Llamando a Cthulhu:

El Realismo Mgicko de H.P. Lovecraft

Por Erik Davis Consumido por el cncer en 1 !" a la edad de #$ a%os& 'ltimo vstago de una familia aristocrtica venida a menos de (e) England& el escritor de horror Ho)ard Phillips Lovecraft de*+ uno de los ms curiosos legados literarios de ,m-rica. La ma.or/a de sus cuentos cortos aparecieron en Cuentos 0ns+litos& una revista de historietas dedicada a lo so1renatural. Pero dentro de estos l/mites poco pretenciosos& Lovecraft llev+ el g-nero de la oscura fantas/a de terror a una nueva dimensi+n. Esto se hace ms 2ue evidente en la serie de historias conocida como los Mitos de Cthulhu 3de ahora en adelante solo los 4Mitos45. (om1re 2ue es tomado de un tentaculado monstruo alien/geno 2ue aguarda so%ando de1a*o del mar en la ciudad sumergida de R6l.eh. En 4(ightside of Eden4& 7rant coloca el pante+n de Lovecraft encima de un r1ol de la 8ida de las som1ras& comparando a los deformes 4glo1os iridiscentes4 2ue ocasionalmente surgen en los cuentos de Lovecraft con los restos sefir+ticos conocidos como el 9lipoth. los mitos comprenden la galer/a c+smica de una variedad de entidades e:traterrestres horripilantes 2ue inclu.en ;og<=othoth& (.arlathotep& . el dios idiota . ciego ,>a>oth& 2uien se tum1a desgar1adamente en el centro del Caos 9uintaesencial& 4rodeado por su fallida horda de 1ailarines atolondrados . amorfos& . adormecido por el sonido mon+tono de una flauta demon/aca su*etada por innominadas garras. ,cechando a las mrgenes de nuestro de espacio<tiempo continuo& esta feli> tripulaci+n de ?ioses e:traterrestres . los 7randes ,ntiguos intentan invadir nuestro mundo a trav-s de la ciencia . los sue%os . los ritos horrorosos. Como escritor marginalmente popular tra1a*ando en tan s+rdido material literario& Lovecraft no reci1i+ seria atenci+n durante su vida. Pero mientras la ma.or parte del g-nero literario pulp<fiction 3-ste es un t-rmino 2ue se refiere a un g-nero literario de regular calidad pu1licado ma.ormente en maga>ines& no ha. una traducci+n espec/fica 2ue .o cono>ca 2ue se pueda utili>ar en castellano5 de 1 !@s es casi ilegi1le ho.& Lovecraft contin'a atra.endo las atenci+n de miles de fanticos. Entretanto am1os malos . virtuosos disc/pulos contin'an ela1orando historias 2ue a partir de los Mitos de Cthulhu. E:iste hasta un congreso anual so1re Lovecraft llamada < el (ecronomicon& en honor al ms famoso de sus grimorios prohi1idos. Como el escritor gn+stico de ciencia ficci+n Philip A. ?ick& H.P. Lovecraft es la personificaci+n de un autor de culto. La pala1ra fantico proviene de fanaticus& un t-rmino antiguo para un devoto del templo& . los fanticos de Lovecraft muestran la devoci+n incansa1le& el fetichismo . el de1ate sectario 2ue ha caracteri>ado a los cultos religiosos populares a lo largo de las -pocas. Pero este 4culto4 a Lovecraft go>a de una magnitud curiosamente literal. Muchos magos . ocultistas han tomado sus mitos como un recurso material para sus prcticas. E:tra/do de las regiones ms oscuras de la contracultura esot-rica < Bhelema& satanismo . Magia del Caos <estos magos Lovecraftianos 1uscan activamente . a voluntad generar los aterradores . atvicos encuentros con los 2ue los protagonistas de Lovecraft dan por casualidad o en contra de su voluntad. Las fuentes ocultas su1alternas 2ue la magia Lovecraftiana usa inclu.en tres diferentes ediciones 4falsas4 del (ecronomicon& algunos ritos incluidos en Los Rituales =atnicos de ,nton La8e.& . un 1uen n'mero de o1ras del chiflado 1ritnico Aenneth 7rant. ,dems de la C.B.C. B.phoniana de 7rant . la Crden de los Brape>iodes del Bemplo de =et& las otras sectas mgicas 2ue se vinculan con la corriente Cthulhu son la 4Crden Esot-rica de ?agon4& el 4Date Ca1al4& 4Lovecraftian Coven4 de Michael Dertiau:& . un grupo 4=tarr. Eisdom4 en Florida& denominado as/ en honor a la secta de siglo diecinueve descrita en 4el Hechi>ador de la Cscuridad4 de Lovecraft. Los solitarios Magos del Caos completan esta lista& vinculando arcanos Lovecraftianos en 0nternet o pro1ando los mitos li1remente en su & tra1a*os ct+nicos carentes de limitaciones. Como espero demostrar en este ensa.o& la magia Lovecraftiana no es una alucinaci+n popular sino un set de 4lectura4 imaginativa . coherente 2ue se mantiene activa gracias a la dinmica de los propios te:tos de Lovecraft& un set de estrategias temticas& estil/sticas& e interte:tuales 2ue constitu.en 2u- lo 2ue .o llamo el Realismo Mgicko de Lovecraft.

Este fen+meno es aun ms intrigante por el hecho de 2ue Lovecraft mismo fue un 4mecanicista materialista4 filos+ficamente opuesto a cual2uier clase de espiritualidad . magia. Considerar esta discrepancia es s+lo uno de los tantos pro1lemas planteados por el evidente poder de la magia Lovecraftiana. GPor 2u- . c+mo 4funcionan4 estas visiones de 4pulp fiction4H El realismo mgico desde .a denota una tensi+n entre la ficci+n latinoamericana < e*emplificada por Dorges& 7a1riel 7arcia Mar2ue>& e 0sa1el ,llende < en la cual una l+gica fantsticaIon/rica se entreme>cla encantadoramente . en una sola pie>a con los ritmos de la vida cotidiana. El realismo Magicko de Lovecraft es mucho ms oscuro . convulsivo& como las fuer>as antiguas . amorales 2ue violentamente van perforando la superficie realista de sus cuentos. Lovecraft constru.e . entonces colapsa un n'mero de polaridades intensas < entre el realismo . la fantas/a& li1ro . sue%o& ra>+n . su Ctro ca+tico. Haciendo gran despliegue de estas tensiones en su escritura& Lovecraft tam1i-n refle*a las transformaciones 2ue el oscuro ocultismo ha e:perimentado a medida 2ue se enfrenta a la modernidad en formas tales como la psicolog/a& la f/sica cuntica& . la insu1stancialidad e:istencial del ser. ; a medida 2ue implanta todo esto en unos mitos interte:tuales de gran profundidad& -l arrastra al lector hacia el caos 2ue .ace 4entre los mundos4 de la magia . la realidad.

