Maestra NEGRONI

INTRODUCCIN AL ANLISIS DEL DISCURSO

ERVING GOFFMAN
MANERAS DE DECIR
Cap. III LA POSICIN
Considrese el siguiente fagmento de un dilogo que fera dado a conocer por medio de un
comunicado de prensa fchado en 1973. La escena tiene lugar en el despacho presidencial de la
Casa Blanca en el que se haban reunido un grupo de fncionarios y periodistas para asistir en
calidad de profsionales a un ritual poltico: la frma de una ley por parte del presidente.
Washington (UPI) - Ayer, el presidente Nixon, hombre perteneciente a la vieja escuela, haba
hecho un comentario irnico a una periodista que vesta pantalones, dando a entender
inequvocamente que prefra a la mujer con pollera, sobre todo, tratndose de la frma de una
ley en el saln Oval. Una vez fnalizada la ceremonia, el presidente se levanta de su silla y se
dirige a Helen Thomas, periodista de la agencia UPI, utilizando un tono sarcstico. Helen,
lleva puestos Vd. an sus pantalones? Le satisfce a Vd. en verdad? Cada vez que veo a una
nia con pantalones me recuerda a la China. Algo molesta, la periodista le hace observar al
presidente que los chinos han comenzado a vestirse al modo occidental. -No lo he dicho para
incomodarla, dijo Nixon, pero ocurre que a ciertas personas el pantaln les fvorece y a otras
no. Luego, rpidamente agreg: Pero, en su caso, segn mi opinin, a Vd. le quedan muy bien.
Por fvor, de la vuelta.
Junto a Nixon se encontraban el fscal general Elliot L. Richardson, el director del FBI,
Clarence Kelley y otros fncionarios de alto rango que se sonrean. Entonces, la seorita Helen,
a pedido del presidente ejecuta una pirueta. La periodista llevaba unos pantalones blancos, una
camisa de jersey azul marino, un largo collar de perlas blancas de fntasa, zapatos de charol
azul marino con un bordado rojo.
Nixon le pregunt a la seora Thomas si a su marido, Douglas Cornell, le gustaba que usara
pantalones.
Le tiene sin cuidado, respondi Helen.
Acaso son ms baratos que las polleras?
No, en absoluto, le respondi Hellen.
Entonces, Cmbiese!, le orden el presidente con una amplia sonrisa mientras los periodistas
estallaban de risa.
Este incidente seala muchas cosas. En primer lugar el poder que tiene el presidente de frzar a
un sujeto, en este caso a una mujer, a salirse de su condicin profsional y obligarla a asumir
otro papel, sexual o domstico, en un momento (histrico), en el que probablemente, la
periodista (y a travs de ella las numerosas mujeres a las que pudiera representar
simblicamente), se preocupaban para que se las reconociera desde el punto de vista profsional
y slo lo que le es debido a esta condicin. Y asimismo, en un momento de la poltica sexual,
donde un presidente puede ejercer un tal poder sin reparar en ello. Detrs de todo aquello, se
oculta algo muy importante, es decir, la actual deficin social segn la cual una mujer debe
estar siempre dispuesta a recibir observaciones acerca de su "aspecto" admitiendo que los
lmites esenciales de tales observaciones deben ser fvorables, inspirados en el conocimiento y,
desprovistos de toda interpretacin sarcstica. Estructuralmente se sigue de ello que una mujer
debe estar dispuesta todo el tiempo a cambiar de territorio, o mejor, ver su territorio alterado en
tanto accidentalmente puede ser objeto de una mirada aprobadora de la que no participa, o al
menos no enteramente.
La broma de Nixon nos suscita an otras evocaciones. En nuestra sociedad cuando dos sujetos
que se conocen se encuentran para hablar de temas diversos o de trabajo, es fecuente que la
transaccin entre ellos comience y termine por un momento de "charla", versin en miniatura de
la "apertura" y el "cierre" a los que se encadenan los acontecimientos sociales relevantes. Esta
"charla informal", por lo general, evoca cuestiones que ataen, segn se cree, a la relacin
"global" entre los participantes y de tal modo que cada uno puede considerarla como una
muestra del inters permanente por el otro (salud, fmilia, etc.).En cambio, durante el encuentro
propiamente dicho, ste se rige por la relacin mutua y ms ordenada en la que se encuentran
ambos interactantes y en funcin de las necesidades del trabajo o de una autoridad funcional
particular, etc.
En el ejrcito, ocurre a la inversa, una sesin de trabajo puede muy bien comenar y
concluir por un reconocimiento formal del grado de cada uno, y en el entretiempo, pasar
a un tema que se acerca mucho ms a una toma de decisin igualitaria. En ambos casos,
el comieno y el detenimiento del trabajo en curso ponen en juego u cambio de tono y,
simultneamente, una modificacin del status social al que pertenecen los participantes.
En efcto, cuando un tal cambio de rgimen involucra a ms de dos personas, se
observa con fecuencia que cambia asimismo la persona del destinatario. As, en la
escena reportada ms arriba, es la misma Helen Thomas quien se ve designada como
destinataria especfca a partir del momento en el que los asuntos "serios" han
(ACTANTE. Actant-actant Unidad interviniente en un contexto dado capaz de completar el sentido de
predicado, y jugar all un rol determinado (agente, paciente, objeto). Complejo smico compuesto por
un sera causal. Todo aquel que efecta o recibe un acto por la posicin fncional que ocupa en un
discurso. El trmino fe acuado por L. Teseniere, y se aplica al sujeto que participa en un hecho de
lenguaje, ya sea ejerciendo una accin especfca o bien siendo objeto de ella. E. Goffinan se vale del
trmino introducido por Tesenere en el sentido de actores de un hecho de lenguaje. N.D.T. CDIGO.
Code-ode Inventario o conjunto de smbolos arbitrarios para los que rigen L conjunto de reglas y
principios de construccin y de uso, y de los cuales se valen los hablantes con un propsito
comunicacional o informacional).
concluido. (Un cambio de postura puede tener lugar simultneamente, como aqu, de u
modo muy visible cuando Nixon, por ejemplo, se levanta de su silla).
Un paralelo evidente es el que puede establecerse con aquello que los lingistas
usualmente llaman "alternancia de cdigo" (code s1vitching), "cdigo" 2 designa aqu a
una lengua o a un dialecto, fnmeno ste a propsito del cual los trabajos ms
importantes pertenecen a .Tohn Gumperz y colaboradores. He aqu un ejemplo muy
sencillo (Blom & Gumperz: 424):
Nos acercamos, como extranjeros que ramos, a un grupo de personas del lugar
que conversaban y ocurri que nuestra llegada provoc una importante modifcacin en
la actitud de aquel grupo que, hasta entonces, no evidenciaba tensin alguna. Las
manos salieron de los bolsillos y las miradas cambiaron. Por lo dems, de un modo
previsible, nuestras observaciones condujeron a un cambio de cdigo evidenciado
simultneamente por un cambio en los ndices de transmisin (velocidad de elocucin,
ritmo, pausas de duda, etc.) y por un pasaje de la gramtica R [dialecto noruego
regional] a la gramtica B [frma estndar, oficial del noruego].
Por cierto, la presencia de un extranjero no es necesaria:
Lo mismo, cuando un residente (de Hemnesberg, Noruega septentrional) se dirige a
un fncionario detrs de su escritorio, los saludos y las preguntas recprocas a propsito
de la familia, usualmente, se intercambian en dialecto, mientras que la transaccin
ofcial tiende a expresarse en la lengua estndar (!bid., p.425).
Nada obliga asimismo a limitarse al mundo formal, codifcado y adulto que es propio de
la administracin y de los asuntos pblicos. En la escuela muy bien puede utilizarse:
Los maestros explican que el curso propiamente dicho, y el que se recomienda no
interrumpir, es dado en B [noruego estndar], y que pasan a R [dialecto regional]
cuando se quiere estimular la discusin entre los alumnos (!bid., p.425).
Sin embargo, las cosas se complicaron para Gumperz cuando ste trabaj con una
comunidad donde el esloveno y el alemn coexistan activamente ( 1976, indito). Una
vez recopilados numerosos fagmentos de dilogos entre madres e hijas, hermanas y
hermanas, descubre la existencia de alternancia de cdigos en casi todas las
modalidades de la actividad conversacional. En consecuencia, procur identifcar lo que
marcan dichos cambios y cmo funcionan.
1. Discurso directo o referido
2. Eleccin del destinatario
3. Interjeccin
4. Repeticiones
5. Implicacin personal
6. Novedad o antigedad de la informacin
CDIGO. Code--ode Inventario o conjunto de smbolos arbitrarios para los que rigen un conjunto de
reglas y principios de construccin y de uso, y de los cuales se valen los hablantes con un propsito
comunicacional o informacional.
7.

nfasis
8. Separacin del tema y del sujeto
9. Tipo de discmso (por ejemplo, lectura o discusin)
Y ms importante an para nosotros, Gumperz y sus colaboradores, comenzaron a
considerar comportamientos del mismo tipo similares a la alternancia de cdigo pero,
que no alcanzaban a ponerla completamente en juego. As, a partir de la reconstruccin
de notas de observacin recopiladas en una clase de escuela primaria, Gumperz y sus
cols. presentan una secuencia de tres declaraciones efectuadas por el maestro a la clase
y a las que ordenaron en formato de lista para indicar la puesta en juego de tres actitudes
diferentes. En primer lugar, una consigna refrida al comportamiento inmediato de los
alumnos; luego un infrme de actividades a realizarse; y por ltimo, una observacin
dirigida a un alumno en particular:
1 . Ahora, escuche todo el mundo
2. A las 1 O hs. tenemos una asamblea general. Saldremos todos
juntos, iremos a la sala de reuniones y nos sentaremos en las dos
primeras filas. M. Dock, nuestro director, va a hablarnos.
Cuando ingrese a la sala, permanezcan sentados tranquilamente
y escchenlo con suma atencin.
3. No agites las piernas. Y presta atencin a lo que digo.
Lo que ilustra este ejemplo, es que an, en defecto de todo acceso a la orientacin
corporal y al tono de voz y sin asistir a las importantes modifcaciones de la actitud del
locutor hacia su auditorio, fcilmente se tiende a encadenar aquellos tres segmentos en
un texto continuo. En virtud de lo precedente, he ilustrado aqu lo que llamara la
"posicin". ( Una primera exposicin de este concepto se la encontrar en Goffman
1 974: 496-559) . He aqu u resumen muy grosero:
1. La postura, la actitud, la disposicin, el yo
3
(moi) proyectado de
los participantes que, de algn modo est involucrado.
2. Esta proyeccin puede mantenerse todo a lo largo de u
secuencia comportamental de una duracin inferior o superior a
la de una fase gramatical de modo que la gramtica de fase
4
en
MOi: yo, (mi) "yo reflexivo", moi-mme . Lacan introduce la nocin del Moi, como una instancia
imaginaria, es decir, como un resultado de la operacin del estadio del espejo, y establece una dicotoma
con el ser del sujeto, con el cual suele ser confundido: moi-je}> La partcUla moi no debe ser confundida
con el "yo" (je) en tanto persona gramatical del paradigma verbal. El moi designa siempre a una funcin
reflexiva volcada hacia s, mientras que el e es siempre el sujeto de una accin dirigida hacia otro.
