GRADO DE PEDAGOGA

HISTORIA DE LA EDUCACIN ESPAOLA

OLEGARIO NEGRIN FAJARDO

Madrid, UNED 2011

NDICE

1. INTRODUCCIN GENERAL A LA ASIGNATURA

1.1 El profesor de la asignatura................................................................................................ 1.2 Los objetivos............................................................................................ 1.3 El programa........................................................................................................................ 1.4 Bibliografa bsica.............................................................................................................. 1.5 Bibliografa complementaria.............................................................................................. 1.6 Otros medios de apoyo....................................................................................................... 1.7 El sistema de evaluacin ................................................................................................... 1.8 Lecturas obligatorias..........................................................................................................

2. PRESENTACIN Y DESARROLLO DE LOS TEMAS DE LA UNIDAD DIDCTICA I: PANORAMA DE LA EDUCACIN ESPAOLA HASTA EL REFORMISMO ILUSTRADO

Tema 1: La educacin en Espaa entre la romanizacin y el Medievo............................ Objetivos................................................................................................................ Texto bsico........................................................................................................... Ejercicios de autoevaluacin Respuestas a los ejercicios de autoevaluacin Actividades complementarias Bibliografa de ampliacin

Tema 2: La educacin en el Renacimiento espaol Objetivos Texto bsico Ejercicios de autoevaluacin Respuestas a los ejercicios de autoevaluacin Actividades complementarias Bibliografa de ampliacin

Tema 3: Educacin y poltica en el Barroco Objetivos Texto bsico Ejercicios de autoevaluacin Respuestas a los ejercicios de autoevaluacin Actividades complementarias Bibliografa de ampliacin

Tema 4: Pedagoga de la Ilustracin espaola Objetivos Texto bsico Ejercicios de autoevaluacin Respuestas a los ejercicios de autoevaluacin Actividades complementarias Bibliografa de ampliacin

4 Tema 5: La reforma del sistema educativo: proyectos y realizaciones ilustradas Objetivos Texto bsico Ejercicios de autoevaluacin Respuestas a los ejercicios de autoevaluacin Actividades complementarias Bibliografa de ampliacin

3. PRESENTACIN Y DESARROLLO DE LOS TEMAS DE LA UNIDAD DIDCTICA II: LA EDUCACIN EN ESPAA EN EL SIGLO XIX

Tema 6: La formacin del sistema educativo espaol Objetivos Texto bsico Ejercicios de autoevaluacin Respuestas a los ejercicios de autoevaluacin Actividades complementarias Bibliografa de ampliacin

Tema 7: La enseanza durante la Restauracin Objetivos Texto bsico Ejercicios de autoevaluacin Respuestas a los ejercicios de autoevaluacin Actividades complementarias Bibliografa de ampliacin

Tema 8: La Institucin Libre de Enseanza Objetivos Texto bsico Ejercicios de autoevaluacin Respuestas a los ejercicios de autoevaluacin Actividades complementarias Bibliografa de ampliacin

4. PRESENTACIN Y DESARROLLO DE LOS TEMAS DE LA UNIDAD DIDCTICA III: LA EDUCACIN ESPAOLA EN EL SIGLO XX

Tema 9: La educacin en el reinado de Alfonso XIII Objetivos Texto bsico Ejercicios de autoevaluacin Respuestas a los ejercicios de autoevaluacin Actividades complementarias Bibliografa de ampliacin

Tema 10: Poltica escolar de la Segunda Repblica Objetivos Texto bsico Ejercicios de autoevaluacin Respuestas a los ejercicios de autoevaluacin Actividades complementarias Bibliografa de ampliacin

6 Tema 11: El nacional-catolicismo franquista: de la involucin escolar al desarrollo tecnocrtico. Objetivos Texto bsico Ejercicios de autoevaluacin Respuestas a los ejercicios de autoevaluacin Actividades complementarias Bibliografa de ampliacin

Tema 12: La reforma educativa espaola de 1970, la transicin democrtica y la Espaa constitucional. Objetivos Texto bsico Ejercicios de autoevaluacin Respuestas a los ejercicios de autoevaluacin Actividades complementarias Bibliografa de ampliacin

ANEXOS

1. ORIENTACIONES PARA LA ELABORACIN DE UN COMENTARIO DE TEXTO HISTRICO-EDUCATIVO.

2. COMENTARIO DE UN TEXTO

3. TEXTOS HISTRICO-EDUCATIVOS PARA REALIZAR PRCTICAS DE COMENTARIO DE TEXTOS

4. SELECCIN BIBLIOGRAFA EN TORNO AL COMENTARIO DE TEXTOS

La asignatura Historia de la Educacin Espaola tiene carcter obligatorio dentro del Grado al que pertenece, y teniendo en cuenta la terminologa surgida del proceso de Bolonia y del Espacio Europeo de Educacin Superior (EEES). Esta asignatura, de seis crditos, se propone responder a una de las competencias primeras del Grado que tiene que ver con el conocimiento histrico de los contextos educativos en los que se ha desarrollado la Pedagoga a travs del tiempo en nuestro pas. Esta asignatura se relaciona directamente con una de las competencias especficas del Grado en Pedagoga: Comprender los referentes tericos, histricos, socio-culturales, comparados polticos, ambientales y legales que constituyen al ser humano como protagonista de la educacin. De forma ms amplia, esta asignatura colabora con las competencias de este perfil profesional que capacitan para desempear las siguientes funciones: - Organizacin y direccin de centros educativos e instituciones de formacin; Supervisin e inspeccin tcnica de educacin; Formacin de formadores y asesoramiento pedaggico; Diseo, desarrollo, evaluacin y coordinacin de procesos y recursos didcticos tecnolgicos y multimedia; Orientacin personal, escolar y profesional; Innovacin de modelos y procesos para la atencin educativa a la diversidad; Mediacin y atencin a la diversidad; Desarrollo de proyectos y programas curriculares; Evaluacin de sistemas, instituciones y polticas educativas Los mbitos en los que desarrolla, principalmente, su actividad profesional tanto a nivel local, autonmico, nacional e internacional un graduado en Pedagoga son: - El sistema educativo; centros, profesorado, alumnado, familia y comunidad; Las organizaciones y servicios sociales, educativos y comunitarios; Los departamentos de recursos humanos, formacin y orientacin profesional y laboral; Los entornos presenciales y virtuales de formacin y comunicacin. El ttulo de Grado en Pedagoga tiene como finalidad proporcionar la formacin profesional bsica, la madurez intelectual y humana, junto con los conocimientos y destrezas necesarios para desarrollar las tareas anteriormente descritas en un mbito profesional complejo y diverso, orientado a dar respuesta a las necesidades de

8 educacin y formacin a lo largo de la vida. Adems, como graduados de esta Universidad, sern capaces de gestionar y planificar su actividad profesional, gestionar procesos de calidad e innovacin, de utilizar de forma eficaz y sostenible las herramientas de la sociedad del conocimiento, de trabajar en equipo, y de promover una cultura de paz a travs del fomento de los derechos humanos, los principios democrticos, el principio de igualdad y el de accesibilidad universal.

En concreto, esta gua didctica consta de los siguientes apartados:

A. Introduccin general a la asignatura

1. El profesor de la asignatura 2. Los objetivos 3. El programa 4. Bibliografa bsica 5. Bibliografa complementaria 6. Otros medios de apoyo 7. El sistema de evaluacin 8. Lecturas obligatorias

B. Desarrollo del programa de la asignatura. Cada uno de los temas del programa contiene los siguientes apartados:

1. Objetivos 2. Texto bsico 3. Ejercicios de autoevaluacin 4. Respuestas a los ejercicios de autoevaluacin 5. Actividades complementarias 6. Bibliografa de ampliacin

9 Finalmente, esta gua didctica incluye tres anexos. El primero de ellos contiene orientaciones en torno a la tcnica del comentario de textos en el mbito de la Historia de la Educacin espaola. El segundo consiste en una antologa de algunos textos de autores y textos legislativos espaoles que pueden ser utilizados para la realizacin efectiva o prctica del comentario de textos. El tercer anexo ofrece una bibliografa seleccionada en torno a la tcnica del comentario de textos.

1. INTRODUCCIN GENERAL A LA ASIGNATURA

1.1 EL PROFESOR DE LA ASIGNATURA

El profesor de la asignatura es el Dr. Olegario Negrn Fajardo, catedrtico de Teora e Historia de la Educacin adscrito al Departamento de Historia de la Educacin y Educacin Comparada de la Facultad de Educacin, despacho n 224/225 del Edificio de Humanidades de la UNED, calle Senda del Rey, 7 de Madrid. Telfono de localizacin el da de guardia, lunes por la tarde: 913986990; Email: onegrin@edu.uned.es.

Sus lneas de investigacin principales son la historia de la educacin espaola contempornea, la influencia educativa espaola en Iberoamrica y la poltica educativa colonial hispano-africana. En el mbito de la historia de la educacin espaola resaltan las investigaciones en torno a la Ilustracin espaola, la historia de la educacin en Canarias, las relaciones educativas Espaa- Iberoamrica y el tema de la depuracin del profesorado durante el franquismo.

Entre sus publicaciones, libros, artculos, ponencias y comunicaciones a congresos nacionales e internacionales, destacan los libros: La educacin popular en Espaa en la segunda mitad del siglo XVIII. Madrid, UNED, 1987; Historia de la educacin en Guinea Ecuatorial. El modelo educativo colonial hispano. Madrid, UNED, 1993; La influencia pedaggica espaola en Iberoamrica. Estudios sobre historia de la educacin

10 contempornea. Madrid, UNED, 1999; Profesores canarios en Cuba durante el siglo XIX. Las Palmas de Gran Canaria, Ediciones del Cabildo Insular de Gran Canaria, 2000.

1.2 LOS OBJETIVOS

La asignatura Historia de la Educacin espaola ha sido estructurada pensando en el perfil del alumno, en el diseo curricular de la Licenciatura con la que se encuentra vinculada y, simultneamente, teniendo en cuenta las caractersticas especficas de la misma disciplina. Adems, los alumnos que cursen esta asignatura ya vienen con el bagaje de contenidos adquirido con el estudio de Historia de la Educacin, que facilita la adquisicin de la importancia del contexto histrico en el conocimiento histrico-educativo y da un marco general universal del desarrollo histrico de la pedagoga.

Teniendo en cuenta tales caractersticas, nos proponemos lograr distintos tipos de objetivos que abarcan los mbitos cognoscitivos, procedimentales y actitudinales, que tienen que ver, respectivamente, con la formacin intelectual, con los contenidos a adquirir para superar la asignatura, con la metodologa y tcnicas de trabajo histrico y con la actitud positiva y prctica ante el estudio de la Historia de la Educacin espaola.

Los principales objetivos que se proponen al principio del curso son los siguientes: Conocer las experiencias educativas y los planteamientos tericos ms significativos de la educacin espaola y el pensamiento pedaggico a travs de la Historia. Enmarcar los hechos educativos y el pensamiento pedaggico en el contexto histrico en el que se producen. Valorar crticamente los distintos planteamientos y experiencias educativas en la Historia de la Educacin Espaola.

11 Saber utilizar las fuentes bibliogrficas y documentales que tengan que ver con esta disciplina. Apreciar el valor de la Historia de la Educacin Espaola para la comprensin interpretativa de los hechos educativos pasados y presentes que faciliten una actuacin profesional futura.

1.3 PROGRAMA DE HISTORIA DE LA EDUCACIN ESPAOLA

Es muy posible que esta asignatura, que se ocupa del conjunto de la historia de la educacin en nuestro pas, necesitara una dedicacin mayor a un cuatrimestre y un espacio bastante ms amplio del que estamos en condiciones de utilizar en esta ocasin. Pero, hay que reconocer que esta asignatura entra por primera vez en el Plan de Estudios de la UNED, mientras que no existe como tal en otras universidades, que prefieren darle mayor beligerancia a la historia de la educacin de sus respectivas comunidades autnomas, o a la historia de la educacin general, introduciendo en este caso algunos temas de historia de la educacin espaola. En cualquier caso, ninguna Universidad como la UNED est en la obligacin de ocuparse de la historia de la educacin en Espaa ya que es la nica que, junto con la Menndez Pelayo, tiene carcter estatal.

No resulta fcil reducir toda la historia de la educacin que ha tenido lugar en Espaa a unos pocos temas, a un cuatrimestre; no obstante, precisamente por tener un mbito temporal tan corto ha sido preciso concentrar el conjunto de la materia en doce temas, seleccionando mucho autores, corrientes educativas, legislacin y poltica educativa y etapas histricas. Es obvio que podran entrar muchos ms temas e incluso, por el contrario, que algunos de los temas que aparecen en el programa podran fusionarse con otros, pero, despus de pensar mucho y de elaborar decenas de programas, el resultante entendemos que rene las condiciones que requiere una asignatura obligatoria del plan de estudios de Pedagoga, que desea conjugar, adems, las caractersticas de la asignatura con el perfil del alumno. Tambin hemos tenido en cuenta que los alumnos de esta licenciatura podrn completar sus conocimientos

12 histrico-educativos a travs de otras asignaturas histricas que se imparten a lo largo de los estudios de Pedagoga.

Por esos problemas curiosos que ocurren en la elaboracin de los planes de estudios, esta asignatura se ha acabado llamando Historia de la Educacin espaola y no como sera ms propio Historia de la Educacin en Espaa .La diferencia no es pequea, aunque lo parezca, porque no existe una educacin propiamente espaola, caracterstica y singular de nuestra idiosincrasia, sino que lo que realmente se produce es la aplicacin en nuestro pas de la educacin que se da en toda nuestra rea cultural, si se quiere con un ritmo y unas caractersticas un tanto peculiares, por eso se habla de Historia de la Educacin en Espaa, pero nunca tan singular y diferente como para que se denomine Historia de la Educacin espaola. As que hasta que estemos en condiciones de corregir la equivocacin, cuando hablemos en esta asignatura de Historia de la Educacin espaola estaremos hacindolo de Historia de la Educacin en Espaa, como ocurre en el resto de las universidades espaolas en las que existe esta asignatura. Desde el punto de vista histrico no hemos querido entrar en disquisiciones en torno a si es correcto o no utilizar el concepto de Espaa a lo largo de todo el perodo estudiado, por eso hemos adoptado el criterio ms utilizado entre nosotros que consiste en hablar de Espaa romana, de Espaa visigoda, de la Edad Media espaola y as sucesivamente.

Teniendo en cuenta las apreciaciones hechas, el programa de la asignatura consta de tres bloques temticos o unidades didcticas desarrollados en doce temas que son los siguientes:

UNIDAD DIDCTICA I: PANORAMA DE LA EDUCACIN ESPAOLA HASTA EL REFORMISMO ILUSTRADO

Tema 1: La educacin en Espaa entre la romanizacin y el Medievo -La educacin romana en Espaa: Sneca y Quintiliano -La Espaa medieval: la iglesia como institucin docente -Ramn Llull -Instituciones pedaggicas y estilos educativos -La educacin musulmana en Espaa

13 Tema 2: La educacin en el Renacimiento espaol -La sociedad espaola del Renacimiento -La doctrina pedaggica en el humanismo hispano -Escuelas de gramtica y estudios de humanidades -Las universidades espaolas renacentistas

Tema 3: Educacin y poltica en el Barroco -La pedagoga de la reforma catlica en Espaa -Modelos pedaggicos de la Espaa barroca -Evolucin de la enseanza pblica -Poltica educativa colonial en Amrica hispana

Tema 4: Pedagoga de la Ilustracin espaola -La Ilustracin espaola -La difusin de las luces en Espaa: Feijoo y Luis A. Verney -Las teoras educativas de Jovellanos -La educacin popular segn Campomanes

Tema 5: La reforma del sistema educativo: proyectos y realizaciones ilustradas -La ciencia ilustrada en las Escuelas militares y en los Seminarios para la nobleza -Diferentes realizaciones de educacin popular -Enseanza no universitarias en las ltimas dcadas del siglo XVIII -Luces y sombras de la reforma universitaria

UNIDAD DIDCTICA II: LA EDUCACIN EN ESPAA EN EL SIGLO XIX

Tema 6: La formacin del sistema educativo espaol y las ideas pedaggicas de la educacin liberal. -Constitucionalismo y educacin -La legislacin escolar de la burguesa espaola -La primera Ley general de Educacin en Espaa: la Ley Moyano -Las nuevas instituciones educativas. -Las ideas pedaggicas de la educacin liberal.

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Tema 7: La enseanza durante la Restauracin -Regeneracionismo pedaggico social -El Museo Pedaggico Nacional -Congresos y revistas pedaggicas -El pensamiento pedaggico catlico: catolicismo social y educacin -Andrs Manjn: una renovacin educativa conservadora

Tema 8: La Institucin Libre de Enseanza -El krausismo espaol -Proceso de creacin de la ILE -Ideario educativo de Francisco Giner de los Ros -Realizaciones educativas de los institucionistas

UNIDAD DIDCTICA III: LA EDUCACIN EN ESPAA EN EL SIGLO XX

Tema 9: La educacin en el reinado de Alfonso XIII -La renovacin institucional -La Escuela Moderna de Ferrer Guardia -Las ideas pedaggicas -La poltica educativa de la dictadura de Primo de Rivera

Tema 10: Poltica escolar de la Segunda Repblica -La enseanza en la Constitucin de 1931 -Lneas generales de la poltica educativa republicana -La enseanza primaria y la educacin popular en la II Repblica -La reforma de los estudios universitarios -La educacin durante la Guerra Civil

15 Tema 11: El nacional-catolicismo franquista: de la involucin escolar al desarrollo tecnocrtico. -Los principios educativos de la dictadura franquista -La depuracin en el mbito de la enseanza -Los nuevos enfoques educativos del rgimen autoritario -El aperturismo del ministerio de Ruiz Gimnez -El desarrollo tecnocrtico en el mbito educativo

Tema 12: La reforma educativa espaola de 1970, la transicin democrtica y la Espaa constitucional. -El Libro Blanco y la Ley Villar Palas de 1970 -La enseanza en la Constitucin espaola de 1978 -La ley de Reforma Universitaria de 1983 -La Ley Orgnica Reguladora del Derecho a la Educacin de 1985 -La Ley Orgnica de Ordenacin General del Sistema Educativo Espaol de 1990

1.4 BIBLIOGRAFA BSICA

La bibliografa bsica de esta asignatura est constituida por dos obras: el manual de la asignatura, o unidades didcticas, y una antologa de textos. En el manual de la asignatura, NEGRIN, O. (coord.): Historia de la Educacin Espaola. Madrid, UNED, 2011, aparece desarrollado el conjunto del programa, es decir, las tres unidades didcticas con sus doce temas. La antologa de textos est pensada para conocer de cerca a los autores principales y las normas legales ms sobresalientes en la historia de la educacin espaola y para facilitar la prctica de la tcnica del comentario de texto. De hecho, el texto que se pondr en la segunda parte del examen ser seleccionado de entre los que aparecen en ese libro. Su cita completa es: NEGRN, O. (dir.): Historia de la Educacin en Espaa. Autores, textos y documentos. Madrid, UNED, 2004.

16 Para la teora y la prctica del comentario de textos recomendamos el libro de O. NEGRN y M. C. LVAREZ: La tcnica del comentario de textos en educacin. Teora, comentarios resueltos y antologa de textos. Madrid, UNED, 2005 y los CDs publicados por la UNED en 2011: Metodologa de investigacin y didctica de la Historia de la Educacin.

1.5 BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA

Para cada etapa histrico-educativa existe una abundante bibliografa pero, como hemos dicho, carecemos de manuales universitarios que se ocupen de desarrollar el programa que corresponden a esta asignatura, a excepcin del recomendado de A. Capitn. Otras manuales universitarios que podrn servir para contrastar opiniones en algunos casos y, en general, de complemento de algunos apartados que estn menos desarrollados en el libro recomendado son:

DELGADO CRIADO, B. (coord.): Historia de la Educacin en Espaa y Amrica. Madrid, Morata, 1992-94, 3 vols.

Esta obra es adecuada para ser utilizada de consulta para el conocimiento del conjunto de la historia de la educacin espaola e iberoamericana. Coordinada por el profesor Delgado de la Universidad de Barcelona, es una obra colectiva en tres volmenes, el primero apareci en 1992, escrita por profesores universitarios espaoles, que se ocupan de cada etapa histrico-educativa a travs de los movimientos o corrientes pedaggicas, las personalidades ms representativas y las instituciones de la educacin ms sobresalientes.

ESTEBAN, L. y LPEZ, R.: Historia de la enseanza y de la escuela. Valencia, Tirant lo Blanch, 1994.

Aunque no aparezca en el ttulo el trmino Espaa, o espaola, estamos ante una historia de la enseanza y de la escuela en Espaa, si bien contiene referencias interesantes a la escuela europea que pueden servir de marco de comparacin siempre interesante. A travs de sus pginas van apareciendo las escuelas visigticas, rabes, mozrabes, judas, eclesisticas, eclesisticas, gremiales, palaciegas, municipales y del

17 Humanismo, para el Alto y Bajo Medievo; la escuela en la Reforma, Contrarreforma y Barroco para la Espaa de los Austrias; la de los siglos XVIII a XX para los Borbones.

Otros libros que pueden ser utilizados para ampliar el estudio de algn tema o aspectos referenciales de los mismos son los siguientes:

ABELLN, J. L.: Historia crtica del pensamiento espaol. Barcelona, Crculo de Lectores, 1992-1993, 8 vols.

Su contenido se puede resumir as: Metodologa e introduccin histrica. La edad de oro. Del barroco a la Ilustracin I. Del barroco a la Ilustracin II . Liberalismo y romanticismo La crisis contempornea.

AJO G. Y SAINZ DE ZIGA, C. M.: Historia de las universidades hispnicas. Madrid, CSIC, 1958-1979, 11 tomos.

Esta obra se ocupa de la historia de las universidades hispnicas de manera extensa, con mucho detalle, se incluye aqu slo como referencia general para acudir a ella en caso de necesitar hacer alguna ampliacin de lecturas o cotejar algn dato.

CONDORCET, M. de: Informe y proyecto de decreto sobre la organizacin general de la instruccin pblica. Edicin, introduccin y notas de O. Negrn Fajardo. Madrid, Editorial Centro de Estudios Ramn Areces, 1990.

Contiene este libro la versin ntegra del importante Informe de Condorcet, que tanta importancia iba a tener en la educacin mundial, con una amplia introduccin y notas a pie de pgina que esclarecen las caractersticas principales del pensamiento del autor en el contexto en el que se produce.

JIMNEZ FRAUD, A.: Historia de la universidad espaola. Madrid, Alianza, 1971.

18 Sntesis de la historia de la universidad espaola adecuada al nivel de los estudios universitarios. Recomendable para iniciarse en la evolucin de la institucin universitaria espaola a travs de los siglos.

LUZURIAGA, L.: Historia de la Educacin y de la Pedagoga. Buenos Aires, Losada, 1973.

Libro recomendable para introducirse en el conocimiento de la historia de las ideas educativas y de la prctica pedaggica en las diferentes etapas histricas. Contiene bastante informacin sobre la historia de la educacin espaola, desde luego mucha ms que la mayora de los manuales de historia de la educacin hechos por extranjeros.

---------------------: Documentos para la historia escolar de Espaa. Madrid, JAE-Centro de Estudios Histricos, 1916.

A travs de los documentos que contiene esta obra se puede hacer un recorrido por la historia de la educacin espaola, por la historia escolar de Espaa. Obra pionera que recoge una serie de documentos fundamentales para el conocimiento del desarrollo de las ideas y la prctica escolar llevada a cabo en nuestro pas.

MARAVALL, J. A.: Estudios de historia del pensamiento espaol. Madrid, Ediciones de Cultura Hispnica, 1983-1984, 3 vols.

Recopilacin de los trabajos del autor reunidos en tres tomos: Edad Media, Renacimiento y Barroco. Obra imprescindible para el conocimiento de la historia del pensamiento espaol en las etapas sealadas.

NEGRN FAJARDO, O.: La educacin popular en la segunda mitad del siglo XVIII. Madrid, UNED, 1987.

Este libro se ocupa de una de las parcelas de la ilustracin espaola menos conocida, que est relacionada con la formacin de la mano de obra cualificada que demandaba la economa nacional del momento. Esta obra se ocupa de manera prioritaria de la

19 actividad desarrollada en este mbito por la Sociedad Econmica Matritense de Amigos del pas, referente en Espaa para el resto de las instituciones del mismo signo.

NEGRN FAJARDO, O.: La influencia pedaggica espaola en Iberoamrica. Madrid, UNED, 1999.

Como indica el ttulo de este libro, se analiza a travs de una serie de experiencias concretas en Colombia, Costa Rica y Cuba, el grado de influencia pedaggica de Espaa en Iberoamrica y las caractersticas de la misma en los siglos XIX y XX. Obra de utilidad para el estudio de la Historia de la educacin espaola contempornea.

TUN DE LARA, M.(dir.): Historia de Espaa. Barcelona, Labor, 1980-1988, 13 vols.

Recomendado como manual de referencia para contextualizar la historia de la educacin espaola en las diferentes etapas. Obra colectiva, dirigida por Tun de Lara, que se ocupa de la historia de Espaa desde una perspectiva moderna y con la metodologa apropiada.

1.6 OTROS MEDIOS DE APOYO

En nuestra Universidad, adems de los medios impresos, es necesario hacer uso de los medios audiovisuales de manera complementaria. Para nuestra asignatura ya se cuenta con unos CDs: La metodologa de investigacin y la didctica de la Historia de la Educacin. Madrid, UNED, 2011; tambin se puede adquirir un vdeo en torno a la figura de Francisco Giner de los Ros, dentro del movimiento educativo de la Institucin Libre de Enseanza. Est prevista tambin la emisin de un espacio radiofnico informativo y orientador anual que se anunciar en la Gua de Medios Audiovisuales de la UNED del curso que corresponda.

Es muy recomendable asistir a las tutoras impartidas en el Centro Asociado al que se pertenezca como una manera de superar las dificultades que vayan surgiendo en el proceso de enseanza-aprendizaje. El informe objetivo tutorial, que debe recoger el inters y la participacin demostrada y la asistencia a las sesiones de tutora por parte de cada alumno, puede influir en la evaluacin final del alumno.

20

La asignatura est incluida en el plan de virtualizacin de la UNED, y se puede acceder a ella a travs de Internet. Esta es una dimensin nueva y esperanzadora que permitir con toda seguridad un contacto ms fluido entre profesores y alumnos y facilitar el aumento de la eficacia y el xito en la enseanza y el aprendizaje.

1.7. EL SISTEMA DE EVALUACIN

El sistema de evaluacin de esta asignatura comienza por los ejercicios de autoevaluacin de cada tema, que vienen a ser prcticas previas a la prueba presencial que refuerzan el aprendizaje. Las respuestas a los ejercicios de autoevaluacin facilitan la comprobacin inmediata de los resultados sobre el nivel logrado tras el estudio personal. La realizacin de las actividades complementarias sugeridas y las lecturas obligatorias, que se reflejarn en el informe tutorial, tambin pueden colaborar en cierta medida en la calificacin final. No hay que perder de vista que, adems, tales ejercicios ofrecen pistas sobre los contenidos bsicos de la asignatura.

Pero son las pruebas presenciales las que constituye la modalidad de evaluacin esencial por su peso especfico en la calificacin final. El examen constar de cinco preguntas cortas, a responder cada una de ellas con brevedad, y un tema y un comentario de texto, a elegir uno de ellos, que se respondern por extenso. Para la realizacin de la prueba se dispone de un tiempo mximo de dos horas. Para lograr una evaluacin positiva en esta prueba hay que obtener al menos tres de los cinco puntos que se asignan a las preguntas cortas y responder suficientemente al tema o comentario de texto. Es decir, no se puede aprobar la asignatura contestando bien slo a una parte del examen.

Los criterios que se utilizarn en la evaluacin de las pruebas finales son los propios de este nivel universitario y tienen que ver con la presentacin, correccin gramatical y ortogrfica, coherencia en las respuestas y rigor en la exposicin de los contenidos. En concreto, se sugieren los criterios siguientes:

-Las respuestas deben ajustarse al enunciado de las preguntas

21 -Debern fijarse los conceptos fundamentales -El contenido debe contextualizarse en la poca histrica de que se trate -Los contenidos expuestos han de ser suficientemente amplios -Debe existir orden, coherencia y precisin en las respuestas - Se deben evitar divagaciones y generalizaciones, as como anacronismos

2. PRESENTACIN Y DESARROLLO DE LOS TEMAS DIDCTICA I

DE LA UNIDAD

Este primer bloque temtico de la asignatura, que rene seis temas, abarca ms de dieciocho siglos de historia de la educacin en Espaa, entre la educacin hispano-romana y la Ilustracin espaola. Son muchos siglos, muchos autores, muchos acontecimientos, muchas corrientes educativas que no es fcil reducir a seis temas en una asignatura cuatrimestral. No obstante, teniendo en cuenta el conjunto del programa, tales pocas histricas tienen el peso posible para la cabal comprensin de la modernidad y contemporaneidad espaola.

