CONFERENCIA SOBRE HUMANISMO EXISTENCIAL

INTRODUCCIN.-

Para m es un gran desafo estar frente a ustedes para contarles acerca de la existencia de la corriente humanista existencial. Me gustara transmitirle no solo los conceptos bsicos de esta corriente sino tambin la experiencia de vida de mucho de sus fundadores que los llevo a integrarlas dentro de una teora que sirviera para explicar los fenmenos ms trascendentales de la existencia humana. Tenemos por un lado las condiciones polticas, sociales e histricas que fueron el escenario de grandes acontecimientos que marcaron la vida de millones de personas y que nos lanzaron a una necesidad de profundizar sobre el conocimiento de los seres humanos, como podamos por una parte reaccionar con una crueldad increble y por otro lado, nuestra profunda capacidad para recuperarnos y ser incluso capaces de dar la vida por los dems para un planeta mejor. El humanismo existencial nace, se desarrolla y evoluciona en relacin directa con las condiciones polticas, sociales e histricas. No es un movimiento que se da en el vaco o encerrado en una consulta teraputica, va evolucionando e incorporando todos los acontecimientos que aporten a los postulados bsicos de esta corriente. Por lo tanto, en los procesos teraputicos, se debe tener siempre en cuenta el contexto filosfico, histrico, poltico y social que influirn de manera crucial en la forma de percibir el mundo de cada persona, es mas, la persona no puede considerarse aislada, sino en su contexto social.

HISTORIA Segunda Guerra Mundial: El pacto del Hitler con la Unin Sovitica para repartirse Polonia marca el inicio de una de las masacres ms representativas de lo que somos capaces los seres humanos. Digo somos, porque cada uno de nosotros tiene la potencialidad de destruir o construir, dependiendo de las condiciones sociales e histricas que nos ha tocado vivir, estamos hablando del holocausto con sus seis millones de judos, simplemente por ser judos. La huida de intelectuales europeos que se refugian en los Estados Unidos con una experiencia de vida tan lmite, sern la semilla que formara parte de las bases de la corriente humanista existencial. La existencia de los campos de concentracin marcaron un hito en la historia de la humanidad. Tambin los movimientos de resistencia al en distintos lugares de Europa marcan la intelectuales participan en la resistencia, uno de los creadores del existencialismo mas adelante. nazismo que se organizan cultura europea. Muchos entre ellos Sartre, que es y al cual nos referiremos

La fuga de intelectuales tendr una influencia fundamental para la creacin de la psicologa humanista como tercera fuerza junto al psicoanlisis y el conductismo. Kurt Goldstein (1878-1965), Erich Fromm (1900-1980), Fritz Perls (1893-1970), Charlotte Buhler (1893-1974) , Ruth Cohn (1912-2010), Vctor Frankl (1905-1997) y muchos otros que traan las ideas existencialistas llegaron a un Estados Unidos prspero pero en las puertas de otra guerra que marcar a la cultura norteamericana hasta hoy da. La Guerra De Vietnam. Esta guerra tambin influir fuertemente en la sociedad norteamericana y la reflexin de sus intelectuales que se cuestionan lo absurdo de la guerra cuando ven a miles de soldados volver en bolsas plsticas a su pas, luego de luchar en un pas asitico, la Guerra de Vietnam pesa sobre ese pas, la matanza de My Lay sacudi al pueblo norteamericano que hasta hoy trata de buscar explicacin para tanta barbarie. Se produce un movimiento cultural que se une a la lucha por la discriminacin racial, la polucin, la participacin en la guerra, los valores del sistema que implican luchar por la casa propia y las comodidades de los suburbios sin encontrar otro sentido a la vida que no sea el materialismo del consumo. El movimiento hippy tambin se suma en estas protestas aunque es diezmado por el uso de la droga.

