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DIFERENCIAS.

TOPOGRAFA DE LA ARQUITECTURA CONTEMPORNEA Ignasi de Sol-Morales TOPOGRAFIA DE LA ARQUITECTURA CONTEMPORNEA ANALIZANDO EDIFICIOS, ESTABLECIENDO CONEXIONES A crtica ao funcionalismo, na qual, no se trata mais de evidenciar a utilidade prtica, mas sim que a forma revele o carter das arquiteturas que deve ser revelado de modo poderoso e anterior ao discurso lgico ou narrativo. Acumulacin, reiteracin, diferencia, desconexin, son algunos de los adjetivos ms repetidos a la hora de hablar de arquitecturas como las que hemos propuesto como muestra representativa de la situacin actual. No se trata slo de que las fuentes de nuestra relacin con el mundo se hayan extendido y multiplicado. Se trata tambin de que, al hacerlo, se han demostrado como una tarea inalcanzable los ideales de integracin, coherencia y sntesis que haban presidido la produccin artstica del pasado. Al desvanecerse estos ideales la tarea de la arquitectura se presenta, modesta y frgil, como uma permanente tentativa, como una insuperable provisionalidad(SOL-MORALES, 1998, p.23) De poco sierve hacer un diagnstico de la situacin actual si carecemos de una idea de salud compartida. La nica tarea de la crtica es la de medir y acotar com toda la precisin que sea posible el estado de cosas en el que nos hallamos. Porque al dibujar al relieve de este territrio vacuo en el que la arquitectura se encuentra se hace pblica y colectiva una situacin que voluntariamente se quiere vivir como individual y privada(SOL-MORALES, 1998, p.25)

MIES VAN DER ROHE Y EL MINIMALISMO O minimalismo se trata de regresar a um ponto certo, e a partir do qual construir uns mnimos significados estticos. Tambm em Mies a sua arquitetura se refere a ela mesma. Explica como e faz de sua presena o ato primordial de seu significado. Mas em Mies h um projeto que se realiza em sua obra que o debate sobre a tcnica do perodo. El proyecto arquitectnico miesiano se inscribe em um proyecto ms amplio, tico, en el que la contribucin del arquitecto a la sociedad se hace precisamente a travs de la transparncia, economia y objetividad de sus propuestas arquitectnicas. La suya es la contribuicin de la verdad, de la honestidad. ste es su mesage.(SOL-MORALES, 1998, p.38) No texto de Deleuze em que ele establece as bases de um proceso de siginificado e de construo de sentido a partir do desequilibrio que na idia do igual, do mesmo, introduz a repetio e a diferena, contm um pensamento figurativo que evidencia os pontos em comum entre a experincia esttica do Minimalismo e na obra de Mies

ARQUITECTURA Y EXISTENCIALISMO Sero abordadas algumas mudanas epistemolgivas que afetam a cultura do momento, e que esto relacionadas a crise do movimento moderno. HABITAR A carta de Atenas em 1933 dividiu a atividade arquitetnica em quatro grandes reas: Habitar, Lazer, Trabalho e Transporte. Es el CIAM de 1954, en Aix-em-Provence donde este cambio de valores se refuerza en relacin explcita y prioritria a la vivienda. Alison y Peter Smithson, por primera vez, formulan incipentemente su teoria de la estructura urbana. Una teoria pensada desde y para la residncia. Habitar es el paradigma de la vida urbana y el sistema articulado de la casa, la calle, el distrito y la ciudad es una conceptualizacin de la forma urbana que abandonando la divisin cuatripartida de la ciudad tal como se concebia em la Carta de Atenas pone al individuo em el centro de la organizacin del espacio habitable.