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Experiencia del Despertar: ( 1 ) El contexto - Tony Parsons Cuando era muy joven, tena la sensacin de estar en un mundo mgico,

fuera del tiempo. No haba ninguna necesidad de devenir algo ni de hacer nada slo una unidad no reconocida que me envolva simplemente en la maravilla de lo que es. Siento que es lo mismo para la mayora de los nios. Un da, todo aquello cambi y entr en el mundo de la separacin y la necesidad. Encontr que tena una madre y un padre separados, un nombre, y una aparente eleccin de hacer esto o aquello. Me mov dentro del mundo del tiempo y el espacio, de los lmites y la exploracin, del esfuerzo, de la manipulacin, y de la persecucin del placer y el escape del dolor. Llegu a poseer estas experiencias y crea que ellas eran mi manera de ser natural. Tambin se me ense y yo llegu a creer que si trabajaba duramente, me comportaba bien y tena suerte en mi trabajo elegido o impuesto, me casaba y tena hijos y cuidaba de mi salud, tena buenas posibilidades de ser feliz. Hice todo eso con mucho xito y a veces disfrutaba, pero tambin reconoca que pareca que faltaba algo intangible y fundamental. Un secreto de algn tipo. Por consiguiente, decid buscar lo que faltaba a travs de la religin. Nuevamente, se me dijo que si trabajaba duramente y me aplicaba a diferentes disciplinas, rituales y purificaciones, finalmente llegara a merecer el cumplimiento espiritual. Me compromet completamente en todo aquello que pareca apropiado, pero, sin embargo, no puede descubrir la razn de mi sensacin de anhelo. Un da, casi como por accidente, redescubr el secreto que haba conocido cuando era nio; o quizs l me redescubri a m. Explicar lo que aconteci es completamente imposible. La descripcin que ms se acerca es la de estar inmerso en un amor y una comprehensin total que est absolutamente ms all de toda imaginacin. La revelacin que acompa a este redescubrimiento fue tan simple y sin embargo tan revolucionaria que barri de un golpe todo lo que se me haba enseado o yo haba llegado a creer. Parte de esa comprehensin fue que la iluminacin est absolutamente ms all de mi esfuerzo por cambiar la manera en que vivo, o an de cambiar la vida en absoluto. Tiene que ver con un cambio total en la comprehensin de quien es quien vive. Pues yo ya soy eso que busco. Todo lo que busco o pienso que quiero, por larga que pueda ser la lista, todos mis deseos slo son un reflejo de mi anhelo de volver a casa. Y la casa es la unidad; la casa es mi naturaleza original. Est justamente aqu, simplemente en lo que es. No hay ninguna otra parte donde tenga que ir, y no hay nada ms que tenga que devenir. Lo que Es: El secreto abierto a una vida despertada Tony Parsons

Experiencia del Despertar: ( 2 ) El no logro - Tony Parsons Para m, la primera comprehensin de la iluminacin, o de la naturaleza de quien soy yo realmente, no es algo que puede ser expresado. Lo que aconteci ni siquiera puede llamarse una experiencia, porque el experimentador separado necesita estar ausente para que ello emerja. Sin embargo, lo que acompa a ese acontecimiento fue una comprehensin de una magnitud tan simple y de un contenido tan revolucionario que me dej sobrecogido y completamente solo. Una de las cosas que llegu a ver es que la iluminacin slo deviene disponible cuando se ha aceptado que no puede ser lograda. Las doctrinas, los procesos, y las vas progresivas que buscan la iluminacin, slo exacerban el problema de aquellos a quienes se dirigen reforzando la idea de que el s mismo puede encontrar algo que supone que ha perdido. Es ese esfuerzo mismo, ese cerco a la autoidentidad, el que recrea continuamente la ilusin de la separacin de la unidad. ste es el velo que creemos que existe. Es el sueo de la individualidad. Es como aquellos que imaginan que estn en un profundo agujero en la tierra, y que, para escapar, cavan cada vez ms profundamente, arrojando la tierra detrs de ellos y cubriendo la luz que ya est all. El nico efecto probable del esfuerzo extremo para devenir eso que yo soy ya, es que finalmente me vendr abajo, agotado, y abandonar. En ese abandono puede surgir otra posibilidad. Pero la tentacin de eludir la libertad por la santificacin del esfuerzo es muy atractiva. El esfuerzo en el tiempo no invita a la liberacin. La vida no es un trabajo. No hay absolutamente nada que alcanzar excepto la comprehensin de que no hay absolutamente nada que alcanzar. Ninguna suma de esfuerzo persuadir nunca a la unidad de que aparezca. Todo lo que se necesita es un salto en la percepcin, una visin diferente, ya inherente pero no reconocida. Lo que Es: El secreto abierto a una vida despertada Tony Parsons Experiencia del Despertar: ( 3 ) Nadie deviene iluminado - Tony Parsons Yo sola creer que las gentes devenan efectivamente iluminadas, y que el evento era similar al de alguien que gana el premio gordo de una lotera nacional. Una vez ganado el premio, al beneficiario le estaban garantizadas en adelante la felicidad permanente, la infalibilidad y la bondad incorruptible. En mi ignorancia, pensaba que estas gentes haban obtenido y que posean algo que les haca especiales y totalmente diferentes de m. Esta idea ilusoria reforzaba en m la creencia de que la iluminacin era virtualmente inobtenible excepto para unos pocos extraordinarios y elegidos. Estos errores brotaban de alguna imagen que yo tena de cmo deba parecer un estado de perfeccin. Yo no era capaz de ver que la iluminacin no tiene nada que ver con la idea de la perfeccin. Estas creencias se acentuaban fuertemente cuando comparaba mis inadecuaciones imaginadas con la imagen que tena de cualquier hroe espiritual que aconteca que me atraa en ese momento.