En el primer tema no intentamos tocar todos los aspectos de una historia total de la educacin espaola, sino ms bien dar una visin de conjunto de una etapa histrica que va a contribuir de manera decisiva a la formacin de estilos educativos y modelos pedaggicos que se irn afianzando de manera progresiva. Por eso hemos comenzado por la educacin hispano-romana, teniendo muy en cuenta el importante proceso de romanizacin que se produce en nuestro suelo, que incorpora a Espaa a las corrientes culturales ms decisivas de aquella poca. Destacamos la importancia que llegaron a alcanzar dos pensadores de la talla de Sneca y Quintiliano y la influencia que han seguido manteniendo en toda la pedagoga moderna y contempornea, en especial Quintiliano, en la que figuran siempre como sistema de referencia al que se acude con frecuencia. Despus de Roma, la Espaa visigtica viene a significar la continuidad de la humanitas romana hasta constituirse en instituciones pedaggicas y estilos educativos propios de lo que el profesor Capitn denomina la tradicin hispano-visigtica, la tradicin hispano-musulmana y la tradicin hispano-cristiana medieval. Tambin habra que considerar la tradicin hispano-juda que junto con la tradicin cristiana y la musulmana constituyen las tres culturas hispanas. A destacar tambin la indudable funcin

22 que desempea la iglesia catlica tanto en la vertiente educativa como de preservacin de la cultura clsica en nuestras tierras.

El tema segundo se ocupa de una etapa histrica decisiva en la historia de la humanidad y en la gnesis de la historia propia de Espaa, que trajo consigo la expulsin de las minoras confesionales y la labor de la inquisicin como arma al servicio de la unidad de la fe, que convierten a Espaa en campeona de la Contrarreforma en las guerras de religin del siglo XVI. Por eso se habla de tradicionalidad del Renacimiento espaol que constituye la nota esencial de la cultura espaola del siglo de Oro y que pervive hasta mediados del siglo XVII. Lo que se ha denominado modernidad hispana resulta ser una sntesis de la humanitas latina, la tradicin medieval aristotlico-tomista y la influencia del Renacimiento europeo. En el mbito educativo el centro de inters ser el desarrollo de las humanidades: gramtica latina, retrica, potica, historia y filosofa moral. La doctrina pedaggica representativa del humanismo hispnico ser la elaborada principalmente por Nebrija, Vives y Huarte de San Juan, que perseguir la finalidad del hombre ntegro. En este terreno no hay que perder de vista la influencia pedaggica del erasmismo en Espaa. Las instituciones principales docentes en la Espaa del Siglo de Oro, las escuelas de gramtica y estudios de humanidades y las universidades espaolas renacentistas, constituyen otro de los ncleos fundamentales de este tema que caracteriza adecuadamente el Renacimiento espaol en el mbito de las instituciones docentes.

El tema tercero, Educacin y poltica en el barroco, se ocupa de lo que tradicionalmente se ha llamado la pedagoga de la contrarreforma espaola y que ahora se prefiere denominar, no sin alguna razn, la pedagoga de la reforma catlica en Espaa. Frente a los postulados de la reforma protestante se establece en el Barroco espaol modelos pedaggicos unos propios y otros asimilados que se concretarn en la educacin de prncipes, en la educacin de selectos y en el pcaro como paradigma educativo del pueblo. La enseanza pblica tomar un cierto impulso gracias a la creacin de la Hermandad de San Casiano, proliferaban las escuelas de gramtica mientras decaan las universidades. Todo ello en un ambiente socio-econmico en el que el esquema tradicional de la sociedad espaola se altera con la aparicin y consolidacin de la burguesa, como nueva clase social entre la nobleza y el pueblo, que se centra en el comercio nacional e internacional, las finanzas y el desempeo de cargos pblicos. Un apartado que no puede faltar en un programa de Historia de la Educacin espaola es el relacionado con la Amrica hispana: todo el proceso de aculturacin y

23 educacin colonial, a travs de la implantacin y desarrollo de la enseanza primaria y secundaria y de los importantes establecimientos universitarios que se all se abren, constituye, con sus claros y oscuros, un significativo captulo de la cultura y la educacin espaola en simbiosis con la educacin nativa o indgena.

Los temas cuatro y cinco que cierran el primer bloque temtico, o unidad didctica primera, estn dedicados a uno de los fenmenos culturales y educativos de ms calado en la historia de Espaa: la singular Ilustracin espaola, al mismo tiempo tan semejante y tan diferente al resto de las ilustraciones europeas. Entendemos que lo ms adecuado es empezar por estudiar las caractersticas de la Ilustracin espaola en el contexto histrico en el que surge, para as poder entender mejor el pensamiento pedaggico de los principales tericos de la Ilustracin espaola: Feijoo, Sarmiento, la influencia de Verney, Jovellanos, Campomanes y Josefa Amar y Borbn, cada uno en su mbito de aplicacin; as, destacamos las actividades que Amar desarrolla en beneficio de la enseanza de la mujer y la preocupacin por la educacin popular que muestra Pedro Rodrguez Campomanes, adems de la indiscutible importancia del pensamiento educativo de Feijoo, Sarmiento y Jovellanos en todos los mbitos de la enseanza. El tema cinco, de manera complementaria, se encarga de dar a conocer la situacin de la enseanza en sus distintos niveles, desde estudiar la funcin de la ciencia ilustrada en las Escuelas militares y en los Seminarios para la nobleza hasta las diferentes realizaciones de educacin popular o la realidad de la enseanza no universitaria en las ltimas dcadas del siglo XVIII , destacando lo que denominamos las luces y sombras de la reforma universitaria. De esta manera, estudiando el pensamiento pedaggico y la praxis educativa queda bien definido en su contexto histrico el poderoso movimiento educativo ilustrado que tanta repercusin iba a tener en los siglos posteriores de la Historia de Espaa.

Presentada esta primera unidad didctica, a continuacin desarrollamos los temas uno a uno destacando en cada uno de ellos los objetivos que se pretenden conseguir, los contenidos que abarca, una prueba de autoevaluacin con sus correspondientes respuestas, se sugieren actividades complementarias para afianzar el conocimiento de la materia y se ofrece una bibliografa de ampliacin por si se desea profundizar ms en la asignatura. Asimismo, en cada tema se explica cmo prepararlo, teniendo en cuenta el manual recomendado para el estudio de esta asignatura.

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Tema 1

LA EDUCACIN EN ESPAA ENTRE LA ROMANIZACIN Y EL MEDIEVO

OBJETIVOS

1. Ser capaz de contextualizar cada una de las etapas histrico-educativas estudiadas en su mbito histrico. 2. Conocer y distinguir las caractersticas de las tradiciones hispano-romana, hispanovisigtica, hispano-musulmana y juda, e hispano cristiana medieval. 3. Valorar las principales aportaciones a la pedagoga espaola de cada una de las tradiciones culturales estudiada en este tema. 4. Conocer el ideario educativo de los principales educadores de las etapas histricas estudiadas.

CONTENIDOS

1. La educacin romana en Espaa: Sneca y Quintiliano 2. La Espaa medieval: la iglesia como institucin docente 3. Ramn Llull 4. Instituciones pedaggicas y estilos educativos 5. La educacin musulmana en Espaa

EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN

1. La romanizacin de Espaa 2. El programa de enseanza de la escuela elemental

25 3. Objetivos de la enseanza gramatical 4. Principios pedaggicos que inspiran las Instituciones oratorias de Quintiliano 5. Temas fundamentales de la moral senequista 6. Gneros de vida en la concepcin de Sneca 7. Clases de escuelas visigodas 8. Significado de Isidoro de Sevilla en la cultura medieval 9. Estudios esenciales en la educacin musulmana 10. El concepto de educacin en Ibn Tufail 11. Las verdades que encierra el tringulo fundamental del pensamiento de Ibn Tufail. 12. Causas principales de la europeizacin de la iglesia, la cultura y el arte hispnico 13. Cul fue la primera universidad que se crea en Espaa 14. El mtodo de Ramn Llull 15. Artes que integran el cuadrivium 16. Exigencias del examen de ingreso para aspirar a caballero

SOLUCIONES A LOS EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN

1. Vino a ser la asimilacin por parte de los pueblos hispanos de la cultura, usos y costumbres del pueblo romano y se constituy en un modo de ser de la historia cultural de Espaa, mientras dependi de Roma. 2. Aprendizaje de la lectura, la escritura y las operaciones ms elementales de l aritmtica. 3. Estudio terico de la lengua y el conocimiento de los poetas clsicos 4. El maestro ha de ser un hombre de gran instruccin, que ayuda como mediador al proceso educativo, ha de motivar el aprendizaje, no utilizar mtodos coercitivos, el nio debe asistir a la escuela lo ms pronto que sea posible y simultanear estudios de contenidos diferentes, la enseanza de prvulos debe ser familiar y grata al nio, el orador debe aspirar a ser un varn bueno y perito en el hablar. 5. La virtud y la felicidad 6. Tres gneros de vida: el que se consagra al placer, el que se da a la contemplacin y el que se ocupa de la accin. 7. Hubo en los siglos VI y VII tres clases de escuelas: parroquiales, episcopales y monacales. 8. Isidoro de Sevilla signific en la cultura medieval la recopilacin y la transmisin del saber de su tiempo.

26 9. La Teologa, el Derecho, las Tradiciones, la Lengua rabe, Gramtica, Retrica, Literatura, Comentario de textos y lectura del Corn. 10. La educacin es un proceso perfectivo segn el cual el hombre a partir de su yo implantado en el mundo, se instala anhelante en Dios. 11. Yo, el mundo y Dios 12. La institucionalizacin popular y eclesial de las peregrinaciones al sepulcro de Santiago de Compostela, la reforma cluniacense, la extensin a Espaa de la reforma gregoriana. 13. La universidad de Palencia, en 1212, por Alfonso VIII, basada en el Estudio General que ya exista en el siglo XII. 14. Mtodo o arte con el que pueden descubrirse nuevas verdades y ensear toda clase de ellas, del orden que fuere y a todos los hombres, cualquiera que sea su inteligencia, su formacin, su raza, su lengua, en definitiva su cultura. 15. Geometra, Aritmtica, Msica y Astronoma 16. Amor y temor de Dios, nobleza de espritu, edad mediana, fortaleza y salud corporal, buenos modales y costumbres, posesin de riquezas.

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS

1. Realice un cuadro comparativo de las diferentes tradiciones culturales estudiadas. 2. Elabore una relacin de los temas que se tratan en el libro Instituciones oratorias de Quintiliano. 3. Realice una comparacin entre la pedagoga de Quintiliano y Sneca 4. Diferencie la humanistas romana de los valores educativos de la educacin medieval. 5. Resuma las etapas principales de evolucin de la educacin medieval espaola 6. Explique la influencia de la mstica musulmana en las rdenes religiosas cristianas. 7. Leer la obra El filsofo autodidacto de Ibn Tufail y hacer una valoracin personal de la misma. 8. Seale las diferencias educativas ms significativas entre la educacin cristiana y la educacin musulmana.

BIBLIOGRAFA DE AMPLIACIN

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AVEMPACE: El rgimen del solitario. Edicin y traduccin de Miguel Asn Palcios. Madrid, CSIC, 1946. BAER, Y.: Historia de los judos en la Espaa cristiana. Madrid, Altalena, 1981, 2 vols. BLZQUEZ, J. M y TOVAR, A.: Historia de la Hispania Romana. Madrid, Alianza Editorial, 1975. BLUHER, K. A.: Sneca en Espaa. Madrid, Gredos, 1983. BONNER, S. F.: La educacin en la Roma Antigua. Desde Catn el Viejo a Plinio el Joven. Barcelona, Herder, 1984. BOWEN, J.: Historia de la educacin occidental. I. Barcelona, Herder, 1976. BURCKHARDT, T.: La civilizacin hispano-rabe. Madrid, Alianza, 1977. CHEJNE, A. G.: Historia de la Espaa musulmana. Madrid, Ctedra, 1980 COLLINS, R.: The Arab Conquest of Spain. Oxford, Blackwell, 1989. CRUZ HERNNDEZ, M.. El pensamiento de Ramn Llull. Madrid, Castalia, 1976. DUFOURCQ, Ch. E. y GAUTIER, J.: Histoire conomique et sociale de lEspagne chrtienne au Moyen Age. Pars, A. Colin, 1976. FONTAINE, J.: Isidore de Sville et la culture classique dans lEspagne Visigothique. Pars, Etudes Agustiennes, 1959 y 1984, 3 vols. GARCA MORENO, L.: Historia de Espaa visigoda. Madrid, Ctedra, 1989. GARCA VILLOSLADA, R.: Historia de la Iglesia en Espaa. II. La Iglesia en la Espaa de los siglos VII-XIV. Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1979. GUTIRREZ, I.: Los Orgenes de Isidoro de Sevilla y su trascendencia didctica, Revista Espaola de Pedagoga, 111 y 112. IBN TUFAIL: El filsofo autodidacto. Madrid, CSIC, 1948 ISIDORO DE SEVILLA: Etimologas. Texto latino y versin espaola de J. Oroz y M. A. Marios. Madrid, BAC, 1982-1983. KEAY, S. J.: Roman Spain. London, Methuen, 1988. LINAJE CONDE, A.: Los orgenes del monacato benedictino en la Pennsula Ibrica. Len, Centro de Estudios e Investigaciones San Isidoro-Caja de Ahorros y Monte de Piedad, 1973. LLULL, R..: Obras literarias. Edicin de M. Batllori y M. Caldenty. Madrid, BAC, 1948. --------------: Obras de Ramn Llull. Palma de Mallorca, Miguel Font, 1986 y ss. MANGAS, J.: Hispania Romana, en TUN DE LARA, M.(dir.): Historia de Espaa. Barcelona, Labor, 1982. MANGAS, J. y otros: Espaa romana. Vol. II: la sociedad, el derecho y la cultura, en.

28 MARROU, H.: Historia de la educacin en la antigedad. Buenos Aires, Eudeba, 1965. ORIAN, M.: Maimnides. Vida, pensamiento y obra. Barcelona, Riopiedras, 1986. QUINTILIANO, M. F.: Instituciones oratorias. Libro X. Edicin de M. Dol. Barcelona, Publicaciones Escuela de Filologa de Barcelona-CSIC, 1947. RIBERA, J.: La enseanza entre los musulmanes espaoles. Crdoba, Imprenta Comercial, 1925. RUIZ DE LA PEA, I.: Introduccin al estudio de la Edad Media. Madrid, Siglo XXI, 1984. SNECA, L. A.: Cartas a Lucilio. Barcelona, 1985. -------------------: Dilogos. Madrid, Tecnos, 1986. VERNET, J.: La cultura hispano-rabe en Oriente y Occidente. Barcelona, Ariel, 1978. WADE LABARGE, M.: La mujer en la Edad Media. Madrid, Nerea, 1986. ZAMBRANO, M..: El pensamiento vivo de Sneca. Madrid, 1987.

Tema 2

LA EDUCACIN EN EL RENACIMIENTO ESPAOL

OBJETIVOS

29 1. Aprender los conceptos de humanismo y renacimiento espaol 2. Conocer los contenidos y caractersticas del humanismo renacentista espaol 3. Situar el renacimiento espaol en su contexto histrico 4. Valorar las principales aportaciones de la pedagoga renacentista espaola 5. Conocer el ideario educativo de los principales educadores renacentistas espaoles. 6. Distinguir las instituciones educativas representativas del Renacimiento

CONTENIDOS

1. La sociedad espaola del Renacimiento 2. La doctrina pedaggica en el humanismo hispano 3. Escuelas de gramtica y estudios de humanidades 4. Las universidades espaolas renacentistas

EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN

1. La nota esencial de la cultura espaola del Siglo de Oro 2. Qu significa arte para Luis Vives 3. En qu consiste la educacin del hombre para Erasmo y Vives 4. Causas que da Batllori para que Erasmo fuera ms popular en Espaa que en ningn otro pas. 5. Estudios y saberes que integraban la educacin literaria o cientfica en el Siglo de Oro. 6. Las instituciones docentes de los siglos XVI y XVII en Espaa 7. Currculum de Artes, segn los Estatutos de 1529 de la Universidad de Salamanca. 8. Cul fue el siglo de expansin de los Colegios Universitarios

9. Los estudios de Facultad Mayor 10. Cundo surgieron la mayor parte de las Facultades de Teologa de la Universidad espaola.

SOLUCIN A LOS EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN

30 1. La tradicionalidad del Renacimiento espaol, caracterizada por la armona entre lo clsico, lo medieval y lo moderno. 2. Para Vives arte es toda disciplina que constituye el currculum universitario 3. La educacin del hombre consiste en esencia en el conocimiento y vida de la palabra que conducen y constituyen la verdadera sabidura humana. 4. Que se presentase a Erasmo con aureola cientfica y literaria superior a otros humanistas, su actitud crtica frente a la curia romana, su reforma cristiana dentro de la iglesia romana y su humanismo entroncado con los autores grecorromanos y con el Nuevo Testamento y los Santos Padres. 5. Las Humanidades, las Artes liberales(trivium y cuadrivium) y los estudios superiores: teologa, cnones, leyes y medicina. 6. Escuelas de Gramtica, Colegios y Escuelas de la Iglesia, Facultades de Artes y Facultades Mayores de la Universidad. 7. Gramtica, Msica, Matemticas, Lgica, Filosofa natural y Filosofa moral. 8. El siglo XVI se considera el siglo de expansin de los Colegios Universitarios, as como el siglo XVII el siglo de su decadencia. 9. Los estudios de Facultad Mayor fueron: Teologa, Cnones, Leyes y Medicina. 10. Durante los siglos XV y XVI

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS

1. Redacte unos folios con lo ms relevante del Ideario educativo de Luis Vives 2. Exponga brevemente las ideas de Nebrija en De la educacin de los hijos 3. Elabore una relacin de los temas que se tratan en el libro Examen de ingenios de Huarte de San Juan. 4. Analice el contexto histrico en el que aparecen las universidades renacentistas 5. Elabore una cronologa que recoja la aparicin de las universidades espaolas renacentistas. 6. Compare la organizacin escolar renacentista y la medieval

BIBLIOGRAFA DE AMPLIACIN

31 ABELLN, J. L.: El erasmismo espaol. Madrid, Espasa Calpe-Col. Austral, 1982. BATAILLON, M.: Erasmo y Espaa. Estudios sobre la historia espiritual del siglo XVI. Madrid, F.C.E., 1983. BENNASSAR, B.: La Espaa del siglo de Oro. Barcelona, Crtica, 1983. BLANCO Y SNCHEZ, R.: Pedagoga espaola: Luis Vives. La pedagoga cientfica y la educacin de la mujer. Madrid, Hernando, 1935. CAPITN DIZ, A.: "El humanismo pedaggico de J.L. Vives", en Anales de Pedagoga, 2, 1984, 5 - 26. CHEVALIER, M.: Lectura y lectores en la Espaa de los siglos XVI y XVII. Madrid, 1976. DAZ JIMNEZ, E.: Los fundamentos ticos, religiosos y psicolgicos de la pedagoga de Luis Vives. Madrid, 1929. MAIO, R. de: Mujer y Renacimiento. Madrid, Mondadori, 1988. FERNNDEZ LVAREZ, M.: La sociedad espaola del Renacimiento. Salamanca, Anaya, 1970. GARCIA DE LA CONCHA,V.(ed.): Nebrija y la introduccin del Renacimiento en

Espaa. Salamanca, Universidad, 1983. GARIN, E.: La educacin en Europa (1400-1600). Problemas y programas. Barcelona, Crtica, 1987. GIL FERNNDEZ, L.: Panorama social del humanismo espaol(1500-1800). Madrid, Alambra, 1981. HUARTE DE SAN JUAN, J.: Examen de ingenios para las ciencias. Madrid, Editora Nacional, 1953. IRIARTE, M.: El doctor Huarte de San Juan y su Examen de ingenios. Madrid, CSIC, 1948. KAGAN, R. L.: Universidad y sociedad en la Espaa moderna. Madrid, Tecnos, 1981. KAMEN, H.: La inquisicin espaola. Madrid, Alianza Editorial, 1973. LPEZ DE MONTOYA, P.: Libro de buena educacin y de enseanza de los nobles. Madrid, CSIC, 1947. NEBRIJA, E. A.: Gramtica de la lengua castellana. Madrid, Editora Nacional, 1980. NEBRIJA, E. A.: De liberis educandis. Edicin de L. Esteban y L. Robles. Valencia, Universidad de Valencia, 1981. OLMEDO, F. G.: Nebrija, debelador de la barbarie, comentador eclesistico, pedagogo, poeta. Madrid, Editora Nacional, 1942.

32 PREZ DE OLIVA, F.: Dilogo de la dignidad del hombre. Madrid, B.A.E., 1953, T. LXV, pp. 385-401. RALLO GRUSS,A.: La prosa didctica en el siglo XVI. Madrid, Taurus, 1987. REVUELTA SAUDO, M. (ed.): El erasmismo en Espaa. Santander, Sociedad Menndez Pelayo, 1986. RICO VERD, F.: La retrica espaola de los siglos XVI y XVII. Madrid, CSIC, 1973. SAINZ RODRGUEZ, P. y FONTAN, A. y otros: Homenaje a Luis Vives. VI Congreso Internacional de Estudios Clsicos. Madrid, Fundacin Universitaria Espaola, 1974. URMENETA, F.: La doctrina psicolgica y pedaggica de Luis Vives. Madrid, CSIC, 1943. VALDES, J.: Dilogo de la Lengua. Madrid, Castalia, 1979. VALLA, CASTIGLIONI y otros: Humanismo y Renacimiento. Edicin de Pedro Rodrguez Santidrin. Madrid, Alianza, 1986. VILLALN, C.: El crotaln. Madrid, Ctedra, 1982. VIVES,J.L.: Obras completas. Edicin de Lorenzo Riber. Madrid, Aguilar, 1947, 2 vols. VIVES, J. L.: Tratado de la enseanza. Introduccin a la sabidura. Dilogos. Pedagogia pueril. Estudio preliminar y prlogo de J.M. Villalpando. Mxico. Porra,1984.

Tema 3

EDUCACIN Y POLTICA EN EL BARROCO

OBJETIVOS

1. Aprender los conceptos de reforma catlica y barroco espaol

33 2. Conocer los contenidos y caractersticas de la reforma catlica y el barroco espaol. 3. Ser capaz de situar el barroco espaol en su contexto histrico 4. Valorar las principales aportaciones de la pedagoga barroca espaola 5. Conocer el ideario educativo de los principales educadores barrocos espaoles. 6. Conocer y valorar crticamente la poltica educativa colonial espaola en Amrica.

CONTENIDOS

1. La pedagoga de la reforma catlica en Espaa 2. Modelos pedaggicos de la Espaa barroca 3. Evolucin de la enseanza pblica 4. Poltica educativa colonial en Amrica hispana

EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN

1. Causas del declive poltico y econmico del siglo XVII espaol 2. Cundo y cmo se consolida la burguesa en Espaa 3. Caractersticas del humanismo pedaggico de la Compaa de Jess 4. Principios didcticos generales de la Ratio studiorum 5. Cules son los protagonistas de El Criticn de Gracin 6. Cules son los rasgos fundamentales que caracterizan al hombre perfecto que Gracin pretende formar. 7. Arquetipos de la educacin de la mujer en el Barroco 8. Las fuentes de Saavedra Fajardo para su Idea de un prncipe poltico-cristiano 9. Contenido de las Empresas de Saavedra y Fajardo 10. En qu universidad espaola se inspir el rgimen acadmico de las universidades hispanoamericanas. 11. Dnde y en qu ao se estableci la primera universidad hispanoamericana.

RESPUESTA A LOS EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN

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1. Algunas de las causas fundamentales del declive poltico y econmico del S. XVII fueron: el descenso demogrfico(epidemia de 1596 a 1602, expulsin de los moriscos y las bajas de la guerra), el hambre debida a las malas cosechas y a la falta de mano de obra, la interrupcin y deterioro del comercio atlntico, el descenso de la industria nacional incipiente, la mala administracin de los fondos pblicos. 2. La burguesa se consolida en Espaa, como en otros pases de Europa, a lo largo de los siglos XVI y XVII en virtud de una triple fuente: el comercio nacional e internacional, las ventas o finanzas obtenidas por prstamos pblicos y privados y, en menor grado, el desempeo de cargos pblicos. 3. Integridad o armona dinmica de realidades antitticas, la presencia clsica griega y romana y la tradicin cristiana. 4. Principio de autoridad/ obediencia, de adaptacin o acomodacin diferencial y de actividad o interactividad escolar. 5. Andrenio, el hombre natural, el ingenio, y Critilo, sagaz y crtico, que peregrinan por el mundo en busca de la verdad y la felicidad. 6. Entendimiento, voluntad y buen gusto, razn poltica, genio e ingenio, razn crtica ante el mundo. 7. Los arquetipos de la educacin de la mujer en el Barroco son: la tendencia moderna que viene del Renacimiento europeo, la idea tradicional de la mujer de los Santos Padres, elementos hispano-musulmanes y judos, la modernidad espaola de fray Luis de Len 8. Los clsicos(Tcito, Quintiliano, Cicern, Sneca), la Sagrada Escritura, su propia experiencia como diplomtico y viajero y en la literatura de la poca. 9. El libro consta de ciento una empresas distribuidas en ocho partes: seis dedicadas a la educacin del prncipe; de la siete a la 37 en torno a el prncipe en sus acciones; las once siguientes para determinar las relaciones entre el prncipe y los sbditos extranjeros; diez dedicadas a cmo se ha de haber el prncipe con sus ministros; catorce a las relaciones del prncipe con el gobierno de sus estados; desde la 73 a la 95, estn dedicadas a cmo se ha de haber el prncipe con los males internos y externos de sus estados; las cuatro siguientes tratan de cmo afrontar las victorias y tratados de paz; y, finalmente, las empresas 100 y 101 aparecen dedicadas a la vejez del prncipe. 10. En mayor o menor grado, directa o indirectamente, el rgimen acadmico de las universidades hispanoamericanas se inspir en la organizacin y gobierno de la universidad de Salamanca.

35 11. La primera universidad hispanoamericana se estableci en Santo Domingo en 1538.

ACTIVIDADES RECOMENDADAS

1. Redacte un breve ensayo en torno al significado que puede tener la frase menosprecio de corte y alabanza de aldea en la Espaa barroca. 2. Analice las caractersticas principales de la Ratio Studiorum jesutica 3. Exponga su valoracin personal acerca de la enseanza jesutica en el contexto histrico en el que surge. 4. Elabore una relacin de los temas que se tratan en el libro El Cortesano, de Baltasar de Castiglione. 5. Lea uno de los libros de Gracin y seale los puntos principales en los que se apoya el autor. 6. Exponga brevemente las principales ideas educativas que aparecen en las empresas de Saavedra y Fajardo. 7. Elabore una lista con las principales fundaciones educativas hispanoamericanas entre los siglos XVI y XVIII.

BIBLIOGRAFA DE AMPLIACIN

ACOSTA, J.: De procurando indorum salute. Vol. 2: Educacin y evangelizacin. Madrid, IC.I., 1987. AYALA, M. J.: Diccionario de gobierno y legislacin de Indias. Edicin facsmil, tres vols. Madrid, 1988. BARTOLOME MARTINEZ, B.: "Los Seminarios de letras humanas jesuticos, autnticas escuelas de profesorado", en Revista de Ciencias de la Educacin, 111, 1983, 257-267. BATLLORI, M. y PERALTA, C.: Baltasar Gracin en su vida y en sus obras. Zaragoza, CSIC-Instituto Fernando el Catlico, 1969. BETHELL,L. (ed.): The Cambridge History of Latin America. Cambridge University Press, 1984 y ss. BONET, J. P.: Reduccin de las letras y arte para ensear a hablar los mudos. Edicin de J. Orellana y L. Gascn. Madrid, F. Beltrn, 1930.

36 DAINVILLE, F.: L'ducation des Jsuites (XVI-XVIII sicles). Pars, Editions de Minuit, 1978. FERNANDEZ ALVAREZ, M.: La sociedad espaola del Siglo de Oro. Madrid, Gredos, 1989. GALINO CARRILLO, A.: Los tratados sobre educacin de prncipes(siglos XVI y XVII). Madrid, CSIC-Instituto de Pedagoga, 1948. GARCIA CARCEL, R.: Las culturas del Siglo de Oro. Madrid, Biblioteca Historia 16, 1989. GONZALBO, P.: El Humanismo y la educacin en la Nueva Espaa. Mxico, El Caballito, 1985. GRACIAN, B.: El Criticn. Madrid, Ctedra, 1980. -----------------: Obras completas. Edicin de Arturo del Hoyo. Madrid, Aguilar, 1967. HENRQUEZ UREA, P.: Historia de la cultura en la Amrica hispana. La Habana, Gente Nueva, 1979. HILLERS, S.: La obra social de Espaa en Amrica. Madrid, Dykinson, 1989. HUARTE DE SAN JUAN, J.: Examen de ingenios para las ciencias. Madrid, Editora Nacional, 1977. LABRADOR, C. y otros: La Ratio Studiorum de los Jesuitas. Traduccin al castellano, introduccin histrica y temtica. Madrid, Universidad Pontificia de Comillas, 1986. LARROYO, F.: Historia comparada de la educacin en Mxico. Mxico, Porra, 1973. MARAVALL, J. A.: La cultura del Barroco. Barcelona, Ariel, 1975.

