Eleggu reside en la puerta, que marca la frontera entre dos mundos, el interno que representa la tranquilidad del hogar

y el externo que representa el peligro y la perversidad. Al comenzar su ofrenda el da lunes, antes de las doce, se lava a Eleggu y le tiene un rato expuesto al sol y as ya dispuesto a recibir su comida. Se derraman en el suelo ante l, los tres chorritos de agua de ritual y se dice: Om tuto, Ana tuto, Tuto okan, Tuto laroy, Tutu elei. Se le habla, se le pide salud (Didara) Suerte (Orir) Dinero (Ow) y prosperidad, se le reza: Dueo de todas las 4 esquinas, mayor del camino, padre mo, llvame lo malo, para poder caminar con salud, que no haya enfermo, que no haya perdida, que no haya revolucin, que no haya muerte, en el nombre de todos, le doy muchas gracias padre mo Eleggua. Eleggu laroye asu comach ich fof guara omi tuto anatuto t tu babami cosi ik cosi aro cosi of, aray, cosi achel cosi un afonf molei delo omodei. Al presentarle a Eleggu las ofrendas se le deben enumerar en alta voz: Se soba con manteca de Corojo (Ep), se le pone miel de abeja (Oi), maz tostado (Aguad), Juta (Ekun) y pescado ahumado (Ell gu gu). Inmediatamente se toman tres granitos de pimienta (Atare) y se le sopla aguardiente (Ot) y se lanzan unas cuantas bocanadas de humo de tabaco (Hasha) y se deja a su lado el mismo encendido. Se prende una vela (Atana). Saludo: Ech elewa oga gbogbo namirin ita alagbana baba mi nulo na buruku nitosi le choncho kuel kuikuo oki kosi ofo, kosi eyo kosi ku kosi ano ni oruk mi gbogbo omonile f kuikuo odueve, baba mi elewa. Saludo: Te refresco a ti para que abras el camino con el permiso de mis padres mayores, yo toco la maraca para que t me abras la puerta para lograr la paz, prosperidad, evolucin, actividad profesional, dinero, amor, estabilidad, salud, firmeza, felicidad, abundancia, armona, sabidura y buena suerte, para m y para todos mis familiares y amigos. Contando tambin con mi ngel guardin, padrino y todos los representantes del panten Yoruba

Con este orculo se llevan a cabo registros o consultas generales con el Obi o coco. Este mtodo de adivinacin es utilizado tanto por santeros como por babalawos pero tambin pueden plantear preguntas simples aquellos practicantes