Gramtica de frase, o gramticas frsicas (N.Chomsky y otros). En el mbito de las gramticas frsicas,
el anlisis de los discursos se propone aislar y reconocer modelos de secuencias discursivas consideradas
como series de frases o enunciados. Y a este objeto, se han elaborado diferentes procedimientos tales
como el establecimiento de redes de equivalencia interfrsicas, y/o series de fases; o bien, la formacin
de reglas lgicas de articulacin de fases; o el establecimiento de isotopas gramaticales. Goffman opone
a las gramticas frsicas la gramtica semitica.
CENERA TIV A (CRA M TICA.-) Grammaire gnrative-generative grammar.
modo alguno resulta til aqu, an cuando es evidente que u
cie1ia unidad cognitiva est en juego, al menos en su expresin
mnima como proposicin fonolgica. Lo que en verdad
cuenta aqu son pues, los segmentos prosdicos
5
y no ya los
sintcticos.
3. Existe un continuum que parte desde los cambios de postura ms
evidentes hasta las modulaciones de tono ms sutiles.
4. Si hay palabra, u alternancia de cdigos es fecuentemente
observable, o al menos, una modificacin de marcas
6
estudiadas
1. Fundada por Chomsky junto a un grupo de lingistas norteamericanos, la gramtica generativa y
transformacional constituye un corpus complejo de nociones y principios, por medio del cual se propone
ofecer una descripcin exhaustiva de todas las fases, efectivas y posibles, como producto de la
creatividad del sujeto hablante.
Se trata pues, de una lingstica fsica, y por lo mismo, resulta inapropiada para efectuar un analisis del
discurso. Para Chomsky, la lengua no constituye un hecho social, sino que surge como producto de la
capacidad del hablante; de ah procede la dicotoma pe1formance / competencia, y el valor otorgado a esta
categora. La gramtica generativa y transfrmacional, se ocupa del enunciado, y no de la enunciacin, es
decir, de los procesos y condiciones de produccin de los enunciados.
Se refiere a los demarcadores o denotadores prosdicos (pausas, interrupciones, modulaciones, etc.) en
tanto portadores eficaces de significacin. Las gramat icas frasicas no cuentan aqu por cuanto no se
incluye en ellas a los demarcadores prosdicos como portadores de significacin
FRASE. Phrase-sentence.
1. Unidad de la cadena sintagmtica que se caracteriza desde el punto de vista semntico, por la autonoma
relativa de su signifcacin; y desde el punto de vista fntico, por la presencia de demarcadores
prosdicos(pausas, modulaciones fsicas, signos de puntuacin, interrogativos, admirativos)
2.Para la lingstica tradicional, la fase se caracteriza por su independencia sintctica. Para Bloomfeld,
la fase no integra ni constituye una unidad mayor a s misma. Para Hielmslev, la fase constituye la
mayor unidad sintctica que posee un carcter iterativo en el interior de un texto infi nito, y la nica
susceptible de ser analizada. As, cualquiera sea la metodologa de anlisis utilizada, ascendente o
descendente; en ambos casos la fase aparece como una totalidad sintctica.
MARCA. Marque-mark
l Designa en un sentido general a la inscripcin de un elemento suplementario heterogneo en el interior
de una unidad o conjunto, y se lo utiliza como un signo de reconocimiento. As, la expresin marca de la
enunciacin en el enunciado, es utilizada en el sentido descrito.
2. Segn las categoras de Propp, en el analisis narrativo, la marca es utilizada en el sentido de un seal
de reconocimiento, tales como una herida, una cicatriz, y que le permite al Destinador constatar que la
prueba decisiva ha sido cumplida por el hroe. De esta forma, el reconocimiento, segn el esquema
narrativo de Propp, supone la atribucin de una marca que permite efectuar el pasaje del secreto a la
verdad revelada. La marca, en tanto signo de reconocimiento, se inscribe en la dimensin cognoscitiva,
y por lo mismo, se proyecta en el plano de las modalidades veridictorias. La marca consiste en la
condicin necesaria que permite efectuar el pasaje del secreto a la verdad.
3. Goffman se refiere aqu a las marcas tonales y fonolgicas en tanto portadoras de sentido.
IMPORTANTE: DISCURSO CIENTIFICO. NORMAS APA
por los lingistas: altura, volumen, ritmo, acentuacin, calidad
tonal.
5. Suele asignarse a la puesta entre parntesis
7
de una fse o un
episodio de un nivel superior de modo tal que la nueva
posicin cumpla la fncin de u lmite o tapn entre dos
secuencias ms significativas
Un cambio de posicin implica, por lo tanto, un cambio en la actitud que asumimos con
respecto a nosotros mismos y a los otros hablantes y tal como aquella se expresa en la
frma que tratamos la produccin o la recepcin de una enunciacin. Y, asimismo, otro
modo de designar al cambio del marco que aplicamos a los acontecimientos. Se tratar
en el presente captulo, en gran medida, de mostrar que los locutores
8
en interaccin no
cesan de cambiar de posicin y que esto constiuye un rasgo constante del habla natural
9
Segn se ha visto, el cambio de posicin se encuentra usualmente asociado al lenguaje,
o al menos, a las marcas paralingsticas
10
del lenguaje. El aporte de los sociolingistas
en lo que concierne al estudio de la posicin
11
y an en los casos ms sutiles, puede, en
este sentido, representar una valiosa ayuda. Sin embargo, a fn de que aquellos puedan
l . En la semitica narrativa, el discurso objetivo es aquel que resulta de serle aplicados los
procedimientos de desembrague actancial, y temporal. Los primeros consisten en la supresin de toda
marca de presencia del sujeto enunciador en el enunciado, obteniendo sujetos anafrizados, aparentes del
tipo es cierto que ... J y conceptos abstractos en posicin de sujetos fsicos. Los segundos, consisten en
la supresin de toda marca temporal reconocible, y que le permite a la predicacin operar en un
continuum o presente intemporal. El discurso cientfco representa a una de las formas posibles del
discurso objetivo, y sobre el cual han operado los procesos de desembrague actancial o temporal,
expulsando de la superficie discursiva toda marca o presencia del enunciador y de la temporalidad del
enunciado.
PARENTIZACIN. Parenthtisation-bracketing Procedimiento que consiste en el empleo y
aplicacin de parntesis como una frma particular de representacin del anlisis lingstico.
LOCUTOR. Se designa aqui al emisor de un enunciado.
En el original, paro/e. En fancs, el tnnino paro/e, segn los contextos de enunciacin, se refere a la
palabra como unidad portadora de las marcas gramaticales y elemento fndamental de las combinaciones
sintcticas; y tambin "habla" en el sentido de la lengua hablada. La expresin paro/e naturele que,
literalmente pude recogerse como "palabra natural'' carece de sentido en lengua espaola.
PARALINCSTICA. Paralinguistique-paralinguisitcs. MARCAS PARALINGUlSTlCAS.
Magnitud no perteneciente a la semitica lingstica y que se producen a partir de los mensajes grficos u
orales. Bajo esta denominacin, se agrupan a todos los fenmenos comunicacionales convergentes, tales
como la entonacin, la gestualidad, la actitud somtica, y cuya sustancia expresiva resulta concurrente
con respecto a la comunicacin.
Se refiere Goffnan a las marcas prosdicas (entonacin, modulacin, etc.)
POSICIN. Position-position.
! . Emplazamiento o lugar que un elemento ocupa en la cadena sintagmtica, y que le confere ciertos
atributos suplementarios. As, postulado como un procedimiento general, consiste en el estudio y anlisis
de las posiciones de los elementos lingsticos, conforme a sus principios de distribucin.
2. Hjemslev introduce la posicin en la defnicin de categora, como un modo de conciliar los puntos de
vista paradigmtico y sintagmtico.
ivolucrarse en este dominio, abordado hasta hoy desde la perspectiva literaria o
psicolgica, es necesario que posean los medios estructurales necesarios. Procurar
analizar ahora los sustentos estructurales de los cambios de posicin y, para ello, habr
de comenzar revisando las nociones fndamentales de locutor y oyente, 12 as como
tambin los supuestos implcitos concernientes a la interaccin oral.
2.
El anlisis tradicional del acto del decir y de lo que se dice, puede, segn parece,
confrmarse tcitamente al modelo siguiente. Dos y slo dos individuos estn
involucrados. A cada instantes, uno de ellos explicita lo que piensa de una determinada
cuestin, y expresa sus sentimientos con una mayor o menor circunspeccin, mientras
que el otro escucha. El que habla se preocupa exclusivamente de su propia palabra y de
su recepcin, y el que escucha, de lo que es dicho. El discurso constituira, entonces, el
compromiso principal de ambos. De hecho, nuestros dos individuos son los nicos que
saben quin habla, quin escucha, lo que se dice, y que algo se dice -aspectos stos de
una actividad que resultan imperceptibles para un tercero, dicho de otro modo
inaccesibles. Durante el curso de la interaccin, los roles del locutor y el oyente se
itercambian segn un patrn de declaracin-rplica de modo tal que el derecho
reconocido a hablar-la escena-no hace sino transferirse de uno a otro. Y todo
aquello, en fn, recibe el nombre de conversacin>> .
El hecho es que este dispositivo compuesto por dos personas es demasiado corriente, lo
cual es bueno, ya que es ste el que alimenta nuestra imagen subyacente en la
interaccin cara a cara. Los trminos locutor y oyente en el interior de aquel
dispositivo se aplican enteramente y con exactitud. Y de aqu parte la certeza que se
tiene de poder tratar toda modificacin de las condiciones primeras sin necesidad de
cambiar significativamente los trminos del anlisis. As, pueden agregarse nuevos
participantes, o bien situar el todo en presencia de no-participantes y as siguiendo. Sin
embargo, segn creo, que el lenguaje del que se valen los investigadores para refrirse a
la palabra y a la escucha, no se encuentra adaptado a su objetivo, y esto es imputable no
slo a razones de orden general, sino a causa de la nocin de posicin. Puede
1z
Los trminos locutor , oyente son raramente utilizados por la semitica discursiva, en su lugar, se
utilizan las categoras enunciador- enunciatario.
OYENTE. Auditeur-listener.
El auditor, al igual que el lector, designan la instancia de recepcin del mensaje o del discurso. La
diferencia entre uno y reside en la sustancia (grfca o signifcante, es decir, escrita o acstica) bajo la
cual se vehiculiza el discurso o mensaje. En el mbito de la semitica, conviene designarlo bajo la forma
de enunciatario.
ENUNCIADOR-ENUNCIATARIO.