-----------------------: La literatura picaresca de la historia social (siglos XVI-XVIII). Madrid, 1986. NEBRIJA, E. A.: La educacin de los hijos. Edicin, estudio, traduccin y notas de Len Esteban y Laureano Robles. Valencia, Universidad, 1981. PREZ DE URBEL, J.: Fray Pedro Ponce de Len y el origen del arte de ensear a hablar a los mudos. Madrid, Editorial Obras selectas, 1973. PERRAZO, S. J. y otros: Historia de la educacin y poltica educacional en Argentina. Buenos Aires, Humanitas, 1981. ROBLES, M.: Educacin y sociedad en la Espaa de Mxico. Mxico, Siglo XXI, 1977. SAAVEDRA FAJARDO, D.: Idea de un prncipe poltico cristiano representado en cien empresas. Edicin y notas de Vicente Garca de Diego. Madrid, Espasa Calpe-Clsicos Castellanos, 1955-58, 4 vols. SENZ DE SANTAMARA, C.: Historia de la educacin jesutica en Guatemala. I. Perodo espaol, siglos XVII y XVIII. Madrid, Universidad de Deusto, 1978.

37 SIMN DAZ, J.: Historia del Colegio Imperial de Madrid. Madrid, Instituto de Estudios Madrileos, 1952-1959. SANTHA, J.: Ensayos crticos sobre S. Jos de Calasanz y las Escuelas Pas. Salamanca, Sgueme, 1976. STIFFONI, G. y otros: La poca de los primeros Borbones. Vol. II: La cultura espaola entre el Barroco y la Ilustracin, en MENENDEZ PIDAL y JOVER ZAMORA: Historia de Espaa. Madrid, Espasa Calpe,1985, tomo XXIX. UZCTEGUI, R.: Historia de la educacin en Hispanoamrica. Quito, Editorial Universitaria, 1975. VV.AA.: Historia de las relaciones-educativas entre Espaa y Amrica. V Coloquio

Nacional de Historia de la Educacin. Sevilla, Departamento de Teora e Historia de la Educacin,1988. VV.AA.: Universidad espaolas y americanas. Valencia, CSIC-Generalitat valenciana, 1987. VALCRCEL, D.: Historia de la educacin colonial. Lima, Editorial Universo, 1968. VV.AA.: Gracin y su poca. Actas de la I reunin de Fillogos aragoneses, Zaragoza, 1986. VARELA, J.: Modos de educacin en la Espaa de la Contrarreforma. Madrid, La Piqueta, 1983. VILA PALA, C. : Calasanz, pedagogo. Madrid, Analecta Calasancia, 1968.

Tema 4

PEDAGOGA DE LA ILUSTRACIN ESPAOLA

OBJETIVOS

1. Aprender los conceptos de ilustracin, iluminismo y otros cercanos 2. 3. Conocer los contenidos y caractersticas de la Ilustracin espaola Situar la poca ilustrada en su contexto histrico

38 4. 5. Valorar las principales aportaciones de la pedagoga ilustrada espaola Conocer el ideario educativo de los principales educadores ilustrados espaoles

CONTENIDOS

1. La Ilustracin espaola 2. La difusin de las luces en Espaa: Feijoo y Luis A. Verney 3. Las teoras educativas de Jovellanos 4. La educacin popular segn Campomanes

EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN

1. El concepto de Ilustracin 2. La materia prima y nuclear del pensamiento ilustrado 3. Lmites cronolgicos del primer perodo de la Ilustracin espaola 4. A travs de qu instituciones entraron en Espaa las nuevas doctrinas cientficas y filosficas extranjeras?. 5. Los criterios de verdad y certeza que fundamentan el mtodo en Feijoo 6. Etapa de docencia de Feijoo 7. En qu consiste el Verdadero mtodo de estudiar para ser til a la Repblica y a la Iglesia de Luis A. Verney?. 8. El trmino instruccin en Jovellanos 9. El humanismo en Jovellanos 10. El concepto de educacin popular en Campomanes

SOLUCIN A LOS EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN

1. Con el trmino Ilustracin se define el acontecer cultural-de orden econmico, social, poltico, literario, cientfico y filosfico-que tuvo lugar en Europa(principalmente en Inglaterra, Francia, Alemania y Espaa) a lo largo del siglo XVIII. Proclama el poder de la razn humana en su actuacin sobre la naturaleza como nico medio vlido para lograr el progreso, la felicidad y el bienestar, individual y social, de la humanidad.

39 2. El trptico razn, naturaleza, experiencia y su dinmica 3. Los lmites se suelen fijar en torno a 1687 y hacia 1724, que coinciden con los intentos de renovar la ciencia espaola en sus contenidos, metodologa, aplicaciones prcticas e instituciones para su fomento y difusin. 4. Llegaron a travs de las tertulias y academias que formaban los ciudadanos ms interesados por el progreso y el conocimiento y no por medio de instituciones docentes formales. 5. Tales criterios surgirn de dos relaciones binarias: autoridad/fe y razn/experiencia. 6. Los aos de docencia de Feijoo transcurren en la Universidad de Oviedo, desde 1710 en que empieza desempeando la ctedra de Summa Teolgica, hasta que, en 1739, se jubila como catedrtico de Prima de Teologa. 7. La obra citada de Verney es una crtica a la enseanza en las escuelas de Portugal, por su bajo nivel acadmico y cientfico y sus mtodos ineficaces y anticuados. 8. Los trminos educacin e instruccin estn en Jovellanos muy cercanos e ntimamente encadenados; la educacin sucede al hecho de la instruccin, que viene a ser el perfeccionamiento del hombre a travs de la ciencia y conocimiento de la verdad. 9. El humanismo de Jovellanos es neohumanismo, o humanismo liberal, porque como ilustrado da preeminencia casi absoluta a la educacin del espritu, a travs de las llamadas Humanidades: Gramtica general, Lgica, tica y formacin religiosa. 10. Para Campomanes, la educacin popular tiene por objeto el fomento de la industria popular, el desarrollo socio-econmico del pas y contribuir a la felicidad individual y colectividad.

ACTIVIDADES RECOMENDADAS

1. Comente por escrito los principales factores determinaron la aparicin de la Ilustracin espaola. 2. Exponga su valoracin personal de las tesis mantenidas por los novatores en la primera etapa de la ilustracin espaola. 3. Exponga brevemente las ideas de Verney en su obra Verdadero mtodo de estudiar para ser til a la Repblica y a la Iglesia. 4. Valore crticamente el Plan para arreglar los estudios de las Universidades de Jovellanos.

40 5. Redacte un breve ensayo sobre el concepto de educacin popular en Campomanes. 6. Analice desde una perspectiva actual las luces y las sombras del movimiento ilustrado hispnico.

BIBLIOGRAFA DE AMPLIACIN

LVAREZ DE MORALES, A.: La Ilustracin y la reforma de la Universidad en la Espaa del siglo XVIII. Madrid, INAP-MAP, 1988. ARIES, Ph.: El nio y la vida familiar en el Antiguo rgimen. Madrid, Taurus, 1987. AYMES, J. R.: "Les 'ilustrados' espagnols de la deuxime moiti du XVIII sicle et lenseignement lmentaire. Etude comparative, en Ecole et socit en Espagne et en Amrique Latine (XVIII-XX sicle), 9-48. Tours, CIREMIA-Universit, 1983. CALLAHAN, W.: Iglesia, poder y sociedad en Espaa, 1750-1874. Madrid, Nerea, 1988. CASO GONZLEZ, J. M.: De Ilustracin y de ilustrados. Oviedo, Instituto Feijoo de estudios del siglo XVIII-Universidad Oviedo, 1988. DOMNGUEZ ORTIZ, A.: Carlos III y la Espaa de la Ilustracin. Madrid, Alianza, 1988. DOMNGUEZ ORTIZ, A.: Sociedad y Estado en el siglo XVIII espaol. Barcelona, Ariel, 1976. ELORZA, A.: La ideologa liberal en la Ilustracin espaola. Madrid, Tecnos, 1970. ENCISO RECIO, L. M. y otros: La poca de la Ilustracin. Vol. I: el Estado y la cultura (1759-1808), en MENENDEZ PIDAL-JOVER ZAMORA: Historia de Espaa. Madrid, Espasa Calpe, 1988. EQUIPO MADRID: Carlos III, Madrid y la Ilustracin. Madrid, Siglo XXI, 1988. ESCOLANO BENITO, A.: Educacin y economa en la Espaa ilustrada. Madrid, Ministerio de Educacin y Ciencia-Centro de Publicaciones, 1988. FEIJOO y MONTENEGRO, B. J.: Obras escogidas. Madrid, Atlas-B.A.E., t. 56, 141,142,143, 1952-1961. GALINO CARRILLO, A.: Tres hombres y un problema: Feijoo, Sarmiento y Jovellanos ante la educacin moderna. Madrid, Instituto de Pedagoga del C.S.I.C., 1953. HERR. R.: Espaa y la revolucin del siglo XVIII. Madrid, Aguilar, 1988. JOVELLANOS, G. M.: Obras completas. Edicin crtica, introduccin y notas de J. M. Caso. Oviedo, Centro de Estudios del siglo XVIII- Ayuntamiento de Gijn, 1985-1988, 4 vols. LYNCH, J.: Bourbon Spain, 1700-1808. Oxford, Blackwell, 1989.

41 MATE, R. y NIEWOHNER, F.(coord.): La Ilustracin en Espaa y Alemania. Barcelona, Anthropos, 1989. MAYANS Y SISCAR, G.: Informe al Rei sobre el methodo de ensear en las Universidades de Espaa. Presentacin y notas de I. Gutirrez y L. Esteban Mateo.Valencia, Bonaire, 1974. MAYANS I SISCAR, G.: Obras completas. Oliva, Ayuntamiento de Oliva-Diputacin de Valencia, 1983 y ss. MONTENGN, P.: Eusebio. Madrid, Editora Nacional, 1984. PALACIO ATARD, V.: Los espaoles de la Ilustracin. Madrid, Ediciones Guadarrama, 1964. PLAZA PRIETO, J.: Estructura econmica de Espaa en el siglo XVIII. Madrid, CECA, 1976. REVISTA DE EDUCACIN: La Educacin en la Ilustracin espaola. Nmero extra de la Revista de Educacin, Madrid, 1988. RODRGUEZ DE CAMPOMANES, P.: Discurso sobre la educacin popular de los artesanos y su fomento. Edicin de Francisco Aguilar Pial. Madrid. Editora Nacional, 1978. SARRAILH, J.: La Espaa ilustrada de la segunda mitad del siglo XVIII. Mxico, F.C.E., 1957. SAUGNIEUX, J.: La ilustracin cristiana espaola. Escritos de Antonio Tavira. Salamanca, Universidad Salamanca-Centro Estudios siglo XVIII de la Universidad de Oviedo, 1986. SARMIENTO, M.: La educacin de la juventud. Estudio critico de J. L. Peinado. Santiago, Xunta de Galicia, 1984. VV.AA.: Educacin e Ilustracin. Dos siglos de reformas en la enseanza. Ponencias del Simposium del 7 al 10 de noviembre de 1988. Madrid, Ministerio de Educacin y Ciencia, 1988. VV.AA.: Educacin e Ilustracin en Espaa. III Coloquio de Historia de la Educacin. Barcelona, Departamento de Educacin Comparada e Historia de la Educacin, 1984. VV.AA.: Segundo Simposio sobre el P. Feijoo y su siglo. Oviedo, Centro de Estudios del siglo XVIII de la Universidad Oviedo, 1983 VARELA, J.: Jovellanos. Madrid, Alianza, 1988.

42

Tema 5

LA REFORMA DEL SISTEMA EDUCATIVO: PROYECTOS Y REALIZACIONES ILUSTRADAS

OBJETIVOS

1. Situar la poca ilustrada en su contexto histrico 2. Conocer las caractersticas de la reforma del sistema educativo ilustrado 3. Comparar el sistema educativo espaol y el francs de la poca 4. Valorar la vertiente proyectista y las principales realizaciones de la pedagoga ilustrada espaola en el mbito de la educacin elemental. 5. Sealar algunas de las carencias de la ilustracin espaola

CONTENIDOS

1. La ciencia ilustrada en las Escuelas militares y en los Seminarios para la nobleza 2. Diferentes realizaciones de educacin popular 3. Enseanza no universitarias en las ltimas dcadas del siglo XVIII 4. Luces y sombras de la reforma universitaria

EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN

43 1. Instituciones en las que se desarroll el espritu renovador de la ciencia durante la primera mitad del siglo XVIII. 2. Razones de la creacin de academias militares en el siglo XVIII 3. Materias bsicas del plan de estudios de la Academia militar 4. Enseanzas tericas del Seminario de Nobles de Madrid 5. Significado de la creacin de los Colegios de Ciruga de Cdiz(1748), Barcelona(1760) y Madrid(1780). 6. Creacin del Real Gabinete de Historia Natural de Madrid 7. La Academia Real de Nobles Artes de San Fernando 8. Razones de la aparicin de las Reales Sociedades Econmicas de Amigos del Pas 9. Actividades pedaggicas de las Sociedades Econmicas 10. Las Escuelas Patriticas de la Sociedad Econmica Matritense 11. Causas de la decadencia universitaria en el siglo XVIII espaol 12. Principales textos legales que ordenaron la reformas universitaria de la segunda mitad del siglo XVIII.

SOLUCIN A LOS EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN

1. Academias militares y de nobles artes, Colegios, Sociedades culturales 2. Las exigencias cada vez mayores de la estrategia y pericia militares provocaron durante el siglo XVIII la creacin de Academias, Colegios, Escuelas, Compaas y otras instituciones de formacin cientfica, tcnica, y estrictamente profesional, tanto en el ejrcito como en la armada. 3. Se cifraba esencialmente en el aprendizaje de las Matemticas- Aritmtica, lgebra, Geometra, especulativa y prctica, Trigonometra, Mecnica, Perspectiva- y su aplicacin a las artes militares como Artillera, Tcticas, Fortificaciones, arquitectura, Geografa, con la valiosa ayuda del dibujo. 4. Eran las mismas de un colegio de jesuitas en los cursos de Humanidades y de Filosofa, aunque con mayor insistencia en las ciencias fsicas y matemticas y sus aplicaciones prcticas. 5. Constituyen un testimonio ms de militarizacin de la ciencia de la ilustracin espaola y una muestra de continuidad en la reforma de la ciencia y saberes mdicos,

44 iniciada ya con la creacin de la Real Sociedad de Medicina y de otras Ciencias de Sevilla en 1700. 6. Se cre en 1771. Su embrin fue el Gabinete de Historia Natural que el comerciante ecuatoriano Pedro Franco Dvila don a la Corona a cambio de ser nombrado director del mismo. Pronto se ampli con donaciones y con los productos procedentes de las Expediciones Cientficas que se realizaron en la poca. 7. Creada en Madrid en 1752, desempe siempre la funcin mediadora entre las Academias de Artes y el Gobierno; fue arquetipo de las que fueron surgiendo con posterioridad como la Real Academia de San Carlos de Valencia y la Academia de las tres Nobles Artes de San Luis en Zaragoza. 8. Confluyeron en el origen y desarrollo de las Sociedades Econmicas diversas razones y elementos de orden demogrfico, econmico, social, poltico, pedaggico y cultural, que actuaron a distinto nivel y de modo diferente. 9. Reflexiones y consideraciones de teora pedaggica, intervenciones pedaggicas concretas de tutora, inspeccin o supervisin de actividades educativas, creacin de cauces educativos institucionales como escuelas de formacin profesional, seminarios, academias y ctedras, as como premios y concursos de fomento de la industria popular. 10. Se destinaron a la instruccin de nias y mujeres, en la manufactura de hilazas y manipulacin de algodn, lino, lana, estambres; las de artes y oficios se dedicaron a la instruccin de nios y jvenes en talabartera, relojera y dibujo. 11. Recelo ante los avances cientficos, absentismo de los catedrticos, las disputas intiles y pseudocientficas de la tarea acadmica, la negativa influencia de los Colegios Mayores, la vida estudiantil poco edificante, las tensiones en el poder administrativo y en la organizacin escolar, planes de estudio poco uniformes y coherentes. 12. Reales cdulas de 14 de marzo de 1769 y de 24 de enero de 1770, reproducidas en la Real Cdula de 22 de enero de 1786, y los Planes de Estudio de cada Universidad que surgirn tomando como modelo el nuevo Plan de Estudios de la Universidad de Salamanca de 1771.

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS

1. Redacte un breve ensayo sobre el concepto de educacin popular en el siglo XVIII

45 2. Valorar la validez actual de las propuestas educativas ilustradas 3. Exponga las principales ideas que expone Gregorio Mayans y Siscar en su Idea del nuevo mtodo en la enseanza de las Universidades de Espaa, de 1767. 4. Elabore una cronologa que recoja la evolucin de las enseanzas militares y de educacin de la nobleza en el siglo XVIII. 5. Realice el anlisis, comentario y valoracin del Plan General de Estudios de la Universidad de Salamanca de 1771, teniendo en cuenta el contexto histrico en el que surge.

BIBLIOGRAFA DE AMPLIACIN

LVAREZ DE MORALES, A.: La Ilustracin y la reforma de la Universidad en la Espaa del siglo XVIII. Madrid, INAP-MAP, 1988. ARALAR, J. de: El conde de Peaflorida y los caballeritos de Azcoitia. Buenos Aires, Editrotial Vasca Ekin, 1942. ARIES, Ph.: El nio y la vida familiar en el Antiguo rgimen. Madrid, Taurus, 1987. AYMES, J. R.: "Les 'ilustrados' espagnols de la deuxime moiti du XVIII sicle et lenseignement lmentaire. Etude comparative, en Ecole et socit en Espagne et en Amrique Latine (XVIII-XX sicle), 9-48. Tours, CIREMIA-Universit, 1983. BALLESTA PAGAN, F. J.: La educacin en la Sociedad Econmica de Amigos del Pas. 1777-1808. Murcia, Caja de Murcia, 1985. CALLAHAN, W.: Iglesia, poder y sociedad en Espaa, 1750-1874. Madrid, Nerea, 1988. CAPEL, H.: Geografa y Matemticas en la Espaa del siglo XVIII. Barcelona, Oikos-Tau, 1982. CARRERA PUJAL, J.: La enseanza profesional en Barcelona en los siglos XVIII y XIX. Barcelona, 1957. CASO GONZLEZ, J. M.: De Ilustracin y de ilustrados. Oviedo, Instituto Feijoo de estudios del siglo XVIII-Universidad Oviedo, 1988. DOMNGUEZ ORTIZ, A.: Carlos III y la Espaa de la Ilustracin. Madrid, Alianza, 1988. ENCISO RECIO, L. M. y otros: La poca de la Ilustracin. Vol. I: el Estado y la

cultura(1759-1808), en MENENDEZ PIDAL-JOVER ZAMORA: Historia de Espaa. Madrid, Espasa Calpe, 1988. EQUIPO MADRID: Carlos III, Madrid y la Ilustracin. Madrid, Siglo XXI, 1988.

46 FERNNDEZ CLEMENTE, E.: La ilustracin aragonesa. Una obsesin pedaggica. Zaragoza, Caja de Ahorros y Monte de Piedad, 1973. FERNNDEZ PREZ, J.: La ciencia ilustrada y las Sociedades Econmicas del Pas, en SELLES, M. y otros(comp.): Carlos III y la ciencia de la Ilustracin. Madrid, Alianza Editorial, 1988. FERNNDEZ QUINTANILLA, P.: La mujer ilustrada en la Espaa del siglo XVIII.Madrid, Ministerio de Cultura, 1981. FORNIES CASALS, J. F.: La Real Sociedad Econmica Aragonesa de Amigos del Pas. Madrid, Confederacin Espaola de Cajas de Ahorros, 1978. HERR. R.: Espaa y la revolucin del siglo XVIII. Madrid, Aguilar, 1988. LABRADOR HERRAIZ, C.: La escuela en el Catastro de Ensenada. Madrid, Ministerio de Educacin y Ciencia-Centro de Publicaciones, 1988. LPEZ TORRIJO, M.: Educacin y sociedad en la Valencia ilustrada. Valencia, Nau Llibres, 1986. MAYANS I SISCAR, G.: Obras completas. Oliva, Ayuntamiento de Oliva-Diputacin de Valencia, 1983 y ss. MESTRE, A.: Despotismo e Ilustracin en Espaa. Barcelona, Ariel, 1976. MONTENGN, P.: Eusebio. Madrid, Editora Nacional, 1984. NEGRN FAJARDO, O.: La educacin popular en la segunda mitad del siglo XVIII. actividades educativas de la Sociedad Econmica Matritense. Madrid, UNED, 1987. NEGRN FAJARDO, O.: Ilustracin y Educacin. La Sociedad Econmica Matritense. Madrid, Editora Nacional, 1985. REVISTA DE EDUCACIN: La Educacin en la Ilustracin espaola. Nmero extra de la Revista de Educacin, Madrid, 1988. RUIZ Y GONZLEZ, E.: Las Sociedades Econmicas de los Amigos del Pas. Burgos, 1972. SAUGNIEUX, J.: La ilustracin cristiana espaola. Escritos de Antonio Tavira. Salamanca, Universidad Salamanca-Centro Estudios siglo XVIII de la Universidad de Oviedo, 1986. SOCIEDAD BASCONGADA DE AMIGOS DEL PAIS: Ensayos. Resmenes de las Actas (1773-1780). Extractos (1771-1799). Edicin facsmil. Madrid, R. S. B. de A. del P., 1985, 11 vols. URRUTIKOETXEA, J. (coord.): Peaflorida y la Ilustracin. San Cuadernos Universitarios, 1986. Sebastin. Las

47 VV.AA.: Educacin e Ilustracin. Dos siglos de reformas en la enseanza. Ponencias del Simposium del 7 al 10 de noviembre de 1988. Madrid, Ministerio de Educacin y Ciencia, 1988. VV.AA.: Educacin e Ilustracin en Espaa. III Coloquio de Historia de la Educacin. Barcelona, Departamento de Educacin Comparada e Historia de la Educacin, 1984. VV.AA.: Segundo Simposio sobre el P. Feijoo y su siglo. Oviedo, Centro de Estudios del siglo XVIII de la Universidad Oviedo, 1983

5. PRESENTACIN Y DESARROLLO DE LOS TEMAS DE LA UNIDAD DIDCTICA II

Los tres temas de esta unidad didctica segunda estn dedicados al estudio de la Historia de la Educacin espaola del siglo XIX, que viene a coincidir con lo que se ha denominado gnesis del sistema educativo espaol porque, si bien es verdad que los sistemas educativos estn en permanente cambio y adaptacin, y tambin que durante el pasado siglo XX se produjeron cambios significativos en la estructura del sistema educativo espaol, fue durante el siglo XIX cuando, en realidad, se fue constituyendo el

48 sistema educativo espaol propiamente dicho. Los primeros pasos hacia el nuevo sistema educativo liberal fueron dados por Jovellanos, Vargas Ponce y Quintana, teniendo como referencia los avances legislativos de la Revolucin francesa y, en particular, el significativo Informe y Proyecto de Decreto de Condorcet, y sobre todo el Informe de Quintana y el Reglamento General de Instruccin Pblica de 1821, primer hito fundamental de la constitucin del sistema educativo liberal en educacin en Espaa o de la legislacin escolar de la burguesa espaola. A continuacin, en las diferentes etapas polticas de la Historia de Espaa van apareciendo planes, reglamentos y proyectos de ley que van configurando el sistema educativo espaol hasta la aparicin de una ley seera y que estaba llamada a tener una larga vigencia y continuidad: la primera Ley general de Educacin en Espaa, la Ley Moyano. Al mismo tiempo van apareciendo nuevas instituciones educativas como las Escuelas Normales, la Inspeccin de enseanza, los Institutos de Segunda enseanza o las Escuelas de prvulos. Pero no es menos importante el avance que se produce en el mbito de las ideas pedaggicas con la dialctica que se plantea entre la corriente liberal y la conservadora, que cierra el tema primero de este segundo bloque temtico.

El tema siete est centrado en el estudio del Regeneracionismo pedaggico social, que comprende el pensamiento y la actividad educadora de los regeneradores sociales ms conocidos como Joaqun Costa, Lucas Mallada y Macas Picavea, pero tambin educadores de la entidad de Rafael Altamira, Cosso, Unamuno o el ministro Sili. En la segunda mitad del siglo XIX, especialmente en la etapa de la Restauracin, se suceden los congresos pedaggicos de entidad diferente y surgen revistas de pedagoga, con la preocupacin de fortalecer la reforma educativa que se pretenda y hacer avanzar el conjunto del sistema educativo. La creacin del Museo Pedaggico Nacional en 1882 es buena prueba tambin de dichos afanes reformadores. En el tema anterior y al comienzo de ste plantebamos el pensamiento pedaggico liberal, es ahora el momento de exponer las lneas fundamentales de la otra gran corriente educativa decimonnica, el pensamiento pedaggico conservador de carcter catlico, sealando la notable experiencia pedaggica que signific la aparicin de las Escuelas del Ave Mara de Andrs Manjn.

El ltimo tema de este bloque temtico segundo tiene por objeto el estudio de la Institucin Libre de Enseanza, poderoso movimiento pedaggico de carcter liberal que tendr un fuerte arraigo y una gran influencia en el desarrollo pedaggico espaol del

49 ltimo tercio del siglo XIX y primer tercio del siglo XX, incluyendo la etapa de la II Repblica, hasta que el nuevo rgimen franquista se encarg de acabar con su influencia poltico-educativa y con su propia existencia como institucin educativa. Estudiaremos en primer lugar las caractersticas del krausismo espaol, filosofa que estaba detrs de la fundacin y funcionamiento de la Institucin Libre de Enseanza, y el proceso de creacin de la ILE; el conocimiento del ideario educativo de Francisco Giner de los Ros, coincidente con el de Cosso, Altamira, Castillejos y el resto de los prohombres de la ILE, ser un contenido fundamental de este tema del programa. Finalizaremos este tema con el conocimiento de las principales realizaciones educativas de los institucionistas durante su existencia.

Presentada esta segunda unidad didctica, a continuacin desarrollamos los temas uno a uno destacando en cada uno de ellos los objetivos que se pretenden conseguir, los contenidos que abarcan, una prueba de autoevaluacin con sus correspondientes respuestas, se sugieren, adems, actividades complementarias para afianzar el conocimiento de la materia y se ofrece una bibliografa de ampliacin por si se desea profundizar ms en la asignatura. Asimismo, en cada tema se explica cmo prepararlo teniendo en cuenta el manual recomendado para el estudio de esta asignatura.

Tema 6 LA FORMACIN DEL SISTEMA EDUCATIVO ESPAOL Y LAS IDEAS PEDAGGICAS DE LA EDUCACIN LIBERAL

OBJETIVOS

1. Aprender los conceptos de liberalismo espaol, sistema educativo y otros cercanos. 2. Conocer los contenidos y caractersticas de la Espaa liberal y de la realidad educativa de la poca. 3. Situar la Espaa liberal en su contexto histrico

50 4. Valorar las principales aportaciones de la pedagoga liberal espaola 5. Conocer los principales hitos de la gnesis del sistema educativo espaol

CONTENIDOS

1. Constitucionalismo y educacin 2. La legislacin escolar de la burguesa espaola 3. La primera Ley general de Educacin en Espaa: la Ley Moyano 4. Las nuevas instituciones educativas. 5. Las ideas pedaggicas de la educacin liberal.

EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN

1. El Reglamento General de Instruccin Pblica de 29 de junio de 1821 2. Funciones de la Direccin General de Estudios 3. Fundacin de la Universidad Central 4. Los principales decretos de ordenacin de la instruccin pblica durante la dcada absolutista. 5. El Plan General de Instruccin Pblica de 1836, o Plan del duque de Rivas 6. El principal Plan de Estudios de la dcada moderada, 1844-1854 7. Los textos legales del Bienio Progresista en el mbito educativo 8. La Ley de Instruccin Pblica de 1857 o Ley Moyano 9. Contenidos principales de la Ley Moyano 10. Caractersticas fundamentales de la Ley Moyano

SOLUCIN A LOS EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN

1. El Reglamento General de Instruccin Pblica fue el primer ensayo de ordenacin del sistema educativo liberal en Espaa y testimonio del ideario pedaggico del constitucionalismo de las Cortes de Cdiz, concretado en el Informe de Quintana de 1813.