que tengan los santos guerreros o un amuleto con la fuerza o poder necesarios para poder consultar. Todos los orishas o deidades yorubas, "se comunican" a travs del coco; pero tambin los ancestros o espritus (Egns) sean oscuros o de luz, expresan sus voluntades y se comunican con nosotros a travs del Obi. Se reza. La Moyugba y se dice... Alaru fusi l Orisha badaro, fumi aabonitosi soro at ibre na obi at diloggun, nina oruko gbogbo na orisha tiku nitosi kan i yew moduku obi Eleggua. Los cocos se ponen en el suelo mientras se reza y se echa agua, se cogen los cuatro pedazos de coco en la mano izquierda y con la derecha se pica de uno un pedacito con la ua y se dice en cada pedacito. "obinu ik, obinu eyo, obinu ofo, aik babawa" Entonces se cambian de mano los cocos y con la mano izquierda se toca el suelo y el receptaculo del Orisha al que se le vaya a dar los cocos y se dice. "il moku, elegu moku, il moku, elegu moku, il moku, elegu moku" Y los demas responden "Akueye". Luego se toca la mano con la que tiene aguantado el coco con la otra en el suelo y se dice. "akueye ow, akueye om, aik babawa" Se unen las manos hacia arriba y se dice "Obi Elegu, Obi Elegu". Y los demas contestan "Asonia". Y se tiran los cocos en el suelo. A partir de como caigan los pedazos de cocos, con la parte cncava hacia arriba o no, hay 5 combinaciones. Se le llamara blanco y negro a los pedazos de cocos tomando en cuenta que el blanco es la parte de la masa blanca y el negro es la de la cascara negra. Se debe conocer que cuando dos cocos caigan uno encima del otro a esto se le denomina que vienen con Ir, Ir por el Orisha si los cocos muestran su parte blanca hacia arriba o por el muerto si caen uno encima del otro pero mostrando la parte negra. OMI TUTO TUTO LAROYE, TUTO ILE ARILU BAMBAWA Que quiere decir: Agua fresca para Elegua, Agua fresca para la calle, agua fresca para los espritus. Terminado este rezo con la mano derecha, usando la ua del dedo gordo, se le va cortando pedacitos a los cocos haciendo el Siguiente rezo: MOYUBBA OLOFIN, MOYUBBA OLORUN, MOYUBBA OLODDUMARE IBBA YEN Y LA YEN TUNUN. Aqu menciona todos los muertos mayores de la Casa Templo a los que pertenece el iniciado, a los EGGUN (muertos) familiares y si lo sabes a los muertos que lo acompaan. Al concluir con los antepasados de deja de picar el Coco con las uas del dedo gordo y se dice el rezo: KINKA - MACHE El nombre de pila del padrino y el nombre del santo. KINKA - MACHE El nombre de pila de la OYOGBONA y el nombre de santo. KINKA - MACHE BOGWO IWORO QUE COGNILE Quiere decir vivan todos los santos que estn en mi casa o vivos en la tierra. Acto seguido se le reza a Elegua y se le dice: Elegua aqu est tu hijo (a) que viene a darle OBI (Coco) y OMITOD (Agua fresca) para saber .............. ? se hace la pregunta y los pedacitos de Coco que haban sido picados con el dedo gordo de la mano derecha se tiran a los lados y frente a Elegua diciendo: AQU TIENE: OBI PA LA FIBI IKU OBI PA LA FIBI ANO OBI PA LA FIBI ELLO ARICO BAMBAGUA Que quiere decir: Coco para que la muerte no venga. Coco para que la enfermedad no venga. Coco para que las tragedias no vengan. Terminada esta oracin se cambian los cocos para la mano Izquierda y con la mano derecha se toca al Orisha y a la mano que sujeta los Cocos y se dice ILE MOCUE, ELEGUA MOCUEO, ILE MOCUEO, ELEGUA MOCUEO En acto seguido se toca el suelo y la mano que sujeta los Obinos (Cocos) y se dice: ACUAYE OWO

ACUAYE OWO ARICO BAMBAGUA Dejando caer los cocos a una distancia de las rodillas hacia abajo en posicin conversatoria dando respuesta de si o no a las preguntas hechas.SIGNIFICADO DE LAS LETRAS: ALAFIA:

Es cuando los cuatro pedazos de Coco caen con la parte blanca expuesta hacia arriba. Esta letra es afirmativa a la pregunta que se est haciendo, aqu el confirma con una bendicin de paz y buena salud que llevan al que hace la pregunta hacia el cumplimiento de su destino personal. EYEIFE:

Es cuando caen dos Cocos con la parte negra hacia arriba y dos con la parte blanca, esta letra es el si ms afirmativo que tiene el Coco. ETAWA:

Cuando tres pedazos caen con la parte blanca hacia arriba y una con la parte negra, esta letra dice que s, pero por ser vanidosa se repite la tirada para buscar afirmacin positiva, si cae en la segunda tirada EYEIFE, ALAFIA o la misma ETAWA y es negativa si caen OCANA o OCANA YEKUN. OCANA:

Cuando tres pedazos de Coco caen con la parte negra hacia arriba y uno con la parte blanca, esta letra es negativa a la pregunta, se aclara que cuando esta letra sale solo dice que NO a la pregunta hecha, el que pregunta echara agua a cada Coco para refrescarlo y poder continuar el interrogatorio al Orisha.

OYECUN:

Es la quinta posicin que tiene el Coco y es cuando todos los pedazos de Coco caen con la parte negra hacia arriba, Dice que NO a lo que se pregunta, trae consigo advertencia de algo por lo que se pregunta o si hay algn EDDUN o santo pidiendo algo. Entonces se averiguar por donde viene esa letra