(SOLMORALES, 1998, p.47) O mal mais grave da cidade existente estava relacionado a carncia de identidade, e na habitao em que se ir buscar um arquitetura que esteja de acordo com estas solicitaes existenciais. Tanto para os arquitetos como para os pensadores do existencialismo, no s o habitar uma atividade fundamental, mas tambm est deve ser repensada no tcnicamente mas a partir da experincia vivida do indivduo. Siguiendo la crtca husserliana del espacio abstracto cartesiano, Heidegger liga la esencia de la espacialidad a la experincia del sujeto que est en el mundo. El espacio del habitar no es um espacio more geomtrico sino existencial, resultado de la percepcin fenomenolgica de los lugares y una construccin a partir de esta experincia.(SOLMORALES, 1998, p.50) HUMANISMO Nos anos posteriores a Segunda Guerra Mundial as chaves ticas que legitimaram as arquiteturas estavam ligadas a noo na qual, o universo pessoal de cada um dos indivduos, sua intimidade e subjetividade sobressaem como as finalidades principais em que a arquitetura e a cidade devem estar encaminhadas. Plantear el organicismo como humanismo no es casual sino las consecuencia e la crisis de la arquitectura racionalista, del Funcionalismo y de la nueva tcnica. El humanismo problemtico de Heidegger se podia materializar en la bsqueda orgnica de la perdida escala humana de los edifcios y las ciudades.(SOL-MORALES, 1998, p.56-57)

LA NUEVA ESTTICA Para a tradio fenomenolgica o primeiro dado a inteno da conscincia. No qual, no existe um sistema de objetos regulados por leis formais que garantam a eficcia esttica, mas sim a vontade do sujeito de relacionarse com o mundo e construir por intermdio de seu corpo. Al destruirse los princpios generales lo esttico pasa a ser, no la adecuacin a uma norma ni la imitacin de un modelo sino la produccin desde el sujeto de experincias perceptivas elementales capaces de generar significados a travs de las emociones.(SOL-MORALES, 1998, p.58) DEL INDIVIDUO A LA SOCIEDAD O humanismo tico e a fenomenologia esttica tiveram sua mxima influncia na arquitetura dos anos cinquenta: Realizacin personal, produccin experimental, plena libertad esttica, disolucin de la tradicin moderna como mtodo racionalmente elaborado sern puntos de apoyo de um sinnmero de obras arquitectnicas en las que la experincia individual, la primcia de lo privado, el antimonumentalismo, la incorporacin de materiales y tcnicas antropolgicovernaculares, la bsqueda, em definitiva, de um grado certo para la arquitectura constituyen el lugar comn que ana arquitectos y obras aparentemente tan dispares como las de Aalto, Neutra, Van Eyck, Rogers, Kahn, Nervi o Fuller.(SOL-MORALES, 1998, p.59-60) O passo posterior ser o da crtica ao individualismo fenomenolgico e o deslocamento para uma lgica social que seja determinante da forma arquitetnica. ARQUITECTURA DBIL A utilidade do termo arquitetura dbil tem a inteno de detectar, em situaes aparentemente muito diferentes, uma constante que parece iluminar muito particularmente a situao atual. A crise do projeto moderno levou a considerao atual de que impossvel encontrar o absoluto (uma racionalidade global). Si las propuestas de Frampton slo tienen interes em la medida em que han diversificado la visin de la realidad y han introducido la necessidad de aceptar como hecho incontrovertible la diversidad de las experincias modernas, la crtica de Cacciari, subrayendo el sentido de la ausncia, nos acerca a un concepto fundamental em la crtica contempornea nacido de la experincia de lo fragmentario(SOL-MORALES, 1998, p.74) O uso do termo arqueologa procede do posestruturalismo francs, dos etudos de Foucault que foi retomado por pensadores como Jacques Derrida a partir da anlise da comunicao literaria como processo de desconstruo. Para Derrida, s um trabalho de desconstruo um trabalho de anlise e de compreenso dos processos de justaposio o que pode clarificar algumas relaes e significados atuais. Este modo de pensar tm certamente uma traduo bem clara na experincia da produo da forma e por tanto tambm da arquitetura.