51 2. Velar por toda la enseanza pblica y cuidar de que se observen los reglamentos establecidos; recibir las reclamaciones y propuestas para pasarlas al gobierno con su informe; formar los reglamentos y planes necesarios para la reforma de la instruccin pblica; promover la mejora de los mtodos de enseanza y la publicacin de tratados elementales; promover el conocimiento de los avances cientficos; cuidar de la conservacin y aumento de las bibliotecas pblicas; elevar una memoria anual a las Cortes con sus actividades. 3. Por Real Orden de 3 de octubre de 1822 se estableca en Madrid la Universidad Central su apertura solemne tuvo lugar el 7 de noviembre de 1822. 4. El Plan Literario de estudios y arreglo general de las Universidades del Reino, de 14 de octubre de 1824, El Plan y Reglamento de Escuelas de Primeras Letras, de 16 de febrero de 1825, y el Reglamento General de Escuelas de Latinidad y Colegios de Humanidad, de 16 de enero de 1826. 5. Si el Reglamento de 1821 puede ser considerado el primer intento liberal de un sistema educativo en Espaa, el Plan General de 1836 ha de considerarse como el primer sistema liberal de educacin en Espaa. 6. El Plan General de Estudios de 1845 o Plan Pidal, que cont con la colaboracin de Antonio Gil de Zrate, encargado por entonces de la instruccin pblica. Sus principios fundamentales son: secularizacin de la enseanza, gratuidad, centralizacin administrativa de la instruccin. 7. La preocupacin de los gobernantes de este perodo fue la instruccin pblica unida a su inters por los saberes tiles, cientficos y tecnolgicos y ello se revela en la reglamentacin de las Escuelas de legislacin al efecto: Reglamento de la Escuela Especial de Arquitectura. 8. Cuando Claudio Moyano se hizo cargo de la cartera de Fomento se redact pronto una Ley de Bases de la Instruccin Pblica cuyo desarrollo dio lugar a la Ley de Instruccin Pblica de 9 de septiembre de 1857, la nica ley de instruccin pblica del reinado de Isabel II. 9. La Ley Moyano aparece dividida en cuatro secciones: a) de los estudios; b) de los establecimientos de enseanza; c) del profesorado pblico; d)del gobierno y administracin de la Instruccin pblica. 10. Algunas de sus caractersticas fundamentales son: su tendencia centralizadora, su moderantismo, el reconocimiento de los estudios hechos en colegios privados, la

52 incorporacin a la universidad de los estudios tcnicos superiores, la gratuidad para la enseanza primaria.

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS

1. Redacte un breve ensayo sobre el concepto de educacin liberal en el siglo XIX 2. Compare el Informe de Condorcet y el Informe Quintana y comente las semejanzas y diferencias ms significativas que encuentre entre ambos. 3. Valore las propuestas educativas liberales desde una perspectiva actual 4. Exponga las principales ideas que aparecen en el Plan General de Estudios de 1845 o Plan Pidal . 5. Elabore una cronologa que recoja la evolucin de la legislacin liberal del siglo XIX. 6. Realice el anlisis, comentario y valoracin de la Ley de Bases de la Instruccin Pblica de 1857, teniendo en cuenta el contexto histrico en el que surge.

BIBLIOGRAFA DE AMPLIACIN

ARTOLA, M. y otros: La Espaa de la Restauracin. Poltica, economa, legislacin y cultura. Madrid, Siglo XXI, 1985. AYMES, J. R.(ed.): Espaa y la Revolucin francesa. Barcelona, Crtica, 1989. BOTREL, J. F.: La diffusion du livre en Espagne(1868-1914). Madrid, Bibliotheque Casa Velsquez, 1988. CAPEL, J. y otros: Ciencia para la burguesa. Renovacin pedaggica y enseanza de la geografa en la revolucin liberal espaola, 1814-1857. Barcelona, 1983. CONDORCET, M. de: Informe y proyecto de decreto sobre la organizacin general de la instruccin pblica. Edicin, introduccin y notas de O. Negrn. Madrid, Editorial Centro de Estudios Ramn Areces, 1990. COSSIO, M. B. Y LUZURIAGA, L.: La enseanza primaria en Espaa. Madrid, R. Rojas, 1915. DEROZIER, A.: Quintana y el nacimiento del liberalismo en Espaa. Madrid, Turner, 1978.

53 DIAZ DE LA GUARDIA, E.: Evolucin y desarrollo de la Enseanza Media en Espaa de 1875 a 1930. Un conflicto poltico-pedaggico. Madrid, CIDE, 1988. FURTER, P.: Un sicle d'ineventions socioculturelles en Espagne (1876-1976). Genve, Facult de Psicologie et Sciences de 1'ducation, 1988. GMEZ MOLLEDA, M. D.: Los reformadores de la Espaa contempornea. Escuela de Historia moderna del C.S.I.C., 1985. GUEREA, J. L.: "Analfabetismo y alfabetizacin en Espaa (1835-1860)", en Revista de Educacin, 288, 1989, 185-236. JURETSKE, H. y otros: La poca del romanticismo (1808-1874).Vol. I: Orgenes, religin, filosofa, ciencia. Vol. II: Las letras; Las artes, en MENNDEZ PIDAL y JOVER ZAMORA: Historia de Espaa. Madrid, Espasa Calpe, 1989. MACAS PICAVEA, R.: El problema nacional (Hechos, causas y remedios). Seminarios y ediciones, 1972. MALLADA, L.: Los males de la patria y la futura revolucin espaola. Madrid,Alianza, 1969. MARTNEZ MARTN, J. A.: Lectura y lectores en la Espaa isabelina (1833-1868). Madrid, 1986, 2 vols. MARTNEZ NAVARRO, A.: Pablo Montesino. Curso de educacin, mtodos de enseanza y Pedagoga. Madrid, Ministerio de educacin y Ciencia, Centro de Publicaciones, 1988. MENNDEZ PIDAL, G.: La Espaa del siglo XIX vista por sus contemporneos. Centro de Estudios constitucionales, 1988. PEDR, F.: Los precursores espaoles de la educacin comparada. Madrid, Ministerio de Educacin y Ciencia, 1987. PESET, J. L. y otros: Ciencias y enseanza en la revolucin burguesa. Madrid, Siglo XXI, 1978. POSADA, A.: Breve historia del krausismo espaol. Oviedo, Universidad de Oviedo, 1981. REVUELTA GONZALEZ, M.: La Compaa de Jess en la Espaa contempornea, Tomo I: Supresin y reinstalacin (1868-1883). Santander, Sal Terra-Mensajero,1984. REYES SOTO, J.: La obra educativa de Alberto Lista. Sevilla, Universidad, 1988. SANZ DAZ, F.: La segunda enseanza oficial en el siglo XIX. Madrid, Ministerio de Educacin y Ciencia, Breviarios, 1985. SCANLON, G.: La polmica feminista en la Espaa contempornea(1868-1974). Madrid, Siglo XXI, 1976. TURIN, I.: La educacin y la escuela en Espaa de 1874 a 1902. Madrid, Aguilar, 1967. Madrid. Madrid, Madrid,

54 VV.AA.: Gnesis de los sistemas educativos nacionales. Madrid, UNED, 1988. VIAO FRAGO, A.: "La educacin en el sexenio(1868-1874). libertades reales", en Anales de Pedagoga, 1985, 87-102. VIAO FRAGO, A.: Poltica y educacin en los orgenes de la Espaa contempornea. Examen especial de sus relaciones en la enseanza secundaria. Madrid, Siglo XXI de Espaa, 1982. ZAVALA, I. M. y otros: La poca del Romanticismo (1808-1874) Vol. II: Las artes. La vida cotidiana, en MENNDEZ PIDAL-JOVER ZAMORA: Espasa Calpe, 1989, tomo XXXV. Historia de Espaa. Madrid, Libertades formales y

Tema 7

LA ENSEANZA DURANTE LA RESTAURACIN

OBJETIVOS

1. Conocer los contenidos y caractersticas de la educacin espaola durante la Restauracin.

55 2. Situar la Restauracin en su contexto histrico 3. Valorar las principales aportaciones de la pedagoga de la Restauracin espaola 4. Conocer el ideario educativo de los principales educadores de la Restauracin. 5. Conocer las grandes corrientes educativas de la Espaa de la Restauracin 6. Conocer y valorar crticamente la poltica y legislacin educativas seguidas durante la Restauracin en Espaa.

CONTENIDOS

1. Regeneracionismo pedaggico social 2. El Museo Pedaggico Nacional 3. Congresos y revistas pedaggicas 4. El pensamiento pedaggico catlico: catolicismo social y educacin 5. Andrs Manjn: una renovacin educativa conservadora

EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN

1. Fechas lmites del regeneracionismo de la vida cultural espaola 2. Centros temticos del regeneracionismo educativo en Concepcin Arenal 3. Sobre qu tema elabor Concepcin Arenal el informe que present en el Congreso Pedaggico hispano-americano de Madrid. 4. Objetivos de una poltica pedaggica adecuada segn Macas Picavea 5. La triple va de la regeneracin de Espaa que Costa plantea 6. Valoracin de Cosso de la segunda enseanza de su tiempo 7. Qu conclusiones del partido laborista britnico entiende Altamira que se pueden aplicar en Espaa. 8. Hechos que dieron una cierta modernizacin a la iglesia espaola 9. Rasgos caractersticos de la escuela de Manjn 10. Fines del Museo Pedaggico Nacional

56 SOLUCIN DE LOS EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN

1. El desarrollo del regeneracionismo en la vida cultural espaola se desarrolla entre las ltimas dcadas del siglo XIX y los primeros lustros del siglo XX. 2. La instruccin como exigencia pblica y condicin esencial para crear la verdadera democracia; la necesidad de extender la educacin a la mujer por razones de igualdad social y de perfeccin; y la instruccin y formacin del penado como va para la reforma de su conducta. 3. La educacin de la mujer fue el ttulo del informe que present en 1892 en el citado congreso pedaggico. 4. Una poltica pedaggica adecuada tena que alcanzar dos objetivos: 1 la resurreccin de centros docentes haciendo de ellos rganos activos y conscientes de enseanza positiva y educacin; 2 conversin de la cultura epidrmica, verbalista en cultura honda, real, experimental y positiva. 5. Una poltica renovada de signo constitucional y popular, un orden prctico vivido por el pueblo y una mejora permanente de la escuela y de sus relaciones con la vida social. 6. En torno a 1919, Cosso pensaba que la segunda enseanza no poda seguir vinculada a la enseanza universitaria y s a la enseanza primaria; era necesario abrir la enseanza secundaria a todos los alumnos que estuvieran en condiciones de acceder a ella y no slo poda ser la educacin de la burguesa; la segunda enseanza debera tener un ciclo largo comn para todos y un segundo ciclo ms especializado. 7. a) Igualdad social; b) provisin para cada edad de la educacin ms variedad y mejor de que se sea capaz; c) que todas las instituciones educativas, sin distincin, sean equipadas adecuadamente para la mayor eficacia pedaggica posible; d)

reconocimiento social de la profesin docente. 8. Aparicin de revistas de filosofa y teologa cristiana, la creacin de estudios superiores eclesisticos, la organizacin de congresos catlicos, las nuevas exigencias pedaggicas y cientficas de las congregaciones religiosas de la enseanza y las orientaciones de carcter tico-social y sociopoltico. 9. Escuela gratuita, popular y social 10. Promover y verificar estudios que hagan avanzar la educacin; ofrecer medios bibliogrficos para hacer avanzar la cultura pedaggica; dar a conocer los resultados de su trabajo.

57

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS

1. Redacte un breve ensayo sobre el concepto de regeneracionismo 2. Elabore una relacin de los temas que se tratan en los libros de Concepcin Arenal 3. Analice las ideas educativas principales de Manjn 4. Valore la posible actualidad de las propuestas educativas regeneracionistas 5. Realice una comparacin entre las ideas educativas principales de varios de los regeneracionistas espaoles estudiados en este tema.

BIBLIOGRAFA DE AMPLIACIN

BOTREL, J. F.: La diffusion du livre en Espagne(1868-1914). Madrid, Bibliotheque Casa Velsquez, 1988. COSSIO, M. B. y LUZURIAGA, L.: La enseanza primaria en Espaa. Madrid, R. Rojas, 1915. ESTEBAN MATEO, L.: "El primer Congreso nacional de Enseanza (1870) y su fracaso", en Bordn, 234, 1980, 387-400. FERNNDEZ CLEMENTE, E.: Estudios sobre Joaqun Costa. Zaragoza, Prensas Universitarias de Zaragoza, 1989. GARCA DEL DUJO, A.: Museo pedaggico nacional (1882- 1941). Teora educativa y desarrollo histrico. Salamanca, ICE de la Universidad, 1985. GMEZ MOLLEDA, M. D.: Los reformadores de la Espaa contempornea. Escuela de Historia moderna del C.S.I.C., 1985. MACAS PICAVEA, R.: El problema nacional (Hechos, causas y remedios). Seminarios y ediciones, 1972. MALLADA, L.: Los males de la patria y la futura revolucin espaola. Madrid,Alianza, 1969. MARTNEZ MARTN, J. A.: Lectura y lectores en la Espaa isabelina (1833-1868). Madrid, 1986, 2 vols. MEDRANO MIR, M. G.: "Joaqun Costa y la educacin, en Anales de la Fundacin Joaqun Costa, 3, 1986, 115-134. Madrid, Madrid,

58 MENNDEZ PIDAL, G.: La Espaa del siglo XIX vista por sus contemporneos. Centro de Estudios constitucionales, 1988. PESET, J. L. y otros: Ciencias y enseanza en la revolucin burguesa. Madrid, Siglo XXI, 1978. PRELLEZO, J. M.: Educacin y familia en Andrs Manjn. Estudio histrico-crtico. Zurich. PAS Verlag, 1969. PRELLEZO, J. M.: Manjn educador. Seleccin de sus escritos pedaggicos. Madrid, Madrid.

Magisterio espaol, 1975. RUIZ BERRIO, J.: "Los Congresos pedaggicos en la Restauracin", en Bordn, 234, 1980, 401-422. SANZ DAZ, F.: La segunda enseanza oficial en el siglo XIX. Madrid, Ministerio de Educacin y Ciencia, Breviarios, 1985. SCANLON, G.: La polmica feminista en la Espaa contempornea(1868-1974). Madrid, Siglo XXI, 1976. TURN, I.: La educacin y la escuela en Espaa de 1874 a 1902. Madrid, Aguilar, 1967. VIAO FRAGO, A.: Poltica y educacin en los orgenes de la Espaa contempornea. Examen especial de sus relaciones en la enseanza secundaria. Madrid, Siglo XXI de Espaa, 1982. ZAVALA, I. M. y otros: La poca del Romanticismo (1808-1874) Vol. II: Las artes. La vida cotidiana, en MENNDEZ PIDAL-JOVER ZAMORA: Espasa Calpe, 1989, tomo XXXV. Historia de Espaa. Madrid,

Tema 8

LA INSTITUCIN LIBRE DE ENSEANZA

OBJETIVOS

59 1. Conocer el proceso de establecimiento, los criterios y los principios educativos de la Institucin Libre de Enseanza. 2. Estar en condiciones de explicar la doctrina pedaggica krausista aplicada a la educacin espaola. 3. Situar la actividad pedaggica de la Institucin Libre de Enseanza en su contexto histrico 4. Valorar las principales aportaciones de la pedagoga institucionista 5. Conocer el ideario educativo de los principales educadores de la Institucin Libre de Enseanza. 6. Conocer y valorar la experiencia educativa de la Institucin Libre de Enseanza y sus principales realizaciones institucionales.

CONTENIDOS

1. El krausismo espaol 2. Proceso de creacin de la ILE 3. Francisco Giner de los Ros 4. Realizaciones educativas de los institucionistas

EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN

1. Citar algunos krausistas espaoles relacionados con la educacin 2. Cundo concibi Giner la Institucin Libre de Enseanza y cul se considera la fecha de su fundacin. 3. Principios de la enseanza de la Institucin 4. Manifestaciones y realizaciones que formaron el espritu pedaggico de la ILE 5. rdenes cualitativos de la enseanza para Giner 6. Cmo ha de ser la moral que fije los principios de la escuela 7. Dnde deberan recibir los alumnos la formacin religiosa en el pensamiento de Giner y de la ILE. 8. Cul era la universidad ideal para Giner de los Ros

60 9. Instituciones creadas por la influencia de la ILE 10. Cules eran los objetivos principales del Instituto-Escuela

SOLUCIN A LOS EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN

1. Sanz del Ro, Ruiz Quevedo, Francisco Fernndez y Gonzlez, Francisco de Paula Canalejas, Federico de Castro, Valeriano Fernndez Feraz, Giner de los Ros, Salmern, Gumersindo de Azcrate. 2. Durante la cuestin universitaria de 1875 y el destierro que Giner sufri despus de tales acontecimientos. Los Estatutos de la ILE se aprobaron el 16 de agosto de 1876 y poco despus abra sus puertas el 29 de octubre del mismo ao. 3. La enseanza deba ser gratuita, obligatoria y laica 4. La obra y pensamiento de Giner, Cosso y el Museo Pedaggico Nacional, el Boletn de la ILE, la participacin en los congresos nacionales, la extensin universitaria de Oviedo, la presencia en la ILE del espritu regeneracionista. 5. Para Giner slo hay dos rdenes cualitativos de la enseanza: la educacin general, para formar al hombre como tal hombre en la unidad y armona de todas sus fuerzas, y la educacin especial, o profesional, que lo prepara para el desempeo de una funcin social determinada, segn su vocacin, aptitud y dems condiciones naturales y sociales de su vida individual. 6. Natural y laica, desprovista de confesionalidad religiosa o socio-poltica 7. La formacin confesional debera salir del recinto escolar y establecerse en el seno familiar y dentro del templo. 8. Giner aspiraba a una universidad espaola que combinara el carcter cientfico e investigador de la alemana y el humanista de la inglesa. 9. Junta para Ampliacin de Estudios e Investigaciones Cientficas(1907), Centro de Estudios Histricos(1910), la Residencia de Estudiantes(1910), el Instituto Nacional de Ciencias Fsico naturales(1910), el Instituto Escuela de Segunda Enseanza de Madrid(1918). 10. Centro piloto experimental y modelo de segunda enseanza con la finalidad de reformar con garantas de xito el nivel de instruccin secundario.

61

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS

1. Redacte un breve ensayo sobre el concepto de krausismo 2. Comente los Estatutos de la Institucin Libre de Enseanza resaltando lo que le parezca ms significativo por su entidad pedaggica. 3. Analice los Mandamientos de la Humanidad segn Krause, de Tiberghien, y haga una valoracin de conjunto de los mismos. 4. Valore la validez actual de las propuestas educativas institucionistas 5. Destaque las luces y las sombras, en su caso, de las actividades pedaggicas de las instituciones creadas a instancia s de la ILE.

BIBLIOGRAFA DE AMPLIACIN

ARTIGAS, M. y otros: Una poderosa fuerza secreta. La I.L.E. San Sebastin, Editora Espaola, 1940 CAPEL, J. y otros: Ciencia para la burguesa. Renovacin pedaggica y enseanza de la geografa en la revolucin liberal espaola, 1814-1857. Barcelona, 1983. CAPITN DAZ, A.: Los humanismos pedaggicos de Francisco Giner de los Ros y Andrs Manjn. Granada, Universidad de Granada, 1980. COLMENAR ORZAES, C.: "Contribucin de la Escuela Normal central de maestras a la educacin femenina en el siglo XIX (1858-1887)", en Historia de la Educacin, 2, 1983, 105- 112. COSSIO, M. B. Y LUZURIAGA, L.: La enseanza primaria en Espaa. Madrid, R. Rojas, 1915. DAZ DE LA GUARDIA, E.: Evolucin y desarrollo de la Enseanza Media en Espaa de 1875 a 1930. Un conflicto poltico-pedaggico. Madrid, CIDE, 1988. GINER DE LOS ROS, F.: Obras completas. Madrid, Imprenta clsica espaola, 1916-1936. GMEZ GARCA, N.: Educacin y pedagoga en el pensamiento de Giner de los Ros. Sevilla, Alfar, 1983. GMEZ MOLLEDA, M. D.: Los reformadores de la Espaa contempornea. Escuela de Historia moderna del C.S.I.C., 1985. Madrid,

62 JIMNEZ LANDI, A.: La Institucin libre de Enseanza. Madrid. Taurus, 1973-1987, 3 vols. LPEZ MORILLAS, J.: Racionalismo pragmtico: El pensamiento de Francisco Giner de los Ros. Madrid, Alianza, 1988. LUZURIAGA, L.: La Institucin Libre de Enseanza y la educacin en Espaa. Buenos Aires, Universidad de Buenos Aires, 1957. MENNDEZ PIDAL, G.: La Espaa del siglo XIX vista por sus contemporneos. Madrid. Centro de Estudios constitucionales, 1988. MOLERO PINTADO, A.: La Institucin libre de enseanza, un proyecto espaol de renovacin pedaggica. Madrid, Anaya, 1985. PALACIOS BAUELOS, L.: Castillejo, educador. Ciudad Real, 1986. PALACIOS BAUELOS, L.: Instituto-Escuela. Historia de una renovacin educativa. Madrid, MEC, 1988. PEDR, F.: Los precursores espaoles de la educacin comparada. Madrid, Ministerio de Educacin y Ciencia, 1987. PESET, J. L. y otros: Ciencias y enseanza en la revolucin burguesa. Madrid, Siglo XXI, 1978. POSADA, A.: Breve historia del krausismo espaol. Oviedo, Universidad de Oviedo, 1981. RUIZ BERRIO, J.: "Los Congresos pedaggicos en la Restauracin", en Bordn, 234, 1980, 401-422. TURN, I.: La educacin y la escuela en Espaa de 1874 a 1902. Madrid, Aguilar, 1967.

4. PRESENTACIN Y DESARROLLO DE LOS TEMAS DE LA UNIDAD DIDCTICA III

Este ltimo bloque didctico, unidad didctica tercera, contiene cuatro temas que tienen por objeto analizar la educacin espaola del siglo XX, que abarca desde el comienzo del reinado de Alfonso XII y las ltimas leyes educativas de la democracia constitucional espaola. El primer tema se extiende desde comienzos del siglo hasta el final de la dictadura de Primo de Rivera. Nos interesa destacar la renovacin institucional que se produce de la que son ejemplo el movimiento de extensin universitaria, la Escuela Moderna de Nez de Arenas, la Junta de Ampliacin de Estudios e Investigaciones Cientficas, el Instituto Escuela, la Residencia de Estudiantes y las Escuelas del Ave Mara, por sealar las creaciones ms

63 significativas. Dada la importancia que tuvo en su momento y la repercusin posterior de su obra, tanto en Espaa como en el extranjero, es preciso referirse a la Escuela Moderna de Ferrer Guardia y a su ideario educativo anarquista. Entre los pensadores que mayor influencia tuvieron en la educacin espaola del primer tercio del siglo XX destacan Ortega y Gasset y Cosso y a otro nivel Lorenzo Luzuriaga y Rufino Blanco. Apartado destacado es el que corresponde al quehacer educativo de la dictadura de Primo de Rivera en sus diversas etapas, con el que se finalizar este tema primero del ltimo bloque temtico.

El segundo tema de esta unidad didctica est dedicado a la educacin espaola durante la etapa republicana entre 1931 y 1939, incluyendo la situacin educativa en el perodo de la guerra civil en los dos bandos contendientes. En un primer momento se estudia la realidad espaola en el momento en que el rey abandona el pas y se establece la II Repblica espaola, el contexto histrico, y, enseguida, el lugar que tiene la enseanza en la Constitucin de 1931. El cambio de rgimen poltico trajo consigo la puesta en marcha de una nueva poltica educativa que tuvo evidentes repercusiones en la enseanza primaria, la educacin popular y los estudios universitarios. El tema finaliza analizando la situacin educativa durante la Guerra Civil en la Espaa republicana y en la Espaa nacionalista.

Los dos ltimos temas de esta unidad didctica tercera se ocupan de la educacin en Espaa posterior a la Repblica y a la Guerra Civil, hasta la poltica educativa desarrollada en la etapa constitucional y democrtica. El tema once en concreto estudia las primeras fases de la educacin durante la dictadura franquista En un primer momento se tiene en cuenta el contexto histrico en el que surge y evoluciona la dictadura golpista y se tratan los principios educativos de la dictadura franquista, los criterios pedaggicos fundamentales que dirigen la enseanza nacionalista; a destacar el problema de la depuracin en el mbito de la enseanza en todos sus niveles que signific un duro y dramtico proceso para muchos espaoles y para el conjunto de la educacin. Otro tema fundamental es el anlisis de los nuevos enfoques educativos del rgimen autoritario, opuestos de manera radical a los planteados en la etapa republicana o en otras pocas histricas de predominio liberal. El tema finaliza estudiando las dos ltimas etapas de la educacin franquista, previas a la publicacin del Libro Blanco y la Ley General de Educacin de 1970: El aperturismo del ministerio de Ruiz Jimnez y El desarrollo tecnocrtico en el mbito educativo. Estas dos ltimas etapas significaron un tmido intento de aperturismo que, finalmente, dara paso a planteamiento educativos alternativos previos a la implantacin de la democracia parlamentaria en Espaa. El tema doce comienza

64 estudiando las bases de la educacin de la ltima fase del rgimen poltico franquista: El Libro Blanco y la Ley Villar Palas de 1970. El siguiente hito legislativo fundamental sera la funcin que la enseanza asume en la Constitucin espaola de 1978, donde, por fin, despus de un largo perodo, aparecen los criterios y principios educativos democrticos aplicados a la enseanza . El resto del tema est dedicado al estudio de las principales normas reguladoras de la reformas educativas constitucionales de los ltimos aos: La Ley de Reforma Universitaria de 1983; La Ley Orgnica Reguladora del Derecho a la Educacin de 1985; y la Ley Orgnica de Ordenacin General del Sistema Educativo de 1990.

Presentada esta tercera unidad didctica, a continuacin desarrollamos los temas uno a uno destacando, en cada uno de ellos, los objetivos que se pretenden conseguir, los contenidos que abarcan, una prueba de autoevaluacin con sus correspondientes respuestas, se sugieren actividades complementarias para afianzar el conocimiento de la materia y se ofrece una bibliografa de ampliacin por si se desea profundizar ms en la asignatura. Asimismo, en cada tema se explica cmo prepararlo teniendo en cuenta el manual recomendado para el estudio de esta asignatura.

Tema 9

LA EDUCACIN EN EL REINADO DE ALFONSO XIII

OBJETIVOS

1. Situar las diferentes etapas del reinado de Alfonso XIII en su contexto histrico 2. Conocer las caractersticas de la educacin durante el reinado de Alfonso XIII en sus diversos perodos. 3. Valorar la renovacin institucional que se produce en esta etapa histrica

65 4. Conocer los criterios educativos de la Escuela Moderna de Ferrer Guardia 5. Conocer y comparar las diversas lneas de pensamiento educativo que coinciden en este perodo histrico. 6. Conocer y valorar crticamente la poltica educativa de la dictadura de Primo de Rivera

CONTENIDOS

1. La renovacin institucional 2. La Escuela Moderna de Ferrer Guardia 3. Las ideas pedaggicas 4. La poltica educativa de la dictadura de Primo de Rivera

EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN

1. Cul fue el balance en el mbito educativo primario para el perodo 1902-1923 2. Cambios planteados en la escuela graduada en este perodo 3. Principios pedaggicos fundamentales de la pedagoga de Pedro Poveda 4. Con qu intencin se crea la Escuela Moderna en Barcelona 5. Rasgos que constituyen la Escuela Moderna 6. Los principios de la universidad en Ortega y Gasset 7. Etapas de la dictadura de Primo de Rivera 8. Cul era el contenido del decreto del ministro Sili de 21 de mayo de 1919 9. La concepcin de bachillerato en el Plan Callejo de 1926 10. Qu supuso el decreto ley de 19 de mayo de 1928 sobre la reforma universitaria

SOLUCIN A LOS EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN

1. Los especialistas coinciden en afirmar que el perodo 1902-1923, aproximadamente, tuvo en el mbito de la educacin primaria un balance positivo, aunque no lo bastante para compensar el atraso que Espaa arrastraba en educacin, ciencia y tecnologa con respecto a otros pases europeos.

66 2. Criterio de clasificacin de alumnos, el nmero ptimo de secciones o grados y el modelo eficaz de las relaciones maestro/ director en el funcionamiento y gestin de las escuelas graduadas. 3. La persona humana es esencialmente comunicacin con; la creatividad del alumno comporta relaciones estrictas con otras perspectivas del educando; el principio de diferenciacin aplicado a la educacin de la mujer. 4. Con la intencin de incidir en el movimiento obrero cataln a travs de la accin cultural y de los principios anarcosindicalistas en ella involucrados, siguiendo las experiencias de Paul Robin, Sebastin Faure y Leon Tolstoi. 5. No al monopolio estatal, contra los prejuicios religiosos, los convencionalismos, los prejuicios dogmticos, la tradicin; coeducacin, escuela racional y cientfica, laicismo, educacin integral. 6. La Universidad consiste en la enseanza superior que debe recibir el hombre medio; la funcin principal dela universidad es la enseanza de las grandes disciplinas culturales; hacer del hombre medio un buen profesional; la investigacin cientfica no forma parte de las funciones primarias de la universidad. 7. Primera etapa o directorio militar, 15 de septiembre de 1923 a 3 de diciembre de 1925; la segunda etapa, o gobierno civil, que se extiende hasta el 10 de julio de 1927; y la tercera etapa, o asamblea nacional, que dura hasta el 30 de enero de 1930. 8. El intento, finalmente frustrado, de amplia autonoma universitaria. El mismo Sili, en su segundo mandato ministerial, consigue que se aprueben los Estatutos de Autonoma de las universidades espaolas; pero otro decreto de 31 de julio de 1922 declaraba en suspenso la aplicacin del decreto de 21 de mayo de 1919. 9. El bachillerato se conceba como complemento de la instruccin primaria y con sustantividad propia para aquellos que no han de proseguir nuevos estudios y no como una mera preparacin para la universidad. 10. Dicho decreto ley supuso un intento serio de reforma de la Universidad y una cierta autonoma universitaria y, adems, proclamaba la necesaria libertad pedaggica.

