Programa de Doctorado RVOE Acuerdo SEP 20100551 Febrero 2010 Informacin en "Doctorado" Inicio prxima generacin: Agosto 2013

Al estilo de Lacan, volvamos a Freud: debe ensearse el psicoanlisis en la universidad? Segn este ltimo, la enseanza universitaria no puede responder a las necesidades que implica la formacin de un analista, quien requiere de una amplia formacin humanstica, adems de la aportacin de los analistas ya experimentados. Lo que falta y que no se puede ofrecer en la universidad ni en las asociaciones, es el saber referido a los procesos psquicos a los que slo puede accederse mediante la experiencia del divn. Tratemos de ubicar la diferencia entre los saberes que distingue Freud y a los cuales Lacan denomin saber textual y saber referencial.

El saber referencial es el que un psicoanalista deja en suspenso para escuchar el discurso que se le dirige en transferencia. Por ello es que el psicoanlisis es una prctica que se ejerce siempre desde una posicin diferente cada vez, determinado por la transferencia de cada uno y en cada momento.

El saber textual es el que no se acumula, se produce en cada caso. Como seala Lacan en el seminario Aun (1972-1973: 118), es el saber que no se importa ni se exporta, se hace al uso. El saber del psicoanalista que se produce en cada caso, una formacin del inconsciente.

Cmo transmitir estos saberes que no se acercan ni un poco? El primero tiene que ver con un saber del mundo y el segundo con el saber sobre el deseo. Por ello, la enseanza del psicoanlisis no puede ser sino la comunicacin de un rastro. El espacio que ya no es el de la enseanza encuentra su lugar en el anlisis personal, en el anlisis del texto que construimos en el divn.

En cuanto a la experiencia clnica, sta no se transmite. Por ello es que Lacan refirindose al analista afirm: el saber acumulado en su experiencia se refiere a lo imaginario (1966: 357). Y entendamos que lo imaginario no se refiere a lo ilusorio, sino a la precipitacin, a la sedimentacin de rasgos comunes que se desprenden de la presentacin de casos, donde

surge la apariencia de lo universal. Especie de mala ciencia en la que todo es posible y que favorece el equvoco de que con el psicoanlisis puede pensarse todo.

Lo cierto es que no hay tcnica para todos y para complicarnos ms, existe un resto real al que es necesario interrogar para saber cmo conduce a su propio desconocimiento, cmo produce hasta su negacin sistemtica. Se trata de poner a la ignorancia, no como opuesta al saber, sino ella misma como una condicin del conocimiento. Y dice Freud: Estimados colegas: ustedes saben que nunca nos enorgullecimos de poseer un saber o un poder-hacer completos y concluidos, hoy como siempre, estamos dispuestos a admitir las imperfecciones de nuestro conocimiento a aprender cosas nuevas y a modificar nuestros procedimientos toda vez que se les pueda sustituir por algo mejor (1919: 155).

Eso que entendemos como que todo dicho y escrito analtico debe ser puesto a prueba en cada caso. Por tanto se trata de abrir el psicoanlisis a la crtica de sus fundamentos, al estudio serio, sereno y riguroso de la obra freudiana y la enseanza lacaniana, sin permitir que se degraden en el confort colectivo. Si la universidad adquiere su fuerza de la idea de una lectura igualitaria, el psicoanlisis apuesta por un saber por saberse. Se trata de una prctica ejercida desde una posicin siempre diferente.

Cul es la necesidad de ubicarnos dentro de algn contexto ms o menos regulado por la pretensin de ensear un conocimiento que adems nos permita una cierta acreditacin? La bsqueda de un espacio que permita sostener lo que Lacan de forma brillante retom como la docta ignorancia, nica va para sostener el anlisis. Esta ignorancia no es signo de modestia, sino de una posicin tica, pero docta, porque efectivamente la forma como un psicoanalista de cuenta de su prctica es fundamental.

Las lecturas de los textos de Freud y de la enseanza de Lacan podran efectivamente constituir un saber referencial si no fuesen crticas, esto es el ejercicio siempre paradojal como lo advierte Freud, en los Consejos al mdico sobre el tratamiento psicoanaltico: esta tcnica ha resultado la nica adecuada para mi individualidad; no me atrevo a poner en entredicho que una personalidad mdica de muy diversa constitucin pueda ser esforzada a preferir otra actitud frente a los enfermos y a las tareas por solucionar (1912: 111), y Lacan, sean ustedes lacanianos si quieren, yo soy freudiano, ya les he dicho que hagan como yo, no me imiten(Seminario de Caracas 1980). Dichas lecturas crticas son fundamentales no para seguir textos como dogma, sino, como todo lector de Freud y Lacan puede constatar, para identificar el vaco alrededor del cual se constituyen esos textos y esa prctica, cmo ejercer un analista que desconozca la produccin de estos autores si esta produccin es la consecuencia

del abordaje en la prctica de un imposible de decir? Se trata del saber referencial que el analista pone de lado cuando escucha pero que no por eso deja al olvido.