Porque, efectivamente , la experincia de ciertas arquitecturas recientes es la experincia de la superposicin. El significado no se construye a travs de um orden sino a travs de piezas que acaban tal vez tocndose; que se acercan, a veces sin torcarse; que se aproximan sin llegar nunca a se encontrarse; que se superponem; que se ofrecen em uma discontinuidad em l tiempo cuya lectura como yuxtaposicin es la mejor aproximacin que nos es posible da de la realidad.(SOL-MORALES, 1998, p.75-76) Por outro lado a relao entre arqueologia e linguagem introduziu o discurso contemporneo da centralidade da noo do tempo. Esta realidade apresentada pelos artistas como justaposio, descontinuidade algo que completamente diferente de um sistema nico, fechado e acabado como o tempo da idade clssica. Esta diversidad de los tiempos em lo que he querido llamar, arquitectura dbil se hace absolutamente central conviertiendo la experincia esttica de la obra de arte y em concreto de la arquitectura, en acontecimiento.(SOL-MORALES, 1998, p.77) Se a noo de acontecimento nos permite aproximar de uma das caractersticas do que decidimos chamar de arquitetura dbil, no menos definitiva ser a noo deleuzina da prega (pliegue). La nocion de pliegue resulta para la arquitectura actual enormemente esclarecedora. La realidad aparece como um continuo em el cual el tiempo del sujeto y el tiempo de los objetos exteriores estn circulando em uma misma cinta sin fin y donde el encuentro entre lo objetivo y lo subjetivo slo se produce cuando esa realidad continua s pliega em um desajuste de su propia continuidad.(SOL-MORALES, 1998, p.78) Mas junto a precariedade do acontecimento e da prega intempestiva, a arquitetura dbil tambm est relacionada ao fato de ser decorativa e monumental. Decorativa, no em sentido vulgar, trivial, de repetio de esteriotipos estabelecidos, mas como discreto repliegue a uma funo que se quer secundria, uma funo que mostre o hipottico fundo das coisas. E Monumental por ser uma arquitetura que pode ser recordada aps ser vista. DE LA AUTONOMA A LO INTEMPESTIVO AUTONOMA A arquitetura como um universo suficiente em si mesmo, que se alimenta de sua prpria histria e que surja a partir do universo interior de suas prprias regras e protocolos. Ms importante que la obra es el proceso. Ms importante que el objeto acabado, aislado, son las ideas que lo han hecho posible. (SOL-MORALES, 1998, p.87) Autonoma de nuevo. Juego interior desde el campo de accin estabelecido por la Arquitectura Moderna en sus momentos iniciales. No importa que despus esta misma autonomia se haya dispersado por caminos distintos. En direccin hacia la experimentacin de nuevos repertrios semnticos em el caso de Michael Graves. En la investigacin sintctica tal como se h dado durante los aos setenta en el trabajo de Peter Eisenman o en busca del mito originrio y del acontecimiento fundacional tal como h sido empreendido por John Hedjuk.(SOL-MORALES, 1998, p.90)

CRTICA RADICAL A crtica radical est relacionada a perda de confiana na possibilidade de uma arquitetura realmente passvel de ser construda e culturalmente vlida. Essa est presente na m conscincia dos arquitetos que exercem a prtica da arquitetura e no enfrentamento agressivo entre estes e quem praticam o discurso terico-crtico. Seja atravez da reconstruo tendenciosa da histria moderna, seja tambm atravez da produo de projetos crticos, projetos que se mostram como uma pura especulao sobre o papel e cujo objetivo no outro que demonstrar a impossibilidade da arquitetura. As aes de vandalismo e aniquilao de extermnio e runa,so a traduo artstica do programa crtico. En todas estas proposiciones predomina la crtica a la cultura contempornea. No se trata de la gran cultura de los museos, los conciertos, la literatura y el arte oficiales. Lo que interesa a los situacionistas es la cultura de las