nonciateur/ nonciataire-enunciator/ennciate
l .La estructura de la enunciacin supuesta lgicamente por el enunciado, comprende dos instancias: la del
enunciador, y la del enunciatario. Se denomina enunciador al destinador implcito de la enunciacin,
diferencindolo del narrador, e introduciendo el yo>> obtenido por el procedimiento de desembrague, y
gracias al cual se hace explcito. El enunciatario, paralelamente, se corresponde con el destinatario
implcito de la enunciacin. Asimismo, el enunciatario no es slo el destinatario de la comunicacin, sino
tambin un --actante productor de discurso, en tanto la lectura constituye un acto de lenguaje, y muy
cercana a la produccin del discurso.
2. El trmino <<Sujeto de la enunciacin, utilizado a menudo como sinnimo de enunciador,
comprende a su vez las dos posiciones actanciales del enunciador y el enunnciatario, en tanto ambos, a la
luz de la semitica discursiva, resultan ser productores de discurso.
comenzarse diciendo que aquel lenguaje es demasiado grosero y que introduce tal cual
categoras comunes sin descomponerlas en elementos ms pequeos y analticamente
coherentes. As, los trminos locutor y oyente dejan suponer que slo los aspectos
acsticos estn comprometidos mientras que, es notorio que la vista y, en ocasiones, el
tacto, resultan muy importantes desde el punto de vista de la organizacin
13
. Ahora
bien, tratndose de la distribucin de giros, de la verificacin y recepcin de ndices
visuales, de la fncin paralingstica de los gestos, de la sincronizacin de la
orientacin de las miradas
1
4, de la demostracin de la atencin, ( por ejemplo, cuando
se piensa y la mirada se dirige al vaco), de la estimacin que mide la recepcin del otro
vigilando el apartamiento y la expresin del rostro. Ahora bien, sobre todos estos
puntos, es notorio que la visin resulta crucial, tanto para el locutor como para el oyente
quienes, si acaso pretenden conducir efcazmente su conversacin, el poder mirarse el
uno al otro adquiere aqu todo su inters. Y en cuanto al hecho de que pueda hablarse
por telfono sin un canal visual y que la transcripcin de la palabra parezca fncionar
igualmente, no debe verse all un signo de que tan slo cuenta la transmisin de la
palabra, sino tambin al poder de los procesos de reconstruccin y de transfrmacin.
Se refiere aqu Goffan a los componentes del habla que, sin constituir marcas rsicas, gramaticales o
sintcticas, resultan igualmente portadoras de significacin o bien convergen en ella como reforzadores
de la enunciacin tales como el tacto, la vista y otros componentes tpicos y heterotpicos. La disciplina
que hace caer bajo su incumbencia tales componentes es la paralinguistica. G.Deleuze ha estudiado los
fenmenos de la enunciacin asociados a componentes no-lingsticos e irreductibles al significante. (Mil
Mesetas & Lgica del Sentido ).
PARALIGSTICA.
Bajo este trmino, Eco agrupa al conjunto de rasgos suprasegmentales concebidos aqu como todos
aquellos soportes fonolgicos, es decir, los tonos de la voz, calidad e intensidad sonora, modulaciones,
fecuencias, timbres, etc, y que se presentan al estudioso de tales fnmenos con L suficiente grado de
visibilidad que hace posible su sistematizacin en el sentido de un verdadero sistema semitico en tanto
operan como portadores de significacin. La paralingstica constituye pues, dominio suficiente por
derecho propio y debe diferenciarse de la fnologa en tanto anlisis de la emisin meramente fsica o
acstica del sonido Asimismo, gracias a los actuales sistemas de registro sonoro, la emisin de la voz
humana puede ser analizada segn curvas de sonido, modulaciones e intensidades no audibles para el
hablante y permiten analizar con un grado de exhaustividad suficiente variaciones que escapan a la
observacin directa.
Usualmente, la paralingstica suele estar asociada a la cinsica, esto es, el anlisis de la gestualidad y de
los movimientos corporales en tanto portadores de significacin capaces de agruparse bajo formas-tipo
segn la cultura, extraccin social, edad, sexo, etr. con que tienen un valor signiicativo convencional.
Pero cada vez se tiende ms a separar estos dos sectores. [Cf. Fonagy 1964; Stankiewicz, 1964; Mahl y
Schulze, 1964.]
Lacan introduce la mirada (regard) y la voz (voix) como objetos. La mirada es el objeto de la pulsin
escpica. PULSIN ESCPICA. Pulsio1 escopique.
Tnnino introducido por Lacan en el Seminario XI( los cuatro conceptos ... ), para designar al aparato de
produccin de una satisfaccin cuyo objeto es el goce esttico. La pulsin escpica se hace visible por
medio de la mirada, cuya fncin consiste en traducir el influjo que ejerce en el sujeto el deseo del Otro.
Deleueze, por su parte, bajo la categora analtica de <<rostridad estudiar los fenmenos
comunicacionales asociados al rostro en tanto portador e ndice de gestualidades-tipo. (Lgica del
Sentido, Mil Mesetas)
3.
El modo ms sencillo de mejorar el paradigma tradicional del habla consiste en
reconocer que, a cada momento de su existencia, puede integrar un proceso de
intercambio de palabras, en otros trminos, de una secuencia interacciona! significativa,
naturalmente limitada y que contiene la totalidad de los acontecimientos pertinentes a
partir del momento en que dos individuos (o ms) entablan recprocamente una tal
actividad y hasta el momento en que stos deciden finalizarla. La apertura posee como
marca caracterstica el que los paiiicipantes se desven de sus respectivas orientaciones
anteriores, se renan y se dirijan materialmente el uno al otro (o los unos a los otros); el
cierre, en cambio, los ve alejarse de un modo o de otro, de la copresencia inmediata que
los reuna. Igualmente caractersticos resultan los parntesis rituales, tales como los
saludos y los adioses que establecen y ponen f a la implicacin conjunta, oficial y
abierta, dicho de otro modo, a la participacin ratificada
15
Brevemente, puede decirse
que se est en presencia de un encuentro social. A lo laigo de aquellos procesos, los
participantes se encuentran en la obligacin de mantener un cierta estado de recepcin
de lo que se dice y cuidar que ninguna persona ( o ms de una) monopolice la escena
por un tiempo prolongado. Puede hacerse que no se hable en un momento determinado
pero que, los participantes, sin embargo, permanezcan en estado de palabra. Se
observar asimismo que, desde el momento en que se supone la existencia de rasgos que
son propios de un encuentro-una apertura, un cierre y un perodo que no es ni uno ni
otro-, cualquier visin transversal, todo corte repentino centrado en la palabra y no ya
en sus intercambios, adolecer pues, de las caractersticas ms importantes. Ocurre lo
mismo con las llamadas sumarizaciones, la tematizacin, el informe de un estado de
situacin, lo cual es comn entre los participantes, (la puesta al corriente de los recin
llegados), las pre-aperturas y que dependen expresamente de la unidad en su
conjunto.
Admitir la autonoma del intercambio de palabras en tanto unidad de actividad en s
misma, como dominio de un anlisis sui generis, constituye pues, una etapa decisiva.
Lo cual, por cierto, no hace sino desembocar en nuevas cuestiones. En efecto, si bien
resulta fcil seleccionar con fines de estudio una secuencia de palabras que presenten
todos los atributos de un encuentro social bien delimitado (y ms fcil an suponer que
toda situacin de habla que se elige deriva de aquella unidad), no existe la menor
evidencia de una cantidad de situaciones de habla que resulten imposibles de
clasificarse de ese modo; ni una cantidad de encuentros tan entrelazados unos con otros
que resulte difcil no considerar algunos de ellos como autnomos. Por lo mismo,
segn mi parecer, se hace necesario regresar al anlisis transversal, al examen de los
momentos del habla pero, teniendo en cuenta que expresamente que todo etiquetado
global de lo que se investiga-valindose de trminos como conversacin>>,
intercambio de palabras, discurso -, no puede resultar sino prematuro. Si bien la
cuestin en toro a una unidad sustancial deber, por cierto, deber abordarse, a fn de
cuentas, puede comenzarse el anlisis recopilando a la ligera tal o cual situacin de
E.lonesco, en una breve obra de teatro Les salutations, no destinada a la representacin, explota
deliberadamente la funcin social de estos rituales hasta vaciarlos de su contenido.
habla y referirse a ella utilizando, tambin a la ligera, etiquetas que muy bien no podran
aplicarse al conjunto de una conversacin.
4.
Comencemos entonces por la nocin de oyente ( o destinatario). Ser conveniente,
desde un principio, establecer una difrencia entre el hecho de escuchar lo que dice un
locutor y de seguir su sustancia -- escuchar en un sentido comunicacional -y el lugar
social en el interior del cual aquella actividad se despliega habitualmente, a saber, un
estatuto oficial de participante ratificado en el encuentro. Es claro, en efecto, que no es
posible escuchar sino cuando se ocupa una posicin ratificada en la conversacin, y
ello, a pesar de la escucha normativa del locutor. Asimismo, se puede seguir una
conversacin sin participar de ella ofcialmente de dos frmas socialmente diferentes, ya
sea que se lo haya urdido deliberadamente y, en este caso se espa, o bien que aquella
participacin pase por inadvertida y, en este caso, se la sorprende. Brevemente, un
participante no ratificado muy bien puede no escuchar y, quien escucha puede no ser un
participante ratifcado.
Supongamos ahora que una buena prie del habla se emite en el alcance visual y
auditivo de personas que no son participantes ratificados pero que, no obstante, tienen
acceso al encuentro de un modo, aunque mnimo, puede ser percibido por los
participantes. Llamemos a estas personas terceros y su presencia debe ser considerada
como la regla y no como una excepcin. En algunos casos, stos podrn seguir por un
tiempo la conversacin o bien, escuchar fagmentos involuntriamente sin esfrzarse
demasiado para ello, es decir, la sorprenden. En otros casos, querrn aprovechrse
subrepticiamente de esta accesibilidad descubierta, y espiar, como se dice, a la manera
de quienes escuchan una conversacin valindose de aparatos electrnicos. Sin
embargo, los terceros, por lo general, suelen renunciar por cortesa a esta posibilidad y,
en este caso, aplican la moral situacional que les obliga a advertir a las personas
inconscientemente expuestas sobre tal situacin, y asimismo les obliga a practicar el
desinters y reducir a la mnima expresin, por desatencin voluntaria y retirada
ecolgica
16
el acceso efctivo a la palabra del otro. (La mayor parte de la etiqueta
terceros se genera a priir de aquel principio fundamental segn el cual stos deben
actuar de modo tal que se fvorezca al mximo la ficcin de su ausencia, o en otros
trminos, la ficcin que postula que las presuposiciones del paradigma conversacional
han sido efectuadas). Se observa asimismo que, tratndose de la accesibilidad a un
encuentro, tanto sus participantes como sus terceros se apoyan mucho ms en la vista
que en el sonido, y he aqu otra razn que vuelve inadecuada nuestro modelo bipartito
original ( y an sordo, un tercero recoger una gran infrmacin social de lo que ve).
