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La Felicidad Final

Una Conversacin Con Robert Adams

Robert Adams pas tres aos con el sabio contemporneo Ramana Maharshi,
desde 1947 hasta la muerte de ste en abril de 1950. Robert ha estado
llevando a cabo reuniones en el rea de Los Angeles durante nueve aos.
Robert Adams: Hay una cosa que puedo decirle con seguridad. Todo est
bien. Todo se desarrolla como debe ser. Le puedo decir que realmente no hay
nada malo en ningn lugar. Si usted piensa que tiene un problema, ese es el
error - pensar que tiene un problema. Tan pronto como deja de pensar, todo ir
bien.
INTERLOCUTOR: Todo no va bien mientras pensamos?
ROBERT ADAMS: S, pero usted no lo sabe. Algunos de nosotros no
pensamos en ello, diciendo: "Tengo un problema", o "Estoy implicado en algo
que no puedo controlar, que es ms grande que yo", o "Algo me duele", o
"Siento ira". Pero le puedo asegurar, no hay nada malo! Todo lo que tiene que
hacer es observarse a s mismo. Tan pronto como su mente empieza a pensar
ms all de su nariz, agrrelo - no su nariz, sino sus pensamientos. Usted
puede agarrar tambin su nariz si quiere (risa). Agarre sus pensamientos con la
mente, y termine con ellos de cualquier manera posible, ya sea mediante la
observacin de los pensamientos o mediante la prctica de la auto-indagacin
y preguntando a quien les acontece. Cualquier cosa que necesite hacer, no se
permita pensar. Si su mente no piensa, usted ser sumamente feliz. Usted
tendr una felicidad pura.
Algunas personas me preguntan: "Robert, por qu no habla simplemente de
la verdad ms elevada todo el tiempo?" Algunos otros me dicen que hablando
de tal manera no pueden entender lo que estoy diciendo (risa). As que ese es
el dilema. Hago lo que tengo que hacer. No hago planes. Todo es improvisado.
No tengo ensayos.
Un hombre me llam ayer dicindome que haba estado practicando durante
dos semanas, recibi un seminario y pag 700 dlares, y todava no se haba
realizado. Recibo llamadas como esta todo el tiempo. Lo que usted dice
determina la respuesta que le doy. Pero hay una respuesta estndar. Piense en
la pregunta: "Cundo (yo) me convertir en auto-realizado?" Antes de
contestar a esta pregunta, suelo preguntaRobert Adams: "Por favor, dgame
qu quiere usted decir con 'yo'?" Luego tambin pregunto, "Qu quiere decir
con 'Auto-realizacin'?" Por lo general, se callan, as que finalmente pregunto:
"Quin cree usted que es el 'yo'? Quin quiere convertirse en Autorealizado?"

Si usted no puede hacer nada ms, rndase a la consciencia. Por rendicin, me


refiero a rendir o entregar su ego, sus problemas, sus emociones, sus miedos,
sus frustraciones y su ira. Renuncie a todo. Diga: "Tmalo, consciencia!"
No se deje llevar por sus emociones. Detngase en el centro y observe.
Observe sus emociones dominndole. Observe sus temores controlndole.
Observe su ira surgiendo. No trate de detenerla, simplemente mire y observe.
Mire inteligentemente y dese cuenta de quin es el que se est enfadando. No
es usted. Ni siquiera es su ego, porque no hay ego. No es su cuerpo, porque
no hay cuerpo. No es su mente, porque no hay mente. Por lo tanto, qu es lo
que est produciendo su enfado? Nada.
Estaba hablando de todas las llamadas telefnicas que he estado recibiendo.
La gente todava pregunta lo que pienso acerca de este o aquel maestro, esta
o aquella persona, o por qu no habran de ir a ver a otros maestros tambin.
Realmente no s qu decir. Ustedes tienen que hacer lo que tienen que hacer.
Les puedo decir que cuantas ms personas consulten, ms confusos se
volvern. No me importa si no vuelven nunca por aqu otra vez porque no estoy
buscando nada.
Si usted encuentra a un maestro que le parece tener una afinidad con l,
debera quedarse por un tiempo. Si corre de un maestro a otro, se volver
totalmente confuso o desorientado. Cada maestro tiene su sitio. Usted se
sentir atrado por la persona con quien tiene que estar tanto tiempo como sea
necesario. Depende en donde est su consciencia.
INTERLOCUTOR: Robert, en toda la literatura espiritual se hacen distinciones
entre un camino gradual y la iluminacin instantnea. Todo esto acerca de
pasar por etapas - no puede relacionarlo. Simplemente no tiene ningn sentido
para m.
ROBERT ADAMS: Qu es lo que no puede relacionar?
INTERLOCUTOR: Me refiero a la idea de pasar de una etapa a la siguiente
etapa.
ROBERT ADAMS: Esto es para la persona que trata de esforzarse. La verdad
es que no hay nada que pasar. Parece que algunas personas, que necesitan
comprender estas cosas y las investigan por s mismas, sern ayudadas a ver
de dnde vienen. Tal vez usted no lo necesita.
INTERLOCUTOR: El estado de felicidad del que habla yo no lo llamara
felicidad. El estado parece muy por encima de la felicidad. La felicidad como lo
opuesto a la tristeza.
ROBERT ADAMS: Tiene razn.
INTERLOCUTOR: La tristeza incluso podra entrar en ese estado que eres Yo
y sera simplemente algo que estaba pasando sin identificacin.

