LA REFORMA DE ESOCOCIA-IGLESIA PRESBITERIANA El reino de Escocia, al norte de Inglaterra, haba seguido tradicionalmente la poltica de aliarse con Francia para

resistir a los ingleses, que deseaban apoderarse de sus territorios. En el siglo XVI, sin embargo, el pas se dividi entre quienes seguan esa poltica tradicional y quienes sostenan que las circunstancias haban cambiado, y que era aconsejable establecer lazos ms estrechos con Inglaterra. Esa nueva poltica logr uno de sus mayores triunfos en 1502, cuando Jaime IV de Escocia se cas con Margarita Tudor, hija de Enrique VII de Inglaterra. Por tanto, cuando Enrique VIII lleg a ocupar el trono ingls, exista la esperanza de que ambos reinos pudieran por fin vivir en paz. El propio Enrique le ofreci a Jaime V, hijo de Jaime IV y de Margarita, y por tanto sobrino del Rey de Inglaterra, la mano de Mara Tudor (la que ms tarde recibira el mote de la Sanguinaria). Pero el Rey de Escocia decidi regresar a la poltica tradicional de aliarse a Francia frente a las pretensiones inglesas, y por ello se cas con la francesa Mara de Guisa. A partir de entonces, su poltica se opuso constantemente a la de Enrique, sobre todo en lo que se refera a sus relaciones con el papa y a la reforma eclesistica. Mientras todo esto suceda, el protestantismo iba penetrando en el pas. Desde mucho antes, las ideas de los lolardos y de los husitas se haban difundido en Escocia, de donde haba sido imposible desarraigarlas. Entre quienes sostenan esas ideas, el protestantismo encontr campo frtil. Pronto hubo escoceses que, tras estudiar por algn tiempo en Alemania, regresaron a su pas y se dedicaron a divulgar las doctrinas y los escritos de los reformadores alemanes. El parlamento escocs promulg leyes contra esas obras y contra los propagandistas protestantes. En 1528 se produjo el primer martirio de uno de esos predicadores itinerantes, y a partir de entonces los ajusticiados fueron cada vez ms. Pero todo fue en vano. A pesar de la persecucin, la nueva doctrina se expanda cada vez ms. Esa predicacin protestante contaba con poderosos aliados en muchos de los nobles, celosos de sus viejas prerrogativas que la corona trataba de usurpar, y en los estudiantes de las universidades escocesas, donde circulaban constantemente los libros y las ideas de los reformadores protestantes. A la muerte de Jaime V en 1542, se produjo una pugna por la regencia, pues la heredera del trono era la pequea Mara Estuardo, hija del difunto rey, quien contaba apenas una semana de edad a la muerte de su padre. Enrique VIII pretenda casarla con su hijo Eduardo, heredero de la corona inglesa. Esos planes contaban con cierto apoyo entre los nobles protestantes, que eran tambin anglfilos. Frente a ellos los catlicos, francfilos, deseaban que la pequea reina fuese enviada a Francia para su educacin, y que contrajera matrimonio con un prncipe francs. El jefe del partido catlico era el cardenal David Beaton, arzobispo de San Andrs, quien persegua a los protestantes y envi a la pira al famoso predicador Jorge Wishart. Frente a l, un grupo de protestantes tram una conspiracin, y en mayo de 1546 se apoder del castillo de San

Andrs y le dio muerte a Beaton. Dividido como estaba, el gobierno poco pudo hacer. Tras sitiar el castillo por un breve tiempo, y ver que era imposible tomarlo, las tropas se retiraron, y los protestantes de todo el reino empezaron a ver en San Andrs el baluarte de su fe. Entonces entr en escena Juan Knox. Es poco lo que se sabe de la infancia y juventud de este fogoso reformador, quien pronto se convirti en el smbolo del protestantismo escocs. Nacido alrededor de 1515, hizo estudios de teologa, y fue ordenado sacerdote antes de 1540. Poco despus era tutor de los hijos de dos de los nobles que conspiraban a favor del protestantismo, y estaba en contacto con Jorge Wishart (el mismo que fue muerto por el cardenal Beaton). Cuando los protestantes se apoderaron de San Andrs, recibi rdenes de acudir al castillo con los jvenes que estaban a su cuidado. Aunque su propsito era marchar a Alemania y all dedicarse al estudio de la teologa, al llegar a