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"LA CHAMPERIA" FIESTA DEL AGUA Chalena Vsquez R.

Hualinas. "...Al pasar por aquellos puquialcitos mi corazn ya suspira gota por gota te busco agua del cerro con ansias de beberte"... Cristalinas, como el agua a la que rinden homenaje, son las canciones entonadas en coro por campesinas y campesinos casteos, quienes acompandose con Tinya , celebran La Champera, Fiesta del Agua. "Cuando llega el mes de Octubre muy alegre te recuerdo aguita porque t me das la vida como el sol y el aire que yo respiro"... Estas canciones se llaman "Hualinas", y tambin se interpretan con "Chirima" , instrumento de origen rabe, totalmente incorporado a la cultura musical andina del departamento de Lima. En San Pedro de Casta, todas las familias comuneras participan organizadas en "Paradas". Cada Parada tiene entre sus obligaciones componer nuevas canciones. As, cada ao se renueva la tradicin y se reafirma esa peculiar relacin del ser humano con la naturaleza, vigente en nuestras culturas tradicionales. "Manantial de linda Cunya yo te canto con alegra esperando tus aguitas en el borde de Pampacocha" "Esas nubes blancas que vienen del Ande son anuncios de buenos tiempos nos traen sus aguitas para el consuelo de mi pueblo" "Nube negra de los Andes frtame con tus gotas de agua para regar mis florcitas."

El dueo del agua es Pariapunko, l habita en una cueva. El poeta Hildebrando Prez nos cuenta: "Un funcionario de la fiesta ingresa a dicha cueva y

con todo fervor se expresa de la siguiente manera: "Pariapunko, se puede?. Pariapunko, yo necesito agua. Vengo a suplicarte que nos de agua despus de tanta sequa, aunque sea unas cuantas gotitas" Y depositando su ofrenda concluye su splica: "Aqu te dejamos una coquita. Hasta el prximo ao, Pariapunko"

Fiesta andina: organizacin para el trabajo y la alegra. La faena de limpiar las acequias para que corra el agua, regar los campos y preparar las tierras para la nueva siembra, en muchos lugares del Per se hace organizando una gran fiesta. El rito, el trabajo y el arte se unen integrndose. El canto ayuda al trabajo colectivo, consolida los lazos comunales y es fuente de placer esttico. "Hualinaremos todos muy alegremente con tus pauelitos entre tus bordes lagunita Pampacocha Y en tus fras aguas traes el consuelo de nuestras vidas" No es fcil "manejar" el agua en nuestro pas. Una costa rida, una sierra de grandes contrastes que espera casi siempre la lluvia , y una selva de interminables aguaceros, hicieron que nuestros antepasados desarrollaran sus conocimientos sobre el clima y el medio ambiente, crearan sistemas de riego, y adecuaran sus prcticas socioproductivas y artsticas para el logro de los mejores resultados. Muchas de las obras de ingeniera se perdieron, algunas estn all quizs por redescubrir y volverlas a utilizar; y muchas manifestaciones artsticas que estaban unidas al trabajo y la alegra colectiva, con el proceso de colonizacin sin duda dejaron de practicarse. Sin embargo, la vigencia de "La Champera" y sus Hualinas en San Pedro de Casta, as como la "Fiesta del Agua" en Puquio, o el "Yarqa Aspiy" en Soccos, dan testimonio de la capacidad popular para la organizacin y el trabajo. En Casta , presiden "La Champera" las autoridades comunales, mientras que el pueblo y los visitantes se organizan en grupos : "Canta Alcalde Campo con todo el pueblo y los visitantes que se hallan en la costumbre"... La organizacin para el trabajo, en muchos casos implica competencia. Competencia del que "sabe" y competencia para ver quin lo hace mejor y ms rpido. Las "Paradas" compiten artsticamente a travs de sus canciones, tambin lo hacen en los juegos de carreras de caballos, y en el propio trabajo de limpiar las acequias.

Sin duda que los clculos de los ingenieros sobre el trabajo y "rendimiento hombre/hora" en el campo, podran salir falseados si no se toma en cuenta tambin la variable "fiesta". Porque, como deca un campesino "hay trabajos para el bien comn que lo hacemos juntos: con msica, con baile y bebida sino... difcil ah!" Por todo esto, la Fiesta es imprescindible: satisface integralmente necesidades de tcnica agraria, necesidades econmicas, sociales y culturales. Por eso tambin tiene una dimensin poltica, que es importante considerar en propuestas alternativas de desarrollo en nuestro pas. .Recop. Ruth Timan. 1986
. Los textos de las siguientes Hualinas, pertenecen a : Arturo Obispo, Juan Rojas, Hedilberto Rojas J., Fausto Rojas, y Carlos Bautista C.- Recop. H. Prez, 1982 . Chirima o Chirisuya, es un instrumento de viento, tipo oboe, cuyas lenguetas se hacen a veces con pluma de cndor. . Prez, Hildebrando: "La Fiesta del Agua" en: Tierradentro. Ediciones Fragua. Lima 1983

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