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NAFARROA
2009ko Apirila
7> Reportaje: “20 años intentando romper el Colectivo” Adrian Kerr/ Museo del Derry Libre
9> Iritzia: “Anjel Berrueta en el recuerdo; la dignidad frente a “La recuperación de la
la misera” por Josu Esparza memoria histórica es un
eta gainera Hilabeteko Kronika, Laburrak, Hilabeteko irudiak... elemento absolutamente
fundamental en la resolución
de cualquier conflicto”
02 EDITORIALA
Recordar es delito
En las últimas semanas han sido varias las moviliza- «El ejercicio de
ciones y actos de homenaje y recuerdo prohibidos por la Audiencia
Nacional. Desde actos de familiares y de amigos, hasta actos más po- recordar es muy
líticos. Unos trataban de traer al recuerdo a personas asesinadas por sano, y quien impi-
los escuadrones de la muerte, otros denunciar que 25 años después
no se ha hecho justicia con sus familiares acribillados a balazos. El úl-
de hacerlo no deja
timo acto prohibido, el que las gentes de Ahaztuak querían realizar que las heridas cica-
recordando a dos militantes de EGI-Batasuna muertos durante una tricen, y provoca
acción armada en el franquismo.
El ejercicio de recordar es muy sano, y quien impide rememorar antiguos
hacerlo no deja que las heridas cicatricen, y provoca rememorar an- dolores, que en
tiguos dolores, que en muchos casos no están superados, ya que la
todavía no se ha superado el conflicto que los produjo. La falta de sen-
muchos casos no
sibilidad de las autoridades políticas y judiciales del Estado españoles están superados, ya
se trata de esconder tras el supuesto intento de evitar “humillación
de las víctimas del terrorismo”. Eso es lo que nos dicen, nos explican
que la todavía no se
y nos ordenan los mandos policiales que impiden una charla, una ha superado el
ofrenda floral o una comida popular. ¡Hasta comer y charlar está conflicto que los
prohibido en esta tierra!
Ahora comienzan otra nueva ofensiva contra las fo- produjo»
tos de los presos y presas, tras haber desencadenado durante los úl-
timos años una ofensiva ideológica que incluso ha impregnado a los «Un sector de la
sectores “progres” de nuestra sociedad.Ya no es legítimo portar el
retrato del ser querido alejado, o que su rostro esté presente en las sociedad no ve un
calles de nuestros pueblos. Han pasado de esconder e ignorar las con- conflicto entre dos
secuencias del conflicto a tratar de borrarlas del mapa a golpe de su-
mario, auto juidicial y si es necesario porrazo en la mesa.
partes y no apuesta
El PSOE, a 25 años de una grancantidad de asesinatos por una resolución
ordenados por sus dirigentes, trata de evitar que la sociedad conoz- si es cierto. democrática. Abo-
ca cuales fueron sus responsabilidades, nunca juzgadas. Los asesinos En la entrevista al gerente del Museo de Free Derry
del GAL, de Bahía de Pasaia y otras tantas acciones represivas conti- Adrian Kerr que publicamos en este número de “Kronika Nafarroa”, gan por machacar y
nuan impunes, trabajando o felizmente jubilados con unas buenaspen- el irlandés señala que “la recuperación de la memoria histórica es un borrar del mapa, y
siones.Y esto es lo bastantemente gráfico para los y las vascas que si elemento absolútamente fundamental en la resolución de cualquier
se hace público y notorio, rompe con la gran mentira que han levan- conflicto”. Estamos de acuerdo con él, pero el problema en Euskal
de esta forma no
tado: que aquí solo existe una parte que sufre, que en el otro lado es- Herria , y sobre todo en el Estado español, es que un sector de la so- lograrán nada, ni
tán los verdugos, que son despiadados, no tienen rostro humano y ni
siquiera en sus entornos los quieren. Dentro de poco, como se hizo
ciedad no ve un conflicto entre dos partes y no apuesta por una re-
solución democrática.Abogan por machacar y borrar del mapa, y de
siquiera la paz de
en el franquismo, nos dirán que tenemos rabo de demonios, como esta forma no lograrán nada, ni siquiera la paz de los cementerios.Y los cementerios»
decían de los maquis y comunistas.Y algún progre nos mirará para ver muchos menos borrar la memoria, que el recuerdo es muy terco.
efemeride
30 urte bete dira Nafarroan Parlamenturako lehe-
nengo hauteskundeak egin zirenetik. Gara hartan
Sabías que...
Herri Batasunak 9 eserleku lortu zituen. 2003an le-
hen aldiz, Nafarroako Parlamentuak ez zen izan gi- ... un conocido policía municipal fascista que acumula numerosas denuncias por
zartearen ispilua, Batasuna legez kanpo utzi agresiones y acoso a jóvenes de Iruñea e Iruñerria hace tiempo que ha desapare-
baitzuten. Gainontzeko alderdi politikoak, Aralar cido de las calles?
barne, ez zioten egoera honi irtenbidea eman.
