RESTAURANDO EL ALTAR En esta oportunidad, quiero presentar algunos datos generales y relevantes de Gedeon, uno de los jueces del

pueblo de Israel. GEDEN DATOS GENERALES: Geden significa cortante. Tambin recibi el nombre de Jerobaal que quiere decir Que Baal Contienda, pues Geden derribo el altar de Baal y corto la imagen de acera. Su ocupacin: fue campesino, guerrero y juez. Familiares: Hijo de Jos, de la familia de Abiezer, de la tribu de Manass. Lugar donde Viva: Ofra, Valle de Jezreel, manantial de Harod. (Jue. 6:11) Descendencia: Tuvo numerosas esposas y 70 hijos, entre ellos el nefasto Abimelec. Muerte de Geden: muri a una edad avanzada y fue sepultado en el sepulcro de su padre Jos, en Ofra de los abiezeritas. Sus puntos fuertes y sus logros: Fue quinto juez de Israel por 40 aos (Jueces 8:28)Derroto al ejrcito madianita.Fue un hombre de fe; crey que Dios iba a dar la victoria al pelear contra los madianitas con tan solo 300 hombres. Debilidades y errores: No dejo que Dios actuara en el. (Jueces 8:22-23)Recogi el oro madianita e hizo un smbolo que llego a ser objeto de adoracin para los israelitas.No pudo mantener al pueblo de Dios en sus caminos; pues despus de que muri el pueblo regreso a la idolatra. Lecciones que nos da sobre su vida: Dios nos llama en medio de nuestra obediencia y segn nuestra fidelidad nos da mayor responsabilidad. Dios nos utiliza a pesar de nuestras limitaciones y fracasos. Si no nos mantenemos firmes en la fe, aunque hayamos tenido un gran progreso espiritual tendemos a caer fcilmente en el pecado.Dios nos llama sin mirar nuestro tamao o nuestra situacin econmica, sino mira nuestro corazn y nuestra obediencia. BREVE HISTORIA DE GEDEON La Biblia nos ensea varios personajes sobre como Dios los gui en su vida y como los uso, un ejemplo es Geden como Dios tomo la direccin de su vida. Geden tenia una visin limitada pues cuando Dios lo llamo se sinti inferior pues le respondi diciendo que era el menor y que su familia y que era una familia pobre. (Jueces 6:15 y 16). Pero Dios saba que era un hombre inteligente, esforzado y valiente. En la Biblia no se le menciona mucho pero se dice que fue uno de los grandes personajes del Antiguo Testamento. Su historia se lee en Jueces en sus captulos 6 al 8. Geden mientras sacuda el trigo en el lagar, para esconderlo de los madianitas, el

ngel de Jehov lo llamo para que librara a su pueblo (Jue. 6:12-24), Geden ofreci sacrificio y esa misma noche derribo el altar de Baal, que perteneca a su padre, y edifico un altar a Jehov al cual llamo Jehov-Salom (Jue. 6:25-27). Los habitantes de la ciudad exigieron la muerte de Geden, pero su padre argumento que Baal mismo debera defender su causa, si era dios. Geden convoco a los hombres de Manases, de Aser, de Zabulon y de Neftali (Jue. 6:35), mas sin embargo Geden dudo acerca de responder al llamado, hasta que quedo confirmado por el doble milagro del velln de lana (Jue.6:36-40). Fue obediente a Dios y redujo el numero de su ejercito de 32,000 hombres a 300 a fin de que la gloria de la victoria no fuera atribuida al hombre, sino a Dios. Despus de haberse juntado los de Israel, de Neftal, de Aser y de todo Manases, siguieron a los madianitas, Geden tambin envi mensajeros a todo el monte de Efran, para que descendieran al encuentro de los madianitas y tomaran los vados de Bet-bara y del jordn antes que ellos llegaran; y juntos todos los hombres de Efran, tomaron los vados de Bet-bara y del jordn, y tomaron prisioneros a los dos prncipes de los madianitas, Oreb y Zeeb; luego le dieron muerte a Oreb en la pea de Oreb y a Zeeb lo mataron en el lagar, despus persiguieron a los madianitas y trajeron la cabeza de Oreb y Zeeb a Geden al otro lado del jordn. (Jue. 7:4-25). Y Geden tambin persigui a Zeba y Zalmuna, reyes de Madian los cuales estaban en Carcor, despus de haberlos tomado como prisioneros Geden les dio muerte (Jue.8:4-21). Los israelitas quisieron ofrecer la corona a Geden, pero el la rechazo, dicindoles que Jehov era el rey de Istael (Jue. 8:22). Entonces, Geden hizo un efod con los pendientes de oro de los madianitas, y lo puso en su ciudad que era Ofra, en el lugar que Jehov se le haba aparecido y donde le haba ordenado hacer un altar a Jehov para ofrecer un holocausto. Y todo Israel se prostituyo tras de ese efod; y fue de tropiezo a Geden y a su casa.