San Andrs se vio cada vez ms envuelto en los acontecimientos que sacudan a Escocia. Contra su voluntad, fue hecho predicador de la comunidad protestante, y a partir de entonces fue el principal portavoz de la causa reformadora en Escocia. Los protestantes de San Andrs pudieron sostenerse porque tanto Inglaterra como Francia pasaban por momentos difciles. Pero tan pronto como Francia le mand refuerzos al gobierno escocs, y ste envi contra San Andrs tropas bien armadas, el castillo tuvo que rendirse. Contra lo que se estipulaba en los trminos de esa rendicin, Knox y varios otros fueron condenados a remar en las galeras, donde durante diecinueve meses el futuro reformador sufri los ms crueles rigores. Por fin fue dejado libre gracias a la intervencin de Inglaterra, donde a la sazn reinaba Eduardo VI, y donde Knox fue entonces ministro. Ese interludio ingls termin cuando la muerte de Eduardo VI coloc en el trono ingls a Mara Tudor, y empez la represin del protestantismo en ese pas. Knox parti entonces hacia Suiza, donde pudo pasar algn tiempo con Calvino en Ginebra, y en Zurich con Bullinger, el sucesor de Zwinglio. Adems hizo dos visitas a Escocia, para fortalecer a los creyentes que haban quedado en el pas. En el entretanto, la vida poltica de Escocia haba seguido su curso. La pequea Mara Estuardo haba sido enviada a Francia, donde gozaba de la proteccin de sus parientes los Guisa. Su madre, de esa misma familia, permaneci en Escocia como regente. En abril de 1558, Mara Estuardo se cas con el delfn, que poco ms de un ao despus fue coronado como Francisco II de Francia. Luego, la joven Mara, que contaba diecisis aos, era a la vez reina consorte de Francia y reina titular de Escocia. Pero tales ttulos y honores no le bastaban, pues pretenda ser tambin la reina legtima de Inglaterra. Mara Tudor, la Sanguinaria, haba muerto en 1558, y le haba sucedido su medio hermana Isabel. Pero si, como pretendan los catlicos, Isabel era ilegtima, el trono le corresponda a Mara Estuardo, bisnieta de Enrique VII. Por tanto, tan pronto como muri Mara Tudor, Mara Estuardo tom el ttulo de reina de Inglaterra. En Escocia, gobernada por la reina madre como regente, el partido catlico y francfilo ocupaba el poder, pero esto a su vez haba obligado a los jefes protestantes a unirse ms estrechamente entre s, y a fines de 1557 los

principales de ellos establecieron un pacto solemne. Puesto que se comprometan a promover y establecer la muy bendita Palabra de Dios, y su congregacin, se les dio el nombre de lores de la congregacin. Estos lores al mismo tiempo se percataban de que su causa era paralela a la de los protestantes ingleses, y por tanto se acercaron a ellos. La regente dio instrucciones para que arreciara la persecucin contra los herejes, pero stos no se dejaron amedrentar, y en 1558 se organizaron como iglesia. Poco antes haban escrito a Suiza, pidiendo el regreso de Knox. En el exilio, Knox haba escrito un ataque virulento contra las mujeres que a la sazn gobernaban en Europa: la regente Mara de Lorena en Escocia, la sanguinaria Mara Tudor en Inglaterra, y la taimada Catalina de Mdicis en Francia. Su obra, El primer toque de clarn contra el rgimen monstruoso de las mujeres, apareci en mal momento, pues apenas empezaba a circular en Inglaterra cuando muri Mara Tudor y le sucedi Isabel. Aunque el libro iba dirigido contra su medio hermana, mucho de lo que se deca en l, de un tono marcadamente anti femenino, podra aplicrsele igualmente a la nueva reina. Esto dificult la alianza natural que debi haber existido desde el principio entre Isabel y Knox, quien repetidamente se doli y retract de lo que haba dicho en su libro. Mientras tanto, la situacin se haca cada vez ms difcil para los protestantes escoceses. La regente pidi y obtuvo tropas de Francia para aplastar a los lores de la congregacin. Estos lograron algunas victorias sobre los invasores. Pero su ejrcito, carente de recursos econmicos, no podra sostenerse por mucho tiempo. Los protestantes apelaron repetidamente a Inglaterra, hacindole ver que, si los catlicos lograban aplastar la rebelin religiosa en