Siento que la mayora de la gente ve la iluminacin de una manera similar. Ciertamente ha habido muchos, y todava los hay, que buscan fomentar tales creencias y que, de hecho, han pretendido haber devenido iluminados. Ahora veo que sta es una declaracin tan obtusa como la de quienes proclaman al mundo que pueden respirar. Esencialmente la realizacin de la iluminacin trae consigo la comprehensin repentina de que no hay nadie ni nada que se ilumine. La iluminacin simplemente es. No puede ser poseda, de la misma manera que no puede ser lograda o ganada como un trofeo. Todos y todo es unidad, y todo lo que hacemos al intentar encontrarla obstaculiza su va. Lo que Es: El secreto abierto a una vida despertada Tony Parsons

Lo que Es: El secreto abierto a una vida despertada Tony Parsons 1. EL DESPERTAR DEL SUEO Mientras permanecemos encerrados dentro de la experiencia aparente de ser individuos separados viviendo una existencia con la que tenemos que negociar, vivimos en un estado de sueo. En ese estado de sueo, todo lo que hacemos es gobernado por la ley de los opuestos, en la que cada acto supuestamente positivo es equilibrado exacta e igualmente por su opuesto. Por consiguiente todos nuestros intentos individuales de hacer que nuestras vidas funcionen, de alcanzar la perfeccin o de obtener la liberacin personal, son neutralizados. A travs de una profunda reflexin y comprensin, descubrimos que mientras continuemos en este sueo estamos, en realidad, viviendo en un crculo. Estamos en una rueda en la que todo se repite continuamente una y otra vez en diferentes imgenes. Es la consciencia que se deleita en una creacin que es a la vez constreida y liberada. Y, a pesar de lo que creamos sobre nuestra individualidad y libre albedro, llegamos a ver que nosotros somos slo caracteres soados que reaccionan y responden desde una disposicin de sistemas de creencia histricos y condicionados. Toda la religin, el arte y la ciencia clsicos en un mundo que nosotros vemos como progresivo, entran dentro de los parmetros de este estado perfectamente equilibrado y exactamente neutral, que slo sirve para reflejar otra posibilidad. En los trminos de la liberacin real, no est aconteciendo nada. Lo que nosotros hemos creado aparentemente es destruido aparentemente. Y lo que nosotros hemos destruido aparentemente es recreado aparentemente. Al movernos desde nuestra naturaleza original y atemporal a la consciencia identificada, hemos creado est circunstancia para redescubrir que el sueo que estamos

viviendo no tiene absolutamente ningn otro propsito que nuestro despertar de l. Ese despertar emerge fuera del sueo, fuera del tiempo, y sta completamente ms all del alcance de todo esfuerzo individual, de toda va, proceso o creencia. 2. EL CONTEXTO Cuando era muy joven, tena la sensacin de estar en un mundo mgico, fuera del tiempo. No haba ninguna necesidad de devenir algo ni de hacer nada slo una unidad no reconocida que me envolva simplemente en la maravilla de lo que es. Siento que es lo mismo para la mayora de los nios. Un da, todo aquello cambi y entr en el mundo de la separacin y la necesidad. Encontr que tena una madre y un padre separados, un nombre, y una aparente eleccin de hacer esto o aquello. Me mov dentro del mundo del tiempo y el espacio, de los lmites y la exploracin, del esfuerzo, de la manipulacin, y de la persecucin del placer y el escape del dolor. Llegu a poseer estas experiencias y crea que ellas eran mi manera de ser natural. Tambin se me ense y yo llegu a creer que si trabajaba duramente, me comportaba bien y tena suerte en mi trabajo elegido o impuesto, me casaba y tena hijos y cuidaba de mi salud, tena buenas posibilidades de ser feliz. Hice todo eso con mucho xito y a veces disfrutaba, pero tambin reconoca que pareca que faltaba algo intangible y fundamental. Un secreto de algn tipo. Por consiguiente, decid buscar lo que faltaba a travs de la religin. Nuevamente, se me dijo que si trabajaba duramente y me aplicaba a diferentes disciplinas, rituales y purificaciones, finalmente llegara a merecer el cumplimiento espiritual. Me compromet completamente en todo aquello que pareca apropiado, pero, sin embargo, no puede descubrir la razn de mi sensacin de anhelo. Un da, casi como por accidente, redescubr el secreto que haba conocido cuando era nio; o quizs l me redescubri a m. Explicar lo que aconteci es completamente imposible. La descripcin que ms se acerca es la de estar inmerso en un amor y una comprehensin total que est absolutamente ms all de toda imaginacin. La revelacin que acompa a este redescubrimiento fue tan simple y sin embargo tan revolucionaria que barri de un golpe todo lo que se me haba enseado o yo haba llegado a creer. Parte de esa comprehensin fue que la iluminacin est absolutamente ms all de mi esfuerzo por cambiar la manera en que vivo, o an de cambiar la vida en absoluto. Tiene que ver con un cambio total en la comprehensin de quien es quien vive. Pues yo ya soy eso que busco. Todo lo que busco o pienso que quiero, por larga que pueda ser la lista, todos mis deseos slo son un reflejo de mi anhelo de volver a casa. Y la casa es la unidad; la casa es mi naturaleza original. Est justamente aqu, simplemente en lo que es. No hay ninguna otra parte donde tenga que ir, y no hay nada ms que tenga que devenir. Desde entonces, he abrazado y vivido esa revelacin y evitado rechazarla. Por supuesto, es imposible comunicar en palabras lo inexpresable, y as esta declaracin es mi intento de expresar mi comprensin de esa revelacin. Intento explicar la manera en que mis creencias sobre la iluminacin, el tiempo, el propsito, y mi esfuerzo por lograr el cumplimiento espiritual, pueden interrumpir directamente esa unidad que est disponible continua y directamente; cmo la ilusin de la separacin, el

