Universidad de Chile Facultad de Ciencias Sociales Escuela de Ciencias Sociales Carrera de Antropologa

Programa FILOSOFA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

I IDENTIFICACIN DE LA ACTIVIDAD CURRICULAR

Carrera en que se dicta: Profesor/a o equipo: Ciclo al que pertenece: Semestre: Modalidad: Carcter: Pre - requisitos: Ao
II

Antropologa Profesor: Alberto Mayol Bsico Primer semestre Presencial Obligatorio 2011

DESCRIPCION/JUSTIFICACIN LA ACTIVIDAD CURRICULAR

Tres ejes constituyen el ncleo de este curso. El primero refiere al problema del racionalismo, la reivindicacin o crtica de la razn y las formas de politicidad de esa problemtica. Este debate ha tomado fuerza en el ltimo tiempo y refiere al abordaje de los relativismos cognoscitivos, ticos y estticos, aunque ciertamente a nosotros nos compete en este curso fundamentalmente el primero. El debate entre escuelas modernas versus postmodernas esconde el problema de rescatar o no la ilustracin y sus dioses y fronteras. El segundo eje del curso trata sobre el problema del conocimiento en la historia y el anclaje moderno en la disciplina epistemologa como sector de la filosofa dedicada a establecer la evaluacin de la capacidad de construir conocimiento vlido cientficamente. El tercer eje es cmo han abordado las distintas corrientes de las ciencias sociales los problemas asociados al conocimiento y a la construccin de una identidad en torno al tratamiento metodolgico, el enfoque terico, la construccin del objeto y el estilo de realizar ciencia. Estops tres problemas son la base del curso. La Antropologa es una ciencia multidimensional. El curso ha sido pensado para ser capaces de armonizar intereses diferentes, como son los propios de los antroplogos fsicos, arquelogos y antroplogos sociales. Para ello se requiere tener un panorama general de las ciencias y de los problemas del conocimiento asociados. En definitiva, nos preguntamos cul es el sitio de la razn? Qu significan las impugnaciones a la razn? Somos capaces de distinguir la mirada epistemolgica de un cientfico? Estamos en condiciones de observar un investigador y establecer sus visiones de ciencia a partir de su discurso y/o prcticas? Somos capaces de construir instrumentos para investigaciones empricas que expresen una mirada epistemolgica coherente? La respuesta positiva a todas estas preguntas slo puede

existir en la medida en que se incorporen categoras de la filosofa en las ciencias sociales. Desarrollar estas capacidades es vital para una comprensin cabal de las propias limitaciones como investigador. Este curso est pensado no slo para incorporar a los alumnos en debates epistemolgicos y filosficos de nuestras ciencias, lo que es obvio, sino que adems pretende ser tericamente til para la mejor comprensin de la realidad y las maneras de observarla, desempeo fundamental en un cientista social. En este sentido, el curso est diseado con una mirada puesta en las necesidades de los antroplogos de diverso tipo, no obstante se hace difcil satisfacer ese requerimiento. Este curso no es, en todo caso, un propedutico filosfico, no es un curso para aprender filosofa bsica. Es un curso para pensar, desde contenidos filosficos, los problemas de las ciencias sociales. En este esfuerzo, la conciencia de un curso pensado de este modo incorpora una sensibilidad que no debe reemplazar el ncleo filosfico, pero que lo enfoca en direccin de la posibilidad de iluminar las ciencias sociales. A este respecto, se aaden reflexiones de sociologa de la ciencia y de teora general del conocimiento que segn ha considerado el profesor- constituyen aportes decisivos en la satisfaccin integral de los objetivos. Respecto al tratamiento de la epistemologa, tres ejes se funden en el diseo de este curso: la perspectiva temporal, de algn modo teida de una dosis de inevitable evolucionismo, respecto al desarrollo de los problemas epistemolgicos desde el origen de la reflexin sobre el conocimiento, ya con los griegos de la poca clsica y un poco antes (fines de la Grecia arcaica), que se desarrolla histricamente con numerosas transformaciones hasta nuestros das, encontrando una transformacin esencial en el surgimiento de la Modernidad. Se trata de una especie de historia de las ideas del conocimiento, que se pondr al servicio arqueolgicamente para la comprensin de los problemas epistemolgicos contemporneos. La perspectiva de los problemas, esto es, el enfoque segn el cual hay un conjunto de preguntas permanentes, las que, aun cuando sufren modificaciones, se pueden considerar estables, que toman ms relevancia o menos segn los tiempos, pero que constituyen el ncleo duro de los problemas epistemolgicos. Esos problemas deben ser examinados con detenimiento, deben ser comprendidos, deben ser identificables y deben ser susceptibles de tratamiento intelectual por parte de los estudiantes. La perspectiva de los autores y escuelas, esto es, la referencia a un conjunto de debates que son representados por nombres especficos, posturas, escuelas, teoras y desarrollos que deben ser comprendidos en su calidad de productos intelectuales de autores concretos, pues esa comprensin ilumina de un modo distinto (y necesario) a los anteriores enfoques sealados.