Escocia, y ese pas quedaba en manos de los catlicos y estrechamente unido a Francia, la corona de Isabel peligrara. Knox, quien haba regresado poco antes, sostena a los protestantes con sus sermones y la fuerza de su conviccin. Por fin, a principios de 1560, Isabel decidi enviar tropas a Escocia. El ejrcito ingls se uni a los protestantes escoceses, y la lucha prometa ser ardua cuando muri la regente, y los franceses decidieron que les convena retirarse del pas. Mediante un tratado, se decidi que tanto los ingleses como los franceses abandonaran el suelo escocs, y que los naturales de ese pas seran dueos de su propio destino. Pronto comenzaron a aparecer diferencias entre Knox y los lores que hasta entonces haban apoyado la causa reformadora. Aunque frecuentemente se aducan otras razones, el principal motivo de friccin era econmico. Los lores aspiraban a enriquecerse con las posesiones eclesisticas y Knox y los ministros que lo apoyaban queran que esos recursos se emplearan para establecer un sistema de educacin universal, para aliviar las penurias de los pobres, y para sostener la iglesia. En medio de tales luchas, los nobles decidieron invitar a Mara Estuardo a regresar al pas y reclamar el trono que le perteneca como herencia de su padre. Puesto que su esposo el Rey de Francia haba muerto poco antes, Mara se mostr dispuesta a acceder a esa peticin. Lleg a Escocia en 1561 y, aunque nunca fue popular, al principio se content con seguir el consejo de su medio hermano bastardo, Jaime Estuardo, lord de Moray, quien era uno

de los principales jefes del protestantismo, y quien evit que su poltica enemistara a los lores protestantes. En cuanto a Knox, siempre parece haber estado convencido de que el conflicto con la Reina era inevitable. Y en este punto Mara parece haber sido de igual opinin. Desde el principio la Reina insisti en celebrar la misa en su capilla privada, y el reformador comenz a tronar contra la idolatra de esta nueva Jezabel. Hubo varias entrevistas entre ambos, cada vez ms tormentosas. Pero los lores, satisfechos con la situacin existente, no estaban dispuestos a dejarse llevar por el extremismo del predicador, y se contentaban con asegurarse de que se garantizara su libertad de adorar a Dios segn sus propias convicciones. Mientras tanto, Knox y sus colaboradores se ocupaban de organizar la Iglesia Reformada de Escocia, que tom una forma de gobierno semejante al presbiterianismo posterior. En cada iglesia se elegan ancianos, y tambin el ministro, aunque ste no poda ser instalado sin antes ser examinado por los dems ministros. El Libro de disciplina, el Libro de orden comn y la Confesin escocesa fueron los pilares sobre los que Knox construy esta nueva iglesia. A la postre, Mara Estuardo fue la causa de su propia cada. Su sueo siempre fue ocupar el trono de Inglaterra, y en pos de l perdi tanto el de Escocia como la propia vida. A fin de afianzar su derecho a la corona inglesa, se cas con su primo Enrique Estuardo, lord Darnley, quien tambin tena cierto derecho de sucesin. Moray se opuso a esa unin, que era parte de un pacto con Espaa para deshacerse del protestantismo, y acudi a las armas. Mara apel a lord Bothwell, un hbil soldado, quien derrot a Moray y lo oblig a refugiarse en Inglaterra, al tiempo que Mara declaraba que pronto tomara posesin del trono en Londres. La prdida de los consejos de Moray llev a Mara al desastre. Pronto decidi que Darnley no era el esposo que deseaba, y as se lo hizo saber a Bothwell y a otros. Al poco tiempo, Darnley fue asesinado, y las sospechas recayeron sobre Bothwell, quien fue absuelto en un juicio al que no se admitieron testigos de cargo. Poco ms de tres meses despus de la muerte de Darnley Mara se cas con Bothwell. Empero Bothwell era odiado por los lores escoceses, que pronto se rebelaron contra l. Cuando la Reina trat de aplastar la rebelin, descubri que sus tropas no estaban dispuestas a defender su causa, y qued en manos de los lores, quienes le presentaron pruebas de su participacin en la muerte de Darnley y le indicaron que si no abdicaba sera acusada de asesinato. Mara abdic entonces