ELIAS ARREGLO EL ALTAR TEXTO: Entonces dijo Elas a todo el pueblo: Acercaos a m. Y todo el pueblo se le acerc; y l arregl el altar de Jehov que estaba arruinado (1 Reyes 18:30) INTRODUCCION Ilustracin, (El relato lleva como ttulo Dios nos habla todava?) Un joven haba estado en el estudio bblico el mircoles de noche en su iglesia. El pastor haba hablado de escuchar y obedecer la voz del Seor. El joven no pudo evitar pensar, Dios habla con la gente hoy? Despus del servicio, sali con unos amigos a tomar un caf y comentaron el mensaje. Varios contaron cmo Dios los haba guiado en diversas oportunidades. Ya eran las 10 de la noche cuando el joven emprendi el regreso hacia su casa. Sentado en el auto comenz a orar: Dios, si todava hablas con la gente... por favor hblame a m, yo te voy a escuchar, voy a hacer todo lo que pueda por obedecerte. Mientras manejaba por la calle principal de su ciudad, tuvo un pensamiento extrao: parar y comprar un litro de leche. Sacudi la cabeza y dijo en voz alta Dios, eres t? Como no obtuvo respuesta, sigui camino hacia su casa. Pero, nuevamente el pensamiento: compra un litro de leche. El joven record como el pequeo Samuel no reconoca la voz del Seor y acuda a pedirle ayuda a El. Est bien, Dios, en caso de que seas t voy a comprar la leche. No pareca una prueba muy difcil de obediencia. La leche siempre es til. Se detuvo, compr el litro de leche y sigui camino hacia su casa. Cuando estaba por pasar la calle 7, sinti de nuevo el impulso, dobla en esta esquina. Esto es una locura, pens y pas de largo la interseccin. De nuevo, tuvo la sensacin de que deba haber doblado en la calle 7. As que en la siguiente interseccin dobl y volvi hacia la calle 7. Medio en broma dijo en voz alta, OK Dios, as lo har. Anduvo por varias cuadras, cuando de repente sinti que tena que parar. Estacion y mir a su alrededor. Estaba en una zona semi-comercial de la ciudad. No era de las mejores, pero tampoco era lo peor. Los negocios estaban cerrados y la mayora de las casas estaban oscuras, como si sus habitantes ya se hubieran ido a dormir. Otra vez sinti algo, anda y dale la leche a la gente de la casa de enfrente. El joven mir la casa. Estaba oscura y daba la impresin de que la gente se haba ido o estaba durmiendo. Empez a abrir la puerta y se volvi a sentar en el auto. Dios, esto es una locura. Esa gente debe de estar durmiendo y si los despierto se van a enojar y yo voy a quedar como un estpido. Nuevamente sinti que deba ir y darles la leche. Finalmente, abri la puerta del auto y dijo: Est bien, Dios, si eres t, voy a ir y les voy a dar la leche. Si quieres que quede como un loco, est bien. Quiero ser obediente. Supongo que eso servir de algo pero si no me contestan rpido, me voy. Cruz la calle y toc el timbre. Se escuchaban ruidos que venan desde adentro. Un hombre grit: Quin es? Qu quiere? Y la puerta se abri antes de que el joven pudiera salir disparado. El hombre que abri tena jeans y una polera. Pareca que recin se haba levantado de la cama. Tena una mirada extraa y no pareca muy contento de ver a un extrao parado en la puerta de su casa. Qu quiere? le pregunt El joven sac la botella de leche y dijo, Aqu tiene, esto es para usted. El hombre tom la leche y corri por el pasillo hacia adentro hablando. Luego vio pasar a una mujer llevando la leche a la cocina. El hombre la segua cargando un beb en bazos. El beb

lloraba. El hombre tena los ojos llenos de lgrimas y le dijo casi llorando: Estbamos orando. Tuvimos que pagar muchas cuentas este mes y nos quedamos sin dinero. No tenamos leche para nuestro beb. Le estbamos pidiendo a Dios que nos muestre como conseguir leche. La esposa desde la cocina grit: Le pedimos que mandara a un ngel con un poco de leche. Es usted un ngel? El joven busc su billetera, sac toda la plata que tena y la puso en la mano del hombre. Dio media vuelta y volvi a su auto. Las lgrimas corran por su rostro. Se dio cuenta de que Dios todava contesta nuestras oraciones. Esto es simplemente una prueba! EL ALTAR EN LA BIBLIA En las sagradas escrituras se dan evidencias de la importancia de levantar el altar a Dios. Algunos de estos casos son: A. Abram: Y el Eterno se le apareci a Abraham y le dijo: A tus descendientes dar esta tierra". Y Abram edific all un altar al Seor que se le haba aparecido. Despus pas de all a un monte al oriente de Betel, y asent su tienda, teniendo a Betel al occidente y Hai al oriente. Y edific all otro altar al Eterno e invoc el nombre del Seor Gnesis 12:7-8. Abram, pues, removi su tienda, y fue a vivir en el encinar de Mamre, que est en Hebrn. Y edific all otro altar al Eterno Gnesis 13.18. Cuando llegaron al lugar que Dios le haba dicho, Abrahn edific un altar, y dispuso la lea. At a su hijo, y lo puso en el altar sobre la lea (Gnesis 22.9) B. Isaac: Entonces Isaac edific un altar all, e invoc el nombre del Eterno. Y all tendi su tienda. Y los siervos de Isaac abrieron un pozo all (Gnesis 26.25) C. Jacob: Y erigi all un altar, y lo llam: El Dios de Israel (Gnesis 33.20) Y edific un altar all, y llam al lugar El Betel (Dios de Betel), porque all se le haba aparecido cuando hua de su hermano (Gnesis 35.7) D. Moiss: Y Moiss edific un altar, y lo llam: El Eterno es mi bandera (xodo 17.15) Y Moiss escribi todas las palabras del Eterno. Se levant de maana y edific un altar al pie del monte, y doce columnas, segn las doce tribus de Israel (xodo 24.4)