miedo, la culpa y la abstraccin, pueden distraerme de la liberacin que incluye y transforma estas influencias. Expreso tambin lo mejor que puedo cuan sin esfuerzo y natural es dejar ir y estar abierto a esa liberacin. Ver esta obra como una exhortacin a llevar una vida meditativa o a ser aqu y ahora sera errar el blanco enteramente. Esta declaracin habla sobre un salto singular y revolucionario en la percepcin sobre lo que nosotros somos realmente. No requiere ningn embellecimiento ni ninguna explicacin larga y, una vez realizado, no deja nada ms que decir. Por motivos de claridad, los trminos iluminacin, liberacin, cumplimiento, libertad, unidad, y dems, se toman todos aqu como lo mismo que la realizacin absoluta de lo que uno es realmente. 3. EL NO LOGRO Para m, la primera comprehensin de la iluminacin, o de la naturaleza de quien soy yo realmente, no es algo que puede ser expresado. Lo que aconteci ni siquiera puede llamarse una experiencia, porque el experimentador separado necesita estar ausente para que ello emerja. Sin embargo, lo que acompa a ese acontecimiento fue una comprehensin de una magnitud tan simple y de un contenido tan revolucionario que me dej sobrecogido y completamente solo. Una de las cosas que llegu a ver es que la iluminacin slo deviene disponible cuando se ha aceptado que no puede ser lograda. Las doctrinas, los procesos, y las vas progresivas que buscan la iluminacin, slo exacerban el problema de aquellos a quienes se dirigen reforzando la idea de que el s mismo puede encontrar algo que supone que ha perdido. Es ese esfuerzo mismo, ese cerco a la autoidentidad, el que recrea continuamente la ilusin de la separacin de la unidad. ste es el velo que creemos que existe. Es el sueo de la individualidad. Es como aquellos que imaginan que estn en un profundo agujero en la tierra, y que, para escapar, cavan cada vez ms profundamente, arrojando la tierra detrs de ellos y cubriendo la luz que ya est all. El nico efecto probable del esfuerzo extremo para devenir eso que yo soy ya, es que finalmente me vendr abajo, agotado, y abandonar. En ese abandono puede surgir otra posibilidad. Pero la tentacin de eludir la libertad por la santificacin del esfuerzo es muy atractiva. El esfuerzo en el tiempo no invita a la liberacin. La vida no es un trabajo. No hay absolutamente nada que alcanzar excepto la comprehensin de que no hay absolutamente nada que alcanzar. Ninguna suma de esfuerzo persuadir nunca a la unidad de que aparezca. Todo lo que se necesita es un salto en la percepcin, una visin diferente, ya inherente pero no reconocida. 4. NADIE DEVIENE ILUMINADO Yo sola creer que las gentes devenan efectivamente iluminadas, y que el evento era similar al de alguien que gana el premio gordo de una lotera nacional. Una vez ganado el premio, al beneficiario le estaban garantizadas en adelante la felicidad permanente, la infalibilidad y la bondad incorruptible. En mi ignorancia, pensaba que estas gentes haban obtenido y que posean algo que les haca especiales y totalmente diferentes de m. Esta idea ilusoria reforzaba en m la

creencia de que la iluminacin era virtualmente inobtenible excepto para unos pocos extraordinarios y elegidos. Estos errores brotaban de alguna imagen que yo tena de cmo deba parecer un estado de perfeccin. Yo no era capaz de ver que la iluminacin no tiene nada que ver con la idea de la perfeccin. Estas creencias se acentuaban fuertemente cuando comparaba mis inadecuaciones imaginadas con la imagen que tena de cualquier hroe espiritual que aconteca que me atraa en ese momento. Siento que la mayora de la gente ve la iluminacin de una manera similar. Ciertamente ha habido muchos, y todava los hay, que buscan fomentar tales creencias y que, de hecho, han pretendido haber devenido iluminados. Ahora veo que sta es una declaracin tan obtusa como la de quienes proclaman al mundo que pueden respirar. Esencialmente la realizacin de la iluminacin trae consigo la comprehensin repentina de que no hay nadie ni nada que se ilumine. La iluminacin simplemente es. No puede ser poseda, de la misma manera que no puede ser lograda o ganada como un trofeo. Todos y todo es unidad, y todo lo que hacemos al intentar encontrarla obstaculiza su va. Aquellos que hacen proclamas de iluminacin o que adoptan ciertas apariencias, simplemente no se han dado cuenta de su naturaleza paradjica y suponen la propiedad de un estado que imaginan que han logrado. Probablemente habrn tenido una profunda experiencia personal de algn tipo, pero esto no tiene absolutamente ninguna relacin con la iluminacin. Por consiguiente, todava permanecen encerrados en sus propios conceptos individuales basados en sus propios sistemas de creencia particulares. Estas gentes necesitan a menudo adoptar el papel de maestros espirituales o de maestros iluminados y atraen inevitablemente a aquellos que necesitan ser estudiantes o discpulos. Su enseanza, enraizada todava en el dualismo, promueve inevitablemente un cisma entre el maestro y aquellos que eligen seguir la enseanza. Cuando los seguidores aumentan, el papel exclusivo del maestro necesita ser acentuado. Uno de los sistemas habituales, cuando se ha adoptado tal papel, es la representacin de cualquier admisin o signo de debilidad humana. Esta situacin crea habitualmente distancia entre el maestro y sus seguidores. Como la especializacin del maestro deviene cada vez ms efectiva, y las demandas de los seguidores devienen cada vez ms grandes, as, invariablemente, las enseanzas devienen cada vez ms obscuras y enrevesadas. A medida que la obscuridad de la enseanza aumenta, el cisma se hace ms ancho, y muchos de los seguidores devienen a menudo ms confusos y sumisos. El efecto habitual entre los afectados puede ser una adulacin incuestionable, desilusin, o un despertar y seguir en movimiento. Sin embargo, estos tipos de influencia han establecido y mantenido una ilusoria sensacin de duda e inadecuacin en el inconsciente colectivo respecto a la capacidad de la gente para abrirse y realizar algo que es tan natural, simple y disponible como respirar. Aquellos que han comprendido y abrazado plenamente la iluminacin no tienen absolutamente nada que vender. Cuando comparten su comprensin, no necesitan embellecerse a s mismos o lo que comparten. Tampoco tienen ningn inters en ser madres, padres o maestros. La exclusividad engendra exclusivismo, pero la libertad se comparte a travs de la amistad. 5. EL TIEMPO En mi situacin de separacin llegu a aceptar, sin cuestin, la existencia y efecto del tiempo. Junto con mi creencia en el tiempo, yo estaba casado inevitablemente con el