KRONIKA 03
“La sentencia contra Hodei Ijurko busca una ra añadir a reglón seguido que “existe una des-
condena ejemplarizante para atajar el incremen- proporción” en las penas producto de la "poli-
to de kale borroka en Navarra y dotar de más tización de la justicia". "No podemos aceptar
impunidad a las actuaciones represivas de la Po- estas injusticias. Estas condenas son así de altas
licía Foral para que pueda seguir desarrollándo- porque la Audiencia Nacional califica como te-
se como policía represiva integral." Así se rrorismo aquello que en Madrid o Segovia es
expresaron familiares y amigos de Hodei, conde- considerado como desórdenes públicos. Esto El Parlamento de Navarra rechaza una propuesta de ley para promover la
nado a 16 años por haber lanzado dos cócteles deja en evidencia que en Euskal Herria existe un colocación de cámaras de vigilancia dentro de las comisarías. Solo NaBai
molotov. Compararon su condena con la de Mi- estado de excepción encubierto en el que se e IU lo apoyan.
guel José De La Peña, condenado a 15 años de aplican leyes y castigos diferentes a los que se Otro recurso contra la nueva cárcel
cárcel por asesinar a cuchilladas a Angel Berrue- imponen en otros lugares, rompiendo el princi- El Tribunal Supremo admite a trámite el recurso presentado por el Ayunta-
ta.“Ljusticia no es igual para todos" dijeron pa- pio de que todos somos iguales ante la ley." miento contra las obras de la nueva cárcel.
04 KRONIKA
Indar Gorri: 57 miembros de Indar Gorri han sido incluidos en una propuesta de la Comite Antiviolencia español para que sean sancionados con una fuerte multa y la
prohibición de entrar en campos de fútbol durante 2 años. Las multas, superan los 506.000 euros, y se imponen por supuestos gritos a favor de ETA en un partido disputado
por Osasuna en Santander. Los aficionados navarros fueron desalojados por policía nacional, que agredió a los rojillos cargando contra ellos. Según Indar Gorri, que niega las
acusaciones, no saben más de lo que ha sido publicado en prensa y “esperamos que quede en una simple propuesta”, dicen. “Las acusaciones no se mantienen y todo nos ha-
ce ver que es un nuevo intento de castigar a Osasuna esta vez en las carnes de su peña más conocida. Desmentimos las acusaciones que pesan sobre nosotros ya que no men-
cionamos en ningún momento a ETA y negamos haber sido los causantes de los supuestos destrozos en los diversos vehículos a la salida de nuestros autobuses.” Indar Gorri
denuncia la actitud de la policía “por los golpes y porrazos sufridos” durante el encuentro y a la salida del mismo,“como viene siendo habitual año tras año en Santander.”
Condenas por denunciar la tortura: 12 jóvenes de Barañain fueron condenados por denunciar
la tortura que sufrieron los detenidos en Agosto y Septiembre a manos de la Guardia Civil durante un
pleno municipal que el alcalde Mendive suspendió durante 3 minutos.La condena consiste en 120€ de
multa, 2 días de localización permanente y hacerse cargo de los gastos procesales El alcalde, José Anto-
nio Mendive, denunció personalmente a estos 12 jóvenes por desórdenes públicos. Los jóvenes respon-
dieron con una serie de movilizaciones durante dos días consecutivosante el Ayuntamiento, haciendo
frente de este modo a la obligación de estar localizados de forma permanente.
KRONIKA 05
Mart. 15
Polémica por unas pintadas en Lizarra
Bahía de Pasaia, emboscada IGA e IPG han organizado. Por latarde, durante el juego de la sillas, policí-
as municipales agreden a una joven y se producen momentos de tensión
que desembocan en una carga policial de los nacionales. Los jóvenes res-
criminal ponden con una sentada ante los policías. Un joven es detenido.
Seguro que todos y todas recordareis el estri- grupo, en el video que ha editado la Izquierda Mart. 23
billo de aquella canción que le fue censurada a Ba- Abertzale de Txantrea y que se puede adquirir en Procesa a 44 militantes de la Izquierda Abertzale
rricada por la discográfica. Los txantreanos no establecimientos hosteleros del barrio. Este video La Audiencia Nacional procesa a 44 militantes abertzales por sus activida-
hacían más que denunciar lo tiene como objetivo homenajear y recordar a Jo- des políticas. Les vincula con Batasuna, ANV y EHAK.
que era vox populi en Eus- seba Izura “Pelu”, vecino Intentos de censura en Kortes
kal Herria: que lo de Pasaia de Txantrea asesinado Los participantes en el Paloteado de Kortes se plantan ante el intento de
había sido una ejecución en Pasaia. Aparte de UPN e IU de poner límites a sus críticas políticas en los versos.