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS

1. Redacte un breve ensayo sobre el concepto de Escuela Moderna en Ferrer Guardia.

67 2. Comente los principios de la Escuela Moderna y valore la validez de sus propuestas en la actualidad. 3. Analice el pensamiento pedaggico de Ortega y Gasset y haga una valoracin de conjunto del mismo. 4. Destaque las luces y las sombras del conjunto de las actividades pedaggicas y realizaciones educativas de la dictadura de Primo de Rivera. 5. Detalle las principales normas educativas de la dictadura de Primo de Rivera siguiendo un orden cronolgico y teniendo en cuenta las diversas etapas que abarca.

BIBLIOGRAFA DE AMPLIACIN

ALCOCER, A.: Actuacin en la educacin nacional. Documentos, hechos y comentarios. Madrid, Imprenta Helnica, 1925. LVAREZ JUNCO, J.: La ideologa poltica del anarquismo espaol(1868-1910). Madrid, Siglo XXI, 1976. ARVON, H.: El anarquismo en el siglo XX. Madrid, Taurus, 1979. BELLO, L.: Viajes por las escuelas de Espaa. Madrid, Compaa Iberoamericana, 1929 BEN AMI, Sh.: La Dictadura de Primo de Rivera. 1923-1930. Barcelona, Planeta, 1983. BENAVIDES GMEZ, D.: Democracia y cristianismo en la Espaa de la Restauracin, 1875-1931. Madrid, Editora Nacional, 1978. CASTILLEJOS, J.: Guerra de ideas en Espaa. Madrid, Revista de Occidente, 1976. DELGADO, B.: La Escuela Moderna de Ferrer i Guardia. Barcelona, CEAC, 1979 FERRER GUARDIA, F.: La Escuela Moderna. Bilbao, Zero, 1976. FERRER MAURA, S.: La Escuela de Estudios Superiores del Magisterio(1909-1932). Madrid, CEDESA, 1973. GARCA NIETO, M. C.: La Dictadura. 1923-1930. Madrid, 1973. GONZLEZ, E.: Educacin y sociedad en la Espaa de Alfonso XIII. Madrid, FUE, 1988. JIMNEZ FRAUD, A.: La Residencia de Estudiantes. Visita a Maquiavelo. Barcelona, Ariel, 1972. LACOMBA ABELLN, A.: La crisis espaola de 1917. Madrid, Ciencia Nueva, 1970 LAPORTA, F. J. y otros: La Junta para Ampliacin de Estudios. Madrid, Fundacin March, 1978. LPEZ REY, J.: Los estudiantes frente a la Dictadura. Madrid, Javier Morata, 1930.

68 LUZURIAGA, L.: El analfabetismo en Espaa. Madrid, Cosano, 1926. MAINER, J. C.: La edad de plata (1902-1931). Ensayo de interpretacin de un proceso cultural. Madrid, Ctedra, 1981. MARN ECED, T.: La renovacin pedaggica en Espaa(1907-1936). Madrid, CSIC, 1990. MARTNEZ CUADRADO, M.: La burguesa conservadora. 1874-1931. Madrid, Alianza Editorial, 1973. MILLN, F.: La revolucin laica. De la Institucin Libre de Enseanza a la escuela de la Repblica. Valencia, Fernando Torres Editor, 1983. MONS, J. y otros: Ferrer Guardia y la pedagoga libertaria. Barcelona, Icaria, 1977. MORET, S.: El movimiento libertario espaol. Pars, Ruedo Ibrico, 1974. PALACIOS BAUELOS, L.: Castillejo, educador. Ciudad Real, 1986. PALACIOS BAUELOS, L.: Instituto-Escuela. Historia de una renovacin educativa. Madrid, MEC, 1988. PEMARTN, J.: Los valores histricos de la Dictadura espaola. Madrid, Edit. Arte y Ciencia, 1930. POVEDA, P.: Itinerario pedaggico. Madrid, CSIC, 1965. REYNA, A.: Reforma Sili de autonoma universitaria, en Revista de Educacin, n 227228, 1974, pp. 54-80. RUIZ AMADO, R.: La reforma de la segunda enseanza. Barcelona, Librera Religiosa, 1922. SENZ DE LA CALZADA, M.: La Residencia de Estudiantes (1910-1936). Madrid, CSIC, 1986. SECO, C.: Alfonso XIII y la crisis de la Restauracin. Barcelona, Ariel, 1969. SOL, P.: Las Escuelas Racionalistas en Catalua (1909-1939). Barcelona, 1976. SILI Y CORTS, C.: La educacin nacional. Madrid, Librera de Francisco Beltrn, 1914. VV. AA.: La crisis del Estado espaol 1898-1936. VIII Coloquio de Pau. Madrid, 1978. VELARDE FUERTES, J.: Poltica econmica de la Dictadura. Madrid, Guadiana de Publicaciones, 1968. VILLACORTA, F.: Burguesa y cultura. Los intelectuales espaoles en la sociedad liberal 1808-1931. Madrid, 1980. YETANO, A.: La enseanza religiosa en la Espaa de la Restauracin (1900-1920). Barcelona, Anthropos, 1988. ZABALA, P.: La autonoma universitaria. Madrid, 1919.

69 ZULUETA, C. de: Misioneras, feministas, educadoras. Historia del Instituto Internacional. Madrid, Castalia, 1984.

Tema 10

POLTICA ESCOLAR DE LA SEGUNDA REPBLICA

OBJETIVOS

1. Conocer el proceso de establecimiento y las diversas etapas de la II Repblica espaola. 2. Saber distinguir los avances educativos que tuvieron lugar en cada etapa republicana 3. Valorar las principales aportaciones de la pedagoga republicana en su conjunto 4. Conocer el ideario educativo de los principales educadores republicanos. 5. Conocer y valorar crticamente la poltica educativa de la II Repblica.

CONTENIDOS

1. La enseanza en la Constitucin de 1931 2. Lneas generales de la poltica educativa republicana 3. La enseanza primaria y la educacin popular en la II Repblica 4. La reforma de los estudios universitarios

70 5. La educacin durante la Guerra Civil

EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN

1.

Fecha de la aprobacin y criterios educativos esenciales de la Constitucin de la II Repblica.

2. El ideario pedaggico de la Repblica 3. Cul fue el primer decreto del Gobierno republicano sobre la enseanza nacional 4. Fecha en la que se cre el Patronato de Misiones Pedaggicas 5. Perodos de capacitacin del magisterio primario, segn el decreto de 29 de septiembre de 1931, de preparacin del magisterio primario. 6. Los supuestos filosficos del ministro Fernando de los Ros 7. Fecha de incorporacin de los estudios de Pedagoga a la Universidad 8. La poltica conservadora del bienio radical-cedista 9. El programa electoral del Frente Popular y la educacin 10. Poltica educativa republicana durante la guerra civil

SOLUCIN A LOS EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN

1. 9 de diciembre de 1931. La Constitucin proclamaba la escuela unificada, una enseanza primaria gratuita, obligatoria y laica y la libertad de ctedra. 2. El ideario pedaggico de la Repblica coincida con el manifestado por la Institucin Libre de Enseanza y el movimiento de Escuela Nueva europeo. 3. Decreto de 29 de abril de 1931 que introduca el bilingismo en las escuelas de Catalua. 4. Se cre por decreto de 29 de mayo de 1931 5. La capacitacin del maestro comprenda tres perodos: cultura general, formacin profesional y prctica docente. 6. La educacin parte y termina en el hombre, la escuela nica o unificada es la escuela que necesita la repblica, debe haber una relacin ntima entre la enseanza superior y la vida social, el valor profesional de la enseanza es exigencia psicolgica y moral.

71 7. Se crearon por decreto de 27 de enero de 1932, como seccin de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Madrid. Al tiempo se suprima la ctedra de Pedagoga de Cosso, ya vacante, y la Escuela de Estudios Superiores del Magisterio. 8. La primera medida del nuevo gobierno republicano fue dejar sin efecto el plan de coeducacin existente; otras medidas fueron: suprimir la inspeccin central, promulgacin del plan de reforma del Bachillerato de 29 de agosto de 1934, continuar la lenta reforma universitaria. 9. El punto ocho deca: La Repblica tiene que considera la enseanza como atributo indeclinable del estado, en el superior empeo de conseguir en la suma de los ciudadanos el mayor grado de conocimientos y, por consiguiente, el ms amplio nivel moral por encima de razones confesionales y de clase social. 10. Alfabetizacin de combatientes y trabajadores en la retaguardia, formacin profesional de maestros, creacin de escuelas del trabajo como los centros politcnicos obreros, aplicacin de un bachillerato abreviado, extensin y promocin cultural, mantenimiento de estudios universitarios aplicados y prcticos.

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS

1. Exponga brevemente las ideas que encerraba el trmino escuela nica en la Constitucin republicana. 2. Explique cules fueron las razones por las que se produjo una revisin de los principios educativos republicanos en el bienio radical-cedista. 3. Resuma las etapas principales de la II Repblica desde la perspectiva de la poltica educativa y de las realizaciones escolares. 4. Realice una comparacin entre la poltica educativa republicana y franquista durante la guerra civil de 1936-1939. 5. Exponga su valoracin personal en torno a las realizaciones educativas republicanas

72

BIBLIOGRAFA DE AMPLIACIN

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TEMA 11

EL NACIONAL-CATOLICISMO FRANQUISTA: DE LA INVOLUCIN ESCOLAR AL DESARROLLO TECNOCRTICO.

OBJETIVOS

76 1. Aprender los conceptos de nacional-catolicismo, involucin escolar, desarrollo tecnocrtico y otros relacionados con el tema. 2. Situar la Guerra Civil y el franquismo en su contexto histrico 3. Conocer los contenidos y caractersticas del nacional-catolicismo franquista 4. Valorar las principales aportaciones de la pedagoga nacional-catlica 5. Conocer los criterios educativos de los primeros ministerios de educacin franquistas. 6. Conocer y valorar crticamente la poltica educativa de las primeras etapas del franquismo.

CONTENIDOS

1. Los principios educativos de la dictadura franquista 2. La depuracin en el mbito de la enseanza 3. Los nuevos enfoques educativos del rgimen autoritario 4. El aperturismo del ministerio de Ruiz Gimnez 5. El desarrollo tecnocrtico en el mbito educativo

TEXTO BSICO

Los cuatro primeros epgrafes del programa se pueden desarrollar siguiendo el apartado del manual de A. Capitn, La educacin espaola durante el franquismo(I). La escuela del nacional-catolicismo. Apogeo y crisis(1936-1957), vol.II, pp. 671 a 738. El ltimo epgrafe, El desarrollo tecnocrtico en el mbito educativo, se puede encontrar en el captulo del manual, La educacin espaola durante el franquismo(II). Escuela, cambio social y desarrollo econmico(1957-1975), pp. 739 a 771.

EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN

1. Quin fue el primer titular del Ministerio de Educacin Nacional franquista 2. Qu grupos de disciplinas constituan los contenidos de la Enseanza Media regulada en septiembre de 1938. 3. Directrices del proyecto de reforma universitaria de abril de 1939.

77 4. Fecha de creacin y funciones del Consejo Superior de Investigaciones Cientficas. 5. La Ley de Ordenacin Universitaria de 1943 6. Principios fundamentales de la Ley de Educacin Primaria de 1945 7. La concepcin de la escuela en la L.E.P. de 1945 8. El nuevo ministro de educacin del cuarto gobierno de Franco 9. Reformas introducidas por la Ley de Ordenacin de la Enseanza Media de 1953. 10. La Ley de Formacin Profesional Industrial de 1955 11. El Ministerio de Rubio Garca-Mina y el comienzo de la aplicacin del denominado modelo tecnocrtico. 12. El desarrollo del modelo tecnocrtico con Lora y Tamayo en el Ministerio

SOLUCIN A LOS EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN

1. Pedro Sainz Rodrguez, desde enero de 1938 a abril de 1939. 2. Religin y Filosofa, Lenguas clsicas, Lengua y Literatura Espaolas, Geografa e Historia, Matemticas, Lenguas Modernas, Cosmologa. Adems existan otras materias como: Dibujo, Educacin Fsica, Formacin Patritica y Cvica. 3. Revitalizacin histrica de la Universidad espaola, incorporacin a la Universidad de toda la organizacin educativa de la enseanza, formacin patritica y moral inspirada en un sentido religioso, cierto margen de autonoma en el gobierno de los centros universitarios sujetos a la tutela del Estado, intensificacin del carcter cultural y educativo de las Universidad, cambio radical de los mtodos de formacin y seleccin del profesorado, establecimiento del examen de Estado, intensificacin de la eficacia de la Universidad. 4. Decreto/ ley de 24 de noviembre de 1939. El CSIC asumi las tareas que vena desempeando la Junta para Ampliacin de Estudios e Investigaciones Cientficas. Su misin era fomentar, orientar y coordinar la investigacin cientfica nacional. 5. La Ley fue promulgada el 29 de julio de 1943. Proclamaba la necesidad de una Universidad que enseara e investigara, al tiempo que educara y formara profesionalmente a sus alumnos, en medio de una autonoma relativa. El modelo franquista de Universidad vino determinado por la Iglesia catlica y la Falange. 6. Dicha ley se hizo pblica el 18 de julio de 1945. Sus principios fundamentales eran: primaria como preparacin para la enseanza media y para la enseanza profesional,

78 provisin de mejores recursos pedaggicos y renovacin de los instrumentos educativos, respeto a los derechos educativos del nio y de la familia, formacin continua del maestro, la cultura entendida como parte importante de la justicia social. 7. La Escuela es la comunidad activa de Maestros y escolares, instituida por la familia, la Iglesia o el Estado, como rgano de la educacin primaria, para la formacin cristiana, patritica e intelectual de la niez espaola. 8. Joaqun Ruiz-Gimnez fue el encargado del Ministerio de Educacin Nacional en el gobierno nombrado el 18 de julio de 1951. 9. Perfeccionamiento tcnico de la enseanza, el cambio formal y la organizacin del bachillerato: los seis cursos de enseanza media se transforman en dos bachilleratos, uno elemental de cuatro ao y otro superior de dos, con sendos exmenes de revlida al final de cada bachillerato. Se introduce, adems, un curso preuniversitario para los alumnos que aspiraran a ingresar en la Universidad. 10. La Ley de Formacin Profesional Industrial se public en el BOE de 21 de julio de 1955. Propugnaba: entroncamiento y continuidad de la enseanza profesional secundaria con la iniciacin profesional de la escuela primaria, implicacin en la enseanza profesional de entidades pblicas y privadas, inters y atencin a los aspectos pedaggicos y didcticos de la formacin profesional. 11. El quinto gobierno de Franco incluy a Jess Rubio Garca-Mina como ministro de Educacin Nacional. La entrada en el gobierno de un grupo de miembros del Opus Dei llev consigo la aplicacin de un plan de estabilizacin que se conoci como modelo tecnocrtico apropiado a la situacin espaola de la poca. 12. La cartera de Educacin estuvo en manos de Manuel Lora Tamayo entre el 10 de julio de 1962 y el 14 de abril de 1968. La educacin forma parte de la planificacin total del desarrollo econmico y social de Espaa, planteado en los llamados Planes de desarrollo por la lnea tecnocrtica predominante en los gobiernos de Franco de esta poca.

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS

1. Relacione los principios fundamentales de la concepcin educativa franquista del nacional catolicismo.

79 2. Seale las diferencias educativas ms significativas entre la educacin republicana y la nacional-catlica del franquismo. 3. Exponga su valoracin personal de las tesis mantenidas por el nacional- catolicismo. 4. Resuma las etapas principales de la educacin espaola entre el final de la Guerra Civil y la Ley General de Educacin de 1970. 5. Analice comparativamente los ministerios de Ibez Martn y Ruiz Jimnez 6. Haga un breve ensayo sobre los aspectos positivos y negativos que considere aporta el modelo tecnocrtico.

BIBLIOGRAFA DE AMPLIACIN

BERNAL, A. M. y otros: El primer franquismo. Espaa durante la segunda guerra mundial. V Coloquio de Historia contempornea de Espaa, 1988. Madrid, Siglo XXI. CMARA VILLAR, G.: Nacional catolicismo y escuela. franquismo (1936-1951). Jan, Hesperia, 1984. CRESPO REDONDO, J. y otros: Purga de maestros en la Guerra civil. Valladolid, mbito, 1987. CUADERNOS PARA EL DIALOGO: La Universidad. Nmero V, Extraordinario, 1967. -----------------------------------------------: Enseanza bsica y media en Espaa. monogrfico, extraordinario, XXXIV, 1973. DAZ, E.: Pensamiento espaol 1939 - 1973. Madrid, Edicusa, 1974. EQUIPO LMITE: La agona de la universidad franquista. Barcelona, Laia, 1976. EQUIPO RESEA: La cultura espaola bajo el franquismo. Bilbao, Mensajero, 1977. FACULTAD DE FILOSOFA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIN: Cincuentenario de los estudios universitarios de Pedagoga. Madrid, Editorial de la Universidad Complutense, 1984. FURTER, P.: Developpement regional, diagnostics educatifs et ressources humaines. L'exemple de I'Espagne franquista. Genve, Universit, 1988. GALLEGO MNDEZ, M. T.: Mujer, falange y franquismo. Madrid, Taurus, 1973. GARCA CRESPO, C.: Lxico e ideologa en los libros de lectura de la Escuela primaria(1940-1975). Salamanca, ICE de la Universidad, 1973. GARCA ESCUDERO, J. M.: La vida cultural. Crnica independiente de doce aos(19511962). Madrid, Instituto de Cultura Hispnica, 1963. Nmero La socializacin poltica del

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81

TEMA 12

LA REFORMA EDUCATIVA ESPAOLA DE 1970, LA TRANSICIN DEMOCRTICA Y LA ESPAA CONSTITUCIONAL

OBJETIVOS

1. Aprender los conceptos relacionados con la reforma educativa de 1970, la transicin democrtica, la Espaa constitucional y la educacin. 2. Ser capaz de situar la reforma educativa de 1970 en su contexto histrico

82 3. Conocer los contenidos y caractersticas de las etapas histricas de la transicin democrtica y la Espaa constitucional. 4. Valorar las principales aportaciones de la Ley General de Educacin de 1970 5. Conocer los criterios educativos aplicados durante la transicin democrtica 6. Conocer y valorar crticamente la poltica educativa de los primeros gobiernos constitucionales.

CONTENIDOS

1. El Libro Blanco y la Ley Villar Palas de 1970 2. La enseanza en la Constitucin espaola de 1978 3. La Ley de Reforma Universitaria de 1983 4. La Ley Orgnica Reguladora del Derecho a la Educacin de 1985 5. Ley Orgnica de Ordenacin General del Sistema Educativo de 1990

TEXTO BSICO

Todos los epgrafes del programa se pueden desarrollar siguiendo el apartado del manual de A. Capitn, La educacin espaola durante el franquismo(II). Escuela, cambio social y desarrollo econmico(1957-1975), pp. 772-906.

EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN

1. Razones que justificaban la reforma educativa de 1970 2. Principios generadores de la nueva poltica educativa. 3. Fines de la educacin planteados por la reforma educativa de 1970 4. El artculo estrictamente educativo de la Constitucin espaola de diciembre de 1978

83 5. Funciones de la Universidad segn la Ley de Reforma Universitaria 6. Referencias claves de la L.R.U. 7. mbitos de la autonoma universitaria en la L.R.U. 8. Qu explica el ttulo preliminar de la LODE. 9. Razones principales por las que surge la Ley de Fomento y Coordinacin General de la Investigacin Cientfica y Tcnica. 10. Objetivos del primer Plan Nacional de Investigacin Cientfica y Desarrollo Tecnolgico(1988-1991). 11. Aspectos fundamentales del proyecto de Libro Blanco para la Reforma del Sistema Educativo. 12. Las enseanza mnimas de la educacin primaria segn el decreto de 14 de junio de 1994.

SOLUCIN A LOS EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN

1. Razones de ndole pedaggica, administrativas, sociales y socioculturales como: un sistema anticuado e inadecuado a las necesidades de la sociedad de su tiempo; falta de conexin entre los distintos niveles y grados del sistema educativo; carencia de sincronizacin entre los estudios de enseanza media y enseanza profesional; existencia de dos niveles de educacin primaria que dificultaba o impeda el acceso a la enseanza secundaria a la mayora de la poblacin; estructura rgida del sistema educativo. 2. Educacin general bsica obligatoria y gratuita para todos; educacin inspirada en el concepto cristiano de la vida y en los principios polticos del Movimiento Nacional; educacin permanente; sistema educativo unido e interrelacionado; incorporacin de una enseanza activa, basada en la experiencia y en el desarrollo psicolgico de los alumnos, incrementar el rendimiento de todo el sistema. 3. La formacin humana integral, el desarrollo armnico de la personalidad y preparacin para el desarrollo responsable de la libertad; adquisicin de hbitos de estudio y de trabajo, as como capacitacin para el ejercicio de las actividades profesionales; incorporacin de las peculiaridades regionales, as como del espritu de comprensin y de cooperacin internacional. 4. El artculo 27 es el ms estricta y eminentemente educativo de la Constitucin espaola vigente.

84 5. Creacin, desarrollo, transmisin y crtica de la ciencia, de la tcnica y de la cultura; preparacin para el ejercicio de actividades profesionales que exijan la aplicacin de conocimientos y mtodos cientficos o para la creacin artstica; el apoyo cientfico y tcnico al desarrollo cultural, social y econmico tanto nacional como de las comunidades autnomas. 6. 1) Autonoma de la Universidad; 2) El Consejo social; 3) La eficacia de la Universidad, a partir de la potenciacin de la docencia y la investigacin. 7. Autonoma acadmica, autonoma de gobierno o autonoma estatutaria, autonoma econmica o financiera. 8. Los derechos y deberes de los padres o tutores, de los alumnos, de los profesores respecto a la educacin, la libertad de enseanza, los fines de la educacin que realizan tales derechos y que estn determinados en la Constitucin. 9. La conocida como Ley de la Ciencia, de 14 de abril de 1986, surge ante la situacin deficitaria de la investigacin y desarrollo y el insuficiente presupuesto dedicado a los gastos I+D. 10. Incrementar el presupuesto dedicado a investigacin cientfica y desarrollo tecnolgico; aumentar el nmero de investigadores; incentivar la investigacin privada. 11. Partes del Libro Blanco: El sistema educativo espaol y su reforma, la nueva configuracin del sistema educativo, factores y procesos del sistema educativo, planificacin de la reforma educativa, memoria econmica. 12. Conocimiento del medio natural, social y cultural, educacin artstica, educacin fsica, lengua castellana y literatura, lenguas extranjeras, matemticas.

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS

1. Compare los aspectos educativos contenidos en la Constitucin de la II Repblica y en la Constitucin de 1978. 2. Exponga su valoracin personal de las tesis sobre autonoma universitaria mantenidas por la Ley de Reforma Universitaria de 1983. 3. Haga un pequeo ensayo sobre los aspectos positivos y negativos que considere aporta la Ley Orgnica de la Reforma Universitaria. 4. Explique los fines que persigue la Ley de la Ciencia de 1986 5. Valore la actualidad de las propuestas educativas de la LOGSE

85 6. Redacta un breve ensayo sobre la evolucin del concepto de educacin obligatoria en las diferentes normas educativas democrticas. 7. Seale las diferencias educativas ms significativas entre la educacin de la etapa socialista y la educacin durante el perodo de gobierno del Partido Popular.

BIBLIOGRAFA DE AMPLIACIN

BOZAL, V. y otros: La enseanza en Espaa. Madrid, Comunicacin, 1975 CARR, R. y FUSI, J. P.: Espaa de la dictadura a la democracia. Barcelona, Planeta, 1979. DIRECCIN GENERAL DE UNIVERSIDADES E INVESTIGACIN: Directrices de la poltica universitaria. Madrid, Ministerio de Educacin y Ciencia, 1974. FERNNDEZ CANTOS, J. y GARCA CARRASCO, J.: Ley general de educacin. Espritu y realidad de la reforma educativa espaola. Salamanca, Sgueme, 1971. FERNNDEZ DE CASTRO, I. y GOYTE, A.: Clases sociales en Espaa en el umbral de los aos 70. Madrid, Siglo XXI, 1975. FERNNDEZ ENGUITA, M.: La escuela a examen. Madrid, Eudema, 1990. FERRER PI, P.: La Universidad a examen. Barcelona, Ariel, 1973. FURTER, P.: Developpement regional, diagnostics educatifs et ressources humaines.

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86 LIBRO BLANCO: Libro Blanco para la reforma del sistema educativo espaol. Madrid, MEC, 1989. LINZ, J. J. y otros: El informe FOESSA: informe sociolgico sobre el cambio poltico en Espaa(1975-1981). Madrid, Euramrica, 1981. MARAVALL, J. M.: La reforma de la enseanza. Barcelona, Laia, 1984. MARAVALL, J. M.: La poltica de la transicin. Madrid, Taurus, 1984. MIGUEL, A.: Manual de estructura social de Espaa. Madrid, Tecnos, 1974. MINISTERIO DE EDUCACIN Y CIENCIA: El desarrollo de la educacin (1973-74 y 1974-75). Informe a la 35 Conferencia Internacional de la Educacin en Ginebra. Madrid, MEC, 1975. ORTEGA, F.: "Educacin y desarrollo capitalista en Espaa (1959-1974)", Revista de Sociologa, 14-15, 1979, 103-120. PARS, C.: La Edicusa, 1974. PERSPECTIVAS PEDAGGICAS: La reforma de la enseanza propugnada en el 'Libro Blanco'. Nmero monogrfico, 24, 1969. universidad espaola actual: posibilidades y frustraciones. Madrid,

RUBIO GARCA MINA, J.: La enseanza superior en Espaa. Madrid, Gredos, 1969. RUIZ JIMNEZ, J. y otros: Iglesia, Estado y sociedad en Espaa. 1930-1982. Barcelona, Arcos Vergara, 1984. SIGUN, M. y ESTRUCH, J.: El precio de la enseanza en Espaa. Barcelona, Dopesa, 1974. VV.AA.: Iglesia, Estado y sociedad en Espaa, 1930- 1982. Barcelona, Argos Vergara, 1984. VALLS, F.: La enseanza de la Literatura en el franquismo. Barcelona, Antoni Bosch,1983. VILAR, S.: La dcada sorprendente, 1976-1986. Barcelona, Planeta, 1987. WALSH, J.: "La reforma educativa espaola", en La educacin hoy, 3, 1974, 113-119.

87

5. ANEXOS A LA GUA DIDCTICA

5.1 ORIENTACIONES PARA LA ELABORACIN DE UN COMENTARIO DE TEXTO HISTRICO-EDUCATIVO

5.2

SELECCIN

DE

TEXTOS

HISTRICO-EDUCATIVOS

PARA

REALIZAR PRCTICAS DE COMENTARIOS.

5.3 BIBLIOGRAFA EN TORNO AL COMENTARIO DE TEXTOS

88

ANEXO I.

ORIENTACIONES PARA LA ELABORACIN DE UN COMENTARIO DE TEXTO HISTRICO-EDUCATIVO

El comentario de texto puede ser utilizado en diversos momentos del proceso de enseanza-aprendizaje y no solamente como un instrumento de evaluacin de los conocimientos adquiridos en una rea determinada. As, es til su aplicacin como base de estudio, plantendose y desarrollndose un tema a partir del anlisis y comentario de textos. Igualmente, en el transcurso del estudio puede servir para ilustrar cada uno de los

89 aspectos principales de un tema o para consolidar y comprobar los conocimientos adquiridos y su comprensin (ejercicios de autocomprobacin).

El comentario de cada texto no implica la aplicacin completa de la totalidad de las normas que aqu desarrollamos, ni siquiera del orden de exposicin que nosotros seguimos. Es preciso evitar imponer comentarios de texto modelo y nicos. Esto llevara aparejado la reduccin del anlisis de contenidos a una nica interpretacin y la negacin de aquello que se pretende sea una virtud del comentario de texto: facilitar la diversificacin creativa, el enfoque mltiple diverso y la motivacin del estudio.

1. Introduccin al comentario de texto

La introduccin sirve para preparar el verdadero comentario de texto. No se tratar tanto de iniciar un amplio desarrollo escrito, como de un proceso de lectura y reflexin en torno al texto. Es una actitud analtica que debe mantenerse desde el principio. Sin embargo, aunque en esta fase preparatoria el comentarista deber hacer ese primer anlisis de forma detenida, ello no deber quedar plasmado sino en pocas lneas escritas, en las que ser suficiente referirse a tres aspectos bsicos: naturaleza del texto, autor, poca en que fue escrito.