Un Poe de Pulp Fiction

Escrito en su ma.or parte en los a%os 1 J@s . los 6 !@s& el tra1a*o de Lovecraft constru.e un puente algo desvenci*ado entre la florida decadencia fantastica del fin de siglo . la ms4 racional 4 ciencia ficci+n de la nueva centuria. =us primeros escritos son un pastiche g+tico . estrafalario& pero en sus maduros cuentos de Chtulhu& Lovecraft adopta un estilo pseudo documental en el 2ue utili>a el lengua*e del periodismo& la erudici+n& . la ciencia para construir una prosa realista . r/tmica 2ue luego estalla en horror fe1ril.. ,lgunos encuentran la vehemencia de Lovecraft atro> < no a todo el mundo le puede gustar un escritor capa> de comparar una lu> e:tra%a a 4un en*am1re saturado de luci-rnagas dera1oradoras de cadveres 1ailando sara1andas infernales so1re un pantano maldito4. Pero en lo 2ue respecta al horror& Lovecraft da en el clavo. =u protagonista es usualmente un tipo erudito . solitario& un estudioso o artista el cual es o son conocidos por el narrador en primera persona. Encontrando de casualidad coincidencias e:tra%as o asediado por sue%os e:tra%os& su curiosidad intelectual lo lleva a comen>ar a investigar li1ros prohi1idos o el folklore local& pero su inclinaci+n emp/rica lo ciega al panorama de pesadilla 2ue el lector puede ver levantndose lenta . claramente alrededor de -l. Cuando los 4Mitos4 finalmente afloran& a menudo 2ueda destro>ado an/micamente& si 1ien la em1estida es generalmente ms cognitiva 2ue f/sica. Por el uso intermina1le de una colecci+n compartida de imgenes . t+picos& los g-neros fantsticos tam1i-n generan una resonancia colectiva 2ue puede parecer ar2uet/pica . estereotipada. ,un2ue Lovecraft se separ+ de la fantas/a clsica& -l le dio a sus 4Mitos4 la densidad . profundidad 2ue poseen al construir un mundo compartido en el cual alo*ar sus cuentos dispares. Las historias de los 4Mitos4 comparten todas un mapa liminal 2ue entrela>a lugares ficticios como ,rkham& ?un)ich& . la Kniversidad de Miskatonic con el paisa*e de (e) EnglandL Bam1i-n aluden a un grupo com'n de entidades . li1ros prohi1idos. Kna caracter/stica relativamente com'n en la ficci+n fantstica. ?ichas t-cnicas meta ficticias crean la sensaci+n de 2ue los mitos de Lovecraft .acen ms all de cada uno de los cuentos& e:istiendo en una dimensi+n a mitad de camino entre la fantas/a . la realidad. Lovecraft no narr+ simplemente cuentos < constru.+ todo un mundo. (o es casualidad 2ue uno de los *uegos de Rol ms de e:itosos en la linea de ?ungeons M ?ragons tiene lugar en 4La tierra de Lovecraft4. La ma.or/a de las aventuras de los *uegos de Rol constru.e sus mundos dentro de los altamente codificados espacios 4m/ticos4 de la imaginaci+n colectiva 3la fantas/a heroica& lo ci1erpunk& vampiros& la 7ran Dreta%a del Re. ,rturo& etc5. EL *uego de Rol 4 La Llamada de Cthulhu4 tiene lugar en la ,m-rica de 1 J@ de Lovecraft& donde los *ugadores se tornan 4los investigadores4 2ue siguen la pista a los rumores 2ue surgen de la oscuridad o los horri1les cr/menes ocultos 2ue gradualmente marcan nuevos rum1os hacia la realidad de los monstruos. La llamada de Cthulhu es un *uego e:traordinariamente oscuroL Lo me*or 2ue los investigadores pueden hacer es mantener su cordura e impedir el pro1a1le triunfo apocal/ptico de los monstruos. En

muchas maneras la Llamada de Cthulhu 4es efectiva4 de1ido a la considera1le densidad de los mitos originales de Lovecraft& una densidad a la 2ue el *uego mismo tam1i-n contri1u.e. Lovecraft mismo 4colectivi>+4 . profundi>+ sus mitos alentando as/ a sus amigos a escri1ir historias 2ue tengan lugar dentro de su mundo. Escritores tales como Clark ,shton =mith& Ro1ert Ho)ard& . el *oven Ro1ert Dloch accedieron a esto. ?espu-s de la muerte de Lovecraft& ,ugust ?erleth continu+ esta tradici+n con gran devoci+n& . ho. en d/a& docenas contin'an escri1iendo cuentos Lovecraftianos. Con algunas e:cepciones notorias& la ma.or parte de estos escritores mutilan los 4Mitos4& a menudo detallando horrores 2ue el maestro sa1iamente de*+ encu1iertos en am1igua lo1regue>. Las delineaciones e:actas del elenco c+smico de Lovecraft . la l/nea cronol+gica permanecen en tinie1las incluso luego de una lectura detallada . referencias cru>adas. Pero en las manos de Catholic ?erleth& los 7randes ,ntiguos e:traterrestre se convierten en demonios elementales derrotados por los 41uenos4 ?ioses Ma.ores. For>ando al pante+n c+smico . fundamentalmente amoral de Lovecraft dentro de un es2uema religioso tradicional& ?erleth cometi+ un error tanto imaginativo como interpretativo. Para a pesar del aura dia1+lica de sus criaturas& Lovecraft genera mucho de su poder dando un paso ms all del 1ien . del mal.

El Horror de la Razn
En la ma.or/a de los casos Lovecraft a1andon+ las t/picas 1ases so1renaturales . religiosas del cuento so1renatural clsico& . en lugar de eso volvi+ la vista hacia la ciencia como una proveedora de estructuras para el horror. Llamando a Lovecraft el 4Cop-rnico del cuento de horror&4 el escritor de fantas/a Frit> Lei1er Nr. escri1i+ 2ue Lovecraft fue el primer escritor fantstico 2ue afian>adamente atri1u.+ la emoci+n del espanto espectral a conceptos tales como 4espacio e:terior4& las fronteras del cosmos& seres alien/genos& dimensiones insospechadas& . universos conce1i1les 2ue .acen fuera de nuestro espacio<tiempo continuo. Como Lovecraft mismo escri1i+ en una carta& 4ha llegado la hora de 2ue la re1eli+n normal contra el tiempo& espacio& . la materia asumen una forma no claramente incompati1le con la cul es conocida la realidad < a la ve> de 2ue de1e estar gratificada por imgenes 2ue creen compati1ilidades en lugar de contradicciones del universo visi1le . mensura1le4. Para Lovecraft& no es el sue%o de la ra>+n 2ue engendra a monstruos& sino 2ue la ra>+n misma con sus o*os anhelantes. Fusionando ciencia de avan>ada con material arcaico& Lovecraft crea un retorcido materialismo en el cual 4el progreso4 cient/fico nos lleva de retorno al a1ismo atvico& . la investigaci+n pragmtica revive el principio 1sico o1*etivo de los mitos olvidados . desechados. Por ello la o1sesi+n de Lovecraft con la ar2ueolog/aL Las e:cavaciones 2ue desentierran artefactos alien/genos . ciudades estram1+ticamente anguladas son simultneamente hist+ricas e imaginativas. En la historia de 1 !@ 4El 2ue =usurra1a en las Binie1las&4 Lovecraft identifica el planeta ;uggoth 3desde el cul el fungoide Mi<7o emprende sus invasiones clandestinas a la Bierra5 con el reci-n hallado planeta Plut+n 3ho. en d/a un planeta enano5. Para el lector de 1 !@ < pro1a1lemente el tipo de persona 2ue se emocionar/a a ra/> del descu1rimiento del 4noveno planeta4 por C.E. Bhompson ese mismo a%o < estas claras . precisas referencias hacen 2ue la ficci+n de Lovecraft se a1ra camino a un mundo real 2ue al mismo tiempo a1re camino hacia el cosmos ilimitado. Kn Lovecraft ms cohi1ido& si 1ien algo for>ado& fusiona el folklore oculto . la ciencia especulativa en la historia de 1 !J 4Los sue%os en la casa de la 1ru*a4. Los persona*es demon/acos 2ue el folklorista Ealter 7ilman vislum1ra en sus pesadillas son un lina*e de ghoules. La maldita 1ru*a arp/a Ae>iah Mason& su demonio familiar Dro)n Nenkin& . un hom1re negro 2ue es 2ui> la figura ms induda1lemente =atnica de Lovecraft. Estas figuras con el tiempo invaden el espacio real del cuarto curiosamente angulado de 7ilman. Pero 7ilman es tam1i-n un estudiante de F/sica Cuntica& =uperficies de Riemann . Matemtica Euclidiana& . sus sue%os son casi manifestaciones psicod-licas de su conocimiento a1stracto. ?entro de estos 4a1ismos cu.as propiedades materiales . gravitacionales... -l aun no podr/a comen>ar a e:plicar&4 un rea 4indescripti1lemente angulada4 de 4prismas de titn& la1erintos& cu1os . agrupaciones de planos . cuasi construcciones&4 7ilman encuentra un poliedro pe2ue%o . una masa de 41ur1u*as esferoidales4. Es hacia el final de la narraci+n 2ue -l se da cuenta de 2ue este halla>go es en realidad Ae>iah . su demonio familiar& los clich-s demon/acos clsicos se tradu*eron en la dimensi+n ms a*ena de la ciencia especulativa: El hiper< espacio.