ROBERT ADAMS: Tiene razn. A modo de ejemplo, puedo llorar en un


funeral, pero me doy cuenta quien est llorando. Puedo tener tristeza si quiero
pero nunca estoy realmente triste.
INTERLOCUTOR: El estado de mente no-apegada, sera realmente lo ms
cercano a eso, no es as?
ROBERT ADAMS: Es cierto. Estoy buscando las palabras para describir las
cosas. Ms importante an, siempre hay felicidad total. No se trata de felicidad
humana. Para la mayora de la gente para ser feliz, tiene que haber una
persona, un lugar o cosa implicada en su felicidad. En la verdadera felicidad, no
hay cosas involucradas. Es un estado natural. Usted permanecer en ese
estado para siempre.
INTERLOCUTOR: Desde el punto de vista de la prctica, me he dado cuenta
de que no importa qu estado surja, el problema es si estoy dispuesto a
soltarlo. Es importante para m estar en mi estado emocional? La respuesta
es que de todos modos no hay nada que se pueda hacer, ya que viene y va.
ROBERT ADAMS: Acte como si hubiera algo que pueda hacer, a pesar de
que no hay nada que pueda hacer. Si usted ve pasar por la sala a un hombre
hambriento, no piense que no hay nada que pueda hacer. Dele un pedazo de
pan.
INTERLOCUTOR: Pero en ese estado de la mente que surge, las emociones
surgen, las percepciones surgen, no hay nada que puedas hacer.
ROBERT ADAMS: Excepto observar. Slo observa. Slo observa. Otra cosa a
tener en cuenta es la siguiente: si usted estuviera aqu en calidad de visitante,
teniendo solamente una reunin conmigo, y nunca me volviera a ver, y le
expusiera la verdad ms elevada y me marchara; usted dira que eso es
estupendo. Pero cuando le veo dos o ms veces por semana, empiezo a
conocerle muy bien, y todo lo que digo es para ayudarle a crecer porque eso es
lo que se necesita en ese momento, ya que voy a estar con usted de nuevo. A
las personas que estaban con Ramana Maharshi como devotos, l no les
explicaba la verdad absoluta todo el tiempo. l les hablaba como una persona
comn y corriente. Les preguntaba por su bienestar, su salud, sus problemas, y
les daba consejos prcticos. l no dira: "Nada importa, porque nada existe".
Ellos tenan problemas. As que les hablaba de forma prctica.
INTERLOCUTOR: Si no vemos progreso dentro de nosotros mismos y vemos
que estamos continuamente enfadndonos, no deberamos dejar que eso nos
moleste.
ROBERT ADAMS: Siga observando, siga mirando, siga centrado en el S mismo,
y no habr nadie para preguntar quin est molesto o quin no est molesto. Usted
slo hace esa pregunta cuando su atencin est ms en el molestar que en el S
mismo. Si usted cambia su atencin hacia el S mismo, vea qu ocurre.

NOTA: ( La palabra "Self" en ingls tiene varias traducciones en espaol segn el contexto o el
traductor. En la obra de Ramana Maharshi traducida al espaol se suele traducir "Self" (con mayscula
inicial) como "S mismo". Pero otros autores lo han traducido como el "Ser", el "Yo" o la "Conciencia",
en la tradicin hind nos estaramos refiriendo al "Atman", y el "Alma" en la tradicin cristiana. En
definitiva nos estamos refiriendo a la naturaleza real del ser humano )

INTERLOCUTOR: La cuestin es, es eso gradual?