en toda regla, pese a que Enrike Villareal, otras
la versión oficial hablara personas que vivieron Mart. 24
de “terroristas armados” los hechos en primera Extraño asalto y agresión de PM en Errotxapea
y enfrentamiento con la persona o conocieron a Policía Municipal asalta una casa en el barrio de Errotxapea y detiene a
policía. La censura de Pelu cuentan lo que ocu- una persona a la que ahora imputa un delito de atentado contra la autori-
aquella canción y la cu- rrió hace ahora 25 años, dad. Según la mujer agredida, le propinaron golpes dentro de su propia ca-
riosidad que ello provo- en qué contexto político sa sin indicarle ni siquiera los motivos de la intervención.
có entre los seguidores se produjeron aquellos
del grupo rockero en sucesos, etc. Además, se Mart. 25
el Estado popularizó recojen los testimonios de Anulan multa al Olentzero
no solo la pieza musi- las dos únicas personas El TAN anula una multa impuesta al olentzero, y dice en la sentencia que
cal, sino también los que sobrevivieron a la em- no es responsabilidad del organizador del acto las pancartas que se exhi-
hechos que enella se boscada, los militantes de ban.
relataron. Todo esto los CCAA Joseba Merino y
lo explica el propio Drogas, cantante del Rosa Jimeno.
06 LABURRAK
2004ko Martxoak 13an Espai- 5 urte igaro dira eta oraindik rreko urteetan ekitaldi bera
naiko polizia batek eta bere se- ere, urtero egiten den bezala, prestatzen eta orain kartzelan
meak Anjel Berrueta hil zuten Donibanen ekitaldi bat burutu aurkitzen diren pertsonak gogo-
Pilar Rubio emakumeak bultza- zen. Ekitaldi honetan Anjel Be- ratu zituzten, eta aurtengo eki-
tutak. Hori izan zen herri epaia, rrueta eta Kontxi Sanchizen se- menari begira egindako
nahiz eta gero Nafarroako Au- nideek hartu zuten parte eta propaganda lanetan indar poli-
zitegi Gorenak erabakia hau herritarrek omendu zituzten. zialekin izandako arazoak salatu
bertan behera utzi. Martxoak Duintasunez beteriko ekitaldia zituzten. Udaltzaingoa zein Es-
14an, Kontxi Sanchiz Hernaniko izan zen. Donibaneko bizilagu- painiako Poliziaren eskutik kon-
bizilaguna hil zen Ertzaintzaren nek gertaerak gogora ekarri zi- trol soziala areagotu izana
karga baten ondoren. Poliziek tuzten, eta bakoitzaren ardurak aipatu zuten. Aurreko egunetan
laguntza ukatu zioten bihotze- gogoratu zituzten. izandako identifikazioak eta
koa eman zionean. Donibaneko bizilagunek au- kontrol soziala salatu ziren.
Política penitenciaria
La dispersión es sólo un aspecto de la política penitenciaria, aunque quizás la
más conocida y la que más sufrimiento ha provocado en la sociedad vasca. Y se
cumplen 20 años de esta medida que buscaba y sigue buscando la ruptura del
Colectivo de Presos y Presas Políticas Vascas.
¿Por qué dispersar geográfica- de arrepentimiento, que busca- tentar acabar con el Colectivo Las negras cifras
mente a cientos de personas y ban el rechazo de los presos de rompiendo su resistencia en las de la dispersión
separarlas entre sí? Esta es la forma individualizada a la lucha prisiones. > Más de 750 presas
pregunta que miles de personas armada. Pese a que los medios No se puede obviar que la Repartidas en más de 80 cár-
se hacen en Euskal Herria. Y de comunicación y el Gobierno política penitenciaria de la dis- celes españolas y francesas.
mientras tanto, cientos de fami- se encargaron de hacer labor persión fue puesta en marcha > 21presos muertos
lias vascas, miles en los últimos propagandística con determina- precisamenten tras la ruptua del A consecuencia de la disper-
años, han tenido que sufrir en dos arrepentidos (a los que lle- proceso de Argel, donde diri- sión y de las condiciones de vi-
sus propias carnes los efectos garon a aplicar beneficios gentes de ETA negociaron di- da a las que son sometidos.
de este alejamemiento físico sin penitenciarios y a trasladar a rectamente con altos cargos del > 16 familiares
razón lógica aparente. Euskal Herria), tampoco esta gobierno socialista del PSOE de muertos
Desde el Gobierno español medida caló y fue un rotundo Felipe Gonzalez. La medida fue Como consecuencia de acci-
se ha señalado históricamente fracaso. interpretada como una vuelta dentes de carretera produci-
que la dispersión es una medida Si esta, la de la reinserción, es de tuerca y un castigo hacia la dos al desplazarse hasta
de reinserción, que busca alejar la explicación pública y política- Izquierda Abertzale por no ha- prisiones para realizar visitas.
a los presos duros de los blan- mente correcta que se da de la ber sucumbido durante el pro- > Presos enfermos
dos para que estos últimos pue- dispersión, existe otra que des- ceso negociador. Utilizaban a los 4 de los 11 presos enfermos
dan abandonar la organización de el principio ha sido negada presos y presas como rehenes graves están dispersados.
