos es$amos especializando musicalmen$e! en al*o que podr+a ser solamen$e el refle,o, el eco de lo que deber+a ser una erdadera Alabanza para Dios" #ecesi$amos una palabra % un ambien$e en el Esp+ri$u para ser definidos % afinados en cuan$o a la erdadera Alabanza para Dios" La realidad de la Alabanza no es lo que se can$a ni lo que se e-clama, no puede ser solo el *us$o de diri*ir, el deseo de alabar, el *us$o de un cier$o can$o" Esa es la ba$alla que $enemos, que solo nos *us$a al*o que se escucha % no profundizamos en la erdadera Alabanza a Dios" I EL ORIGEN DE LA VERDADERA ALABANZA a" La Gloria de !" Gracia: La Alabanza es la e-presin de al*o que Dios pro%ec$a en la ida del ser humano: la .loria de su .racia" Es la .loria de la .racia de Dios la que produce en noso$ros la Alabanza" La Alabanza es$a en $ercer lu*ar, primero es$a la .racia" &uando se en$iende la *racia de Dios, en$onces amos a conocer la .loria de esa .racia, has$a all+ %a se de,a er la Alabanza" /i noso$ros no es$amos iendo la .racia % mucho menos la .loria, en$onces solo es$amos can$ando" A eces echamos a perder los ambien$es de cul$o a Dios, porque solo es$amos can$ando" La Alabanza se ori*ina en la .loria de la .racia de Dios" /i no conocemos su .racia, no amos a conocer su .loria, % si no conocemos la .loria de su .racia no podremos in$erpre$ar la erdadera Alabanza" &uando en$resacamos del ers+culo que fuimos esco*idos para Alabanza, in$erpre$amos como que si Dios nos hubiera esco*ido solo para can$ar, % eso es lo que $erminamos haciendo, haciendo bulla, $ocando una $rompe$a u o$ro ins$rumen$o , o haciendo un sho0 como que si eso fuera la Alabanza" La Alabanza es$a ori*inada por una *racia que Dios hizo en noso$ros, que siendo noso$ros nada1 nos dio de su .racia" &uando lle*amos a en$ender la ma,es$uosidad de la *randeza de la .racia de Dios operada en noso$ros, Dios no da la capacidad de crear himnos, de recibir can$os en honor a su .racia, que es$a refle,ada en noso$ros" &uando

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se empieza a conocer la .racia de Dios, en$onces se empieza a en$ender la .loria de esa .racia" b" EL CI#IENTO DE LA VERDADERA ALABANZA: no se $ra$a de *rabar un Disco bien afinado, bien arre*lado" Dios $iene un enfoque mu% diferen$e" Lo que an$ecede en nues$ra ida para hacer una erdadera Alabanza a nues$ro Dios re$roceder en los pasos musicales que hemos dado" La base o cimien$o de la palabra Alabanza es el conocimien$o que describe el &api$ulo 3:12 de la car$a a los Efesios" #oso$ros solo $ocamos la palabra Alabanza % no $ocamos la palabra /an$os que se es$ablece como aquello para lo cual fuimos esco*idos % predes$inados" Desafor$unadamen$e aun noso$ros siempre asociamos la palabra /an$o o /an$idad a concep$os o ac$i$udes reli*iosas" 3ara noso$ros la san$idad es al*uien que ora, o que asis$e m4s o re*ularmen$e a la i*lesia1 pero la /A#56DAD es lle*ar a comprender el plan de Dios $razado para la i*lesia, eso se llama /an$idad, eso se llama perfeccin, en el erdadero sen$ido de la palabra, $al % como es$a en la men$e de Dios" La /an$idad es$a cuando el cre%en$e asimila la palabra de Dios" 3ara ser un erdadero adorador de Dios, ha% que en$ender que se ha sido pro*ramado primero a ser /A#57, pues eso es lo que es$a preescri$o % preordenado para noso$ros 'obras para que andu i8semos en ellas(" &ris$o de,o huellas para noso$ros %, $enemos que caminar e-ac$amen$e sobre ellas, no podemos crear nues$ras propias huellas" Andando en la san$idad, amos a ser perfeccionados en la Alabanza" II EL CONOCI#IENTO DE LA GLORIA DE SU GRACIA a" La ca$acidad de conocerla %iene de Dio!: El Aps$ol 3ablo a*re*a es$a palabra de oracin % pe$icin a Dios1 que alcancemos la madurez % seamos &apaces de comprender con $odos los san$os1 la anc&"ra' lon(i)"d' $ro*"ndidad + al)"ra del a,or de Dio!- La Alabanza es una de las cosas que a a ser e$erna en los cielos % por esa razn $enemos que profundizar, no en el conocimien$o de la Alabanza, sino en el conocimien$o de Dios porque all+ es$a escondido un can$o, una alabanza para nues$ro Dios1 cuando $enemos nues$ro en$endimien$o e,erci$ado en el conocimien$o de Dios % del amor de &ris$o que sobre pasa $odo conocimien$o"