Mayo Del 68 Otro suceso importante en la historia mundial y que influye en la cultura es la revuelta de los jvenes del 68, donde con sus discursos y en sus conversaciones con los intelectuales de la poca influyeron en los existencialistas de la poca. No solo Sartre, Simon de Beauvoir sino incluso Lacan se reuna con los estudiantes para empaparse del discurso de los jvenes que lograron paralizar Pars y que incluso pensaban lograr un cambio de poder total. Las demandas de los jvenes se encontraban en graffitis con slogans como: sea realista, pida lo imposible, inventen mas perversiones. no puedo mas, etc. Esos sucesos marcaron fuertemente a la juventud del mundo y en Chile los estudiantes universitarios discutamos los contenidos de ese movimiento teniendo gran influencia en los sucesos histricos posteriores en Amrica Latina. BASES FILOSOFICAS La filosofa existencialista tiene como base la contemplacin y exploracin del ser humano y su existencia, desamparado, solo ante la nada, arrojado a una realidad incomprensible y absurda, marcada por el miedo, son las caractersticas esenciales del ser humano. El existencialismo rompe con todas las filosofas tradicionales centrndose en la existencia. Representantes: Kierkegard, Heidegger, Buber y Sartre son los exponentes principales que usan como mtodo cientfico la fenomenologa. Husserl (1859-1938) El principal exponente de la fenomenologa que busca llegar a la esencia del hombre y la mujer a travs de la visin y la experiencia que ellos tengan del mundo. Para Husserl, hay una superacin mecanicista de la psicologa que consideraba al hombre y mujer como reducidos entes fisiolgicos, separados del mundo. Para Husserl como muchos pensadores actuales como Maturana, el hombre y el mundo, el sujeto y el objeto, el ser y la conciencia se consideran como una unidad indivisible. Es la concepcin de ser en el mundo. Kierkegaard (1813-1855)

El concepto del hombre y mujer implican una experiencia personal, la existencia del hombre se caracteriza por el abismo, la muerte, el desgarramiento y el miedo, lo revolucionario de Kierkegaard es que el hombre y la mujer sometidos al miedo tambin tienen la posibilidad de la libertad. Por lo tanto la eleccin y la decisin son para Kierkegaard lo que permite dar el salto hacia una decisin liberadora. Sartre (1905-1980) Compaero de Simone de Beauvoir, ambos una pareja existencialista que marcaron fuertemente el pensamiento universal.. Para Sartre, el postulado fundamental es la libertad humana, se mira al hombre y la mujer bsicamente libres y en la prisin de no ser libres. Ser libre no topa con fronteras. Sartre dice, yo no soy libre de escapar al destino de mi clase, de mi religin, de mi pueblo, de mi familia, pareciera que el hombre y la mujer vienen hechos, determinado por el entorno pero la libertad se plantea en trminos de mi proyecto, mis metas, mis intenciones. Cuando un ser humano quiere cambiar una situacin presente, porque ya no le satisface, basa su proyecto en la anticipacin de un futuro, ya que el cambio de su situacin solo puede suceder en el futuro. Tiene por lo tanto, que superar su presente, comprender el presente y el pasado presupone en cada caso su superacin, el proyecto del futuro. El concepto fundamental por lo tanto es la responsabilidad del ser humano frente a s mismo, responsabilizarse de su propia vida. No he dejado nunca de ensear que cada uno es en ltimo trmino responsable de lo que haga con l, aun cuando no le quede otro remedio que cargar con esta responsabilidad hoy en da definira el concepto libertad de la siguiente manera: la libertad es aquel pequeo movimiento que hace que un ser completamente condicionado socialmente sea un hombre,(o una mujer),(agregado mo), el cual no representa todo aquello que procede de su estar condicionado (Sartre sobre Sartre 1969) Simone de Beauvoir :1908-1986 Pareja de Sartre, su obra maestra, El segundo sexo fue un estudio de las condiciones de la mujer a lo largo de la historia y es uno de los estudios ms completos y rigurosos que se han hecho en este terreno. Su mirada existencialista estar en la base de los cambios sociales y polticos que han tenido las mujeres en la segunda mitad del siglo xx. Su frase clave: la mujer no nace, se hace.