ELIAS ARREGL EL ALTAR DE JEHOV QUE ESTABA ARRUINADO

Las doce piedras tomadas del Jordn por Josu En Josu 4:8-9 se nos dice: Y los israelitas hicieron como Josu les mand. Levantaron doce piedras de en medio del Jordn, como el Eterno haba dicho a Josu, segn las tribus de Israel. Las llevaron adonde iban a pasar la noche, y las asentaron all (8) Josu levant tambin otras doce piedras en medio del Jordn donde estuvieron los pies de los sacerdotes que llevaron el Arca del Pacto. Y all estn hasta hoy (9)

Josu 4.20-22 Y Josu levant en Gilgal las doce piedras que haban trado del Jordn (20) Y dijo a los israelitas: "Maana, cuando vuestros hijos pregunten a sus padres, qu significan estas piedras, (21) les diris: 'Israel pas en seco por este Jordn (22) Los comentadores judos dicen que se levantaron tres series de piedras: una en el medio del ro Jordn (Jos. 4: 9), otra en Gilgal (Jos. 4: 20), y la tercera en el monte Ebal (Deut. 27: 4). Otros piensan que se levantaron un total de doce columnas, como cuando Moiss ratific el pacto entre Jehov e Israel (Exo. 24: 4). No se dice nada en cuanto al tamao de las piedras, ni al nmero de ellas. Slo se sabe que en ellas haba lugar como para escribir los Diez Mandamientos y las leyes dadas mediante Moiss. Elena de White, escribi: Las generaciones venideras no deban carecer de testimonio con referencia a este gran milagro. Mientras los sacerdotes que llevaban el arca estaban an en medio del Jordn, doce hombres escogidos con anticipacin, uno de cada tribu, se encargaron de tomar cada uno una piedra del cauce del ro donde estaban los sacerdotes, y las llevaron a la orilla occidental. Estas piedras haban de acomodarse en forma de monumento en el primer sitio donde acampara Israel despus de cruzar el ro. El pueblo recibi la orden de repetir a sus hijos y a los hijos de sus hijos la historia del libramiento que Dios haba obrado en su favor, como dijo Josu: Para que todos los pueblos de la tierra conozcan la mano de Jehov, que es fuerte; para que temis a Jehov vuestro Dios todos los das. (Patriarcas y profetas) Gilgal haba sido el sitio donde Israel haba acampado por primera vez en la tierra prometida.

All fue donde Josu, por indicacin divina, erigi la columna de doce piedras para conmemorar el cruce milagroso del Jordn. All se haba reanudado la prctica de la circuncisin. All se haba celebrado la primera pascua despus del pecado de Cades y la peregrinacin en el desierto. All ces el suministro del man. All el Capitn de la hueste de Jehov se haba revelado como comandante en jefe de los ejrcitos de Israel. De ese sitio haban salido para conquistar a Jeric y a Hai. All Acn recibi el castigo de su pecado, y se hizo con los gabaonitas aquel tratado que castig la negligencia de Israel en cuanto a pedir consejo a Dios. En esa llanura, vinculada con tantos recuerdos conmovedores, estaban Samuel y Sal; y cuando los gritos de bienvenida al rey se hubieron acallado, el anciano profeta pronunci sus palabras de despedida como gobernante de la nacin. Leamos 1 Reyes 18.30-31 Entonces Elas dijo al pueblo: "Acercaos a m". Y todo el pueblo se lleg a l. Y l repar el altar del Eterno que estaba arruinado (30) Elas tom doce piedras, una por cada tribu de Jacob, a quien el Eterno haba dicho: Israel ser tu nombre (31) Con las piedras edific un altar en el Nombre del Eterno. Despus hizo una zanja alrededor del altar, que diera cabida a dos medidas de grano (20 lts) (32)

Desde la muerte de Jeroboam hasta el momento en que Elas compareci ante Acab, el pueblo de Israel sufri una constante decadencia espiritual. Gobernada la nacin por hombres que no teman a Jehov y que alentaban extraas formas de culto, la mayor parte de ese pueblo fue olvidando rpidamente su deber de servir al Dios vivo, y adopt muchas de las prcticas idlatras. En tiempos anteriores se haba adorado al Dios del cielo en ese altar, pero ste haba quedado en desuso durante mucho tiempo. Cul fue el primer mensaje que Elas quiso dar a su pueblo? Qu fue lo primero que Elas orden antes de invocar la presencia de Dios? La Biblia nos indica con reverencia Elas reuni las piedras esparcidas y levant el altar de Jehov. Hoy en da hay muchos hogares en los cuales el altar de Dios ha sido derribad! Es tiempo de que se haga una obra similar a la que se hizo en el monte Carmelo! Comentario Adventista, tomo 2, Al anochecer, los hijos de Dios reverentemente deberan reunirse ante el altar familiar para pasar unos momentos de tranquila devocin Por la maana, otra vez deberan reunirse las familias para orar. El altar de la oracin y de la devocin debera ser conservado siempre en buen estado. Elena de White, escribi: En la reconstruccin del viejo altar, Elas revel su respeto por el pacto que el Seor haba hecho con Israel cuando cruz el Jordn para entrar en la tierra prometida. Escogiendo Elas doce piedras, conforme al nmero de las tribus de los hijos de Jacob edific con las piedras un altar en el nombre de Jehov (Profetas y Reyes)