En estos d/as& uno encuentra el tema del hiper<espacio en la ciencia ficci+n& la cosmolog/a pop& el dise%o de interfaces de computadora& canali>aci+n de profec/as e:traterrestres& . en el chamanismo postmoderno psiconutico< todo se relaciona a lo 2ue alimenta a la Magia del Caos del contempornea. El t-rmino mismo fue pro1a1lemente acu%ado por el escritor de ciencia ficci+n Nohn E. Camp1ell Nr. en 1 !1& aun2ue sus or/genes como concepto recaen so1re las e:ploraciones matemticas de la cuarta dimensi+n del siglo diecinueve . ?e muchas formas& sin em1argo& Lovecraft fue el primer en usar este concepto dentro de mitos. ?esde la perspectiva del hiper<espacio& nuestros espacios normales& tridimensionales son construcciones desgastadas e insuficientes. Pero nuestra incapacidad de imaginar l'cidamente esta dimensi+n nueva en t-rminos humanistas crea una crisis de representaci+n& una crisis 2ue Lovecraft llama nuestros miedos ms antiguos a lo desconocido. 4Bodos los o1*etos ... esta1an totalmente ms all de cual2uier descripci+n o hasta comprensi+n&4 Lovecraft descri1e as/ la pesadilla de 7ilman antes de parad+*icamente proceder a descri1ir estos o1*etos horri1les. En sus descripciones& Lovecraft enfati>a la inconmensura1ilidad de este espacio a trav-s de .u:taposiciones casi a1surdas como 4ngulos o1scenos4 o geometr/a 4e2uivocada4& una t-cnica ret+rica 2ue el mago del Caos llama 4angularidad semi+tica4. Lovecraft tiene el h1ito de descri1ir sus horrores como 4indescripti1les& an+nimos&4 nunca vistos& inmenciona1les& desconocidos 4.4 deformes 4. ,un2ue superficialmente d-1il& esta t-cnica tam1i-n puede ser vista como un tipo de maca1ra v/a negativa. Como a las oposiciones apofticas de te+logos negativos como Pseudo<?ioniso o =an Nuan de la Cru>& Lovecraft marca los l/mites de lengua*e& l/mites 2ue parad+*icamente se%alan el ms all. Para los m/sticos& este fin 'ltimo es ;o inefa1le& la Penum1ra =uperluminosa4 de Pseudo ?ioniso o el ,in =oph de los Ca1alistas. Pero no ha. unidad en el Ms ,ll de Lovecraft . Es el E:terior omn/voro& la multiplicidad estridente de hiperespacio c+smico esta1lecida por la ra>+n. Para Lovecraft& el materialismo cient/fico es el pacto Faustiano esencial& no por2ue nos ofre>ca tecnolog/a Promet-ica 3un hom1re del siglo dieciocho como Lovecraft no ten/a ning'n inter-s en m2uinas5& sino por2ue nos lleva ms all de lo 2ue nuestras mentes pueden resistir. 4Creo 2ue la cosa ms piadosa en el mundo es la incapacidad de la mente para asociar todo su contenido&4 dice la famosa l/nea de apertura de 4La llamada de Cthulhu4. Correlacionando esos conte:tos& el empirismo a1re las puertas a 4aterrori>antes vistas de la realidad4 < 2u- Lovecraft en otro sitio llama 4el cosmos ciego 2ue destru.e sin motivo alguno de la nada hacia algo . de algo de regreso a la nada otra ve>& ni escuchando ni sa1iendo los deseos o la e:istencia de las mentes 2ue se mueven tremulantemente . de ve> en cuando en la oscuridad4. Lovecraft le dio a este temor e:istencialista una vo> imaginativa& 2u- -l llam+ a 4alienaci+n c+smica4. Para Frit> Lei1er& el 4monstruoso caos nuclear 4 de ,>a>oth& la entidad suprema de Lovecraft& sim1oli>a 4el in'til& irrefle:ivo& pero omnipotente universo de creencia materialista4. Pero este sim1olismo no es la historia completa& por2ue& como los usuarios de ente+genos sa1en& el hiper<espacio est hechi>ado. Las entidades 2ue 1rotan violentamente de las reas inhumanas de Lovecraft parecen sugerir 2ue en un ciego cosmos mecanicista& la cosa ms e:tra%a es en si misma percepti1le por los sentidos. Mirando con atenci+n hacia el e:terior a trav-s de las grietas de la conciencia 4humana4 domesticada& un materialista fantico como Lovecraft s+lo podr/a reaccionar con espanto& pues la ra>+n de1e aco1ardarse por encima de los ms feroces . atvicos dragones del sue%o de la psi2ue. Los humanos modernos usualmente suprimen& ignoran o inhi1en estas fuer>as escondidas en nuestros cere1ros del lagarto. M/sticamente& estas fuer>as se plasman en demonios aprisionados por los .ugos ang-licos del altruismo& moralidad& e intelecto. Pero si uno no cree en alg'n prop+sito universal 2uintaesencial& entonces estas fuer>as primitivas son lo ms cercano a una armoni>aci+n con el cosmos precisamente por2ue son amorales e inhumanas. GEn 4El Horror de ?un)ich 4& Henr. Eheeler alcan>a a o/r un gemido monstruoso de un rito dia1+lico . se pregunta si a2uellos gra>nidos como truenos surg/an 4de los a1ismos insondados de la conciencia e:trac+smica o de la o1scura herencia por mucho tiempo latente4H El E:terior est dentro.

