BH

INSTITUTO GAL EINAI DE ISRAEL

Centro de Difusin de Cabal y Jasidismo del Rabino Itzjak Ginsburgh shlita

LA UNIVERSIDAD DE LA TOR ESCUELA DE PSICOLOGA TORAT HANEFESH

La Teora de las dos Mentalidades: Fija y en Desarrollo.

De la clase del rabino Ginsburgh para la escuela Torat Hanefesh de Psicologa Juda, 11 Av 5773, Har Hatzofim , Jerusaln

Ahora hemos dicho que consolacin, nejam, tambien significa cambiar nuestra mentalidad. En un verso est dicho que Dios no cambia su mentalidad: La Eternidad de Israel no se arrepiente y no cambia Su mentalidad porque no es un hombre para cambiar Su mentalidad , Pero, como citamos antes de los sabios, el Todopoderoso quiso crear el mundo de una forma, con la medida del juicio, y luego cambio de idea y lo cre con la medida de la compasin. Entonces cmo es esto? Al parecer fue con ambas. Si hay un nmero infinito de ascensos, y cada ascenso implica una inversin del entendimiento, entonces todo mi esquema conceptual se invierte a cada momento. Pero para el Todopoderoso ambas dinmicas existen en el momento presente, sin depender del tiempo. Lo que no cambia es que en cada fraccin de segundo hay una nueva luz, un nuevo entendimiento. Primero cre el mundo con la medida del juicio, y luego aadi la medida de la compasin (que la hizo entonces preceder al juicio, como est dicho: En el da que Havai (el Nombre de la Compasin) Elokim (el Nombre del Juicio) cre la tierra y los cielos) Ahora, despus de todo esto, conectemos todo esto con un tema popular en psicologa. En ingls lo llamamos mindset, en hebreo, o en espaol mentalidad o estructura

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2 de pensamiento. Las expresiones modernas en hebreo son usualmente traducciones del ingls u otro idioma. La personalidad ms conocida en esta rea es hoy en da es una profesora de la Universidad de Stanford llamada Carol Dweck. Como el consuelo significa cambiar nuestra mente, nuestra mentalidad, nuestro esquema conceptual, explicaremos lo que se dice acerca de esto en el mundo y cmo entender esto basados en la Tor.

La Teora de Juegos y La Poltica

Un ejemplo relacionado con el concepto de mentalidad, y presentado antes de la teora de Dweck, proviene del profesor israel Robert Auhmann, quien gan el premio Nobel en economa por la teora de juegos. Antes mencionamos la idea de la Guerra Fra (entre USA y USSR). As como cada persona tiene su mentalidad personal, tambin existe una mentalidad colectiva, como la que rigi durante la Guerra Fra. La mentalidad colectiva usualmente es muy difcil de cambiar. A veces una mentalidad tiene cierto beneficio, como en aqul momento en que se pensaba que como cada una de las superpotencias tena el poder de destruir el mundo varias veces si lo quisiera, no se atacaran uno al otro. Por supuesto esto fue benfico, porque mantuvo el mundo en paz sin una guerra nuclear. Este es un buen ejemplo de cmo introducir el concepto de mentalidad. Un rea importante en la teora de juegos es la mentalidad aplicada a la poltica. Normalmente, cada persona est confinada por una mentalidad particular, o una fijacin que encuentran difcil de cambiar. Con respecto a una mentalidad colectiva, la mente de cada individuo tiende a concordar con esta mentalidad, que es como poner a la persona dentro de una camisa de fuerza. Nuestro problema es cmo cambiar cmo cambiamos nuestra forma de pensar para que podamos traer al Mashaj? Parece ser casi imposible cambiar la mentalidad actual del pueblo judo. Por eso, nuevamente, la primera rea en donde la teora de la mentalidad es til es en la comprensin de la poltica. Y tambin es til en el estudio de un partido en el poder, y aqu hay algo nuevo. Si el partido en el poder no es flexible en absoluto, incapaz de cambiar su propia plataforma, aunque sea un poco al menos de vez en cuando, no puede sostener su poder. Esto significa que todo partido exitoso est sostenido por su crtica interna, siempre est cambiando su mentalidad. Por mucho que esto parezca contradictorio, llega un momento en que uno se

