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Jean Bodin
De Wikipedia, la enciclopedia libre Juan Bodino (francs: Jean Bodin) (Angers, 1529/30 - Laon, 1596) fue un destacado intelectual francs que desarroll sus ideas en los campos de la filosofa, el derecho, la ciencia poltica y la economa. Sus aportes a la teora del Estado, en particular mediante el concepto de soberana, han sido de gran importancia para la modernidad y conservan en gran medida su valor.

ndice
1 Biografa 2 Pensamiento 2.1 Pensamiento poltico 2.2 Pensamiento econmico 3 Obras 4 Enlaces externos
Jean Bodin.

Biografa
Bodino naci en una familia burguesa de padres nobles, su madre de nombre Margarita y su padre Alfredo que fueron grandes profesores, pero su madre destacaba mas por su intelecto. En su juventud recibi formacin en los claustros de los carmelitas en Angers. En Pars, sigui cursos en la Universidad y en el Collge de France, impregnndose de la escolstica medieval y del humanismo renacentista. A partir de 1549 fue liberado de los votos monacales. Estudi y ense derecho romano en la Universidad de Toulouse durante la dcada de 1550. Volvi a Pars en 1561, en una poca en que comienzan las guerras de religin. Bodin no es ajeno a su poca, y habiendo sido monje carmelita, se sinti atrado por las enseanzas rabnicas, as como por la corriente reformada de Juan Calvino. En Pars ejerci como abogado y como miembro del Parlamento de Pars (tribunal superior de justicia). A partir de 1566 comenz a dedicarse a los temas que marcarn su pensamiento: la filosofa de la historia, la filosofa del Estado y la Economa. Asentado en Laon, ejerciendo como procurador, muri de peste en 1596.

Pensamiento
El pensamiento de Bodino se proyecta al menos en dos direcciones:

Pensamiento poltico
Juan Bodin escribe y piensa en el contexto de las guerras de religin entre calvinistas (hugonotes) y catlicos en la Francia del siglo XVI. Afirma que el origen de la autoridad est en el pacto que se da entre las diversas familias que componen las lites de una sociedad, que deberan ponerse de acuerdo en una persona o institucin para que ejerza la autoridad y gobierne. Por ello, el poder poltico debiera ser el resultado de un pacto, pero una vez concretado ese pacto, la persona que ostente la autoridad deber tener todo el poder y

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ha de ser obedecida por todos. Para Bodin, Dios es el fundamento de la razn humana y de la naturaleza humana. Y luego los Hombres se ponen de acuerdo para buscar una autoridad. Por ello el Estado no ha de estar determinado por la Iglesia, pero s ha de respetarla. Existen diversas formas posibles de gobierno, teniendo en cuenta dnde se concentra la soberana: a) En la democracia el pueblo como cuerpo posee el poder soberano. b) En la aristocracia la soberana es poseda por una menor parte de dicho cuerpo. c) En la monarqua la soberana se concentra en una persona.

Pensamiento econmico
Su primer texto sobre teora monetaria fue una respuesta a Monsieur de Malestroit, quien haba pretendido negar la subida de los precios a largo plazo. En su escrito, Bodino sostiene que los precios suben debido a diferentes causas, la principal de las cuales es el aumento de las cantidades existentes de oro y plata (sealando, adems, la influencia de los monopolios y otras causas) Publicado en 1568, el texto tuvo gran influencia en Europa. Por largo tiempo fue considerado como la primera exposicin de una teora cuantitativa del dinero. Pero esa impresin ha sido cuestionada tras el descubrimiento reciente de una construccin cientfica anterior sobre esta materia, elaborada por pensadores de la Escuela de Salamanca (en concreto, por Martn de Azpilcueta), quienes haban descrito ya los efectos inflacionistas de la masiva importacin de metales. Algunos sostienen que es probable que Bodino haya conocido las ideas de aquella escuela espaola (y sealan, en particular, que haba coincidido con Martn de Azpilcueta en la Universidad de Toulouse). En "Los seis libros de la Repblica" (en el sexto, en particular), Bodino hace una exposicin de principios econmicos mercantilistas, abogando por el establecimiento de limitaciones a la salida de materias primas y a la importacin de manufacturas no imprescindibles. Sin embargo, defiende el comercio internacional, sosteniendo que el beneficio de uno no supone necesariamente prdida para otro.

Obras
(Methodus ad facilem historiarum cognitionem, 1566) Paradoxes de M. de Malestroit touchant le fait des monnaies et l'enrichissement de toutes choses (1568) Los seis libros de la Repblica (Les six livres de la Rpublique, 1576) Dmonomanie des sorciers (1580) "Iuris universi distributio", 1580. Le thtre de la nature universelle (1596) "Colloquium Heptaplomeres de rerum sublimium arcanis abditis", o Coloquio de los siete sabios sobre arcanos relativos a cuestiones ltimas (indito hasta 1857, ed. de L. Noack.)

Enlaces externos
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