ETA. Según esta política y los por los gobernantes y ningune- políticos con los que chantajear > 14.700.000 euros
pronósticos socialistas y peneu- ada por los mass media. Tanto a la organización armada, quizás Es el gasto económico total
vistas, los presos deberían de desde el Colectivo de Presos y buscando una rebelión entre las anual de los familiares para
haber dejado su militancia polí- Presas Políticas Vascas como personas presas para que estas ejercer el derecho a la visita.
tica en masa, o por lo menos en desde las organizaciones que les presionasen a la dirección de la >500 agresiones
un goteo constante. Sin embar- apoyan se ha denunciado el ob- organización. Han sido denunciadas en las
go, esto no ocurrió, ni siquiera jetivo político de la dispersión, Pero con la dispersión no so- prisiones durante estos 20
cuando se accionaron otros que no sería otro que chantaje- lamente sufren los internos, si- años.
mecanismos como las políticas ar a la Izquierda Abertzale e in- no que quienes verdaderamente
5 años después del Han pasado ya cinco años desde que un policía español, su hijo y su estas penas son escasas. Sabemos muy bien qué suponen los años de
asesinato de Anjel Be- mujer asesinaran a Angel Berrueta, según dictaminó un jurado popu- prisión. Pero tenemos claro que las condenas no las cumplen igual
rrueta y tras la reciente lar. Ocurrió tras los atentados del 11-M en Madrid, cuando todavía ha- unos presos y otros, y tenemos la certeza que mientras unos eligen
sentencia de 16 años de bía quienes dudaban y alimentaban la duda sobre la autoría de estas prisión, otros se encuentran dispersados, aislados, son golpeados, ve-
cárcel contra Hodei acciones armadas. La clase política legalizada cargaba contra la izquier- jados y continuamente trasladados.Tenemos la sospecha de que pron-
Ijurko, la diferente vara da abertzale y se manifestaba «por la víctimas y con la Constitución». to estas dos personas comenzarán a disfrutar de permisos, los mismos
de medir de la justicia Nunca olvidaremos aquella pancarta, aquellas caras, aquellas siglas po- que se niegan sistemáticamente a la mayoría de prisioneros. Sabemos,
española queda en evi- líticas.Todas unidas «contra el terrorismo», por la «libertad consagra- porque así ha ocurrido con los Vera, Galindo, Barrionuevo... que pron-
dencia. Eso es precisa- da en la Constitución española». Uno de los carteles que aquel día to saldrán de prisión, o que obtendrán el tercer grado. Es por eso por
mente lo que denuncia repartieron en la manifestación era el que Pilar Rubio pretendía colo- lo que siempre hemos hablado de impunidad, de que hoy en día sale
Josu Esparza en este ar- car en la tienda de Angel Berrueta. «ETA no», rezaba.Y ya todos y to- barato asesinar a un vasco, o cargarse una herriko taberna a mazazos.
tículo de opinión. das, menos al parecer el fiscal jefe de la Audiencia Provincial, sabemos
qué ocurrió. Las comparaciones son odiosas, sobre todo cuando comparamos
la miseria con la dignidad. La miseria de los asesinos «de la razón de
Todos y todas recordamos cómo la Policía española, los compañe- estado» con la dignidad de familias como la Berrueta Mañas. Las com-
ros de Valeriano de la Peña, nos pegaron hasta en las puertas del tana- paraciones son odiosas, también cuando comparamos la condena im-
torio, impidiendo que ofreciésemos un último adiós en paz a Angel. Ni puesta al joven asesino de Berrueta (15 años de prisión por asesinato)
siquiera respetaron ese momento.Y tampoco han respetado a su fa- y la del joven Hodei Ijurko (16 años de cárcel por dos cócteles molo-
milia, que durante los últimos años, y en especial durante el juicio, tu- tov). La justicia española no aguanta estas comparaciones. Desde Eu-
vo que soportar llamadas telefónicas, pintadas, pinchazos de las ruedas ropa ha tenido que recibir justicia Mikel Iribarren 17 años después, ya
de sus coches, acoso policial e incluso varias agresiones de uniforma- que en Euskal Herria se aplica la justicia del enemigo, que aplica los cas-
dos de distintos colores. Como hemos repetido hasta la saciedad, si es- tigos según quién eres y no por lo que has hecho o por lo que te han
to hubiera ocurrido al revés, con una familia «constitucionalista» como hecho. La Justicia, con mayúsculas, hace tiempo que se quitó la venda
víctima de todos estos atropellos, habría decenas de personas encar- de los ojos y nos mira de arriba abajo antes de condenarnos.Y con-
celadas por orden de la Audiencia Nacional. dena siempre a los mismos, a los y las ciudadanas reivindicativas, críti-
cas, activas, trabajadoras en favor de una Euskal Herria libre. Como
Pero la realidad es bien distinta.Tras el juicio y la condena del jura- Angel Berrueta.
