PARADIGMAS Antecedentes Histricos del Paradigma

Segn el autor resea los antecedentes histricos de los Paradigmas sealados de acuerdo a su versin, la siguiente: Segn Smit en el ao (1983) "Las discrepancias existentes entre los Paradigmas Cuantitativos y Cualitativo de la investigacin Socioeducativa se inician en el enfrentamiento de los supuestos Filsofos del Positivismo y del Idealismo cientfico". En el reencuentro histrico, la metodologa de la investigacin como modo de enfrentar problemas y buscar respuestas, en el campo educativo en particular y de la investigacin social en general viven en el siglo pasado un momento crucial en el cual se interroga acerca de que si las Ciencias Sociales pueden o no "tomar prestado" la metodologa de las denominadas Ciencias Fsicas, para investigar el mundo Social y Humano. Tal pregunta genera inquietudes acerca de las pretendidas unidades en los integrantes de la Ciencia. En este contexto, el grupo identificado como Positivistas, (conformado por Comte, Mill, Durkheim), estaba trabajando dentro de la tradicional forma Empirista establecida por Newton y Locke. En otro lugar, el grupo que pudiera denominarse Idealista (tales como Dilthey, Rickert, Weber), encontraron una Filosofa particular a partir de la tradicin Kantiana. Taylor y Bogdan en el ao de (1986) "Declararon que en las Ciencias Sociales han prevalecido principalmente dos perspectivas tericas principales. Los Positivistas (Comte, Durkheim), quienes buscan los hechos o causas de los fenmenos Sociales han prevalecido con independencia de los estados objetivos de los individuos y los Fenomenlogos".(p.10). La ms alta cuota del Positivismo esta planteada en la posicin de Comte y se desarrolla mediante dos lneas de pensamiento primero, que la sociedad evoluciona desde la posicin Teolgica a la Metafsica hasta llegar al Positivismo. La segunda lnea de pensamiento esta referida a la jerarqua de las Ciencias que segn su mejor histrico corresponden en este orden a Matemticos, Astronmicos, Fsicos y en ultimo lugar la Sociologa apoyadas en estos planteamientos, las ideas positivas, se desarrollan de manera relevante en el siglo XIX desde una perspectiva de Cuantificacin. Ms adelante el pensamiento Positivista propuesta por Dukheim declara a los elementos o factores Sociales como casos (algunos autores expresaron esta declaracin como la "cosificacin" de las Ciencias Sociales).

La posicin de Dilthey consiste en proponer a las Ciencias Culturales ser ms descriptivas y concentradas sobre la comprensin interpretativa o explicativas. La comprensin interpretativa es concebida por Dilthey como un proceso Hermenutico en el cual la experiencia humana depende de su contexto y no se puede descontextualizar ni utilizar un lenguaje cientfico mental. A su vez Bourdiev en el ao (1987) "En tanto no hay registro perfectamente natural no existe una pregunta mental"

CONCEPTO DE PARADIGMA Un Paradigma Cientfico puede definirse como un principio de distinciones relaciones oposiciones fundamentales entre algunas naciones matrices que generan y controlan en pensamiento, es decir, la constitucin de teoras y la prediccin de los discursos de los miembros de una comunidad Cientfica determinada.

TIPOS DE PARADIGMAS

Paradigmas Metafsicos o Meta Paradigmas: Cuando se usa como conjunto de creencias, como un mito, como un punto de vista o marco de referencia. Paradigmas Sociolgicos: Cuando se usa como un logro universal cientficamente reconocido, como un conjunto de instituciones polticas o un estado de derecho. Paradigmas Constructor: Cuando se utiliza de una forma ms concreta, como una instrumentacin o conjunto de artefactos, o como una gramtica o juego de lenguaje. Paradigma Cientificista (o Positivista): Este Paradigma esta orientado por los restos de Paradigmas Positivistas lgico, lo que Haberlas define como "La fe de la ciencia en si misma", esta nocin de Paradigma corresponde a la nocin Metafsica o Meta Paradigmtica de Masterman: La ciencia (fsica) y la Metodologa Cientfica como nico Paradigma. La Filosofa como la ciencia de la ciencia.

Dentro de este Paradigma podemos mencionar la filosofa de la ciencia de Popper y Lakatos.

