Nuestro Sitio en el Cosmos. La relacin con el Uno-Todo.

Introduccin: El Ser Humano, desde sus orgenes caminaba de la mano del ciclo de la vida, conectado a la Luna, al Sol, al mar, ro, animales, rocas, vegetales y a los movimientos de la Tierra; esta conexin nos permiti desarrollar nuestra vida en torno a un ritmo natural y reconocer en el Cosmos, los mensajes necesarios para vivir en Equilibrio y Armona con la PachaMama, uke Mapu, Kainga, Madre Tierra. La actual Sociedad en la que vivimos, ha trabajado para anular esta parte de nosotres 1, por todo esto no estamos conectades con nosotres mismos, ni nuestro entorno; desconocemos los mensajes de las aves, del fuego y las plantas, avanzamos en desarrollo y progreso destruyendo y depredando todo lo que nos rodea: mar, tierra y cielos; vivimos fragmentados, dividiendo nuestro pensar-decir-hacer-sentir-existir, reduciendo nuestra existencia, al consumo, al individualismo y la competencia por el xito, deshumanizndonos, desbiologizndonos y desplanetizndonos2. Hoy la Tierra nos entrega nuevos-antiguos mensajes, para volver a sentirnos Uno con ella y comenzar a vivir los nuevos tiempos de la UNIDAD. Para esto nosotres queremos compartir las enseanzas de les abueles, y del Cosmos en estas lneas. Nuestro Sitio en el Cosmos Nuestro Sitio, representa la bsqueda constante del ser humano para encontrar su misin, lugar, identidad en el mundo, es por esto que desde nuestros orgenes como seres integrales nos buscamos reconocer en el Todo que vemos, sentimos, vivimos, soamos y existimos. Los primeros hombres y mujeres que habitaron estos territorios de Abya Yala 3 encontraron su esencia e identidad en una profunda relacin con el Cosmos, la cual esbozaremos en este texto. Para muchos Pueblos, el concepto COSMOS, se relaciona con la realidad material e inmaterial con la cual coexistimos, el Cosmos es entendido como un Todo indivisble, por ejemplo: El concepto Cosmovisin es utilizado para referirse a su forma de ver-sentir-creersoar-vivir su estar siendo, manifestado en lo que en Occidente conocemos como cultura, poltica, religin, trabajo, educacin, el y la originarie lo manifest todo en un conjunto equilibrado. La Cosmogona, se relaciona con la existencia de lo divino, y/o espiritual, as como los ritos-mitos y las creencias sobre el origen de la vida, lo que para Occidente, sera la mezcla de la ciencia, la mitologa y lo religioso. El Cosmocimiento, se refiere al desarrollo del conocimiento ms el todo, es decir, un conocimiento til a la realidad existente, vinculante con el Cosmos, es decir, no es un
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Para liberarnos de la carga de gnero dominante de la lengua espaola y atendiendo a las palabras valiente y rebelde, hemos decido escribir todes les palabras con gnero con la letra E 2 Estos conceptos fueron desarrollados con mayor amplitud en el documento Propuesta Comunitarista del Ayni 3 Abya Yala: Latinoamrica.

