EXPERIENCIA DE EDUCACIN POPULAR CON LA ASOCIACIN DE PEQUEOS Y MEDIANOS AGRICULTORES DE BOYAC. Por Diego E. Naranjo.

la grave crisis por la cual atravesamos estimula enrgicamente todos los esfuerzos reflexivos que hagamos por desentraar en medio de este entrevero de acontecimientos recordados y ms o menos remotos, pero vivos, en nuestra sociedad contempornea, donde perduran cicatrices, sueos, delirios y quimeras junto a una pizca de utopas y confusiones Gregorio Weinberg Vuelvo a insistir en que formar es mucho ms que simplemente adiestrar al educando en el desempeo de destrezas. Y porque no mencionar tambin la casi obstinacin con que hablo de mi inters por todo lo que respecta a los hombres y a las mujeres, asunto de que salgo y al que vuelvo con el gusto de quien se entrega a l por primera vez. De all la crtica permanente que siempre llevo en mi a la maldad neoliberal, al cinismo de su ideologa fatalista y a su rechazo inflexible al sueo y a la utopa Paulo Freire, 2006. Este documento es un esfuerzo de reflexin en torno a la experiencia adquirida en la prctica Pedaggica, Investigativa y Comunitaria realizada con la Asociacin de Pequeos y Medianos Agricultores de Boyac, pero tambin es una apuesta que busca a travs del hecho de compartir, ante todo una experiencia, pero tambin una reflexin; motivar a la escuela de licenciatura en ciencias sociales a pensar en estrategias de intervencin de los escenarios y contextos inmediatos, a travs de la implementacin de investigaciones sociales y convenios con organizaciones, colectivos, asociaciones de carcter comunitario y autnomo tanto en el mbito rural, como urbano y suburbano fundamentalmente para proyectar la realizacin de la Practica Investigativa Pedaggica y Comunitaria propuesta para el dcimo semestre del Programa, alimentando un enfoque de las Ciencias Sociales mucho ms participativo, comunitario, comprometido y receptivo de las problemticas y coyunturas del contexto urbano y rural del departamento de Boyac. Es una necesidad que este tipo de iniciativas sean reconocidas y hasta cierto punto institucionalizadas. Ya que en el momento no son estimadas por su carcter precisamente informal, ya sea porque los resultados de estas experiencias no son medibles estadsticamente como si lo logra sin ningn impacto favorable para

la sociedad, hacer El Ministerio de Educacin Nacional (MEN) con las pruebas estndar de educacin (Saber, Saber Pro etc.), que a mi juicio miden precisamente e invocan a la descomposicin del tejido social, en otras palabras evala el avance y consolidacin de la ignorancia inconsciente y hegemnica fundada bajo la perversa lgica del discurso de la Pedagoga por Competencias. Es preciso decir que al hablar de Educacin Popular recogemos una posicin poltica particular, la de los sectores populares o si se quiere la de Izquierda Latinoamericana que como respuesta a la Educacin Formal, que siguiendo a Mara Guadalope Guadarrama tiene como finalidad formar individuos en la mentalidad del estado, pero no vindolos como parte de un conglomerado social, sino ms bien desarrollando sus talentos individuales pues de esta forma representan menos riesgo para el poder dominante (Guadarrama, 2006, pg. 65), adelanta procesos de formacin totalmente diferentes a la educacin establecida, que entrega verticalmente los conocimientos. La educacin popular, en cambio, parte desde la gente, desde el dilogo y los procesos participativos. Se parte de la prctica de los propios participantes y no de las prcticas y realidades ajenas () Es un compromiso con los sectores ms humildes, con los marginados. Por lo tanto, la mayora de sus prcticas se desarrollan desde comunidades campesinas, indgenas o suburbanas. Se considera como una educacin propia y protagonizada por los propios sujetos que buscan el cambio () Principalmente apunta hacia los adultos, es ms democrtico y cooperativo que los mtodos tradicionales de educacin de los salones de clase, basados en lecturas y escrituras por expertos. En la educacin popular se perciben a las a los participantes como personas potencialmente poderosas quienes pueden cambiar la condicin social que los rodea (La Educacin Popular, 2006). Aclarado esto es comprensible que no resulte aprehensible y no sea del afecto de todos(as) en un escenario donde se encuentran diversas miradas, pensamientos y posiciones que claramente demuestran la complejidad para entender estos procesos, asumirlos y fortalecerlos. Aun as los que abiertamente vemos la necesidad de trasgredir el orden establecido, por considerarlo, elemento subyacente sobre el cual se desenvuelven y articulan las problemticas relaciones sociales en todas sus dimensiones, emprendemos este tipo de tareas, que bsicamente buscan acercarse al otro, a travs del dialogo, aproximarse a los escenarios y contextos reales, en otras palabras se busca