Herramientas de oggun Como atender a Elegu, Ogn, Oshosi y OsunA Elegu todos los das por la maana antes de salir para la calle sesaluda poniendo las manos en el suelo y pidindole la bendicin,salud, tranquilidad, desenvolvimiento y que lo libre de todo lo malo,de la muerte, la tragedia y las enfermedades, tanto a uno mismo como atodos los que viven en la casa.Elegu tiene que comer por lo mnimo una vez al ao un animal o cuandose registre y l lo pida. Generalmente se le da de comer un polln yuna paloma, aunque puede pedir comer chivo mamn y en esa ocasintambin se le da un polln, un gallo y una paloma. Cuando se leofrenda a Elegu siempre hay que darle de comer a Ogn, a Oshosi y aOsun si la persona los tiene. Ningn Osha o Orisha puede comer antesque Elegu, l siempre comer primero. A l nunca se le pone nadacocinado con aceite.A Elegu se le ofrenda de todo; se le pone pescado ahumado, jutaahumada, maz tostado, ame, pelotas de gofio, pescado fresco, pelotasde harinas, pan, aguardiente, mariquitas, rositas, granos salcochados,huevos, miel, dulces, caramelos, frutas; en s todo lo que come laboca y se le puede encender una vela. Las ofrendas se le tienenpuestas tres das y despus se llevan para las cuatro esquinas omanigua o al lugar que haya sido

indicado. Los Oshas y Orishas a vecescomen a travs de los animales. No se asuste si lo que usted le pongase lo comen las hormigas, cucarachas, perros u otros animales. Hayobras donde se ponen cosas a Elegu y despus uno se las come e invitaa otras personas y especialmente a los nios.Sobre estos Oshas no se pide nada malo para los enemigos. Cuando setenga problemas con una o varias personas se les dan las quejas,poniendo debajo del Osha los nombres de ellos, pidindole que seencargue de la situacin.Elegu puede vivir en distintos lugares dentro de la casa, perosiempre va junto con Ogn y Oshosi. Preferiblemente vive cerca de lapuerta de la entrada de la casa.A Elegu se le puede sacar a pasear a distintos lugares y tambin unolo puede llevar a lugares como al trabajo, a reuniones u otros a dondeuno va. Cuando a Elegu se lleva a pasear no se le da la mano anadie.A Elegu se le pide o se le habla sentado, parado, agachado o encualquier otra posicin menos arrodillado, pues arrodillado es como serecibe.Se debe evitar por todos los medios tener deudas con Elegu para queno tranque el camino y no nos d muchas calamidades y nos aleje de lamuerte, de la tragedia y de todo lo malo.Ogn, Oshosi y Osun comen siempre acompaando a Elegu y se les ponecasi siempre lo mismo que a ste. En los guerreros Ogn y Oshosi vivenjuntos.Si hay algn problema de justicia se saca a Oshosi de dentro de Ogn,se le hace la obra los das que estn marcados y despus de resolverel problema se vuelve a poner dentro de Ogn.A veces a Ogn se le recibe sencillamente y despus usted trata dereforzarlo en su casa, pero averiguando con su padrino por lasceremonias que esto necesita.Osun no se puede caer. Se pone en un lugar seguro donde no pueda sertumbado, pues si por cualquier motivo llegara a caerse usted debeinmediatamente ir a casa de su padrino a comunicrselo, registrndosepara averiguar cul es la causa, pues l le avisa a usted de algnproblema que va a tener y adems hay que darle de comer una paloma.Osun, si la persona tiene Awofakn o Ikofafn, debe vivir al lado desta.A estos Oshas se les atiende cualquier da de la semana,preferiblemente los lunes y martes, se les echa un poquito de miel deabejas, se les sopla aguardiente y se les echa humo de tabaco, tambinde vez en cuando se les unta manteca de corojo, excepto a Osun que sele unta manteca de cacao. . se anotan los datos correspondientes a su padrino, Nombre y apellidos, su direccin,su ngel de la Guarda, cumpleaos de Osha. Y usted tambin debe saber el nombre de su Elegu, el nombre de su Ogn y la fecha en que se hizo su consagracin. ELEGUA ES EL ORISHA QUE ABRE Y CIERRA LOS CAMINOS, ESTE SANTO EN SUS DIFERENTES CAMINOS VIVE PRACTICAMENTE EN TODOS LADOS: LA MANIGUA, LA BASURA, LAS CUATRO ESQUINAS, EN LA ORILLA DEL MAR, DEL RIO, ETC. A ELEGUA LE GUSTA CAFE AMARGO, DULCES, CARAMELOS, AMES HERVIDOS, CONFITURAS, JUGUETES,CALABACITAS, CACAHUATES etc OGGUN Y OCHOSI OSHOSI: Dios de la Justicia y de la Cacera. y buscando a los prfugos de La Ley, de all nace el proverbio:"La Justicia es Ciega" y no perdona las injusticias. Ochosi vive junto a Oggn (El OTAN (piedra) pequea es oshosi la OTAN (piedra) grande es Oggun) en su caldero y se debe esta unin a la incapacidad que tena Oshosi al despresar los animales que cazaba y Oggn le regal un cuchillo de hierro convirtindose inmediatamente en amigos inseparables, por esta razn lo que se le ofrece a Oggn automticamente Ochosi lo recibe o viceversa, porque "En la Unin est La Fuerza". Oshosi se atiende igual que se atiende a oggun ESTOS ORICHAS VIVEN JUNTOS DENTRO DE UN CALDERO DE METAL, SE REPRESENTAN A TRAVEZ DE DISTINTAS HERRAMIENTAS DE LABRANZAS, QUE ES EL SINCRETISMO DE LA VIDA Y OCHOSI CON LA