a favor de su hijo de un ao Jaime VI, a quien haba tenido de Darnley, y Moray regres de Inglaterra para ser regente del reino. Poco despus Mara escap y organiz un ejrcito. Pero fue derrotada por las tropas de Moray, y no le qued ms recurso que huir a Inglaterra, y solicitar la proteccin de su odiada prima Isabel. Acerca del cautiverio y muerte de Mara Estuardo la imaginacin romntica ha urgido una leyenda que hace de ella una mrtir en manos de la ambiciosa y celosa Isabel. El hecho es que Isabel recibi a su prima con mayor cortesa de la que era de esperar para quien por tantos aos la haba llamado bastarda y tratado de apropiarse de su corona. Aunque fue hecha prisionera,

en el sentido de que no se le permita abandonar el castillo donde se le obligaba a vivir, se le permiti conservar su dote y un cuerpo de treinta sirvientes escogidos por ella, y siempre se le trat como reina. Pero en medio de todo esto Mara continuaba conspirando, no solo para obtener su libertad, sino tambin para apoderarse del trono ingls. Puesto que Isabel era el principal obstculo en su camino, y puesto que Espaa era la gran potencia que defenda la causa catlica, el elemento comn de todas las conspiraciones que se descubrieron era un plan que inclua el asesinato de Isabel y la invasin de Inglaterra por parte de tropas espaolas. Cuando la tercera conspiracin de esta ndole fue descubierta, con pruebas irrefutables, Mara fue llevada a juicio y condenada a muerte. Pero an despus de ello Isabel demor tres meses en firmar la sentencia. Cuando por fin fue llevada ante el verdugo, Mara se enfrent a la muerte con regia compostura. En Escocia, el exilio de Mara no les puso fin a las contiendas entre los diversos partidos. Knox apoy al regente Moray. Pero la lucha era todava ardua cuando Knox sufri un ataque de parlisis y tuvo que retirarse de la vida activa. Cuando se enter de la matanza de San Bartolom en Francia (de que trataremos ms adelante) hizo un esfuerzo sobrehumano por regresar al plpito, donde les seal a sus compatriotas que igual suerte les aguardaba si flaqueaban en la lucha. A los pocos das muri. Poco despus, no caba duda de que Escocia sera un pas reformado.1 II. HISTORIA Los presbiterianos, como las Iglesias Reformadas, traza su origen a Calvino. Los crditos que la continuidad histrica de los Apstoles, gracias a los valdenses y los Culdees escoceses han sido refutadas por los estudiosos presbiteriana. Fue en las repblicas eclesisticas de Suiza en el que las iglesias la celebracin de la poltica presbiteriana se establecieron por primera vez. John Knox, que haba vivido con Calvino en Ginebra, con fuerza ante la Reforma Escocesa las ideas de su maestro, y puede ser considerado como el padre del presbiterianismo a diferencia de las iglesias reformadas. En 1560 una confesin de fe que redact fue sancionada por el Parlamento escocs, que tambin ratific la jurisdiccin ejercida por la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana. Este fue el comienzo de la Kirk o el establecimiento escocs. Ha habido muchas divisiones entre los presbiterianos de Escocia, pero hoy en da casi todos los elementos del presbiterianismo en ese pas se han recogido en dos grandes iglesias: la iglesia oficial y la Iglesia Libre Unidos (ver ESCOCIA, ESTABLECIDO EN LA IGLESIA DE). Despus de Escocia los centros importantes del presbiterianismo son Inglaterra, Irlanda, Gales, las colonias britnicas, y los Estados Unidos. A. Inglaterra

Justo L. Gonzlez. La Historia del Cristianismo-La reforma de Escocia, pp 58