concepto y experiencia de un comienzo, un medio, y un fin un viaje hacia la realizacin de una meta o conclusin. Este concepto de un viaje puede ser aplicado a cualquier nivel, ya se trate de hacerlo bien en la escuela, de crear un prspero negocio, o de realizar la iluminacin. Todo era una senda de devenir el logro de un resultado en el tiempo. Este mensaje fue grabado poderossimamente en m psique por lo que me pareca que era el proceso del nacimiento y la muerte. Un mensaje tan poderoso reflejaba y reforzaba la aparente irrefutabilidad de la existencia, el paso y el efecto del tiempo. Como experimentaba lo que pareca ser el efecto del tiempo, llegu a creer en l. Como crea en la existencia del tiempo, llegu a creer tambin en la limitacin de mi propia existencia. Como llegue a aceptar esa limitacin, llegu a creer tambin que necesitaba hacer uso de ese periodo dado. Yo no tena que hacer algo, lograr algo, devenir algo valioso durante el tiempo que imaginaba que quedaba. Por consiguiente, naci el concepto de propsito, y junto con l mi expectativa e implicacin en lo que ese propsito poda traer. 6. EXPECTATIVA Y PROPSITO Devine encerrado en la limitacin del tiempo y la separacin por la expectativa que tena sobre el propsito. Yo haba estado persiguiendo una variedad de metas y propsitos en mi vida, incluyendo las espirituales. Dentro de la tica religiosa tradicional, encontr un caleidoscopio de doctrinas y conceptos orientales y occidentales, que yo crea que representaban una rica tradicin de sabidura autorizada. Como consecuencia de lo que vea como mi carencia espiritual, decid que tena que hacer algo pertenecer a algo, devenir algo que mereciera la pena. Tena que encontrar un modelo de realidad que satisficiera mi necesidad de sentir que estaba haciendo algn tipo de progreso hacia algn tipo de meta. Decid intentar devenir cristiano. Considerando la informacin que tena en aquella poca, pareca que este enfoque era apropiado. Yo tena mi trasfondo occidental, mi conocimiento de la historia y de la tradicin bblica, y las verdades, procesos y rituales aparentemente intachables que se me haban enseado el pecado original, la oracin, la confesin, el perdn, la comunin y la purificacin, y la palabra escrita y hablada. Senta que estaba haciendo lo mejor con lo que, en aquella poca, comprenda y santificaba, y con lo que anticipaba y esperaba que dara significado a mi vida espiritual. Si lo intentaba con mayor esfuerzo, maana sera mejor que hoy, y otro lugar sera mejor que este lugar. Llegu a creer en el mensaje de la inadecuacin, que lleva, a travs del arrepentimiento, a una gracia dada, por medio de la cual, eventualmente, sera considerado ser merecedor y, finalmente, evolucionara desde un nivel de existencia ms bajo a otro ms elevado. Ahora tena los medios que pensaba que necesitaba para realizar el propsito que crea que me colmara. Poda solicitar con la oracin y negociar con las obras, mientras Dios Padre se sentaba firme en el cielo y llevaba las cuentas. Pareca que haba muchas oportunidades, mucho conocimiento y mucho tiempo en los que dar significado a mi vida, para devenir algo mejor algo valioso. Y mi propsito iba a la par que mi esperanza. Pues era la esperanza de cosas mejores por venir la que me inspiraba a contender y a esforzarme, a resistir y a persistir a fin de fortalecer mi