consolidar con este tipo de acercamientos una Visin concreta, que permita ampliar nuestro escenario de participacin, tan necesario, en una sociedad asediada por problemticas, perversamente generadas como sustento de la permanencia de la lgica capitalista de mercado y sus grandes premisas; competencia, inequidad, exclusin, saqueo e impunidad en la violacin sistemtica de los derechos fundamentales de los pueblos y sus territorios o resultado de la indisposicin de los actores sociales para juntar las diferencias en torno a plan colectivo de vida digna? (Actualmente en Boyac se vienen adelantando una serie de proyectos de Minera A cielo Abierto, por parte de fuerzas exgenas multinacionales- que agudiza la desaparicin de las formas de vida basadas en la agricultura, la minera y la ganadera tradicional. Es un forzado proceso hacia la desaparicin de la economa y la cultura campesina). Quizs esta sea una de las principales faltas de la Educacin estandarizada, no dar respuestas ni proyectar caminos de solucin, la educacin es asumida como el proceso de transmisin de la ideologa dominante, la educacin adoctrina, en otras palabras Pensar y actuar con independencia no es una meta en la educacin, como tampoco lo es responder a demandadas sociales especficas, aunque en el discurso as se maneje. Tampoco es su objetivo la transformacin del hombre, (la mujer) y su mundo, sino la perpetuacin de las condiciones de dominio y control que permiten la manipulacin de los seres humanos () educar es entonces sinnimo de transmisin y reproduccin () devolver a la sociedad individuos productivos con determinados valores, habilidades y actitudes ante la vida, es decir, con una visin cerrada del mundo que ellos no han contribuido a crear de una manera consciente y voluntaria (Guadarrama, Alumnos Criticos y Reflexivos? El problema de la formacion, 1998, pg. 13) Sin duda, un escenario social que alarma por la crudeza de los hechos; ocasionados por la desmesurada represin fsica y mental de la que son objetos los sectores populares cuando reclaman sus derechos; los pobladores de los territorios saqueados y/o vctimas de las inevitables fluctuaciones de las fuerzas del 1 mercado global .

Y no con esto quiero que ustedes lectores perciban algn tipo de desasosiego en estas palabras, quiero que sientan inquietud, preocupacin e indignacin, dado que no hay que ir tan lejos en la frtil memoria del dolor para hallarnos en sus relatos. Es preciso asumir la educacin popular como un camino contra hegemnico de formacin de seres humanos que permita lograr la expulsin del opresor de dentro del oprimido (Freire, 2006). Anular la formula, que en trminos de Foucault se presenta como uno de los efectos primeros del poder (que) es precisamente hacer que un cuerpo, unos gestos, unos discursos, unos deseos, se identifiquen y constituyan como individuos. Una prctica que asumi la educacin del MEN, negando a los colombianos(as) de a pie, la verdadera esencia de este territorio: un pueblo campesino e indgena, una comunidad en resistencia, hace ms de quinientos aos, que no ha sido tenido en cuenta y por el contrario cuando levanta la voz y se esfuerza por darse a entender en el lenguaje hegemnico que no es su lengua, es ignorado y silenciado con tiros, desmanes y censura (Cuantas voces se callaron a machete y a balazos. Ay pas, pas, pas. Fragmento: Las coplas de mi pas del artista argentino Piero). Con estas palabras, hago una invitacin a todos(as) a reflexionar y reaccionar en propuestas e ideas para consolidar una educacin propia para el departamento, teniendo en cuenta como ya se dijo; que es fundamentalmente un territorio habitado por poblacin en su mayora rural, campesina y por tanto estrechamente relacionada con la Biodiversidad, la Agricultura y la Vida (amenazada hoy con ms fuerza por el desarrollismo hegemnico).

