Una cuestin de lectura, Jorge Lenidas Escudero.

Quiso decirme lo que yo tena en la punta del lpiz y no saba escribirlo. Vino de la sombra, de alivio, Lleg como el hipo que se mueve solo. Porque es otro el que sabe debo esperar a que hable. Jorge Lenidas Escudero

Franois Regnault escribe sobre los rasgos de genio de Lacan en un artculo publicado en conmemoracin a los diez aos de su muerte; plantea un precepto de mtodo en la lectura de los textos del mismo, argumenta que no tienen lectores pre-definidos, y que solo pertenecen al primer desconocido que se encuentre con su obra y no se apresure a comprenderlo. Este mtodo es generalizable tanto a la prctica del psicoanlisis como tambin a la lectura de ciertas producciones poticas. En este punto, el mtodo est planteado: la lectura de un poema de Jorge Lenidas Escudero pertenece al primer despistado que se lo encuentre y no se apresure a comprenderlo o como lo dice el propio JLE, no hacer poemas ni leerlo, sino ir a la caza de ellos, perseguirlos. Una cuestin de caza entonces. Ese primer desconocido, despistado o cazador, debe ponerse a trabajar. En palabras de JLE, en un poema titulado Pjaro llamador:Como si fuera un capricho esto de ir a cazar/perdices en la oscurid,/tiro tiros de tinta y yerro,/continuo mastico palabras en se me atoran/y as camino./Cranme que si aparece la resonancia/comeremos perdices./ Retomar el articulo antes citado de F. Ragnault, posibilita un mtodo para alcanzar alguna que otra respuesta, y a su vez relanza la pregunta de por qu un practicante del psicoanlisis necesita del acceso a la poesa. La respuesta de Lacan en unos de sus ltimos seminarios es conocida, pero no por ello menos enigmtica (por lo menos para desprevenidos). En Hacia un significante nuevo, Lacan plantea que: si cierto uso de la lengua depende de cierta maduracin, la poesa viene a violentar ese uso cristalizado. A esto agrega: Si usted es psicoanalista ver el forcejeo que a travs del cual un psicoanalista puede llegar a hacer que suene otra cosa que no sea el sentido. () pero con la ayuda de la escritura potica ustedes pueden adquirir la dimensin de lo que podra ser la

interpretacin analtica. ()Inspirarse acaso en algo del orden de la poesa para intervenir en tanto psicoanalista? De hecho es por ah por donde tienen que dirigirse () Las citas son precisas porque se orientan hacia el blanco donde debe dirigirse el analista; ahora bien, la cuestin seria comprobar en la lectura de cada poema, una y otra vez, el uso que puede se puede hacer de estos. La propuesta en este caso ser ir ubicando algunas cuestiones que permiten el acceso a las producciones escritas de Jorge Lenidas Escudero con la advertencia lacaniana de no comprender demasiado rpido y decidirse a trabajar. J.L Escudero poeta nacido en San Juan en 1920, actualmente reside en esa provincia. Su produccin potica formal se inici en 1970, es reconocido a nivel nacional e internacional, y en el ao 2010 se edito su Poesa Completa en la editorial Ediciones en Danza. Silvio Mattoni en su ensayo Los hablados por algo, incluye a JLE en una serie con otros dos escritores: Bustriazo Ortiz y Ricardo Zelarayn. De los tres va a decir que tienen en comn un extraamiento de la lengua, de la literatura que alguna vez la fij, por la incidencia de ciertos giros de la oralidad, por la escucha de un habla; y el habla es justamente el segundo rasgo que los une, no un registro de modos de hablar y charlas pintorescas sino el pensamiento del poema como un acto de habla sin dueo El uso y la escritura de ciertas palabras en consonancia con la sonoridad del habla, no apunta a introducir cierto dato folklrico o de color local, sino que esa manera de escribir ya es un trabajo sobre lo escuchado. Tomar ese ronroneo de las palabras y hacerlas variar o hasta desvariar, escribir S. Mattoni. El rasgo autoral esta en ubicarse como mueco del ventrlocuo, lo enuncia Escudero. Estas formulaciones parten del mismo punto con la propuesta lacaniana: todo sujeto hablador, por estructura ha sido primeramente hablado por el Otro. La diferencia y la invencin se ubicarn en la manera singular de responder a esa lengua impuesta. De la obra Dicho en m se toma el siguiente poema titulado El Palpito: Aqu voy a meterme nun asunto oscuro Porque no queda otra que asumir La inquiet del vaco. Si lo pienso no vale porque esto Llega de alivio, entra por la gatera Del ms all de la cabeza, digo Que no son ocurrencias propias.