FLECHA (BALLESTA) ES EL CAZADOR, LA UNION DE AMBOS ESTABLECE LA FORTALEZA INQUEBRANTALBLE ANTE LA VIDA. A ELEGUA, OGGUN Y OCHOSI, SE LES UNTA MANTECA DE COROJO A FIN DE QUE ESTEN PREPARADOS SIEMPRE PARA LA GUERRA, QUE ESTOS ORICHAS DEBEN LIBRAR A ESTOS SANTOS SE DEBEN DE ATENDER LOS DIAS LUNES. SE LES SOPLA AGUARDIENTE O RON, SE LES VIERTE ENCIMA MIEL, SE LE SOPLA HUMO DE TABACO, Y SE LE ROCIA POR ENCIMA MAIZ TOSTADO, JUTIA AHUMADA Y PESCADO AHUMADO, TODO ESTO PARA OBTENER LA AYUDA Y LOS FAVORES QUE NECESITAMOS, CON ESTOS ORICHAS NO HAY QUE ARRODILLARSE PARA ATENDERLOS UNA VEZ POR SEMANA, SOLO SE ENCIENDE UNA VELA DELANTE DE ESTOS CUATRO SANTOS OSUN ESTE ORICHA VIVE EN LO ALTO POR ARRIBA DE NUESTRA CABEZA EL REPRESENTA LA SALUD, YA QUE LA CABEZA PERTENECE A ORI Y AHI ES DONDE SE MONTA EL ANGEL DE LA GUARDA, A OSUN LO COMPONEN 5 PARTES EL GALLO ES LA VITALIDAD, LA FUERZA, LA SALUD ANTE LA VIDA, EL PLATO QUE LO SOSTENTA ES LA TIERRA, LA COPA REPRESENTA LOS 4 PUNTOS CARDINALES, LA VARILLA REPRESENTA NUESTRAS PIERNAS QUE NOS SOSTIENEN Y LA BASE ES EL MUNDO, SI EN ALGUN MOMENTO EL SE CAE, SOLO (SIN QUE NADIE LO TUMBE), UD DEBERA ACUDIR INMEDIATAMENTE A CASA DE SU PADRINO, CON EL OSUN Y UNA PALOMA BLANCA, YA QUE ESTA AVISANDO DE UN PROBLEMA DE SALUD GRAVE. Y UNA VEZ AL AO, DARLES DE COMER POLLON, GALLO Y PALOMA Todos los das por la maana antes de salir a la calle se saluda, poniendo la mano en el suelo frente a sus santos guerreros (Elegua, Ogun Ochosi y Ozun) y pidiendo bendicin, salud, tranquilidad, desenvolvimiento y que nos libren de todo lo malo, la muerte, la enfermedad, los enemigos; tanto a la persona que saluda como a los que viven en la casa.