III

RESULTADOS DE APRENDIZAJE DE LOS ESTUDIANTES

Desarrollar la capacidad de distinguir la dimensin epistemolgica respecto de otras 2

dimensiones filosficas. Incorporar en los alumnos las preguntas fundamentales de la filosofa del conocimiento. Conocer las particularidades de las distintas ciencias, en trminos de su gnero. Desarrollar competencias en el debate y conceptualizacin sobre la inquietud relativa al conocimiento y al estatus de la ciencia. Problematizar la trada realidad/conocimiento/ciencia. Incorporar la problemtica epistemolgica en el marco de los debates principales de las ciencias sociales. Incorporar el debate sobre el racionalismo en el conocimiento, querella fundamental de los ltimos aos.
TEMATICAS O CONTENIDOS DE LA ACTIVIDAD CURRICULAR

IV

Unidad 1: La Racionalidad y sus Enemigos El esfuerzo de haber formalizado el uso de la razn, que desde los griegos arcaicos ha tenido un enorme desarrollo, se ha visto cuestionado en el ambiente intelectual de los ltimos 40 aos con la emergencia de una crtica a la razn, llevada a cabo desde nociones constructivistas o pertenecientes a lo que podra llamarse una corriente directamente postmoderna. Se har un resumen de la historia de las ideas para dar cuenta de las bases de este debate. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Griegos (Grecia arcaica, clsica, Platn, Aristteles y otros) Los jonios Neoplatonismo en la filosofa helenstico-romana La filosofa cristiana: la cuestin hermenutica. Los problemas de San Agustn, Abelardo, San Anselmo, Santo Toms La deriva hacia la razn en el mundo cristiano: hacia Ockham. La cuestin del conocimiento en los siglos XV, XVI y XVII. Fe, magia y razn como la crtica trinidad. (2 clases) 8. Francis Bacon y la gnesis de la ciencia moderna: los problemas de la nueva ciencia 9. Galileo, Newton, Coprnico, Kepler y la aparente construccin de la ciencia moderna.

Luego se examinar el quiebre que implican Freud, Nietzsche y en cierta medida Marx al respecto, entendidos como los tericos de la sospecha.

6 sesiones

Unidad 2: El problema del conocimiento. Las ciencias y sus debates filosficos. Qu es la epistemologa? Qu es la teora del conocimiento? De qu hablamos cuando hablamos de filosofa de las ciencias? Esta unidad se concentra en proveer de ejes relevantes para el desenvolvimiento de los alumnos. La produccin, la validacin, el desarrollo del conocimiento cientfico, el sentido del mtodo, la cuestin del objeto y la de la verdad (verdad, verificacin, falsacin, etc); constituyen todos problemas decisivos del pensamiento sobre las ciencias, que definen el sentido de las distintas escuelas y autores. Asimismo, hacerse cargo de las brechas entre ciencias, los debates sobre superioridad de determinadas disciplinas, es un asunto que debe realizarse con suficiente espritu crtico. 2-3 sesiones

Unidad 3 Origen de la ciencia y su sentido filosfico: demarcacin. Sealado como uno de los problemas fundamentales de la epistemologa, la cuestin de la demarcacin, esto es, la problemtica referida a cmo establecer un corte que permita distinguir lo que es ciencia de lo que no lo es; resulta ser una temtica fundamental en la discusin entre los diversos autores, ya que involucra desde el problema del estatus del conocimiento y del mtodo, hasta la cuestin de la verdad como bsqueda de la ciencia. Concepto de demarcacin. Implicaciones sociolgicas de la demarcacin: o La presuncin de autonoma de la ciencia. o La construccin histrica del espacio autnomo de la ciencia La construccin del objeto de las disciplinas.

2-3 sesiones Unidad 4: La Evolucin desde el Protopositivismo hasta el Crculo de Viena y Wittgenstein Durante el siglo XIX estallar la discusin epistemolgica desde la vereda del positivismo y su evolucin. Esta corriente, consolidada paulatinamente como dominante, pas por diversas etapas: - protopositivismo - positivismo - empiriocriticismo - positivismo lgico (12 y 13)

La ltima variante es decisiva y se ancla fundamentalmente en la tradicin del Crculo de Viena, que tambin tendr como correlato a Wittgenstein, muy cercano a la mirada del Crculo, pero siempre autnomo. La deriva ser una epistemologa fuertemente anclada en el desarrollo de los enunciados y del fin de la metafsica. 4 clases

Unidad 5: El ltimo Gran Debate en la Epistemologa: Popper, Kuhn, Lakatos, Feyerabend A mediados del siglo XX se produjo un debate de proporciones gigantes, marcado por la existencia de cuatro autores que, aunque de distintas generaciones, plantearon una discusin sobre la evolucin de la ciencia, las formas de su desarrollo, las condiciones de las transformaciones epistemolgicas, los criterios de validacin que se deben usar y los que se usan en la realidad, entre otras consideraciones. El tronco de este debate es Popper, desde quien se desprenden respuestas decisivas: Lakatos (el ms cercano), Kuhn (alejndose) y Feyerabend (completamente distante). El falsacionismo de Popper La cuestin de la transformacin en el campo cientfico: Thomas Kuhn y su marco conceptual para explicar la estructura de las revoluciones cientficas. Imre Lakatos y su teora de los programas de investigacin cientfica. Paul Feyerabend y el anarquismo metodolgico

