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UNIVERSIDAD NACIONAL DE UCAYALI FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS, ADMINISTRATIVAS Y CONTABLES ESCUELA PROFESIONAL DE CONTABILIDAD

SESIN N 02
DATOS GENERALES. ASIGNATURA : TICA CICLO I-2013 FACILITADORA : Leydi Prez Guimaraez (leypegu71@hotmail.com) FECHA : Pucallpa, 18 de abril del 2013

_____________________________________________________________________ I. TEMA LECTURA LA NECESIDAD DE LA TICA II. COMPETENCIA Lee y analiza la lectura con responsabilidad. Comprende la necesidad de la tica en la sociedad actual con responsabilidad. MOTIVACIN:

III.

1. Un dilema moral Ests de acuerdo con Robin Hood: robar a los ricos para drselo a los pobres?

______________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________ 2. El hombre es un ideal de conducta libre (Fernando Savater) IV. DESARROLLO DEL TEMA GUA DE PRCTICA SOBRE LA LECTURA 1. ORIENTACIONES PRCTICAS PARA LA LECTURA-METODOLOGA Introduccin a la lectura. Esta lectura ser trabajada en equipos de 04. 2. PREGUNTAS PARA TRABAJAR 2.1 Cmo define a la tica Fernando Savater? 2.2 Para conocer ms sobre tica Qu debemos hacer? 2.3 Por qu creen que es necesario la tica en la sociedad?

LA NECESIDAD DE LA TICA

(Fernando Savater)

El filsofo espaol Fernando Savater, que estuvo presente en la Feria del Libro de Guadalajara, ofreci a MAGIS este dilogo. Las cosas estn muy mal, pero nadie va a venir a salvarnos. Por esta razn, dice Fernando Savater, la decisin es muy simple: o se elige ser un ciudadano que busca hacer algo para que las cosas cambien o se opta por ser un vasallo que calla y obedece. No hay ms opcin. El pesimismo no arregla nada, afirma el escritor espaol, nacido en el Pas Vasco. Durante su ms reciente visita a Guadalajara, en donde particip en la Feria

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Internacional del Libro, Savater concedi una entrevista a MAGIS. En ella reconoce que stos son tiempos de incertidumbre en que los referentes se desdibujan; por esa misma razn, insiste, hay que buscar, estudiar, pensar y actuar, aunque no se tenga certeza de los resultados: El secreto de la accin es que nunca se sabe si las cosas van a salir bien. Savater naci en San Sebastin, en 1947. Se autodefine, ms que como filsofo, como profesor de filosofa, o, en todo caso, como filsofo con f minscula. Enftico, impetuoso, molesto con quienes slo se quejan, Savater habla tambin sobre la importancia de la formacin tica, y reitera su postura en favor de que se despenalice el consumo de las drogas. La necesidad de la tica. Uno de los temas centrales en el trabajo de Fernando Savater es el de la tica. Es un asunto fundamental que aparece como una constante en muchos de los cerca de 80 libros que ha publicado. En uno de ellos, tica y ciudadana , dice: La tica suele ser un conjunto de supersticiones sobre hasta dnde deben llevar las faldas las seoritas, o qu parte de la epidermis hay que ensearle al vecino, o si est bien darle un pellizco a la cuada [] Pero esto no es la tica ni la moral; stas intentan reflexionar sobre qu significa ser humano, qu significa ser un mortal que sabe que va a morir, que puede reconocer su propia vinculacin con la muerte y con otras personas semejantes a l. De eso es lo que trata la tica, y no tiene absolutamente nada que ver con las cuatro o cinco pilleras que se les puedan ocurrir, en determinados campos de trasgresin supersticiosa, a las personas. Cmo se puede impulsar una formacin tica que trascienda la enseanza de ciertas morales especficas? Leyendo a los grandes autores de tica. Esa moral de prescripciones es muy antigua, muy dogmtica. Hay que leer a Kant, hay que leer a Spinoza, hay que leer a los grandes maestros de la moral. Hay que estudiar tica. La tica hace mucho que ya no es la prescripcin de un cdigo. Eso es una cosa de los curas, de la religin, y no hay que confundir religin con tica. La religin es una cosa basada en unas doctrinas esotricas, y la tica es una reflexin de cada hombre respecto a su libertad, acerca de cmo orientarla, y el pensamiento occidental hace mucho que est pensando en la tica laica. La tica requiere asignaturas especficas, o se debera aprender en todas las clases? Eso estara bien, pero me parece importante que tambin sea una asignatura especfica. La transversalidad famosa nunca resuelve nada, es decir: est muy bien que todos los profesores sean personas morales, que alienten principios, etctera, pero lo importante es que la tica tenga unos contenidos especficos y que haya un estilo especfico de la materia, no simplemente que lo impregne todo y no est precisada en nada, porque eso a la larga sirve de poco. Basta la lectura? No, no. La lectura es una parte: hay debates, hay discusiones. Los conocimientos tericos siempre vienen por la teora, obviamente, pero tienen que encontrarse con la experiencia. Tambin hay que conocer hechos cientficos actuales, cuestiones de neurobiologa, conocer una serie de cosas que de alguna manera ayudan a completar la base clsica del pensamiento filosfico. Algunas personas preguntan: Y eso para qu sirve?. Qu les responde usted? Que para qu sirven los recin nacidos, que para qu sirve vivir. La reflexin tica es simplemente un intento de los seres humanos de entender por qu hacen lo que hacen. Cuando una persona pregunta para qu sirve, quiere decir que no entiende su libertad, que se limita a obedecer, a estar, a seguir el camino que otros le marcan. Qu le dice a quienes piden respuestas definitivas? Que no hay respuestas, que hay que seguir pensando. El que pide respuestas no piensa. El que piensa es el que busca la respuesta. Si alguno cree que existe alguien que tiene una clave y que basta con ir a buscarle, llamar a la puerta, preguntar para que se la den y entonces irse muy contento a casa, pues que la busque. Si no hay que prescribir ni dar respuestas, cul es el papel de los maestros? El maestro tiene que indicar caminos, indicar procesos de pensamiento, pero no tiene que crear cdigos completos para que los alumnos se porten como robots, eso no.

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V. REFERENCIA Magis, Revista de la Universidad Jesuita de Guadalajara [en lnea], recuperado el 01 de setiembre del 2011, de http://www.magis.iteso.mx/content/%E2%80%9Cuno-puedeelegir-entre-ser-ciudadano-o-ser-vasallo%E2%80%9D-fernando-savater