PONIENDO CAOS EN EL ORDEN Victor H.

Izurieta
As esperamos ese momento que el mundo llama noche, porque marca el ocaso de sus esperanzas, y que llamamos maana, porque entonces el Lucifer divino se levantar en nuestros corazones
Len Bloy, Incendium Amoris Introduccin al libro de Ruth

El caos y el orden siempre han sido una parte vital de todas las cosmogonas, teoras, visiones, mitos y leyendas del mundo. Citemos algunas de ellas. En la Grecia Antigua se deca que del caos nacen los dioses. En la China, se asocia al caos con crculo y con la serpiente que se muerde la cola, llamando al caos el huevo csmico. En los textos de la Cbala, se dice que Adam Kadmon surge del caos. En los textos tibetanos como el Libro de Dzyan, se dice que en el casos est Todo lo que espera llegar a ser. Entre las pueblos sumerios se deca que el Eufrates y el Tigris nacen de las aguas negras y caticas de las altas montaas. Segn la Biblia, en el Gnesis se dice que el cielo y la tierra es creada de la fuerza activa de Dios que se mueve en el caos. Para Platn, el caos es la fuente de los Arquetipos de los cuales procede todo lo creado. Entre las tribus nmadas norteamericanas, hay un dios llamado Manit quien surge de la noche sin estrellas como boca de lobo, hermosa alegora con que representan al caos. Entre las leyendes y mitos nrdicos, est la del gran abismo congelado llamado Ymir, que es la fuente de los 2 elementos primordiales. Entre los elementos que auspician el caos, est el agua, el gran disolvente, y deberamos recordar que estamos en la era de Acuario. Esto implica una modificacin en la consciencia individual, por tanto, en la colectiva. La crisis es una manifestacin del caos, porque indica que el modelo de orden establecido ya no da ms, y que debe modificarse el paradigma existente. Hay crisis, social, econmica, poltica, educativa, del lenguaje, religiosa, institucional, personal, de ciudad, de pas, regionales, mundial, del ecosistema, de las relaciones con la naturaleza, militar, de pensamiento, de liderazgo, de direccin, de valores, de soluciones, de todo. Haz lo que tu quieras es el Todo de la Ley es el lema de la Libertad hacia la confrontacin asociada al caos. El caos es creacin, reordenacin, recreacin, movimiento, sinerga. Es el mtodo como la vida reinicia o recicla sus energas. El caos requiere de 2 fuerzas en interaccin, conflicto u oposicin para actuar. Con una sola fuerza no se puede dar el Caos. La tercera fuerza, la que sintetiza, estabiliza y equilibra es la del Orden. Para que haya una nueva creacin, se requiere el desequilibrio, el rompimiento del orden, que nuevamente se desestabilice la polaridad. Provee el orden libertad? Hay quien cita el ejemplo del grafito que son molculas de carbono desordenadas, y del diamante que son molculas de carbono ordenadas. Claro que el diamante cuesta muchsimo ms y, en apariencia, es mucho ms hermoso que el grafito, en cambio, el grafito permite escribir. Depende de cada persona a lo que de ms valor. Personalmente, prefiero el grafito, con el que escribo