do popular, el Tribunal Superior de Justicia de Navarra, haciendo des-
honor a su nombre, absolvió a Pilar Rubio de haber inducido al En este quinto aniversario, queremos volver a recordar que el me-
asesinato de Angel. Por menos de lo que ella dijo e hizo aquella maña- jor homenaje que le podemos dedicar a Angel es la resolución de es-
na («¡Vamos a matar a ese hijo de puta!», exclamó), otros se pudrirí- te conflicto y la consecución de la paz, la justicia y la libertad para
an en prisión. Su marido e hijo fueron condenados a 20 y 15 años de Euskal Herria.
prisión respectivamente. No seremos nosotros quienes digamos que No le fallemos.
“Nunca olvidaremos “Si esto hubiera “Pronto estas dos “Desde Europa ha
aquella pancarta, ocurrido al revés, personas comenza- tenido que recibir
aquellas caras, con una familia rán a disfrutar de justicia Mikel Iriba-
aquellas siglas «constitucionalista» permisos. Siempre rren 17 años des-
políticas. Todas como víctima de hemos hablado de pués, ya que en EH
unidas «contra el todos estos atrope- impunidad, de que se aplica la justicia
terrorismo», por la llos, habría decenas hoy en día sale del enemigo, que
«libertad consagra- de personas encar- barato asesinar a un aplica los castigos
da en la Constitu- celadas por orden vasco, o cargarse según quién eres y
ción española»” de la Audiencia una herriko taberna no por lo que te han
Nacional” a mazazos” hecho”
10 elkarrizketa
¿Cual es tu relación con Bloody Sunday (Domingo Sangriento)? los gobiernos o las instituciones.
Mi implicación directa con Bloody Sunday se remonta a unos 10 u 11 años atrás, cuan-
do entré en el comité que organiza la conmemoración anual. Desde entonces he traba- Desde tu punto de vista ¿Qué importancia tiene la memoria históri-
jado en distintos aspectos de la campaña y ahora tengo una dedicación completa dentro ca y el conocimiento de la verdad? ¿Cómo pueden ayudar en la reso-
de la Fundación Bloody Sunday (Bloody Sunday Trust) como gerente del Museo de Derry lución del conflicto?
Libre (Museum of Free Derry). Este museo se creó para dar nuestra versión de los he- La recuperación de la memoria histórica es un elemento absolutamente fundamental
chos que desencadenaron, entre otros, los sucesos de Bloody Sunday. Esta claro que en la resolución de cualquier conflicto. En el norte de Irlanda tenemos percepciones
nuestra versión es muy diferente de la versión oficial/gubernamental.Yo no participé di- muy diversas de nuestra historia reciente y estas percepciones todavía causan grandes
rectamente en los hechos de Bloody Sunday –entonces era un niño y vivía en otra ciu- divisiones en nuestra sociedad. Hay muchos en el norte y conectados con el norte que
dad- pero otras dos personas que trabajan en el museo perdieron hermanos aquel día mantienen que no podemos contar nuestra historia reciente hasta que todos estemos
y nosotros contamos la historia de Bloody Sunday desde su punto de vista y el de las de acuerdo con el relato, hasta que encontremos una versión que todo el mundo pue-
otras familias afectadas. Evidentemente, siendo alguien que creció en el norte de Irlan- da aceptar. Yo no estoy en absoluto de acuerdo con este argumento. No es ni posible
da, sucesos como los de Bloody Sunday y la manera en que se han tratado y se han dis- ni deseable. La gente tiene derecho a su propia percepción de su propia historia y el ob-
torsionado han tenido una gran influencia sobre mi opinión política.También he trabajado jetivo debe ser la comprensión y el reconocimiento de estas percepciones, no intentar
mucho con otras familias que han perdido seres queridos a manos de Estado Británico, calzar a todos dentro de una versión depurada, aceptable para el gobierno, de lo suce-
bien directamente o a través de su colaboración con los paramilitares lealistas. dido. Hasta que no entendamos nuestra historia no podremos avanzar. No podremos
Os recomendaría que visitarais la página www.museumoffreederry.org para encontrar entenderla hasta que la conozcamos y no podremos conocerla hasta que la recupere-
cantidad de información sobre el museo. mos para nosotros de las manos de quienes quieren presentarla de una forma que les
conviene sólo a ellos. No se puede permitir que los gobiernos y los estados se compor-
El conflicto en Irlanda lleva unos cuantos años en vías de resolución. ten como si la memoria histórica les perteneciera; pertenece a la gente que la creó. En
¿Cuál ha sido y es el papel de las víctimas y las asociaciones de vícti- la resolución de cualquier conflicto es vital entender qué es lo que hicieron los partici-
mas en este proceso? pantes, por qué lo hicieron y como afectó esto a otros. Cada grupo/organización/comu-
Yo siempre he participado en organizaciones que se definen más como organizacio- nidad debe encontrar las respuestas a estas preguntas y después presentar estas