La Cultura del Caos

La ficci+n de Lovecraft e:presa un 4primitivismo futuro4 2ue encuentra su ms intensa e:presi+n esot-rica en la magia del Caos& un ecl-ctico estilo contemporneo de ocultismo oscuro 2ue deriva de Bhelema& el satanismo& ,ustin Csman =pare& . la metaf/sica oriental constru.endo as/ una magia completamente postmoderna. Para los magos del Caos de ho. en d/a& no ha. 4tradici+n4. Los s/m1olos . mitos de inconta1les sectas& +rdenes& . creencias& son modelos estructurados& ficciones 'tiles& 4*uegos4. ?e 2ue la magia funcione no tiene nada 2ue ver con los reclamos de la verdad . mucho 2ue ver con la voluntad . las vivencias del mago. Reconociendo la posi1ilidad 1ien definida de 2ue podemos estar a la deriva en un cosmos carente de prop+sito . mecnico en el cual la imaginaci+n . la voluntad humana son eventos fortuitos 3la 4indiferencia c+smica4 2ue Lovecraft mismo profes+5& el mago acepta su insu1stancialidad& a1ra>ando el auto<creativo vac/o ca+tico 2ue -l mismo es. ,s/ como en los cultos . grimorios ficticios de Lovecraft& los Magos del Caos reh'san las sim1+licas . monote/stas discriminaciones *err2uicas del esoterismo tradicional. Como la ma.or/a de los magos del Caos& el ocultista 1ritnico Peter Carroll gravita hacia lo negro& no por2ue desee una simple inversi+n =atnica de lo Cristiano sino 2ue va en 1's2ueda del n'cleo amoral . chamnico de la e:periencia mgica < un n'cleo 2ue Lovecraft evoca con sus org/as de tam1ores& cnticos guturales& . sonidos espantosos. ,l mismo tiempo& Magos del Caos como Carroll tam1i-n se encuentran interesados en sondear la e:c-ntrica teor/a de la F/sica Cuntica& Beor/as de la comple*idad . el Prometeanismo tecnol+gico. ,lgunos magos de lo oscuro se encuentran atrapados por las fuer>as atvicas 2ue desatan o se vuelven adictos al disfra> oscuro del antih-roe =atnico. Pero los ms sofisticado adoptan un modo e2uili1rado de e:istencialismo gn+stico 2ue pone en duda todos los modelos estructurados al mismo tiempo de rehusar los tristes consuelos de la ra>+n esc-ptica o el nihilismo suicida& un chamanismo pragmtico . emp/rico 2ue evoca tanto al materialismo duro de Lovecraft como a sus horrores. El primer ocultista 2ue realmente se involucr+ con estas nociones fu- ,leister Cro)le.& 2uien rompi+ con los modelos admitidos por la ma.or/a de las tradiciones ocultistas mientras 2ue creativamente renov+ el oscuro sue%o de la magia del siglo veinte. Con su imagen e:tra%a& sus te:tos enga%osos& . sus famosas Le.es de Bhelema 34ha> lo 2u- 2uieras ser toda de la le.45& Cro)le. cuestion+ las certe>as esot-ricas de legados . de 4aut-nticas4 revelaciones& . fue el primer mago en 1rindar ocultas antinomias de un carcter decididamente (iet>scheano. =in restricciones& las ansias de poder ocultas fcilmente pueden degenerarse en elitismo despiadado& . las dimensiones fascistas . racistas de tanto el ocultismo del siglo veinte . Lovecraft mismo no de1er/a ser olvidados. Pero esta voluntad auto<engendrada es ms e:u1erantemente e:presada como una voluntad art/stica. En diferentes sentidos& el ocultismo de fin de siglo 2ue e:plot+ durante el tiempo de Cro)le. fue un esoterismo esencialmente est-tico. Kn 1uen n'mero de magos del siglo diecinueve 2ue nos inspiran ho. en d/a son los grandes poetas& pintores& . escritores del =im1olismo . del decadente Romanticismo& muchos de ellos amateures o adeptos en satanismo& Rosacrucismo& . sociedades herm-ticas. La Crden Herm-tica de la ,urora ?orada esta1a repleta de pretensiones art/sticas& . uno de sus miem1ros . escritor de fantas/a ,rthur Machen fue una de las influencias ms poderosas de Lovecraft. Pero fue ,ustin Csman =pare 2ui-n ms decisivamente desdi1u*+ el l/mite entre la vida art/stica . la mgica. =in em1argo& tra1a*ando independientemente de los =urrealistas& =pare tam1i-n 1as+ su arte en las erupciones oscuras . aut+nomas del material 4su1consciente4& aun2ue en un ms a1iertamente conte:to t-urgico.Los magos del Caos contemporneos estn mu. influenciados por =pare& . sus ritos Lovecraftianos e:presan esta disoluci+n simultneamente creativa . nihilista. ; tal como engendros postmodernos de *uegos de Rol& computadoras& . cultura pop& ellos cele1ran el hecho de 2ue los secretos de Lovecraft son sacados de los encasillamientos de ser simples elementos de la literatura de pulp fiction.

La evidencia en el Budn
En un mensa*e pu1licado en 0nternet& Parker R.an enumer+ una e:tensa variedad de t-cnicas mgicas descritas por Lovecraft& inclu.endo ente+genos& lengua*e incomprensi1le& . tam1orileo chamnico. 0nsistiendo en 2ue su mensa*e no era un art/culo sat/rico& R.an entonces pas+ a descri1ir ritos Lovecraftianos espec/ficos en 2ue -l mismo ha1/a practicado& inclu.endo este 4Rito de Cthulhu4:

