FILOSOFA E ISLAM: AL-FARABI

Filosofa e Islam
1. Filosofa e Islam
2. Traducciones e Islam 3. Al-Farabi 4. Temas de la filosofa de Al-Farabi

La verdad se alcanza desde el corazn (misticismo rabe).

Tratados sobre el intelecto: por medio del amor acercamiento a Dios. Difusin por las traducciones (entre 760 y 1150). Disposicin de los textos griegos. Fundamentacin teolgica por medio de la lgica (Organon aristotlico) en monasterios siracos. Inters por el mundo cristiano. Aparicin de apcrifos aristotlicos (Poltica para Alejandro). Necesidad de saberes prcticos (medicina, astronoma).

2. Traducciones e Islam

2.1. Primera POCA

Califa Al-Mansur / Harun Al-Rasid. Traduccin palabra por palabra. Traduccin generalmente de Aristteles.

2.2. Segunda POCA

Al-Mamun (813)/ Ishaq B. Hunayn (910) Compra de manuscristos, Casa de la Sabidura. Ediciones crticas. Traduccin de todos los textos de Aristteles, sus comentaristas y algunos presocrticos.

2.3. Tercera POCA

910-1045 Traduccin mediante equipos. Traduccin de Aristteles, comentaristas y presocrticos. Textos proceden de Alejandra. Expresin de continuidad ente Aristteles y filosofa mundo rabe.

3. Corrientes de pensamiento en el Islam

Influencia de los griegos en tres corrientes: Confronta las ideas y preconceptos afines al tema de enseanza, con el nuevo concepto cientfico que se ensea. Aplica el nuevo concepto a situaciones concretas (y lo relaciona con otros conceptos de la estructura cognitiva) con el fin de ampliar su transferencia.

4. AL-FARABI
Nace en el 870 en Farab. Estudia Lgica en Marn. Llega a Bagdad en el 900: ensea lgica y aprende gramtica. Llega a Alepo (norte de Siria) en el 940. Llega a Egipto en 942, con varios idiomas. Numerosas obras de teora musical. Muere en el 950.

El Maestro segundo tras Aristteles

Avicena, Averroes, Maimnides Se aprende filosofa con sus obras

Temas

- Comentarios a Aristteles - Tratados pequeos - Epstola con los sentidos del trmino intelecto - Tratados filosfico-polticos

Las filosofas de Platn y de Aristteles no son contradictorias El ser en tanto que ser Los principios de las ciencias El ser que no es cuerpo ni existe en cuerpo alguno.

El SER

Se dice segn las categoras. Estudio de las sustancias y de los accidentes. Estudio de las causas y los principios. Es el bien puro, el pensamiento puro y el amante puro. Se identifica con Dios: inteligencia y verdad absoluta. Vida absoluta: contemplacin. Mxima felicidad. Ley universal. Actos de Dios unitarios y creadores. Distincin entre ser posible y ser necesario.

5. Temas de la filosofa de AL- FARABI

Al-Farabi trata varios temas en su filosofa : El saber y la divisin de las ciencias Metafsica frente a Religin Estructuracin del Universo Naturaleza del hombre

El saber y la divisin de las ciencias

Los fines del saber: El saber y la enseanza son algo natural en la humanidad. Fin de la alquimia: purificacin del espritu. Divisin de la alquimia en clases: 1. Ciencias naturales = ciencias filosficas 2. Ciencias tradicionales

El catlogo de las ciencias: Clasificacin en cinco ciencias:

1. Ciencia del lenguaje 2. Ciencia de la lgica 3. Ciencias matemticas 4. Fsica y metafsica 5. Poltica, derecho islmico y teologa 12

Filosofa primera frente a Religin

En su visin se basar Avicena. Metafsica la primera de las ciencias porque se ocupa de los conceptos primarios a los que no se puede llegar por la experiencia: SER, COSA y NECESARIO. Ser: Lo primero que percibimos. Metafsica antes que la fsica. Seres posibles: aquellos susceptibles de pensarse sin existencia. Seres necesarios: su esencia implica su existencia. Seres posibles: causa distinta de s para existir. Necgaciones y privaciones: mundo de la generacin y corrupcin (mundo ptolemaico).

Estructuracin del Universo

en su
punto de partida.

El UNO es el principio. Se identifica con el ser

necesario y el ser intelecto.

Al pensarse a s mismo se genera un primer SER. Se identifica con el primer motor aristotlico. Multiplicidad. Debido a que tiene dos objetos de
pensamiento: s mismo y el ser del que procede.

Imperfecto y posible. Generacin de esferas.

El hombre y su mundo
La naturaleza del hombre est dotada de cuerpo y alma en tres clases de las que cada una engloba a la anterior:
Vegetativa Sensitiva Racional: la aprehensin es propia de ste y se produce por los sentidos externos (tradicionales) e internos (imaginacin, discernimiento, sensorio comn y memoria).
FUNCIONES DEL CUERPO: Regidas por el corazn. Alma como principio = forma del cuerpo Entendimiento: parte ms noble del alma.

El hombre y su mundo (II)

Tipos de entendimiento: especulatuvo (verdadero y falso) y prctico (bien y mal) / agente y pasivo. Fin ms alto: FELICIDAD, Destinado a vivir en SOCIEDAD. Leyes racionales = leyes divinas Profetas iluminan Hombre IDEAL: filsofo y religioso.

FIN