El acompaamiento Espiritual

Introduccin
Acompaamiento Espiritual La direccin espiritual se desarroll entre los Padres del desierto, y despus, en los monasterios en los que el padre Abad diriga a sus monjes en la vida de oracin, junto con la vida monstica. Ms tarde la direccin espiritual de los monjes se diferenci del gobierno del monasterio Han existido diversos maestros que han influido en el desarrollo de la expresin de la espiritualidad cristiana. Por ejemplo San Agustn, Casiano, San Benito, San Gregorio el grande en el siglo VI, en la edad media las ordenes de los benedictinos, cistercienses, franciscanos, dominicos. Es la poca de las escuelas msticas, la escuela inglesa, renana, flamenca y otras, San Anselmo, San Bernardo, San Ignacio de Loyola, Santa Teresa de Jess, San Juan de la Cruz, San Francisco de Sales, etc. a) Que es el acompaamiento Espiritual? Es estar junto al hermano en su seguimiento de Cristo, segn el proyecto de vida de la comunidad Nueva Alianza. Quienes estamos en la Comunidad tenemos un compromiso con un ideal compartido que llamamos proyecto de vida y requerimos del auxilio de Dios Espritu Santo a travs de los hermanos para poder vivirlo. Acompaar a los hermanos en el seguimiento del Seor es un arte que se aprende un poco en los libros y mucho en la prctica. El servicio que daremos en la Comunidad a travs de algunos hermanos, no ser Direccin Espiritual propiamente dicha, sino Acompaamiento Espiritual, cuyo fin es ayudar a la persona a encontrar a Dios en todas las cosas, ya que si encontramos a Dios en todas las circunstancias de la vida, seremos contemplativos en la accin. Esto permitir ofrecer una posibilidad de desarrollo humano y espiritual, ayudando a la persona a tener una vida espiritual ms profunda y al descubrimiento de su interioridad. La manera en que se dar el acompaamiento espiritual ser buscando que a travs de este servicio se pueda ayudar al hermano a vivir los compromisos adquiridos en la Alianza comunitaria. Aprender a acompaar a los hermanos no es asunto de un instante, hace falta tiempo para adquirir el conocimiento y la experiencia necesarios, por lo que se necesita que el acompaamiento espiritual se d a travs de una serie de entrevistas que se llevarn a cabo

en un ambiente de oracin, de confianza y recogimiento, en un lugar apropiado que permita que los hermanos puedan expresarse con libertad. Este apoyo se dar en base a la situacin personal y a las necesidades particulares del hermano. Hacerlo de otra manera seria correr el riesgo de guiarlos por caminos que son los nuestros, y no los que los hermanos necesitan recorrer. El trabajo del acompaante consistir en ayudar a los hermanos a encontrar su propio camino pero nunca ser un buen acompaante el que piensa que su cami no es el camino y que su experiencia es la experiencia. Aun cuando el proyecto de vida de la comunidad implica un compromiso comn, Cristo, el nico camino que tiene un plan perfecto para cada uno de nosotros de acuerdo a su estado de vida, su edad, y circunstancias especiales. Por consiguiente, el proyecto de vida se encarnar de manera diferente en los religiosos, en los laicos segn su situacin particular (casados, solteros, etc), sin embargo ambos seguirn al nico Seor. Por lo que podemos decir que vamos a Dios de una manera absolutamente personal. Debemos tomar en cuenta que nadie puede decir: Esta es la espiritualidad cristiana porque hay muchas maneras de seguir a Cristo. Por eso, la historia de la iglesia es el mas hermoso libro de direccin espiritual. Por consiguiente es necesario acompaar a los hermanos que inician en la vida cristiana as como los ms avanzados y con un profundo respeto, sin imponer las cosas, sino sugiriendo y orientando, guiando y animando para que cada quien encuentre su propia manera de seguir al Seor, es decir, su modo propio de vivir la espiritualidad comn. Lo anterior no tiene nada que ver con la frase Yo soy cristiano a mi manera, con lo que quieren decir no deseo comprometerme, voy a misa cuando me nace, etc, sino el respeto que deber tener el acompaante por la manera singular y nica que cada cristiano puede tener al relacionarse con Dios. Al acompaar a los dems de deber evitar juzgarlos, con la vara que midas sers medido (cf. Mt 7,12), sino ms bien procurar la escucha emptica, comprender a la persona, peresentarle el evangeio, sugiriendo, animando, y guiando a la persona a un encuentro con el Seor, respetando su unicidad. Todo esto puede resumirse en una frase de Yves Raguin: Lo que es difcil entender es la intransigencia de los espirituales. No solo no comprenden que los dems sigan otro camino, sino que quieren forzarles a seguir el suyo, Dios es libre en sus caminos y no hay que atar en el nombre del Espritu a este Espritu b) Escuchar En el acompaamiento, adems de una buena dosis de oracin por la persona que acude a nosotros, una de las constantes mas importantes en la entrevista es: escuchar, escuchar y escuchar.

Es triste descubrir como algunos hermanos que desean crecer en el servicio del acompaamiento espiritual, en lugar de practicar la escucha emptica, piensan que su trabajo ms importante es hablar, hablar y hablar. Muchas veces lo nico que se requiere en una entrevista de este tipo, es alguien dispuesto a escuchar con respeto, y que este dispuesto a guardar en su corazn todo lo que se le ha confiado, como lo hace el sacerdote en el sigilo sacramental. El acompaamiento espiritual es ayudarle a descubrir a la persona que seguir a Cristo es escencialmente caminar con l. Varias veces leemos en el Evangelio: Caminaban juntos, en el camino a Emmaus, los discpulos eran acompaados por Jess sin saberlo (cf Lc 24,15), en realidad, muchos hermanos caminan por la vida de esta manera. El acompaamiento les abre los ojos de la fe y los hace conscientes de la accin cotidiana de Dios en sus vidas, incluso en la adversidad: Por lo dems, sabemos que en todas las cosas interviene Dios para el bien de los que le aman (Rm 8,28) Jess dice que el discpulo no es mayor que el maestro, y sin embargo l est a la mesa como el que sirve y como el que lava los pies (Jn 13,4ss). Por lo tanto, el que acompaa a otro debe estar mas atento a lo que piensa su hermano, a sus ideas, a sus necesidades, a sus palabras y a sus gestos. Lo hace con un gran respeto a la persona, por su intimidad , por sus virtudes y defectos, y lo acompaa como Cristo, reconociendo la libertad de todo hombre. En algunas ocasiones el acompaante presenta a su hermano la disyuntiva de seguir al Seor y de optar por lo verdadero y lo mejor, o no, como Jess en la sinagoga de Cafarnan, donde l afirma ser el Pan vivo bajado del cielo, y algunos de los discpulos lo dejan (cf Jn 6,60). La respuesta que esperamos es la misma de Pedro que hace su opcin fundamental Seor, dnde iremos?, solo T tienes palabras de vida eterna (cf jn 6,69) Si alguno me ama, guardara mi palabra, y mi Padre le amar, y vendremos a el y haremos morada en el (Jn 14,23)