5 clases

Unidad 6: Presupuestos filosficos sobre el estatus de las ciencias sociales El debate sobre el objeto de las ciencias sociales y sus particularidades, la cuestin de la objetividad y toda la gama de problemas asociados a la generacin de una lgica cientfica propia para las ciencias sociales son el escenario de esta unidad. Dilthey, Weber, Durkheim, entre otros autores, se abrieron paso a los problemas ms acuciantes de la filosofa de las ciencias sociales. Lo que este debate implica ser analizado con detalle. Adems se har la revisin de los presupuestos epistemolgicos de las principales corrientes de pensamiento de las ciencias sociales: idealismo, marxismo, historicismo, psicoanlisis, sociologa comprensiva weberiana, hermenutica, estructuralismo, postestructuralismo, entre otros. Las teoras sociolgicas contemporneas y sus epistemologas (Giddens, Bourdieu, Habermas, Luhmann, Foucault, Said, entre otros). 7 sesiones

VI

METODOLOGIA DE LA ACTIVIDAD CURRICULAR

Clases expositivas y actividades analticas.

VII EVALUACIN DE LA ACTIVIDAD CURRICULAR

ENSAYO UNIDAD 1, 2 y 3: 40% de la nota final Ensayo de 8 pginas (espacio seguido, tamao tipogrfico 12) sobre el problema de la racionalidad y los enfrentamientos entre relativistas y no relativistas cognoscitivos. Los textos obligatorios sealados deben ser citados al menos 3 veces cada uno en el ensayo. El tema de la reflexin, en el maro de lo solicitado, es libre. Se trata que el estudiante genere un conjunto de reflexiones en torno al asunto. Fecha: semana del 18 al 22 de abril PRUEBA 1: 40%: Prueba: Materia y Control de Lectura. ESCRITA. Fecha hipottica: Semana del 13 al 17 de junio. Unidades 4 y 5. PRUEBA 2: (20% de la nota final) Sobre unidad 6. Fin de semestre

EXAMEN: todas las notas bajo el promedio.

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BIBLIOGRAFIA BSICA Y OBLIGATORIA DE LA ACTIVIDAD CURRICULAR

Para ensayo: LYOTARD, Jean Francois. La Condicin Postmoderna. SOKAL, Alan (2009). Ms All de las Imposturas Intelectuales. Ver Anotaciones, Captulo 2 y Captulo 6. WITTGENSTEIN, Ludwig. Tractatus Logico-Philosophicus.

WITTGENSTEIN, Ludwig. Investigaciones Filosficas. Parte 1: pargrafo 1 al 46, Parte 2: pargrafo 1 al 10 Para Prueba 1 DEZ, Jos (2003), Popper, Kuhn y el Estructuralismo sobre la Ciencia Normal en Popper/Kuhn, Ecos de un Debate. Madrid: Montesinos. Pginas 41 a 94. KUHN, Thomas, La Estructuras de las Revoluciones Cientficas. Captulos V, VI y X. FEYERABEND, Paul (1975) Tratado Contra el Mtodo. Barcelona: Tecnos. 1 a 52 LAKATOS, Imre, Los Programas de Investigacin Cientficas. Cap. 1 POPPER, Karl (1972), Conjeturas y Refutaciones, el desarrollo del conocimiento cientfico. Barcelona: Paids. Pg. 130-173. POPPER, Karl (1972), Conjeturas y Refutaciones, el desarrollo del conocimiento cientfico. Barcelona: Paids. Pg. 309-354. Lecturas obligatoias para prueba 2: DURKHEIM, Emile (2001), Las Reglas del Mtodo Sociolgico. HORKHEIMER, Max (2000), Teora Tradicional y Teora Crtica. Primeros tres captulos, Barcelona: Paids. WEBER, Max (2000), Sobre la Teora de las Ciencias Sociales. Madrid: Pennsula.
X BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTARIA

Otros documentos de referencia ALBERT, Hans (2002) Conocimiento y Decisin en Razn Crtica y Prctica Social. Barcelona: Paids. BUNGE, Mario (2001), Crisis y Reconstruccin de la Filosofa. Barcelona, Gedisa. Pginas 103-180 (captulos 4, 5 y 6). DANCY, Jonathan (2007), Introduccin a la epistemologa contempornea, Barcelona: Tecnos. KUHN, Thomas (): La Tensin Esencial. Madrid: Ctedra.

HABERMAS, Jrgen (1982), La Lgica de las Ciencias Sociales, Barcelona: Tecnos . MORIN, Edgar (2000), Unir los Conocimientos, La Paz: Plural. Pginas 7 a 16 (introduccin).