nes populares que como organizaciones de víctimas. La mayoría de las familias con las respuestas de una manera que permita que otros lleguen a entenderlas. Esto lo debe ha-
que he trabajado buscan la verdad. Para ellas, no se trata de recibir compensación, y pa- cer la gente implicada, desde abajo hacia arriba y no al revés. Nosotros contamos la his-
ra muchas ni siquiera se trata de conseguir justicia legal a estas alturas. Lo que quieren toria de la comunidad de Free Derry (el Derry Libre). La contamos en primer lugar
es saber la verdad acerca de cómo y porqué murieron sus seres queridos. Esto es lo que para el beneficio de la propia comunidad de Free Derry, y la contamos desde el punto
les importa y lo que las organizaciones con las que he trabajado (Pat Finucane Centre, de vista de la comunidad de Free Derry. El nuestro es un relato subjetivo y no tratamos
Bloody Sunday Trust) buscan. Hay otras organizaciones que se dedican a apoyar a las fa- de presentarlo de ninguna otra manera, nada más y nada menos, y no pedimos perdón
milias, con ayuda psicológica y de otras maneras, que también es un trabajo muy impor- por ello. Pero no la contamos de una forma que se pueda entender como patriotera, ni
tante para quienes quieren o necesitan este tipo de apoyo. Lo principal de todas estas desde un punto de vista partidista.
organizaciones es que las más efectivas son aquellas que han surgido de entre la gente
que necesita y utiliza sus servicios. Han surgido de las comunidades, no las han creado ¿Quienes han sido las personas que han creado este museo?
elkarrizketa 11
La mayoría de quienes han trabajado para crear el mu- da. Tuvimos mucho cuidado a la hora de asegurarnos de ¿Os han llamado sectarios por estos puntos
seo y quienes trabajan en él hoy en día participaron direc- que el mismo tipo de lenguaje y de terminología se usara de vista?
tamente en las cuestiones y hechos que se tratan en el para todos los casos, fueran civiles, voluntarios, policías o Desafortunadamente, para muchas personas de nuestra
museo y tuvimos amplios contactos con otras personas soldados. No creemos en la jerarquización de las víctimas sociedad movida por el “Sector de las Relaciones Comu-
que participaron en aquellos hechos. El que dos de los tra- y simplemente invertir la jerarquización que existe nos ha- nitarias”, el ser excluyente, o más concretamente, el no
bajadores del museo perdieran hermanos en Bloody Sun- ría tan malos como quienes insisten en mantener la jerar- ser incluyente, o incluso peor, el no ser neutral, parece un
day es una indicación clara de dónde venimos y cuál es quía existente.No se puede huir del hecho de que hay mal inherente. Parece que el contar tu propia historia ex-
nuestra postura ante estos temas. Si visitáis el Museum of percepciones muy diferentes de la historia en el norte de cluye automáticamente a los demás y que a no ser que la
Free Derry, la explicación sobre Bloody Sunday os la dará Irlanda.Vemos los mismos hechos de maneras muy dife- equilibres con una historia “del otro bando” vas desenca-
un hombre cuyo hermano fue la persona mas jóven que rentes. minado, que eres sectario porque tu idea no es conseguir
murió aquel día, que fue fundador de la campaña por la Por ejemplo, ¿qué fue la Batalla del Bogside? ¿Vándalos que X protestantes e Y católicos visiten la misma exposi-
Justicia en Bloody Sunday y que ha dedicado los últimos 36 nacionalistas atacando a la RUC (anterior policía de los 6 ción a la vez. Nosotros no podemos aceptar esa idea. Por
años de su vida a la lucha por la justicia para su hermano Condados) y a pacíficos manifestantes, o fue la comunidad ejemplo: ¿qué equilibrio deberíamos buscar en el Museum
y para las otras personas que murieron o fueron heridas del Bogside defendiéndose de un ataque sostenido por of Free Derry? Nuestra historia es la de una comunidad
aquel día. ¿Quién podría contar la historia mejor? parte de la RUC y sus apoyos lealistas? Hay distintos pun- enfrentada a un gobierno, primero el de Stormont y des-
tos de vista sobre esto y es improbable que se lleguen a pués el de Westminster; no es una historia de comunida-
¿Ayuda que sea las propias personas afecta- unificar nunca. des enfrentadas. Y no sentimos ninguna necesidad de
das las que cuenten la historia? equilibrar nuestra historia mediante la promoción de un
La nuestra es una versión de primera mano de los he- Algunas personas pensarán que hay que au- punto de vista que ha sido transmitido como la versión
chos; la cuenta gente que participó directamente en los nar criterios y puntos de vista para escribir oficial durante muchos años por legiones de relaciones
hechos y a quienes aquello les afectó profundamente y no, una sola versión de la historia. ¿Os parece es- públicas del gobierno y del ejército y por su prensa ama-
como temía uno de los contribuidores al proceso HTR to positivo? estrada.