CONCLUSION Elena de White escribi: Cada familia debiera erigir su altar de oracin, comprendiendo que el temor de Jehov es el principio de la sabidura. Si hay quienes en el mundo necesitan la fortaleza y el nimo que da la religin, son los responsables de la educacin y de la preparacin de los nios. Ellos no pueden hacer su obra de una manera aceptable a Dios mientras su ejemplo diario ensee a los que los miran en procura de direccin, que ellos pueden vivir sin Dios. Si educan a sus hijos para que vivan solamente esta vida, no harn preparativos para la eternidad. Morirn como han vivido, sin Dios, y los padres sern llamados a responder por la prdida de sus almas. Padres y madres, necesitis buscar a Dios por la maana y por la noche, en el altar de la familia, para que podis aprender a ensear a vuestros hijos sabia, tierna y amorosamente (Review and Herald, 27-6-1899). LLAMADO Tienes levantado el altar a Dios en su hogar? Esta su familia acudiendo da a da a ese altar en su hogar? Habr que levantar piedra por piedra nuevamente el altar de Dios en su hogar? Sea cual sea su respuesta Quiere re-levantar el altar de la oracin y del culto a Dios en su hogar?

GEDEON: HEROE DE FE
Hay un texto en la carta a los Romanos que celebra lo que ha sido escrito desde el Antiguo Testamento. Pablo nos asegura que las cosas que se escribieron antes fueron escritas para nuestra enseanza, para nuestro provecho. No hay nada innecesario en las Escrituras, y todo tiene su propsito, por lo que esas historias estn relatadas para que saquemos provecho de ellas. Las aventuras de Geden apenas ocupan tres o cuatro captulos del libro de los Jueces y se digieren rpidamente. Los hijos de Israel hacan lo malo delante del Seor. Como era de esperar, haban sido castigados y en esta oportunidad a travs de un pueblo llamado los Madianitas, quienes se encargaron de asolarlos, robndoles las cosechas y desesperndoles al mximo. Pero el pueblo tena conocimiento acerca de su Seor y comenz a clamar a Jehov, por lo que en consecuencia a su clamor Dios les envi a un profeta. Este emisario les hizo memoria de las proezas que Dios haba hecho con su pueblo en Egipto, tambin les record que ese castigo haba sobrevenido porque los israelitas se haban vuelto hacia otras divinidades. Acto seguido, el ngel de Jehov se present en los predios de Geden. La visita especial consisti en dar unas palabras de aliento a un hombre trabajador, que estaba en la era del trigo. Geden de inmediato comenz sus argumentos lgicos con el enviado de Jehov: si Jehov est con nosotros por qu razn nos est ocurriendo lo que nos est ocurriendo? Ese reclamo es muy parecido al que hacemos nosotros a diario, cuando valoramos nuestras creencias, nuestra fe en Cristo, y nuestra posicin lastimera en medio de las dificultades de la vida. Equivale a decir que si t has prometido estar con nosotros todos los das, hasta el fin del mundo, entonces por qu tengo estos tropiezos. Es una pregunta muy retrica, que no espera respuesta, pues es ante todo una queja. Es una manera de agradecer la visita del Seor, aunque no haya marcado mucha diferencia en nuestros problemas. La irona se deja ver en este tipo de razonamiento, donde un argumento que ofende es lanzado contra nuestro interlocutor (hoy da sera el Espritu Santo), para no admitir que nuestras calamidades pueden tener causas distintas a un abandono divino. Y dnde estn todas sus maravillas, que nuestros padres nos han contado acerca de Egipto? Para esto nos sac de Egipto, para entregarnos en manos de los Madianitas? Nuestros argumentamos se hacen en forma similar: dnde estn tus maravillas que hemos ledo en tu Palabra? Y todo lo que hemos aprendido en la iglesia, de qu nos ha aprovechado? El libro de Jueces, captulo 6, nos dice que Jehov no hizo otra cosa que mirar a Geden. No discuti con l, no le argument. Simplemente lo mir, pero de inmediato le hizo una proposicin que volte las mesas. Cambi las perspectivas de ese labriego quejumbroso e irnico, que tena a Dios como un