,5 Cantando. El uso del Canto a Cthulhu para crear una estado meditativo de conciencia 2ue crea la 1ase de un posterior tra1a*o mgico. D5 Bra1a*o con sue%os. B-cnicas espec/ficas de control del sue%o usado para esta1lecer contacto con Cthulhu. C5 ?econdicionamiento. B-cnicas singulares para li1erarse de realidades t'neles culturalmente condicionadas. R.an procede a decir 2ue -l ha e:perimentado con la ma.or parte de sus rituales con 1astante 1uen -:ito. ,l aceptar la magia de Lovecraft como 4verdadera4& uno rpidamente se topa una iron/a fundamental: El fr/o escepticismo de Lovecraft mismo. En sus cartas& Lovecraft calific+ a sus cuentos como solo diversi+n& afirmando 2ue -l los escri1i+ por dinero . colocando sus amigos en el nom1re de los monstruos.. Mientras 2ue tales actitudes de ning'n modo aminoran el poder imaginativo de los cuentos de Lovecraft < lo 2ue& por general& .ace fuera del control . la intenci+n de su autor < ellos plantean un pro1lema para el ocultista practicante 2ue trata de atri1uir autoridad mgica a Lovecraft. Lo ms sensato& . 2ui>s la respuesta menos interesante& ser/a encontrar aut-ntica magia en la 1iograf/a de Lovecraft. El padre de Lovecraft fue un agente via*ero 2ue muri+ en un manicomio cuando Lovecraft ten/a ocho a%os& . vagos rumores de 2ue era un iniciado en alguna orden mas+nica fueron e:puestos en el (ecronomicon un compendio ensam1lado por 7eorge Ha.& Colin Eilson& . Ro1ert Burner. Ctros han intentado rastrear el conocimiento oculto de Lovecraft& especialmente sus relaciones con ,leister Cro)le. . la ,urora ?orada. En un documento de 0nternet relatando la historia del (ecronomicon 4verdadero4& Colin Lo) sostiene 2ue Cro)le. hi>o amistad con =onia 7reene en (ueva ;ork algunos a%os antes de 2ue la mu*er se casase con Lovecraft. Como prue1a de influencia indirecta de Cro)le. en Lovecraft& Lo) sita este intrigante pasa*e de 4la Llamada de Cthulhu4: 4 Ese culto no morir/a hasta 2ue las estrellas volvieran a ser favora1les. Los sacerdotes sacar/an entonces al gran Cthulhu de su tum1a para 2ue reviviese a sus vasallos . volviera a asumir su reinado en la Bierra. Ese tiempo ser/a fcil de conocer& pues entonces la humanidad se parecer/a a los 7randes ,ntiguos: salva*e . li1re& ms all del 1ien . del mal& sin moral . sin le.. ; todos los hom1res gritar/an . matar/an& . go>ar/an alegremente. Los ,ntiguos& li1erados& ense%ar/an nuevos modos de gritar . matar . go>ar& . el mundo entero arder/a en un holocausto de li1ertad . -:tasis.4 Lo) afirma 2ue este pasa*e es una idea camuflada de las ense%an>as de Cro)le. del (uevo E+n . de El Li1ro de la Le.. En un art/culo de 4=ociet-4& Ro1ert (orth tam1i-n manifiesta 2ue Lovecraft se refiri+ a 4,.C4. En una carta& . 2ue Cro)le. fue mencionado en 4La Cmara Cscura4 de Leonard Cline& una novela 2ue Lovecraft discuti+ en su art/culo 4Horror =o1renatural4 en la pu1licaci+n 4Literature4. Pero...G. con esto 2u-H Lovecraft fue un lector fantico e imaginativo& . muchas personas con tales caracter/sticas son atra/das por la semi+tica e:+tica de la tradici+n esot-rica mas all de sus propias creencias o e:periencias con lo paranormal. En 1ase a las descripciones incluidas en 4EL Caso de Charles ?e:ter Eard4 . en alg'n otro cuento& est claro 2ue Lovecraft conoc/a los perfiles 1sicos del pensamiento . prctica ocultista.. E:cepto estas influencias palidecen si se las compara con los casos de 8athek& Poe& o Lord ?unsan.. ?esesperados por incluir a Lovecraft en una 4tradici+n4& algunos ocultistas entra en dudosas e:plicaciones de influencia m/stico provocada por seres desencarnados. (orth da a este concepto de los Maestros 0nvisi1les un to2ue chamnico& al afirmar 2ue las prehist+ricas tri1us ,tlantes 2ue so1revivieron a la gran inundaci+n e*ercieron influencia teleptica en personas tales como Nohn ?ee& Dlavatsk.& . Lovecraft.Pero ninguno de estos Hierofantes de Lovecraft puede igualarse al delirante esplendor de Aenneth 7rant. En 4El Resurgimiento Mgico4& 7rant se%ala ms similitudes curiosas entre Lovecraft . Cro)le.: ,m1os nom1ran a 4los 7randes ,ntiguos . los Residuos fr/os43de Aadath . Hadith& respectivamente5 La entidad 4;og<=othoth4 rima con 4set<Bhoth&4 . ,l ,>if: El Li1ro del ra1e se parece a ,l 8el Legis de Cro)le.: El Li1ro de la Le. L7rant conclu.e 2ue Lovecraft tuvo 4e:periencia directa . consciente de los planos interiores&4 las mismas >onas Cro)le. rond+& . 2ue Lovecraft camufl+ sus e:periencias ocultas como ficci+n. Como muchos Lovecraftianos de d/as ms recientes& 7rant comete el error de literali>ar un mito

decididamente vago. Kna versi+n ms sutil . ms satisfactoria es la idea de 2ue Lovecraft tuvo e:periencias inconscientes directas de los planos interiores& e:periencias 2ue su mente cotidiana neg+ pero 2ue no o1stante encontr+ lugar en sus escrituras. Pues Lovecraft pose.+ en a1undancia una vida v/vida de sue%o . de pesadilla& . e:tra*o la esencia de un 1uen n'mero de sus cuentos de ms all de la 1arrera del sue%o. En este sentido el poder mgico de Lovecraft no es nada ms ni nada menos 2ue del poder del sue%o. GPero 2u- clase de cuentos de sue%o son estosH Kn freudiano podr/a divertirse a lo grande con fecundos& fangosos monstruos del mar de Lovecraft& . un analista Nungiano reconocer/a los linimentos de la som1ra prover1ial en ellos. Pero la =om1ra de Lovecraft es tan oscura 2ue se traga los ar2uetipos estndares del inconsciente colectivo como un agu*ero negro. =i en lugar de ver al mundo ar2uet/pico como un dep+sito esttico de eternas Formas ?ivinas lo vemos como un constantemente cam1iante carnaval de figuras & entonces los monstruos e:traterrestres 2ue Lovecraft vislum1r+ en el caos del hiper<espacio no son figuras arcaicas heredadas sino 2ue los avatares de un nuevo e+n psicol+gico . m/tico. En un intrigante documento de 0nternet dedicado al (ecronomicon& B.agi (agasiva sit'a la los poderosos cuentos on/ricos de Lovecraft dentro de la tradici+n Berma encontrada en la rama (.ingma del Dudismo ti1etano. Bermas era escrituras antiguas escondidas por sa1ios 1udistas por siglos hasta 2ue el tiempo fuese propicio& . cuando esto pasara videntes religiosos adivinar/an sus escondites f/sicos a trav-s de augurios o sue%os. Pero algunos termas ser/an enteramente revelados a trav-s de sue%os. Por supuesto& para los magos del Caos& la realidad se puede coherentemente presentarse a s/ misma a trav-s de cuales2uier n'mero de paradigmas sim1+licos autosostenidos pero mutuamente contradictorios 3o 4Realidades t'neles&4 seg'n el memora1le Ro1ert ,nton Eilson5. (ada es verdad . todo est permitido. Enfati>ando la naturale>a de reali>aci+n propia de todas las afirmaciones de realidad& esta perspectiva postmoderna erosiona creativamente la distinci+n entre legitima transmisi+n esot-rica . total ficci+n. Esta parcialidad hacia lo e:perimental es encontrado en los Rituales =atnicos de ,nton La8e.& el cual inclu.e los primeros rituales a1iertamente Lovecraftianos en forma impresa. En la presentaci+n de ?ie Elektrischen 8orspiele& la Ceremonia del Ongulos& . El Llamado a Cthulhu 3am1os escritos por Michael ,2uino5& La8e. afirma 2ue Lovecraft claramente ... ha1/a sido influenciado por fuentes mu. reales.Pero al aseverar 2ue la magia =atnica te permite 4o1*etivamente entrar en un estado su1*etivo 4 La8e. ms enfticamente asevera el poder ritual de la fantas/a < una su1*etividad radical 2ue e:plica su irreverencia hacia la procedencia del material oculto& .a sea Lovecraft o la Masoner/a. ,l darle a su orden el nom1re 4Crder of the Brape>oid4 en honor al 4trape>oide 1rillante4 hallado en 4el Hechi>ador de la Cscuridad4 de Lovecraft < un cristal negro e:traterrestre& e:tra%amente angulado . usado para comunicarse con los ,ntiguos < La8e. enfati>a 2ue las ficciones puedan canali>ar fuer>as mgicas a pesar de su valide> hist+rica. En sus dos rituales& Michael ,2uino e:presa el poder su1*etivo del lengua*e 4sin sentido4 creando una lengua 4;ugg+tica4 parecida a a2uella o/da en 4El Horror de ?un)ich 4 . 4El 2ue =usurra1a en las Binie1las4 de Lovecraft. Bales e:presiones guturales a.udan a reprimir la mente racional 3prue1a cantar a 4P6garn6h v6gl.>>4 por un par de horas5& un concepto ela1orado por Aenneth 7rant en su Culto de (om1res Dr1aros. ?espu-s de de*ar a la 0glesia de =atan para formar el ms serio Bemplo de =et en 1 "P& ,2uino con el tiempo reform+ la Crden del Brape>oid en la de rama mgica prctica de la filosof/a =etiana. Para =tephen R. Flo)ers& el actual 7ran Maestro de la orden& la 1ase de la magia Lovecraftiana es precisamente una a1rumadora su1*etividad 2ue le hace frente a la doctrina o1*etiva. 4Los ,ntiguos son las manifestaciones o1*etivas ... del universo su1*etivo las cules est tratando de a1rirse paso a trav-s de 6 lo meramente racional arraigado en la mente de la humanidad moderna4.Para Flo)ers& tales invocaciones son postrimeramente apocal/pticas& acelerando una transici+n hacia un e+n ca+tico en el cual los ,ntiguos se revelan como refle*os futuros del Mago (egro 34no ha. ms Pesadillas para nosotros&4 -l escri1i+5. Este deseo de re1elarse en contra de la tiran/a de la ra>+n . su ordenado universo o1*etivo es una de las metas su1.acentes de la magia del Caos. Muchos aplaudir/an el sentimiento e:presado por ,l1ert Eilmarth en 4El 2ue =usurra1a en las Binie1las4 de Lovecraft : Q4para 2uitarse de encima las limitaciones enlo2uecedoras . afanosas del tiempo . el espacio . el le. natural <para as/ uno poder conectarse con el vasto espacio e:terior < para acercarse a los nocturnos . a1ismales secretos de lo infinito . primordial< es seguro 2ue valdr/a la pena tomar el riesgo de perder la vida& el alma& . la cordura4RMostrando fuertes influencias Baoistas . 1udistas& Haramullah llama ms 1ien a un 4Midul Path4 3=enda del Medio en un ingl-s de anr2uica ortograf/a5 2ue mgicamente oscila entre la estructura . desintegraci+n& la voluntad . el vac/o.