Naturaleza del texto

La introduccin trata de ser una localizacin inicial del texto tanto dentro del rea especfica en la que se inscribe, como desde el punto de vista de la intencionalidad del autor, aspectos que debern ser tomados en cuenta con mayor amplitud a la hora de enfrentarse con la fase de comentario o comentario externo del texto.

Podr tratarse de un texto meramente narrativo o descriptivo; podr tener carcter normativo (legislativo o jurdico, como por ejemplo una ley de educacin); igualmente pueden presentarse textos tericos basados en una slida argumentacin lgica o emprica (una teora de aprendizaje, por ejemplo), o textos de perspectiva filosfica que respondan a distintas valoraciones, convicciones o razonamientos. Intentando aclarar este tipo de

90 aspectos se irn acumulando datos para precisar a lo largo del posterior comentario el alcance de las ideas del texto respecto a su contexto, su relevancia o su inters.

Autor

Es necesario referirse tambin en esta primera parte introductoria al autor del texto que se comenta. Podr tratarse de un autor individual, o de un colectivo de autores o de una institucin impersonal. Pinsese, por ejemplo, en un texto legislativo o normativo, que suele adscribirse a una institucin, un equipo de gobierno, una dependencia del Estado, etc.

Al presentarse un texto para ser comentado suele indicarse a la vez claramente su autor. En ese caso, en la introduccin al comentario no se precisa ms que una mencin del mismo, pudiendo incluirse algunos datos muy breves sobre su personalidad, su nacionalidad, su relevancia o las circunstancias en que escribe, pero sin entrar en detalles minuciosos de su vida o en extensas listas de sus obras o actuaciones. Si se trata de un autor colectivo o impersonal, habr tambin que caracterizarlo de forma escueta. Recurdese, en cualquier caso, la necesaria brevedad de esta introduccin al comentario.

poca

La identificacin de la poca en que un texto fue escrito es una parte que va estrechamente unida a la localizacin de su autor. Por ello puede aplicarse aqu de forma idntica lo que hemos apuntado anteriormente. Si bien es preciso encuadrar correctamente a cada texto en su tiempo, para evitar la excesiva preocupacin por retener y memorizar fechas, en muchos casos es suficiente con indicar pocas aproximadas o referencias a dcadas, cuartos o mitades de siglo.

En el caso de que en el texto que se propone para el comentario se indique una fecha, debe averiguarse si se trata de la fecha en que el texto fue escrito, o si es ms bien una fecha de edicin posterior. Las fechas de edicin pueden confundir en esta localizacin del texto y por ello es necesario dilucidar cuidadosamente en qu poca fue escrito, de manera independiente de la fecha de edicin.

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Errores ms frecuentes

Cuando el comentario de textos se utiliza como medio de evaluacin, sin permitirse el uso de apoyos bibliogrficos para su realizacin, se debe evitar extenderse excesivamente en esta parte, haciendo cierto alarde de erudicin que, en repetidas ocasiones, acta en contra del estudiante, pues al no poder retener gran cantidad de fechas, ttulos de obras o nombres propios, se incurre en errores e imprecisiones que perjudican a la calidad del comentario de texto.

En otras ocasiones, el error consiste en insertar en esta introduccin aspectos que pertenecen ms al anlisis y comentario del texto propiamente. As, el alumno suele entrar en aspectos como las influencias econmicas, sociales o polticas percibidas en el texto o el autor, llegando a interpretaciones que deben formar parte, ms adelante, del comentario de texto en s y no de esta introduccin que denominamos en sentido figurado "ficha de clasificacin" o "localizador". No debe irse ms all de aportar los datos necesarios y suficientes para la identificacin y situacin del texto; todo lo dems ser contemplado ms adelante.

2. Anlisis

En esta fase de anlisis se trata de descubrir la estructura de ideas del texto y, en su caso, de reelaborarla para darle una construccin lgica que facilite el comentario. En el paso siguiente, en el comentario externo, se completar esa estructura con otros datos que le den sentido, la expliquen o la justifiquen.

Exposicin de la estructura de ideas del texto

La fase ms propiamente analtica consiste en sealar cules son las ideas que el texto contiene, descubriendo su estructura interna. Para este fin podrn sealarse una a una las ideas segn stas vayan apareciendo en el texto, es decir, siguiendo un orden literal. No obstante, podr hacerse tambin reagrupacin lgica de dichas ideas cambiando el orden

92 literal. De esta forma ser posible unir diversas partes de una misma idea o destacar en primer lugar ideas que parezcan ms importantes antes que otras de carcter secundario. Sin embargo, es til seguir ambos procedimientos haciendo una primera identificacin segn el orden literal del texto, para pasar a continuacin a la reagrupacin lgica a la que antes aludamos. Con ello se obtendr al final lo que podramos denominar un plan ideolgico del texto, que ser la estructura fundamental que servir de base para el comentario de texto propiamente dicho.

Errores ms frecuentes

El error ms frecuente en esta fase de anlisis consiste en parafrasear el texto mismo, con lo cual no se aporta nada y, por tanto, se pierde el sentido que le hemos dado a esta parte de preparacin para el comentario, de "desentraar" el texto y ponerlo en condiciones de ser abordado en el comentario externo. Es muy frecuente que se copien frases y prrafos enteros literalmente, haciendo a veces simplemente uso de puntos suspensivos para abreviar.

Pero es muy comn tambin que, por el contrario, se salga del texto en cuestin y se opere en esta fase analtica con aspectos que corresponden ms bien al comentario propiamente. Parece necesario reiterar una vez ms que an no deben ponerse en prctica, en sentido estricto, conocimientos que se tengan relacionados con el texto, sino que nicamente deber tratarse de una labor de comprensin y estructuracin del texto.

Es comn el error de explicar el significado de ciertos trminos contenidos en el texto dando meras definiciones extradas de un diccionario, pues al sacar un concepto de su contexto puede tergiversarse su significado o aportarse unos datos que no interesen en absoluto para la comprensin del texto.

3. Comentario

Para proceder a la realizacin de la fase siguiente del comentario de textos educativos, que hemos denominado comentario de texto o comentario propiamente dicho,

93 es preciso no olvidar el sistema referencial bsico que no es otro que el anlisis interno, que ya hemos efectuado. Por consiguiente, para realizar el comentario de texto es necesario tener presente la estructura de ideas que hemos extrado del anlisis del texto, sin que ello signifique que no sea posible alejarse en cierta medida del texto mismo , como veremos a continuacin.

Pero, adems del marco significativo constituido por las ideas principales y secundarias del texto, es necesario utilizar los medios bibliogrficos precisos para el conocimiento del autor y de su obra, del movimiento ideolgico y del grupo generacional al que pertenezca y, especialmente, para obtener la informacin adecuada acerca de la situacin histrica que constituye el entorno de la obra(variables social, econmica, poltica, cultural), y de su autor o autores. Una vez que se haya elaborado el sistema de apoyo que hemos descrito, ya ser posible pasar a desarrollar el tema de se trate, verdadero ncleo de actividad que responde al clsico trmino de comentario de texto.

Para una mayor clarificacin de esta fase del comentario de texto, a continuacin enumeramos y analizamos los apartados que, a nuestro entender, son los ms importantes y significativos: Estudio del problema planteado, las ideas del texto en su contexto, influencias detectadas.

Estudio del problema planteado

En un texto que se propone para ser comentado suele existir una o ms ideas fundamentales y varias secundarias. Sin embargo, el tema o problema sobre el que versa el texto es genricamente uno slo aunque sea susceptible de diversos enfoques o interpretaciones, segn la perspectiva de la persona que realiza el comentario.

Pues bien, en un primer momento se pide el estudio no de todas y cada una de las ideas, esenciales o secundarias, aisladas y estructuradas en el anlisis interno inicial, sino del problema central o tema que plantea el texto a comentar, que, lgicamente, abarcar el conjunto de aqullas. O dicho de otra manera, es preciso redactar el tema de que se trate utilizando como vas de desarrollo y perspectiva referencial a las ideas fundamentales encontradas en la realizacin del anlisis interno del texto.

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Las ideas del texto en su contexto

Una vez expuesto y analizado el problema central del texto, estaremos en las mejores condiciones para estudiar las ideas del texto en el conjunto del pensamiento del autor. Nos referimos aqu al "autor" en un sentido muy amplio, no slo cuando se trata de un autor o de un grupo de ellos, sino tambin al autor "institucionalizado" que firma un decreto o un ideario de una corriente determinada. En otros trminos, se podra hablar del contexto ideolgico en el que queda inmerso un texto dado.

Si el texto propuesto para comentar est bien elegido, debe reunir, entre otras caractersticas, la de tener que ver directamente, o en mayor o menor medida, con las ideas esenciales y tesis defendidas por un autor o grupo de autores dados. Es aconsejable que el texto que se proponga para ser comentado sea bien significativo del pensamiento del autor y no responda a ideas subsidiarias o de mnima importancia dentro del conjunto de su ideario. Hay que tener en cuenta que en un autor existen normalmente pocas diferentes, a veces radicalmente diferentes en su evolucin personal (ideolgica, psicolgica, intelectual, etc.). Por consiguiente, importa mucho conocer dentro de qu poca podemos adscribir a un determinado texto perteneciente a una obra dada. Slo de esta manera ser posible relacionar un texto con el contexto personal del autor.

Como decamos anteriormente, lo ms importante a considerar dentro de este apartado es la necesidad de relacionar las ideas que aparezcan en un texto dado con el conjunto del pensamiento educativo de un autor o autores, o con el ideario del grupo que es responsable del mismo.

Influencias detectadas

Se trata, en definitiva, de analizar las influencias determinantes del entorno sin cuyo conocimiento no es fcil estudiar en toda su extensin el alcance de las ideas que se exponen. Aqu es preciso dedicar algn tiempo a los aspectos biogrficos del autor, formacin personal, influencias recibidas, cul es su ideologa o adscripcin poltica, cul es su credo religioso, en el caso que tenga alguno, etc.

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Una vez que se posean todos los datos mencionados se podr deducir en buena medida el tipo, la modalidad y la intensidad de las influencias recibidas por el autor del texto a comentar. Hay que tener en cuenta que tales datos no es posible analizarlos en todo su detalle, sino en sus grandes lneas; normalmente pueden valer las biografas bien hechas, que no se quedan en la mera ancdota y en los detalles, sino que resaltan los aspectos ms significativos en la trayectoria vital del autor de que se trate. En el comentario de texto interesa tambin detectar las influencias recibidas por el autor desde otros estudiosos de temas semejantes a los suyos y, lo que es ms importante, la posible incidencia en su obra de ideas provenientes de otros campos del saber, con una mayor o menor lejana de los temas educativos.

Sin embargo, es preciso tener mucha precaucin al hablar de influencias, porque con ms frecuencia de lo deseable se confunde la coincidencia de ideas con una influencia real entre dos o ms autores. Slo cuando una influencia determinada est probada documentalmente es lcito hablar de ello, de lo contrario podra convertirse en una afirmacin carente de sentido y rigor histricos. Ms importante y posible es encontrar las influencias ejercidas por el autor en el resto de los componentes del movimiento o escuela a la que pertenece o se puede adscribir, en funcin de una serie de criterios objetivables.

En el caso de que se trate no de un autor, sino de un grupo de autores, el comentarista deber hacerse las mismas preguntas a las que antes hacamos referencia, slo que en este caso teniendo en cuenta la homogeneidad ideolgica o no del grupo, analizando la incidencia de tales determinantes en el conjunto de sus miembros, sin entrar en grandes disquisiciones. Es decir, si el texto que se nos ofrece a comentar est sacado de la obra de E. Faure y otros, Aprender a ser, no se puede tratar de encontrar los determinantes que influyen en Faure, o en cualquier otro autor aislado, sino o bien en cada uno de los autores, o, mejor todava, en el conjunto que forman. En el ejemplo citado, habra que averiguar, bsicamente, qu una al conjunto de los autores de la obra y cualesquiera otros criterios de convergencia.

En el caso de que sea un texto, no ya firmado por un autor o conjunto de autores, sino de carcter legislativo, de poltica educacional, principios de la organizacin escolar,

96 etc., este aspecto hay que enfocarlo teniendo en cuenta quin o quines estn detrs de la obra de donde est extrado el texto. Este principio de funcionamiento sirve, porque sabemos que un texto legal cualquiera, los principios de poltica educativa de un pas, o las caractersticas organizativas de un centro, obedecen a una concepcin determinada de las cosas, tienen a la base una persona y, con frecuencia, a un grupo de personas que realiza un determinado planteamiento legal, metodolgico u organizativo, dentro de una poltica general de funcionamiento.

Un fragmento histrico puede someterse a los criterios que rigen los comentarios de textos en el mbito literario y de las ciencias educativas, en la medida en que pueda servirle para identificar el estilo del autor o la poca en que ste escribe. En realidad, las fases iniciales de localizacin y anlisis de un texto son coincidentes en buena medida en esta tcnica, no as el comentario de texto propiamente dicho que, como veremos a continuacin, rene una serie de caractersticas especiales que le dan autonoma especfica frente a otros modelos de comentario.

Ahora se trata de partir del texto como fundamento, relacionando lo tratado en el anlisis con la situacin histrica a la que el texto corresponde, dando una visin general del proceso y circunstancias histricas en que el texto se inscribe. Hay que tratar de responder a las cuestiones siguientes: Qu significa el texto para el conocimiento de la poca?; qu significa el texto para el conocimiento de la educacin de la poca?.

Para ello hay que describir o desarrollar el tema histrico al que el texto se refiere(apartndose entonces, a diferencia del anlisis, del texto mismo). Sin embargo, deben hacerse referencias concretas al texto, como apoyatura para las afirmaciones que se hagan. No debe ser un desarrollo demasiado amplio, sino que, temticamente, debe circunscribirse a un mbito, segn el texto(economa, sociedad, cultura y educacin, poltica), aunque se hagan ciertas relaciones con otros mbitos. Cronolgicamente debe referirse a un tiempo medio, no referirse a causas demasiado remotas, ni a hechos anecdticos o "tiempo corto".

Errores ms frecuentes

97 A) La parfrasis

La parfrasis consiste en repetir ms o menos bien y en trminos distintos lo que expresa el texto, sin pasar rpidamente a la fase siguiente o a una explicacin de conjunto que aumente en algn grado la capacidad de interpretacin del texto. En realidad la parfrasis no aumenta la profundidad del anlisis, sino que se convierte en una repeticin exacta, aunque sea utilizando otras palabras, de lo que aparece en el texto. No hay que olvidar que el comentario debe demostrar el grado de asimilacin de las ideas categoras y trminos del texto mediante la utilizacin de nuestras propias caractersticas expresivas. Se nos pide que comentemos un texto a cada uno de nosotros, segn nuestros conocimientos, ideas, capacidades y actitudes, no que comentemos un trozo determinado repitiendo meramente las palabras de su autor. En resumen, de una manera muy grfica, le sugerimos que no pierda su tiempo volviendo a repetir el texto, a veces en sus mismos trminos; por el contrario, ya le hemos expuesto con anterioridad las vas de penetracin en el

comentario que, a buen seguro, si las practica y las pone en actividad le impedirn caer en tal desviacin.

B) Texto como pretexto

Segn nuestra experiencia, en la utilizacin del comentario de texto como tcnica didctica en la Universidad, el error ms extendido es, quiz, el de la utilizacin del "texto como pretexto". Al parecer cuesta bastante entender que los conocimientos no sirven sino en la medida en que aclaren el texto que se ha propuesto para comentar. Los comentarios de textos mal realizados en tal sentido y el pensar que se puede escribir ampliamente utilizando las mismas ideas tpicas y superficiales, sea cual sea el texto que se proponga para el comentario, son dos de los argumentos esgrimidos habitualmente por los adversarios de la tcnica del comentario de texto. Es decir, como resumen, no se trata de escribir sobre cualquier tema, el primero que a uno se le ocurra, que tenga que ver ms o menos con el texto, sino nicamente en la medida en que se clarifique e interprete el texto en cuestin.

C. Otros defectos a superar

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a. Remontarse demasiado en el pasado

No es correcto que nos sintamos obligados a hacer siempre, venga o no a cuento, largas y casi siempre superficiales introducciones histricas que poco aportan a la comprensin del texto educativo y que, frecuentemente, carecen de la necesaria perspectiva histrica al no reunir los conocimientos exigibles para un anlisis de estas caractersticas.

La historia, si no se maneja con el necesario cuidado, no slo deja de ser "maestra de la vida", de nuestro presente, sino que puede convertirse en una imagen deformada y deformante de la realidad pasada. Sin embargo, es muy importante aprender de las experiencias del pasado y es imprescindible conocer los antecedentes de unas determinadas ideas, de una obra o de un autor concreto. Es dentro de este razonamiento como se puede entender este apartado: hay que aprovechar las experiencias previas y es importante conocer las influencias recibidas por el autor del texto que comentamos, pero hay que evitar la utilizacin del anlisis histrico sin fundamento, haciendo largusimas digresiones, o abusando de la erudicin en el mejor de los casos.

b. Abuso del conocimiento de la realidad presente

No se debe vulgarizar el comentario recurriendo a anlisis subjetivos o del propio medio. En lo posible es necesario evitar un estilo excesivamente personal, tendiendo a la mxima objetividad no slo en el desarrollo de las ideas, sino tambin en la expresin escrita del tema de que se trate. Como suele ocurrir, lo que puede ser considerado como positivo pasa a ser defecto cuando se utiliza abusivamente. As, alguna alusin a una noticia reciente o a algn hecho de actualidad puede servir de apoyo al comentario, pero no ocurre as cuando nicamente se esgrime como argumento de autoridad las noticias recogidas de medios de informacin o de la propia experiencia, por ejemplo, sin demostrar un conocimiento ms profundo y sistemtico del autor, su obra y el contexto en el que ambos se desarrollan.

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c. Las apreciaciones generalizadoras

Este defecto suele darse unido al anterior. Esta desviacin del comentario consiste en elevar a la categora de universal, de general, apreciaciones que, a lo sumo, son algunas de las posibles, sin que el anlisis se agote en ellas. Hay que tener en cuenta que la tcnica del comentario de texto debe ser un auxiliar eficaz en la enseanza y en el aprendizaje de los alumnos, que le d a stos la posibilidad de desarrollar al mximo sus propios valores y, al tiempo, les capacite paulatinamente para moverse con cierta soltura en el campo de la ciencia en la que se estn especializando. Por consiguiente, se debe aprender muy pronto que la tcnica del comentario de texto debe garantizar el desarrollo de las capacidades dc anlisis, sntesis y valoracin, entre otras, y no fomentar el subjetivismo, el dogmatismo y las apreciaciones superficiales y generalizadoras, sin base real para ello. De la misma manera se deben evitar las apreciaciones vagas, poco concretas, y las pretensiones filosficas generalizadoras y ampulosas.

d. El estilo agresivo y polmico

El estudio crtico del problema planteado, la crtica al modo de plantearlo, a los supuestos en que se basa, al mtodo empleado, al lenguaje en que se expresa, a las ideas y a una larga serie de aspectos a valorar no puede justificar de ningn modo la utilizacin de un estilo agresivo y polmico, ajeno al espritu universitario. Se espera del comentarista de un texto un estilo y un tono de anlisis que rena, respecto a las opiniones contrarias, capacidad crtica y elaboracin de conclusiones positivas y superadoras de antagonismos sin salida.

4. Conclusiones

Esta ltima parte del comentario de texto es a veces considerada, errneamente, como la menos importante y se suele resumir en uno o dos prrafos mal hilvanados. En realidad el apartado de balance y conclusiones del comentario de texto debera ser

100 considerado como uno de los ms importantes, si no el ms importante, dentro del anlisis y comentario de textos educativos, porque revela la capacidad del comentarista para valorar globalmente el contenido y deducir su alcance y sus limitaciones en el marco espacio-temporal al que se puede circunscribir. Para una mejor comprensin de esta importante fase del comentario de texto, explicamos a continuacin los aspectos ms significativos a tener en cuenta para obtener el mximo rendimiento en una valoracin objetiva de un texto de ndole educativa.

Puede ser bastante eficaz elaborar este apartado del comentario con la realizacin, a modo de balance, de un resumen general de las principales ideas encontradas en el texto, as como de las principales lneas de anlisis utilizadas en las fases anteriores. En un primer momento nos servir para resumir las ideas principales para, con posterioridad, exponer ms concretamente las influencias ejercidas por el autor y su obra, pero especficamente en el mbito al que hace referencia el texto. 0 dicho de otra manera, llegado este momento nos interesa plantearnos la pregunta, qu aporta el autor, o autores, del texto y su obra? No decimos nicamente qu aporta el texto? porque entendemos que su eleccin ha sido acertada y es representativo del pensamiento total del autor, o autores, de que se trate.

Hay que comprobar previamente si el texto es original y creativo, o es una mera copia formal de contenidos de otros autores. No es menos importante destacar en qu medida refleja las ideas de una corriente de pensamiento, de un movimiento renovador o, nicamente, si es un fiel reflejo del pensamiento del autor, o autores correspondientes. Tambin resulta de importancia expresar si el texto se opone o coincide con otros puntos de vista, qu influencias se puede constatar que ha recibido y en qu obras y autores ha influido de una manera ms decisiva.

Una vez realizado el resumen general y sealado las principales influencias del texto y del autor, no slo se deben resaltar los flancos que presenta el texto a la crtica, sino tambin se debe efectuar una valoracin global de los contenidos, deduciendo cul sea su importancia para el conocimiento y la comprensin de la parcela de saber de que se trate. Como se puede deducir de lo que llevamos dicho, no se trata de hacer una crtica superficial, positiva o negativa, de un autor y texto determinados, sino de realizar una valoracin global del conjunto del comentario realizado, que sea como el resumen y

101 balance definitivo de la actividad que se ha llevado a cabo. 0 dicho de otra manera, la valoracin global del texto hay que hacerla desde una perspectiva crtica, a partir de los conocimientos, experiencias y formacin personales, sin caer nunca en apreciaciones superficiales o fciles, sino intentando objetivar al mximo la postura que se adopte, a travs de una serie de criterios razonables y rigurosos.

Errores ms frecuentes

Hay que tener muy presente que se espera del comentarista que realice un balance global de los contenidos del texto, y no entre el terreno casi siempre estril de las opiniones subjetivas, muy respetables en cualquier caso, pero poco adecuadas para ser utilizadas en la fase del comentario, que se presume debe ser lo ms objetivo posible. Es decir, hay que exponer tanto lo positivo como lo negativo respecto al texto y al autor, pero siempre desde una perspectiva de anlisis cientfico y riguroso, sin descender a particularidades anecdticas, a juicios descalificadores o carentes del suficiente apoyo argumental. En cualquier caso, las afirmaciones que se hagan deben estar bien fundamentadas.

A veces se produce en el comentarista de un texto un cierto "enamoramiento" de la figura y de las ideas del autor del texto que se propone como objeto del comentario. En otras ocasiones, un texto, seguramente el autor y su pensamiento, despiertan una pronunciada animadversin por parte de quien realiza el comentario. Ambas posturas son comprensibles, pero es preciso alejarse de ellas con toda celeridad; ambas son igual de perniciosas y pueden ser una muestra de falta de madurez y flexibilidad. En realidad, no debe olvidarse nunca que no interesa la opinin subjetiva, ni la proyeccin de la manera de pensar propia y partidaria, sino el acercamiento, en la medida de lo posible, a las mximas cotas de objetividad. Bien entendido que esta objetividad a la que nos referimos no debe impedir la toma de partido personal y la valoracin global, exigibles en el mbito universitario como virtudes a fomentar. 0 dicho de otra manera, lo que en realidad debe evitarse es el apasionamiento y las reacciones viscerales, primando positivamente la tendencia a la valoracin global y comprehensiva, frente al anlisis parcial y subjetivista.

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ANEXO II

COMENTARIO DE UN TEXTO

103 Este comentario de texto est sacado del libro: NEGRN, O. y otros: El comentario de textos educativos. Madrid, UNED, 1986. Se incluye aqu como una aplicacin de los criterios de la tcnica del comentario de textos educativos con la intencin de que los alumnos tengan una referencia concreta sobre cmo realizar este tipo de anlisis y comentario.

LA INSTRUCCION PUBLICA NACIONAL EN CONDORCET "Ofrecer a todos los individuos de la especie humana los medios de proveer a sus necesidades, de conseguir su bienestar; asegurar a cada uno este bienestar, que conozca y defienda sus derechos y que entienda y llene sus deberes; asegurar a cada uno la facilidad de perfeccionar su industria, de capacitarse para las funciones sociales a que tiene derecho a ser llamado, para desenvolver toda la extensin de los talentos que ha recibido de la Naturaleza y hacer real la igualdad poltica reconocida por la ley, tal debe ser el primer fin de una instruccin nacional, y desde este punto de vista es para el Poder pblico un deber de justicia.

Dirigir la enseanza de manera que la perfeccin de las artes aumente los goces de la generalidad de los ciudadanos y el bienestar de los que las cultivan; que un mayor nmero de hombres se capaciten para llenar bien las funciones necesarias de la sociedad, y que los progresos, siempre crecientes, de las luces abran una fuente inagotable de socorros en nuestras necesidades, de remedios en nuestros males, de medios de dicha individual y de prosperidad comn; cultivar, en fin, en cada generacin las facultades fisicas, intelectuales y morales, y contribuir as al perfeccionamiento general y gradual de la especie humana, ltimo fin hacia el cual debe ser dirigida toda institucin social, tal debe

104 ser todava el objeto de la instruccin, y ste es para el Poder pblico un deber impuesto por el inters comn de la sociedad y por el de la Humanidad entera...

Hemos pensado que en este plan de organizacin general nuestro primer cuidado debe ser el de hacer la educacin, de un lado, tan igual y tan universal, y de otro, tan completa como lo permitan las circunstancias; que era preciso dar a todos igualmente la instruccin que es posible extender sobre todos, pero no rehusar a ninguna porcin de los ciudadanos la instruccin ms elevada que es imposible hacer compartir a la masa entera de los individuos; establecer la una porque es til a los que la reciben, y la otra, porque lo es a los mismos que no la reciben".

CONDORCET, M. de: Informe y proyecto de decreto sobre la organizacin general de la Instruccin pblica. Pars, abril de 1792. Recogido de la versin castellana de O. Negrn. Madrid, Centro de Estudios Ramn Areces, 1990.

Introduccin

El Informe se present a la Asamblea Nacional francesa, en nombre del Comit de Instruccin Pblica, el 20 y 21 de abril de 1792, ao IV de la Libertad, segn el cmputo de los revolucionarios. Si bien el texto no lleg a ser aprobado ni, por consiguiente, a entrar en vigor en ningn momento, como veremos ms adelante, servira de referencia obligada para todos los planes y proyectos educativos que se realizaron con posterioridad y para toda la poltica educativa decimonnica.

El autor real del Informe fue Condorcet, aunque lo present en nombre del Comit de Instruccin Pblica del que formaba parte. De hecho, el Informe es el resultado final de una serie de estudios que Condorcet, bajo la denominacin de Memorias sobre instruccin pblica haba dado a conocer en 1790 y 1791, a travs de la Biblioteca del Hombre Pblico. No obstante, parece comprobado que, en su Informe, Condorcet expuso las aspiraciones del Comit y que sus propios planteamientos tuvieron que adaptarse en cierta medida a los criterios polticos, con lo cual es posible que las preocupaciones "del hombre poltico hayan deformado un poco las ideas del filsofo".

105 Marie-Jean-Antoine-Nicols de Caritat, marqus de Condorcet, naci en 1743 en Ribemont, en la regin de Picarda. Tras estudiar con los jesuitas opta por dedicarse a actividades cientficas, llegando a presentar a la Academia de las Ciencias su Ensayo sobre el clculo integral. Trab amistad con Turgot, D'Alambert, Helvetius y Voltaire, centrando su actividad en torno a la citada Academia de la que llegara a ser secretario perpetuo. Colabor en la Enciclopedia a travs de su amistad con D'Alambert y se cas en 1786 con la sobrina de Condillac al tiempo que se inicia su activa participacin en poltica.

Con los datos expuestos hasta aqu sera suficiente para considerar finalizado este apartado primero; no obstante, por tratarse de un autor no suficientemente conocido entre nosotros, aportamos otros datos complementarios que pueden ser de utilidad.

Lleg a ser miembro de la Municipalidad de Pars, siendo elegido diputado de la Asamblea Legislativa en 1791 y ponente del proyecto de organizacin de la educacin nacional de la Comisin de Instruccin Pblica. Condorcet dio siempre, en todas sus actuaciones parlamentarias, pruebas constantes de moderacin y equilibrio, haciendo los mayores esfuerzos para evitar las luchas y disensiones internas entre los diputados de los diversos grupos polticos. Pero su firme postura ante hechos que le parecan a todas luces injustos, diciendo y escribiendo lo que crea en cada momento, le granjearon la sospecha y la enemiga de los sectores revolucionarios ms radicalizados. En junio de 1793, Chabot le denunciaba acusndole de enemigo de la Repblica ante el Comit de Seguridad General de la Convencin, siendo condenado a muerte por contumacia, al no comparecer ante dicho Comit.