recuerdo de la cultura de sus antepasados, pero del cual dudaba mucho. A pesar de ello, Geden pertenece a la galera de la fe; al parecer nosotros tambin podemos pertenecer a esa galera, pues tenemos argumentos parecidos y hasta los momentos no nos hemos percatado de nuestra gran fe. Ahora Jehov le propuso a Geden salvar a Israel de la mano de los madianitas. La visita de Dios a veces se torna retadora. Nos gustara ms verlo actuar a l, como en el escenario de un teatro en confortables butacas. De seguro le brindaramos un caluroso aplauso y le obsequiaramos un efusivo discurso. Pero Dios volte las mesas! Ahora esa queja de Geden, ese clamor de pueblo, era respondido con el argumento menos esperado. Ve con esa tu fuerza, le dijo Jehov. Recordemos que se le present el ngel de Jehov y le dijo varn esforzado y valiente, a un hombre que tena que trabajar el trigo en forma oculta, para que los Madianitas no lo despojaran de sus bienes. A ese hombre trabajador y escondido Dios le dio palabras de aliento, al decirle varn esforzado y valiente. No sabemos qu vio Dios en el corazn de Geden para decirle esas frases. Lo cierto es que haya o no haya visto algo bueno en Geden, las palabras de Dios estaban ofrecidas para darle nimo. Cuntas veces desanimamos a otros o nos desolamos a nosotros mismos, tan solo por mirar las circunstancias. Sin embargo, las palabras del enviado de Dios fueron dichas para cambiar las circunstancias. Geden todava lejos de ser nuestro hroe de fe- puso en entredicho las palabras de Jehov. Con mucho respeto, pero con la irona transformada en duda, Geden le dijo: Ah, seor mo, con qu salvar yo a Israel? He aqu que mi familia es pobre en Manass, y yo el menor en la casa de mi padre. Se requera financiar a un ejrcito para hacer frente a los Madianitas y resistir una campaa de guerra. Las cuentas de Geden estaban claras, no tena esperanza alguna y segua movindose en el terreno del empirismo: objetivamente no contaba con los elementos necesarios para salvar a Israel. La fe de Geden puede verse en el recuerdo de los relatos acaecidos a las generaciones anteriores, cuando salieron de Egipto. Puede verse tambin en el hecho de que trataba con respeto al enviado de Jehov. Puede valorarse en cuanto a que tiene el deseo de liberar al pueblo de Israel. Pero no puede verse en su confianza inmediata en ese Dios, del cual l piensa que los ha abandonado. Jehov no le reclam nada acerca de su poca fe, acerca de sus argumentos irnicos y cargados de duda; esta vez le dijo: Ciertamente yo estar contigo, y derrotars a los madianitas como a un solo hombre . Sucede a menudo que cuando Dios empieza a hablar en nuestro interior, nuestra fe aumenta lo necesario para convertirnos en la respuesta a nuestras oraciones. No nos gusta ser la respuesta a nuestras oraciones, pero a veces sucede. Aunque la fe de Geden fue en aumento, rog por una seal que demostrase que Jehov haba hablado con l. Esa seal era muy importante,

pues tal vez todo lo que le aconteca poda ser producto de su imaginacin, de sus deseos ocultos de estar con el Dios vivo. La respuesta de Dios fue que l esperara hasta que Geden volviese con una ofrenda ofrecida. Dios espera porque l es paciente y nos conoce. Conoce el Seor a los que son suyos, por lo tanto sabe de nuestra ansiedad, de nuestra premura, de nuestro tiempo que se nos va. Cuando Geden ofreci el cabrito, junto con los panes sin levadura, como era costumbre en su tiempo, el ngel de Jehov toc con su bculo la carne y los panes y subi fuego de la pea que consumi la ofrenda. Acto seguido, el ngel de Jehov desapareci de su vista. Geden supo en ese momento que hablaba con el Seor, por lo tanto comenz a temer por su vida. Sin embargo, Dios le dijo que no se preocupase, que no iba a morir por haberle visto cara a cara. Entonces Geden edific un altar para Jehov, lo que equivale a ofrendar lo que le es agradable, el reconocimiento y la alabanza al Dios vivo. Esos altares y ofrendas se realizan en espritu y en verdad, all donde manan los ros de agua viva ofrecidos por el Seor a la mujer samaritana. Transcurridas algunas horas, Dios le habl a Geden acerca de una labor difcil que tena que hacer. Esa tarea no hubiese podido hacerla antes del encuentro con el Seor, pues era inmensa. Tena que derribar el altar de Baal en la casa de su padre, cortar la imagen de Asera y edificar en su lugar un altar a Jehov; una vez cumplido con ese mandato podra ofrecer un holocausto. La respuesta de Geden consisti en poner manos a la obra. Ese mandato equivale a una limpieza, la de dejar el sacrificio a los dolos y comenzar a dar ejemplo ante el pueblo que comenzara a liderar. En la Biblia encontramos muchos momentos en los que Dios ataca a los dolos que poseemos. Tal vez en tiempos modernos no los tengamos de madera, de yeso o de metal, pero es posible que hayamos invertido mucho tiempo en labrar a nuestra imagen y semejanza a un dios. A lo mejor el dios que suponemos es ms bondadoso que el Dios revelado. Sucede en muchos que tambin se han forjado un dolo que deben derribar primero, para que se encuentren con la verdadera imagen del Dios de la Biblia. Geden se haca el loco en cuanto a los dolos de casa de su padre: Asera y Baal. Derribar esos altares fue consecuencia y no causa de su comunin con el Seor. No esperemos a estar definitivamente limpios para acudir al Santuario, pues se nos puede ir la vida limpindonos sin que nos presentemos. Es mejor acudir pronto a expresar nuestras dudas como lo hizo Geden. La limpieza vino como aadidura a la comunin de Geden con el Seor. El alboroto del pueblo no se esper ms all de la maana siguiente. Intentaron matar a Geden por haber derribado sus altares a los falsos dioses. Su padre era el dueo de esos altares, pero despus de la actitud gallarda de su hijo tuvo una reaccin de inteligencia y sabidura. A pesar de que Jos el pap de Geden - era un siervo de Baal y de Asera,