Es preciso recordar y mantener la memoria de las luchas resientes de los pueblos por sus territorios, frente al avance nefasto de la economa extractiva especialmente el de la Gran Minera o Minera a cielo abierto que desarrollan las empresas multinacionales. El caso de Tasco donde la comunidad campesina, logro

a travs de la lucha social y la resistencia pacfica en el territorio expulsar a la Hunza Coal que pretenda explotar carbn en inmediaciones al paramo Pisba (Campamento Permanente por la defensa del Pramo Pisba. Tasco 11 de enero a 08 de Marzo de 2013. Da en que la empresa Hunza Coal retiro parte de la maquinaria) perfil de Facebook: Colectivo Getulio Muisca-Video: Fuera Hunza Coal 1:18 min 10-0313. Por otro lado el caso del Quimbo en el Huila se mantiene; al igual la lucha por el agua y el medio ambiente en Cajamarca contra la Minera a Cielo Abierto de Oro contra la Anglo Gold Ashanti; en das pasados el Paro Cafetero conmociono o al pas por los Hechos de Brutalidad Policial denunciados por organizaciones sociales y medios alternativos.

Por ultimo quiero interrogarme e interrogarlos(as) Asumimos las aulas como un campo de combate en trminos de lo que nos presenta el 2 pensamiento de Estanislao Zuleta o reproducimos el discurso hegemnico y seguimos pereciendo?, aceptamos que la tierra esta para enriquecer a los ms competentes y no para alimentar y dar de beber a su pobladores naturales?, y por ultimo ser mejor pensar y reconocer un mundo destruido por el capitalismo o seguir imaginando un mundo que engaosamente convive entre la realidad colmada de miseria e hipocresa?. Lo anterior solo, para iniciar este recorrido por la experiencia de los procesos de Educacin Popular desarrollados en esta Prctica Pedaggica Investigativa y Comunitaria; reitero que por tratarse de una experiencia, intento hacer muchos esfuerzos, uno de ellos ser claro y coherente, el otro ser escuchado. La formulacin de la propuesta de realizar mi Practica Pedaggica con una Organizacin Social, se dio en parte gracias al acercamiento que me permiti el desarrollo de la propuesta de investigacin sobre los efectos sociales, culturales y ambientales de la Gran minera, mega minera o minera a cielo abierto en Boyac, un estudio de caso realizado en el municipio de Socot al Nororiente del departamento, a travs de una metodologa basada en la investigacin cualitativa; trabajo de acercamiento y reconocimiento de las percepciones de la comunidad frente al avance tcnico y tecnolgico de la minera a cielo abierto. En ese ejercicio me encontr con El Comit Campesino por la Defensa del Agua, mi primer acercamiento a la dinmica organizativa de los
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sectores populares y campesinos del departamento, sin duda esta experiencia genero una expectativa y fue la de poder trabajar conjuntamente con este sector de las comunidades campesinas organizadas, en parte dando respuesta a una serie de inquietudes y preocupaciones generadas ante la profunda ausencia de trabajos acadmicos que desde la perspectiva de la investigacin social relacionasen directamente el tema agrario con el tema organizativo (o desde la teora de los Movimientos sociales) de las comunidades rurales en el departamento, a pesar de ser caracterizado como un territorio con vocacin eminentemente rural-agrcola, la dedicacin por el tema no ha tenido, una difusin relevante en comparacin con otros estudios regionales sobre el tema, esto no significa que no se generen unos acercamientos tericos, como por ejemplo el que permite establecer anlisis de contexto desde los conceptos de Territorio y Territorialidad en los Trabajos y Salidas de Campo a San Agustn y Tierra dentro, Buenaventura, Urab Antioqueo y a la regin Caribe es mas esta perspectiva que viene re-significando el papel de los pobladores sobre el espacio como agentes que construyen Territorio. En donde el concepto de territorio, como espacio socialmente construido integra prcticas de vida, percepciones, identidades y dinmicas sobre el espacio vital de las comunidades, y el concepto de Territorialidad pasa a expresar las formas de apropiacin del espacio, que ahora no son un privilegio del Estado, es tambin una expresin de las comunidades. (Domnguez (1994, p. 23) se rompe la hegemona de lo que Henri Levfebre citado por Camilo bustos como "Modo de 3 Produccin Estatista" . En el marco de acercamiento a estos procesos se mencion la Propuesta de generar en el departamento un programa autnoma liderado por las organizaciones sociales campesinas denominado Escuelas Campesinas, esta idea sirvi como elemento para integrar y presentar mi propuesta: Educacin Popular para la formacin en DESCA e incidencia en Poltica Publicas
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a un estudiante de bachillerato le ensean los afluentes principales (), en cambio no son fundamentales, ni se ensean otros aspectos como por ejemplo que significa, desde el punto de vista cultural, social, y econmico, ser del trpico y no de un pas de estaciones o que ha significado la montaa en la vida econmica y cultural del pas. Los sectores montaosos, donde no hay una aristocracia de la tierra sino campesinos y colonos y una particular distribucin de la propiedad territorial en contraposicin a la distribucin de la tierra en la regin de los grandes valles y los grandes ros, tiene una conformacin y un desarrollo econmico y social diferentes () tampoco se examinan los ritmos de la historia en funcin del espacio geogrfico como por ejemplo la manera como la historia llega primero a los grandes puertos que a la montaa, en una palabra pensar la geografa no solo como espacio, sino ante todo como condicin de vida humana (Zuleta, E, 1995, Pag. 96)