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b" Re."iere de la di!$o!ici/n del &o,bre: /i &ris$o derramo has$a la ul$ima *o$a de san*re, la i*lesia deber+a ahora por lo menos llorar, arrodillarse % humillarse delan$e de Dios, porque esa es la pues$a de en$rada al conocimien$o de Dios, para lle*ar a comprender % conocer a Dios" al conocer esas cua$ro dimensiones, all+ es$a incluida la Alabanza" Dios no se manifies$a en la $8cnica para in$erpre$ar un ins$rumen$o" 3or eso es $errible que la i*lesia se quiera me$er ahora en le pro*rama del mundo, cuando fue pro*ramada desde an$es de la fundacin del mundo para manifes$ar ahora la erdadera Adoracin a Dios" c" E! el re!"l)ado de "na $re$araci/n: 3ero para poder comprender las cua$ro dimensiones del conocimien$o de Dios, $enemos que recibir la 39E3A9A&67#" /omos una masa de *en$e no definida, copiona, quiere lo bara$o, lo superficial, por eso Dios habla de un pro*rama preordenado que se elaboro de an$emano para que no seamos superficiales, sino que seamos &ris$ianos basados en un fundamen$o de la e$ernidad pasada, para que lo manifes$4ramos ahora en nues$ra ida, pero en una ida procesada" 3or eso Dios marca en la escri$ura, la 39E3A9A&67#" La preparacin del ser que ino a cumplir el pro*rama % la promesa del 3adre" ) :&mo se cumpli;, se cumpli a $ra 8s de un proceso de preparacin que lle miles de a<os" 3or eso dice el /almo 2=, que Dios a quien esco*e lo cas$i*a para corre*irlo, pero no apar$a su misericordia del que ha esco*ido para que cumpla su olun$ad" &uando se da el cumplimien$o al plan perfec$o de Dios, se hace manifies$a la Alabanza perfec$a de Dios" 3or eso Dios prepara los asos" #oso$ros en cambio, preparamos mucho los can$os, pero lo que menos preparamos es nues$ra ida" En$onces lo que $enemos que preparar ho% es nues$ra ida, que conozcamos las > dimensiones de Dios" 'anchura, lon*i$ud, profundidad % al$ura(" En$onces seremos ins$rumen$os para Alabanza de la .loria de la .racia de Dios, porque conoceremos el plan de Dios" Ese es el conocimien$o que la i*lesia necesi$a % debe $ener para ser un erdadero adorador" El que se $iene que preparar es uno, porque el plan no ha% que prepararlo, %a es$a hecho por el 3adre % es un plan perfec$o" ?no se prepara $oda un ida, como en la noche en que &ris$o iba a ser en$re*ado % es$aba reunido con sus disc+pulos, as+ como la i*lesia a a $ener su ul$ima reunin aqu+ en la $ierra con &ris$o para lle*ar al pun$o de perfeccionamien$o que es necesario para poder ser $ransformados a la o$ra esfera, la con ersin a la celes$e" La i*lesia $iene que preparase $oda una ida, pero no para

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e-hibirnos, porque la men$e humana quiere ser is$a La i*lesia $iene que preparase $oda una ida, pero no para e-hibirnos, porque la men$e humana quiere ser is$a" :3or qu8 @esAs $en+a que ser minis$rado an$es de ir a la &ruz; A @esAs le fal$aba un de$alle en la preparacin de su cuerpo, $en+a al*o que cumplirse en 8l an$es de ir a la muer$e" &uando $ermin esa reunin especial, una mu,er se le an$o % empez a un*ir el cuerpo de @esAs, 'lo cual no es$aba en el pro*rama(, lo sublime era lo que @esAs esperaba que hicieran con 8l an$es de morir, un *es$o de la humanidad, un *es$o de humanos que alabara de an$emano la .racia de Dios en persona, en la $ierra" Es$a mu,er se hab+a preparado con an$icipacin, lo que le cos$o el perfume era el precio de $oda una ida, % era lo que le fal$aba al cuerpo de &ris$o" :&u4n$o $iempo se preparo es$a mu,er; Esa