En su te:to de circulaci+n electr+nica 4 Aathulu Ma*ik: the Roles of Modern Kcculti>m&4 3el autor incurre voluntariamente en errores ortogrficos5& 4 B.agi (agasiva escri1e 2ue la ma.or parte de la magia occidental est osificada . es dual/stica& e:cesivamente ponderada hacia las fuer>as del orden& la *erar2u/a& la morali>aci+n& . el lengua*e estructurado. 4=in la fuer>a desesta1ili>adora de Aaos& nos estancar/amos intelectualmente& psicol+gicamente . de alguna otra manera... Aathulu provee la inesta1ilidad necesaria para com1atir contra los m-todos impasi1les . fi*os del 6 Crdurs 6 estructurado...Kno puede lograr el e2uili1rio a trav-s de e:ponerse ante Aathulu 43la ortograf/a descuidada de 4B.agi 4 demuestra la influencia del Bemple of Ps.chick ;outh de 7enesis P. Crridge5. Haramullah critica a los magos negros 2ue simplemente invierten 4Crdur4 en 4Aaos&4 en lugar de e2uili1rar esta polaridad su1.acente 3un error dual/stico 2ue -l tam1i-n encuentra en Lovecraft5. 4La idea 2ue uno puede progresar linealmente a lo largo del MP 3Midul Path5 es err+nea. Kno no progresa sino 2ue se transforma. Kno no evoluciona& pero armoni>a . Kno no produce& pero permite4. En el Nournal de Cincinatti de Magia Ceremonial& el autor an+nimo de 4Retorno de los 8ie*os ?ioses4 presenta una ra>+n evolucionista para la magia de los 4Mitos4 de Lovecraft.. El autor acoge el argumento de una crisis mundial 2ue se acerca causada por la invasi+n de los 8ie*os ?ioses& las entidades 9lip+ticas transdimensionales 2ue go1ern+ a la protohumanidad hasta 2ue fueron desterrados por 4el agente de la 0nteligencia4& una figura Prometeica 2ue coloc+ a la humanidad en su curso actual de evoluci+n. Permanecemos conectados a estos 8ie*os ?ioses a trav-s de los Clvidados4& las fuer>as atvicas del ham1re& el se:o& . la violencia 2ue desde tiempos inmemora1les ha1itan en los niveles su1terrneos de nuestro ser. =+lo a trav-s de rea1sor1er mgicamente a los Clvidados . usar la su1siguiente energ/a para la autogeneraci+n de la conciencia superior podemos mantener los portales sellados . as oponernos al regreso de los 8ie*os ?ioses. ,un2ue el nom1re de Lovecraft nunca es mencionado en el art/culo& -l est siempre presente& un esc-ptico materialista so%ando con el despertar de los dragones.