masas, la cultura de la vida cotidiana producida por los poderosos mdios de la publicidad, la televisin kis cmics, la arquitectura y el urbanismo. (SOL-MORALES, 1998, p.94) LIBERALISMO O liberalismoe est relacionado a primazia do indivduo sobre o coletivo. Tambin en arquitectura el realismo liberal h tenido sus xitos ms sonados a travs de dos orientaciones aparentemente diversas pero, en realidad, unidas por la misma concepcin del conocimiento y de la representacin. La reutilizacin de los repertrios de la arquitectura histrica por la llamada arquitectura posmoderna o el sentido de evidencia y de verdad desarrollado por la arquitectura high tech tienen em comn la misma concepcin de la realidad y la misma confianza en la comunicacin entre los sujetos y esta realidad. (SOL-MORALES, 1998, p.99) UN ARTE INTEMPESTIVO O pensamento estruturalista iniciou a tarefa de pensar o mundo a partir da ausncia de fundamento e a partir da descomposio do tempo histrico. Lo que el Minimalismo h puesto em accin es la actviidad productiva desde los datos elementales de la actividad productiva desde los datos elementales de la percepcin del mundo exterior. La visin minimalista, como hiciera notar Rosalynd Krauss, es fenomenolgica y no metafsica. No procede de la idea sino de la experincia. Elimina toda pretensin universal y se vuelve acontecimiento. En una instalacin, en una propuesta espacial de Donald Judd, Richard serra, Robert Morris o Richard Artschwager no slo se h retrocedido a un momento perceptual sinestsico prvio a la distincin retiniana de las artes plsticas, sino que no hay ninguna voluntad de establecer tipologias permanentes ni de evocar estructuras profundas reconocidas en la interpretacin del objeto artstico. (SOL-MORALES, 1998, p.103) Trs arquitetos atuais podemos encontrar de modo eloquente e pleno a resonancia da situao cultural contempornea: Alavaro Siza, Tadao Ando e Frank Gehry.

Al igual que en las obras minimalistas, en Alvaro Siza la sintaxis de los elementos constructivos que dispone en el espacio es abstracta, temporal. No hay ninguna pretensin de fijar un procedimiento ni tampoco de elaborar la arquitectura como desconstruccin de un texto arquitectnico previamente existente. (SOL-MORALES, 1998, p.104) Tadao Ando e Frank Gehry representam a condio intempestiva atual: Em Ando cada uma de suas obras so um experimento autnomo. Cada uma perfeitamente separvel das demais. No obedecem a nenhum contexto, no imitam a tradio. So artefatos que devem ser experimentados psicofisicamente em sua realidade e que no nos so dados atravs de sua representao e nem de suas imagens. Frank Gehry tambm comporta uma mensagem itempestiva, em que cada obra surge inesperadamente em um ponto, em qualquer momento e ela se fecha em si mesma estando totalmente a margem de qualquer inteno-normativa. Ele procede como um criador plstico, em que o mtodo de configurao de suas obras se aproxima aos procedimentos dos criadores de outros campos das artes plsticas. LUGAR: PERMANENCIA O PRODUCCIN A noo do espao como uma categoria prpria da arquitetura uma noo moderna. A teoria de relatividade de Einstein modificou a moderna noo de espao, associando a de tempo e estabelecendo uma permanente mutabilidade do mundo fsico entre os parmetros espao-temporais. En Riegl la nocin de Kunstwollen, voluntad artstica, significaba que las obras de arte a lo largo de la historia eran tales no por las condiciones tcnicas, geogrficas o de los materiales constructivos, como haba pensado Semper, sino que eran el resultado de una voluntad, un deseo de manifestar una visin del mundo no slo a travs de smbolos o imgenes sino tambin a travs de nuevas y cambiantes experiencias espaciales. (SOLMORALES, 1998, p.113) a substituiao do empirismo psicolgico, fundamentalmente da psicologia da percepo gestltica pela fenomenologia husserliana que ir propor