Los ochos meses en los que estuvo oculto se convirtieron en el perodo ms fecundo de su vida, de lo que es una buena muestra su obra Bosquejo de un cuadro histrico de los progresos del espritu humano. Finalmente sera detenido en abril de 1794, evitando la guillotina, bebindose un veneno que tena previsto para tal ocasin.

Aceptado por la Comisin de Instruccin el magnfico Informe y presentado en la Asamblea, no pudo ser discutido por el carcter urgente de otros asuntos sometidos a su deliberacin, entre ellos la reforma urgente del rgimen poltico y la preparacin de la guerra contra Austria. Al disolverse la Asamblea Legislativa, se acord que fuese remitido el Informe de Condorcet a la Convencin que se reuni en 1792; sin embargo, en esta

106 ltima se realizaran otros proyectos e informes de instruccin pblica, tales como el de Lakanal, Lepelletier y Danou.

Anlisis

Localizado el texto y caracterizado el autor a travs de los hechos biogrficos ms significativos, teniendo en cuenta el texto objeto del comentario, ya estarnos en condiciones de pasar a la etapa de la bsqueda de las ideas bsicas del texto, al esclarecimiento de cul sea el entramado de ideas que conforman el trozo elegido del Informe de Condorcet.

Despus de leer varias veces el texto con detenimiento, se van configurando las siguientes ideas medulares:

A) La instruccin pblica nacional debe estar al servicio del desarrollo personal y socioeconmico de los individuos de la comunidad nacional.

B) La instruccin nacional debe procurar la perfeccin de las artes y la educacin omnilateral de los individuos.

C)

E1 ltimo fin hacia el que debe dirigirse la instruccin nacional es el

perfeccionamiento general y gradual de la especie humana.

D) El inters comn de la sociedad y la Humanidad exigen que el Poder pblico, como deber de justicia, pongan los medios para que se cumpla tal objetivo.

E) La educacin exigida por la instruccin pblica nacional debe ser: igual para todos, universal y completa.

Hemos hecho este desglose de ideas para cubrir todas las posibilidades que creemos existen en el texto; unas relacionadas con la instruccin nacional, otras ms directamente vinculadas a los ideales globales de los enciclopedistas y pensadores

107 revolucionarios franceses, y, finalmente, alguna ms directamente en relacin con la educacin concreta que debe recibir cada individuo.

Sin embargo, si hubiera que sealar un tema nico o idea fundamental del texto, creemos que habra que destacar la que encierra el conjunto de las ideas bsicas y secundarias: el objeto o fin de la instruccin nacional. El resto de las ideas son aclaratorias de dicha idea central o tema acerca del cual versa el texto elegido.

No existe ningn trmino que tenga una especial dificultad para ser entendido, pero s una serie de ellos que nos ofrecen pistas concretas del contexto ilustrado y de la ideologa especfica de su autor. Nos referimos a diversas palabras- indicadores de un lenguaje peculiar de una etapa histrica precisa, tales como: "bienestar individual y colectivo", "derechos y deberes", "naturaleza", "ciudadanos", "igualdad", generalidad de los ciudadanos", "los progresos", "las "goce de la

luces," "dicha individual y

prosperidad comn","perfeccionamiento general y gradual de la especie humana", "inters comn de la sociedad y de la humanidad".

Se podra decir, y con razn, que una parte de tales trminos se ha utilizado siempre, antes incluso de la poca de las Luces. No obstante, la mayora de ellos son privativos del Siglo de la Ilustracin, sin que apenas se usaran despus o ya lo hicieran en otros sentidos, a veces bastantes diferentes al original. As ocurri con trminos como "fomento", "progreso de las Luces", "especie humana", "ciudadanos", entre otros.

Se puede afirmar, como resumen de la estructura de ideas, que el texto de Condorcet est definiendo el alcance de la necesaria educacin pblica nacional, superadora de la educacin estatal y de la cual fue uno de los mximos defensores. Para l la instruccin elemental ha de ser extendida a todos los ciudadanos, sin hacer ningn tipo de distincin, ponindose mediante la educacin omnilateral(intelectual, fsica y moral)las bases para el desarrollo socio-econmico de la comunidad, que traera consigo la dicha individual y la prosperidad comn. Sin embargo, Condorcet deja la puerta abierta para una educacin secundaria y superior restringida nicamente a ciertos grupos sociales ms privilegiados.

108 Comentario

Las ideas bsicas sealadas, que aparecen en el texto objeto de comentario, recobran toda su fuerza e intensidad si tenemos en cuenta el doble marco conceptual formado por la realidad cultural y la educativa del siglo XVIII, y especialmente, del perodo revolucionario, momento en que Condorcet escribe su Informe.

El movimiento de renovacin intelectual que alcanz bastante fuerza en el siglo XVII, prosigui sin pausa en el siglo XVIII. Ya a comienzos de este ltimo siglo estaban dadas las condiciones para el Siglo de las Luces: la burguesa se haba afirmado, el capitalismo haba crecido, la monarqua absoluta imperaba en el continente, mientras en Inglaterra tomaba cuerpo el rgimen parlamentario. Galileo, Descartes y Newton haban terminado por conmover a la conciencia europea junto con el racionalismo y el empirismo, se haba reemplazado a Aristteles por las matemticas y la experiencia.

El Siglo de las Luces se caracteriz por sus amplios contenidos y proyecciones que, de una manera muy sinttica, se podran resumir de la siguiente manera: exaltacin de la razn, desarrollo del espritu crtico, anticlericalismo, gran desarrollo cientfico, fe en el progreso y optimismo, bsqueda de la felicidad terrenal. De todas las caractersticas apuntadas, teniendo en cuenta las ideas que aparecen en el texto que estamos comentando, sera necesario fijarse ms detenidamente en las dos ltimas.

La idea de progreso consigui pronta aceptacin en la cultura occidental del siglo XVIII unida a la difusin de la razn y a la creciente extensin de las Luces. Los hombres de la Ilustracin estaban convencidos de que su poca hara retroceder la "oscuridad" de siglos anteriores y el propio avance de los conocimientos desarrollaba la fe en un progreso continuo de la humanidad hacia un estadio superior. La marcha de la humanidad se presentaba como la evolucin progresiva del hombre, desde la infancia a la madurez, de lo cual es un buen ejemplo la obra citada de Condorcet, Bosquejo de un cuadro histrico de los progresos del espritu humano, donde hace una relacin detallada de las diez fases que, en su opinin, ha atravesado el hombre, desde su estado de barbarie hasta el Siglo de las Luces.

109 Junto a la fe en el progreso se encuentra el optimismo, entendido como una doctrina que afirma que todo lo que existe es bueno, siendo el mal slo una ilusin o una apariencia. As, la fe en el progreso culmina en una teora tica segn la cual los hombres se van haciendo mejores, van siendo ms dichosos y llegarn a un estado en que no existir el mal.

Adems, y esta idea aparece tambin fielmente reflejada en el texto que comentamos, la sociedad debe estar organizada en funcin de la felicidad de los individuos. Dicha felicidad slo puede ser el resultado del cumplimiento de los derechos naturales del hombre. La felicidad individual debe estar en armona con la felicidad colectiva. Para alcanzar dicha felicidad, individual y colectiva, se proclamaban, como virtudes capitales la tolerancia, la filantropa y el humanitarismo.

Hay que tener en cuenta, en otro orden de cosas, que el movimiento de secularizacin de la enseanza, que haba comenzado en los siglos anteriores, llega a su mxima altura en el siglo XVIII con la creciente intervencin del Estado en la educacin, hasta el punto de convertirse en una funcin especial suya, dando lugar a lo que se ha denominado "educacin pblica estatal". A fines del siglo XVIII la educacin europea sufre un cambio radical con la Revolucin francesa, que deja asentadas las bases de la nueva educacin, la "educacin pblica nacional".

Luzuriaga ha reflejado bien el fenmeno de la "educacin nacional" en esclarecedoras palabras: "La transformacin poltica que la Revolucin francesa introduce hace que la educacin estatal, la educacin del sbdito, propia de la monarqua absoluta y del despotismo ilustrado, se convierta en educacin nacional, en la educacin del ciudadano que ha de participar en el gobierno de su pas. Aqulla era la educacin para la obediencia; sta la educacin para la libertad; aqulla tena un carcter intelectual e instrumental; sta un carcter cvico y patritico; aqulla se cumpla como un deber impuesto; sta se exige como un derecho, como uno de los derechos del hombre y del ciudadano".

Ms en concreto, las ideas bsicas que orientaron a la Revolucin francesa y que dieron origen a la educacin nacional han sido sintetizadas por el mismo autor en las siguientes:

110

"1. La orientacin cvica y patritica, inspirada en principios democrticos y de libertad.

2. La educacin como funcin del Estado, independiente de la Iglesia.

3. La obligacin escolar para la totalidad de los nios.

4. La gratuidad de la enseanza primaria correspondiente al principio de obligatoriedad.

5. El principio del laicismo o de la neutralidad religiosa y su sustitucin por la educacin cvica.

6. El comienzo de la unificacin de la enseanza pblica en todos sus grados y el acceso a los superiores de los ms capaces".

No es difcil observar como todos los principios o ideas bsicas sealados aparecen, explcita o implcitamente, en el texto que comentamos. No obstante, el movimiento hacia una educacin nacional haba comenzado ya antes de la Revolucin, especialmente con el Ensayo de educacin nacional de La Chalotais, 1763, y los Cahiers de los Estados generales, de 1789.

Teniendo en cuenta las caractersticas culturales y educativas sealadas, podemos entender ahora en toda su dimensin las ideas bsicas que habamos aislado en la fase del anlisis.

Condorcet no se dirige nicamente a los ciudadanos de su pas, sino que dentro de los criterios de filantropa y humanismo universal a los que antes nos referamos se dirige en varias ocasiones en el texto a la humanidad en su conjunto.

La dicha individual y el bienestar y prosperidad comn son los objetivos a conseguir por la instruccin del pueblo, a travs de la utilizacin real del principio jurdico

111 de la igualdad y mediante la puesta en prctica efectiva de los derechos humanos y del consiguiente cumplimiento de sus deberes.

Es muy importante resaltar la claridad con la que Condorcet expone la necesidad de que la instruccin pblica se ponga al servicio del desarrollo econmico y social del pas. Como es bien sabido, esta idea es una constante caracterstica del Siglo de las Luces, que se puede detectar tambin con bastante facilidad en los escritos y en las actividades de los ilustrados espaoles.

El concepto de instruccin pblica se llena de contenidos pedaggicos cuando se especifica en la necesidad de establecer las artes, para que se pueda desarrollar la industria,el comercio y todas las actividades productivas propias de una nacin como Francia en los ltimos aos del siglo XVIII. Se es ms preciso an al referirse a las dimensiones educables del ser humano: facultades fsicas, intelectuales y morales. Condorcet, aunque no fue ni un educador ni un pedagogo profesional, saba que era preciso educar ntegramente al ciudadano utilizando una perspectiva de anlisis que, a veces, se entiende, equivocadamente, que es de muy reciente adquisicin, propia de movimientos renovadores de la pedagoga del siglo XX.

Condorcet no pierde de vista en ningn momento que el desarrollar la instruccin pblica nacional es una labor privativa del Estado, entendida como un deber impuesto por "el inters comn de la sociedad y por el de la Humanidad entera..." Es esta una dimensin bsica de laicismo, resaltando la educacin como funcin del Estado, independiente de cualquier otro poder temporal y, especialmente, de la Iglesia.

Los principios democrticos y de obligatoriedad escolar y universalidad de la enseanza son defendidos por el autor del Informe, sin que ello est en contradiccin con la posibilidad del acceso de minoras ms capaces a niveles de instruccin ms elevados, dejando entrever la necesidad de formar lites dirigentes que desde sus puestos colaborasen al bienestar de un pueblo que gozara de una instruccin elemental, pero suficiente, para permitir el progreso y el avance de las Luces.

Conclusiones

112

Es muy posible que el texto que estamos comentando contenga los principios fundamentales que animaban la concepcin de Condorcet acerca de la organizacin general de la instruccin pblica, que exiga la realidad revolucionaria de la Francia de finales del siglo XVIII.

Condorcet expone en el texto cul debe ser el objeto y el fin de la instruccin pblica nacional: asegurar la puesta en prctica de los principios jurdicos de libertad, igualdad y fraternidad, facilitar la dicha individual y la prosperidad comn, permitir el desarrollo de las propias capacidades, extender las luces y el progreso necesario para permitir el avance social y econmico de la nacin y, en fin, cultivar las facultades fsicas, intelectuales y morales de los individuos de la especie humana.

Defiende nuestro autor la gratuidad, obligatoriedad, laicismo y universalidad de la enseanza elemental para todo el pueblo, aunque reconoce la necesidad de que slo algunos grupos sociales se beneficien de una extensin de la enseanza hacia niveles de instruccin ms elevados. La instruccin del pueblo es el principal objeto de la concepcin social y poltica de Condorcet que con su Informe consigue, quiz, la obra ms considerable de la pedagoga revolucionaria.

Aunque la Revolucin francesa no pudo llevar a cabo las ideas expuestas por Condorcet en su Informe, su influencia fue permanente no slo en todos los planes de enseanza y proyectos educativos revolucionarios, sino a travs de todo el siglo XIX e, incluso, muchos principios de poltica educativa que aparecen en la obra de Condorcet no han podido ser aplicados an del todo, ni siquiera en los pases de mayor desarrollo socio-econmico.

Por poner slo un ejemplo bien significativo, en toda la legislacin educativa espaola decimonnica se aprecia la influencia directa de Condorcet. Del Informe de Quintana a la ley Moyano, de la labor educativa de la Institucin Libre de Enseanza a las actividades legislativas de la II Repblica espaola, es posible detectar abundantes huellas del pensador y poltico francs.

113 Es muy posible que en la pedagoga revolucionaria, y especialmente en el Informe de Condorcet, estuviera contenido, explcita o implcitamente, todo el ideario de la pedagoga democrtica, que las sucesivas generaciones, a lo largo de los siglos XIX y XX, se encargaron de aclarar, desenvolver y llevar a la prctica en buena medida.

Es probable, no obstante, que bastantes de los principios educativos, socio-econmicos y de poltica educacional defendidos por Condorcet puedan ser considerados desproporcionados e irreales, teniendo en cuenta todos los factores que conformaban la situacin histrica de la Francia revolucionaria. El estado de la instruccin pblica y el desarrollo socio-econmico del pas no podan permitir a Condorcet realizar un Informe tan optimista y ambicioso. Claro que, precisamente, el cambio fulminante que pretenda ser la Revolucin francesa pudo haberle dado pie a Condorcet para pedir lo imposible, pero deseable y necesario. La fe en las posibilidades humanas, en el progreso continuo y en el espritu social de ayuda y cooperacin mutua haran el resto.

En cualquier caso, Condorcet, al igual que muchos otros escritores de su poca, como es el caso entre nosotros de Cabarrs, por poner algn ejemplo significativo, tiene el enorme inters y el fuerte atractivo de proponer, adelantndose a los tiempos futuros, mejoras bsicas para el desarrollo de los individuos y de los pueblos, que hicieran posible un mundo ms humano y habitable, que el que ellos conocan en el momento en que escriben.

Bibliografa

COMPAYRE, G.: Histoire critique des doctrines de l'ducation en France depuis le seizime sicle. Pars, Librairie Hachette et Cie, 1885, 2 vols. CONDORCET, Marqus de: Rapport et projet e dcret sur l'organisation gnrale de l'instruction publique. Pars, Libraire Hachette et Cie, 1883 (hay tres versiones castellanas, una a cargo de D. Barns, otra de A. Ballesteros y una tercera, ms reciente, de O. Negrn). DEBESSE, M.y MIALARET, G.: Historia de la Pedagoga, II. Barcelona, Oikos-Tau 1974. LEFEBVRE, G.: La Revolucin francesa y el Imperio (1787-l815). Mxico, F.C.E., 1973, 3 reimpresin.

114 LUZURIAGA, L.: Historia de la Educacin y de la Pedagoga. Buenos Aires, Losada, 1973. VIAL, F.: Condorcet y la educacin democrtica. Traduccin y prlogo de D.Barns, Madrid, Ediciones La Lectura, 1922.

ANEXO III

TEXTOS HISTRICO-EDUCATIVOS PARA REALIZAR PRCTICAS DE COMENTARIO DE TEXTOS

Una vez resumidas las caractersticas principales de la tcnica del comentario de textos, y despus de ofrecer un modelo concreto de comentario, a continuacin aparece una seleccin de textos de autores espaoles de diversas pocas histricas, con el objeto de que sirvan para realizar prcticas de aplicacin de las tcnicas del comentario de texto en el mbito histrico-educativo.

115

Quintiliano

"Vaya nuestro nio poco a poco creciendo, salga del regazo de la madre y comience a aprender con seriedad. Lo que principalmente debemos tratar en este lugar es: si es ms til tenerle dentro de casa o enviarle a la escuela pblica y encomendar su enseanza a los maestros, lo que hallo haber sido de la aprobacin de los que reformaron las costumbres de las ciudades ms grandes y de los autores ms consumados.

I. Debo decir que hubo algunos que estuvieron contra la pblica enseanza, a los que les mueven dos razones: La primera, el atender ms a las costumbres, evitando el que se junten los nios con aquella multitud de otros sus iguales, que son ms propensos al vicio; y ojal que fuese vana la queja de que ste fue muchas veces el origen de ruines procedimientos! La segunda es que cualquiera que sea el maestro, ste ha de emplear ms tiempo con uno slo que con muchos. La primera razn es ms bien fundada, porque en el caso de aprovechar las escuelas para el adelantamiento y daar a las costumbres, tendra

116 por mejor el vivir bien que el salir muy consumado orador. Estas dos cosas, segn mi juicio, andan unidas y son inseparables la una de la otra. Porque ni yo tengo por buen orador al que no sea hombre de buena vida, ni lo aprobara, aun cuando pudiese lograrse lo contrario. Tratemos, pues, primeramente sobre esto.

1. Piensan que las costumbres se vician en las escuelas pblicas, porque algunas veces sucede; pero lo mismo sucede en sus casas, y hay mil ejemplares, tanto de haberse perdido la fama, como de haberse conservado con la mayor pureza en una y otra enseanza. Toda la diferencia est en la ndole de cada uno y en el cuidado. Dame un nio inclinado a lo peor y un padre omiso en inspirar y conservar la vergenza en los primeros aos, y aunque est solo tendr ocasin de ser malo. Porque no slo puede suceder que el maestro privado sea vicioso, sino que no es menos arriesgado el trato con criados y esclavos malos que con gente de noble condicin, pero de poco recato. Pero si es de buena ndole, y el padre es vigilante y no se duerme en su obligacin, se puede elegir para maestro el de mejores costumbres (en lo que la prudencia debe poner el mayor empeo) y la mejor escuela, y poner, adems de lo dicho, por ayo del nio un hombre amigo y de gravedad o un liberto fiel, cuya inseparable compaa haga mejores a los que temamos se perdiesen...

2. Pero en el estudio, dicen los contrarios, har ms un maestro que un slo discpulo. Ante todas cosas nada impide que este nio (sea quien sea) aprenda tambin en la escuela pblica. Pero an cuando ambas cosas no se pudiesen lograr, siempre antepondra la luz de una junta de nios buenos y honrados a la oscuridad de una enseanza clandestina y domstica. Porque el maestro, cuanto ms excelente, gusta de muchos discpulos, y tiene su trabajo por digno de lucir en mayor teatro. Si el maestro es limitado, no lleva a mal emplear su trabajo con un solo discpulo, haciendo oficio de ayo, porque conoce su insuficiencia..."

QUINTILIANO, M. F.: Instituciones oratorias. Madrid, Biblioteca Clsica Hernando, 1942, 2 vols., t I, lib. I, cap. II, pp. 39 y ss.

117

Ramn Llull

"La ciencia y la escuela de la orden de caballera es que el caballero haga que a su hijo se le ensee a cabalgar en su juventud, pues si no aprende a cabalgar en su juventud no lo podr aprender en su vejez. Y conviene que el hijo del caballero, mientras es escudero, sepa cuidar del caballo; y conviene que el hijo del caballero sea antes sbdito que seor, y que sepa servir a seor, pues de otro modo no conocera la nobleza de su seoro cuando fuere caballero. Y por eso el caballero debe someter a su hijo a otro caballero, para que aprenda a esgrimir y justar, y las dems cosas que son propias del honor del caballero.

Quien ama la orden de caballera conviene que, as como aqul que quiere ser carpintero necesita un maestro que sea carpintero, y aqul que quiere ser zapatero precisa de un maestro que sea zapatero, as quien quiere ser caballero conviene que tenga maestro que sea caballero; pues tan inconveniente cosa es que escudero aprenda la orden de caballera de otro hombre que no sea caballero, como lo sera si el carpintero ensease su oficio al hombre que quiere ser zapatero.

118

As como los juristas y los mdicos y los clrigos tienen ciencias y libros, y oyen la leccin y aprenden su oficio por doctrina de letras, tan honrada y alta es la orden de caballero que no basta que al escudero se le ensee la orden de caballera para cuidar del caballo, servir al seor, ir con l en hechos de armas u otras cosas semejantes a stas, sino que sera conveniente cosa que se hiciese escuela de la orden de caballera y que fuese ciencia escrita en libros, y que fuese arte enseada, as como son enseadas las dems ciencias; y que los hijos de los caballeros aprendiesen primero la ciencia que es propia de la caballera, y luego fuesen escuderos y anduviesen por las tierras con los caballeros".

LLULL, R.: Libro de la orden de caballera. Madrid, Alianza Editorial, 1986, Primera Parte, "La cual trata del principio de la caballera", pp. 24-25.

Decreto fundacional de la Universidad de Mxico

"Don Carlos &. Por cuanto, as por parte de la ciudad de Tenuxtitan Mexico, de la Nueva Espaa, como de los prelados e religiosos de ella e de Don Antonio Mendoza, nuestro Visorrey, que ha sido, de la Nueva Espaa, nos ha sido suplicado fusemos servidos de tener por bien que en la dicha ciudad de Mxico se fundase un Estudio de Universidad de todas ciencias, donde los naturales y los hijos de los espaoles fuesen instruidos en las cosas de la Santa Fe Catlica, y en la dems Facultades, e les concedisemos los privilegios, franquezas y libertades que ha y tiene el Estudio e Universidad de la ciudad de Salamanca, con las limitaciones que fusemos servidos, e Nos, acatando el beneficio que de ello se seguir a toda aquella tierra, habemos lo habido por bien e habemos ordenado que de nuestra Real Hacienda, se den, en cada un ao,para la fundacin del dicho Estudio e Universidad, mil pesos de oro, en cierta forma, por ende, por la presente, tenemos por bien y es nuestra merced y voluntad, que, en la dicha ciudad de Mxico pueda haber y haya el dicho Estudio e Universidad, la cual tenga e goce todos los privilegios y franquezas y libertades y esenciones que tiene e goza el Estudio e Universidad de la dicha ciudad de Salamanca, que tanto que, en lo que toca a la jurisdiccin, se quede y est como agora est, y que la Universidad del dicho Estudio no ejecute jurisdiccin alguna, y con que los que all se graduaren no gocen de la libertad que

119 el Estudio de la dicha ciudad de Salamanca tiene de no pechar los all graduados, e mandamos al nuestro Presidente y Oidores de la nuestra Audiencia Real de la dicha Nueva Espaa, y otras cualesquier nuestras justicias de ella y de las otras islas y provincias de las nuestras Indias, que guarden y cumplan esta nuestra carta, y lo en ella contenido, y contra el tenor y forma de ella, ni de lo en ella contenido no vayan ni pasen ni consientar ir ni pasar en tiempo alguno ni por alguna manera....

"Provisin del prncipe don Felipe en nombre de Carlos I por la que funda la Universidad de Mxico con los mismos privilegios de la Universidad de Salamanca, con ciertas restricciones" (Toro, 21 de septiembre de 1551.).

RODRIGUEZ CRUZ, A. M.:

Historia de las

Universidades Hispanoamericanas.

Perodo Hispnico. Bogot, Instituto Caro y Cuervo, 1973, vol II, pp. 470-471.

Juan Luis Vives

Se ha discutido mucho dnde es preferible dar la enseanza, si en casa o fuera de ella. Siendo una escuela tal como la hemos descrito aqu sera muy provechoso instruirse en ella desde temprano, a seguida de la lactancia para asimilarse buenas costumbres pronto, y desechar como cosa nueva las detestables, a semejanza de cierto discpulo de Platn que viendo a su padre colrico, se extra y ofendi mucho, asegurando no haberlo visto nunca en su maestro. Ahora, tal como son hoy los lugares donde se estudia, la dificultad de resolver es mayor de lo que se cree; y puede la cuestin establecerse entre el domicilio, el pas y el extranjero.

Si el padre puede, ponga de ayo de su hijo una persona pobre e incorruptible que le instruya a la vez, si saber hacerlo, aunque no a l slo, porque aprovechar menos, segn demuestra Quintiliano. De no hallarla que sea capaz de dar buena instruccin, o si faltan condiscpulos, envele a la escuela pblica de la ciudad, eligiendo antes una persona pariente o amiga a quien encargar el nio enseguida, con objeto de enterarse de la marcha de sus estudios y dirigir sus costumbres. No conviene que vivan en la escuela misma, donde ni son tan sanos los alimentos ni la educacin tan amplia como en el hogar, a menos

120 de tener unos padres de conducta viciosa o despreciable, o que por su excesiva condescendencia echen a perder la ndole del hijo. Los que lleven a sus hijos a ciertas escuelas buscando una educacin blanda, hallan un resultado deplorable porque los alumnos salen de un carcter falso, a veces verdaderas mujerzuelas, consecuencia de haber tenido maestros slo guiados de la avaricia srdida, con maneras groseras e impertinentes, de genio difcil, iracundo y de perversas ideas. Fuera de la presencia del maestro, contraen hbitos insanos y adquieren torcidas opiniones de muchas cosas; al salir de all son unos jvenes cuya vista provoca nuseas de los dems y cuyo trato engendra el odio.

VIVES, J. L.: Tratado de enseanza. Madrid, La Lectura, s.a., Lib. II, cap. II, pp. 49-50

Baltasar Gracin

"Quedaron nuestros dos peregrinos ms vivos cuando ms muertos, pues desengaados. Preguntronle a su remediador alado dnde estaban, y l les dijo que muy hallados, pues en s mismos. Propsoles si le queran seguir al palacio de la discreta Sofisbella, donde l iba y donde hallaran la perfecta libertad. Ellos, que no deseaban otro, le rogaron que, pues haba sido su libertador, les fuese gua. Preguntronle si conoca aquella sabia reina.

-Luego que me vi con alas -respondi-, y vamos caminando, determin ser suyo. Son pocos los que la buscan y menos los que la hallan. Discurr por todas las ms clebres Universidades sin poder descubrirla, que aunque muchos son sabios en latn, suelen ser grandes necios en romance. Pas por las casas de algunos que el vulgo llama letrados, pero como me vean sin dinero decanme leyes. Habl con muchos tenidos por sabios, ms entre muchos doctores no hall un docto. Finalmente conoc que iba perdido y me desenga, que de sabidura y de bondad no hay sino la mitad de la mitad, y aun de todo lo bueno. Mas como voy volando por todas partes, he descubierto un palacio fabricado de cristales, baado de resplandores, cambiando luces. Si de alguna instancia se ha de hallar esta gran reina, ha de ser en este centro, porque ya acab la docta Atenas y pereci la culta Corinto. Oyse en esto una confusa vocera, vulgar aplauso de una insolente turba que asomaba.

121 Pararon al punto y repararon en un chabacano monstruo que vena atracando sendas, seguido de innumerable turba: extraa catadura, la primera mitad de hombre y la otra de serpiente, de modo que de medio arriba miraba al cielo, y de medio abajo iba rastrando por tierra. Conocile luego el varn alado y previno a sus camaradas le dejasen pasar, sin hacer caso ni preguntar cosa. Mas Andrenio no pudo contenerse que no preguntase a uno del gran squito quin era aquel serpilhombre.

-Quin ha de ser -le respondi-, sino quien sabe ms que las culebras? Este es el sabio de todos, el milagro del vulgo, y este es el pozo de la ciencia. Bachillera del mundo, necedad del cielo

-T te engaas y le engaas -replic el alado-; que no es sino uno que sabe el uso del mundo; que todo su saber es estulticia del Cielo. Este es de aquellos que saben para todos y no para s, pues siempre andan arrastrados; este es el que habla ms y sabe menos, y este es el necio que sabe todas las cosas mal sabidas.

-Y dnde os lleva? -pregunt Andrenio. -Dnde? A ser sabios de fortuna.