La audicin de nuestro oyente ideal, desde otro punto de vista, se revela an como
ambigua. El oyente ratificado de una conversacin entre dos individuos es, al mismo
tiempo, el oyente designado, es decir, aquel hacia quien el locutor dirige su atencin
visual y, de quien, secundariamente, se espera que asuma el rol de locutor. Por cierto,
an cuando los encuentros de este tipo son muy fecuentes, no son, sin embargo los

En el original retraite cologique, lo ecolgico es una expresin utilizada por el autor para refrirse
al funcionamiento de los encuentros considerado aqu como un todo sistemtico y orgnico en el que la
variaciones sufidas por uno de sus componentes, en razn de la interdependencia intera de todo el
sistema, por ferza, afecta al resto.
nicos. En efecto, a menudo suelen verse tres participantes oficiales y, en ocasiones, u
nmero mayor. Puede ocurrir que el locutor del momento dirija sus observaciones al
conjunto del grupo abarcando con su mirada a todos los oyentes a la vez y confrindole
a stos un estatuto igualitario. Sin embargo es muy fecuente que, al menos durante
ciertos perodos, no se dirija sino a u solo oyente aunque, entre los oyentes ofciales,
ser necesario diferenciar el destinatario designado de aquellos que no lo son. Se
observar una vez ms que esta diferenciacin socialmente significativa, a menudo, se
lleva a cabo exclusivamente por medio de ndices visuales sin perjuicio de la existencia
de apelativos que permiten efectuarla de u modo audible. Tales relaciones entre
locutor, destinatario designado y destinatario(s) no designado(s) son, por cie1io, muy
complejas, importantes, y en modo alguno exploradas. El ideal de la conversacin
amigable consiste en que ninguno de los participantes detente alguno de aquellos roles
con mayor fecuencia y durante un tiempo mayor que los otros. En la prctica, este
ordenamiento se verifica muy raramente dndose, en su lugar, todas las variaciones
posibles. Asimismo, puede ocurrir que una pareja movilice la escena por un perodo
prolongado, las consecuencias estructurales de ello pueden ser muy diversas. Por
ejemplo, la conversacin puede evolucionar hacia los sujetos ntimos an cuando la
participacin de los otros se restrinja de ms en ms; o bien la pareja puede jugar con
las intenciones del crculo de oyentes e imitar a escala reducida el dispositivo de las
entrevistas televisivas. Ahora bien, desde el momento en el que se han fanqueado los
lmites dialgicos de la palabra, an admitiendo la participacin de terceros y/o ms de
un destinatario nico ratifcado, la comunicacin subordinada ingresa abie1iamente en
el dominio de lo posible, es decir, en el dominio de una palabra equipada y organizada
para formar una interfrencia perceptiblemente limitada por aquello que se puede
llamar la comunicacin dominante que ella secunda. Agreguemos que, en un gran
nmero de casos, la conversacin familiar se encuentra subordinada y frzada a
ajustarse, no ya a otra conversacin, sino a un trabajo en curso. Las personas encargadas
de conducir una comunicacin subordinada con arreglo a u estado de palabra, muy
bien pueden abstenerse de todo esferzo para disimular lo que hacen y an lo que
comunican. Se obtiene as el apriado, es decir, la comunicacin subordinada en el
seno de u sub-grupo de participantes ratifcados; la cantonada
1
7, comunicacin entre
participantes ratificados y de terceros ubicados por fera de las fonteras del encuentro
dominante; el coro, palabras emitidas a media-voz e intercambiadas exclusivamente
entre los terceros.
La naturaleza es pedante; en nuestra cultura, cada u de estas tres formas de
comunicacin aparentemente sin pretensiones es puesta en juego por medio de marcas
gestuales distintivas y estandarizadas-de las cuales, otras comunidades gesticulantes,
segn creo, poseern sus equivalentes fncionales. Esfrzarse, en cambio, por
disimular la comunicacin subordinada, consiste en poner en juego la colusin>>
1
8
ya
Cantonada, en el original cantonade expresin del arte escnico que se aplica cuando un personaje
se dirige a un interlocutor supuestamente ubicado tras las bambalinas, o bien a un interlocutor
indetenninado. La cantonada es la expresin que conviene para designar a los terceros ubicados, en este
caso, por fuera de las fonteras del encuentro.
Colusin, en el original collusion, del latn co-ludere significa jugar a, fngir, presumir. El trmino
en lengua inglesa collusion, en cambio, suele ser recogido como connivencia. En lengua fancesa, el
trmino collusion se aplica cuando dos personas murmuran en perjuicio de un tercero o bien cuando
conspiran contra l. En espaol el trmino colusin, de uso poco frecuente, puede ser traducido por
connivencia, o bien, murmuracin, sin embargo, esta traduccin se aleja del tnino original en ingls.
sea que sta se produzca en el interior de los lmites del encuentro, por encima o por
fera de ellos, o bien cuando dos terceros comentan subrepticiamente entre s la
conversacin que han sorprendido. Esta colusin se efcta de diversos modos:
ocultando la comunicacin subordinada, fngiendo la inocencia de las palabras que el
sujeto excluido no puede or, o bien haciendo uso de palabras alusivas ostensiblemente
dirigidas a todos los participantes pero cuyo sentido suplementario slo podr ser
captado por algunos pocos.
Asociada a la colusin, encontramos a la insinuacin 19 por medio de la cual un
locutor dirigindose abiertamente a un destinatario designado, recarga deliberadamente
sus palabras con un sentido evidente pero objetable, sentido ste dirigido mucho ms a
u objetivo que a un destinatario, por lo general, despreciativo y cuya comprensin se la
considera cumplida por aquel objetivo, y ya sea que se lo dirija a un destinatario
designado o no designado, o bien a un tercero (Fisher, 1976)
Otro problema an: habiendo observado ms arriba que una conversacin puede estar
subordinada a un trabajo en curso, es decir, ajustada a lo que la tarea permite, hemos
admitido que los participantes pueden abandonar en todo momento sus intercambios de
palabras con arreglo a las necesidades del trabajo y entonces, retomarlo seguidamente
en tanto resulte posible. En tales circunstancias, se puede conjeturar que el ritualismo
habitual de los encuentros reduce la actividad y que, por lo mismo, puede producir
silencios de duracin variable, difciles de definir ya sea como intervalos entre dos
encuentros o bien, como pausas que se producen en el interior del mismo encuentro.
Puede, entonces, desarrollarse bajo tales condiciones( as como en otras) un estado de
palabra abierta tal que los priicipantes tienen el derecho pero no as la obligacin de
arrojarse a menudo a un breve intercambio y luego guardarse en silencio, y todo ello sin
la intervencin de la menor marca ritual visible, como si aquellos no hicieran sino
agregar un nuevo intercambio a una conversacin crnicamente en curso. Se constituye
aqu algo que no pertenece a la participacin ratificada ni a la etiqueta de terceros, sino
algo en el orden del entre-dos particular.
Queda an por examinar la dinmica de la participacin ratificada. Ante la evidencia, se
debe difrenciar entre la ape1iura y el cierre de u encuentro, entre el hecho de reunirse
y el hecho de retirarse; las prcticas convencionales y bien difrenciadas sirven para dar
cumplimiento a uno y otro. Ante la evidencia an, dos encuentros a efectos diferentes
pueden producirse de tal modo que ambos resulten recprocamente accesibles y cada
uno desempeando un rol de tercero para el otro
20
. Sin embargo, la cuestin es muy
R. Laing en The Divided Se([ (El yo dividido) obra publicada en 1959, introduce el tnino collusiom>
(1990: l 92)en su doble acepcin de connivencia y fngimiento para designar con ello a la operacin
psicolgica por medio de la cual un sujeto finge asumir patrones de comportamiento, creencias.
conductas, etc., admitidas socialmente con el propsito de aligerar la presin del entoro.
La insinuacin con-esponde a la Antithesis, figura de la retrica griega por medio de la cual el orador se
refiere a un tnino de modo oblicuo por oposicin o contraste.
Z
NOTA ORIGINAL DEL AUTOR Un ordenamiento habitual es la modulacin recproca que se
expande segn una distribucin equitativa en todo el espacio sonoro disponible. Otro ordenamiento, el
ms indicado, es el silencio unilateral y donde los participantes de uno de los encuentros limitan sus
comunicaciones por consideracin hacia el otro pudiendo, asimismo interrumpirlas completamente.
otra: considerados ambos encuentros a la vez, el derecho de reunirse o retirarse, implica
la existencia de circunstancias donde los participantes pueden transitar de un encuentro
a otro. En un nivel superior, se debe, por lo dems, enfentar la posibilidad de que en
un encuentro entre cuatro personas o ms se produzca un escndalo, y en ese caso, los
encuentros separados se fusionan. Ahora bien, ocurre que bajo cie1ias circunstancias de
]a micro-ecologa social, aquellas transformaciones son muy frecuentes. As, durante el
transcurso de una comida amistosa en la que se encuentras reunidas, supngase, unas
ocho personas en torno a u mesa, no ser difcil constatar una marcada inestabilidad
en la participacin. Un locutor puede, por ejemplo, experimentar la necesidad de
gober a su auditorio, no tanto para preservarse de los espas (pues, en una mesa, no
es necesario en modo alguno disimular que se ha sorprendido una conversacin) sino
para silenciar a los dispersos y estimular a los recin llegados. En tales casos, las
interrupciones, la altura de la voz y la orientacin del tronco, adquieren, segn parece,
u fncin y una importancia particulares
21
. (Se observa igualmente de qu modo una
persona sentada en el asiento delantero de un taxi puede oficiar de pivote, tanto
dirigindose a sus compaeros de recorrido sentados en el asiento trasero como al
conductor otorgndole de facto a aqul la facultad de decidir si actuar como no
persona o como destinatario, y todo aquello llevndose a cabo sin que el conductor
retire su vista del camino ni le sea necesario conocer el contenido de las observaciones
que regulan su participacin). Los encuentros de pareja son otro ejemplo de
inestabilidad estructural. Dos parejas con se constituyen como los miembros de un
encuentro transitoriamente inclusivo que rpidamente ir a bifrcarse de tal suerte que,
en cada pareja uno de los miembros se acerca a saludar personalmente a un miembro de
la otra pareja, luego el otro, capturado-en-cruce 22 y que puede entonces verse seguido
de una reunin ms prolongada.
Se considera aqu que la nocin de tercero nos permite pasar tcitamente del encuentro
como punto de refrencia a cierta instancia algo ms extensa, a saber, la situacin
social definida como el terreno sobre el cual todos los participantes pueden verse y
escucharse recprocamente. (El agregado de aquellas personas puede designarse bajo el
Zi
Un claro ejemplo de este ritual puede verse en El Proceso de Kafka en PRIMERA CITACION
JUDICIAL (2005:47) a instancias de la interpelacin que los secretarios del juez le dirigen a Joseph K.