y dibujo, que da el calor necesario para la obra creativa, a la fra y frvola belleza del diamante. Obviamente, mi esposa no piensa lo mismo. Alguna vez, le en un texto de Jorge Angel Livraga, que el orden es como los militares y el caos como los hippies. Me parece que est acertado, y ojal hubiera ms hippies que militares en este planeta. El orden permite DESENVOLVER o DESARROLLAR toda una doctrina de existencia. En efecto, as es. Pero esa doctrina necesita una materia prima y un trabajo sinergtico para iniciar su movimiento. Eso es lo que provee el caos. Me parece, por lo tanto, que la existencia personal y colectiva se mueve en una onda sinusoidal donde el caos marca la posicin del valor 0, y el orden marca la posicin del valor 1. La mayora del tiempo, la vida debe discurrir entre un semiequilibrio entre los dos valores polares, ya que el mayor recorrido de la onda pasa entre la consolidacin y ascenso de las fuerzas desde 0 hacia 1, y, cuando se ha llegado al ideal de orden propuesto, empieza otro recorrido largo de decadencia desde 1 hacia 0, para gestar un nuevo caos que resultar en un nuevo sistema, esta vez, contrario u opuesto al anterior, y que va de 0 a -1, el climax de esa tesis y el camino de reaccin y liberacin del mismo, que lleva hacia otro caos, para iniciar nuevamente el ciclo, pero en un nuevo nivel o forma. As trabaja la evolucin. Es el caos, malo? La misma pregunta podra hacerse del orden. Pero ni el caos ni el orden son buenos ni malos. Simplemente son dos instancias de la evolucin propicias para una u otra coyuntura. Cuando se requiere que haya cambios fundamentales de cualquier estructura, que se produzcan nuevos movimientos, que hay regeneracin y renovacin de formas de pensamiento y de actuacin, por ejemplo, es necesario que impere el caos. Por otro lado, cuando se necesita la estabilidad para el desarrollo de una nueva idea, la implementacin de una nueva estructura, el desenvolvimiento de un nuevo paradigma, es el orden el que debe tener el control. Recordemos que para el caos siempre se requiere de 2 energas o fuerzas, una en un sentido (por lo general, la que debe eliminarse o reestructurarse) y otra en sentido diferente u opuesto (la nueva visin o paradigma que pugna por nacer). Sea que una u otra haya vencido, asomar una fuerza vertical que mover todo hacia un cambio, que se vuelve necesario. Es en este momento que se requiere la tercera fuerza sintetizadora del orden, para que tome esa energa nueva y vertical y la desarrolle en forma horizontal. La cruz simboliza de manera perfecta esa simbiosis. El travesao vertical que marca el fruto creativo generativo del caos, y el travesao horizontal que indica el tiempo desarrollador y organizador del orden. Por lo general, el caos no requiere de mucho tiempo para su accin, sino que es explosivo, instantneo, inmediato. El orden requiere de tiempo para su actuacin. Por eso, histricamente, se percibe ms la accin del orden que la del caos. El caos es como la ciruga y el orden como la rehabilitacin. Es menester aclarar que el orden no es como lo han pregonado o mostrado los entes que manipulan el poder. El orden es como la formacin en V que tiene una bandada de gansos cuando emigran, o como el orden de un reloj de precisin. El orden es dar a cada persona, animal o cosa, la posicin para la que est preparada, permitir su actuacin bajo ciertos parmetros generales, y respetar su libre albedro para actuar de la manera ms eficaz, coordinada y consciente, en beneficio propio y de los dems. Por eso creo que el orden tiene ms que ver con la concepcin anarquista que con cualquier otra cosa. Lastimosamente, quienes han tenido el poder en el gestar y ordenar, han tomado solamente ciertas partes de la filosofa del orden y la han aplicado para beneficio propio, pero no de los dems, y han abusado de ciertas facetas del modelo, al igual que los procesos caticos siempre han sido acaparados por unos pocos para beneficio