expansin de la forma Estado (la difusin de las instituciones mediando todos los aspectos de la vida humana), identificndola como una forma de sociabilidad que sirve a la expansin de la forma mercanca y, por lo tanto, de las relaciones econmicas capitalistas. (Bustos Avila, pg. 2). El Estado se mundializa, conquista el mundo entero por medio del mercado mundial, se generaliza en la forma de un sistema mundial de Estados, produce y reproduce las relaciones sociales, las cuales se vuelven en este proceso relaciones polticas. (LEFEBVRE, 1977 p. 102).

Locales a la Asociacin de Pequeos y Medianos Agricultores de Boyac ASOAGRIBOY que pertenece a la plataforma organizativa de Federacin Nacional Sindical Unitaria Agropecuaria (FENSUAGRO). Represento en la prctica una apuesta por el fortalecimiento de la Identidad Territorial y las formas de territorialidad de los Campesinos y Campesinas adscritos a la organizacin. La metodologa planteada y coordinada se enmarco en la realizacin de una serie de talleres de dialogo grupal sobre Derechos Econmicos, Sociales, Culturales y Ambientales Exigibles a travs de la incidencia en Polticas Publicas Locales; perspectiva que recoge el instituto Latinoamericano por una sociedad y un derecho alternativo (ILSA). Adems, porque la incidencia en las Poltica Publicas Locales, representa en la praxis, una forma de participacin ciudadana directa, la incidencia, se presenta como una de las formas de resistencia desde lo local a las imposiciones globales, una prctica que permite en el tiempo asegurar la permanencia de las formas de vida agrcolas ante la avanzada de la economa extractiva. El plan de Trabajo acordado significo la ejecucin e implementacin de los talleres en cada uno de los Comits Campesinos Municipales (inicialmente Combita, Motavita, Soraca, Arcabuco, Cinega y Umbita) los Comits estn integrados por campesinos(as) que participan con sus productos en el Programa: Mercados Campesinos en Bogot, este programa que se consolido como una poltica pblica distrital (es un ejemplo de lo que las comunidades puede hacer-intervenir en la formulacin y delimitacin de las polticas pblicas) denominada Programa Bogot sin Hambre, Plan Maestro de Abastecimiento y Seguridad Alimentaria, se presenta como una estrategia para fortalecer la Economa Campesina de la Regin Central, generando circuitos cortos de comercializacin para finalmente prescindir de los intermediarios que en la prctica se quedan con la mayor parte de los beneficios generados de la produccin agrcola a travs de la especulacin de los precios de los alimentos, este programa permite que el productor oferte directamente sus productos a un precio justo. Debido a la participacin en este programa cada comit se rene semanalmente para proyectar, evaluar y caracterizar su participacin en el Programa: Mercados Campesinos que se realiza quincenalmente en diez parques de la capital, estas reuniones fueron el espacio que permiti el