Este captulo fue objeto de una serie de anlisis por parte de Deieuze (Kafa, una literatura menor) quien
valindose del concepto de rostridad explora las marcas gestuales del auditorio y de los participantes en
toro a la imprecisa acusacin que se le frmula a Joseph K. En la Primera indagacin, no es menor la
intervencin de la mquina abstracta de gestualidad (rostridad para Deieuze)a la que veremos componer
miradas organizadas sobre semiticas de flujo segn unidades opuestas del tipo juez-acusado,
pblico-acusado, pblico-juez ejerciendo all una respuesta selectiva, incluyendo o segregando los
rostros indolentes, difusos, borrosos, y transitando de una categora a otra. La mquina abstracta de
rostridad montada sobre la mquina burocrtica ejerce un papel decisivo y capital en la deteccin de la
desviacin y en la organizacin de las normalidades.
Chass-crois: Expresin coloquial intraducible en espaol, se aplica en aquellas circunstancias cuando
una persona intercepta accidentalmente la marcha de otra.
trmino de reunin en cuanto nada queda implicado aqu con respecto a las diversas
relaciones que aquellas pudieran entablar entre unos y otros). De un modo muy
superfcial, por cierto, se tiende a considerar la realidad de la interaccin asociada a una
reunin mucho ms que a un encuentro. Es notorio, por ejemplo, que los locutores
modifcan no slo sus modos de hablar sino tambin sus propsitos por el slo hecho de
encontrarse en el campo visual y oral de los no-participantes. Y no slo hasta el
momento en el que nosotros damos cuenta de lo que hemos escuchado decir y en el que
no nos sentimos obligados, tal como lo recuerda Joel Sherzer, de indicar si acaso somos
un participante ratificado de lo que se h dicho o si lo hemos sorprendido.
La mejor prueba, acaso, de la importancia estructural que reviste la situacin social para
la palabra ( y asimismo, sea dicho al pasar, incluidos los lmites del modelo tradicional)
la aporta el buscar dentro del comportamiento verbal de quien, hallndose solo, se
encuentra, sin embargo, en presencia de desconocidos. En esta situacin, las leyes de la
comunicacin imponen la obligacin de abstenerse de hablar o emitir cualquier ruido
articulado. Pero, en verdad, numerosos son los casos en los que alguien puede dirigirse
a s mismo de un modo claramente audible, tal es el caso de una imprecacin, insulto, o
bien, hacer or una exclamacin del tipo Oup ! u otra ( cf. Gofn 1 978 y en el
presente texto). Ahora bien, puede demostrarse que tales vocalizaciones poseen una
fncin auto-organizadora y sirven para manifestarle a quienquiera que pueda or que
nuestra condicin actual, observable, no es, precisamente, la que debe definirnos. As, el
volumen de emisin sonora se regula de tal modo que todos aquellos que perciben
nuestra suerte puedan, asimismo, escuchar lo que tenemos que decir al respecto. Por
cierto, es aqu notorio que se busca una cie1ia respuesta por paiie del entorno, aunque
no, en este caso, una rplica particular; e igualmente cierto es que solemos escuchar a
quienquiera que en ese momento caiga bajo nuestro campo auditivo sin que por ello
ocupemos algn lugar en la escena conversacional. Por lo dems, no buscamos a
personas a fn de que escuchen lo que decimos, excepto para sorprenderlas.
Brevemente, la unidad natural de la que forman parte las observaciones a s-mismo y las
exclamaciones, no constituyen necesariamente u conversacin, ni an cualquier otra
que pudiera resultar de tal gnero. Se observa que, partiendo de un individuo dado en
situacin de hablar-visto en un co1ie instantneo-, es posible establecer un punto de
referencia a partir del cual describir el rol o la fncin de los diferentes miembros de la
reunin social circundante segn conceptos que ya hemos consignado. Ahora bien, la
relacin que cada miembro establece con respecto a aquella enunciacin se transforma
pues, en su estatuto participacional, mientras que con respecto a la enunciacin del
conjunto de los miembros, sta se transforma en el marco paiiicipacional y durante el
momento de emisin de la palabra. Ambos trminos resultan utilizables en la medida
que se desplace el punto de refrencia hacia otra instancia ms vasta, a saber, la
totalidad de la actividad comprometida en la situacin. Y es precisamente en este punto
al que quera referirme. Ciertamente, la enunciacin, por s misma, lejos de establecer
un corte en el mundo del locutor
segn dos mitades precisas; recipiendarios y no recipiendarios; por el contrario, abre un
abanico de posibilidades estructuralmente diferenciadas emplazando el marco
participacional en el interior del cual el locutor dirige su produccin
5.
La nocin de oyente o de recipiendario aparece an de un modo muy grosero. Ahora
bien, hasta el presente me he atenido a una instancia muy cercana a la conversacin
ordinaria-la cual, es necesario decirlo, no es, en modo alguno, el nico contexto de la
palabra. Es notorio que la palabra puede (en la sociedad moderna) adquirir la forma de
monlogo de estrado; tales como los discursos polticos, los sketchs cmicos, las
confrencias, los recitales, las lecturas poticas, etc. Todas estas formas del espectculo
estn construidas por largas series de palabras provenientes de un nico locutor provisto
de un gran nmero de oyentes y que ejerce el derecho de exclusividad sobre la escena.
En otros trminos, el lavadero pblico no es el nico lugar donde se habla.
Cuando la palabra proviene de un podio, la escucha es un hecho del auditorio y no de un
conjunto de co-conversantes. Ahora bien, el modo por el cual los oyentes suelen
escuchar les es muy particular. En efecto, puede ocurrir que los oyentes se encuentren
muy alejados espacialmente del locutor y que, en razn de ello no podran ser sus co
conversantes, sin embargo tienen el derecho de interpelarlo directamente a aquel
mediante una prerrogativa que, sin duda, resultara ofnsiva en una conversacin. Por
otro lado, dada la excepcin de circunstancias tan particulares en las que se le puede
solicitar al auditorio que se ponga de pie para rezar el Padre Nuestro, o bien donar
dinero para u causa, slo es posible recomendar acciones para realizar en el fturo y
no ya, reclamar su ejecucin inmediata. El rol que cumple el auditorio, y esto es lo
fndamental, consiste en apreciar lo que se dice y no en replicarlo directamente. Y
aunque las rplicas pudieran resultar muy variadas, stas no deben enunciarse pues, en
principio, el auditorio no dispone sino de la posibilidad de reaccionar en retorno a lo
dicho. Por lo dems, es el auditorio quien acuerda la escena pero, a excepcin de los
debates, rara vez la recibe.
El trmino auditorio puede extenderse fcilmente a los oyentes de radio o de
televisin, siempre que no existan difrencias importantes entre stos y los oyentes
imediatos. Los oyentes que asisten a los lugares paiiicipan conjuntamente del evento
social y reaccionan a todos los estmulos recprocos que tal evento comporta; los
telespectadores, en cambio, no pueden reunirse entre ellos sino procurando el encuentro.
Por lo dems, la palabra emitida por radio o televisada, raramente se dirige a una masa
de personas visibles excepto que se encuentren tras la escena a la manera de un discurso
pronunciado desde un podio pero, mucho ms que recipiendarios imaginarios, se
constata u marcada tendencia a dirigir la palabra a un supuesto y nico oyente. La
palabra televisada, con fecuencia, adopta un estilo conversacional, por cierto, simulado
ya que, los verdaderos recipiendarios no se encuentran all para otorgfle consistencia.
Asimismo, la palabra televisada puede alternar sobre los dos cuadros, el locutor dando
frma a su produccin dirigida tanto al auditorio efctivamente presente como al otro,
y slo la msica del lenguaje nos hace creer que se trata, en ambos casos, del mismo
tipo de entidad. Sin embargo, las ramificaciones no se detienen aqu. Los podios,
usualmente, son emplazados sobre la escena aunque suelen encontrfse en ella una gran
variedad de objetos adems de los podios que all se incrustan. Por ejemplo, en la
escena se encuentran los actores quienes, cada uno segn el rol, dirigen discursos que
han sido concebidos para ser escuchados por quienes no se encuentran sobre la escena.
Se utiliza resueltamente la misma palabra auditorio tanto para designar a quienes
escuchan un discurso poltico como para aquellos que asisten a la representacin de una
obra de teatro; aunque es cierto que su posicin es idntica en ms de un punto. Pero,
todo aquello no debe desalentainos fente a las numerosas diferencias que los sepalan.
Las palabras del locutor pblico estn concebidas para su auditorio y les estn dirigidas;
y es de este mismo auditorio que provendrn las eventuales rplicas y los signos de
acuerdo o de desacuerdo, generalmente esperados, tal como se ha visto. Si acaso los
cuestionamientos y las rplicas directas son mayormente evitadas, o al menos,
reportadas para aquel momento en que el discurso, en s mismo, puede considerarse
concluido, no se deba, tal vez, sino al nmero. Pero, si acaso un miembro del auditorio
arriesga replicar verbalmente algo que el orador se encuentra a punto de decir, ste
posee la libertad de responderle, bajo expresas reservas, y siempre que el tema se
encuentre bien expuesto, lo mismo que la consistencia de la realidad a la que alude. En
cambio, cuando se trata de una obra de teatro,-al menos en la dramaturgia
occidental-, las palabras que un personaje dirige a otro son eternas y fuera del alcance
del auditorio. Y an cuando parezcan clausmadas sobre s mismas en un mundo de
ficcin completamente cerrado, sin embargo ello no impide que los actores que
representan a los personajes (quienes tambin ellos, de algn modo, se encuentran
cortados por la escena dramtica), apreciar los signos de atencin que puede dirigirle el
auditorio
23
.
Los oradores se oponen a los conversantes en que los primeros poseen un auditorio
mientras que los segundos poseen otros conversantes en torno a ellos. Esto quiere decir,
y no hay que olvidarlo, que lo que ocurre sobre la escena o el podio no es sino
incidentalmente de la palabra y en modo alguno un hecho esencial desde el punto de
vista del anlisis. Sobre una escena se puede cantar (otro modo de enunciar palabras) o
bien hacer cosas que muy bien pueden pasar por palabras tales como tocar u
istrumento, extraer un conejo de la galera, malabarismos y otras destrezas. La
existencia de diversas formas de auditorios, no constituye para el anlisis un rasgo
propio de los eventos del lenguaje (.peech events)
24
para utilizar un trmino de Hymes,
sino un rasgo propio de los eventos escnicos. A partir de aqu pueden abordarse casos
ms complejos an, tal es el caso de las reuniones religiosas de las que los adventistas y
los testigos de Jehov son u ejemplo, y en las que invocaciones y respuestas no cesan
de intercambiarse entre el ministro del culto y los fieles. Y asimismo, debera hablarse
de todos aquellos dispositivos sociales organizados en torno a un nico punto de palabra
pero, lo que all ocurre no es del orden de un acontecimiento escnico con su auditorio
ni una conversacin con sus participantes sino, antes bien, algo que pertenece al orden
del vnculo; procesos, venta en remates, cursos magistrales, etc. Y aunque se admita que
los participantes estn comprometidos en su rol de auditorio, los acontecimientos de
esta especie comportan necesariamente otro tipo de oyentes, ms concernidos por
aquello que se dice y que tienen ms derecho a hacerse or del que tendran quienes
asisten a una escena de espectculo.