OTROS TIPOS DE PARADIGMAS Paradigma (Post) Positivista: Ontologa Realismo Critico, la realidad existe pero no es completamente aprensible. Solo podemos aproximarnos a la realidad. Epistemologa objetivismo dbil, la objetividad como ideal regulativo. Solo podemos aproximarnos a la verdad. Metodologa: Experimental y manipulativa. Persigue principalmente, tres ideas que interactan en la Metodologa Cientificista como ideales regulativos adems de la objetividad: primaca del mtodo de la realidad y el progreso. Promueve las Metodologas particulativas.

PARADIGMA DE LA TEORA CRITICA:

Epistemologa: Subjetivista, en el sentido de que los valores son fundamentales para la investigacin Dimensin Ideolgica. Metodologa: Dialogca y Transformativa. Paradigma Ideolgico (o Critico):

Aqu la palabra Paradigma tiene el segundo significado de Masterman, el correspondiente a Paradigmas Sociolgicos, se incluye el grupo cientfico y sus valores en la investigacin.

Es decir, se incluye la Ideologa. Dentro de este Paradigma se basa un Paradigma de consenso a travs de la intersujetividad humana, un ejemplo de esta concepcin es la teora Comunicativa de Haberman, esta teora trata de coordinar a travs de una racionalidad comunicativa las diferentes pretensiones de validez del discurso y la accin humana. Los orgenes de este Paradigma estn relacionados con el Idealismo Alemn y la escuela de Francfort.

Guba en el ao (1990) "Define tres Paradigmas principales de la investigacin, de acuerdo a diferencias en las siguientes creencias bsicas Diferencias Ontologcas sobre la naturaleza de la realidad. Diferencias Epistemolgicas sobre la naturaleza de la relacin investigador objeto. Diferencias Metodologcas sobre la naturaleza de los enunciados legales.

De esta manera Guba diferencia los siguientes Paradigmas: PARADIGMA CONSTRUCTIVISTA:

Ontologa Relativista, la realidad solo existe en la forma de mltiples construcciones mentales y sociales. La realidad como constructor social. Epistemologa Subjetivista, no hay diferenciacin entre el sujeto y objeto del conocimiento. Ambos se funden en una sola entidad Epistemolgica. Metodologa Hermenutica y Dialctica, requerimiento Hermenutico y contrastacin Dialctica. Estas metodologas estn orientadas por la fidelidad al objeto de estudio, la complementaridad, en el sentido que el investigador complementa la investigacin. Y a diferencia de las metodologas cientficas y criticas, carece de ideal de progreso como criterio regulativo de la investigacin instructiva es la solidaridad.

PARADIGMA INTERPRETATIVO

En la tradicin interpretativa se sustituyen las ideales teoras de explicacin, prediccin y control por los de comprensin, significado y accin. Su finalidad no es buscar explicaciones causales o funcionales de la vida Social o humana, sino profundizar nuestro conocimiento y comprensin de que por que la vida social se percibe y experimenta tal y como ocurre.

PLANTEAMIENTO DE PARADIGMA

Primer Planteamiento

Vamos a iniciar afirmando que existen diferencias entre los Paradigmas Cuantitativos y Cualitativo de la investigacin Socio Educativa. Este planteamiento es contrario a la manera como se quiere hacer ver la divergencia desde el punto de vista muy personal y en ocasiones simplistas. Smith en el ao (1983), Prez Gmez (1985), Shulman (1986) "Discriminan descriParadigmas en la investigacin Socio Educativa. Para abordar una aproximacin de cada uno de estos Paradigmas "Tradicional" o "Clsico" de investigacin expresadas mediante las tendencias racionalistas, Positivistas, Empiristas, Cuantitativa; Predominantes en la investigacin Socio Educativa desde la dcada de los aos setenta. Carr y Kemmis en el ao (1988) "Diferencian un tercer Paradigma que denomina Paradigma Critico, para agrupar las tendencias de la investigacin accin, de la produccin o descubrimiento de teoras para el mejoramiento, cambio y transformacin.

Segundo Planteamiento

Las diferencias ocultas o manifiestas entre ambos Paradigmas van ms all de las teoras y mtodos utilizados hasta llegar a una concepcin Filosfica. Las discrepancias entre los Paradigmas Cuantitativos y Cualitativos en la investigacin Socio Educativa arrojan un planteamiento trascendental que separa al aspecto instrumental y lo terico de un estudio.

Tercer Planteamiento

Cada Paradigma Surge en un contexto Histrico Poltico. Social Cultural particular, en donde interpretando a Garca Guadilla en el ao (1987) "El motor que impulsa la creacin en la insatisfaccin entre las respuestas que da un Paradigma o interrogante formuladas sobre el que hacer de la investigacin."(p. 15). Es necesario traer aqu la acotacin sobre posiciones que consideran no existe ruptura y/o discontinuidad de Paradigmas sino ms bien complementaridad.