propio. Por esa razn, los procesos evolutivos de la sociedad, no han sido los ms adecuados para la mayora. Con cuanta mayor razn, el proceso evolutivo del ser ha sido bastante defectuoso. Eso imposibilita hablar de fraternidad, peor an de igualdad, y ni que decir de libertad. Qu hacer entonces? Se precisa de un nuevo movimiento caotizador auspiciado por las energas del trptico fundamental FLI, para generar una fuerza que se oponga a la actual, y cuando se haya dado la creacin de esos arquetipos, tomar las riendas del proceso organizador subsiguiente. Hay que saber cmo, cundo, dnde, con quin, en quin, con qu, en qu y porqu utilizar esas dos energas. Ah est la sabidura. Para eso, la primera tarea es Hombre, concete a ti mismo. No podemos extender hacia fuera lo que no tenemos por dentro. Bajo esta perspectiva, el objetivo de la masonera adquiere fuerza, validez y actualidad, ya que consiste en el perfeccionamiento del hombre para que este, a su vez, perfeccione su entorno, respetando esa secuencia: primero el hombre, luego el entorno. No resulta eficiente ni provechoso el querer ir perfeccionando las dos cosas al mismo tiempo. Un proverbio rabe reza: No se pueden montar dos camellos al mismo tiempo. Primero lo primero, y eso es, organizar nuestro mundo interior, hasta cierto nivel de despertar de conciencia, al menos. Peor an si aspiramos a perfeccionar el entorno para que de rebote nos llegue la perfeccin a cada uno de nosotros. Es como pedirle a un estudiante del jardn de infantes que haga una neurociruga, y esperar que al final podamos aplaudirle. Para eso, es imprescindible dejar de vivir aferrados al mundo de las apariencias tranquilizadoras en que nos han aprisionado dos siglos de reduccionismo materialista y sus teoras doctrinales de un orden irrealizable. Esa primera decisin es el caos primigenio que dar nacimiento a nuestro nuevo ser interno. Ese es el sentido de los grandes mitos del fuego y de la luz, de la iluminacin, de la liberacin, de la regeneracin de la vida, a saber, Prometeo, de Bafometh, de Lucifer. Prometeo nos indica que hacer. Bafometh nos indica como hacerlo. Lucifer es el sendero para realizarlo. Hay que robar el fuego a los dioses. Hay que quitar lo que da poder a los poderosos. Hay que igualar a los hombres con los dioses, o a los dioses con los hombres, entregando en un acto catico consciente, el secreto del poder, aunque haya que esperar a Hrcules para que nos libere de la segura persecucin y tormento que ello conlleva. Hay que encontrar a nuestro Prometeo interior y que nos entregue el secreto del poder, robarlo, usarlo. Solo entonces aparecer nuestro Hroe interior, nuestro Hrculos interno quien nuevamente desafiar a los dioses, al terminar con la maldicin del orden impuesto por ellos y sus incomprensibles castigos a quienes se atreven a desafiarlos. Bafometh nos habla con su cabeza pentlfica, indicndonos la manera dual de encontrar la Luz que nos gue hasta el Olimpo, para all robar el fuego creador. Lucifer es quien nos da la Luz para llegar a ese secreto y esa, hay que buscarla en la ms densa oscuridad. Cuando nos hayamos decidido a dar ese salto cualitativo, poniendo en movimiento dos de los factores indispensables para la iniciacin real, a saber, el deseo y la voluntad; entonces debemos empezar a recorrer el sendero de la oscuridad del Norte, que nos enfrentar a las consecuencias de esa explosin creativa que llamamos piedra bruta, y empezar a debastarla, o sea, ordenar nuestra psiquis y nuestra personalidad, eliminar todo lo denso que no permite brillar a nuestra llama interior.

Este es un proceso de orden que, junto al proceso inicial, nos proveern de una nueva visin del ser, del mundo, de la vida, del cosmos. Por lo tanto, considero al caos el momento luminoso y fugaz, y al orden el sendero oscuro y prolongado, los cuales, juntos, llevan al nacimiento del Nuevo Ser, del Nuevo Hombre, y por consecuencia, del Nuevo Orden Seglar. Se requiere de esa nueva visin esencial para poder descubrir otras alternativas que provee la evolucin, ya que sin ella, estaremos ciegos ante ellas, aunque se posen frente a nuestras narices. Si no hay ese trabajo, ser como una casa con la misma fachada destartalada y con malas y peligrosas estructuras, a la que hemos dado una manito de pintura con otros colores y con una marca de pintura que, segn el vendedor, es con la que se pintan las hermosas y exclusivas mansiones de Miami, y pretender que con eso, ya tenemos una nueva casa, ms habitable y segura que la anterior, e igualita a la de Miami. Carece de toda lgica y certeza de xito, el que pretendamos buscar alternativas reales sin antes haber debastado nuestra piedra bruta y sin haber redescubierto al hombre interior y todo el potencial de la fuerza espiritual que posee en su interior, sin habernos revitalizado con ella, haberla vivenciado, permitindole que nos vivifique y as llegar a una verdadera conexin y comprensin de la naturaleza. Pero si, por el contrario, nos centramos en la va y el avance iniciticos verdaderos, podremos finalmente, crear el Nuevo Orden Seglar. En el Nuevo Orden Seglar, los Dioses Exteriores, sea del calibre y del tono que sean, humanos o divinos, ya no impondrn su orden y voluntad en y entre nosotros, sino que cada uno de nos, seremos los gestadores y desarrolladores de nuestro propio orden y del orden colectivo. Entonces, no necesitaremos dioses, porque seremos dioses. Ese es el objetivo del sendero luciferiano de la iniciacin. Ahora, el gallo ha cantado. La hora ha llegado. Es tiempo de despertarnos. Es hora de rebelarnos. Es hora de ponernos de pie. Es el momento de vivir el lema inicitico: HOMO EST DEUS. Hombre, eres Dios. Victor Izurieta 18 enero 2005