ROBERT ADAMS: Para algunas personas. Depende de cunto tiempo le
dedicas a ello.
INTERLOCUTOR: No podemos simplemente desconectar nuestras
emociones. Cuando voy a trabajar a veces, encuentro tal intensidad all, con
gente regandose unos a otros, me quedo atrapado en ello. Por supuesto que
me doy cuenta, por lo general despus de lo ocurrido, y me pregunto,
"Desaparecer esto gradualmente permaneciendo en m mismo, o voy a
despertar algn da de repente?"
ROBERT ADAMS: Por la maana, cuando abres por primera vez los ojos, ese
es el momento de trabajar en uno mismo. Pregntate a ti mismo: "Quin soy
yo? Cmo he llegado aqu? "Reconcliate contigo mismo. Si haces esto lo
primero al despertarte, el da entero ser bueno, sin estos problemas.
Simplemente no vaya directamente a trabajar. Levntese una hora antes si es
necesario. Vase a s mismo por lo que es, y dese cuenta de la verdad.
Cntrese en el S mismo. Pregntate a ti mismo: "Quin soy yo?" y espera.
Concntrese en la fuente del "Yo Soy", o dgase a s mismo: "Yo Soy, Yo Soy",
y luego vaya a trabajar. Entonces podr ver los cambios. Usted construir un
poder que llevar con usted durante todo el da.
INTERLOCUTOR: Seguir a ese "Yo" hasta su fuente, encontrar el "Yo"
mediante la auto-indagacin y permanecer con l parece dar a entender la no
existencia, apatridia.
ROBERT ADAMS: No se preocupe por no existir. Simplemente observe el
"Yo", y vea que va hacia el corazn.
INTERLOCUTOR: No es tanto un seguimiento, sino que sucede por s
mismo?
ROBERT ADAMS: Sucede por s mismo.
INTERLOCUTOR: Cuando contemplo el "Yo Soy", quiere decir que yo ya soy
el S mismo?
ROBERT ADAMS: As es.
INTERLOCUTOR: Robert, es porque tenemos el concepto de que no somos el
S mismo que hemos pasado por alto el hecho de que hemos permanecido en
el S mismo todo el tiempo. Como Ramesh Balsekar ha dicho, slo tenemos la
duda de que no somos el S mismo, pero la verdad es que siempre lo hemos
sido.

ROBERT ADAMS: Exactamente. Cuando no vemos esto, pasamos por todos


estos problemas y jugamos a todos estos juegos, hasta que nos damos cuenta
de que somos el S mismo. Luego esto es ello.
INTERLOCUTOR: Si no tenemos el S mismo y estamos diciendo: "Yo soy
ello", cmo evitamos que lleguemos a repetirlo como un loro?
ROBERT ADAMS: No se convierte en una repeticin como un loro si lo hace
con la respiracin. Cuando inhale, diga "Yo". Cuando exhale, diga "Soy". Un
cambio sutil de energa se produce en el S mismo, y usted ser ms pacfico,
estar ms tranquilo, y muy pronto perder toda identificacin con su cuerpo y
mente. Usted permanecer como "Yo Soy".
INTERLOCUTOR: Robert, cuando hacemos la auto-indagacin, en realidad es
el primer paso para encontrar el "Yo". Cuando desarrollamos un sentido de
permanecer en el "Yo", no hay mucha necesidad de indagacin porque vamos
directamente a la permanencia.
ROBERT ADAMS: La auto-indagacin no tiene un comienzo. Si practicas
"Quin Soy Yo", parece simple, pero es muy poderoso. Slo diga: "Quin Soy
Yo?" a continuacin haga una pausa, y despus diga de nuevo: "Quin Soy
Yo?" Nunca responda a la pregunta. Slo siga repitiendo: "Quin Soy Yo?"
Con el tiempo, algo suceder.
INTERLOCUTOR: Yo me pregunto, si se desarrolla un sentido de autopermanencia (permanecer en el Ser), se puede ver que los estados vienen y
van, observar la identificacin con el ego, y entonces la auto-indagacin no es
necesaria si puedes ir directamente a eso.
ROBERT ADAMS: Si usted permanece en el S mismo, no hay ego que
observar slo hay el S mismo. Usted observa el ego con la mente, no con el
S mismo. Si permanece en el S mismo, no hay nada ms. Ha concluido. Est
terminado. Todo lo dems es de la mente. Cuando digo permanecer en el S
mismo, quiero decir olvidar todo y ser uno mismo. No hay nada ms que saber
en ese punto.
Este artculo fue publicado en la edicin de Otoo de Inner Directions, 1995.
Fuente: Inner Directions Journal