(Curar a través del recuerdo),“por profesionales pulidos, Insisto. ¿Es eso necesario? ¿necesitamos tener o quere-
no marcados personalmente”. Nos enorgullece, también, mos tener una visión de la historia del norte compartida Tenemos entendido que en Irlanda ha habi-
el hecho de que más del 99% de los objetos que se expo- por todos, que ignore la diversidad que existe, que se pue- do intentos de borrar los murales políticos de
nen fueron donados por habitantes o antiguos habitantes da contar fácilmente en una sola exposición incluyente? las calles. ¿Es una cuestión de censura o tiene
de la zona del Derry Libre. Esta cercanía es, según nos di- Personalmente, no creo que jamás lleguemos a una visión algo que ver con los sentimientos de las vícti-
cen muchos de quienes visitan el museo, uno de nuestros de consenso, ni creo que la necesitemos tampoco.Todos mas?
puntos fuertes.Así que, desde este punto de vista, el Mu- tenemos nuestra visión, y tenemos derecho a tenerla, es Ha habido movimientos de cara a quitar muchos de los
seum of Free Derry puede ser considerado una exposi- parte de lo que somos. Nuestro objetivo debe ser llegar murales políticos, y de hecho muchos se han quitado ya,
ción exclusiva. Contamos la historia de una comunidad a una situación en la que se acepte la diversidad, que se re- pero esto no es una cuestión simplemente de censura.
desde el punto de vista de esa comunidad ¿Es esto algo conozca y que se comprenda. Así se convierte en una Muchas comunidades ya no quieren estos murales y quie-
malo? Nosotros creemos que no. fuente de debate en vez de enfrentamiento. ren verlos sustituidos con otra cosa. Mucha gente siente
Nos hacemos cargo de que alrededor de la mitad de la que ya no son necesarios. En algunos casos sí tiene que
Pero habrá personas que digan que esta población del norte está en completo desacuerdo con la ver con el respeto hacia los deseos de otros, pero también
forma de contar la historia será demasiado historia que contamos en el Museo de Free Derry, pero es un reflejo de que las comunidades están intentando
subjetiva... esa no es la cuestión. La cuestión es que nosotros tene- avanzar, pasar página. Personalmente, yo diría que hay
Sí, contamos una historia subjetiva, pero no contamos mos el derecho a contarla y ellos tienen el derecho a es- otros temas por los que pelear a día de hoy, cuestiones
una historia depurada. No ocultamos hechos que nos re- tar en desacuerdo. Lo único que pedimos es que vengan a sociales que quedaron enterradas durante el conflicto, y
sultan incómodos o que no sirvan para sustentar las opi- ver el museo, que conozcan y comprendan nuestro punto que estos espacios murales se podrían usar para estas
niones políticas que tenemos como individuos. Sí, nos de vista, y que reconozcan que existe ese punto de vista cuestiones, sería mejor. Hay muchas comunidades con im-
centramos en las experiencias de la gente de nuestro ba- y que es legítimo. Esperamos que se creen otras institucio- portantes problemas de pobreza en el norte, donde las
rrio, pero no ignoramos a los demás. Por ejemplo, todas las nes que nos permitan ir allí y aprender de las percepcio- cuestiones de marginalidad, salud, educación, etc. han sido
personas que murieron en la zona de Free Derry entre nes con las que estamos en desacuerdo. Dicho de otro ignoradas durante demasiado tiempo y ya es hora de en-
1969 y 1972 tienen su reconocimiento y en la exposición modo, no hay necesidad de que tratemos de crear una ver- cararlas.