tambin haba conocido acerca del Dios de sus padres. La actitud de Geden quien ahora se mostraba como esforzado y valiente - (porque Dios le haba prometido que estara con l) gener el impulso necesario para cambiar su argumento. El saba que esos dolos no eran capaces de nada, por eso le propuso al pueblo que le dieran un tiempo a esos muecos para actuar. Si ellos eran de verdad dioses, contenderan por s mismos contra quien haba derribado el altar. Esa fue la primera gran victoria de este iniciado de la fe, la victoria dentro del seno de su familia (no siempre sucede igual, algunos hroes tuvieron que huir de sus familias, otros murieron aserrados, otros fueron encarcelados). La historia de Geden contina para mostrarnos una cantidad de acciones interesantes por medio de las cuales l se volvi grande. La clave de todo estuvo en que aprendi a confiar ms en Dios. Debi haber sido emocionante para l recordar la promesa de que l sera el instrumento para liberar a su pueblo. El era un hombre dbil, empobrecido, el menor de la familia, con un padre idlatra entregado al servicio de las divinidades paganas. Adems, trabajaba a escondidas para evitar que los Madianitas le arrebatasen el producto de su siembra. Ese hombre apenas recordaba las historias escuchadas de sus antepasados en relacin a lo que Jehov haba hecho por medio de Moiss, cuando sac a los israelitas de Egipto. Las historias que haba escuchado Geden alimentaron su alma e incubaron su fe (pues esas historias tambin eran palabra de Dios). La historia de Geden y sus hazaas de fe son parte de las nuevas lecturas que hacen los amantes del libro de Dios. Geden pudo haber escuchado por boca de sus padres todo lo acaecido en el proceso de liberacin de Egipto. Tal vez solamente se haba enterado por la va oral, ya que tener un libro de La Torah era sumamente difcil en ese entonces. Pero ahora, l mismo es parte de la historia bblica! Eso es un regalo con el que no contaba, que tal vez nunca imagin. Cuando leemos la Biblia nacen nuevos paradigmas de vida y de esperanza. Dios puede mostrarnos en su palabra un mensaje especfico en tal o cual dificultad. A partir de su encuentro con Jehov, Geden se haba habituado a pedirle seales porque no se aventuraba a las primeras, para decir El Seor me dijo. En una oportunidad exigi que se mojara un velln de lana con el roco, pero que quedara seco alrededor del velln. Lo que constitua la prueba mxima para Geden, no era nada difcil para el Seor de lo imposible. As sucedi, pero como su fe estaba todava inmadura le exigi al Seor todo lo opuesto, que el velln estuviera seco y alrededor todo el roco. Y as sucedi. En ese tiempo el Espritu de Dios no estaba necesariamente en los creyentes del pueblo de Israel. Por lo general era una concesin especial a los profetas. Hoy da no necesitamos pedir las seales tal cual las pidi Geden, porque tenemos el Espritu Santo, quien nos lleva a toda verdad. Podemos pedirle seales precisas acerca de su voluntad en determinados aspectos particulares de nuestra existencia, de seguro no se enfadar y como a Geden

nos sern dadas; recordemos que la relacin con el Seor es personal, no necesitamos intermediarios humanos que nos digan lo que el Seor nos puede decir directamente. A menos que sea un mensaje que nosotros no hemos querido escuchar por estar endurecidos. Dios habla de muchas formas, por su palabra escrita, as como en la oracin cuando no es un monlogo sino un dilogo. A veces estamos tan apresurados que hacemos una especie de dictado de lo que queremos junto a nuestras razones, pero no aguantamos el tiempo a solas para escuchar su respuesta. Hacemos preguntas o planteamientos como si lo hicisemos al vaco; despus nos retiramos a contemplar las circunstancias y las interpretamos. Queremos ser como los hroes de la Biblia, pero olvidamos que ellos estuvieron dispuestos a escuchar a Dios, para lo cual siempre tenan tiempo. Geden estaba retirado con su trabajo a solas, alejado de la gente y del bullicio; entonces Dios se le manifest. Elas el profeta estuvo tambin retirado en una montaa, donde el Seor se le manifest en un silbo apacible. Al Seor le encanta la quietud, por algo dice en quietud y en reposo seris salvos. En otro contexto seala: estad quietos y conoced que yo soy Dios. La Biblia dice que Dios es el mismo ayer, hoy y por los siglos, de manera que el Dios de Geden es el mismo de Moiss, el mismo que est con nosotros. Si usted mira de cerca la vida de cada uno de esos grandes hroes de la fe, notar que a todos ellos se les manifest el Seor a solas, cuando estaban retirados del bullicio y del gento.