Hubo una fuerte tendencia presbiteriana entre ciertos reformadores Ingls del siglo XVI. Por un tiempo los hombres como Cranmer, Latimer, y Hooper se han reconstruido la iglesia a la manera de Ginebra y Zurich, pero durante el reinado de Isabel la "prelatical" sistema triunf y se mantuvo con firmeza por el soberano. Esta poltica fue rechazada por los puritanos que incluan tanto los presbiterianos y congregacionalistas. Hacia el final del reinado de Isabel, los presbiterianos formaron una organizacin secreta de la cual surgieron en 1572 el presbiterio Ingls primero. Durante los reinados de Jaime I y Carlos I la lucha entre la iglesia oficial y continu el presbiterianismo. En 1647 el Parlamento Largo abolido la prelatura y el presbiterianismo se estableci como la religin nacional. En el mismo ao la Asamblea de Westminster de telogos present al Parlamento su confesin de fe. Con la restauracin de la monarqua (1660), la Iglesia del Estado volvi a ser episcopal. Ingls presbiterianismo empez a declinar. Su principio de gobierno era bastante general, abandonada por la administracin independiente y durante el siglo XVIII la mayora de sus iglesias sucumbido a racionalismo. Pero durante la ltima parte del siglo XIX hubo un renacimiento del presbiterianismo en Inglaterra. Los que pertenecan a la Iglesia Presbiteriana Unida de Escocia se unieron en 1876 con el Snodo Presbiteriano Ingls (una organizacin independiente desde la interrupcin escocs de 1843), formando la Iglesia Presbiteriana de Inglaterra, que es un rgano muy activo2. UNA RESEA DESDE JHON KNOX John Knox era para ese tiempo un joven que se estaba preparando para servir en el sacerdocio de Roma. l lleg a conocer a Wishart y a sentir el ardor de su corazn radiante y el vigor de su compaerismo inspirador. Knox fue un hombre dotado con habilidades naturales eminentes acompaadas con una buena educacin. Era reconocido como uno que sera un valeroso campen en cualquier lado que tomase. Dios fue rico en misericordia para con Escocia cuando hizo que el Evangelio resplandeciese en el corazn de Knox, dndole la luz del evangelio de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. Su intelecto imponente, por el estudio de la Palabra de Dios, abraz la gloria renaciente de la Reforma, como cuando una montaa abraza los primeros rayos del sol que est saliendo. El rompi con todo lazo que lo ataba con el papado, y entr en la libertad de los hijos de Dios en el poder del Espritu Santo. Cuando Knox recibi su primer llamado para ser pastor, se vio abrumado con ansiedad ante la responsabilidad enorme de predicar el Evangelio. Se mantuvo atnito, pero no poda rehusar. Su humildad y la humillacin de s mismo lo prepararon, por medio de la gracia del Seor Jesucristo, para confrontar las alturas de poder y honor que raras veces alcanza cualquier ministro. Desde ese da crucial dedic todas sus energas de cuerpo y alma en la predicacin de la Palabra de Dios. Sus servicios pblicos se extendieron por un cuarto de siglo.
2

Creer-tomado de http://mb-soft.com/believe/tscm/presbyte.htm

Este hombre poderoso de gran valor se lanz inmediatamente a lo ms espeso de lucha contra el Romanismo. El dio el golpe contra la raz del mal. En vez de disminuir el vigor con ritos, ceremonias, y la perversin de doctrinas, el valerosamente ret todo el sistema del papado afirmando ser el Anticristo, y al Papa como El hombre de pecado. En su estima la Iglesia de Roma era Iglesia cada y se haba convertido en La Sinagoga de Satans. l se lanz al campo de batalla vestido con toda la armadura de Dios empuando la espada del Espritu con destreza y resultados formidables. El secreto de su poder yaca en la oracin. l saba cmo luchar con Dios en la oracin y prevalecer como un prncipe. La reina gobernante, quien en esos tiempos controlaba las fuerzas del gobierno a su gusto, dijo, Tengo ms miedo de las oraciones de John Knox que de cualquier ejercito de diez mil hombres. El mismo nombre de Knox era suficiente para sobrecoger con terror el corazn de sus enemigos. En una ocasin, habiendo estado en Ginebra por algn tiempo, regreso inesperadamente. Entre tanto un nmero de ministros reformados, que haban sido arrestados por predicar contra el papado, estaban por ser juzgados. La corte se haba reunido y estaban ocupados en los actos preliminares. De repente un mensajero entr apresurado y sin aliento al ayuntamiento de justicia, exclamando, John Knox! John Knox ha llegado! Anoche durmi en Edimburgo! La corte se qued atnita e inmediatamente fue aplazada. La vida de Knox muchas veces estaba en peligro. Una vez mientras lea a la luz de una vela sentada en su cuarto le fue disparado un tiro desde la calle a travs de la ventana. El tiro entr sin