a substituio da noo de espao pelo lugar. [] la arquitectura no es tanto una actividad productiva semejante a la industrial basada en principios y tcnicas, cuanto una prctica artesanal necesariamente comprometida con los datos previamente existentes del genius loci, de la historia, los mitos, el simbolismo y la significacin de un sitio. (SOL-MORALES, 1998, p.116) Lugar reconhecimento, delimitao, estabelecimento de limites. A tarefa da arquitetura est sempre ligado a algo preciamente existente. Con la nocin de lugar como categora central para la definicin de la arquitectura han pensado de forma central personas aparentemente tan diversas como Aldo Rossi o Robert venturi. El primero ha teorizado la arquitectura como un continuo retorno de arquetipos, de formas permanentes e inmutables que constituyen su identidad ms alla de los cambios

slo aparntes. La arquitectura de la ciudad es, en clave estructuralista, una reinvdicacin de la permanecia histrica. (SOL-MORALES, 1998, p.118) En Robert Venturi el contextualismo es tambin el resultado de una concepcin por la cual ni los cambios son mucho ms que ligeros deslizamientos, ni la pervivencia de una suerte de clasicismo difuso, popular, culto, ulico o domstico, no es otra cosa sino la demostracin, en clave lingstica, de la condicin central de la arquitectura como una meditacin reflexiva sobre un mundo de palabras ya escritas. (SOL-MORALES, 1998, p.118) A noo do lugar est ligada a noo do tempo. Os lugares das culturas histricas foram , quase sempe, desafios ao tempo, monumentos que acumulam a memria, o lugar era visto como fundamento. Mas h tambm uma cultura do acontecimento, da fluidez e da descomposio que em meio ao caos capaz de gerar momentos energticos, pliegues na realidade mltipla. Desde mil lugares distintos sigue siendo posible la produccin del lugar. No como el desvelamiento de algo permanentemente existente sino como la produccin de un acontecimiento. No se trata de proponer una arquietctura efmera, instantnea, deleznable y pasajera. Lo que se defiende en estas lneas es el valor de los lugares producidos por el encuentro de energas actuales, gracias a la fuerza de dispositivos proyectuales capaces de provocar la extensin de sus ondulaciones y la intensidad del choque que su presencia produce. (SOL-MORALES, 1998, p.124) El lugar contemporneo ha de ser un cruce de caminos que el arquitecto tiene el talento de aprehender. No es un suelo, la fidelidad a unas imgenes, la fuerza de la topografa o de la memoria arqueolgica. Es mas bien una fundacin conyuntural, un ritual del tiempo y en el tiempo, capaz de fjar un punto de intensidad propia en el caos universal de nuestra civilizacin metropolitana. (SOL-MORALES, 1998, p.125) DIFERENCIA Y LMITE: INDIVIDUALISMO EN LA ARQUITECTURA CONTEMPORNEA A inteno de investigar como se constituem as obras de arte carregadas de significado em uma situao de crise. Em outras palavras, se tratar de analizar algumas arquiteturas recentes precisamente com o esforo por construir no s uma edificao, mas sim um sentido, partindo precisamente da precariedade da situao presente, da disperso de valores, e da ausncia de referencias para basear a obra. [] la arquitectura ms sensible de este momento ya no es la expresin de un proyecto colectivo en el que los valores de racionalidad, progreso o emancipacin colectiva se transmiten el paisaje urbano sino slo la modesta presencia de discursos particulares que exponen pblicamente lo que slo debera ser considerado como experiencia privada, pero que, en el declinar de los grandes proyectos y sistemas, se convierte en el ltimo reducto de una dbil pero respectable veracidad. (SOL-MORALES, 1998, p.130-131) Nas verses mais inteligentres lcidas e ativamente contrrias ao comercialismo sentimental do post-modern se trata do que chamamos de arquitetura da identidade e da diferena.