Evolucin del Termino Paradigma

Dado el carcter histrico y social del lenguaje, las palabras y por ende todos los elementos que comprenden el acervo lxico de una cultura, son depositarias del dinamismo y adaptabilidad que refleja el progreso de los hablantes de los dems usuarios de una lengua. Por ello es muy poco probable que hoy en da un determinado termino esta sometido a las restricciones que predominaron tal es el caso del vocablo Paradigma, est ha alcanzado un grado tal de madurez que lo ha convertido en una de las palabras de mayor transferencias en el habla de los cultores del hacer cientfico. En esta parte del trabajo se har referencia a la evaluacin histrico que ha tenido esta palabra desde que fue usada primognitamente por los griegos hasta la poca actual cuando, gracias a la obra del fsico y filosofo de la ciencia Norteamericana Thomas S. Jun, adquieren una notable relevancia en el mbito de la Epistemologa y la Psicologa del quehacer cientfico. Gonzlez en el ao (1993 / 1996) "La vida de todo termino referente de un concepto cientfico atraviesa tres edades diferentes: Edad de la Aparicin, La Edad de Reactivacin, sistema que le da un nuevo sentido y la Edad de Recurrencia.(p.11).

Termino Paradigma

A raz del debate Epistemolgico, la palabra Paradigma, en cuanto a expresin lingstica asociada al campo de la investigacin, ha conquistado ciertos espacios connotativos que la sitan en lugar privilegiado y que le otorgan un cierto carcter de concepto invoco, casi obligante, hasta el punto de que mucha gente cree que al hablar de Paradigma se habla de investigacin o de Filosofa de la investigacin. En realidad no es as. Paradigma es, en s circunstancia particular en que fue usada por el Socilogo Thomas Kuhn, quien se intereso en los radicales cambios de aceptacin publica que ocurran en el terreno de las Ciencias Sociales y quien intento explicar tales cambios desde una perspectiva histrica y socio cultural. Kuhn en el ao (1975) "Thomas kuhn utilizo la palabra Paradigma para referirse a cada una de estas conquistas de conocimiento cientfico que se iban imponiendo con el tiempo y como si fuera "muda" u ondas artsticas" (p.17). Su influencia fue tan grande que la palabra Paradigma se popularizo y se convirti en una verdadera referencia conceptual.

Paradigma en la Modernidad

Como ya dijimos, a los efectos del presente trabajo, entenderemos como alternativas tericas Epistemologicazo Paradigmas en las Ciencias Sociales en la Modernidad, en la Posmodernidad o en cualquier poca, a las diferentes maneras de concebir y captar lo social. Gutirrez en el ao (1984 / 1994) Dice "El cuerpo de ciencias, propuestas, reglas y procedimientos que definen como hay que hacer ciencias; propuestas, reglas y procedimientos que definen como hay que hacer ciencia". (p.32). Martnez en el ao (1991) "Es decir a los modelos de accin para la bsqueda del conocimiento ".

De acuerdo a esta perspectiva y establecidas las presiones anteriores realizaremos un primer reduccionismo Arbitrario, pero didctico, de los principales Paradigmas o alternativas tericas Epistemolgicas en Ciencias Sociales en la Modernidad. Podramos entonces, subrayando el enfoque didctico, que realizaremos, de tres alternativas o Sociologas fundamentales (Strimiskay 1979), que poseen estructuras coherentes de pensamiento. En primer lugar las dialcticas (fundamentalmente el Marxismo) y en tercer lugar las sistemticas (en las cuales se ubicaron en el Funcionalismo, el Estructuralismo, el Estructural- Funcionalismo, la teora de sistemas etc).

Anlisis de Paradigmas

Arriba se dijo que las reevaluaciones cientficas (y, en este caso, las contrastaciones de enfoques investigativos) podran verse ya que sea como sucesos, ya sea como proceso. En el primer punto de vista, de carcter histrico, descriptivo e inductivo, se parte de examinar como, a travs del tiempo, las propuestas cientficas van sucedindose unas a otras por la va del choque insurgente inoperado y desplazados.> Tolomeo > Copirnico > Galileo, Kepler, Newton > Etntein > se determina definiendo una estructura subyacente de sucesos (como aquella de ciencia Normal > Crisis > Revolucin > ciencia Normal > Crisis Revolucin > ciencia normal. Y as sucesivamente). Y caracterizado cada una de las tendencias que han ido apareciendo en la cadena histrica (Positivismo, Fenomenolgica, etc). Este punto de vista se halla suficientemente desarrollado en mltiples trabajos, y no parece hacer conducido hasta el momento a una solucin curricular unificada. En otras perspectivas de anlisis como la que sigue, podra hacer, tal vez, ms oferta de solucin.