En los casos de este tipo, se encontrar un marco priicipacional que le es especfico y
cuya totalidad difiere del marco genrico que es vlido para la conversacin y que, a la
vez, se le superpone. Se sigue de ello que el marco participacional propio de la palabra
bipartita no sabra instruirnos gran cosa acerca de los marcos participacionales en tanto
tales.
NOTA ORIGINAL DEL AUTOR El mantenimiento de una separacin rgida entre los personajes y el
auditorio no es, por cierto, el nico modo de organizar las producciones dramticas. El teatro tradicional
birmano constituye claramente un ejemplo de un mtodo alterativo (cf Becker), y lo mismo, en parte,
puede decirse de nuestro teatro burlesco.
El concepto de evento del lenguaje, se emparenta con el concepto de "speech act" (acto del habla)
introducido por la escuela anglo-sajona, y enriquecido particularmente por las contribuciones de Austin y
Searle en el dominio de la pragmtica discursiva, resultan superadores del esquema fncional de la
comunicacin, en tanto colocan el acento sobre las condiciones de uso de la lengua, y habilitan un campo
nuevo de investigacin.
6.
El advertir la diversidad existente entre los diferentes tipos de oyentes exige, por lo
mismo, segn acabamos de verlo, producir el salto del encuentro conversacional en
tanto tal, a la situacin social en la que dicho encuentro tiene lugar. Tan pronto como se
percibe que las palabras pueden pe1ienecer, no ya a una conversacin, sino a un
acontecimiento de tipo escnico donde ocurren cosas muy diferentes y donde la palabra
no interviene sino al principio y al final de cada fse del programa ya sea para anunciar,
recibir o agradecer. En el orden de ello, podra sostenerse que, a partir del momento en
que el nmero de personas involucradas se restringe, la unidad prototpica que resta
considerar es pues, la conversacin. Esta hiptesis tambin debe ser puesta a prueba.
En una conversacin cannica los patiicipantes tienen en comn un mismo fco de
atencin cognitiva y un tema de conversacin, y el que, sin embargo, posean un mismo
foco de atencin visual, resulta ms difcil de determinar. El tema de su atencin es
evidente, mientras que su objeto, en cambio, lo es mucho menos. Los oyentes, en
efecto, estn obligados de no fijar durante un tiempo prolongado el locutor por temor a
contravenir su tenitorialidad; pero, al mismo tiempo, se los invita a dirigir su atencin
visual a f de no fltai a ningn ndice gestual e indicar as al locutor que se le presta la
debida atencin, como si acaso debieran mirar las palabras del locutor, o mirarlo a ste
sin verlo
25

Ahora, va de suyo que el locutor puede dirigir la atencin de sus oyentes hacia un
objeto de encuentro-un auto o un paisaje, por ejemplo-en este caso, el locutor va a
encontrrse durante un tiempo separado de la intencin, tanto visual como cognitiva; del
mismo modo cuando dos personas en estado conversacional emiten una observacin
sobre otra a la que perciben dormida o del otro lado de la ruta. De aqu surge pues, una
nueva posibilidad, cuando un paciente le indica al mdico donde siente dolor, o cuando
un cliente le indica al vendedor el zapato que est a punto de comprar, o bien cuando un
sastre le hace ver a su cliente como le ajusta el pantaln, en todos estos casos el
individuo sujeto de la atencin es, al mismo tiempo, un participante de pleno derecho.
El quid -que ahora desarrollaiemos-consiste, con fecuencia, en que el contexto de
enunciacin no constituye en verdad una conversacin sino, antes bien, una empresa
material en la que los acontecimientos no-lingsticos constituyen el centro. (De hecho,
si existe una escena primitiva del lenguaje, es en el descontento ocasional que
contribuye a coordinar una accin en la comunidad ya establecida por una tarea
conjunta que es necesario buscaila, antes que en una conversacin en aquellos
elementos donde se engendra un universo subjetivo compartido
26
.
Entre los contextos no lingsticos habituales de enunciacin encontramos, por ejemplo,
la prestacin de un servicio en el que un cliente y un proveedor se renen
NOTA ORIGINAL DEL AUTOR Superpuesto a este esquema general se encuentran toda clase de
prcticas concerientes al tratamiento de la interaccin. La fecuencia, la duracin y el momento de las
miradas recprocas o unilaterales pueden marcar el principio y el fin de los movimientos de palabras, la
distancia fsica, el nfasis, la intimidad, el sexo respectivo, y asimismo un cambio de posicin. Cf por
ejemplo, Argyle & Dean ( 1 965).
ZD
NOTA ORIGINAL DEL AUTOR: Se encontrar un buen nmero de argumentos en Hewes (1973); y
una concepcin contraria en Falk (1980).
momentneamente para efectuar u transaccin coordinada y que, usualmente, pone en
j uego dinero, por un lado, y por el otro, una mercanca o un servicio. Encontramos este
tipo de contratos fugitivos entre desconocidos a la ocasin de los cuales, se solicita la
hora, o se pasa la sal. Y aunque se constate en ellos la presencia de verdaderos
intercambios rituales es pues, la transaccin material la que construye el contexto
signifcante y, al mismo tiempo, la unidad de anlisis pertinente. Y, las palabras que
puedan pronunciar uno de los participantes o ambos, constituyen, ante todo, una parte
itegrante de u empresa recproca coordinada, y no ya de u conversacin. Se trata
pues, de un trabajo no convencional el que ha sido efectuado aqu, y es esta la razn por
la cual el ritual se ve, tan a menudo, truncado pues, ante todo, es la ejecucin de este
trabajo el que concentra todos los cuidados de los participantes y no ya la enunciacin.
As, cuando algo viene a torcer la rutina de estas manipulaciones conjuntas, un
intercambio verbal suele ser muy fecuente.
Las transacciones algo ms prolongadas muestran el mismo estado de cosas. Por
ejemplo, u consulta peditrica tal como ha sido estudiada por Strong ( 1 979,
particularmente el cap.6) en los hospitales escoceses. Se tiene aqu una relacin entre la
madre y el mdico, relacin sta enmarcada en algunos pequeos propsitos
introductorios y fnales pero no demasiado extensos, el nio -l-mismo-siendo
eventualmente el objeto de una cierta solicitud ritual. La madre se encuentra sentada
delante del escritorio del mdico y responde brevemente a las preguntas que ste le
formula luego de haber escuchado pacientemente, en silencio y atentamente entre cada
respuesta y la siguiente. Se la ve a la madre muy dispuesta, lista para hablar pero no
hacindolo sino cuando se le habla, casi al modo de una computadora. El mdico, por su
parte, entrecorta sus preguntas formuladas infrmalmente y sobre diversas actividades;
toma notas, lee otras, reflexiona en voz alta, efecta comentarios a sus alumnos,
manipula al nio, habla a su enfermera y a sus colegas, se levanta del escritorio para ir a
buscar un archivo o un aparato -acciones stas aparentemente justifcadas por su
fncin institucional pero mucho ms por el examen en curso. En ocasiones, las
respuestas de la madre suscitan en el mdico otras preguntas encadenadas a aquellas
pero, prefrentemente, le siguen nuevas acciones. Su condicin social y profsional lo
autoriza, en efcto, a adoptar una actitud prctica, muy profesional; lo que el mdico
recorre aqu son las fases de un examen y no las de una conversacin excepto en
aquellos puntos donde se requiere una contribucin verbal de la madre. Por lo dems,
aquella muy bien puede ignorar el objeto hacia el que tienden los actos del mdico por
cuanto, en modo alguno es necesario que la madre est al corriente de la sucesin
materialmente significante de los acontecimientos a los que contribuye. He aqu la
razn que explica los sucesivos ajustes que la madre efcta de su palabra y las
respuestas que suministra al cuestionario del mdico y, en tanto todo aquello ocurre en
el marco de la organizacin de la palabra, lo que sigue y precede inmediatamente a
aquellos intercambios no es, en modo alguno, un entorno lingstico. Claramente, no es
u conversacin lo que aqu se entabla, sino un interrogatorio, y es a este ttulo que
corresponde remitir el conjunto de las enunciaciones, si acaso se pretende penetrar en su
signifcacin desde un punto de vista organizacional.
Ocurre lo mismo en juegos tales como el bridge, en los que ciertos movimientos se
efectan por medio de cartas mientras que otros se hacen por medio de anuncios
verbales y que las reglas del juego transfrman en reformativos ideales. Y an mismo
en la escena presentada al principio de este captulo, el dilogo entre Nixon y la seora
Thomas que, en modo alguno puede ser encasillada en el seno de u conversacin sino
en el seno de un acto poltico ritualizado: la frma de una ley. Se ve aqu claramente
que es la actividad coordinada y no ya la conversacin bajo la cual se ordenan la
cantidad de palabras de la cual forman parte. En otros trminos, es el inters comn
experimentado aqu con miras al cumplimiento de una tarea ordenada bajo un plan
general lo que le confere un sentido a la mayor parte de las enunciaciones, y
particularmente a las breves. No son pues, palabras sin importancia las que se enuncian,
y no hay sino un lingista para desestimarlas.
Es notorio aqu que las enunciaciones pueden integrarse de un modo ntimo y fncional
a ciertas instancias que no ponen en juego otras palabras sino de un modo perifrico o
facultativo. Puede tratarse, asimismo, de u unidad naturalmente limitada, pero no al
modo de lo que se denominara eventos de lenguaje.
7
Partiendo del modelo conversacional, he procurado descomponer la nocin global de
oyente o de recipiendario, pero no sin mostrar al pasar que la nocin de encuentro
conversacional no alcanza a tratar adecuadamente los contextos en los que las palabras
se enuncian. Es posible experimentar dificultades fente a una situacin social en la que
se involucra un estrado o un podio, o bien en aquellas donde se constata una total
ausencia de eventos lingsticos, y que, cualquiera sean, se deber siempre tener en
consideracin la totalidad de la situacin social, la totalidad del entorno. No he hecho
aqu sino comentar extensamente la advertencia formulada por Hymes ( 1 974: 54): El
modelo didico ordinario locutor-oyente especifica tanto u gran nmero de
participantes, como demasiado pocos, como aquellos que no son necesarios. Por lo
mismo, conviene considerar el otro elemento del modelo conversacional, a saber, la
nocin de locutor.
En la palabra de tipo cannico, uno de los dos participantes mueve los labios de arriba
hacia abajo acompandolos de gestos faciales ( y, en ocasiones, corporales), y se
escuchan palabras salir de su zona bucal. Y es ste quien ofcia de caja de resonancia,
an cuando comparta materialmente dicha fncin con un sistema de sonorizacin o u
telfono. Brevemente, se trata de la mquina parlante, del cuerpo entregndose a u
actividad acstica o, si se prefiere, se trata del individuo que ejerce activamente el rol de
productor de enunciaciones, ofciando as la fncin de animador. Animador y
recipiendario dependen del mismo nivel y del mismo modo de anlisis, ante todo, son
trminos forjados a partir de un mismo patrn y no ya a partir de roles sociales en el
sentido pleno o de nudos fncionales pertenecientes a un sistema de comunicacin. Esto
implica, claramente, que utilizando el trmino locutor se oscurece el problema por
obra de aquellas cosas que albergamos en nuestro espritu, y por ello, resulta difcil
circunscribir dicho trmino a una pura fncin analtica.