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3 cansa de una determinada forma de pensar. As que este es un punto importante, que un partido tiene que tener flexibilidad dentro de su plataforma. El pas que mejor muestra esto es los EE.UU, donde ninguno de los dos partidos puede mantenerse en el poder durante mucho tiempo porque ambos son inflexibles en sus convicciones. Y por eso el pblico cambia el partido en el poder entre uno y otro cada tantos mandatos.

La lucha contra el terrorismo

Una segunda rea en la que la mentalidad es aplicable y til es en relacin a la lucha contra el terrorismo. Esto es algo muy importante para nosotros aqu en la tierra de Israel. La guerra en general tiene que usar una mentalidad flexible. Tienes que cambiar tu forma de luchar todo el tiempo, especialmente cuando la lucha es contra el terrorismo. Incluso tus polticas y normas de moral tienen que ser flexibles. Entre otras cosas, aqu en la Escuela de Psicologa Torat Hanefesh, queremos desarrollar un modelo de lo que debera ser el funcionamiento del estado de acuerdo a la Tor, y por cules normas ticas de guerra debera regirse. Como se ha dicho, es importante que estas normas ticas sean flexibles. Esto es difcil para alguien que est conectado a la ley juda en profundidad, porque la ley juda es aparentemente inmutable. Pero, para lograrlo debes comprender el sentido de consolacin de Dios, de cambio de Su mentalidad de tiempo en tiempo. Hay que ver cmo El mismo 'juega' con las reglas del juego todo el tiempo.

La mentalidad en la Psicologa
Ahora, todo esto era slo una introduccin para ver cmo todo esto se refleja en relacin con la psique. En psicologa se considera que hay dos tipos de personas. Un tipo se denomina persona de "mentalidad fija", y el segundo se llama persona de mentalidad de crecimiento". El tipo de mentalidad fija es esttico, y la mentalidad de crecimiento es cambiante y dinmica. El punto principal (que es muy popular en el mundo de hoy) es que los nios deben ser educados para tener una mentalidad de crecimiento, en lugar de una mentalidad fija. Hay muchos dichos de los sabios que apuntan a fomentar una mentalidad de crecimiento, pero uno en particular es:

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4 ... Me esforc y no lo encontr, no lo creas, etc. Si alguien dice: "He trabajado mucho y no he tenido xito", no le creas. Si alguien dice: "No he trabajado mucho y he tenido xito", no le creas. Si alguien dice: "He trabajado mucho y he tenido xito", crele!1 Esta es la esencia de todas las mentalidades de crecimiento. Ahora la idea es que hay un tipo de persona que piensa que todo su xito en la vida tiene detrs algn tipo de razn mstica. Un ejemplo de esto en la cultura pop sola ser "El Secreto". Sistema de mentalidad de crecimiento de Dweck ya mucho mejor. Ahora, el tipo de mentalidad fija piensa que todo el xito depende de los talentos o lo genes con que he nacido. Que en este sentido todo est predeterminado. El tipo de mentalidad de crecimiento siente que todo el xito depende del trabajo duro () . Si trabajas duro tendrs xito; si no trabajas duro, no tendrs xito. Si te afanas encontrars, si no trabajas, no encontrars, si encuentras sin esfuerzo, tampoco le creas. Slo si has trabajado duro puedes creer que has encontrado (el xito). Especialmente en el jasidismo Jabad, esto se llama trabajar con la propia fuerza, y no confiar en lo que se te brinde desde afuera (como un regalo que se te ha dado). En el Pirkei Avot (La tica de los Padres) hay un dicho relacionado con el anterior: , . , "Si yo no soy para m quin ser para m? Pero si yo confo slo en m mismo (es decir, confo en lo que me fue dado de nacimiento, mis cualidades innatas), entonces qu soy yo? Tienes que trabajar duro independientemente de lo que se te ha dado Una vez ms cul es el ejemplo en lo que respecta a la educacin de un nio? Un nio tuvo xito en algo. La madre le dice: "Oh maravilloso, eres tan sabio e inteligente! Esta es una seal (un disparador subconsciente) que la madre est dando al nio. En el subconsciente le crea una mentalidad fija segn la cual el xito depende de cmo es, no de lo duro que trabaj. El padre sabio dice: "Maravilloso, debes haber trabajado muy duro para lograr este xito." Esta es una seal subconsciente para una mentalidad de crecimiento, segn la cual todo depende de tu esfuerzo.