hacerle ningn dao dndole a la vela. En cierta ocasin recibi una peticin de predicar en una ciudad que se consideraba un baluarte del romanismo. Acept, alegre por la oportunidad, sabiendo tambin del peligro. El arzobispo de la ciudad, teniendo un ejrcito a su mando, le envi a Knox una advertencia, diciendo, que si predicaba, los soldados recibiran rdenes de dispararle. Sus amigos le rogaban que no fuera. l les respondi, En cuanto al temor del peligro que me pueda venir ninguno se preocupe, pues mi vida est bajo el cuidado de Aquel cuya gloria busco. Yo no deseo la mano ni el arma de cualquier hombre para que me defienda. Todo lo que pido es audiencia, la cual, si se me niega aqu y ahora, debo buscarla ms all donde pueda encontrarla. Sali y predic y regres sin ningn dao. Su gran valor se infundi en el corazn de otros, y una multitud de hombres indomables se sostuvieron firmes con l en la lucha a favor de la libertad y de la conciencia, que sin temor alguno l defenda. Toda vida sublime es una fuerza poderosa para levantar a otros en la misma regin de accin saludable. El trono de Escocia, con su sistema gubernamental, estuvo contra Knox todos sus das. La reina Mara estaba resuelta en mantener al pueblo sujeto a su voluntad dspota. Knox tuvo varias entrevistas personales con ella, arriesgando su vida para hablarle abierta y solemnemente,

aplicando la Palabra de Dios a la vida y consciencia de ella. En cierta ocasin, mientras protestaba contra su furor perseguidor, le dijo, Aun as, seora dama, si aquellos que estn en autoridad, les da un ataque de locura y matan a los hijos (quienes son sus sbditos) de Dios, la espada puede arrebatarse de ellos, y an pueden ser encarcelados hasta que recuperen su dominio propio. La reina se qued atnita mientras que su rostro cambiaba de color, pero no tena poder alguno para hacerle dao. Mientras que John Knox vivi, la Iglesia de la Reforma creci en una manera rpida y lleg a ser imponente en nmeros e influencia. La primera Asamblea General se llev a cabo en 1560, teniendo 6 ministros y otros 32 miembros, 38 en total. En 1567, solo siete aos ms tarde, la Asamblea numeraba 252 ministros, 467 lectores, y 154 exhortadores [predicadores laicos]. Esto, tambin, fue en un tiempo de angustia las condiciones eran adversas, y la oposicin era muy poderosa. Cul fue la causa del xito? No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi Espritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos. La Iglesia contenda por la supremaca del Seor Jesucristo, an hasta la muerte. La Iglesia prosegua sin desviarse el curso que se le seal en la Palabra de Dios, en doctrina, en adoracin, y en disciplina, sin importarle el costo y sin temer las consecuencias. La Iglesia rehus ser guiada por la sabidura humana o por mtodos prfidos o traicioneros (ya fuese para ganar nmeros o para obtener gracia), sino que dependa para su xito en la sabidura que viene de arriba. La Iglesia procur glorificar a Dios con sencillez de fe, santidad de vida, pureza en la adoracin, y lealtad al Seor Jesucristo. De esto procedi su fuerza indomable, los logros maravillosos, las magnficas victorias, y el crecimiento sorprendente. Acaso la Iglesia de Cristo no obtendra semejantes cosas si siguiese el mismo curso de fidelidad en nuestros propios tiempos? John Knox muri en 1572, a la edad de 67 aos. Sus ltimas palabras fueron, Ven, Seor Jess, dulce Jess; recibe mi espritu. El fin de su vida fue paz. Procuraremos imitar a Knox en la oracin, en el valor, en la abnegacin, y en la sencillez de corazn? Acaso su ejemplo no nos ser una inspiracin para trabajar con fe y con fuerza, para edificar la Iglesia y extender el Reino de Jesucristo? Knox fue grande porque fue humilde y confi en el Seor. El mismo camino an est abierto a todos aquellos que quieran hacer cosas grandes para Dios. La humildad, la oracin, la fe, la actividad, al valor, el honor, la gloria estos son los paso sucesivos haca arriba. An hay lugar en esos sitios de honor. El sitio de John Knox parece estar vaco. Quin lo llenar? Qu oportunidad para los jvenes para que pongan en accin sus facultades ms nobles!