En ocasiones, existe un autor de las palabras que escuchamos, es decir, alguien que
ha elegido los sentimientos expresados y las palabras para codificarlos. En ocasiones,
hay tambin en juego u responsable en el sentido jurdico del trmino, es decir, alguien
cuya posicin queda establecida por las palabras que se enuncian y por las opiniones
ve1iidas y que se encuentra comprometido por lo que las palabras dicen. Se observa aqu
que no es cuestin de un cuerpo o de un espritu, sino de una persona actuando bajo una
cierta identidad, comprendida en un cie1io rol social, en su calidad de miembro de un
grupo, de una fncin, de una categora, de una relacin, de una asociacin, en pocas
palabras, de una fuente socialmente establecida de auto-identifcacin. Con fecuencia,
esto ltimo significa que el individuo habla, explcitamente o no, en nombre de un
nosotros y no de un yo (pero por otras razones de las que hubieran podido tener la
reina Victoria o Nixon), el nosotros incluye aqu ms que el mi (Spielberg 1 973 :
1 29-56; Moenan 1 968: 1 53-69). Es notorio tambin que el mismo individuo puede
modificar rpidamente el rol social en el cual acta, an cuando su calidad de animador
y de autor permanezca constante-puede cambiar de camiseta
27
, como se dice
habitualmente. ( Y es esto precisamente lo que ocurre en aquellos casos donde se
produce una importante conmutacin de cdigo como lo ha demostrado ampliamente
Gumperz). Presentando as el nombre o la calidad en la cual habla, el locutor comienza
de una cierta manera a sentar las bases de una identificacin recproca correspondiente a
la parte de aquellos a quienes se dirige su toma de posicin. Ahora bien, elegir la
calidad en la cual se va actuar implica, de algn modo y hasta cierto punto, elegir ( o
intentar elegir) la calidad en la cual son presentados los recipiendarios de la accin. (
Weinstein & Deutschberger 1 963: 454-66).
Puede considerarse que las nociones de animador, de autor y de responsable, tomadas
en conjunto, suministran cierta informacin sobre el formato de produccin de una
enunciacin.
El trmino locutor deja entender, a menudo, que el individuo que anima pronuncia
su propio texto por medio del cual fija su propia posicin, dicho de otro modo, el
animador, el autor y el responsable, se hacen uno. Hay algo ms natural? Es tan natural
que no puedo evitar valerme del trmino locutor en este sentido, en lugar de utilizar el
pronombre masculino como frma no-marcada.
Es evidente que esta superposicin de roles conoce excepciones y, de las cuales,
muchas de ellas son institucionales. Recitar un texto que se h aprendido de memoria o,
por ejemplo, leer el plan de una obra literaria previamente preparada, permite a la sazn,
animar palabras que no se ha contribuido a frmular, lo mismo que expresar opiniones,
convicciones y sentimientos que no se comprien. Se puede, abiertamente, hablr en
lugar de otro usando sus propias palabras, tal es el caso de una declaracin judicial o de
la traduccin simultnea de un discurso -ejemplo ste muy interesante por cuanto las
palabras del locutor original, aunque otros vengan a asumirlas por cuenta propia, han
sido, sin embargo, escritas por aqul. Como lo veremos, las difcultades provienen del
hecho que, an cuando nuestra palabra es nueva, es decir que sta consiste en la
improvisacin continua de un texto en respuesta a una situacin actual
28
, no es cierto
que enunciemos siempre nuestras propias palabras y, menos an, que adoptemos
siempre, nosotros mismos, la posicin que tales palabras suscriben.
Una ltima observacin: del mismo modo en el que podemos escuchar una
conversacin sin intervenir como un oyente ratificado ( o bien no escucharla an
sindolo), podemos, igualmente, en tanto que oyente ratificado -participante que no
ocupa presencialmente la escena -, intercalar rpidamente palabras y sentimientos en
los intersticios temporales que co1ian o separan los intercambios sostenidos por los
otros priicipantes ( cf. supra, cap. l ). Por lo dems, desde el momento en que los otros
nos han prometido tcitamente un cierto tiempo de la escena para permitirnos contar
una historia o desarrollar un argumento, podemos tolerar y hasta suscitar comentarios
sabiendo que se puede escuchar durante algn tiempo sin que por ello se corra el riesgo
de perder el lugar de locutor, del mismo modo que los otros pueden interrumpir
momentneamente la conversacin sin dejar de ser los oyentes.
En el original changer de casquette, expresin coloquial equivalente a cambiar de camisetm>.
2d
NOTA ORIGINAL DEL AUTOR: Abercrombie (1965: 2) distingue entre aquello que he llamado la
palabra espontnea, la conversacin que pone en juego un rpido intercambio de roles entre el locutor y el
oyente, y el monlogo, ejercicio solitario prolongado que utiliza un estilo cuidado muy cercano del escrito
8.
Se observa, asimismo que, una vez que se toma a la enunciacin como punto de
partida, las nociones comunes e locutor y oyente se revelan como sumarias, la primera
encubre las difrencias complejas concernientes al estatus participacional, mientras que
la segunda lo hace con respecto a cuestiones no menos complejas referidas en este caso
al frmato de produccin.
Esta delimitacin del marco participacional y del formato de produccin nos
proporciona una base estructural sobre la cual analizar los cambios de posicin, al
menos aquellos que son descritos en el inicio de este captulo. Queda an por retirar la
visin que simplifica sistemticamente el alcance de los cuadros participacionales y los
formatos de produccin sobre la estructura de enunciacin. Por cierto, nos involucramos
aqu con slidas cuestiones sociolgicas pero, el carcter ligero, libre y auto-referencial
de la palabra pierde su lugar; su fantasa esencial desaparece. Existe como una cierta
fluidez por la cual la lingstica es la que gobier el juego y no la sociologa y, gracias
a lo cual se puede aspirar a encontrar una base estructmal an para los cambios de
posicin ms sutiles.
Se comenzar por examinar la manera en la que son construidos los enunciados,
tratndose en particular del encasillamiento, asunto ste por dems complejo que
suele confndrselo con una nocin completamente diferente desde el punto de vista
analtico, quiero referirme a la multiplicidad de los roles sociales y que ya hemos
abordado a propsito del responsable.
Dado un individuo que mmmma una enunciacin elemental y que no se encuadra en
ningn califcativo ni pronombre, como por ejemplo:
Una orden: Abra la ventana
Una interrogacin: Por qu aqu?
Una declaracin: Se h puesto a llover
Un compromiso: El trabajo quedar terminado en tres horas.
Es fecuente escuchar tales palabras como representantes de una manera directa, el
deseo, la creencia, la percepcin o la intencin presentes de cualquiera es lo que motiva
la enunciacin, de modo que su yo actual, el yo destinador
29
, podra decirse, es
DESTINADOR/ DESTINATARIO. Destinateur-destinataire.
l .El destinador-destinatario, tomados del esquema lingstico de Jakobson, en un sentido amplio y
general, designan a los dos actantes fndamentales del proceso de la comunicacin, y que en la teora
de la infrmacin adoptan la forma de emisor-receptor.
La categora destinador-destinatario resulta superadora con respecto al par emisor-receptor, en tanto no
muestra el carcter mecnico y automtico de ste ltimo.
2. El destinador-destinatario, escritos usualmente con minsculas, se encuentran ambos supuestos e
implcitos en todo relato narrativo, y cuando asumen una forma explcita, tal como ocurre con los
procesos de desembrague actancial, adoptan la frma pronominal yo-t, o bien; narrador-narratarim>,
y en el caso de la simulacin dialgica, asumen la frma de interlocutor-interlocutarim> En todas las
instancias descritas, se trata de un proceso de delegacin, o bien, de transferencia de competencias.
3. El Destinador-Destinatario, considerados como-->actantes fundamentales de la narracin,(en este caso,
escritos con maysculas), se caracterizan por una relacin de --presuposicin unilateral, y por lo mismo,
la relacin comunicacional establecida entre ambos, resultar siempre asimtrica, en tanto el objeto en
cuestin, es disputado por ambos, y con an-eglo a distintos vertimientos.
4.EI Destinador, (es decir, el emisor del mensaje en los trminos de la teora de la comunicacin), ocupa
el lugar trascendente, con respecto al Destinatario-sujeto, quien en este caso, detenta el lugar inmanente.
As, el Destinador comunica al Destinatario-sujeto, las competencias modales, la axiologa en juego, y el
resultado de la perfrmance, a quien, por su parte, le compete sancionar.
necesariamente puesto enjuego, lo mismo que u cierto valor de la deixis
30
temporal y
espacial.
Se est muy cerca aqu de la comunicacin expresiva que se puede estimar como
accesible al animal gracias al pequeo vocabulario de gestos sonoros que posee. Se
observa, asimismo, que estas enunciaciones se extienden siempre como procediendo de
un individuo que no es slo el animador, sino tambin un actor de una cierta calidad
social que le confiere autoridad a sus palabras.
Debe decirse que u gran nmero de enunciaciones, sino la mayora, no son
construidas de este modo. Ocurre a menudo que, en tanto locutores, nos hacemos
representar por los ofcios de un pronombre personal, por lo general el yo, y aunque
se trata de una fgura -n un enunciado-que sirve de agente, de protagonista en una
escena descrita, de personaje en una ancdota-, cualquiera que lo emita, por ferza,
se referen al mundo del cual se habla, y no al mundo en el cual se habla. Una
asombrosa flexibilidad deviene entonces posible.
Para comenzar, vemos aparecer la calificacin bajo la forma de verbos preformativos
modales (yo quiero, yo pienso, yo podra, yo espero, etc.) que introducen una
cierta distancia entre la fgura y la expresin. Distancia doble en realidad, en tanto
puede suponerse que una parte de nosotros mismos se mantiene incondicionalmente por
detrs de nuestras enunciaciones condicionales, y sin lo cual, nos veramos obligados a
decir algo como: Yo pienso que yo pienso . . . As, cada vez que la lengua nos atenaza
y que elegimos interrumpir an ms el flujo arrojando un enunciado reparador del tipo:
! Oups, me equivoqu! o bien, Quiero decir que . . . nos proyectamos a nosotros
5. A partir de la estructura antagnica y polmica del relato, la presencia implcita de un sujeto y un anti
sujeto, presupone la existencia de un Destinador (D1), y un anti-Destinador (D2). Ahora bien, este eje de
los contrarios, proyectado en el ->cuadro semitico, puede dar lugar a la constitucin de dos posiciones
actanciales contradictorias: las del no-Destinador (D1 ), y las del no-anti-Destinador(D- ). Sin embargo,
ocurre que Di , en la dimensin pragmtica, cumple la fncin de Destinador activo que comunica al
Destinario los componentes de la competencia modal, en el mbito de la deixis positiva. En cambio, D2,
en el mbito de la ---dimensin cognoscitiva, ocupa el lugar pasivo, en tanto recibe el saber sobre el hacer
del Destinador-sujeto, y lo sanciona como tal, en el mbito de la -deixis negativa. De esta forma, el
Destinador-activo es el promotor de la accin y del movimiento, y el Destinador pasivo, en este caso, es
receptivo, y sanciona en ltimo trmino las competencias modales del Destinador activo.