Escribiendo el Sueo...
En los cuentos de los Mitos& uno encuentra dos dimensiones < el mundo humano normal . el E:terior infestado < . es la tensi+n ontol+gica entre ellas lo 2ue le da poder al realismo mgicko de Lovecraft. ,un2ue Cthulhu . sus amigos tienen aspecto material& su realidad es a'n ms horrorosa por2ue nos muestra como en realidad es el universo. Como dicen las notas del estudioso de Lovecraft Noshi& los persona*es de Lovecraft no pierden la ra>+n 4por directa violencia f/sica de parte de las entidades so1renaturales sino a trav-s de la propia comprensi+n de la e:istencia de esa ra>a de dioses . seres4. Confrontados con 4reas cu.a mera e:istencia aturde el cere1ro4& e:perimentan desarmon/a cognitiva aguda < precisamente el tipo de ruptura desorientadora 1uscada por los magos del Caos. El de *uego de rol< La Llamada de Cthulhu asom1rosamente e:presa la violencia de este cam1io de paradigma Lovecraftiano. En *uegos de aventura como ?ungeons . ?ragons& una de las medidas ms significativas de tu persona*e son sus hit points < un n'mero 2ue determina la cantidad de castigo f/sico 2ue tu persona*e puede soportar antes de lo considere herido o muera. La llamada de Cthulhu reempla>a esta caracter/stica f/sica con la categor/a ps/2uica de la Cordura. Los encuentros frontales con ;og<=othoth o los insectos de =haggai le 2uitan puntos tu Cordura& pero de esta manera o1tienes ms informaci+n acerca de los mitos < ms te enteras de los li1ros o de los mapas celestes& ms pro1a1ilidad e:iste en 2ue termines en el ,silo ,rkham . La magia tam1i-n tiene un precio ir+nico& uno al cual los magos Lovecraftianos le de1er/an prestar atenci+n. =i usas cual2uiera de los hechi>os de ataduras del 8ermis M.steriis o los Manuscriptos Pnakoticos& o1ligatoriamente aprendes ms acerca de los mitos . por consiguiente pierdes ms cordura. Los h-roes de Lovecraft tam1i-n investigan los Mitos tanto a trav-s de la lectura directa . el pensamiento como a trav-s de moverse en el espacio f/sico donde suceden los hechos& . esta e:ploraci+n psicol+gica arrastra la mente del lector directamente al c/rculo. Com'nmente& los lectores sospechan la oscura verdad de los Mitos mientras el narrador todav/a se aferra a una actitud cotidiana < una t-cnica 2ue sutilmente o1liga al lector a identificarse con lo e:tra%o ms 1ien 2ue con la cosmovisi+n convencional del protagonista. Mgicamente& la ceguera de los h-roes de Lovecraft concuerda con un elemento clave en la teor/a desarrollada por ,ustin Csman =pare: 9ue la magia tiene lugar por encima . en oposici+n a la mente consciente& ese pensamiento com'n de1e ser silenciado& distra/do& o completamente alienado para 2ue la voluntad ct+nica se e:prese. Para invadir nuestro plano& las entidades de Lovecraft necesitan un portal& una interfa> entre los mundos& . Lovecraft enfati>a dos: Los li1ros . los sue%os. En 4los =ue%os de la Casa de la Dru*a4& 4La =om1ra fuera del Biempo4 . 4la =om1ra so1re 0nnsmouth4& los sue%os infectan a sus anfitriones con una virulencia seme*antes a las ms palpa1les posesiones ps/2uicas de 4El Hechi>ador en la Cscuridad4 . 4El Caso de Charles ?e:ter

Eard4. Como los monstruos mismos& los sue%os de Lovecraft son fuer>as aut+nomas a1ri-ndose paso desde lo E:terior . engendrando su propia realidad. Pero estos sue%os tam1i-n evocan un 4e:terior4 ms literal: La e:tra%a vida de sue%os del mism/simo Lovecraft& una vida 2ue 3como sus 1ien informados admiradores conocen5 inspir+ directamente algunos de sus cuentos. =em1rando sus te:tos con sus pesadillas& Lovecraft crea una homolog/a auto1iogrfica entre -l mismo . sus protagonistas. Las historias mismas comien>an a so%ar& lo 2ue 2uiere decir 2ue el lector tam1i-n .ace directamente en la senda de la infecci+n. Lovecraft se reproduce a s/ mismo en sus cuentos de muchas maneras diferentes< los protagonistas en primera persona refle*an aspectos de su estilo de vida solitario . estudiosoL El estilo epistolar de 4El 2ue =uspira1a en las Binie1las4 hace eco de su propio empe%o de comunicarse regularmente a trav-s del correoL Los nom1res de los persona*e son tomados de sus propios amigosL ; el paisa*e de (e) England es el su.o propio. Esta introspecci+n ps/2uica e:plica parcialmente por 2u- los admiradores Lovecraft usualmente 2uedan fascinados con el hom1re mismo& un delgado . solitario recluso 2ue se relacion+ tan solo por correo& nostlgico por el siglo dieciocho& . 2ue adopt+ los manerismos . malhumorados puntos de vista de un hom1re vie*o. La vida de Lovecraft& . ciertamente su voluminosa correspondencia personal& forman parte de su mito. Lovecraft as/ solidifica su realidad virtual a%adi-ndole elementos auto1iogrficos a su mundo de criaturas& li1ros . mapas. Sl tam1i-n constru.e una trama documental engrosando sus cuentos con escritos& recortes de peri+dico& citas acad-micas& elementos de agenda& cartas& . 1i1liograf/as 2ue enlistan li1ros falsos *unto a clsicos reales. Bodo esto produce la sensaci+n de 2ue 4fuera de4 cada cuento individual .ace un mundo metaficticio 2ue gravita so1re las fronteras del nuestro& un mundo 2ue& como los monstruos mismos& constantemente intenta a1rirse paso . hacerse real. ; 2ue logra esto gracias a los escritores de mitos& *uegos de Rol& . los magos de las som1ras..

...

Soando el Libro

En 4La =om1ra Fuera del Biempo&4 Lovecraft hace e:pl/cita una de las ecuaciones fantsticas 2ue impulsa a su Realismo Mgicko: La e2uivalencia de sue%os . li1ros. Por cinco a%os& el protagonista& un profesor de econom/a llamado (athaniel Eingate Peaslee& es pose/do una misteriosa 4personalidad secundaria4. ?espu-s de reco1rar su identidad original& Peaslee es asediado por poderosos sue%os en los cuales -l se encuentra en una ciudad e:tra%a& ha1itando un tentculo enorme 2ue 1ota de un cuerpo humano c+nico& . escri1iendo la historia de mundo occidental moderno en un li1ro. En el apogeo del cuento& Peaslee via*a al desierto australiano para hacer el reconocimiento de unas ruinas antiguas enterradas 1a*o las arenas. ,ll/ -l descu1re un li1ro escrito en ingl-s& escrito a mano: El mism/simo volumen 2ue -l ha1/a producido dentro del monstruoso cuerpo humano de su sue%o. ,un2ue aprendemos mu. poco de sus contenidos& los grimorios dia1+licos de Lovecraft son tan infecciosos 2ue es peligroso el solo ver sus sigilos ominosos. ,dems de los estudios literarios& el (ecronomicon ha generado numerosos anlisis seudo acad-mico& inclu.endo significativos ap-ndices en la Enc.clopedia Cthulhiana . la propia 4historia4 de Lovecraft 4de el (ecronomicon4. =us t/tulos de por s/ son hechi>os mgicos& los con*uros alucinantes de un anticuario e:c-ntrico: Los Pnakotic Manuscripts & el 0larnet Pap.ri& el Be:to de R6l.eh& los =iete Li1ros Cr/pticos de Hsan. Los amigos de Lovecraft cola1oraron con ?e 8ermis M.steriis . Knaussprechlichen Aulten de von Nun>t& . Lovecraft nom1r+ al autor de su Cultes ?es 7oules& el Comte ?6Erlette& en honor a su *oven admirador ,ugust ?erleth. Por so1re todos estos li1ros som1r/os se encuentra el 4temido4 . 4prohi1ido4 (ecronomicon& un li1ro de invocaciones 1lasfemas para acelerar el regreso de los ,ntiguos. Fetiche interte:tual supremo de Lovecraft& el (ecronomicon es uno de los pocos li1ros m/ticos de la literatura 2ue ha llamado tanto la atenci+n . despertado tanta imaginaci+n a punto tal 2ue ha logrado 2ue se su pu1licaci+n se haga realidad. ,dems de los estudios literarios& el (ecronomicon ha generado numerosos anlisis seudo acad-micos& inclu.endo ap-ndices significativos en la Enc.clopedia Cthulhiana . la propia versi+n de Lovecraft 4de el (ecronomicon4.