conocimiento sin prctica sentido-significado, sino es el conocimiento que nos ayuda a vincularnos con la Pacha. Es importante plantear que el Cosmos, se concibe como un UNO-TODO, es decir como una individualidad que a su vez es el TODO. La relacin UNO-TODO: Desde la lgica y la racionalidad se han desprendido diversas formas de entender y conocer la realidad, una de ellas es la fragmentacin del conocimiento humano, un ejemplo claro y reflejo de la actual sociedad es la Escuela, en donde todes reproducimos-comprendemos nuestra existencia a partir de la segmentacin, y la norelacin de los elementos en el Cosmos. A partir de esta concepcin de ser humano, dividido en su biologa, historia, lenguaje, etc, es que nos comprendemos a nosotres mismos como un ser fragmentado, no integral. El sentir de les abueles ancestrales, la profundidad del Uno-Todo. Nuestres abueles ancestrales de los diversos Pueblos de Abya Yala, se reconocieron como hijes, elementes, partes de la Tierra, Pacha el Todo, y como elementos de sta, sintieron, soaron, percibieron y comprendieron que cada Uno expresa el Todo o la Pacha; por lo que creyeron que la totalidad se contiene a si misma; y lo Humano, por la unidad e inseparabilidad no deja de ser la Totalidad misma. Por esto cada elemento existente, material e inmaterial se expresa en la Dualidad, UnoTodo, ya que somos simultneamente el individuo y el Cosmos. La riqueza del Uno. El Uno, constituye la individualidad del estar-siendo, se materializa en une persone, flora, agua, montaaetc. El Uno-Individualidad se expresa y constituye en toda su diferencia-semejanza con el Todo: Por la Diferencia (valor de la Diversidad) se materializ en el Cosmos individuos diversos en toda su plenitud, sin producir una seriacin uniforme, ni un individuo estandarizado. Por la Semejanza (valor de la Igualdad) se plasm a individuos que expresaban una Unidad en equilibrio, como reflejo de la Pacha (El todo), por nuestra semejanza es que nos consideramos seres iguales en derecho a nuestra existencia en plenitud. Todo ser es espiritual, nos igualamos en la forma inmaterial de vida. La Hermandad Inseparable de los elementos del Cosmos. Por la Unidad del Estar-siendo de la Pacha, todo fluye en una Hermandad Inseparable, por lo que todo elemento del Cosmos, tierras, cielos, estrellas, piedras, animales, arbustos constituyen una individualidad que es un UNO-TODO; por lo que el hombre y mujer originario sintieron-creyeron-vivieron en un Equilibrio y respeto con les otres seres, no sintindose duees, ni amos de stos, sino, sintindose hermanes, que coexisten en un espacio-tiempo comn, sintindose con el otre un TODO indivisible.

Todo lo anterior descrito, intenta dar luz de lo que sintieron- creyeron-vivieron les abueles ancestrales, para ir desarrollndonos como seres Espirituales en conexin con lo csmico y con nosotres mismos. Hoy vivimos tiempos de la NO-Unidad, donde el ser humano camina hacia la destruccin de toda forma de Vida, sin embargo todes hemos sido llamados a defender y liberar la Vida. Los Pueblos del Tahuantisuyo, dicen que vendrn otros tiempos de Pachakutik, GRAN CAMBIO, pero que antes debemos exigirnos cambiar nosotres mismos, esto lo denominan como Autopachakutik(cambio personal). Cmo conectarnos y vivir el autopachakutik Vivir el despertar, escuchar el llamado weftum4, y aceptarlo. Vivir la contradiccin y el abandono del capitalismo mas interno manifestado en nuestro ego, egosmo, vanidad, incoherencia de la palabra, y recordar recuperar la limpieza de nuestro cuerpo-mente y espritu. Vivir la alimentacin del Espritu, a travs de la Vida Comunitaria y vivir en nuestro estar-siendo cotidiano el Pachakutik. La relacin de la Conexin y la Sabidura para el Cambio de la Realidad Material Nuestras palabras, buscan hacer un profundo llamado a sentirse con la Tierra, y con el Cosmos, a soar, a re-nacer desde el barro, los ros, las plantas, las aves, el viento y el fuego, para vivir una nueva-antigua forma de vida en Equilibrio, Unidad y Reciprocidad con los Seres, y la Madre Tierra; nuestras palabras apuntan a que todes vivamos en luz, y estemos-siendo felices, y por lo tanto tambin caminar en la Defensa y Liberacin de lo que estamos siendo :VIDA; creemos, pensamos y sentimos que si nos destinamos a cambiar slo nuestras relaciones materiales-econmicas, volveremos a reducir nuestra existencia con el capital. Debemos aprender-recordar a conectarnos en Sabidura y Conocimientos, a estar -siendo UNO-TODO, a vivir antiguas-nuevas formas de vida que nos permitan ser felices en Unidad, Equilibrio y Reciprocidad con el Cosmos. Somos con el Cosmos. Somos Cosmos.
Febrero del 2010. Circulo de Conexin del Conocimiento y la Sabidura para el Cambio de la Realidad Material Puo de Abya Yala Todas las Vidas, Todas las Luchas, Todos los Pueblos. abyayla.liberacion@gmail.com

Palabra en Mapudungun, se traduce como el llamado a ser Guerrero