sentido de direccin. Ahora poda hacer progresos espirituales por m mismo y ayudar a otros a hacer lo mismo. El propsito, la esperanza y la creencia me daban la energa y la voluntad para triunfar. El propsito, la esperanza y la creencia estos valores reverenciados y aparentemente poderosos, son reconocidos por muchos como muy valiosos. Pero, por supuesto, tambin existen a la sombra de la confusin, de la desesperanza y de la desesperacin. En aquella poca, yo no haba contado con ese lado de las cosas. Final e inevitablemente, el oscilante pndulo de los inacabables encuentros con la expectativa y la frustracin, el esfuerzo y la inadecuacin, la aparente fuerza y la debilidad, jugaron todos su parte en mi despertar de este sueo. Todas aquellas comuniones y confesiones, y todos aquellos trabajos espirituales parecan inacabables aquella codiciosa cesta espiritual sin fondo que tendra que llenar con la oracin, la abstinencia, la humildad, el culto y las buenas obras, y que, si llegaba alguna vez a su fondo, tendra que llenar otra, comenzando probablemente con la obediencia y la castidad. Lo intent e intent, pero todo pareca muy arcaico y sin alegra. La expectativa de que un fiel ya temeroso e inadecuado pudiera, por medio de la negacin y el culto, devenir otra cosa que un fiel temeroso e inadecuado, pareca tan ftil como la idea de que el celibato era un senda a la celebracin y a la totalidad. Sent como si estuviera intentando cocer un pastel sin ningn jugo. Es mi parecer que cualquier intento de trasladar lo inexpresable dentro de lo doctrinal debe acabar inevitablemente como una falsificacin una idea contradictoria sobre la perfeccin que transforma el canto de libertad sutil y bello del originador en un interminable dogma de limitacin. Cuando el pjaro ha volado, la esencia de su canto a menudo se extrava, y entonces todos nos quedamos con una jaula vaca. Me gusta la historia de cuando Dios y el Diablo estaban observando al hombre cuando descubri algo bello en un desierto. Aja!, dijo Dios al Diablo, ahora que el hombre ha encontrado la verdad ya no tendrs nada que hacer. Al contrario, respondi el Diablo, voy a ayudarle a organizarla. Siempre que o dondequiera que hay religin organizada, ah tambin puede florecer muy fcilmente un rico terreno de crianza para nuestros peores miedos, nuestra culpa ms obscura, y nuestros conflictos ms feos, persona a persona, nacin a nacin, y fe a fe. Ya sea que tengamos una creencia religiosa o no, estas plagas pueden estar profundamente dentro de nosotros e invadir cada parte de nuestra experiencia. Se senta innatural y limitante soportar una tica basada en este no purgativo y en este s cuidadosamente considerado cuando reconoca intuitivamente que lo que buscaba estaba absolutamente ms all de ambos. En estas circunstancias, me puse en movimiento e investigu el mundo de la terapia y la espiritualidad contempornea. Estos enfoques hacia el cumplimiento me parecieron mucho ms inteligentes e inclusivos que nada de lo que haba encontrado previamente; las ideas eran muy abiertas y liberadoras. Era tremendamente excitante que se ofrecieran los medios con los que poda aprender a descubrir, curar e integrar aquellas partes de mi vida que parecan interferir en mis relaciones con la gente, en mi creatividad, salud y riqueza, y, lo ms importante de todo, en mi propio sentido de autovaloracin. Si todos nosotros pudiramos hacer esto, qu mundo maravilloso podra resultar de ello. Esto me atraa, especialmente en contraste con la idea de tener que conformarme a un modo de vida basado en el modelo conceptual de algn otro sobre cmo deba ser yo.

Hubo as muchos procesos interesantes y nuevos donde elegir, y muchas gentes con las que compartir lo que senta como una aventura espiritual del siglo veinte. Era fascinante estar involucrado en descubrimientos sorprendentes y luminosos, la intensidad de las emociones, el miedo y la excitacin de revelar mis secretos ms ntimos, de abandonarme verdaderamente a mi gur, de descubrir por qu estaba tan fascinado y tan asustado por las mujeres. Participar en las agonas y revelaciones de otras gentes, en sus memorias de vidas pasadas, en sus asaltos presentes y esperanzas y temores futuros, todo era una revelacin y una confirmacin. Todo era muy excitante, y todo trataba de m! Me involucr en las meditaciones ms profundas y ms iluminativas, consum los libros ms recientes y significativos, y, por supuesto, me arroj con mucho entusiasmo en las terapias ms avanzadas. Brotaban del terreno como frutos nuevos para ser sorbidos y digeridos, o saboreados y desechados este mtodo de respiracin, esa afirmacin, esta integracin, esa energa especial y significativa todo tena una fascinacin para m en aquellos antiguos das. Si estas actividades se consideraban como introspectivas o autocomplacientes, yo ya haba reconocido eso entonces, con una excepcin: toda eleccin es generada por una aparente automotivacin. La expresin de las sensaciones devino sacrosanta, junto con la necesidad de pensar positivamente, de perdonar a mi madre, de curar a mi nio interior, de bucear dentro de mi pasado, y as sucesivamente. Todas estas cosas devinieron procesos vitales e importantes que haba que seguir algo as como los Diez Mandamientos del da moderno. Pas un ao haciendo un curso residencial intensivo, experimentando muchas terapias contemporneas clave, mezcladas con meditaciones orientales. Despus de un tiempo inmerso en esas terapias y mtodos, sent que me aprovechaban y que me aportaban mucho beneficio. Experiment un considerable movimiento de inhibiciones anteriormente retenidas y llegu a reconocer los sistemas y patrones de creencia que haban influenciado fuertemente mucho de mi antiguo comportamiento. En la mayor parte del trabajo interior que hacen las gentes, parece que el fortalecimiento y el reforzamiento de una sensacin de autoidentidad y de autovaloracin es la meta principal. La teora parece ser que si yo puedo abarcar y asimilar estos procesos, entonces puedo emerger eventualmente como un individuo ms vivo, ms equilibrado y ms efectivo, con una idea clara sobre las relaciones y sobre mi parte en el todo. Toda esa estructura necesitara ser edificada sobre un poderoso grupo de sistemas de creencia, desarrollados con considerable disciplina y esfuerzo. Pero la creencia reside dentro de la sombra de la duda. Slo funciona efectivamente en proporcin directa a la supresin de la duda que busca echarla abajo. Comenc a ver de nuevo que estaba intentando reparar y ensamblar lo que yo tomaba por piezas relacionadas, esperando que finalmente podran unirse para hacer un todo. Pero este enfoque contradeca directamente mi comprensin de que la iluminacin est ms all de mis esfuerzos y expectativas, concernientes a la autoidentidad y autovaloracin. Para aquellos que buscan el cambio como individuos dentro de la rueda de la vida, el mundo teraputico contemporneo ofrece un campo tremendo y un enfoque mucho ms profundo y ms aceptable que cualquier otra cosa que haya habido antes. En mi caso, la primera comprensin de la iluminacin sigui directamente a mi salida de la senda religiosa, cuando tena alrededor de veintin aos. Pocos aos despus de esto, me involucr en las terapias contemporneas, pensando que podan ser un vehculo para comunicar la posibilidad ms profunda.