El Obi

EL COCO
Oraculo de Biague es el nombre que recibe el metodo o sistema de adivinar mediante el uso de CUATRO PEDAZOS DE COCO. Este Oraculo recibe tal nomble porque,segun el "apatakin"correspondiente,fue un awe (adivino) llamado biague quien creo tal sistema de adivinacion,habiendo trasmitido mas tarde dicho secreto a su hijo llamdo Adiatoto. Aun cuando hay quien sostiene que el oraculo de biague da doce letras y hay,tambien quien dice que las cinco posiciones conocidas deben interpretarso como otros tantos Oddun,semejante a los que se presentan en el diloggun,nosotros nos atenemos a las Cinco posiciones fundamentales y a la interpretacion de las misma,srgun lo hacian los viejos hace mas de cincuenta anos,cuando sobre la regla de Ocha no pesaba tanto la sombra del mercantilismo. En el coco (obi) seremos a decir,esta el A B C de la adivinacion lucumi y su empleo el mas elemental de que dispone el Olocha para obtener rapidamente las preguntas y respuestas de un Orisha. Ahora entramos a detallar el proceso del registro con coco (obi),antes de pasar adelante,deseamos hacer notar que. Solo debe preguntarse acerca de un solo asunto. El santo contesta,afirmativa o negativamente,en forma breve y laconica.Breves y laconicas,tambien,deberan ser las preguntas. El coco habla con CINCO PALABRAS NADA MAS.Es decir,segun la posicion que presenta al presenta al caer al suelo los cuatro pedazos que lanza el santero a interrogar a los orishas,el que puesto de rodillas,los arroja desde la altura del pecho,o si esta de pie,desde la altura de las rodillas,esta actitud es la mas usual. Las Cinco Letras de el Coco (Obi). Se Llama ALAFIA, cuando caen los cuatro pedazos de coco ,con la parte blanca hacia arriba.En esta letra hablan;CHANGO Y YORULA,y significa;Si,Paz,Prosperidad,Gracia. Se Llama OTAWE, cuando caen tres pedazos de coco ,con la parte blanca hacia arriba y uno invertido,hablan por esta letra;CHANGO,OGGUN,YEMAYA Y OCHOSI.Esta letra dice Si,como Posibilidad,es decir,que lo que se pregunta es posible;pero que esta sujeto a alguna condicion,tal como hacer un 'ebbo',darle algo al santo,etc.la palabra OTAWE significa 'Estar de frente'. Se Llama EYIFE, cuando caen dos pedazos de coco mostando la parte blanca y dos invertidos.Hablan en esta letra;ELEGGUA.OGGUN.OCHOSI Y OSUN.Es Si rotunda y Firmemente.Ratifica lo que marco la letra ALAFIA,si esta salio antes.Es la letra mas firme que tiene el coco.Despues que ella dice Si,no hay investigar mas en el asunto de que se trate. Se Llama OCANA SODDE,cuando caen coco invertidos y uno solo mostrando la parte blanca.En esta letra hablan CHANGO,BABALU AYE,Y LOS IKUS (para algunos

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santeros solamente hablan en esa letra Chango y babalu Aye).Esta letra puede significar,simplemente No.tambien puede barruntar muerte,o al menos,algunas dificulta grave. 3. Se Llama OYEKU,cuando los cuatros coco caen invertidos,es decir lo contrario de ALAFIA,mostrando la cascara hacia arriba y la pulpa blanca boca abajo.En OYEKUN hablan CHANGO Y YANSA.Dice NO y anuncia muerte.Es letra MALA ALAFIA,es letra BUENA o MALA.Buena,cuando despues cae EYIFE O OTAWE mala,cuando en vez de EYIFE o de OTAWE caen todos los cocos al reves,en OYEKUN.Entonces hay que preguntarle al Santo que debe hacerse para matar esa letra,o sea,que sacrificio para impedir algunas adversidades de cualquier orden,que es lo que augura siempre OYEKUN O OCANA SODDE. LETRAS DEL COCO (OBI) SU SINIFICADO; ALAFIA;Signifaca Bien,Tranquilidad,felicidad.Si que todo esta bien,pero se pregunta por segunda ves para mayor seguridad. ELLIFE; Es letra MAYOR DEL COCO,su palabra es firme e invariable.NO HAY QUE PREGUNTAR MAS. OTAWE; Dice Si ,y como no es seguro hay que preguntar de nuevo. OCANA; Dice No.Es letra que anuncia algo malo.por eso se hablan de las orejas y se abre bien los ojos. OYEKUN; Dice No.Es letra 'MALA',anuncia la muerte.Cuando los cocos caen en OCANA se le enciende una vela a los muertos.Habla tambien CHANGO y el que tira el coco se toca el pecho y dice;Olufina.Luego toca el suelo y dice dos veces; mo fin caregoddo,da fa mo fin care goddo ba,e cuanimollubba abe ebba mi oma tun oma eco aba mi ohe fun ni omo ni mi. Todo Es Posible Alegria , Bienestar , Satifacion TaTa Hacer Posible Lo Imposible