DEXIS. Deiis-deixis.
l Dimensin fndamental del cuadro semitico. Dada pues su relacin de implicacin, es la que establece
la reunin de uno de los trminos del eje de los contrarios con el eje de los contradictorios. Por lo mismo,
existen dos deixis, una positiva (S1 -sny otra negativa (STs1 -), sin que ello implique una valoracin
axiolgica.
2. En el relato cannico, las posiciones temporales (ahora/entonces), o las --posiciones espaciales, (aqu
all), pueden ser consideradas deixis de referencia, a partir de las cuales es posible desplegar categoras
temporales, aspectuales y espaciales. As, lo que suele aparecer en el relato bajo la forma de un presente
histrico>>, puede ser identificado con la deixis temporal entonces, y con arreglo al cual, es posible
establecer un pasado y un futuro vinculantes, y conforme al modelo lgico de anterioridad
concomitancia /posterioridad
DECTICO. Deictique-deictic.
l . Designa a los elementos lingsticos o indicadores referidos a la instancia de la enunciacin y a sus
coordenadas espacio-temporales; del tipo yo, aqu, ahora. Los pronombres personales, al igual que los
adverbios, o locuciones adverbiales, pueden ser utilizados como decticos.
2. El empleo de los decticos permite simular la existencia lingstica de un referente extero designado
por aquellos, estableciendo as una correlacin entre la lengua y el mundo de los objetos naturales.
mismos en tanto animadores de nuestra propia palabra. Pero, queda an una figura, una
fgura que no es la del verdadero animador; una figma simplemente que aproxima an
ms que las otras al individuo que anima la presentacin. Y, por cierto, lo que debe
decirse tambin de estas excusas es que resulta posible animarlas sin incurrir en el
menor lapsus, en otras palabras, de hacerle exhibir una propiedad muy difrente de
aquella a la cual ellas refieren, lo cual muestra sufcientemente que, de cualquier manera
que nos sintamos obligados a describirnos, no nos veremos forzados a incluir en esta
descripcin la capacidad ni la propensin a proyectar tales descripciones. (De hecho,
somos completamente incapaces). Por ejemplo, cuando decimos: No alcanzo a
expresarme claramente hoy, este enunciado, sin embargo, puede ser expresado
claramente. Y, cuando decimos: Estoy sin voz, no lo estamos en el momento de
enunciarlo. (Y alguien maligno que dijera: Estoy sin voz pero aparentemente no
demasiado como para impedirme decirlo, no har sino producir una descripcin
incorporando su astucia pero no refirindose a ella). Para decirlo con las palabras de
Margaret Mead un mi (moi) que quiere incorporar su yo tiene necesidad de otro
yo. 3
1
Por otro lado, como lo muestra Hockett ( 1 963: 1 1 ), los desplazamientos ilimitados en
el tiempo y en el espacio devienen posibles, aunque muy bien se puede hacer referencia
a lo que se ha hecho, querido, pensado, etc., en alguna poca y lugar alejados, en los
cuales, dicho sea al pasar, se actuaba en el interior de una cualidad social de la que,
probablemente ya no se goza en el momento de evocarla, o bien, bajo una identidad a la
cual, tambin probablemente ya no se pe11enezca. Cuando se dice:
He dicho que se cierre la ventana
se puede querer decir casi exactamente lo mismo que utilizando una versin ms
elemental
Cierra la ventana
es decir, repitiendo una orden anterior. Pero, si nos encontramos contando una historia que ha
ocurrido hace muchos aos, y que a la sazn ramos alguien que ahora no estimamos ser,
entonces el yo de He dicho que se cierre la ventana ya no est ligado a nosotros -la
persona presente -no es sino con respecto a la otra u mera continuidad biogrfica a
la que puede tenerse en cuenta o ignorarla. Puede estimarse que, en este caso, dos
animadores estn en juego: aquel que anima realmente los sonidos que se escuchan, y
otro animador encasillado, que es una fgura en un enunciado y que no est presente
sino en el mundo del cual se habla. (Un autor o un responsable encasillados resultan
igualmente posibles). Prosiguiendo con el mismo argumento, se constata que al utilizar
u segunda o una tercera persona en lugar de la primera, el locutor se vuelve capaz de
hablar de lo que otro h dicho, ya sea que se encuentre presente o ausente, o sea un
Surge aqu la difrencia entre el "yo" desinencia!, indicativo de la persona gramatical que ejecuta la
accin y el yo refexivo (moi) sobre el cual retorna la accin. Lacan ha explotado esta diferencia
gramatical y la ha extendido en el campo del psicoanlisis para postular una funcin del "yo'' por
oposicin al "moi" concebido como un sistema central de identificaciones imaginarias. Lo que plantea
Goffnan es, precisamente, la estructura imaginaria del moi y la imposibilidad de una deixis personal que
acote la regresin ad infi nitum que implica la enunciacin de un "yo".
personaje real o mtico. Se puede, asimismo, encasillar a otro locutor en nuestra
enunciacin ya que resulta ms fcil citar u otro que citarse a s mismo. De hecho, si se
nos solicita que repitamos lo que alguien ha dicho, podemos responder:
Cierra la ventana
enunciado ste, aunque desprovisto de todo ornamento, ser comprendido como siendo
las palabras de otro o de nosotros mismos. Puede suponerse que un

l I Ella ha dicho
se encuentra implicado pero, no es necesario enunciarlo
32
. Y de aqu al encasillamiento
mltiple no hay sino un paso, como es el caso de:
Por ms que lo recuerde
(1) Yo pienso que
(2) He dicho que
(3) He llevado esta vida antes
donde ( 1) refleja algo que es actualmente verdadero del animador ( el yo destinadorn ) ,
(2) introduce un animador encasillado, encarnacin anterior del actual locutor, y (3)
muestra una fgura doblemente encasillada, encarnacin anterior de una encarnacin
anterior.
33
Junto a la utilidad de sus anlisis concernientes a la citacin directa e indirecta, los
lingistas nada han aportado en cuanto a los otros modos que tenemos, en tanto
animadores, de transmitir palabras que no son las nuestras. As, fente a quien no cesa
de repetirnos que cerremos la ventana, se puede responder remedando sus palabras con
una voz estridente, lo cual constituye una manera de poner en escena una versin
satrica de su enunciacin. Del mismo modo es posible burlarse de un acento o un
dialecto proyectando un estereotipo a la manera de un actor en lugar de hacerlo como
u simple cita. Asimismo, es posible corroborar sus palabras por medio de un adagio o
proverbio, dando por sentado que la palabra espontnea se interrumpe
momentneamente para permitir la invocacin de una autoridad superior o annima ( cf.
Laberge & Sankof 1 979, particularmente seccin 3). Si es justo concebir estas
proyecciones ldicas en los trminos de un encasillamiento, entonces el juego de los
NOTA ORIGINAL DEL AUTOR. Los defensores de la semntica generativa sostienen que toda
enunciacin elemental pone en juego un verbo prefrmativo y un pronombre de nivel ms elevado tal
como yo digo, yo afrmo, yo exijo, etc., aunque todos los enunciados son vertidos por personajes
citados o tcitamente incorporados y no por individuos reales. ( cf. , por ejemplo Ross 1970)
NOTA ORIGINAL DEL AUTOR. Se podr creer fcilmente que el yo posee propiedades
especfcas que le permiten oficiar de puente entre la escena en la que se habla y aquella de la cual se
habla por cuanto hace referencia a la vez a la figura de un enunciado y al individuo real a punto de animar
la enunciacin. Sin embargo, esto no es vlido para todos los casos. Los pronombres de segunda persona
son igualmente dobles; stos tambin hacen referencia a figuras de enunciados y a individuos ocupados
en escuchar lo que un locutor dice de ellos. Por lo dems, es muy comn que los dos tipos de pronombres
aparezcan encasillados en citas del tipo Ella ha dicho: Insisto para que tu cierres la ventana , en
cualquier caso, el individuo que ha servido de animador de carne y hueso se ha transformado en una
figura de un enunciado subordinado. La fncin de puente del yo permanece pero el puente as tendido
es entre un locutor encasillado y la figura descrita. La escena actual sobre la que se desarrolla la palabra y
la escucha, no aparecen aqu sino por implicacin por cuanto todos los oyentes saben que se designa a
Ella
actores y la recitacin deben ser consideradas como formas de accin encasillada. Es
digno de mencionarse que socializando lingsticamente a los nios hacindoles
conocer el mundo de las palabras y de las enunciaciones, se les ensea muy rpidamente
a utilizar la palabra a partir de este modo distanciado e imaginativo.
Es evidente que no se sabra tratar la imp01iancia del frmato de produccin sin tener en
cuenta la fncin bsicamente encasillante de la palabra. Es evidente asimismo que, al
pasar de algo que se dice de s mismo a algo que se infrma, se cambia de posicin; y lo
mismo ocurre cuando se pasa de sentimientos actuales que pertenecen al
yo(reflexivo) destinador, a sentimientos que se han experimentado pero que se han
extinguido en el momento de evocarlos. (Este cambio de posicin, en ocasiones, se ve
marcado por un cambio de cdigo).
Algunos puntos ms para concluir. Se ha visto cuando el proyecta el s-mismo en tanto
locutor y a partir de una cierta calidad actual, los otros participantes del encuentro ven
su propio si-mismo (moi), en consecuencia, determinado en parte por aquel. Sin
embargo, cuando se trata de u acontecimiento pasado que se actualiza, el s-mismo
(moi) que se elige no puede redistribuir los otros personajes sino en el interior de la
historia y, desde este punto de vista, no afcta a los oyentes. Aquellos, en efcto, han
recibido el rol de recipiendarios de una historia, y se trata aqu de una especie de s
mismo (moi) que ya no cambiar de posicin, cualquiera sean los personajes que
pueblen el relato, y cualquiera la calidad en la que actan. El estatus de narrador y de
oyente de u historia, an cuando pueda considerrselos poco significativos con
respecto a la estructma social general, poseen, sin embargo, una importancia extrema en
el hecho de que ofecen una posicin sobre la cual pueden transitar toda clase de
locutores y oyentes. (Naturalmente, si el oyente es tambin un personaje de la historia
que l escucha -tal como ocurre millones de veces en las recriminaciones que
intercambian los ntimos -, es muy probable que ste se interese mucho ms de lo que
podra interesarse un simple oyente.)