PSICOLOGIA HUMANISTA EXISTENCIAL Aparece por primera vez a la luz pblica en 1961, con el primer nmero de Journal of humanistic psychology y un ao ms tarde se funda la Asociacin americana de la Psicologa humanista presidida por Abraham Maslow. Se define como la tercera fuerza de la psicologa (siendo las otras el Psicoanlilsis y el Conductismo) y se centra en las potencialidades y capacidades humanas como la creatividad (instrumento bsico teraputico), amor, crecimiento, autorrealizacin, libertad y salud psicolgica. Principales representantes: Abraham Maslow:1908-1970 El concepto de autorrealizacin es su principal aporte, el nfasis en la investigacin ser dada sobre personas sanas, hace un estudio de personas que han logrado una autorrealizacin: Lincoln, Einstein, Roosevelt, Schweitzer, Buber. Carl Rogers: Terapia centrada en el cliente, para no nombrar a las personas como el trmino impaciente acuado por Marcela Barraza, por asemejarse ms a lo que se buscaba, una relacin ms horizontal entre terapeuta e impacientes. Hombres y mujeres son arquitectos responsables de s mismos, subjetivamente libres y que eligen. Tanto Carl Rogers como Maslow enfatizan lo positivo de los seres humanos. Para Carl Rogers la conducta de los seres humanos depende por completo de la manera en que el hombre o la mujer perciben el mundo. Fritz Perls: Nace en Berln, huye a Sudfrica donde funda un Instituto Psicoanaltico (su primera escuela)y llega a Nueva York donde escribe su obra fundamental, La terapia de la Gestalt (1951) junto con Paul Goodman. Luego se va a California donde trabaja con el fenomenlogo Wilson van Suden quien opina de l como el hombre capaz de emprender la difcil tarea de poner en prctica la compleja teora psicolgica existencial. Ah funda Esalen, el centro de la revolucin humanstica existencial donde se busca hallar y promocionar nuevas formas de sanidad, crecimiento y el desarrollo del potencial humano.

La oracin gestltica resume su visin sobre el encuentro humano: Yo hago lo mo y t haces lo tuyo, no estoy en este mundo para llenar tus expectativas. Y t no ests en este mundo para llenar las mas. T eres t y yo soy yo. y si por casualidad nos encontramos es hermoso. Si no, no puede remediarse.

Victor Frankl: Creador de la logoterapia, a partir de su experiencia en el campo concentracin de Auschwitz, donde pierde a sus padres y su esposa pero logra sobrevivir, a partir de esta experiencia descubre que lo que hace que algunos aguanten hasta el final tan dura experiencia se debera a que ell@s tendran un proyecto esperndol@s que les permiti aguantar las condiciones extremas y sobrevivir. Los trastornos en general se enfrentan con una evaluacin profunda del sentido de vida que las personas tienen y la posibilidad de elegir un proyecto personal que les permita centrar su vida. Su obra clsica es El hombre en busca de sentido donde narra su experiencia de vida y luego expone los conceptos bsicos de la logoterapia. Su discpulo Alfired Lngler fue invitado a la Universidad de las Amricas en el ao 2003. Irvin Yalom: Contemporneo, profesor de la Universidad de Stanford, reside en Palo Alto, California, creador de la Psicoterapia Existencial, trabajando el concepto del sentido de la existencia como tambin la influencia de la muerte como eje temtico dentro de las terapias. Autor de libros como Desde el divn, Psicoterapia Existencial, El da que Nietzsche llor, Teora y Prctica de la psicoterapia de grupo, es en este momento uno de los pilares de esta escuela teraputica. Adems de estos representantes tenemos muchos ms que por motivo de tiempo no los mencionaremos. Les dejo una invitacin para que ustedes mismos sigan investigando sobre este tema y espero que esta charla les haya servido de motivacin. . Muchas gracias. Carmen Gloria Quiroz