Las inteligentes obras de Aldo Rossi, de Michael Graves, de Rafel Moneo, de Mario Botta y de tantod otros son valiosas arquitecturas contemporneas que ya no pueden ser entendidas como bien fundamentadas aplicaciones del conocimiento de la historia y de sus estructuras profundas- repeticin- sino que aparecern como propuestas hechas desde la distancia insalvabe de su condicin contempornea- diferencia-.(SOL-MORALES, 1998, p.134) O sentido radical da diferena est estabelecido na moderna distncia entre o presente e qualquer passado e na elaborada representao de uma repetio que quer evocar um impossvel mundo permanente do essencial arquitetnico. Junto a atitude de tenso entre o impossvel e o necessrio, se desenvolve outra proposta distinta: a lgica do limite. O limite uma experincia subjetiva, que no oferece perspectivas para o futuro, nem uma resposta as necessidades tcnicas da sociedade e nem da cidade. En muchos de sus edificios lo que establece el significado no es el contexto, ni la tectonicidad, ni el sentido del lugar ni las referencias tipolgicas o figurativas a otras arquitecturas del pasado. No se proponen afirmarse pasando por esta rememoracin. Su arquitectura es, en cierto sentido, mucho ms inmediata, directa, perceptible a travs de la experimentacin cinestsica de quienes la contemplan. (SOL-MORALES, 1998, p.137) HIGH TECH. FUNCIONALISMO O RETRICA O modelo conceitual do movimento moderno parece baseado em que as novas tecnologias so o ponto de partida das novas arquiteturas. Na mesma base, a chama alta tecnologiahigh tech-, ou seja, a eletrnica e o controle energtico global, estariam na origem da arquitetura do mesmo nome. A misso da arquitetura chamada high tech parece ter a misso justamente de responder positivamente, a necessidade de uma renovada relao entre nova tecnologia e nova arquitetura, mas tambm em certos casos, a possibilidade de recorrer as criticas situacionistas e ecolgicas propondo arquiteturas limpas, energeticamente controladas e portadoras de conforto e felicidade para os usurios. Sorprende encontrar, en repetidas ocasiones, que los comentarios que hacen Richard Rogers, Norman Foster o Jean Nouveal, por citar nombres bien conocidos, est muchos ms interesados en mostrar los valores ecolgicos y comunicativos de sus obras que no en hacer la apologa de la tecnologa como adaptacin al espritu del tiempo presente. (SOL-MORALES, 1998, p.156-157) No seria difcil revelar, nas obras de arquitetura de high tech de Norman Foster, todo um cuidadoso procedimento em que seus edifcios se produzem como verdadeiras arquiteturas mediticas. No mediticas por utilizarem a mass-media,mas porque entre o dado bruto da tecnologa adotada e o resultado final arquitetnico existe todo um procedimento de definio tipolgica, de hierarquia de escalas e de tratamento dos problemas, em que a utilizao recorrente de algunas formas de resoluo esttica, so vlidas para as decises de grande escala, e para as adoatadas nos detalhes ou mobilirio ou nos elementos complementares.

SADOMASOQUISMO. CRTICA Y PRCTICA ARQUITECTNICA. No h uma viso, se no muitas. Mas h a necessidade da busca de um discurso que seja um esforo de escapar do isolamento do estudio profissional, dos trabalhos, da pura experincia, o desejo de encontrar uma palavra digna de ser escutada Puesto que la prctica aislada carece de discurso, la arquitectura se ve, muy a su pesar, necesitada de ensayos de entendimiento m all del marco concreto de las condiciones de una determinada obra. Las revistas de arquitectura, casi todas, muestran, en la incmoda disociacin de textos e imgenes, la real disociacin entre objeto y discurso, entre prctica y crtica(SOL-MORALES, 1998, p.168) Es posible la construccin de discursos internos, desde la experiencia, sobre la prctica pero con intencin de razonarla, sopesando las palabras que se utilizan y huyendo de la pura autobiografa. Porque el discurso de los arquitectos sobre la arquietctura no es todava el juicio crtico, no es la confrontacin global en la que consiste la cultura pero es una voz necesaria, tan imprescindible como la de cualquier otro agente cultural que quiera intervenir en la construccin del sentido. (SOL-MORALES, 1998, p.169) LA OBRA ARQUITECTNICA EN LA POCA DE SU REPRODUCTIBILIDAD TCNICA O arquiteto na produo da arquitetura atual no s o responsvel por algumas decises formais ou tcnicas mas de se colocar no meio de um processo complexo, articulado de muitos operadores. O trabalho do arquiteto, tm um sentido novo de produzir a ao coordenada dos mecanismos tcnicos dispersos. El montaje se ha convertido en la operacin central para la produccin cinematogrfica y para la produccin arquitectnica. El arquitecto ya no es, como el pintor, alguien que produce por s mismo, directamente, puesto que en arquitectura ni siquiera la obra es el resultado de la extensin de los poderes fasticos de los que el arquitecto dispone a travs de sus colaboradores. (SOL-MORALES, 1998, p.176)