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Hacia fines del siglo XVl, escribe Las Sombras de las Ideas, y El Arte de la Memoria, donde da a entender que las ideas son slo sombras de las verdades. Siendo fraile domnico, critic el dogma de la iglesia catlica y las otras religiones, considerando que las revelaciones eran irracionales y contrarias a la filosofa, ya que deban ser aceptadas por la fe, cosa que l rechazaba. Es suya la frase Aquel a quien le inquiete la filosofa, debe ponerse a trabajar poniendo todas las cosas en duda. Vivi en Suiza (en Ginebra abandon los hbitos), Francia, Inglaterra y Alemania, enseado filosofa en distintas universidades, o brindando charlas acerca de astronoma, fsica, magia y el arte de la memoria, ganndose una imagen de subversivo e iconoclasta por sus revolucionarias y herticas ideas. Cuando escribi su libro Sobre la Causa, el Principio y la Unidad, expres que no hay un arriba o un abajo absolutos como deca Aristteles, y ninguna posicin es absoluta en el espacio: la posicin de un cuerpo es relativa a la de otros cuerpos, y que el cielo no era ningn lugar fsico tangible, y que Cristo, la Virgen y los ngeles no moraban en l. Pretenda adems que todas las religiones y corrientes filosficas coexistieran en la mayor armona y tolerancia. Luego de recorrer ciudades y pases, y excomulgado por catlicos, calvinistas y luteranos, cometi el error de volver a Italia. En Venecia fue invitado por un joven, supuesto admirador, un noble llamado Giovanni Moncenigo, que le ofreci un hogar, pero lo que hizo, fue denunciarlo a la Inquisicin y fu trasladado a Roma. Bruno haba escandalizado a la sociedad, y entre 1593 y 1600, fue encerrado por el Papa Clemente Vlll en una prisin. Los cargos?: blasfemia, hereja e inmoralidad. Tras muchas audiencias y deliberaciones en proceso dirigido por Roberto Belarmino, finalmente Bruno mantuvo sus ideas, por lo que fue condenado a muerte en el Palacio del Gran Inquisidor. Fue quemado vivo, y segn una crnica de la poca, con ramas verdes, para que la agona durara ms, el 17 de febrero de 1600 en Campo dei Fiori, Roma. En sus ltimos momentos, compuso un poema dirigido a sus verdugos. Transcribimos la parte final del mismo, ya que en esas lneas se resume su estado de nimo y sus ideas: Decid a vuestro Papa, vuestro seor y dueo, Decidle que a la muerte me entrego como un sueo, porque es la muerte un sueo, que nos conduce a Dios...
Ms no a ese Dios siniestro, con vicios y pasiones que al hombre da la vida y al par su maldicin, Sino a ese Dios-Idea, que en mil evoluciones da a la materia forma, y vida a la creacin. No al Dios de las batallas, s al Dios del pensamiento, al Dios de la conciencia, al Dios que vive en m, Al Dios que anima el fuego,la luz, la tierra, el viento, Al Dios de las bondades, no al Dios de ira sin fin. Decidle que diez aos, con fiebre, con delirio, Con hambre, no pudieron mi voluntad quebrar, Que niegue Pedro al Maestro Jess, que a m ante el martirio, de la verdad que sepa , no me haris apostatar. Ms basta!...Yo os aguardo! Dad fin a vuestra obra, Cobardes! Qu os detiene?...Temis al porvenir? Ah!...Temblis...Es porque os falta la f que a mi me sobra... Miradme...Yo no tiemblo...Y soy quien va a morir!... Bruno deca que Dios y la naturaleza eran Uno, y no entidades separadas, como sostena la iglesia catlica. Esta idea (monismo), deriva entonces en el Pantesmo, corriente de pensamiento que tuvo su auge en el siglo XVll. La Masonera ha rendido siempre admiracin a este mrtir, y ha tomado para s la meta de la lucha contra la ignorancia, el prejuicio, la intolerancia y el dogmatismo, esencia de todo el pensamiento de Giordano Bruno. Giordano Bruno es recordado no slo por ser un defensor de la libertad de pensamiento, sino por sostener que en el Universo hay otros sistemas planetarios, y que la tierra se mueve, lo que echaba por tierra la teora geocentrista de la poca. Postulaba que era posible la vida en otros planetas y que era factiblela existencia de otros universos semejantes al conocido. Escribi muchos libros y artculos donde expresaba su pensamiento. La mayor parte de ese valiossimo material fue incinerado luego de su muerte. Acerca de la atrocidad cometida por la iglesia catloica, el Vaticano, recin 400 aos despus de la muerte de Bruno, en el 2000, pidi perdn. Ocho aos antes, reconoci el error acerca de la condena a Galileo. Ms vale tarde que nunca. Y es todo cuanto tena para decir, HVM.
Didio Pastorino