EL MODELO BIBLICO DE ALABANZA Y ADORACIONEL MODELO BIBLICO DE ALABANZA Y ADORACIONINTRODUCCION:INTRODUCCION: La Biblia nos ensea acerca de la Alabanza y Adoracin, como un temaLa Biblia nos ensea acerca de la Alabanza y Adoracin, como un tema de suma importancia para cada creyente. En los ltimos aos, Dios esta trayendo una nuevade suma importancia para cada creyente. En los ltimos aos, Dios esta trayendo una nueva revelacin a su Iglesia. Muchas congregaciones han empezado a practicar los patrones bblicosrevelacin a su Iglesia. Muchas congregaciones han empezado a practicar los patrones bblicos de alabanza y adoracin del antiguo y nuevo testamento. El objetivo de estas lecciones esde alabanza y adoracin del antiguo y nuevo testamento. El objetivo de estas lecciones es aprender cual es la voluntad de Dios al respecto, y cual debe ser nuestra respuesta.aprender cual es la voluntad de Dios al respecto, y cual debe ser nuestra respuesta. I. Porqu Alabar y Adorar?I. Porqu Alabar y Adorar?A. Dios busca Adoradores. (Dios anhela nuestra adoracion, as como un padreA. Dios busca Adoradores. (Dios anhela nuestra adoracion, as como un padre anhela el afecto de sus hijos.)anhela el afecto de sus hijos.) 1. Jn 4:231. Jn 4:23Buscar Buscar en el griego, significa escudriar con insistencia, buscar conen el griego, significa escudriar con insistencia, buscar con gran deseo.gran deseo.2. Mt 6:33 En el diccionario viene la traducin como "desear o luchar por 2. Mt 6:33 En el diccionario viene la traducin como "desear o luchar por algo". Buscar el reino de Dios, en el sentido de anhelar y luchar por algo sinalgo". Buscar el reino de Dios, en el sentido de anhelar y luchar por algo sin descanso.descanso.3. Buscar se menciona otra vez en Lc 2:48-49, cuando Jos y Mara haban3. Buscar se menciona otra vez en Lc 2:48-49, cuando Jos y Mara haban buscado a Jess en Jerusaln. Aqu sgnifica una cuidadosa e intensa bsqueda buscado a Jess en Jerusaln. Aqu sgnifica una cuidadosa e intensa bsqueda por un hijo perdido. por un hijo perdido.4. Jn 4:23 Declara que el Padre busca Adoradores. Esto significa una bsqueda4. Jn 4:23 Declara que el Padre busca Adoradores. Esto significa una bsqueda intensa, deseando a aquellos que estn dispuestos a adorarle. Eres t unintensa, deseando a aquellos que estn dispuestos a adorarle. Eres t un adorador?.adorador?. B.Jess merece nuestra Adoracin.B.Jess merece nuestra Adoracin. 1. La ingratitud es caracterstica de nuestros das. (Lc 17:17, 2Tim 3:2)1. La ingratitud es caracterstica de nuestros das. (Lc 17:17, 2Tim 3:2)a) Puedes sentir el anhelo en sus palabras cuando dice: "y los nueve dndea) Puedes sentir el anhelo en sus palabras cuando dice: "y los nueve dnde estn?".estn?".2. Jess nunca impidi a nadie el que le adoraran.(Mt 2:11, 8:2 7:18, 14:33,2. Jess nunca impidi a nadie el que le adoraran.(Mt 2:11, 8:2 7:18, 14:33, 15:25, 18:26, 28:9; Mc 5:6; Lc 24:52)15:25, 18:26, 28:9; Mc 5:6; Lc 24:52)3. Todo el cielo adora a Jess al:3. Todo el cielo adora a Jess al:a) Postrarse ante El. Ap 4:10a) Postrarse ante El. Ap 4:10 b) Reconocer su Supremaca. Ap 4:10 b) Reconocer su Supremaca. Ap 4:10c) Adorar a gran voz. Ap 5:12c) Adorar a gran voz. Ap 5:12d) Cantar un nuevo cntico. Ap 5:9d) Cantar un nuevo cntico. Ap 5:9e) Tocar instrumentos. Ap 5:8e) Tocar instrumentos. Ap 5:8Si nuestra oracin es en realidad "Venga tu Reino y hgase tu voluntad en laSi nuestra oracin es en realidad "Venga

tu Reino y hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo" empezaremos por establecer ese Reino de Dios aqu entierra como en el cielo" empezaremos por establecer ese Reino de Dios aqu en la tierra por medio de la alabanza.la tierra por medio de la alabanza C. Porque es un Mandamiento. (Fil 4:4, Lc 10:20, 1Tes 5:16, Sal 150:1-6, Ef 5:18-20)(Fil 4:4, Lc 10:20, 1Tes 5:16, Sal 150:1-6, Ef 5:18-20)La obediencia es lo que nos establece dentro de la familia de DiosLa obediencia es lo que nos establece dentro de la familia de Dios D. Porque es Hermosa. (Sal 33:1-5, 149:1-4)D. Porque es Hermosa. (Sal 33:1-5, 149:1-4) 1. Hermoso significa aqu vestimenta adecuada, apariencia atractiva. La1. Hermoso significa aqu vestimenta adecuada, apariencia atractiva. La alabanza es nuestra manera de reconocer lo bueno.alabanza es nuestra manera de reconocer lo bueno.2. Los hebreos se vestan de acuerdo con los sentimientos que tenan. Cuando2. Los hebreos se vestan de acuerdo con los sentimientos que tenan. Cuando estaban de luto se vestan de cilicio, y cuando estaban contentos, de ropasestaban de luto se vestan de cilicio, y cuando estaban contentos, de ropas coloridas.coloridas.3. Nosotros (la Iglesia) hemos recibido el "manto de alegra (o alabanza) en3. Nosotros (la Iglesia) hemos recibido el "manto de alegra (o alabanza) en lugar de espritu angustiado". (Is 61:3)lugar de espritu angustiado". (Is 61:3) E. Porque es un Ministerio.E. Porque es un Ministerio. 1. 1 a Dios, 2 a mi mismo, 3 a otros1. 1 a Dios, 2 a mi mismo, 3 a otros2. 288 fueron elegidos por David para ministrar en el Tabernculo. (2Cr 25:1-7)2. 288 fueron elegidos por David para ministrar en el Tabernculo. (2Cr 25:1-7)3. Los creyentes del Nuevo Testamento somos llamados Sacerdotes. La Biblia3. Los creyentes del Nuevo Testamento somos llamados Sacerdotes. La Biblia nos manda ms de 300 veces que cantemos (1P 2:4).nos manda ms de 300 veces que cantemos (1P 2:4).4. David fue llamado siervo de Dios, un hombre tras el corazn de Dios. Su4. David fue llamado siervo de Dios, un hombre tras el corazn de Dios. Su caracterstica principal es que alababa a Dios durante sus problemas.El fucaracterstica principal es que alababa a Dios durante sus problemas.El fu llamado delante de la presencia de Sal para que ministrar al Seor y librar alllamado delante de la presencia de Sal para que ministrar al Seor y librar al rey de un un espritu maligno (1S 16:14-23). Hay un poder libertador en larey de un un espritu maligno (1S 16:14-23). Hay un poder libertador en la alabanza (Sal 32:7, 50:14-15).alabanza (Sal 32:7, 50:14-15).5. El cantar alabanzas es idea de Dios (2Cr 29:25). Gad y Natn fueron5. El cantar alabanzas es idea de Dios (2Cr 29:25). Gad y Natn fueron instrumentos para declarar este manadamiento proftico a David para empezar instrumentos para declarar este manadamiento proftico a David para empezar el canto en el templo.el canto en el templo.6. Cuando la Iglesia en Antioqua ministraba al Seor en adoracin, Dios les6. Cuando la Iglesia en Antioqua ministraba al Seor en adoracin, Dios les hablaba y los diriguia. La palabra ministrar habla de esta entrega en adoracin.hablaba y los diriguia. La palabra ministrar habla de esta entrega en adoracin.7. Es agradable a Dios (He 13:15-16). Que mejor razn que esta para cantar!7. Es agradable a Dios (He 13:15-16). Que mejor razn que esta para cantar!