desarrollo de las Acciones Pedaggicas desde la perspectiva de la Educacin Popular. El Objetivo de estas Acciones Formativas fue fortalecer los argumentos de las comunidades, brindarles y proporcionarles las herramientas necesarias para que sus planes de vida sean ejecutables, financiados y con perspectiva de expansin hacia otros ncleos del campesinado Boyacense por medio de la incidencia en Polticas 4 Publicas Locales con perspectiva Agraria . Algunas herramientas Pedaggicas de intercambio de conocimiento a travs del dialogo grupal con los comits campesinos municipales: Reconstruccin Colectiva del Contexto a travs de la Cartografa Social; en donde se presenta un mapa veredal del territorio y se plantea la participacin para completar el mapa indicando la ubicacin de las reas de produccin agrcola y pecuaria, as como las zonas de explotacin minera, la biodiversidad de especies vegetales y animales y una relacin con la espacialidad de las problemticas que se presentan en el territorio (espacialidad de las relaciones de poder); otra dinmica de trabajo muy efectiva en trminos de fortalecer lo organizativo, fue presentar en cada sesin y a cada comit material documental (flmico, de audio y textual) de otras organizaciones campesinas; buscando con esta socializacin de material, incentivar unos procesos de re-significacin y fortalecimiento de un tipo de identidad ecolgica Territorial, es decir una identidad conscientemente relacionada con el cuidado y defensa de la Tierra y el Territorio. Esto significa que de esta prctica no surge un producto o unos resultados tangibles, debido a que es un proceso mediado por la coyuntura y que solo es perceptible en el tiempo, en la medida en que este tipo de iniciativas tengan una continuidad, que permite su fortalecimiento y consolidacin como una actividad integradora del pensamiento acadmico con las formas y prcticas de vida plasmadas en la realidad inmediata de los pobladores de un Territorio, en este caso de la poblacin campesina y del incipiente movimiento social contra la minera a cielo abierto en Boyac.
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Por ejemplo impulsar la ley Agraria Alternativa: Propuesta de ley General Tierras, reforma Agraria y Desarrollo Rural que adelanto el Movimiento Nacional de Unidad Agraria a la cabeza de personalidades como el representante a la cmara Hernando Tapasco, Wilson Arias, Ivn Cepeda Castro; los senadores Alexander Lpez Amaya, Luis Carlos Avellaneda y Gloria Ins Ramrez Ros.

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Coordinacin Editorial ILSA. Alcalda Mayor de Bogot, Secretaria Distrital de Desarrollo Econmico (SDDE). Convenio N 386 de 2011 suscrito entre la SDDE, The Oxford Committee for Famine Relief (Oxfam) y el Instituto Latinoamericano para una sociedad y un derechos alternativos ILSA. Quinientos aos de historia, sentido y proyeccin. Leopoldo Zea (compilador) Marginales y Endeudados Gregorio Weinberg. Fondo de Cultura Econmica. Mxico. 1991 pp. 15.