Extra mucho el trmino y replicle:

- Qu cosa es ser sabio de ventura? -Uno que sin haber estudiado es tenido por docto, sin cansarse es sabio, sin haberse quemado las cejas trae barba autorizada, sin haber sacudido el polvo a los libros levanta polvaredas, sin haberse desvelado es muy lcido, sin haber trasnochado ni madrugado ha cobrado buena fama; al fin, l es un orculo del vulgo y que todos han dado en decir que sabe sin saberlo. Nunca has odo decir: "Ventura te d Dios, hijo..."? Pues este es el mismo, y nosotros lo pensamos tambin ser.

Mucho le content a Andrenio aquello de saber sin estudiar, letras sin sangre, fama sin sudor, atajo sin trabajo, valer de balde. Y atrado del gran squito que el plausible sabio arrastraba, hasta de carrozas, literas y caballos, cendole todos y brindndole con el descanso, volvindose a sus compaeros les dijo:

122 -;Amigos, vivir un poco ms y saber un poco menos!

Y metise entre sus tropas, que al punto desaparecieron.

-Basta -dijo el varn alado al atnito Critilo-, que el verdadero saber es de pocos. Consulate, que ms presto le hallars t a l que l a ti, con que t sers el hallado y l el perdido"

GRACIN, B. : El criticn. Edic. comentada por A. Prieto. Madrid, Iter Ediciones, 1970, pp. 263 y ss.

Jos Viera y Clavijo

"Cuando los extranjeros ven en las manos de nuestros jvenes el libro que vulgarmente llamamos Arte de Antonio de Nebrija y conocen el natural carcter de todos los muchachos, se escandalizan y exclaman que no se puede haber inventado cosa mejor para desaficionarlos a todo gnero de estudio. Convengamos en que no dejan de tener razn. A un nio de una imaginacin voltil, todo embebido en las dulces disipaciones de los juegos, y desnudo de otras ideas que las que le ofrecen los objetos sensibles y agradables, reducirlo despticamente a que tome de memoria una retahla de voces, para l, mgicas; estrecharlo a que penetre de golpe en el corazn de una provincia brbara, sin haber pisado sus fronteras; y obligarlo, a fuerza de palmetas y represiones pedantes, a andar y desandar sin luz por un laberinto de tinieblas, no es el mayor extremo de la tirana de un maestro?. Las reglas de gneros y pretritos puestas en versos latinos precisamente malos no son para un principiante ni reglas ni versos ni latn; y lo mismo es quererle ensear en latn la Lengua Latina, que hacerle gobernar un navo para que aprenda los principios del pilotaje.

123 Pero, Seor, hablemos claro. En vano se inmolar todo el ardiente celo de nuestros maestros para ensear a fondo la respetable lengua de los sabios a nuestra juventud. En vano observarn los mtodos del Barbadio y de Rollin; en vano solicitarn familiarizarse con las mejores traducciones y comentarios sobre los autores clsicos y originales de la Lengua Latina, si por otra parte se mirasen sus gloriosos conatos con una perfecta indiferencia. Son pocos los buenos padres que dedican seriamente sus hijos a este importante estudio. Son pocos los buenos hijos que cuando llegan a la edad de los placeres y de los pensamientos tumultuosos hallan padres que los sostengan contra el funesto mpetu de aquellas distracciones hechiceras que triunfan de todos los gustos por las ciencias abstractas. La Gramtica (dicen nuestros jvenes) solamente puede ser buena para clrigos y frailes. No nos rompamos estas cabezas dichosamente destinadas para asiento de ideas ms nobles y ms decorosas. Yo tengo un mayorazgo: mi alma se debe contentar con saber cmo se margullen los codos y zancaos de mis vias. Yo no tengo mayorazgo, precisamente debo pensar en navegar a Indias y harto rico ser mi espritu, si logra iniciarse en una parte de los misterios de este comercio. Es verdad que yo me inclino a la Iglesia, amante de sus honras y de sus descansos. Pero quin me dijo que esta celestial vocacin est ligada a ningn idioma de este mundo? Los decretos divinos se han de cumplir soberanamente y como yo posea una mediana tintura de gramtica, como

construya palabra por palabra el latn heterogneo del breviario o el estilo forense del Concilio, yo ser todo lo que Dios quisiera hacer de m".

VIERA Y CLAVIJO, J. de: El Sndico Personero General. Obra patritica escrita peridicamente en la ciudad de La Laguna. Edicin de O. Negrn. Las Palmas de Gran Canaria, Cabildo Insular de Gran Canaria, 1994, Memorial n 4, pp. 112 y ss.

124

Cabarrs

"Y dnde encontraremos los maestros? En todas partes donde haya un hombre sensato, honrado y que tenga humanidad y patriotismo. Si los mtodos de enseanza son buenos se necesita saber muy poco para ste, que de suyo es tan fcil.

Pero sobre todo, exclyase de esta importante funcin todo cuerpo y todo instituto religioso.

La enseanza de la religin corresponde a la iglesia, al cura, y cuando ms a los padres, pero la educacin nacional es puramente humana y seglar, y seglares han de administrarla. Oh, amigo mo!, no s si el pecho de vmd. participa de la indignacin vigorosa del mo, al ver estos rebaos de muchachos conducidos en nuestras calles por un esculapio armado de su caa. Es muy humildito el nio, dicen, cuando quieren elogiar a alguno. Esto significa que ya ha contrado el abatimiento, la poquedad, o si se quiere, la ttrica hipocresa monacal. Tratamos por ventura de encerrar la nacin en claustros y de marchitar estas dulces y encantadoras flores de la especie humana?

125 Aquella edad necesita del amor y de las entraas de padre, y la confiamos a los que juraron no serlo?. Necesita de alegra y de la indulgencia, y la confiamos a un esclavo o a un dspota? Por que extrao trastorno de todos los principios han usurpado as sucesivamente las ms preciosas funciones de la sociedad tantos institutos fundados en la separacin y abnegacin de ella!

El maestro de cada pueblo y de cada barrio, suponiendo toda una generacin criada por este mtodo, debera ser el mejor padre y el mejor marido: debera este empleo tener en el ayuntamiento y en todos los actos pblicos un asiento distinguido: debera dotarse competentemente, y por qu la gratitud pblica no haba de conservar la memoria de aquellos que la desempeasen mejor? El arte sublime de formar hombres, no equivaldra a la ciencia funesta y fcil de destruirlos o degradarlos?.

Criados uniformemente por esta educacin patritica todos los ciudadanos hasta los diez aos, es regular que se distribuyan en las varias carreras a que han dado lugar las necesidades de las sociedad, pero sta debe proporcionar sus auxilios al grado de utilidad de aqulla: debe multiplicarlos para las ms importantes, proporcionarlos con exactitud, sin escasez, como sin exceso, a las que lo son menos, y negarlos enteramente a cuanto es intil; en una palabra, debe su economa dirigir sin coaccin la que se llama vocacin de los ciudadanos, de forma que el nmero de los llamados a una profesin nunca exceda, si es posible, del nmero de individuos que la sociedad necesita ejercer en ella"

CABARRUS, C. de: Cartas. Estudio preliminar de Jos Antonio Maravall. Madrid, M. Castellote, 1973, pgs. 131-132.

126

Jovellanos

Aqu debo ocurrir a un reparo. Se dir que tambin la instruccin corrompe, y es verdad. Ejemplos a millares se pueden tomar de la Historia de los antiguos y modernos pueblos en confirmacin de ello. Si la instruccin, mejorando las artes, atrae la riqueza, tambin la riqueza, produciendo el lujo, inficiona y corrompe las costumbres. Y qu es la instruccin sin ellas?. Entonces, qu males y desordenes no apoya!, qu errores no sostiene!, qu horrores no defiende y autoriza!. Y si la felicidad estriba en las dotes morales del hombre y de los pueblos, quin, que tienda la vista sobre la culta Europa, se atrever a decir que los pueblos ms instruidos son los ms felices?...

No por eso negar que haya desrdenes y horrores producidos o patrocinados por la instruccin; pero por una instruccin mala y perversa, que tambin en ella cabe corrupcin, y entonces ningn mal mayor puede venir sobre los hombres y los Estados. Corruptio optimo psima.

La instruccin que trastorna los principios ms ciertos, la que desconoce todas las verdades ms santas, la que sostiene y propaga los errores ms funestos, sa es la que

127 alucina, extrava y corrompe a los pueblos. Pero a sta no llamar yo instruccin, sino delirio. La buena y slida instruccin es su antdoto; y sta sola es capaz de resistir su contagio y oponer un dique a sus estragos; sta sola debe reparar lo que aquella destruye, y esta sola es el nico recurso que puede salvar de la muerte y desolacin los pueblos contagiados por aqulla. La ignorancia los har su vctima, la buena instruccin los salvar tarde o temprano; porque el dominio del error no puede ser estable ni duradero; pero el imperio de la verdad ser eterno como ella.

JOVELLANOS, M. G. de: Antologa. Seleccin y prlogo de M. Fernndez Almagro. Madrid, Ediciones Fe, 1942, pp. 230 y ss.

Ratio Studiorum

"A los adolescentes que han sido confiados a la educacin de la Compaa, frmelos el profesor de modo que, juntamente con las letras, vayan aprendiendo tambin las costumbres dignas de un cristiano. Dirija, pues, su especial intencin, tanto en las clases cuando se ofreciere ocasin como fuera de ellas, a preparar las tiernas mentes de los adolescentes para el servicio del amor de Dios y de las virtudes, con que se le debe agradar... El certamen, que de ordinario consiste en preguntar el profesor y corregirse los rivales, o bien preguntarse estos recprocamente, dbese estimar en mucho y practicar siempre que el tiempo lo permita, con el fin de fomentar una sana competicin, que es de gran estmulo para el estudio...Los ejercicios extraordinarios son de grande utilidad. Respecto a ellos establzcase como norma general, que los destinados a declamarse pblicamente, estn limados con diligencia por el profesor, pero nunca enteramente hechos por l, con el fin de que los discpulos adems de ejercitar la memoria, cultiven tambin el ingenio...Nada mantiene tan bien la disciplina completa como la observacin del reglamento. Sea, pues, el principal cuidado del profesor tanto el que los discpulos observen lo que se contiene en sus reglas como el que practiquen lo que se ha dicho

128 respecto a sus estudios. Cosa que se conseguir ms fcilmente con la esperanza de honores y premios y el temor de la deshonra, que con la vara".

GIL, E.(ed.): El sistema educativo de la Compaa de Jess. La Ratio Studiorum. Madrid, Universidad Pontificia de Comillas, 1992, pp. 189 y ss.

Francisco Giner de los Ros

Transformad esas antiguas aulas; suprimid el estrado y la ctedra del maestro, barrera de hielo que lo asla y hace imposible toda intimidad con el discpulo; suprimid el banco, la grada, el anfiteatro, smbolos perdurables de la uniformidad y del tedio. Romped esas enormes masas de alumnos, por necesidad constreidas a or pasivamente una leccin o a alternar en un interrogatorio de memoria, cuando no a presenciar desde distancias increbles ejercicios y manipulaciones de que apenas logran darse cuenta. Sustituid en torno del profesor a todos esos elementos clsicos un crculo poco numeroso de escolares activos que piensan, que hablan, que discuten, que se mueven, que estn vivos, en suma, y cuya fantasa se ennoblece con la idea de una colaboracin en la obra del maestro. Vedlos excitados por su propia espontnea iniciativa, por la conciencia de s mismos, porque sienten ya que son algo en el mundo y que no es pecado tener individualidad y ser hombres. Hacedles medir, pesar, descomponer, crear y disipar la materia en el laboratorio; discutir, como en Grecia, los problemas fundamentales del ser y destino de las cosas; sondear el dolor en la clnica, la nebulosa en el espacio, la produccin en el suelo de la tierra, la belleza y la Historia en el museo; que descifren el jeroglfico, que reduzcan a sus

129 tipos los organismos naturales, que interpreten los textos, que inventen, que descubran, que adivinen nuevas formas doquiera... Y entonces la ctedra es un taller y el maestro un gua en el trabajo; los discpulos, una familia; el vnculo exterior se convierte en tico e interno; la pequea sociedad y la grande respiran un mismo ambiente; la vida circula por todas partes y la enseanza gana en fecundidad, en solidez, en atractivo lo que pierde en pompa y en gallardas libreas

GINER DE LOS ROS, F.: Ensayos. Seleccin, edicin y prlogo de Juan LpezMorillas. Madrid, Alianza Editorial, 1969, p. 107.

Joaqun Costa

Varias veces me haba llamado la atencin la dificultad y aun casi imposibilidad de aprender uno por s solo la qumica, por ejemplo, o el ms sencillo idioma, dificultad que yo atribua a nuestra natural indolencia, a que faltaba el ltigo del deber y el estmulo del amor propio. Cuando nos imponemos espontneamente la obligacin de estudiar una cosa, me deca, la cumplimos, en tanto que alguien nos fiscaliza y pide cuenta; pero solemos desmayar y descuidarlo poco a poco si est completamente abandonada a nosotros mismos. De aqu deduca que para estudiar una cosa con fruto, sera preciso imponernos el deber, no slo de sealarse una leccin fija en el libro, sino de recitarla diariamente a una persona que, a su vez, se obligara a tomrnosla con regularidad, an cuando esa persona fuera extraa a la materia misma del estudio. Despus he visto que esto era en principio el mtodo de Jacotot, que deca: puede ensearse lo que se ignora; pero aqu me encontraba con otra dificultad, pues si bien con este expediente obligaba a aprender la leccin de memoria, no poda obligar a estudiarla, es decir, a profundizar sus conceptos, a ampliarla por el propio razonamiento y discurso; nos apoderbamos de lo formal de la voluntad, mas no de la voluntad misma. Nunca podr hacerse el mtodo de Jacotot, llevado a sus ltimas consecuencias, que el estudiante, no siendo un genio, recapacite sobre su lectura y lleve las conclusiones ms all del punto en que las dej el autor: har bastante si

130 sabe sorprender el pensamiento de ste en la simple exposicin del libro. Referir lo que quiere aprenderse a una cosa primitivamente aprendida, es la base de sus sistema, y para este trabajo de anlisis y sntesis se requiere mucha fuerza de voluntad y mucha fuerza de razonamiento, fuerzas que rara vez se desarrollan espontneamente. Quedan, pues, zanjadas todas las dificultades, haciendo que la persona que nos toma la leccin la estudie con nosotros, y obligndonos ambos a resumirla o ampliarla y explicrnosla mutuamente.

COSTA, J.: Maestro, escuela y patria. Notas pedaggicas. Madrid, Biblioteca Costa, vol. X, pp. 153-154

Andrs Manjn

Porque el amo de la Escuela(de toda escuela) no es el Estado ni el Maestro, es el padre de familia, y esto por ley natural. La Escuela Mariana ha de reconocer este derecho y ser como una prolongacin del hogar, y los Maestros deben ser como sustitutos, mejor dicho, auxiliares de los padres en la educacin de los hijos.

Sguese de aqu el derecho de los padres a elegir los Maestros de sus hijos, y el de la Iglesia(que tambin es madre de los hijos que engendra por el bautismo) a intervenir en esta eleccin, en especial tratndose de Escuelas costeadas por los catlicos. As como la madre que no puede lactar a un hijo le busca una nodriza que le alimente, as los padres que no pueden instruir a sus hijos les buscan profesores que sean las nodrizas de sus inteligencias, pero sin hacerlos amos y dueos de sus hijos ni de la educacin de stos.

En las Escuelas del Ave Mara se admiten nios prvulos desde tres aos a cuatro, y hay tantos que puede con ellos formarse varias Escuelas. All juegan todo lo que quieren, se desarrollan y crecen en medio del campo, se libran de los peligros de la calle y libran a

131 sus madres del trabajo de cuidarlos, dejndolas en libertad para buscarles el pan; ellos son los preferidos para todos, y con ellos paso los ratos ms agradables de mi vida.

No olvidis, Maestros mos, que mientras haya prvulos habr Escuela y no faltar nada en ella. Si algn da faltaran local o medios para tener nios de diferentes edades, que sean los prvulos los primeros que entren y los ltimos que salgan de nuestras casas de educacin.

MANJN, A.: Lo que son las Escuelas del Ave Mara. Modos de ensear. Hojas pedaggicas. Madrid, Patronato de las Escuelas del Ave Mara, 1948, p. 43

Francisco Ferrer Guardia

"Los exmenes clsicos, aquellos que estamos habituados a ver la terminacin del ao escolar y a los que nuestros padres tenan en gran predicamento, no dan resultado alguno, y si lo producen es en el orden del mal.

Estos actos, que se visten de solemnidades ridculas, parecen ser instituidos solamente para satisfacer el amor propio enfermizo de los padres, la supina vanidad y el inters egosta de muchos maestros y para causar sendas torturas a los nios antes del examen, y despus, las consiguientes enfermedades ms o menos prematuras.

Cada padre desea que su hijo se presente en pblico como uno de los tantos sobresalientes del colegio, haciendo gala de ser un sabio en miniatura. No le empece que para ello su hijo, por espacio de quince das o un mes, sea vctima de exquisitos tormentos. Como se juzga por el exterior, se viene a la consideracin que los dichos tormentos no son tales, porque no dejan como seal el ms pequeo rasguo ni la ms insignificante cicatriz en la piel...

132

La inconsciencia en que se vive con relacin a la naturaleza del nio y a lo inicuo de ponerle en condiciones forzadas para que saque de su flaqueza psicolgica fuerzas intelectuales, sobre todo en la esfera de la memoria, impide a los padres ver que un rato de satisfaccin de amor propio, puede ser la causa, como ha sucedido muchas veces, de enfermedad, de la muerte moral y de la material de sus hijos.

A la mayora de los profesores, por otra parte, estereotipadores de frases hechas, inoculadores mecnicos, ms que padres morales del educando, lo que interesa en los exmenes es su propia personalidad, su estado econmico; su objeto es hacer ver a los padres y dems concurrentes a los exmenes, que el alumno, bajo su gida, sabe muchsimo, que sus conocimientos en extensin y calidad exceden a lo que se poda esperar de sus cortos aos y al poco tiempo que hace ha estado en el colegio de tan peritsimo profesor.

Adems de esa miserable vanidad satisfecha a costa de la vida moral y fsica del alumno, se esfuerzan, esos determinados maestros, en arrancar plcemes de vulgo de los padres y dems concurrentes ignaros de lo que pasa en la realidad de las cosas, como un reclamo eficacsimo que les garantiza el crdito y el prestigio de la Tienda Escolar.

En crudo, somos adversarios impenitentes de los indicados exmenes. En el colegio todo tiene que ser efectuado en beneficio del estudiante. Todo acto que no consiga ese fin, debe ser rechazado como antittico a la naturaleza de una positiva enseanza. De los exmenes no saca nada bueno y recibe, por el contrario grmenes de mucho malo el alumno. A ms de las enfermedades fsicas susodichas, sobre todo las de sistema nervioso y acaso de una muerte temprana, los elementos morales que inicia en la conciencia del nio, ese acto inmoral calificado de examen son: la vanidad enloquecedora en los altamente premiados; la envidia roedora y la humillacin, obstculo de sanas iniciativas; en los que han claudicado, y en unos y en otros, y en todos, los albores de la mayora de los sentimientos que forman los matices del egosmo".

FERRER GUARDlA, F.: La escuela moderna. Barcelona, Tusquets Editor, 1976, pp. 135-136.

133

Real decreto de 6 de mayo de 1910, de fundacin de una Residencia de estudiantes en Madrid y un Patronato de estudiantes espaoles fuera de Espaa.

La residencia de estudiantes habr de tener entre nosotros un alcance considerable en otro orden de ideas; en el de facilitar a las clases sociales ms modestas el acceso y la prosecucin de los estudios superiores. No existen en nuestra Patria, con la profusin y abundancia que en otras naciones, las becas o pensiones para alumnos pobres de mritos relevantes; y debe atenderse a ello porque en rgimen de buena democracia es preciso abrir a esas clases las puertas del estudio, y porque con ello se favorecer de manera notable el desenvolvimiento cientfico y la cultura nacional. Es propsito firme del Ministro que suscribe establecer, dentro de esa residencia de estudiantes, becas gratuitas a favor de aquellos escolares de recursos materiales reducidos y de mritos debidamente probados, con todas aquellas condiciones de garanta que se consideren necesarias para el bien de la cultura y para la acertada inversin de los fondos pblicos.

134 En este propsito de fomentar la cultura y de proteger a los estudiantes, no poda el Ministro que suscribe olvidar a todos aquellos que, bien con pensin oficial, ya por cuenta de las mismas familias, vayan a perfeccionar o ampliar sus conocimientos al extranjero, y tambin a los que vengan del extranjero a estudiar entre nosotros. Felizmente, el intercambio con el extranjero va extendindose de modo considerable, y es forzoso encauzar, proteger y vigorizar ese movimiento, no slo con pensiones y recurso pecuniarios, sino tambin con aquellas instituciones de proteccin eficaz y positiva, que sirvan de gua y orientacin a los estudiantes y a sus familias, que nos informen documentalmente del movimiento educativo en otras naciones, que haga fecundo y ms provechoso los viajes, las enseanzas y los desembolsos que hoy hacemos, y que habremos de hacer en mayor escala, si queremos alcanzar el nivel de cultura de otros pases.

Para ello considera el Ministro firmante que es de innegable conveniencia y an de verdadera necesidad, la creacin de un Patronato y de Delegaciones en el extranjero, que vigilen, secunden, orienten y protejan a nuestros pensionados y a cuantos soliciten el concurso del Estado en esta obra de intercambio escolar.

Real Decreto de 6 de mayo de 1910, disponiendo que la Junta para Ampliacin de Estudios e Investigaciones Cientficas fundara en Madrid una Residencia de Estudiantes y creara un Patronato de estudiantes espaoles fuera de Espaa y de estudiantes extranjeros en nuestro pas. Coleccin Legislativa de Espaa, tomo XXXVII, vol. 1 de 1910, pp. 657 y ss.

135

El programa educativo del Frente Popular

"Los Partidos republicanos Izquierda Republicana, Unin Republicana y el Partido Socialista, en representacin del mismo y de la Unin General de Trabajadores, Federacin Nacional de Juventudes Socialistas, Partido Comunista, Partido Sindicalista, Partido Obrero de Unificacin Marxista, sin perjuicio de dejar a salvo los postulados de sus doctrinos, han llegado a comprometer un plan poltico comn que sirva de fundamento y cartel a la coalicin de sus respectivas fuerzas en la inmediata contienda electoral y de norma de gobierno que habrn de desarrollar los partidos republicanos de izquierda, con el apoyo de las fuerzas obreras, en el caso de victoria. Declaran ante la opinin pblica sus bases y los lmites de su coincidencia poltica, y adems la ofrecen a la consideracin de las restantes organizaciones republicanas y obreras por si estiman conveniente a los intereses nacionales de la Repblica venir a integrar en tales condiciones el bloque de izquierdas 'que debe luchar frente a la reaccin en las elecciones generales de diputados a Cortes...

VIII. La Repblica tiene que considerar la enseanza como atributo indeclinable del Estado, en el superior empeo de conseguir en la suma de sus ciudadanos el mayor

136 grado de conocimiento y, por consiguiente, el ms amplio nivel moral, por encima de razones confesionales y de clase social:

1. Impulsarn, con el ritmo de los primeros aos de la Repblica, la creacin de escuelas de primera enseanza, estableciendo cantinas, roperos, colonias escolares y dems instituciones complementarias. Se ha de someter a la enseanza privada a vigilancia, en inters de la cultura, anloga a la que se ejercita cerca de las escuelas pblicas.

2. Crearan las enseanzas medias y profesionales que sean necesarias para dar instruccin a todos los ciudadanos en condicin de recibir la de estos grados.

3. Concentrarn las enseanzas universitarias y superiores para que puedan ser debidamente servidas.

4. Pondrn en ejecucin los mtodos necesarios para asegurar el acceso a la enseanza media y superior a la juventud obrera y, en general, a los estudiantes seleccionados por su capacidad.

El Socialista, 16 de enero de 1936, en ARTOLA, M.: Partidos y programas polticos. 1808-1936, Vol. II, "Manifiestos y programas polticos". Madrid, Ed. Aguilar, 1975, pp. 454-458.

137

Caractersticas del movimiento de la Educacin Nueva

"Por tanto, la mayora de las escuelas sobre las que se ha pasado revista tienen en comn estas caractersticas: son escuelas rurales en las cuales se persiguen las tareas de la educacin en un ambiente familiar segn un mtodo liberal. Ferrire resume: ruralidad -educacin intelectual fundada sobre la experiencia completa y sobre el trabajo manual-, educacin moral alimentada por la prctica de un sistema de autonoma relativa de los escolares.

Estas caractersticas fueron codificadas hace algunos decenios en una serie de principios distintivos y en cierto sentido normativos. La Liga Internacional de la

Educacin Nueva (fundada en Calais en 1921), con el objeto de definir la fisonoma autntica de las escuelas nuevas, formul un cdigo de 30 principios, de los cuales 29 fueron establecidos en el Congreso de Calais (1921), el 30 fue agregado ms tarde en el Congreso de Niza de 1932. Los 30 principios fueron reducidos ms tarde a 7 (principios de recuerdo) que, en nuestra opinin, se podran posteriormente condensar. Son los siguientes:

138 1) El fin esencial de toda educacin ha de ser el de preparar al nio para querer y para traducir a la prctica en su vida la supremaca del espritu. Debe tender, por consiguiente, cualquiera que sea el principio en el que se inspire el educador, a conservar y acrecentar en el nio la energa espiritual.

2) La educacin debe respetar la individualidad del nio. Esta no puede desarrollarse si no es con una disciplina que permita la liberacin de las fuerzas espirituales que l posee.

3) Los estudios y, en general, la preparacin para la vida deben dejar libre el camino a los intereses innatos del nio, es decir, aquellos intereses que espontneamente surgen en l y que encuentran su expresin en mltiples actividades de orden manual, intelectual, esttico, social, etc.

4) Cada edad tiene su propia fisonoma: es, por consiguiente, necesario que tanto la disciplina individual como la colectiva sean fruto de la organizacin operada por los mismos alumnas con la cooperacin de los maestros; ambas formas de disciplina deben reforzar el sentido de la responsabilidad individual y social.

5) La competicin egosta debe desaparecer de la educacin para dejar su sitio a la cooperacin, que ensea al nio el deber de poner su individualidad al servicio de la colectividad.

6) La coeducacin invocada por la Liga, coeducacin que implica tanto la instruccin como la educacin en comn, excluye la imposicin de un idntico tratamiento de los dos sexos para significar, ms bien, una cooperacin que permita a cada sexo ejercer libremente una saludable influencia sobre el otro.

7) La educacin nueva no prepara solamente para llegar a ser en el futuro un buen ciudadano, es decir, capaz de adaptar sus deberes a sus semejantes, hacia su nacin y hacia la humanidad entera, sino que tiende, sobre todo, a desarrollar el ser humano consciente de su dignidad de hombre".

139 TITONE, R.: Metodologa didctica. Madrid, Ed. Rialp, 1974 (5 edicin), pp. 63 y ss.

ANEXO IV

SELECCIN BIBLIOGRFICA EN TORNO AL COMENTARIO DE TEXTOS

BRUNET, J. P. y PLESSIS, A.: Explications de textes historiques. De la Revolution au XX sicle. Pars, A. Colin, 1970. ESTEBAN, L. y MAYORDOM0, A.: Textos para Historia de la Educacin.

Comentario de textos. Valencia, Nau Llibres, 1980. DOMNGUEZ CAPARRS, J.: Introduccin al comentario de textos. Madrid, MEC., 1977. FERNANDEZ VIZOS0, M.: El comentario de textos. Asimilacin y sentido crtico. Madrid, Ed. Edinumen, 1982. GALINO CARRILL0, A. (dir.): Textos pedaggicos hispanoamericanos. Madrid, Ed. Narcea, 1982, 4. ed. HERNANDEZ SANCHEZ-BARBA, M.: El comentario de textos histricos. Madrid, Ed. Tbar, 1978.

140 LAZAR0, F. y CORREA, A.: Cmo se comenta un texto literario. Madrid, Ed. Ctedra, 1964. LPEZ- CORDN, M. V., y otros: Anlisis y comentario de textos histricos. I. Edad Antigua y Media. II. Edad Moderna y Contempornea. Madrid, Ed. Alhambra, 1978 y 1979. LOZAN0, C.: Antologa de textos pedaggicos. Barcelona, Promociones Universitarias, 1982. LUZURIAGA, L. : Antologa Pedaggica. Buenos Aires, Ed. Losada, 1968, 4.a ed. LUZURIAGA, L.: Ideas Pedaggicas del siglo XX. Buenos Aires, Ed. Losada, 1968, 3.a ed. MARCOS MARN , F. : El comentario lingstico (metodologa y prctica). Madrid, Ed. Ctedra, 1977. NEGRN, O. y otros: El comentario de textos educativos. Madrid, UNED, 1986. UBIETO, A.: Cmo se comenta un texto histrico. Valencia, Ed. Anbar, 1976. VV. AA.: El comentario de textos. Madrid, Castalia, 1973 y 1974, 2 vols. VV. AA.: Comentario de textos literarios. Madrid, UNED, 1980. VV. AA.: Antologa y comentario de textos en Filosofa. Curso de Orientacin Universitaria. Madrid, Ed. Alhambra, 1981. Publicaciones