La entidad no muerta a la 2ue se refiri+ en el famoso de (ecronomicon < 4...no est muerto lo 2ue .ace eternamente& . con el paso de los e:tra%os hasta la muerte puede morir4 < puede ser nada ms ni nada menos 2ue el te:to mismo...Kn gran n'mero de F,9s 3preguntas frecuentes5 puede ser encontrado en 0nternet& donde un constante de1ate so1re la autenticidad del li1ro se lleva a ca1o entre magos& amantes del horror& . e:pertos en mitolog/a. 4La 1reve historia4 del (ecronomicon ecrita por Lovecraft fu- aparentemente inspirada por el primer enga%o del (ecronomicon: Kna revisi+n de una edici+n del temido tomo envi+ a Dranford Revie) de Massachusetts en 1 !#. ?-cadas ms tarde& fichas de catalos del li1ro de pronto comen>aron a aparecer en catlogos de 1i1liotecas universitarias. Es 2ui> el principio de e:presi+n del Realismo Mgicko de Lovecraft 2ue todas estas referencias fantasmales finalmente se manifestar/an en el li1ro mismo. En 1 "!& apareci+ una pe2ue%a edici+n impresa de ,l ,>if 3el nom1re ra1e del (ecronomicon5& consistente en ocho pginas de escritura siria simulada repetida J# veces. Cuatro a%os ms tarde& los =atanistas del Magickal Childe de (ueva ;ork pu1licaron un (ecronomicon escrito por un tal =imon& una me>colan>a 2ue contiene mucho ms mito sumerio 2ue Lovecraft 3sin em1argo porciones fueron de*adas sin editar para seguridad del lector5. El (ecronomicon de 7eorge Ha.: El Li1ro de los (om1res Muertos& tam1i-n una creaci+n de lo 6 "@s& el cual es uno de los ms complicados& intrigante& . Lovecraftian del grupo. Con el esp/ritu maestro de una pseudo<erudicci+n& Ha. entrete*e las fa1uladas invocaciones de ;og<=othoth . Cthulhu con un set de ensa.os anal/ticos& literarios e hist+ricos. ,un2ue los magos con poderosa imaginaci+n han afirmado 2ue hasta el li1ro de =imon o1ra maravillas& las pseudo<historias de los diversos (ecronomicones son mucho ms ms convincentes 2ue los te:tos mismos. Lovecraft mismo prove.+ las 1ases: El te:to fue escrito en "!@ despu-s de Cristo& por un poeta& el loco ra1e ,1dul ,lha>red& el li1ro lleva el t/tulo de Aitah ,l<,>if 3en ra1e: 4el rumor de los insectos por la noche4& rumor 2ue en el folclore ar1igo se atri1u.e a demonios como losd*ins . gules5. Fue su1siguientemente traducido al griego por Bheodorus Philetas& al lat/n por Claus Eormius& . al ingl-s por Nohn ?ee. Lovecraft enumera diversas 1i1liotecas . colecciones privadas donde los fragmentos de la o1ra se encuentran& . cuenta 2ue el escritor de fantas/a R.E. Cham1ers ha1/a inclu/do al li1ro monstruoso en forma fragmentada . mutilada en su novela El Re. vestido de ,marillo 3Lovecraft mismo afirma1a ha1er o1tenido su inspiraci+n en Cham1ers5. Bodas las su1siguientes pseudo historias de (ecronomicon relaciona al li1ro con la verdadera historia del ocultismo& con Nohn ?ee *ugando un papel prominente. =eg'n Colin Eilson& la versi+n del te:to pu1licado en el (ecronomicon de Ha. fue encriptada en el Li1er Logoaeth& el te:to Eno2uiano de ?ee. En sus archivos del (ecronomicon& Colin Lo) afirma 2ue ?ee descu1ri+ el li1ro en la corte del tri1unal del Re. Rudolph 00 en Praga& . 2ue ?ee . su adivino Ed)ard Aell. conseguieron sus ms poderosos encuentros astrales 1a*o la influencia del temido li1ro.. Nams pu1licado& la traducci+n de ?ee pas+ a formar parte de la famosa colecci+n de Elias ,shmole en la Di1lioteca Dritnica. Fu- all/ donde Cro)le. lo le.+& . li1remente uso para crear El Li1ro de la Le. .. El papel de Cro)le. en la an-cdota de Lo) es apropiado& pues Cro)le. ciertamente conoc/a del poder mgico de la f1ula . la historia. Pues la historia de lo oculto es una confa1ulaci+n& sus mentiras casadas con sus genealog/as& sus verdades 4eternas4 fa1ricadas por revisionistas& locos& . genios& sus tradiciones esot-ricas una constantemente cam1iante conspiraci+n de influencias. El (ecronomicon no es la primera o1ra de ficci+n en generar actividad verdaderamente mgica dentro de esta poderosa >ona de penum1ra entre la filolog/a . la fantas/a. Como e*emplo de tiempos pasados& fu- afirmado de 2ue los an+nimos manifestos Rosacruces aparecidos en los a%os cercanos al 1$@@ provinieron de una hermandad secreta de Cristianos Herm-ticos 2ue se cre/a proven/an de ms all de los l/mites terrestres. Muchos lectores de inmediato 2uisieron unirse a sus filas& aun2ue era 1astante impro1a1le 2ue tal grupo ha.a e:istido en alg'n momento. Pero este enga%o concentr+ el deseo esot-rico . motiv+ una e:plosi+n de 4verdaderos4 grupos Rosacruces.. ,un2ue uno de los dos sospechosos autores de los manifestos& Nohann 8alentin ,ndrea& nunca confes+ todo& hi>o referencias veladas al Rosacrucismo como un 4*uego ingenioso donde una persona enmascarada podr/a sacar venta*a de la escena literaria& especialmente en una edad fascinada con todo a2uello 2ue sea inusual4.Como los manifestos Rosacruces o el Li1ro de ?>.an de Dlavatsk.& el (ecronomicon de Lovecraft es el e2uivalente ocultista la transmisi+n de radio 4La 7uerra de los Mundos4 de Crson Eelles. Como Lovecraft mismo escri1i+& 4ninguna historia e:c-ntrica puede producir verdadero terror a menos 2ue la misma sea ideada con toda la cautela . la verosimilitud de un enga%o real4.

En el P-ndulo de Foucault& Km1erto Eco sugiere 2ue la verdad esot-rica no es 2ui> nada ms 2ue una teor/a de conspiraci+n semi+tica nacida de una literatura intermina1lemente reprocesada . de auto referencia < la estructura interte:tual 2ue Lovecraft tan 1i-n conoc/a. Para a2uellos 2ue necesitan 1asar sus profundos estados de conciencia en o1*etivas e2uivalencias& -sta es una irrefuta1le acusaci+n de 4tradici+n4. Pero como los magos del Caos nos recuerdan& la magia no es otra cosa 2ue la e:periencia su1*etiva interactuando con una matri> internamente coherente de signos . sentimientos. , falta de una ortodo:ia& todo lo 2ue nos 2ueda es el tantra dinmico de te:to . percepci+n& de la lectura . el sue%o. Ho. la 7ran C1ra puede 2ue sea nada ms ni nada menos 2ue ese 4*uego ingenioso&4 creandose a s/ mismo sin fin . sin pausa& entrete*iendose fuera del vac/o resplandeciente donde ,>a>oth se retuerce en su trono Mandel1rot. Traducido por Kaosmos