He experimentado que el tipo de energa generado en algunas sesiones teraputicas puede abrir a las gentes a una percepcin ms profunda sobre la naturaleza de la consciencia y sus implicaciones. Pero aqu, nuevamente, me encontr a m mismo ocupado y fascinado tambin por mis expectativas que implicaban el tiempo, los propsitos y las metas. En el mundo del tiempo, los propsitos y las metas son perfectamente apropiados, pero hay muchas cosas implicadas en el apego y las expectativas que les rodean pertenecer a esto, pertenecer a aquello, procedimientos para cambiar, o para ser mejor, mtodos para purificar, y as sucesivamente. Gentes y lugares nuevos e importantes, maestros de la consciencia y enseadores de verdades brotan por todas partes y ofrecen su propia frmula particular para vivir. Y cuando nos movemos de uno a otro, no parecemos dispuestos a ver que la libertad no reside en un lugar u otro, simplemente porque la libertad, por su naturaleza misma, no puede ser excluida o excluyente. No parecemos ver que, cuando marchamos hacia la siguiente elevacin espiritual anticipada, el tesoro que buscamos no ha de descubrirse en ese lugar adonde vamos, sino dentro de la naturaleza simple de los pasos mismos que damos. En nuestra prisa por encontrar una situacin mejor en el tiempo, pisoteamos la flor de eseidad que se da a s misma en cada momento. Es mi parecer que nuestro apego al propsito nace de la necesidad de probarnos algo a nosotros mismos. Pero la vida es simplemente vida, y no est intentando probar nada en absoluto. Esta primavera no intentar ser mejor que la primavera pasada, y ningn fresno intentar devenir un roble. Al dejar ir nuestra fascinacin por lo extraordinario y espectacular, podemos permitirnos reconocer la simple maravilla que est dentro de lo ordinario. Pues la vida es su propio propsito y no necesita una razn para ser. sa es su belleza

Yo soy ... Yo Soy ... LA EXPRESIN divina exactamente como yo soy, justamente aqu, justamente ahora. Usted es la expresin divina exactamente como usted es, justamente aqu, justamente ahora. Ello es la expresin divina, exactamente como ello es, justamente aqu, justamente ahora. Nada, absolutamente nada, necesita ser agregado ni quitado. Nada es ms vlido o sagrado que nada. No se necesita cumplir ninguna condicin. Lo infinito no est en alguna parte esperando que nosotros devengamos dignos de ello. Yo no tengo que experimentar "la noche oscura del alma", ni la sumisin, ni ser purificado, ni pasar por ningn tipo de cambio ni proceso. Cmo puede el ilusorio s mismo separado practicar algo para revelar que es ilusorio?. Yo no necesito ser serio, honesto, deshonesto, moral o inmoral, esttico o grosero. No hay ningn punto de referencia. La historia de la vida que aparentemente ha acontecido es nica y exactamente apropiada para cada despertar. Todo es justo y como debe ser, justamente ahora. No porque sea un potencial para algo mejor, sino simplemente porque todo eso es una expresin divina.

La invitacin a descubrir que no hay nadie que necesita la liberacin es constante. No hay ninguna necesidad de esperar momentos de transformacin, de buscar al nohacedor, de felicidad permanente, de un estado sin ego o de una mente tranquila. Ni siquiera tengo que esperar que descienda la gracia, pues yo soy ya, usted es ya, ello es ya la gracia permanente. Tony Parsons Lo que es. El secreto abierto a una vida despertada. Yo no soy ... Yo NO SOY... la historia de mi vida, la mente, el cuerpo, las sensaciones, las experiencias de dolor o de placer, el esfuerzo, el xito o el fracaso. Yo no soy la soledad, la tranquilidad, la frustracin o la compasin. Yo no soy tampoco lo que pienso que es mi propsito, la bsqueda, el hallazgo, ni nada de lo que se llama una experiencia espiritual. Cuando no s lo que soy santifico estas experiencias, tomo propiedad de ellas y les doy una gran significacin. Creo que significan algo que, una vez comprendido, me proporcionar respuestas y frmulas. Pero estas experiencias son slo la conciencia ocultndose y revelndose a s misma a fin de ser reconocida. Cuando s "lo que" soy, descubro que yo no soy existencia; yo soy la presencia que permite que la existencia sea. La existencia puede florecer en esa presencia o reflejar mi sentido de separacin. Tony Parsons Lo que es. El secreto abierto a una vida despertada. (Una curiosidad: el traductor de este libro es Ativarnashram)

La Nada que lo es Todo. Tony Parsons

Tony en uno de tus Cd mencionas que somos marionetas divinas El cuerpo-mente simplemente es un objeto. No hay nadie all. Simplemente es un mecanismo que funciona. Es un organismo creciendo y operando, y esta condicionado, y tiene sentimientos, pensamientos, preferencias y hbitos que tienen continuidad, y no hay nadie all hacindolos. Simplemente la Unidad emerge como un organismo cuerpomente que es, de algn modo, una marioneta divina en el sentido de que slo responde y reacciona a lo que est ocurriendo, sin ninguna volicin personal. No obstante, no hay titiritero que haga funcionar las marionetas. No hay guin, no hay plan, no hay destino, no hay sino; todo ser intemporal apareciendo como algo que parece ocurrir. Tony, Podras hablar de cuando a la gente le llegan mensajes de ngeles? Solo es otra apariencia. Slo es una historia.