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Implementando las mentalidades fijas y crecimiento

Cuando el Alter Rebe design a su hijo, el Mitler Rebe, para ensear a los jvenes jasidim, el Mitler Rebe tena exigencias muy estrictas, y cuando no las poda alcanzar, se produca una gran decepcin en todos. Una vez, uno de los jvenes jasidim le dijo al Mitler Rebe: "Cree usted que somos todos los hijos de tu padre (que podemos alcanzar tu nivel)". Esta frase realmente lo conmovi. Ms tarde, el Alter Rebe le dijo a ese joven jasid, gracias por educar a mi hijo, por ensearle cmo ser un jasid. La mentalidad de crecimiento es el libre albedro, mientras que la mentalidad fija es el determinismo, aunque de todas maneras hay cosas que estn determinadas. Tenemos ciertos rasgos innatos, por lo tanto es necesario el equilibrio, a pesar de que (como dice la teora) el punto principal de la educacin debe ser ensear sobre el crecimiento, tambin se necesita el otro lado. El Rebe Najman de Breslev tambin alimentaba la conciencia de la mentalidad de crecimiento de sus jasidim. l les deca: "Todos ustedes deben tratar de ser como yo". No digas que soy un tzadik, qu clase de alma que debo tener. Tienes que intentar tan duro como te sea posible para alcanzar el mismo nivel. La naturaleza de un judo es ser "un andante entre los que estn parados." Quien tiene una mentalidad fija tiene miedo al fracaso, pero aquel que tiene una mentalidad de crecimiento no. Sabe que un tzadik cae siete veces y se siete veces se levanta. Sabe que el fracaso es parte del esfuerzo en este mundo. Este es un punto muy importante. Como judos estamos destinados a movernos, a caminar, estar entre los que se destacan.

Los reyes primordiales del Mundo del Caos

Todos los reyes primordiales murieron porque no tenan flexibilidad ni crecimiento. El crecimiento es un modo de pensar, y uno tambin tiene que tener la flexibilidad necesaria para pasar de una mentalidad fija a una mentalidad de crecimiento. Ahora bien, hubo siete reyes que murieron y uno que no: Hadar2 Los siete murieron porque estaban inmovilizados con una mentalidad poltica que no podan cambiar. Como explicamos antes, tal actitud no puede persistir. Entonces qu tena de especial Hadar?
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Genesis 36:39

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6 Hadar significa "retornar", que significa cambiar de opinin ( , en arameo). Pero si no muri tambin significa que vio los juicios de forma diferente (vio la muerte de manera diferente). En la Biblia es mencionado el nombre de su esposa (los otros no): Meheitavel, , o sea que sin una esposa siempre ests en una mentalidad fija. Para tener una mentalidad de crecimiento, y con mayor razn para ser flexible entre dos modos de pensar, necesitas una esposa que te diga: "Puedes ser mejor". Ese es el significado de Meheitavel. Puede ser que ahora ests bien, pero sin dudas puede ser mejor. Es llamada la "hija de Matred" ( ). Siempre estaba dando vueltas alrededor de su cabeza (el significado de Matred es "asediar"). Y tambin se llama , la hija de las aguas de oro. El agua siempre se est moviendo. Tienes que ser capaz de cambiar de opinin, de estar vivo, y la seal de estar vivo es estar siempre en movimiento. Esta es la propiedad de oro de la vida.

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