II Cmo Cantar, Alabar y Adorar?II Cmo Cantar, Alabar y Adorar?A. Con todo tu ser (Mt 22:36).A. Con todo tu ser (Mt 22:36). 1. Jn 4:231. Jn 4:23EsprituEsp

ritu= Expresin espiritual. Cantar en el espritu. Toda la= Expresin espiritual. Cantar en el espritu. Toda la alabanza verdadera tiene su origen en nuestro espritu, movido por el Espritualabanza verdadera tiene su origen en nuestro espritu, movido por el Espritu Santo Lc 1:47.Santo Lc

2. 1Co 14:12-17AlmaAlma= Expresin mental. Cantar con el entendimiento. Sal= Expresin mental. Cantar con el entendimiento. Sal 103:1, 42:4-5; 1S 30:6, 23:16.103:1, 42:4-5; 1S 30:6, 23:16.3. Sal 95:63. Sal 95:6CuerpoCuerpo

= Expresin fsica. Levantar las manos, danzar, postrarse,= Expresin fsica. Levantar las manos, danzar, postrarse, etc. Sal 28:2.etc. Sal 28:2.4. La adoracin involucra todo nuestro ser, espritu, emociones, concentracin4. La adoracin involucra todo nuestro ser, espritu, emociones, concentracin mental y expresin fsica.mental y expresin fsica. III Los Resultados de Adorar a Dios.III Los Resultados de Adorar a Dios.A. T te transformas en la imagen de aquello que adoras (Rom 1:21)A. T te transformas en la imagen de aquello que adoras (Rom 1:21)B. La adoracin agrada a Dios.B. La adoracin agrada a Dios. 1. Tu te conviertes en alguien que agrada a Dios, y no a alguien que agrada a los1. Tu te conviertes en alguien que agrada a Dios, y no a alguien que agrada a los hombres.hombres.2. Uno de los principales obstculos para adorar es "el qu dirn". Algunos2. Uno de los principales obstculos para adorar es "el qu dirn". Algunos nunca actan sobre estos principios bblicos porque se preocupan ms connunca actan sobre estos principios bblicos porque se preocupan ms con agradar al hombre (Hch 5:29).agradar al hombre (Hch 5:29). C. La adoracin trae liberacin Divina (Sal 50:23).C. La adoracin trae liberacin Divina (Sal 50:23). 1. Al tocar David su arpa, Sal fu liberado (1S 16:14-23).1. Al tocar David su arpa, Sal fu liberado (1S 16:14-23).2. El manto de alegra reemplaza al espritu angustiado. (Is 61:3).2. El manto de alegra reemplaza al espritu angustiado. (Is 61:3).3. La alabanza tapa la boca del acusador (Sal 8:2; Mt 21:16).3. La alabanza tapa la boca del acusador (Sal 8:2; Mt 21:16).4. La alabanza ata a los enemigos (Sal 149:6-8).4. La alabanza ata a los enemigos (Sal 149:6-8). D. Soltura de la uncin del Espritu.D. Soltura de la uncin del Espritu. 1. Los profetas en el Antiguo Testamento, al ser ministrados en adoracin,1. Los profetas en el Antiguo Testamento, al ser ministrados en adoracin, podan con mayor facilidad tener una liberacin proftica (2R 3:14-16). podan con mayor facilidad tener una liberacin proftica (2R

3:14-16).2. Un ejemplo en el Nuevo Testamento es Hec.13:1-5. Cuando la Iglesia de2. Un ejemplo en el Nuevo Testamento es Hec.13:1-5. Cuando la Iglesia de Antioqua estaba ministrando al Seor, el Espritu Santo habl.Antioqua estaba ministrando al Seor, el Espritu Santo habl. CONCLUSION:CONCLUSION: La Alabanza y Adoracin es una doctrina bblica que vemos manifestada a travs de todaLa Alabanza y Adoracin es una doctrina bblica que vemos manifestada a travs de toda la Palabra de Dios. Dios desea la adoracin si aprendemos a alabar a Dios de acuerdo alla Palabra de Dios. Dios desea la adoracin si aprendemos a alabar a Dios de acuerdo al patrn bblico. patrn bblico