PARADIGMA POSITIVISTA.

Tambin denominado paradigma cuantitativo, emprico-analtico, racionalista, es el paradigma dominante en algunas comunidades cientficas. Tradicionalmente la investigacin en educacin ha seguido los postulados y principios surgidos de este paradigma.

El positivismo es una escuela filosfica que defiende determinados supuestos sobre la concepcin del mundo y del modo de conocerlo:

a) El mundo natural tiene existencia propia, independientemente de quien estudia.

b) Est gobernado por leyes que permiten explicar, predecir y controlar los fenmenos del mundo natural y pueden ser descubiertas y descritas de manos objetiva y libre de valor por los investigadores con mtodos adecuados.

c) El objetivo que se obtiene se considera objetivo y factual, se basa en la experiencia y es vlido para todos los tiempos y lugares, con independencia de quien lo descubre.

d) Utiliza la va hipottico-deductiva como lgica metodolgica vlida para todas las ciencias.

e) Defiende la existencia de cierto grado de uniformidad y orden en la naturaleza.

En el mbito educativo su aspiracin bsica es descubrir las leyes por las que se rigen los fenmenos educativos y elaborar teoras cientficas que guin la accin educativa.

Como seala Popkewitz (1988), este enfoque se puede configurar a partir de cinco supuestos interrelacionados:

a) La teora ha de ser universal, no vinculada a un contexto especfico ni a circunstancias en las que se formulan las generalizaciones.

b) Los enunciados cientficos son independientes de los fines y valores de los individuos. La funcin de la ciencia se limita a descubrir las relaciones entre los hechos.

c) El mundo social existe como un sistema de variables.stas son elementos distintos y analticamente separables en un sistema de interacciones.

d) La importancia de definir operativamente las variables y de que las medidas sean fiables. Los conceptos y generalizaciones slo deben basarse en unidades de anlisis que sean operativizables.

PARADIGMA INTERPRETATIVO.

Tambien llamado paradigma cualitativo, fenomenolgico, naturalista, humanista o etnogrfico. Se centra en el estudio de los significados de las acciones humanas y de la vida social. Este paradigma intenta sustituir las nociones cientficas de explicacin, prediccion y control del paradigma positivista por las coiones de comprensin, significado y accion. Busca la objetividad en el ambito de los significados utilizando como criterio de evidencia el acuerdo intersubjetivo en el contexto educativo. Desde esta perspectiva se cuestiona que el comportamiento de los sujetos este gobernado por leyes generales y caracterizado por regularidades subyacentes. Los investigadores de orientacin interpretativa se centran en la descripcin y comprensin de lo que es unico y particular del sujeto mas que en lo generalizable. Lo que pretenden es:

Desarrollar conocimiento idiografico La realidad es dinamica, mltiple y holistica Cuestionar la existencia de una realidad externa y valiosa para ser analizada

Este paradigma se centra, dentro de la realidad educativa, en comprender la realidad educativa desde los significados de las personas implicadas y estudia sus creencias, intenciones, motivaciones y otras caractersticas del proceso educativo no observables directamente ni susceptibles de experimentacin.

Criterios de validez de la investigacin. POSITIVISTA INTERPRETATIVO

CRTICO

PROBLEMA DE INVESTIGACION DISEO

Tericos Estructurado

Percepciones y sensaciones Abierto y flexible

Vivencias Didctico Los intereses y necesidades de los sujetos determinan los grupos de investigacin Comunicacin personal Participacin del grupo en el anlisis Fase intermedia Validez

MUESTRA

Procedimientos

No determinada

TCNICA DE RECOGIDA DE DATOS ANLISIS E INTERPRETACI N DE DATOS VALORACIN DE LA

- Instrumentos validos y fiables

Tcnicas cualitativas Reduccin Exposicin Conclusiones Credibilidad

Tcnicas estadsticas

Valoracin interna

INVESTIGACION

y externa Fiabilidad Objetividad

Transferibilidad Dependencia Confirmabilidad

consensual