Una historia? Es slo una apariencia. Esta sala es una apariencia. Escuchar las noticias de la noche es lo mismo que hablar con un ngel. No tiene relevancia. De algn modo, la mente cree que el ngel viene de algn lugar especial, celestial, pero no hay lugar especial y celestial. No hay ningn otro lugar. De modo que el ngel es la Unidad haciendo de ngel (angelando). Pero seamos claros con esto, porque la Unidad es muy astuta a la hora de crear todo tipo de razones para continuar soando, de modo que puede aparecer en todo tipo de formas, como ngeles y maestros ascendidos. Has odo hablar de ellos?. S. Me lo estaba preguntando porque se han publicado tantos libros? S, ya me he dado cuenta. Se han publicado muchos libros sobre maestros ascendidos, y simplemente es otra historia que no tiene ninguna relevancia para la liberacin. La mente-gur considera estas ideas son espiritualmente significativas. De modo que eso simplemente est ocurriendo en la mente de esas personas? S, todo forma parte de la historia. Pero despus ves que todas las apariencias son, de algn modo, simplemente la Unidad apareciendo como las cosas discretas. No tienen ninguna relevancia para nadie. Es simplemente esto. No es ms revelante que esta pared. Esta pared est siendo esto, y lo mismo ocurre con el ngel. Y tambin hay gente que parece hablar con los muertos. Se trata del mismo tipo de cosas. Todo es obra del teatro del Ser. Como las canalizaciones? S las denominadas canalizaciones. Son algo que aparece. Entonces es posible canalizar? Bueno, segn parece, cualquier cosa es posible. La mente es capaz de cualquier cosa, excepto de liberarse de s misma. De modo que la Unidad, por medio de la mente, crea cosas como las canalizaciones y los ngeles y los maestros ascendidos,....Es simplemente la Unidad. Pero, sabes, los buscadores se sienten atrados por los fenmenos extraos porque en ellos parece operar algn tipo de magia.Y todo ello no es sino magia sin sentido. Se trata de la Unidad apareciendo bajo todo tipo de formas. Evidentemente, uno se deja seducir por la idea de que esto tiene algo que ver con la iluminacin. Entonces retiremos la mente. Pongmosla a un lado Bueno quin va a poner la mente a un lado? El soador no puede poner la mente a un lado porqu esta soando. La mente es la que cuenta la historiaSoy un soador buscando la Unidad. La mente como tal no existe. Lo nico que existe es el pensar. Piensas que hay un pensamiento, luego otro, y despus otro. La mente como tal no existe. Pero uno de los pensamientos es: Yo soy una persona separada. Y otro pensamiento es: puedo ir a un lugar que estar mejor que aqu. As es como se elaboran las historias. La clave de la liberacin es que no tiene nada que ver con las historias. La liberacin simplemente es, a pesar de las historias. La liberacin es todo lo que hay, y en la liberacin surge una historia y aparece un buscador que est buscando lo que est ms all de la bsqueda No puedes trepar paulatinamente hacia la liberacin. No puedes acercarte, ponerte ms cerca de la Totalidad. Slo existe la Totalidad. Constantemente ests intentando ascender lentamente, o acercarte ms al Ser, o recorrer un camino hacia el Ser, ya eres el Ser tratando de moverse hacia el Ser. No hay nada que el individuo pueda hacer?

No, eso no es lo que se est diciendo aqu. Esa idea implica la existencia de un individuo que puede "hacer" no hacer nada. El secreto abierto sugiere que no hay individuo; por tanto, no hay volicin de ningn tipo excepto en el sueo. Tony, la fisiologa de los chacras, el tercer ojo y las auras, es todo eso slo una historia o? S, es la mente que desea continuar; por tanto, crea tanta complicacin como puede para que contine el devenir. Crece con la idea promisoria de que las cosas mejorarn. Entonces, la idea de las personas que eligen hacer algn trabajo sobre s mismas es una falacia nacida de la idea de que existe voluntad personal y que se puede producir un estado que es mejor que el actual. De modo que no hay que preocuparse de todo eso? Pero quin va a dejar de preocuparse? Siempre que est presente la energa de bsqueda, hay una bsqueda de algo mejor. Significa que no tiene sentido hacer nada? No; una vez ms, eso tampoco es lo que digo. Las ideas hacer y de que hay un sentido forman parte del sueo de separacin. No hay nadie que pueda hacer nada, no hay nada que hacer. Todo ya est completo. Extracto del nuevo libro de Tony Parsons: La Nada Que Lo Es Todo.

Todo lo que hay, es. Esto - Tony Parsons

Como tantos otros, encontr un da que en su vida faltaba algo, un algo intangible y, sin embargo, fundamental. As que decidi buscarlo a travs de la religin. Se aplic entonces en disciplinas, rituales y purificaciones, pero an as no pudo descubrir la razn de su anhelo. En esas circunstancias, decidi investigar el mundo de la terapia y la espiritualidad contemporneas. As que se involucr en las meditaciones ms profundas, ley los libros ms significativos y se sumergi con entusiasmo en las terapias ms avanzadas. Perdida ya toda esperanza, estaba caminando un da por un parque en Londres, cuando entonces. TP. Not mientras caminaba que mi mente estaba ocupada vagando de un pensamiento a otro. Aparentemente hice la eleccin de dejar estos pensamientos y de atender simplemente a mi caminar. Not que cada paso era totalmente nico en sensacin y presin, y que estaba aqu un momento y que haba desaparecido al siguiente para no repetirse nunca ms de la misma manera. Cuando todo esto estaba teniendo lugar hubo una transicin desde la observacin del caminar hasta que, por as decir, el caminar y yo no ramos distintos. Lo que aconteci entonces est ms all de mi descripcin. Solo puedo decir inadecuadamente con palabras, que una tranquilidad y presencia totales parecieron descender sobre todas las cosas. Todas las cosas devinieron sin tiempo y yo ya no exista. Yo me desvanec y ya no haba ningn experimentador. La unidad con todo y cada cosa era lo que aconteci. No puedo decir que yo