Oscura oscurid enfrento y mi mente debe silenciarse Cuando pretenda recibir el eco De la ajenid, de la ajeno en m, Digo desencasillarme del archivo. Porque ante dos posibilidades Se trata de no opinar, Dejar que hable la inmentalid Por conducto del plpito. Y este es como el hipo, Cuando ha desaparecido Sabemos que ha llegado.

En este poema se puede leer que el asunto al cual va a introducir no es claro de por s mismo: la inquiet del vaco no goza de la transparencia. Desde la primera frase, en un primer tiempo lgico del poema, se ubica un enigma. Esta semejante inquietud causa un forzamiento subjetivo. Escudero definir ese acto en estas palabras: no queda otra que asumir. Lacan en el escrito sobre Una cuestin preliminar ubica que luego del encuentro con la imposicin del lenguaje, el sujeto puede realizar un esfuerzo de rplica, ya siendo un tratamiento sobre esa imposicin. Para asumir dicha inquietud, para efectuar el esfuerzo subjetivo de rplica, el pensamiento no es una herramienta fiable, es simplemente un alivio. Que no son ocurrencias propias: El pensamiento no toca algo de lo propio porque proviene del mas all, entra por la gatera/Del ms all de la cabeza, de un afuera. En el uso del pensamiento sigue funcionando el binarismo afuera-adentro. Se encuentra una analoga con lo que Lacan plantea en relacin al pensamiento y la mentalidad, cuando al referirse a esos conceptos le atribuye exceso de sentido y la debilidad mental. El sujeto no se siente forzado a asumir ningn trabajo subjetivo y repite el disco corriente. En palabras de Germn Garca se podra traducir esa posicin subjetiva como la deferencia, que en este poema estara ubicada en el pensamiento del mas all y no de lo propio. O sea lo mental no toca ningn punto con lo real.

Ante el problema del pensamiento que proviene del afuera, JLE en su escritura inventa un neologismo, que funciona como efecto de rplica. La inmentalid se ubica como una posibilidad de instalar, en el mismo poema, una diferencia. El trabajo subjetivo que se propone en el poema no es cualquier trabajo, JLE lo dice en estas palabras: Oscura oscurid enfrento y mi mente debe silenciarse/cuando pretenda recibir el eco/ de la ajenid, de lo ajeno en m. Sin obviar que ya la escritura potica funciona como un trabajo sobre ese ajeno, sobre la espera del eco, sobre lo ajeno en m. Este movimiento es superador de la lgica binaria adentro-afuera, el espacio se torna irrepresentable con las categoras del sentido comn. Este ajeno esta en el centro del m, el afuera pasa a ser lo ms prximo del sujeto. En el poema ese nuevo lugar pasa a tener propiedades topolgicas. Lacan ha inventado un neologismo para nombrar ese asunto: la Extimidad, y Freud equivocando una palabra del lenguaje alemn Unheimliche. El poema contina: digo desencasillarme del archivo/. Esa frase propone que: desde el inicio el sujeto esta encasillado/clasificado por el archivo Otro. En este sentido, la nota editorial de la revista Exordio n3 plantea lo siguiente, el sujeto en un inicio padece del pensamiento de una ontologa que viene del Otro. De lo que se trata, en un segundo movimiento y como un esfuerzo subjetivo de separacin y diferencia, es ubicar una conmocin en esa ontologa que establecer las condiciones para una nueva produccin subjetiva. La invencin de una nueva especie sin archivo anterior que la clasifique. Esta desclasificacin es un trabajo sobre lo singular que toca un cuerpo, dejar que hable la inmentalid/por conducto del palpito/. El palpito como un conducto lo presenta homologo al acontecimiento del hipo. Este acontecimiento que toca un cuerpo sucede en la contingencia, y es tan irrepresentable desde las variables temporales del sentido comn, que el poema terminara diciendo: cuando ha desaparecido/sabemos que ha llegado. Nuevamente no es algo localizable de antemano ni con una buena forma, tampoco encasillable en algn archivo, canon o manual de clasificaciones. Es algo que se podra ubicar en el lugar de lo nuevo. Cuando a cada uno le toca transitar un estado de hipo, es algo que se repite pero siempre es nuevo, no hay hipo igual a otro.

Bibliografa: Jorge Lenidas Escudero. Dicho en m. Ediciones en danza. 2008. Buenos Aires. Jorge Lenidas Escudero. Endeveras. Ediciones en danza. 2004. Buenos Aires. Regnault, Franois. Rasgos de genio. AA.VV Conoce Usted a Lacan? Bs. As.: Ed. Paidos, 1995. Jaques Lacan. Hacia un significante nuevo. Texto establecido por Jaques-Alain Miller. Revista Colofn N25. Revista Exordio. El psicoanlisis en la cultura. N 3. Dossier Qu decir de las clasificaciones?. 2011. Crdoba. Silvio Mattoni. Los hablados por algo. Rev. Otra Parte. Reseas 2009, Raros.