es la Alabanza de la cual hable Efesios, no es el c4n$ico que nos *us$a, sino que es la ida que hemos preparado por $oda una ida, que siempre buscamos, siempre anhelamos, siempre profundizamos en el conocimien$o de Dios" #o ha% escuela para aprender a recibir can$os nue os, slo ha% una ida en$re*ada, consa*rada, conociendo la al$ura, la profundidad, la anchura % la lon*i$ud del conocimien$o de Dios" III LA #ANI0ESTACION DE LA GLORIA DE LA GRACIA DE DIOS a" El c1n)ico de Vic)oria: &uando uno $ra$a de parecerse a o$ros, se es$4 pareciendo a al*o que no es" La i*lesia $iene que $ener una Alabanza diferen$e, EL &A#56&7 DE B6&5796A1 el que can$a ic$oria es aquel que acaba de pelear una ba$alla %, por eso, mien$ras m4s ba$allas $enemos, m4s c4n$ico de ic$oria $endremos, has$a que can$emos el &A#57 DE B6&5796A C6#AL" Los c4n$icos de ic$oria pro ienen de una ba$alla, no slo de lidiar con el pecado, con el mundo, la carne % /a$an4s" 3orque la ba$alla m4s $errible, la cuar$a ba$alla, &7#59A LA 9EL6.67/6DAD, % esa es la ba$alla que se $iene que encer ahora" Lo que nos ha di idido es la men$e reli*iosa" :&mo encer la reli*iosidad; #o e-is$e oracin poderosa que permi$a encer la reli*iosidad, porque aun los que oran se han uel$o m4s reli*iosos $oda +a" 3or eso 3ablo habla de la &uadridimension de Dios" b" El C1n)ico N"e%o: Apocalipsis 1>" habla de un can$o que nadie m4s pod+a can$ar, aunque se pueda aprender, no se podr4 can$ar porque a a ser un ri$mo que no se puede can$ar1 slo la i*lesia que no se de, con$aminar es la que a a poder can$ar ese can$o" #oso$ros amos fuera de $iempo, i*ual que &ris$o cuando ino a la $ierra, $en+a una hora

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diferen$e a la del mundo, era la hora de su 3adre, un $iempo diferen$eD cuando el pueblo de 6srael empez a pedir un 9e% % pusieron a /aAl por re%, no era el deseo de Dios" Euchas eces uno puede ser el deseo de la *en$e" /aAl era el deseo de la *en$e, no era el deseo de Dios, por eso fall" 3orque cuando Dios no pone a al*uien, no le hace responsable, pero cuando es Dios el que llama a al*uien, Dios lo corri*e, porque $en+a que dar cumplimien$o al plan perfec$o de Dios, pues Dios lo esco*i" Fas$a all+ uno puede en$ender que si puede e-presar a su Dios, por la *racia que Dios le ha dado, poder alabar su nombre" En$onces, si es por la .racia de Dios, no puede subir arro*ancia al corazn de los que alabamos a Dios" es una ida de la cual es$4 bro$ando el aroma a*radable de una Alabanza que e-al$a la .racia de Dios" all+ si, %a cabe incluso la oracin, no una oracin arro*an$e, sino una pe$icin de ser acep$os delan$e de Dios" ese es el esp+ri$u que se $iene que mane,ar para que ha%a una erdadera Alabanza para Dios, eso no es reli*iosidad, ni un concep$o, eso es una ac$i$ud que reconocer el $raba,o % el proceso que uno lle a en su ida para lle*ar a se lo que se describe en Efesios 1" eso no es au$om4$ico ni repen$ino, conlle a un $raba,o, un proceso" Es un conocimien$o % reconocimien$o a la .racia de Dios, a la .loria de la .racia de Dios" 3ero ha% que darle .loria a la .racia de Dios %, eso no es can$ando, sino que dando nues$ra ida para conocer % en$ender a Dios, % cuando conozcamos a Dios en$onces podremos darle un can$o a 8l" CONCLUSIN: La ma%or+a de noso$ros in$erpre$amos de an$emano los $emas cuando slo o+mos por primera ez acerca de ellos, en es$e caso, acerca de la Alabanza1 % consideramos que se refiere a los c4n$icos o a la mAsica" 3ero es necesario en pensar en al*o que es m4s cons$ruc$i o para $odos, porque es$e es el $ema de los adoradores, de los que desean hacer lo me,or para Dios" lo especial para Dios no es lo que se o%e, porque cuando una Alabanza se imprime, se *raba, %a no es Alabanza perfec$a a Dios, %a empez a $raba,ar! aAn el can$o m4s un*ido empieza a ba,ar cuando empieza a ser musicalizado % comercializado"