tratamos de dar, en la medida de lo posible los mismos sión acordada, pactada, de nuestra historia. Simplemente Para más información sobre la recuperación de la
detalles acerca de todas las personas que perdieron la vi- tenemos que acordar que estamos en desacuerdo. memoria histórica: www.sitesofconscience.org
Hilabeteko Tasiokeria
Zis Miserias
En mi pueblo se le llama miserias a quien es un rancio con la gente,
un agarraó a pesar de tener mucho dinero. Miserables son aquellos
que no son generosos, que actúan solamente por su bien, y que pasan
nicación en euskera, dar ayudas a Korrika o a los euskaltegis, estas can-
tidades pasan a ser “desorbitadas” para algunos foreros fascistas que
pululan por la red.Y son “inadmisibles” si en la Korrika están presen-
tes las fotos de los y las presas políticas.Y lo peor no es lo que pien-
Zas
de todo aquello que no les afecta. Si no fuera porque mi pueblo es se esa gentuza, nietos del 36, sino lo que piensan los foreros cercanos,
bastante facha (de acabar con los rojos se encargaron en el 36 y a pun- que hablan de politización de Korrika y de la cultura vasca “por los ta-
to estuvieron de repetirlo el 23 F del 81), al definir miserias se añadi- libanes de siempre”, los que “todo lo que tocan lo convierten en mier-
ría que eso es lo que son los gobernante y dirigentes de UPN. Esto es da”, como diría algun estúpido elevado a la categoría de político. Gente
algo objetivo, porque solo miran por lo suyo, lo que a la vez es bastan- que piensa que cada reivindicación debe estar estancada en su ámbito
te subjetivo, ya que ellos creen que toda Navarra es de su propiedad. “para no mezclar las cosas”. Detras de esto se esconde una gran lu-
¡Qué contradicción, verdad? cha ideológica que poco a poco han ganado quienes desean hacer de-
Corpas, el consejero de Cultura y Turismo del gobierno de algunos saparecer las reivindicaciones sociales y políticas de la calle, los que
“Si tienes dinero, pue- navarros (todos no tuvimos oportunidad de votar libremente), utilizó no hacen más que intentar anular los métodos de lucha más popula-
des poner tus anuncios un helicoptero reservado para emergencias, lo que supuso más de res. Si tienes dinero, puedes poner tus anuncios en la prensa burgue-
en la prensa burguesa o 2.000 euros a todos lo navarros y navarras (impuestos sí que tenemos sa, anunciar tus eventos en paneles colgados de las farolas de la ciudad
anunciar tus eventos en que pagar, hayamos podido votar o no).¡ Vaya!, pues parece que para sus o encender grandes luminosos. Si no lo tienes, que no se te ocurra po-
paneles colgados de las caprichos y viajecitos aéreos no son tan miserias. Lo dicho, cuando es ner un cartel o llevar tu pancarta en la Korrika. Eso si, los pseudos
farolas de la ciudad. Si del dinero de todas, de gestionar el cortijo o de subvencionar a sus progres que hablan de no politizar el euskera y del “robo de la carre-
no lo tienes, que no se te amigotes toda cantidad es “anecdótica”, como dijera Miguel Sanz de la ra”, no dicen nada de los trabajadores de Koxka y de los internacio-
ocurra poner un cartel o financiación de las obras del TAV. ¡Qué cara de cemento (y nunca me- nalistas de KI. ¿Se dan cuenta de que hacen el caldo gordo a la derecha
llevar tu pancarta en la jor dicho)! y fomentan la perdida de la calle como espacio de protesta y reivindi-
Korrika” Eso sí, cuando se trata de otorgar subvenciones a medios de comu- cación? En mi pueblo, sino fuera tan facha, les llamarían miserias.
datorrena Exprai
SAKABANAKETA ren AURKA HEGO EUSKAL
HERRIAN ZEHARREko BIRA
Etxerat Elkarteak dispertsioaren aurkako Bira antolatu du Apirilak 14 eta 19k bitarte. Preso po-
litikoen senide eta lagun ezberdinen taldeak Euskal Herrian zehar ibiliko dira asteburuero Espainia
eta Frantziako espetxeetara bidaiatzen dituzten furgoneetan. Nafarroan senideen furgoneta bere
ibilbidea hasiko du asteartea Iruñean. Bertan prentsaurreko bat eskeiniko da. Asteazkenean Nafa-
rroako hegoaldera joko dute, eta Tuteran,Tafallan
eta Larragan izango dira. Informazioa banatzeaz
gain, hitzaldiak eta bideo emanaldiak izango dira.
Larragan afaria egingo dute. Ostegunean berriz
Iruñean izango da furgoneta. Goizean informazioa
banatuko da eta arratsaldean manifestazio bat bu-
rutuko da Golem zinemaetatik Barañaineraino.
Herri honetan sakabanaketak hil dituen nafarrak
omenduko dira egingo den ekitaldian. Ostiralean
Sakanan eta Lekunberrin egingo dira ekimenak.
Goizean informazioa banatuko da eta eguerdian
Arbizun bazkaria izango da. Ondoren kafe tertu-
lia izango da bideo emanaldi batekin.Arratsalde-
ko 19etan Etxarrin izango dira eta ondoren
Lekunberrira joango dira bertan afaltzeko.
Larunbatean, eta azken txanpa bezala, goizean
Otsagira joango dira informazioa banatzeko.
Arratsaldean Lesakatik Beraraino abituko den
martxa batean hartuko dute parte furgonetaren
senideek. Beran arratsaldeko 19etan kontzentra-
zioa egingo da eta ondoren ekitaldi politikoa.
Igandean, Durangoko Landako gunean eguerdi-
ko 12etan ekitaldi nazionala izango da.