estaba unificado porque yo haba desaparecido. To do ello ocurri sin ningn esfuerzo por mi parte. La iluminacin trae consigo la comprensin de no hay nadie que pueda alcanzarla. No es una experiencia porque no hay nadie que pueda experimentar, el experimentador simplemente no est. Cuando comenzamos a admitir la posibilidad de que lo somos emerja realmente, llegamos a ver que lo que somos es totalmente constante, tranquilo y calmo. Simplemente no hay ninguna agenda y tampoco ninguna consideracin pasada ni ninguna consideracin futura, ninguna parte a donde ir, nada que hacer y todo lo que pensamos que existe para amenazarnos o complacernos se desvanece. Hay un tremendo alivio cuando se abraza esta comprensin. Cesa toda lucha y el esfuerzo por hacer que la vida de uno funcione pierde repentinamente su sentido. Es entonces en ese relajarse y dejar que la vida fluya cuando se abre una nueva posibilidad Que dira sobre la capacidad de eleccin? TP. Cuando ocurre el despertar, se ve que aqu nunca ha habido nadie para lograr ese despertar. Se reconoce tambin que a todo lo largo de la vida que aparentemente ha transcurrido antes, no ha habido nunca nadie que haya elegido o que haya hecho. Todo lo que ha acontecido, desde el matiz ms pequeo hasta lo que pareca ser la ms grandes decisiones, no podran haber sido de otra manera. No hay entonces una manera acertada o equivocada de hacer nada? TP. Ya no se plantea en absoluto ninguna cuestin de acertado o equivocado. Se ve que la aparente entidad separada es slo un personaje soado en una novela que est siendo vivida por la energa divina, es todo lo que hay. Esa aparente entidad separada tiene ciertas predisposiciones y caractersticas, y las elecciones son efectuadas por el condicionamiento y la historia de ese personaje vivido. Que hay del libre albedro? TP. No se plantea la cuestin del libre albedro, simplemente porque no hay nadie que pueda tener una voluntad o hacer una eleccin. Pregntese a Vd. mismo de dnde vienen los pensamientos; y si observa, durante algn tiempo, ver que no son suyos. Todos emergen igualmente de ninguna parte, aparecen, tienen su momento, y entonces desaparecen. Su origen no es obra de Vd. Pero como pago la hipoteca? TP. La manera en que funciona el cuerpo/mente simplemente contina. Vd. no deja de hacer o de no hacer nada, simplemente porque nunca hubo nadie que hiciera o dejara de hacer. Esa es precisamente la revelacin. Pero cmo s yo lo que es adecuado o inadecuado para mi y mis seres queridos? TP. Vd. no lo sabr y tampoco lo ha sabido nunca. Est abierto a la idea de vivir el resto de su vida en el caos; abandnese a no tener que saber nada ms. Es maravilloso. Vd. slo puede seguir lo que le parece evidente. Su trabajo, sus relaciones etctodos tienen una cierta caracterstica que es generada a travs de Vd. por la conciencia. La historia de su vida ha acontecido exactamente como deba; ha sido totalmente apropiada. Eso continuar, y nada que Vd. haga ser adecuado o inadecuado; ser simplemente lo que es. As

pues, reljese y deje que todo acontezca, porque de todos modos acontecer. Lo importante, si sucede, es el abandono de esta aparente voz interior que le est diciendo como debera ser o actuar. Abandnela ahora, justamente aqu. Es una falsedad que, simplemente, obstaculiza la comprensin. As pues, nosotros no vamos a ninguna parte? TP. Nada va a ninguna parte y nada est aconteciendo en el tiempo. Solo hay lo que es. Pero vea por Vd. mismo quien es quien est preguntando. Este tipo de preguntas quisquillosas son simplemente otra manera de que la mente evite lo que es. Simplemente descanse en no tratar de saber la respuesta a todo. Querer saber la respuesta es una manera de tratar de tener el control. Pueden la meditacin y los procesos teraputicos de autoconocimiento preparar a la persona para la liberacin? TP. No hay nadie al que preparar para la liberacin, pues no hay nadie que tenga que ser liberado. Desde otro punto de vista, todo lo que acontece, absolutamente todo, contiene la invitacin ya sea comer una hamburguesa, volar una cometa o sentarse en la posicin del loto. Es slo nuestra intencin o expectativa lo que obstaculiza la comprensin. Si lo que acontece para una persona es la prctica de la meditacin eso es lo apropiado. A mi me parece que Vd. tiene algo que yo no tengo, y quiero obtenerlo tan rpidamente como sea posible. TP. Primeramente, Vd. no puede ir rpidamente a donde ya est. Pero comprenda esto realmente. Viva con ello y trate de ver profundamente lo que se est diciendo. El problema es que Vd. piensa que debe acontecer algo. De hecho, acontece continuamente, y Vd. simplemente no lo ve. Yo no tengo nada que Vd. no tenga. La diferencia es que yo ya no espero nada. Esto es ello, y eso es el fin de ello. Abandone la bsqueda de que acontezca algo y enamrese, enamrese ntimamente del don de la presencia en lo que es. Aqu, justamente aqu, est la sede de todo lo que Vd. ha anhelado siempre. Es simple, ordinario y magnfico. Vea, Vd. ya est en casa. [Extraido del libro Lo que Es. Tony Parsons. (Gaia Ediciones)]

Pregunta: Qu hay sobre el libre albedro? Respuesta: No se plantea la cuestin del libre albedro, simplemente porque no hay nadie que pueda tener una voluntad o hacer una eleccin. Pregntese a usted mismo de dnde vienen los pensamientos; y si observa durante algn tiempo, ver que no son suyos. Todos emergen igualmente de ninguna parte, aparecen, tienen su momento, y entonces receden a nada. Su origen no es obra de usted. Tony Parsons