Memoria de elefante Carlos Melndez 2 de octubre del 2013. Mxico D.F.

Miles de manifestantes, en su mayora universitarios, conmemoraron el 45 aniversario de la matanza de Tlatelolco, donde desaparecieron decenas de integrantes del movimiento estudiantil a manos del gobierno prista. Hoy, con el PRI nuevamente en el poder, las expresiones callejeras recapitulan la caducidad del camino autoritario y represivo del siglo XX mexicano. 5 de octubre del 2013. Santiago de Chile. Las principales candidatas presidenciales rememoraron los 25 aos del plebiscito que determinara la salida del dictador Augusto Pinochet. Michelle Bachelet resalt que su coalicin se mantiene en el lado de la democracia y no de la dictadura. Evelyn Matthei, su rival, sostuvo que los militares fueron llevados al gobierno por la ciudadana, dada la mala administracin que los antecedi. Este aniversario coincide con el debate por los 40 aos del golpe militar que ha remarcado las hondas diferencias entre los chilenos. 3 de octubre del 2013. Lima. Declaraciones del presidente Ollanta Humala sabotean el dilogo con la oposicin. Su gobierno afronta serias denuncias sobre una de sus polticas sociales bandera: QaliWarma. Mineros ilegales toman la va Interocenica buscando torcer el brazo al Ejecutivo. Solo un par de columnistas y unos tuiteros recuerdan que, 45 aos atrs, el general Juan Velasco dirigi el golpe militar que cambiara profundamente al pas. Por qu en unas sociedades la memoria histrica es activa en la poltica y en otras no? En nuestro pas, la fabricacin de la memoria histrica en Per se caracteriza por el dominio y cortoplacismo selectivo de la izquierda (veinte aos no es nada) y la dejadez anti-poltica de la derecha. Lo cual lleva a sesgos reveladores. Por ejemplo, Juan Velasco (1968-1975) y Alberto Fujimori (1990-2000) gobernaron de tal manera que dividieron al pas, o al menos a su clase poltica. La interpretacin de los legados de sus gobiernos -no casualmente autoritarios- son materia de disputa simplista. Mientras los detractores del velasquismo caen en un discurso economicista y resentido, los del fujimorismo tratan de darle un marco intelectual aunque impostado. Los que enfatizan la perversidad del fujimorismo, y lo llaman dictadura, etiquetan al velasquismo como un gobierno revolucionario. Los que sealan la ineficiencia del reformismo velasquista, agradecen el pragmatismo anti-institucional neoliberal de los noventas. La ligereza de ambos discursos deslegitima cualquier intento sensato por construir una historia poltica capaz de asentarse en el ciudadano promedio, como sucede en Mxico y Chile.

La memoria histrica no es un milagro que brota en las plazas. Es una accin poltica de las lites por justificar con razn y pasin- aquel fracaso colectivo que llamamos pas subdesarrollado (ya sea por la reforma agraria o el neoliberalismo autoritario). Por eso, prefiero sociedades encaradas polticamente (y dirigidas) que sociedades de espaldas a s mismas, sumidas en la mediocridad e inconsistencia de las narrativas propuestas por sus consciencias nacionales. Postergar la acumulacin paquidrmica de la historia sin digerir resulta suicida. El elefante tiene cuatro patas y una memoria que te aplasta. Publicado en El Comercio, 8 de octubre de 2013.